Konstantin Konstantinovič, básnický pseudonym K. R. (10. (22. august), 1858, Strelna - 2. (15. júna), 1915, Pavlovsk) - člen ruského cisárskeho domu, veľkovojvoda, generálny adjutant (1901), generál pechoty (1907) , generálny inšpektor vojenských vzdelávacích inštitúcií, prezident cisárskej petrohradskej akadémie vied (1889), básnik, prekladateľ a dramatik. Získal komplexné domáce vzdelanie. Na jeho školení a vzdelávaní sa podieľali slávni historici S. M. Solovjov, K. I. Bestužev-Rjumin, hudobný kritik G. A. Larosh, violončelista I. I. Zeifert, spisovatelia I. A. Gončarov a F. M. Dostojevskij. Od detstva bol veľkovojvoda pripravený na službu v námorníctve. Vo veku 7 rokov bol jeho vychovávateľom vymenovaný kapitán I. A. Zelenoy, ktorý túto funkciu zastával až do plnoletosti veľkovojvodu. Vyučovanie prebiehalo podľa programu námornej školy. V rokoch 1874 a 1876 ako praporčík podnikol dlhú plavbu do Atlantického oceánu a Stredozemného mora na fregate Svetlana. V auguste 1876 zložil skúšku podľa programu námornej školy a bol povýšený do hodnosti praporčíka. Bol známym ruským básnikom, autorom niekoľkých zbierok. Prvé básnické diela vyšli v časopise Vestnik Evropy v roku 1882. Prvá zbierka, ktorá obsahovala básne z rokov 1879-1885, vyšla v roku 1886. V roku 1888 vydal prvú báseň Sebastián mučeník, potom zbierky Nové básne od K. R. , "Tretia zbierka básní K. R." (1900), "Básne K. R." (1901).
I. A. Gončarov, Ya. P. Polonsky, A. A. Fet si dopisovali s veľkovojvodom, ktorý ocenil jeho vkus a dokonca mu dal pokyn, aby opravoval svoje básne.
Patril do takzvanej starej školy, bol pokračovateľom klasických tradícií. Básnik K. R. neoplýval prvotriednym talentom, no zaujal svoje miesto v dejinách ruskej literatúry. Mnohé jeho básne boli melodické a boli zhudobnené (najznámejšia je romanca „Otvoril som okno...“ s hudbou P. I. Čajkovského, ktorý zložil aj hudbu k „Najprv som ťa nemiloval...“) , „Rozchod pominul“ a ďalšie básne K. R.). Sám napísal niekoľko romancí na verše V. Huga, A. K. Tolstého, A. N. Maikova.
K. R. preložil do ruštiny tragédiu F. Schillera „Nevesta z Messiny“, tragédiu J. W. Goetheho, Shakespearovho „kráľa Henricha IV. Autor úspešného prekladu Shakespearovho „Hamleta“ do ruštiny, na ktorom pracoval v rokoch 1889 – 1898; preklad s rozsiahlymi komentármi v 3 zväzkoch vyšiel v roku 1899 a niekoľkokrát dotlačil.
Hru K. R. o evanjeliovom príbehu „Kráľ Židov“ a autorove poznámky k nej M. A. Bulgakov použil ako materiál pre román „Majster a Margarita“.
Modlitba
Nauč ma, Bože, milovať
Celou svojou mysľou, všetkými svojimi myšlienkami,
Aby som Ti venoval svoju dušu
A celý môj život s každým úderom srdca.
Nauč ma držať
Len Tvoja milosrdná vôľa,
Naučte sa nikdy sa nesťažovať
K tvojmu ťažkému údelu.
Všetci, ktorí prišli vykúpiť
Ty so svojou čistou krvou,
Nezištná, hlboká láska
Nauč ma, Bože, milovať!
zvončeky
Dobré správy sa ponáhľajú... Aké smutné a deprimujúce
Zvony zvonia na zahraničnej strane.
Opäť som si spomenul na okraj mojej drahej vlasti,
A stará túžba o srdce sa naklonila.
Vidím svoj sever s jeho zasneženou pláňou,
A ako keby som počul našu dedinu
Známe požehnanie: láskavo aj nežne
Z ďalekej vlasti znejú zvony.
Často môžete stretnúť ľudí, ktorí si pri pohľade späť spomínajú na mladosť, na atmosféru lásky v otcovom dome ako na niečo nenávratne preč. Mnohí priznávajú, že ich život, ak nie zlomený, tak zmrzačený. Obrazy vzdialeného detstva vzkriesené v našej pamäti, keď bolo všetko také jasné, také krásne, keď nás komunikácia s ľuďmi robila šťastnými, zahriala našu dušu - to je niečo, čo nikdy nepríde, sa už nebude opakovať.
