Prvý cár v Rusku sa nenarodil v Moskve, ale v Kolomenskoye. V tom čase bola Moskva malá a Rusko tiež. Kráľovské dieťa však bolo jasne označené a chránené Bohom. Jeho detstvo nebolo pokojné. Strážcovia trojročného cára - princovia bratia Šuisky - narobili v paláci taký krvavý teror, že som musel každý večer ďakovať Bohu, že žije: neotrávili ho ako matka, nie. zabil ho ako staršieho brata, nezhnil vo väzení ako strýko, netýral ho mučením, ako mnohí blízki otcovia spolupracovníci - knieža Vasilij III.
Prvý cár v Rusku napriek všetkému prežil! A vo veku 16 rokov, s nečakanou ranou pre bojarské ašpirácie, sa oženil s kráľovstvom! Historici hovoria, že ho určite podnietil šikovný metropolita Macarius. Ale môže sa stať, že on sám uhádol, že krajina potrebuje jednu pevnú ruku, aby zastavila občianske spory a rozrástla územia. Triumf autokracie je triumfom pravoslávnej viery, Moskva je nástupcom Cargradu. Samozrejme, myšlienka svadby bola metropolitovi blízka a zrozumiteľná. Prvý cár v Rusku sa ukázal byť skutočným: ovládol bojarov a za 50 rokov svojej vlády zväčšil územie - sto percent území bolo pridaných k ruskému štátu a Rusko sa stalo väčším ako všetky Európe.
kráľovský titul
Ivan Vasilievič (Hrozný) využil kráľovský titul brilantne a v európskej politike zaujal úplne iné pozície. Veľkovojvodský titul bol preložený ako „princ“ alebo dokonca „vojvoda“ a dokonca aj kráľ je cisár!
Kráľovi príbuzní z matkinej strany po korunovácii dosiahli mnohé výhody, v dôsledku čoho sa začalo povstanie, ktoré mladému Jánovi ukázalo skutočný stav ohľadom jeho vlády. Autokracia je nová, náročná úloha, s ktorou sa Ivan Vasilievich vyrovnal viac ako úspešne.
To je zaujímavé, prečo prvý cár v Rusku - Ján Štvrtý? Odkiaľ pochádza toto číslo? A oveľa neskôr Karamzin napísal svoje „Histórie ruského štátu“ a začal počítať od Ivana Kalitu. A počas jeho života sa tak volal prvý cár v Rusku - Ján I., schvaľovací list pre kráľovstvo bol uložený v špeciálnej zlatej truhlici a na tomto tróne sedel prvý cár v Rusku.
Cár uvažoval o centralizácii štátu, vykonal reformy Zemského a Gubnaja, transformoval armádu, prijal nový zákonník a služobný poriadok a ustanovil zákon zakazujúci vstup židovských obchodníkov do krajiny. Objavil sa nový erb s orlom, keďže Ivan Hrozný je priamym potomkom Rurikovičov. A nielen oni: z matkinej strany jeho blízky predok - Mamai, a dokonca aj jeho stará mama - samotná Sophia Paleolog, dedička byzantských cisárov. Niekto má byť šikovný, hrdý, pracovitý. A krutý je tiež niekto. Ale, samozrejme, v tom čase a dokonca aj v tomto prostredí bez krutosti by tie premeny, ktoré prvý cár v Rusku jednoznačne vykonal, neboli možné. Transformácia armády - dve slová a koľko je za nimi! Objavilo sa 25-tisíc z toho, že ich stálo len vyzbrojiť piskormi, trstinou a šabľami a odtrhnúť ich od ekonomiky! Pravda, lukostrelci boli postupne odtrhnutí od ekonomiky. Objavilo sa delostrelectvo s počtom najmenej 2 000 zbraní. Ivan Vasilievič Hrozný sa dokonca odvážil zmeniť zdaňovanie na veľký reptanie bojarskej dumy. Bojari samozrejme nereptali len na porušenie svojich privilégií. Podkopali autokraciu do takej miery, že si vynútili objavenie sa oprichniny. Oprichniki tvorili armádu až 6 000 bojovníkov, nepočítajúc takmer tisícku zverenú na špeciálne úlohy.
Krv tuhne v žilách, keď čítate o tých mučeniach a popravách, ktoré boli vykonané mávnutím ruky panovníka. Ale nielen Ivan Vasilievič Hrozný, aj dnešní historici sú si istí, že oprichnina nevznikla náhodou a nie od nuly. Bojarov bolo treba držať na uzde! Okrem toho zo Západu sa plaziace herézy natoľko otriasli základmi pravoslávnej viery, že trón sa potácal spolu s cárom sediacim na ňom a celým ruským štátom. Medzi autokraciou a duchovenstvom sa vyvinuli nejednoznačné vzťahy. Pred mysticizmom veriaci cár odobral kláštorné pozemky a vystavil duchovenstvo represiám. Metropolitanovi bolo zakázané ponoriť sa do záležitostí oprichniny a zemshchiny. V tom istom čase bol sám cár Ivan Vasilyevič oprichným hegumenom, ktorý vykonával mnoho kláštorných povinností, dokonca spieval v kliros.
