Orálna história (alebo svedectvá) sú osobné príbehy o životoch ľudí, ktoré si vyrozprávali sami. Vedenie rozhovorov (alebo rozhovorov) je tradičnou metódou výskumu v rôznych oblastiach humanitných vied, no najmä v histórii. Orálna história je založená na rozhovoroch. Autentické skúsenosti ľudí sú obsiahnuté v príbehoch. Orálna história je jednou z najdôležitejších metód historickej práce, od Herodota a Tacita až po moderných bádateľov.

Na jednej strane sa orálna história zaoberá zberom historických svedectiev svedkov, pretože tieto svedectvá zaznamenávajú skúsenosti ľudí, prenášané z prvej ruky, ktoré sa stávajú pracovným materiálom pre historikove zovšeobecnenia. Na druhej strane ľudská pamäť vypovedá nielen o udalostiach, ktoré sa stali v minulosti, ale aj o postoji ľudí k týmto udalostiam, o ich vysvetľovaní spoločenských väzieb a hodnôt minulosti. Orálna história poskytuje úžasnú príležitosť dozvedieť sa o postojoch, motiváciách v ľudskom správaní.

Každý má o čom rozprávať – nielen slávny a silný. Zbieranie životných príbehov staršej generácie je jedinečný spôsob, ako spojiť ľudí rôznych vekových kategórií, kultúr, jazykov a krajín, a zároveň je to úžasná šanca uvedomiť si jedinečnosť a dôležitosť každého človeka. Rozhovor tiež poskytuje príležitosť pochopiť a zdieľať hodnoty predchádzajúcej generácie, vrátane našich rodičov, starých rodičov, susedov, tých, ktorí žijú v blízkosti. Ďalšou výhodou svedectiev je, že sú jedinečným zdrojom informácií o každodennom živote, spoločenskej atmosfére, mikrohistórii. Poskytujú dobrú príležitosť vidieť, ako sa oficiálna história premieta do každodenného života obyčajných ľudí, ovplyvňuje ich názory.

V metódach existuje orálna história vážne obmedzenia:

• vzťahuje sa na udalosti, ktoré sú uložené v pamäti jednej alebo dvoch generácií, nie viac;
• respondenti majú selektívne spomienky na udalosti, ktoré historika zaujímajú;
• orálna história poskytuje len osobný pohľad na minulosť;
• dôkazy môžu byť ovplyvnené dominantnou ideológiou a politická situácia môže ovplyvniť hodnotenie udalostí alebo obdobia ako celku;
• samotní svedkovia môžu mať stereotypy a predsudky, ktoré ovplyvňujú príbehy, ktoré rozprávajú;
• existujú profesionálne ťažkosti pri porovnávaní dôkazov s inými typmi zdrojov.

Výber typu a obsahu rozhovoru súvisí s výskumným záujmom historika. Dobre spracované rozhovory môžu vyvolať spomienky. Pri príprave na pohovor je veľmi dôležité uvedomiť si, aké informácie dostanete. Výskumník sa musí na jednej strane pridŕžať daného rámca (napr. ak si dá za úlohu uskutočniť štrukturálny alebo biografický rozhovor) a na druhej strane brať do úvahy výber svojho partnera.

Osoba vedúca pohovor by mala vziať do úvahy, že zvolená téma môže mať pre partnera bolestivé alebo neutrálne aspekty, že počas rozhovoru je potrebné vypočuť partnera a často s ním sympatizovať; je dôležité pripraviť si potrebné vybavenie na nahrávanie.

Aké požiadavky by mal spĺňať potenciálny respondent?:

• túžba hovoriť otvorene a hovoriť do záznamu;
• túžba spomenúť si na minulosť;
• pozorovanie a dobrá pamäť na detaily;
• schopnosť korelovať svoje životné skúsenosti s minulosťou spoločnosti a krajiny ako celku;
• tolerancia (čiže absencia fanatického lipnutia na niektorých názoroch na úkor iných pozícií).

Sprievodca pohovorom

Najjednoduchší spôsob, ako nájsť respondenta, je pohovor s priateľmi alebo členmi rodiny. Známi ľudia majú často zaujímavý životopis. Je skvelé, ak existujú ľudia, ktorí vedú rodinný archív, milujú miestnu históriu, pracovali v miestnych novinách atď.

Vždy začnite s predbežný pohovor. V ideálnom prípade by sa predbežný rozhovor mal uskutočniť deň alebo dva pred skutočným výskumným rozhovorom.

• Predbežný rozhovor vám umožní spoznať partnera a problémy, o ktorých budete hovoriť.
• Dáva vám a vášmu respondentovi šancu zvyknúť si jeden na druhého a na situáciu na pohovore.
• Predpohovor šetrí čas, pretože V tejto fáze môžete nájsť zaujímavé body, ktoré možno bude potrebné prebrať v hlavnom rozhovore.