Je svet naozaj usporiadaný tak, že sa meníme od najlepšieho k horšiemu? Najprv nájdeme perlu a potom ju navždy stratíme v prachu a popole vášní... Nie, svet samozrejme nie je taký! Ale práve ten morálny cit, samotná túžba byť jednoduchší, lepší, čistejší a láskavejší – čo, dúfam, cítia všetci naši čitatelia – je Boží dar.
A pravá láska je ten istý dar. V žiadnom prípade by sme nemali stratiť tento jasný, pokojný, radostný stav, charakteristický pre veriacich a dobré deti. Toto nie je láska - niečo prchavé, vzbĺknuce a potom miznúce, rozplývajúce sa ako hmla pred úsvitom, ktorá zmizne, keď príde deň do vlastných rúk... Človek s čistým srdcom vie, ako sa tešiť z prichádzajúceho dňa, stretávať ľudí s úsmevom ; po kvapkách zbiera lásku a rastie v nej. Hovoríme o takýchto ľuďoch ako o harmonických, celistvých povahách.
Čo pre kvetinu sú teplé lúče slnka, ktoré prinášajú život, potom pre skutočné priateľstvo a pravú lásku Boha. A ak večné Slnko lásky, Kristus, vo vedomí milenca bledne, ľudské city, krásne samy osebe, nevyhnutne tmavnú, chudnú. Duša môže nakoniec cítiť strašnú prázdnotu a už sa nebude môcť uspokojiť s komunikáciou, ktorá, ako sa zdá, práve včera priniesla toľko radosti. Odvrátením sa od Boha strácame pochopenie skutočného priateľstva a lásky. Keď sa príliš pripútame k osobe, ktorú milujeme, môže nám zatemniť Krista Spasiteľa. A potom sa sympatie zmenia na antipatie, potom naše priateľstvo riskuje, ako loď, že narazíme na nebezpečný útes – pocit vlastníctva, túžba vlastniť, vlastniť iného. Tu začína skutočné trápenie, „milión múk“. Nikdy sa neuspokojíme s minútami a dokonca hodinami v spoločnosti osoby, ktorá je nám drahá, pretože si chceme privlastniť to, čo je vlastníctvom Jediného Boha.
Aké dôležité je, aby naše deti, ktoré vstúpili do dospievania, neboli znetvorené hrubými vášňami, ale aby sa starali o čistotu svojho srdca - aby v ich dušiach nikdy nezapadlo Slnko lásky, Kristus! My – rodičia, vychovávatelia, starší – musíme sami vedieť milovať a učiť svoje deti milovať, aby mohli srdečne dávať almužnu, snažiť sa s nami navštevovať chorých, pričom takúto návštevu považujeme za najdôležitejšiu a zodpovednú pre seba. ... Sme povolaní deň čo deň vkladať lásku do detského srdca, aby lampa tejto kresťanskej cnosti, sotva rozsvietená, nikdy nezhasla vetrom žiadostivosti, sebectva a sebectva.
Je to preto, že deti sú také hravé, neposedné – a niektoré sú nervózne, hanblivé, nevyrovnané – že ich hocičo učíme („kŕmime“ svojou nie príliš múdrou dospeláckou láskou), ale neučíme ich milovať, Nepestujte v nich tento výhonok; možno preto, že sami nevieme, ako to urobiť... Básnik povedal:
Milujte nekonečne, nezištne
So všetkou plnosťou duchovnej sily,
Aj keď je láska opätovaná
Nikto ti to nepreplatil.
Láska je teda niečo nesebecké, niečo, čo robí človeka podobným Bohu... Kto skutočne miluje, je vždy opatrný, nápomocný, bojí sa byť dotieravý, vždy má pocit, že slúži človeku pre Krista.
Vo svetle Kristovej lásky je tak ľahké vidieť temnotu a nedostatok osvietenia vášne, žiadostivosti, ktorá, keď sa nevyhnutne prebúdza v srdciach mladých, mladých mužov a dievčat, zbaví ich pokoja; ktorá si svojou charakteristickou vytrvalosťou, drzosťou, ba aj drzosťou bude žiadať svoje, urobí z našich detí neposlušnosť - ako sú neposlúchajúci nezlomení klusáci, pripravení odtrhnúť vodítko a vrhnúť sa nikto nevie kam, na otvorené pole. Naozaj, pre mladé a neskúsené stvorenie to nie je ľahké! A všetky dievčatá a chlapci sú takí: bez ohľadu na to, koľko čítajú, bez ohľadu na to, koľko počúvajú (a teraz nevidia) príbehov „na túto tému“, v skutočnosti nevedia nič.