Novgorod a Kazaň
Pred novým rokom 1570 sa oprichninská armáda vydala na ťaženie proti Novgorodu pre podozrenie z úmyslu vydať Rusko poľskému kráľovi. Oprichniki sa už zabávali na sláve. Zinscenovali lúpeže s masakrami v Tveri, Kline, Torzhoku a ďalších pridružených mestách, potom zničili Pskov a Novgorod. A v Tveri bol metropolita Philip uškrtený Malyutou Skuratovom za to, že odmietol požehnať túto krvavú kampaň. Všade kráľ ničil miestnu šľachtu a úradníkov, dalo by sa povedať, cielene, spolu s ich manželkami, deťmi a domácimi. Táto lúpež trvala roky, kým nezaútočila Krymská Rus. V tom je tá šikovnosť ukázať mladej oprichninskej armáde! Ale armáda jednoducho neprišla do vojny. Strážcovia boli rozmaznaní, leniví. S Tatármi - to nie je boj s bojarmi a ich deťmi. Vojna bola prehraná.
A potom sa Ivan Vasilievich rozhneval! Na Kazaň z Novgorodu sa obrátil hrozivý pohľad. Vtedy a tam vládla dynastia Girey. Panovník zrušil oprichninu, dokonca zakázal jej meno, popravil veľa zradcov a darebákov, trikrát odišiel do Kazane. Kazaň sa po tretíkrát vzdala na milosť víťazovi a po chvíli sa stala úplne ruským mestom. Taktiež od Moskvy po Kazaň boli po celej zemi zoradené ruské pevnosti. Astrachanský chanát bol tiež porazený a pripojil sa k ruským krajinám. Nakoniec to dostal aj Krymský chán: ako veľmi môžete beztrestne okradnúť Rusko a vypáliť jeho krásne mestá? V roku 1572 bola 120-tisícová krymská armáda porazená 20-tisícovou ruskou armádou.
Rozširovanie území vojnami a diplomaciou
Potom boli Švédi hmatateľne porazení silami novgorodskej armády a bol uzavretý výhodný mier až na 40 rokov. Prvý cár v Rusku sa ponáhľal k Baltu, bojoval s Livóncami, Poliakmi, Litovcami, z času na čas dobyl aj novgorodské predmestia a doteraz (pred ďalším veľkým prvým cárom - Petrom) boli tieto pokusy neúspešné. V zahraničí sa však poriadne vydesil. Dokonca zaviedol diplomaciu a obchod s Anglickom. A kráľ začal premýšľať o krajine Sibír, neznámej. Ale bol opatrný. Je dobré, že Ermak Timofeevič a jeho kozáci dokázali poraziť armádu skôr, ako dostali rozkaz cára vrátiť sa pod ochranu permských krajín, Rusko tak prerástlo na Sibír. A o pol storočia neskôr sa Rusi dostali k Tichému oceánu.
Osobnosť
Prvý cár v Rusku bol nielen prvým cárom, ale aj prvým človekom z hľadiska inteligencie, erudície a vzdelania.
O legendách stále neutícha. Teológiu poznal na úrovni najučenejších mužov. Položil základy judikatúry. Bol autorom mnohých krásnych sticher a epištol (básnik!). Duchovenstvom nariadil, aby všade otvorili školy, aby sa deti naučili čítať a písať. Schválil viachlasný spev a otvoril niečo ako konzervatórium v roku Bol výborným rečníkom. A čo typografia? A Chrám Vasilija Blaženého na Červenom námestí? Vznikla otázka o kanonizácii Ivana Vasiljeviča. Ale ako zabudnúť na lúpeže, mučenie, popravy, hanbu a jednoducho vraždy oprichniny a prívržencov pravoslávnych duchovných? Koniec koncov, s koncom oprichniny to ako také neskončilo, len sa to začalo inak nazývať. Kráľ sa kajal, nosil reťaze, bičoval sa. Na pamiatku duší popravených a na zdravie zneuctených venoval cirkvi nemalé peniaze. Zomrel ako schemamonk.