Rešpektujte osobu, s ktorou robíte pohovor. Je celkom normálne, ak počas predbežného pohovoru osoba nechce odpovedať na všetky vaše otázky. Netlačte. Kľúčom k úspešnému rozhovoru je vytvorenie dôvernej a priateľskej atmosféry hneď od začiatku a počas nahrávania. Vzťah medzi respondentom a anketárom je založený na prvom kontakte. Pri vedení pohovoru musíte nájsť rovnováhu medzi familiárnosťou a príliš formálnym štýlom, cítiť a prejavovať rešpekt a priateľský záujem o osobu, ktorá vám hovorí o svojom živote.

Pripravte si zoznam otázok vopred a ukážte ho účastníkovi rozhovoru skôr, ako si ho zapíšete. To mu umožní premýšľať o odpovediach a klásť vám otázky skôr, ako začnete.

Robiť si poznámky. Majte vždy po ruke písacie potreby. Keď hovoríte o svojom príbehu, najmä o minulosti, môže sa váš rozhovor vždy rozptýliť. Nechcete zastaviť tieto odbočky, ale nechcete ani odbočiť od témy. Vaše poznámky vám pomôžu mentálne sa vrátiť a klásť správne otázky, ktoré vrátia vlákno príbehu. Poznámky vám tiež pomôžu sformulovať dobré doplňujúce otázky.

Po získaní súhlasu na pohovor sa musí anketár pripraviť a priniesť na stretnutie pas na pohovor(pozri priložený dokument na konci článku). Na zverejnenie obsahu je obzvlášť dôležité získať súhlas partnera. Ak sa váš partner opiera o dokumenty, fotografie, materiály z novín a časopisov, ktoré nejakým spôsobom súvisia s diskutovanými témami, je dôležité urobiť si kópie týchto historických prameňov a zahrnúť tieto informácie do obsahu rozhovoru. V tomto prípade musíte tiež získať povolenie na používanie týchto dokumentov vo verejnej sfére.

Nastavte časové limity. Keď určíte, kedy sa má pohovor skončiť, môžete sa zamerať na predmet a tiež posúdiť, ako pohovor pokračuje. Keď robíte rozhovory so staršími ľuďmi, môže to byť pre nich ťažké, a práve tu im môže pomôcť aj obmedzenie času.

Účel: vyškoliť odborníkov v oblasti orálnej histórie.

Poskytnúť všeobecnú predstavu o histórii vzniku, vývoja a šírenia techník a metód orálnej histórie v minulosti a súčasnosti;

Študovať zahraničné a domáce skúsenosti orálnej histórie, predstaviť najvýznamnejšie orálne historické projekty a programy, poskytnúť predstavu o popredných zahraničných a domácich centrách orálnej histórie;

Naučiť transkripciu, dokumentáciu, archiváciu ústnych historických prameňov, ukázať základy tvorby „ústnych archívov“;

Vštepovať zručnosti v oblasti analýzy prameňov, interpretácie a používania ústnych historických prameňov vo výskumnej práci.

Tento vzdelávací kurz je navrhnutý tak, aby poskytol teoretický a metodologický základ pre organizáciu a vedenie orálnej histórie. Mal by obsahovať teoretické lekcie aj praktické lekcie pri zostavovaní dotazníkov, príprave a vedení rozhovorov, prepisovaní a navrhovaní ústnych historických prameňov.

„Orálna história“ vo svetovej historickej praxi v minulosti a súčasnosti

História vzniku, aplikácie a šírenia techník oral history v minulosti. Vznik písania ako spôsobu fixácie ústnej informácie a jej vysielania v priestore a čase. Používanie ústneho svedectva pri formovaní a vývoji písma. Prvé historické diela (Herodotos, Thukydides). Prenikanie ústneho textu do písomných prameňov.

Epistemologické a technologické podmienky a faktory formovania orálnej histórie ako nového smeru historického bádania v 20. storočí. Prvé rozsiahle projekty orálnej histórie. Aktivity A. Nevisa. Americká tradícia elitnej orálnej histórie. Vývoj demokratickej ústnej histórie v Európe. Založenie Medzinárodnej asociácie orálnej histórie. Medzinárodné kongresy a periodiká o orálnej histórii (Oral History, Oral History Review, International Journal of Oral History atď.). Popredné zahraničné centrá orálnej histórie. Moderná skúsenosť zahraničnej orálnej histórie.