Aké ľahké je pomýliť sa a vziať si niečo temné, osudové pre „hviezdu podmanivého šťastia“, niečo, čo prekrúti všetku našu duchovnú silu, vyprázdni srdce, postaví nás nad priepasť, ochromí našu morálnu bytosť... je chlípna vášeň, ktorá poškvrňuje myseľ a srdce škaredými obrazmi, snami - je jej ľahostajná aj ľudská tvár, túži po majetku a hovorí: Ja ťa nepotrebujem, potrebujem tvoje! Každý z nás by mal byť schopný včas rozpoznať v sebe tento hrdý, sebecký, nízky pocit; modlitbou a pokáním sa ho snažte podriadiť morálnemu ideálu. Tento morálny ideál sa nazýva manželstvo. Lebo ak vo svojich myšlienkach nazývaš dievča svojou nevestou, ako sa potom opovažuješ urážať veľké šťastie, ktoré ti Boh dá v korunovanom manželstve s vytrvalosťou, požadujúcou vášeň? Táto vášeň vás chce pripraviť o odpočinok a pokoj, táto vášeň je ako blázon, ktorý si píli konár, na ktorom sedí!
Povrchné, slabé, sebecké povahy (a teraz je pre mladých obzvlášť ťažké mať rodinný život, lebo sa nenaučili milovať a ani nevedia, čo je to pravá láska) sa ľahko lámu... Krehké ľudské osudy sa rúcajú; ľudia sa rozchádzajú každý svojím smerom, do temnoty osamelosti, nečistoty a neresti. Aby ste tomu zabránili, musíte v sebe cítiť povolanie k námahe lásky. A ak si pamätáme, že sme sami túžili po tejto práci, sami sme povedali Pánovi: „Áno, mám tento úmysel, áno, prijmem tento kríž,“ potom sa táto práca, spočiatku trpká, zmení na sladkosť, keď sa rozhodneme. . Cárina Alexandra Feodorovna, ktorá vedela tak milovať svojho manžela a deti, nám zanechala poznámky o rodinnom živote, neoceniteľné z hľadiska morálneho bohatstva a rozmanitosti duchovných skúseností, v ktorých nás učí pestovať lásku, tehlu po tehle budovať budovanie rodinného šťastia, nikdy si nezúfajte, nikdy nespúšťajte ruky – aj keď život ničí to, čo bolo stvorené, znovu a znovu sa pustite do svojej práce v nádeji na Božiu pomoc.
Za malé dobré skutky sa nemusíme hanbiť. Žiaľ, pre manželov je také ťažké zapamätať si túto vedu o kresťanskej láske: jasná tvár, pozorné slovo, varovné gesto, pohár podávaný včas... Aj keď sa to môže zdať zvláštne, mnísi - ľudia, ktorí sa dobrovoľne zriekajú šťastia rodinnej lásky - pochopte to a dobre to precíťte. prečo? Pretože veľké je vidieť z diaľky. Ľudia, ktorí sa zhoršili Bohu, uvažujúc o tom, čo zanechali, začínajú, samozrejme, bez ľútosti, bez ľútosti – v pravom svetle kresťanskej lásky, pociťovať skutočný vrchol rodinnej lásky. Vidia, ako dobre Stvoriteľ, ktorý stvoril Adama a Evu, spojil ich ruky, aký veľký je tento poklad: mať blízko seba človeka na duši aj na tele, ktorý je s vami jednej mysle; ten, ktorý je ti daný ako večný pozemský utešiteľ.
Keď prekonávame samých seba, prekonávame únavu a potláčame podráždenie, keď zriekajúc sa vlastnej skľúčenosti oslovujeme tých, ktorí od nás očakávajú obetu, zomierame hriechu a vzdávame sa svojho „ja“. Ale do tej miery, do akej zomrieme, sme duchovne znovuzrodení, pretože obetavá, nezištná práca robí ľudskú dušu ľahšou, jasnejšou a úplne ju osvieti ... Bohužiaľ, v tomto živote takmer nikdy nestretnete ľudí, ktorí sú tak schopní odovzdať sa láska. Ale sám Boh sa volá Láska! Na zachovanie lásky je potrebná veľmi veľká múdrosť, ktorá sa prejavuje rozvážnosťou a samoľúbosťou. Manželia sú slabí ľudia. Podráždenosť jedného sa okamžite ako oheň šíri do duše druhého. Dedina sa na jednej strane rozžiari, vietor mihnutím oka rozšíri plamene - a teraz všetko naokolo plápolá ...
Manželia sú poslušní - v komunikujúcich nádobách je hladina kvapaliny rovnaká. A preto, ak je manžel neustále ponurý, podráždený, potom je manželka nervózna. Ak je manžel príliš hravý, frivolný, potom sa manžel často pomstí svojej priateľke rovnakým spôsobom.