V sedemnástom roku života, 13. decembra 1546, Ivan oznámil metropolitovi, že sa chce oženiť. Na druhý deň metropolita slúžil modlitbu v katedrále Nanebovzatia Panny Márie, pozval všetkých bojarov, dokonca aj zneuctených, a so všetkými išiel k veľkovojvodovi. Ivan povedal Macariovi: „Najprv som si myslel, že sa ožením v cudzine s nejakým kráľom alebo cárom; Ale potom som opustil túto myšlienku, nechcem sa vydávať v cudzine, pretože po otcovi a matke som zostal malý; ak si privediem ženu z cudziny a nezhodneme sa v morálke, tak bude medzi nami zlý život; preto sa chcem oženiť vo svojom stave, koho Boh požehná podľa tvojho požehnania. Metropolita a bojari, hovorí kronikár; plakali od radosti, vidiac, že panovník je taký mladý, a medzitým sa s nikým neradil.
Mladý Ivan ich však hneď prekvapil ďalšou rečou. „S požehnaním metropolitného otca a od vašej bojarskej rady chcem pred sobášom hľadať rodové hodnosti, ako naši predkovia, cári a veľké kniežatá a náš príbuzný Vladimír Vsevolodovič Monomach, zasadli na kráľovstvo a na veľké vládnuť; a túto hodnosť chcem splniť aj kráľovstvu, sedieť na veľkej vláde. Bojarov to potešilo, aj keď – ako vidno z Kurbského listov – niektorí neboli veľmi šťastní, že šestnásťročný veľkoknieža si želal prijať titul, na ktorý sa neodvážil prijať ani jeho otec, ani jeho starý otec – titul cára. 16. januára 1547 sa uskutočnila kráľovská svadba, podobná svadbe vnuka Dmitrija za Ivana III. Za nevestu pre cára bola vybraná Anastasia, dcéra zosnulého kruháča Romana Jurijeviča Zakharyina-Koškina. Súčasníci, zobrazujúci vlastnosti Anastasie, jej pripisujú všetky ženské prednosti, pre ktoré našli názvy iba v ruskom jazyku: cudnosť, pokora, zbožnosť, citlivosť, dobro, nehovoriac o kráse, spojené s pevnou mysľou.
ŠTART BOL DOBRÝ
Z BOŽIEHO MILOSRDENSTVA, KRÁĽ
Jeho Svätosť cisár Maximalián mu z mnohých pohnútok, najmä na naliehanie veľvyslancov moskovského panovníka, udelil tento titul: Kazaň a Astrachán, náš jediný priateľ a brat.
Ale on sám zvyčajne používa vo svojich listoch posielaných zahraničným panovníkom nasledujúci titul; tento titul by mali mať všetci jeho poddaní čo najopatrnejšie na pamäti, ako každodenné modlitby: „Z milosti Božej, panovník, cár a veľkovojvoda Ivan Vasilievič celého Ruska, Vladimír, Moskva, Novgorod, cár Kazaňský, cár Astrachaň, panovník Pskova, veľké knieža Smolenska, Tveru, Jugorska, Permu, Vjatky, Bulharska, Novgorodu Nižňago, Černigova, Rjazane, Polotska, Rostova, Jaroslavľa, Belozerského, Udorského, Obdorského, Kondinského a všetkých sibírskych a severných krajín, začiatok dedičný panovník Livónska a mnohých ďalších krajín. K tomuto titulu často pridáva aj meno panovníka, ktoré sa v kompozícii veľmi šťastnej ruštine veľmi výstižne prekladá takpovediac slovom Samoderzetz, ktorý jediný drží kontrolu. Mottom veľkovojvodu Ivana Vasilieviča bolo: "Nikomu nepodlieham, iba Kristovi, Božiemu Synovi."
SCHODY SO ZLATÝMI STUPŇAMI
Na rozdiel od Byzancie sa v Rusku ustálilo pravidlo, podľa ktorého sa Božím pomazaným stáva práve predstaviteľ výnimočnej rodiny, ktorej samotný vznik je spojený s tajnými osudmi celého sveta (Rurikovci boli vnímaní ako tzv. posledná a jediná legitímna monarchická dynastia, ktorej predok, Augustus, žil v čase inkarnácie a vládol v dobe, keď sa „Pán zapísal do rímskych autorít“, to znamená, že bol zapísaný do sčítania ľudu ako Riman. predmet). Odvtedy sa začína história nezničiteľného rímskeho kráľovstva, ktoré niekoľkokrát zmenilo svoje bydlisko, jeho poslednou schránkou sa v predvečer posledného súdu stalo Moskovské Rusko. Sú to panovníci tohto kráľovstva, ktorí sa stanú tými, ktorí budú duchovne pripravovať svoj ľud na „časy konca“, keď sa ľud Ruska, Nového Izraela, bude môcť stať občanmi Nebeského Jeruzalema. Svedčí o tom najmä najvýznamnejšia pamiatka historického rozprávania z éry Grozného, Kniha mocností, ktorá zdôrazňovala spásonosné poslanie moskovského kráľovstva a jeho panovníkov: prirovnávali sa tam dejiny rodu Rurikovcov. ku schodisku so zlatými stupňami („zlatými stupňami“) vedúcemu do neba. „Podľa toho sa úsvitu k Bohu nebráni, keď si ho ustanovil pre seba a pre tých, ktorí sú podľa nich.“
Preto cár Ivan v roku 1577 povedal: "Boh dáva moc, chce ju." Znamenalo to spomienku z knihy proroka Daniela, rozšíreného v starovekom ruskom spise, ktorý varoval cára Balsazára pred nevyhnutnou odplatou. Ivan Hrozný však tieto slová citoval na zdôvodnenie myšlienky dedičných práv moskovských panovníkov, čo potvrdzuje aj kontext Druhého listu Ivana IV. A.M. Kurbskému. Cár obviňuje veľkňaza Silvestra a ďalších „nepriateľov“ trónu z pokusu o uzurpáciu moci a poznamenáva, že plnosť Bohom danej „autokracie“ môžu mať iba rodení vládcovia.