"Ústna história" v ruskej historiografii

Ústne dôkazy v ranej histórii: anály, kroniky. Všimnite si poriadok a históriu XVI-XVII storočia. Zhromažďovanie a používanie ústnych informácií v histórii a miestnych dejinách v 19. storočí. V. Ya. Bogucharsky a zbierka spomienok na revolučné hnutie. Istpart a činnosť jej pobočiek v regiónoch. Artel „Miestny historik“ a Spoločnosť päťročných detí v Altaji. "Zlatý vek miestnej histórie" a akademická veda: zbierka spomienok na históriu tovární, závodov, priemyselných podnikov (M. Gorkij). Komisia pre zber spomienok počas Veľkej vlasteneckej vojny.

Projekty orálnej histórie o dejinách sibírskej inteligencie (Soskin, Ostashko). Vytvorenie zbierky orálnej histórie na Moskovskej štátnej univerzite.

V. D. Duvakin. Spomienky vedeckej inteligencie.

Vytvorenie Spoločnosti ústnej histórie ZSSR (All-Russian Society of Oral History). Vytvorenie centier orálnej histórie v Ruskej federácii. Medzinárodné spojenia.

Orálna história: definícia, diskusie

Definícia orálnej histórie. Jeho predmet, ciele a zámery.

Pojem „orálna história“ (orálna história): jej vzhľad a interpretácia. Synonymá orálnej histórie v zahraničnej praxi: zvuková história, sluchová história, kontaktná história atď. Stav orálnej histórie. predmet orálnej histórie. Zahraničné a domáce školy, prístupy, koncepcie. Vedecké diskusie. Diferenciácia medzi pojmami „orálna história“ a „ústna tradícia“. Formovanie vedeckých tímov. Pozoruhodné programy v orálnej histórii. projekty orálnej histórie. Prístupy k orálnej histórii: elitárske a demokratické trendy.

Orálna história ako metóda

Kvantitatívne a kvalitatívne metódy výskumu. Metodické odporúčania pre zostavenie dotazníka. Typy otázok: otvorené a uzavreté; všeobecné, objasňujúce, provokatívne, sugestívne, sondujúce a pod. Otázky zamerané na hľadanie zmyslu. Otázky na porovnanie. Otázky v podmienenej nálade alebo v nepriamej forme. Typy dotazníkov. Princípy návrhu dotazníka.

Organizácia a vedenie pohovorov: usmernenia. Technika a metodika rozhovoru. Typy rozhovorov: tematické, biografické, genealogické atď. Vzorka respondentov. Kategórie respondentov. Vlastnosti práce s nimi. Vlastnosti rečovej komunikácie mužov a žien. Problémové situácie počas rozhovoru a spôsoby ich možného riešenia.

Problémy výberu informácií pre záznam a následné ukladanie. Úloha výskumníka-tazateľa, jeho vplyv na typ, formu, štruktúru a obsah generovaného dokumentu.

Aktuálne problémy pramenných štúdií v orálnej histórii. Určenie zdroja orálnej histórie. Špecifickosť ústneho historického prameňa. Výhody ústneho historického prameňa. Problémy reprezentatívnosti ústnych zdrojov. Medziľudské vzťahy počas rozhovoru. Vplyv rozhovoru na jeho účastníkov: respondenta a anketára. Problém autorstva prameňa oral history. Prístupy k identifikácii ústneho historického prameňa: historický a vedecký rozhovor, historický a sociologický rozhovor, biografický rozhovor, ústne historický prameň, ústne historické svedectvo, výskumný rozhovor atď. Typy ústne historických prameňov a ich špecifiká. Diskusie o subjektivite, spoľahlivosti, objektivite orálnych dokumentov. Vplyv sociokultúrnych noriem a stereotypov.

Príprava a vedenie pohovorov

Etapy rozhovoru. Ponorenie sa do štúdia témy rozhovoru. Príprava informácií o predmete rozhovoru. Vypracovanie stratégie rozhovoru. Definícia cieľov a zámerov. Vyhľadávanie a výber respondenta. Typy partnerov a špecifiká komunikácie s nimi. Zostavenie pracovného zoznamu informátorov: spôsoby a prostriedky vyhľadávania nosičov informácií.