Spravidla sa navzájom infikujeme iba neresťami, prenášame len to zlé, zatemňujeme dušu, ktorá nám verí. Naopak, aký veľký je pred Bohom človek, na ktorého sa vzťahujú slová Písma: „... ak sa niekto z vás odchýli od pravdy a niekto ho obráti, nech vie, že ten, kto odvracia hriešnika z jeho falošnej cesty zachráni svoju dušu [jeho] od smrti a prikryje množstvo hriechov“ (Jakub 5:19-20). Ak vy, hoci si to vyžaduje nekonečnú trpezlivosť a nekonečnú múdrosť, dokážete vo svojom milovanom vidieť to najlepšie, obstojíte... Duša vášho milovaného sa skutočne prehreje, znovuzrodí, viac pod vplyvom vášho života a tajomstva modlitba ako tvoje slová. To má pred Bohom veľkú hodnotu.
Múdrosť v manželstve spočíva v tom, že v každom fenoméne vidíš svetlú stránku, nie tú temnú. Ak skutočne miluješ, potom musíš prijať aj nespravodlivú výčitku – tým menej oprávnenú sťažnosť alebo výčitku – celým svojím srdcom, celou dušou, vnútorne hovoriac: „Pane, zaslúžim si oveľa horšie.“ Keď zrazu pred sebou vidíme tvár milovanej osoby zdeformovanú hnevom a podráždením, pomyslíme si: ak môj blížny - a kto je bližšie ako manžel, bližšie ako manželka? - tak nahnevaný na mňa, o čo viac Boh, zabúdajúc na to, komu som sa stal pokušiteľom pre túto moju nekonečne drahú dušu ...
Bohužiaľ, existuje len málo manželov, ktorí sú tak vysoko, tak filozoficky nakonfigurovaní. Ale každý z nás by sa mal snažiť, aby každodenné problémy, ako je kyselina sírová, nezjedli, aby nezmenili na nič ten jasný, krásny, radostný pocit, ktorý nás kedysi prinútil podať návrh na sobáš alebo ho prijať. Len duša, ktorá prosila Boha o trpezlivosť a zhovievavosť, pripravená pracovať donekonečna, sa stáva múdrou, silnou a víťaznou v čine lásky.
Do tej miery, do akej je láska poškvrnená žiarlivosťou - tento uchopovací cit, pocit nespravodlivého vlastníctva - je láska tak ozdobená obetavosťou a nezištnosťou, ktoré sú založené na dôvere... Skutočným trestom je totiž žiarlivý manžel, pripravený na každú stĺp pri ceste, aby každý tieň stĺpa žiarlil na jeho milovanú ženu. Neznesiteľné bremeno – žiarlivá manželka! Vidí zrady tam, kde nie sú, nervy má ako holý drôt, prenasleduje manžela neustálymi výčitkami.
Žiarlivosť je choroba, ktorá môže viesť aj k vražde a samovražde... Kto skutočne miluje, dôveruje. O srdci blížneho uvažujeme v súlade so svojimi citmi – a tak ako samotnému pravému milencovi nie sú cudzie špinavé myšlienky, bojí sa pošpiniť ideál lásky jediným nesprávnym pohľadom, tak aj on posudzuje predmet svojej lásky. . Na príklade našich nádherných ľudových piesní (spomeňme si na známu „Step a step všade naokolo...“) vidno, že nielen veľkovojvodovia a princezné, nielen rytieri, ale aj úplne obyčajní ľudia, ktorí by Zdá sa, že sú schopní takejto obety, mysleli na „osud sveta“, nemysleli si o sebe vysoko... Lebo tento dar nezištnej lásky nie je určený ušľachtilým pôvodom a nie majetkom, ale hĺbkou kresťanskej viery.
Od detstva, keď som počúval pieseň o umierajúcom koči, som premýšľal o budúcom osude jeho manželky. A doteraz sa mi zdá, že prsteň nikomu nedala - pretože pravá láska sa deje iba v znamení večnosti. A pozemský život je taký krátky, že sa zdá nemožné vymeniť tento dar za niečo iné ... Nejako nemôžem uveriť, že sa znova vydala. a ty?
Hovorí sa, že hrdličky a labute nikdy nezmenia svoju vyvolenú polovičku. A v rodinách kňazov je to tiež zariadené: zásnubný prsteň otec a matka nikomu nedarujú. V podstate by to tak malo byť u každého, lebo Boh stvoril Adama a Evu pre vzájomnú lásku a o nikoho iného sa nepostaral.