GROZNY O CARSKOM ÚRADU
Ako ste tomu nerozumeli, že vládca nemá byť ani krutý, ani sa v tichosti nepokorovať? Apoštol povedal: „Buďte k niektorým milosrdní, rozlišujte ich, ale iných zachráňte so strachom a vytiahnite ich z ohňa. Vidíš, že apoštol prikazuje zachraňovať strachom? Dokonca aj v časoch najzbožnejších kráľov existuje veľa prípadov najprísnejších trestov. Veríš vo svojej šialenej mysli, že kráľ by mal vždy konať rovnako, bez ohľadu na čas a okolnosti? Nemali by sa lupiči a zlodeji popravovať? Prefíkané plány týchto zločincov sú však ešte nebezpečnejšie! Potom sa všetky kráľovstvá rozpadnú od neporiadku a príbuzenstva. Čo má robiť vládca, ako nerozoberať nezhody svojich poddaných?<...>
Je to „proti rozumu“ – prispôsobiť sa okolnostiam a času? Spomeňte si na najväčšieho z kráľov, Konštantína: ako v záujme kráľovstva zabil svojho syna, ktorý sa mu narodil! A knieža Fjodor Rostislavič, váš predok, koľko krvi prelial v Smolensku počas Veľkej noci! Ale počítajú sa medzi svätých.<...>Lebo králi by mali byť vždy rozvážni: niekedy pokorní, niekedy krutí, dobro - milosrdenstvo a miernosť, zlo - krutosť a muky, ale ak to tak nie je, potom nie je kráľom. Kráľ je hrozný nie pre dobré skutky, ale pre zlo. Ak sa chceš nebáť moci, rob dobro; ale ak robíš zlo, boj sa, lebo kráľ nenosí meč nadarmo - aby zastrašil zločincov a povzbudil cnostných. Ak si dobrý a spravodlivý, prečo, keď videl, ako sa v kráľovskej rade rozhorel oheň, ho neuhasil, ale ešte viac zapálil? Kde si mal rozumnými radami zničiť darebný plán, tam si zasial viac kúkoľa. A naplnilo sa na vás prorocké slovo: „Zapálili ste oheň a kráčate v plameni svojho ohňa, ktorý ste zapálili sami na sebe. Nie si ako zradca Judáš? Ako sa on pre peniaze nahneval na pána všetkých a dal ho zabiť, bol medzi jeho učeníkmi a zabával sa so Židmi, tak si ty, žijúc s nami, jedol náš chlieb a sľúbil, že budeš slúžiť. nás, ale v tvojej duši sa nahromadil hnev na nás. Nechal si si teda bozk kríža, aby si nám vo všetkom prial dobre bez akejkoľvek prefíkanosti? Čo môže byť podlejšie ako váš zákerný zámer? Ako povedal jeden múdry: „Neexistuje horšia hlava ako hlava hada“ a neexistuje horší hnev ako tvoja.<...>
Naozaj vidíš zbožnú krásu tam, kde je kráľovstvo v rukách nevedomého kňaza a darebných zradcov a kráľ ich poslúcha? A to je podľa vás „proti rozumu a malomocnému svedomiu“, keď je ignorant nútený mlčať, darebáci sú odrazení a vládne Bohom ustanovený kráľ? Nikde nenájdete, že by kráľovstvo na čele s kňazmi nebolo zničené. Čo ste chceli - čo sa stalo Grékom, ktorí zničili kráľovstvo a vzdali sa Turkom? Toto nám radíte? Tak nech táto skaza padne na vašu hlavu!<...>
Je to naozaj svetlo, keď vládne kňaz a prefíkaní otroci, zatiaľ čo cár je cárom len menom a cti a mocou nie je o nič lepší ako otrok? A je to naozaj tma - keď kráľ vládne a vlastní kráľovstvo a otroci plnia príkazy? Prečo sa teda nazýva autokrat, keď sám nevládne?<...>
Prežil skvelý a tragický život. Jeho meno pozná každý, no skutočné udalosti často zatajujú alebo prekrúcajú neprajníci a nie veľmi čestní historici. Meno prvého ruského cára je Ivan IV Vasilievič (Groznyj).
Od staroveku bol najvyšší titul vládcu v Rusku považovaný za „knieža“. Po zjednotení ruských kniežatstiev pod nadvládou Kyjeva sa titul „veľkovojvoda“ stal najvyššou hodnosťou panovníka.
Titul „kráľ“ nosil byzantský cisár v Konštantínopole. V roku 1453 padol Konštantínopol pod náporom Turkov a krátko predtým uzavrelo grécke pravoslávie Florentskú úniu s katolíckym Rímom. V tejto súvislosti bol posledný grécky metropolita vyhnaný z moskovskej katedrály, ktorá sa vyhlásila za nezávislú od Byzancie. Noví metropoliti boli vybraní z prirodzených zajacov.
Moskovské Rusko, na rozdiel od Byzancie, bolo zjednotené, rozšírené a posilnené úsilím veľkých kniežat, vrátane otca Ivana IV., a potom aj jeho samotného. Veľkí moskovské kniežatá sa začali nazývať „panovníkmi celého Ruska“ a postupne privykali zahraničných diplomatov a ich poddaných myšlienke, že ich štát nie je zadným dvorom, ale centrom pravého kresťanského sveta, nepodliehajúceho odpadlíckym odborom. Myšlienka Moskvy ako tretieho Ríma, ktorý je dedičom nejednotnej Byzancie, v politike aj vo viere, sa objavuje a posilňuje v mysli o osobitnom účele Ruska.
Okrem všetkého vyššie uvedeného bol titul „veľvojvoda“ v Európe vnímaný ako „knieža“ alebo „vojvoda“, a teda ako vazal alebo podriadený cisára.
Titul „kráľ“ dával „panovníka celého Ruska“ na rovnakú úroveň s jediným vtedajším cisárom – cisárom Rímskej ríše, ktorého nominálne poslúchali všetci európski králi.
V roku 1547, vo veku 17 rokov, korunovali Ivana IV. Bojarska elita, ktorá v tom čase vládla krajine, dúfala, že cár zostane bábkou v ich rukách a oficiálnym znakom štátu.
K oficiálnemu uznaniu kráľovského titulu moskovského panovníka Európou došlo v roku 1561, keď ho svojím listom potvrdil východný patriarcha Joasaph. Niektoré štáty, napríklad Anglicko a Švédsko, uznali titul ruského cára pred patriarchom.
Pravda a ohováranie
Udalosti zo života prvého korunovaného ruského cára po mnoho stoviek rokov boli vystavené úprimne ohováračským narážkam zo strany nepriateľov, zradcov a tých, ktorí písali oficiálnu históriu. Jedným z ich hlavných postulátov je, že „všetky záväzky kráľa skončili neúspechom“. Medzi významné reformy Ivana IV. sú však nesporné a ďalej rozvíjané:
Na rozdiel od všeobecného presvedčenia Ivan Hrozný zanechal po sebe vyspelejšiu krajinu, ako zdedil. Zánik krajiny je spôsobený ďalším bojarským nepokojom, ktorý nastal po smrti kráľa.
Väčšinu „vedomostí“ o histórii ľudia získavajú zo školských učebníc, hraných filmov, kníh a médií, ktoré bez hanby opakujú zavedené mýty. Tu sú niektoré z nich o Ivanovi Hroznom:
zďaleka nie je jednoznačný, rovnako ako doba, v ktorej žil. Moc je bremeno, ktoré treba niesť, a čím lepšie sa to urobí, tým väčší odpor bude. To sa stalo Ivanovi IV., keď „modernizoval“ krajinu. Tak je to aj s jeho dedičstvom v priebehu stáročí, keď sa jeho činy hádžu do blata.
Nezhody v otázke, kto bol prvým ruským cárom v dejinách Ruska, sa pozorujú, ak neexistuje žiadna konkrétna definícia - "koho možno považovať za cára." Obdobie ruského kráľovstva však trvalo niečo vyše 170 rokov.Odkaz na históriu
Ruské kráľovstvo bolo dočasným útvarom medzi Moskovským kniežatstvom a Ruskou ríšou. Je dosť ťažké určiť presný dátum narodenia ruského kráľovstva, pretože je potrebné byť viazaný na nejakú rozhodujúcu epizódu v histórii.
pižmový
Za Ivana Veľkého sa odohralo množstvo významných udalostí, ktoré pozdvihli postavenie moskovského kniežatstva. Konkrétne:
· Územie krajiny sa niekoľkonásobne zväčšilo;
· Výstup spod tatársko-mongolskej závislosti (po státí na rieke Ugra);
· Začal sa proces formovania rigidnej vertikály moci a kreovania štátnych orgánov. zvládanie;
· Vytvoril prvú zbierku zákonov - "Sudebnik".