A pozemský život je naozaj veľmi pominuteľný. Prejde desať, dvadsať rokov manželstva, a ak je zatienené Božím požehnaním, tak každý deň je prežívaný ako prvý. Pocity nie sú podkopávané, ale naopak, silnejú: veď ich zdrojom je sám Boh. Tu už má kedysi ryšavá manželka prvý sivý prameň vo vlasoch. A ženích, ktorý vyskočil tak vysoko, bežal tak ďaleko, už zadýchaný ... Nakoniec sa v dome objaví prútik, o ktorý sa oprie buď manžel, alebo manželka. Vychádzajú ruka v ruke, aby sa vyhrievali pod lúčmi jemného jarného slnka... Ako kamienky v morskom príboji sa dlho obtierali o seba a dokonca sa navonok podobali: jedna duša, jedno telo, jedny ústa, jedno oko, tie isté myšlienky... To je, samozrejme, Boží dar, o ktorý sa nikto z nás vydatých nemá zakázané usilovať.
Má čas moc nad ľudskou láskou? Je láska, ako všetko ostatné v tomto hriešnom svete, odsúdená na zánik? Nie, samozrejme: láska je silnejšia ako smrť. Preto si manželka, ktorá prišla o milovaného manžela, s ktorým prežila päťdesiat (možno aj viac) rokov, vyberá to najvzácnejšie miesto – miesto stretnutia – mohylu, na ktorú na jar sadí kvety. Tu sa jej dýcha obzvlášť ľahko; nechce vidieť nikoho iného, cudzinca. Tu komunikuje so svojím manželom ... Milujúci manželia často nedokážu prežiť jeden druhého na dlhú dobu. Pozeráš: týždeň, dva, mesiac, druhý prešiel - a osirelý manžel, manželka sa zrazu začne topiť ako sviečka ... Plameň lásky sa rozhorí jasnejšie, duša sa modlí a cíti objatie ten, ktorý už dávno opustil smrteľné telo. Na svete nie je nič silnejšie ako láska. Manželia spolu nosia aj choroby: ak jeden z nich nevstane, Pán spravidla dáva silu druhému, aby sa javil ako utešujúci anjel a slabý si mohol z jeho rúk vziať pohár studenej vody.
Deprivácie a smútok lásku len zatvrdzuje, očisťuje od škodlivých nečistôt. Láska je skúšaná ako zlato v peci... Vo sviatosti svadby pijú pravoslávni nevesta a ženích zo zlatého pohára silné a sladké víno manželstva, čo svedčí o ich pripravenosti prijať spoločne z Božej ruky všetko, čo Prozreteľnosť Pána ich posiela, či už je to radosť alebo smútok. Toto je spojené jedným menom - „šťastie“, ak sa životný kríž manžela nesie spolu. A Boh chráň, aby sme boli všetci uchvátení, zranení, zapálení smädom milovať úprimne a nežne, svätí a vznešení, a čo je najdôležitejšie, obetavo, aby sme sa nenechali zahanbiť tým, že príkladov lásky je okolo nás stále menej... Boh nám daj, aby sme skutočne verili a milovali, aby sa láska pod vplyvom viery zohriala a láska pozdvihla vieru do istej miery smelosti.
Tu na zemi máme osobitnú úctu k ľuďom obdareným schopnosťou milovať. Môžete sa od nich učiť aj bez vedenia od nich. Takýto človek, ktorý dostal od Boha dar obetavej lásky, zanecháva vždy svetlú stopu v našej pamäti; navyše nás inšpiruje, aj keď je plná noc, nad hlavami nám padá súmrak... Pamätajme však, že k veľkej láske, schopnosti obsiahnuť všetkých a všetko vo svojom srdci, sa ľudia povznášajú postupne, nie náhle a nie hneď. Ak na to prídeš, tak Pán do nás vdýchol synovskú lásku – neutíchajúci pocit vďačnosti k matke; rodičovská láska - túžba slúžiť a pracovať pre dobro detí, ktorá nás nikdy nezmení; vdýchlo do nás priateľstvo – túžbu byť nablízku človeku, ktorý nás bez slov chápe a podporuje, keď o to ani neprosíme; manželská láska, kvôli ktorej opúšťame svojho otca a matku a lipneme na svojej polovičke ... To všetko pre to, aby sme sa povzniesli od rôznych malých skúseností pozemskej kresťanskej lásky k skutočnej duchovnej láske.
Zle milujete svoju manželku, ak sa vyžívate v citoch a stanete sa hluchými a ľahostajnými k utrpeniu tohto sveta! Zle milujete svoje deti, ak za ne položíte svoj život v skutkoch rodičovskej lásky, ľahostajne sa pozeráte na cudzincov: neposedných, sirotách, nezahriatych, nerozhorčených ... A až potom milujeme správne - deti, priateľ, manželka - keď stúpame z nižšieho do vyššieho . A tým najvyšším je pre nás evanjeliové prikázanie: „... buďte dokonalí, ako je dokonalý váš Otec v nebesiach“ (Mt 5, 48). Ako slnko posiela svoje lúče na dobrých a zlých, ako dážď zavlažuje tvár bez toho, aby rozlíšil nevinných od tých, ktorí si zaslúžia trest, musíme milovať obetavo a nič si nenechať pre seba.
Ale nerobme si ilúzie, priatelia. Nemyslime si, že ak si naozaj zvolíme lásku ako svoju vedúcu hviezdu, budeme v tomto živote pochopení, ocenení a chválení, naše mená budú zapísané na tabuľkách dejín. Nemyslime si, že sa nám potomkovia budú klaňať... Kríž Ježiša Krista svedčí o tom, že pravá láska v tomto živote býva často nepochopená, ohováraná, ukrižovaná, v rozhorčení sa od nej odvracia, osočuje. Jediný Pán poskytuje svoju podporu človeku, ktorý kráča po cestách evanjeliovej lásky a napĺňa srdce horlivého kresťana duchovnou útechou. Je veľkým požehnaním vidieť nad sebou duchovné nebo a byť v živom spoločenstve so svätými Božími, z ktorých každý zvíťazil nad spormi sveta a zdokonalil sa v láske. Utešujú nás aj naši príbuzní, ktorých duše ako hviezdy sa nám nad hlavami mihotajú, od večnosti na nás dohliadajú, orodujú za nás. S nimi nájdeme, ak len sviecu viery a lásky ponesieme do hrobu, večné a nehynúce spojenie.
Na túto nôtu by som rád doplnil duchovnú a lyrickú úvahu o láske: pretože tam, kde je láska, tam je Boh, tam sa zem spája s nebom, večné s časným a náš život sa sám stáva rajom. pred Trónom Najvyššieho, ktorého meno - Láska.
6. Aká je zvláštnosť Vladimírskej katedrály na centrálnom mestskom kopci v Sevastopole?
A. V tom, že je to hrobka admirálov
„Nauč ma, Bože, milovať
Celou svojou mysľou, všetkými svojimi myšlienkami,
Aby som Ti venoval svoju dušu
A celý môj život s každým úderom srdca“?
V. veľkovojvoda K.K. Romanov (K.R.)
8. Aký je iný názov pre Chrám Vasilija Blaženého, ktorý sa nachádza neďaleko moskovského Kremľa?
B. Katedrála na príhovor Presvätej Bohorodičky na Vodnej priekope
9. Ktorý z pojmov sa nevzťahuje na typ ikonografie Presvätej Bohorodičky?
G. Mitra
desať." Slávnosť posvätenia založenia Veľkého paláca Livadia bola načasovaná na 23. apríla (podľa starého štýlu) – na meniny cisárovnej Alexandry Feodorovny. Aký je iný názov pre tento deň?
A. Meniny
Systém hodnotenia:
Za každú správnu odpoveď v úlohe 1časovo rozlíšené 1 bod.
Maximálne 10 bodov za úlohu 1.
ÚLOHA 2.
Zvážte dva obrázky: ikonu a fotografiu zhotovenú v kostole Nanebovstúpenia na Gorodoku.
Ktorý moment evanjeliového príbehu je zobrazený na ikone?
Zvestovanie Preblahoslavenej Panne Márii
Aký moment liturgie sa odráža na fotografii?
Okamih pred prijímaním (prípustný variant prijímania)
Jednou alebo dvoma vetami opíšte, ako tieto dva obrázky súvisia.
Tak ako Najsvätejšia Bohorodička s pokorou prijala správu, že sa z nej narodí Spasiteľ, tak aj veriaci, zakladajúc ruky na hrudi na znak pokory, prijímajú sväté dary (Telo a Krv Spasiteľa). Milosť prijímajú s pokorou cez najdôležitejšiu sviatosť.
Systém hodnotenia:
Pre správnu odpoveď na otázku "Ktorý moment evanjeliového príbehu je zobrazený na ikone?" časovo rozlíšené 1 bod.
Pre správnu odpoveď na otázku „Ktorý moment liturgie sa odráža na fotografii? časovo rozlíšené 1 bod.
Pre správny popis spojenia medzi obrázkom a ikonou, od 1 do 3 bodov v závislosti od presnosti popisu.
Maximálne 5 bodov za úlohu 2.
ÚLOHA 3.
Pozorne si prečítajte úryvok z básne A.L. Môj "Blindborn". Odpovedz na otázku.
Keď učiteľ videl ľudí, posadil sa
Na vyvýšenom kopci v strede poľa;
Na príkaz jeho ruky
Prišli k nemu učeníci
A otvoril ústa, aby prehovoril...
Nedá sa vložiť do slov ľudí
Jeho božské reči:
Nie je pred nimi žiadna ľudská reč...