K tomu všetkému sa Ivan Veľký oženil s byzantskou princeznou - Sophiou Paleologovou. A bola dedičkou cisárskej krvi. To ešte zvýšilo postavenie vládcu. Ivan Tretí však nebol prvým ruským cárom, hoci sa tak rád nazýval.
Teraz o tom vie len málo ľudí, ale v roku 1498 bol vnuk Ivana Veľkého, Dmitrij Ivanovič, korunovaný za kráľa v plnej byzantskej hodnosti. Nebol to len rozmar starého otca, ale aj umierajúca žiadosť jeho syna (Ivan Mladý).
5 rokov bol spoluvládcom svojho starého otca. A môžeme predpokladať, že meno prvého ruského cára je Dmitrij. Hoci v dokumentoch mal titul veľkovojvoda.
Vnútrorodinné spory, ktoré čiastočne začala Sophia Paleologová, však viedli k tomu, že Dmitrij Vnuk bol za života svojho starého otca odstránený z predstavenstva, napriek jeho kráľovskému postaveniu.
Inými slovami, išlo o sporadický prvok v systéme ruských panovníkov, bez začiatku a pokračovania.
Ako sa volal prvý ruský cár?
Rokom korunovácie prvého ruského cára, ktorý položil základy kráľovskej dynastii, bol rok 1647. 16. januára sa konal úplný byzantský obrad intronizácie. Na kráľovský trón sedel cár Ivan Hrozný.Ivan Hrozný
Zvláštnou zhodou okolností sa prvý ruský cár, rovnako ako posledný, volal Ivan. Ale posledný cár Ivan V. bol spoluvládcom Petra Veľkého. A keďže zomrel pred Petrom, Ivan V. „odpočíval v bosu“ s kráľovskými klenotmi. Ale Peter Veľký, umierajúci, už bol cisárom.A v skutočnosti sa ukazuje, že posledný kráľovský pohreb bol u Ivana V.
Ale nezrovnalosti v týchto spletitostiach historických faktov vznikajú z rôznych uhlov pohľadu na tú istú epizódu.
Peter Veľký sa narodil ako princ, bol kráľom, stal sa cisárom a ako cisár zomrel.
Ale Ivan V. a na pohrebe bol litia pripomínaný ako kráľ.
Nuansy nástupníctva na trón Ruska
Pred prijatím aktu nástupníctva na trón cisárom Pavlom, po smrti kráľa (a neskôr cisára), neustále vznikali nezrovnalosti s definíciou budúceho panovníka.Tajný boj v kráľovskom prostredí zničil stabilitu a vniesol nepríjemné myšlienky do vedomia príbuzných bažiacich po moci.
Bol to Pavol Prvý, kto uzákonil polosaličskú progenitúru. Jeho princíp bol mimoriadne jednoduchý a nástupníctvo na trón malo nasledujúcu postupnosť:
1. Najstarší syn a jeho potomstvo. Ak nie sú žiadne, potom -
3. Následníctvo trónu prechádza na rovnakých princípoch aj na ženské pokolenie, na najstaršiu dcéru atď.
Ale to už bolo u cisárov, ale králi boli stále vyberaní. Hoci tieto voľby veľmi pripomínali podobný proces s voľbami guvernérov v modernom Rusku.
V skutočnosti bol uchádzač o kráľovský trón známy, je to syn posledného panovníka. Musel byť však formálne zvolený.
Na to bol zvolaný špeciálny Zemský Sobor, „volič do kráľovstva“, a jeho účastníci sa jednomyseľne rozhodli.
V niektorých kritických situáciách sa od Rady upustilo. Zároveň bolo potrebné zákulisné rozhodnutie, potvrdili ľudia. Možno to bola nejaká ozvena starodávnej formulky: „Voxpopuli – voxDei“ (Hlas ľudu je hlas Boží). Takíto králi však nevládli dlho a nezanechali dedičov.
Ivan Hrozný, hoci bol prvým ruským cárom, sa volebnému postupu vyhol. Ale prvým cárom zvoleným na ruský trón bol jeho syn Theodore Ioannovič.