Ale všetci ľudia, ktorí ho počúvali,
Poznal aj požehnania pozemskej márnosti,
Poznal aj márnosť sveta,
Poznal aj dokonalosť ducha,
Poznal som tú pravú blaženosť
Iba on dedí
Kto je chudobný duchom, kto roní slzy,
Kto hladuje po pravde, túži po pravde,
Kto bol mierny a jemný,
Kto je čistého srdca, pokojný,
Kto nevinne trpí od ľudí,
Kto je ohováraný
A urážať zlým slovom,
Kto je vyhnaný pre pravdu -
Budú odmenení v nebi!...
3.1. Aké prikázania sa spomínajú v básni?
O blahoslavenstvách
3.2. Kto a za akých okolností boli tieto prikázania dané?
Blahoslavenstvá udelil Ježiš Kristus počas kázania na vrchu.
3.3. Aký je počet týchto prikázaní?
deväť
3.4. Pomocou textu básne sa pokúste obnoviť text prikázaní tak, ako je napísaný vo Svätom písme.
Som príkaz. Blahoslavení chudobní duchom, lebo ich je kráľovstvo nebeské.
Som príkaz. Blahoslavení, ktorí smútia, lebo oni budú potešení.
Som príkaz. Blahoslavení tichí, lebo oni zdedia zem.
Som príkaz. Blahoslavení hladní a smädní po spravodlivosti, lebo oni budú nasýtení.
Veľkovojvoda Konstantin Romanov"Nauč ma, Bože, milovať..."
Konstantin Konstantinovič, básnický pseudonym K. R. (10 ( 22. august 1858, Strelna - 2. (15. jún), 1915, Pavlovsk) - člen ruského cisárskeho domu, veľkovojvoda, generálny adjutant (1901), generál pechoty (1907), generálny inšpektor vojenských vzdelávacích inštitúcií, prezident č. Cisárska akadémia vied v Petrohrade (1889), básnik, prekladateľ a dramatik. Získal komplexné domáce vzdelanie. Na jeho školení a vzdelávaní sa podieľali slávni historici S. M. Solovjov, K. I. Bestužev-Rjumin, hudobný kritik G. A. Larosh, violončelista I. I. Zeifert, spisovatelia I. A. Gončarov a F. M. Dostojevskij. Od detstva bol veľkovojvoda pripravený na službu v námorníctve. Vo veku 7 rokov bol jeho vychovávateľom menovaný kapitán I. A. Zelenoy, ktorý túto funkciu zastával až do veku veľkovojvodu. Vyučovanie prebiehalo podľa programu námornej školy. V rokoch 1874 a 1876 ako praporčík podnikol dlhú plavbu do Atlantického oceánu a Stredozemného mora na fregate Svetlana. V auguste 1876 zložil skúšku podľa programu námornej školy a bol povýšený do hodnosti praporčíka. Bol známym ruským básnikom, autorom niekoľkých zbierok. Prvé básnické diela vyšli v časopise Vestnik Evropy v roku 1882. Prvá zbierka, ktorá obsahovala básne z rokov 1879-1885, vyšla v roku 1886. V roku 1888 vydal prvú báseň Sebastián mučeník, potom zbierky Nové básne od K. R. , "Tretia zbierka básní K. R." (1900), "Básne K. R." (1901).
I. A. Gončarov, Ya. P. Polonsky, A. A. Fet si dopisovali s veľkovojvodom, ktorý ocenil jeho vkus a dokonca mu dal pokyn, aby opravoval svoje básne.
Patril do takzvanej starej školy, bol pokračovateľom klasických tradícií. Básnik K. R. neoplýval prvotriednym talentom, no zaujal svoje miesto v dejinách ruskej literatúry. Mnohé jeho básne boli melodické a boli zhudobnené (najznámejšia je romanca „Otvoril som okno...“ s hudbou P. I. Čajkovského, ktorý zložil aj hudbu k „Najprv som ťa nemiloval...“) , „Rozchod pominul“ a ďalšie básne K. R.). Sám napísal niekoľko romancí na verše V. Huga, A. K. Tolstého, A. N. Maikova.
K. R. preložil do ruštiny tragédiu F. Schillera „Nevesta z Messiny“, tragédiu J. W. Goetheho, Shakespearovho „kráľa Henricha IV. Autor úspešného prekladu Shakespearovho „Hamleta“ do ruštiny, na ktorom pracoval v rokoch 1889 – 1898; preklad s rozsiahlymi komentármi v 3 zväzkoch vyšiel v roku 1899 a niekoľkokrát dotlačil.
Hru K. R. o evanjeliovom príbehu „Kráľ Židov“ a autorove poznámky k nej M. A. Bulgakov použil ako materiál pre román „Majster a Margarita“.
Modlitba
Nauč ma, Bože, milovať
Celou svojou mysľou, všetkými svojimi myšlienkami,
Aby som Ti venoval svoju dušu
A celý môj život s každým úderom srdca.