Cár Theodore Ioannovič
Podľa poznámok jeho súčasníkov bol Feodor Ioannovič v zlom zdraví a mysli. Nemal žiadnu osobitnú túžbu riadiť krajinu. Žil podľa zásady „ani sviečka Bohu, ani poker do pekla“.
A čo je obzvlášť dôležité, keďže bol posledným, priamym potomkom Rurikoviča, nemal deti. Následník trónu sa teda musel dostať z nepriamych príbuzných.
Smrťou prvého zvoleného ruského cára sa so zmenou vládcov začal skok. Historicky sa to zhodovalo s vrcholom „malej doby ľadovej“, ktorá viedla k obludným neúrodám a hladomoru. K tomu sa pridala extrémna nespokojnosť pravoslávneho ľudu so vzhľadom pitiarov, čo viac ako raz viedlo k nepokojom. A nakoniec sa toto obdobie medzi smrťou Theodora Ioannoviča a nástupom prvého cára z dynastie Romanovcov, Michaila Fedoroviča, nazývalo érou Času problémov.
Mimochodom, opäť kuriózna zhoda okolností. Ak nepoznáte históriu Času problémov a súdite podľa patronymu, potom si neznalý človek môže myslieť, že cár Michail Fedorovič bol synom Feodora Ivanoviča.
Takéto zvláštne náhody sa v ruskej histórii stali.
Prvý ruský cár Ivan IV. sa narodil v auguste 1530 a bol dedičom veľkého moskovského kniežaťa Vladimíra III. Samotný Vladimír pochádzal z dynastie Rurik, ich moskovskej vetvy. Ivanova matka Elena bola litovská princezná z rodu Glinských, pochádzajúca z temnika Zlatej hordy, krutého a prefíkaného Mamaia.
Keď mal budúci cár iba tri roky, zomrel princ Vladimír a o päť rokov neskôr zomrela aj jeho matka Elena Glinskaya. Z chlapca zostala úplná sirota a dostali ho do výchovy poručníci – bojari, medzi ktorými sa neustále viedol boj o vplyv na krehkú dušu dieťaťa.
Atmosféra intríg, podlosti a klamstva, v ktorej Ivan vyrastal, mala silný vplyv na vývoj jeho charakteru a do značnej miery formovala ďalšiu vládnu politiku.
Nie nadarmo dostal Ivan IV následne desivú prezývku Hrozný či Krvavý cár. Vláda Ivana Hrozného bola skutočne krvavá a krutá. Bol to despotický, tvrdý vládca, ktorý sa pri všetkých rozhodnutiach riadil výlučne svojimi záujmami, dosahujúc svoj cieľ za každú cenu.
Skutočnosť, že už vo veku 13 rokov sa Ivan vzbúril proti bojarom a nariadil, aby bol Andrei Shuisky roztrhaný psami, môže slúžiť ako potvrdenie silnej vôle a autority budúceho vládcu Ruska. V budúcnosti Grozny potvrdil svoju prezývku viac ako raz, nemilosrdne eliminoval súperov, organizoval demonštratívne popravy a nebol zhovievavý ani voči blízkym ľuďom.
Zároveň si súčasníci pamätali Ivana Hrozného nielen pre jeho búrlivú a temperamentnú povahu, ktorá sa rýchlo odvetila. Bol jedným z najvzdelanejších ľudí tej doby. Písal hudbu, zostavoval početné literárne „posolstvá“, prispel k vzniku vydávania kníh a sám vlastnil jednu z najlepších knižníc v Európe, mal hlboké znalosti teológie a mal fenomenálnu pamäť.
Kráľ zomrel v roku 1584 vo veku iba 54 rokov. Podľa niektorých zdrojov bol Ivan IV v posledných rokoch svojho života ochrnutý, príčinou čoho bola choroba chrbtice.
Rok svadby s kráľovstvom prvého ruského cára
Najdôležitejším výsledkom vlády Ivana Hrozného je zavedenie jedinej vlády a prijatie kráľovského titulu. Pojem úplne prvých kráľov sa spája s byzantskou kultúrou a pochádza z rímskeho „Caesara“.
Poznámka! V dejinách Ruska je Ivan Hrozný ako prvý menovaný cárom. Do roku 1547 sa všetci ruskí vládcovia nazývali kniežatá.
Keď mal Ivan 17 rokov, bol oficiálne uvedený do stavu autokrata, hoci nominálne hral rolu vládcu štátu od troch rokov, po smrti svojho otca, kniežaťa Vladimíra III.
Rok svadby je 1547, dátum je 25. január. Postup sa uskutočnil v katedrále Nanebovzatia v Moskovskom Kremli.
Počas tejto slávnostnej akcie boli mladému princovi zverené symboly kráľovskej moci:
- Kríž životodarného stromu.
- Barma je posvätný odev, ktorý zakrýva ramená, vykladaný drahými kameňmi a maľovaný kresbami s náboženskou tematikou.
- Monomachova čiapka je symbolom autokracie a hlavným klenotom ruských kniežat, zdobená zlatom a drahokamami.
Potom budúci cár prijal „pomazanie“ a stal sa uznávaným vládcom celého Ruska.
Čo dalo štátu vyhlásenie kráľovskej moci?
Vstup Ivana Hrozného k moci sa uskutočnil v rozpore so všeobecne uznávanými normami. Obrad „korunovania kráľovstva“ vykonal ruský metropolita Macarius, pričom podľa ustálených kánonov to mal urobiť rímsky pápež alebo konštantínopolský patriarcha.
To bol dôvod, prečo legitimitu titulu ostatné štáty niekoľko rokov popierali. Ale už v roku 1561 patriarcha Jozef Konštantínopolský podpísal koncilovú listinu potvrdzujúcu správnosť nového štatútu panovníka.
Kráľovský titul radikálne zmenil postavenie štátu v diplomatických vzťahoch:
- Autoritu Ivana Hrozného prirovnal k najvýznamnejšej postave na politickej scéne tých rokov - cisárovi Svätej ríše rímskej.
- Krajiny západnej Európy bezpodmienečne uznali rastúci vplyv Ruska ako rozvojovej a silnej svetovej veľmoci.
Poznámka! Poľsko-litovský štát dlho odmietal uznať legitimitu korunovácie a v priebehu 16. storočia neuznával titul autokrata.
Výsledky vlády Ivana Hrozného
Treba poznamenať, že práve za vlády Ivana Hrozného v Rusku bolo v mnohých oblastiach cítiť nebývalý vzostup.
Zmeny, ku ktorým došlo počas takmer štyridsaťročného obdobia vlády Ivana IV., výrazne posilnili úlohu ruského štátu na medzinárodnej úrovni a vo vnútornom kurze krajiny sa uskutočnili inovatívne zmeny:
- Vďaka politike centralizovanej moci Ivanom Hrozným sa objavila silná a efektívna autorita, ktorá umožnila posilniť vnútorné pozície štátu a zvýšiť medzinárodnú prestíž.
- Územie moskovského štátu sa rozšírilo - boli pripojené Astrachánsky a Kazaňský chanát.
- Vďaka Yermakovej kampani sa začal rozvoj sibírskych krajín.
- Rozvinulo sa vydavateľstvo.
Okrem toho sa v ruskom kráľovstve uskutočnilo veľké množstvo reforiem:
- V roku 1550 sa zmenil sudebník, hlavná zbierka zákonov tej doby. Zrušili výsady kniežat a rozšírili práva štátneho súdnictva.
- Došlo k zmenám v daňovom systéme.
- Zvýšil sa počet a bojová účinnosť ruskej armády.
- Oslabil sa vplyv kláštorov a znížilo sa ich financovanie.
- Uskutočnila sa menová reforma, ktorej výsledkom bolo vytvorenie jednotného platobného systému štátu.
Poznámka! Po finančných premenách sa začali používať nové prenasledované formy, na ktorých bol zobrazený jazdec s kopijou. Práve pre tieto mince dostali ľudia názov „groše“, ktorý používame dodnes.
Manželky a deti Ivana Hrozného
Prvou manželkou Ivana IV bola Anastasia Romanovna Zakharyina-Yuryeva, svadba, s ktorou sa konala mesiac po korunovácii cára - 13. februára 1547. Toto manželstvo bolo dlhé, trvalo viac ako 13 rokov až do smrti Anastasie.
Potom ruský cár opakovane založil novú rodinu, okrem iného s mnohými nezákonnými spojeniami.
Osud ďalších manželiek, s ktorými žil Ivan Hrozný medzi týmito tromi manželstvami, bol tragický:
- Martha Sobakina - zomrela dva týždne po svadbe.
- Anna Koltovskaya - násilne vyhnaná do kláštora.
- Annu Vasiľčikovú proti jej vôli tonzúrovali ako mníška.
- Vasilisa Melentyeva - konkubína, osud neznámy.
Fjodor I. Ioannovič, ktorý nastúpil na trón po smrti svojho otca, bol posledným z dynastie moskovských cárov – Rurikovičom. Potom sa v roku 1613 stal ruským cárom Michail Fedorovič z rodu Romanovcov.
Spory o identitu prvého ruského cára sa vedú ďalších päť storočí po jeho vláde. Koncom 20. storočia bola dokonca nastolená otázka kanonizácie jeho obrazu.
Pravoslávna cirkev sa však postavila proti tejto myšlienke a považovala postavu Ivana Hrozného za príliš kontroverznú a odpornú, čo sa stalo prekážkou udelenia svätej hodnosti.