Nauč ma držať
Len Tvoja milosrdná vôľa,
Naučte sa nikdy sa nesťažovať
K tvojmu ťažkému údelu.
Všetci, ktorí prišli vykúpiť
Ty so svojou čistou krvou,
Nezištná, hlboká láska
Nauč ma, Bože, milovať!
zvončeky
Dobré správy sa ponáhľajú... Aké smutné a deprimujúce
Zvony zvonia na zahraničnej strane.
Opäť som si spomenul na okraj mojej drahej vlasti,
A stará túžba o srdce sa naklonila.
Vidím svoj sever s jeho zasneženou pláňou,
A ako keby som počul našu dedinu
Známe požehnanie: láskavo aj nežne
Z ďalekej vlasti znejú zvony.
Veľkovojvoda Konstantin Konstantinovič Romanov (1858-1915) - vojak a štátnik Ruskej ríše, generál pechoty, slávny básnik. Syn veľkovojvodu Konstantina Nikolajeviča, vnuk cisára Mikuláša I. Zúčastnil sa rusko-tureckej vojny v rokoch 1877 - 1878, rytier sv. Od roku 1889 dlhé roky viedol Akadémiu vied. Jeho prvé básnické diela vyšli v tlači pod pseudonymom "K.R." v roku 1882, neskôr zbierky "Básne K.R." (v rokoch 1886, 1889, 1900). Asi sedemdesiat jeho básní bolo zhudobnených. Samotný Konstantin Konstantinovič bol amatérskym hudobníkom, prispel k organizácii Puškinovho domu, inicioval vytvorenie Ortodoxnej palestínskej spoločnosti (1882), získal mnoho ruských a zahraničných rádov a medailí. Veľkovojvoda zomrel 2. júna 1915 v Pavlovsku, bol pochovaný vo veľkovojvodskej hrobke Petropavlovského chrámu v Petrohrade.
NAUČ MA, BOŽE...
Nauč ma, Bože, smútiť
O mojich hriechoch pred tebou,
A v modlitbách svätých, hymny,
O nešťastnej duši ublížiť.
Nauč ma, silný muž, ísť
Len cesta svätého učenia;
Len hľadaj moju spásu
Dodržiavajte spravodlivosť večných zmlúv.
Nauč ma, Bože, milovať
Celou svojou mysľou, všetkými svojimi myšlienkami,
Aby som ti venoval svoju dušu,
A celý môj život s každým úderom srdca.
Nauč ma veriť, Svätý,
Aká je možná obnova duše,
Čo je k dispozícii na zmierenie hriechov
A že tvoj správny hnev je milosrdný.
Nauč ma, otče, objímať sa
Všetko s čistou bratskou láskou,
A pre Cirkev, moja matka
Naučte sa trpieť aj s krvou.
Nauč ma, Veľkorysý, dávať
Tvoje sily pre dobro v službe,
Priniesť útechu trpiacim,
S nimi chváliť Tvoju milosť.
Posilniť, naučiť liečiť
Duševné utrpenie mojich bratov,
Umlčať zvuky smútku
A aby nemal kto stonať! ..
Keď nie je moč, ktorý by niesol kríž,
Keď smútok nemožno prekonať
Dvíhame oči k nebu
Modliť sa dňom i nocou
Aby sa Pán zmiloval.
Ale ak po smútku
Šťastie sa na nás opäť usmeje
Pekne ďakujem
Z celého srdca, z celej mysle
Sme Božie milosrdenstvo a láska?
Keď predvídaš blízky rozchod,
Duša bolí skľúčenosťou a túžbou
Hovorím a stískam ti ruku:
Kristus je s vami!
Pri prebytku nadpozemského šťastia
Srdce bude občas biť radostne,
Potom vám ešte raz zopakujem:
Kristus je s vami!
A ak smútok, smútok a smútok
Tvoja vlastná plachá duša,
Potom ti v úteche poviem:
Kristus je s vami!
Milujúci, dúfajúci, pokorne a pokorne
Dokonči, ó, priateľ, ty si táto pozemská cesta
A verte, že vždy a nemenne
Kristus je s vami!
Ako ranná obloha, jasná,
Takže s dokonalou nepriechodnosťou
Dýchali skutky, myšlienky, reč!
Ale temné sily nespia,
A oblaky sú deti búrok a búrok
Nebo ahoj azúro
Obklopuje ich nepreniknuteľná tma.
Ako plameň slnka
Mraky zakrývajú oblohu
V nás je Boží obraz zatemnený
Zlé skutky, falošné myšlienky a reči.
Ale búrky stíchnu, ustúpia
A odpustenie ahoj búrky
Opäť svieti slnko
Medzi bezoblačným azúrom.
Zachovávame si svedomie
Ako ranná obloha, jasná
A radostne tŕnistá cesta
Prídeme k poslednému mólu.
1907