Zhromažďovanie predbežných informácií o respondentovi. Typy rozhovorov: tematické, biografické, genealogické atď. Stratégia rozhovoru: voľný rozhovor, sprievodcovský rozhovor, pološtruktúrovaný rozhovor, prísne štruktúrovaný rozhovor. Organizácia stretnutia. Výber miesta a času na pohovor. Technická podpora pre vedenie audio a video rozhovorov: odporúčania pre výber hlasového záznamníka, audio a video kaziet, videokamier, formátu záznamu. Požiadavky na nahrávanie: umiestnenie zariadenia na nahrávanie zvuku, určenie dátumu, času, miesta nahrávania a údajov o respondentovi a anketárovi na páske. Vlastnosti fotografie. Etapy rozhovoru, jeho štruktúra. Vlastnosti počiatočnej fázy (zahrievanie) a nadviazanie kontaktu. Hlavná fáza rozhovoru: spôsoby aktivácie spomienok a opatrenia na povzbudenie rozprávača. Najčastejšie chyby na pohovore. Psychologická klíma rozhovoru. Správanie anketára: schopnosť formulovať a klásť otázky, udržiavať konverzáciu. Metódy a techniky zahrievania záujmu respondenta o konverzáciu. Etické a morálne problémy (problém „skrytého mikrofónu“). Správa záznamov. Robiť si poznámky počas rozhovoru. Koniec rozhovoru. Vytváranie anotácií a kartoték rozhovorov. Kód anketára.

Vlastnosti premeny textu rozhovoru zo zvukovej podoby na text (ústny historický prameň, prepis). Prepis a ústny historický prameň (prepis). Osobitosti „ústneho textu“ a „písaného textu“. Transkripcia a textológia. Korelácia ústneho a písomného jazyka pri dokumentovaní ústneho historického prameňa. Verbálna a obrazová informácia ústneho historického prameňa. Spôsoby a spôsoby jeho fixácie a kódovania. Problémy adekvátneho prekladu významu textu z jednej formy do druhej. Aktuálne otázky archeografie orálnej histórie. Zostavenie vedeckého referenčného aparátu ústnych historických prameňov.

orálna anamnéza- ide o prax vedecky organizovaného ústneho informovania účastníkov alebo očitých svedkov udalostí, zaznamenaných odborníkmi (podľa definície Sigurd Schmidt).

Pojem oral history bol spopularizovaný v USA v 40. rokoch minulého storočia v súvislosti s aktivitami amerického novinára. Joe Gulda, ktorý oznámil svoju prácu na obrovskej knihe „Ústna história našej doby“, zostavenej výlučne zo záznamu príbehov rôznych ľudí. V roku 1948 bolo na Kolumbijskej univerzite otvorené centrum orálnej histórie. V roku 1967 bola založená US Oral History Association ao dva roky neskôr sa podobná organizácia objavila vo Veľkej Británii.

Významnú úlohu vo vývoji a propagácii metódy oral history zohrala kniha anglického historika Paula Thompsona „Voice of the Past“.

V Rusku možno jedného z prvých orálnych historikov považovať za docenta na filologickej fakulte Moskovskej štátnej univerzity V. D. Duvakina(1909-1982), ktorý si robil poznámky, rozprával sa s ľuďmi, ktorí poznali básnika V. V. Majakovského. Následne sa témy nahrávok výrazne rozšírili: na magnetickú pásku nahral rozhovory s viac ako 800 respondentmi o profesoroch Moskovskej štátnej univerzity, ich pôsobení na univerzite a vedeckom živote. V roku 1991 bola na základe jeho zbierok vytvorená sekcia orálnej histórie v štruktúre Vedeckej knižnice Moskovskej štátnej univerzity. V roku 2001 bolo otvorené Centrum orálnej histórie (pri Európskej univerzite v Petrohrade) a v roku 2004 bolo v Petrozavodsku založené centrum pre štúdium povojnovej sovietskej spoločnosti.

Príkladom výskumnej práce v oblasti oral history je vytvorenie zbierky rozhovorov s veteránmi Veľkej vlasteneckej vojny v rámci internetového projektu A. V. Drabkina"Pamätám si" a sériu kníh "Bojoval som ...".

«+» 1) Orálna história je nielen cenným zdrojom nových poznatkov o minulosti, ale otvára aj nové pohľady na interpretáciu známych udalostí. Obohacuje spoločenskú históriu o pohľad na každodenný život, mentalitu takzvaných „obyčajných ľudí“, ktorá nie je dostupná v „tradičných“ prameňoch. Vytvára sa tak nová vrstva poznania, kde každý človek koná vedome a robí „historické“ rozhodnutia na svojej úrovni. 2) Rozhovory s politikmi a ich spolupracovníkmi, veľkopodnikateľmi a kultúrnou elitou umožňujú odhaliť zápletky udalostí, ktoré sa odohrali, odhaliť mechanizmy a motívy rozhodovania, osobnú účasť informátora na historických procesoch; 3) Orálna história má silný občiansky potenciál. Pri rozhovore sa stretnú dve generácie.

«-» 1) Rozhovor je akt pamäti naplnený nepresnými informáciami. Nie je to prekvapujúce, keďže rozprávači komprimujú roky života do hodín rozprávania. Často si mýlia mená a dátumy, spájajú rôzne udalosti do jednej udalosti atď. 2) Vnímanie rozprávaných príbehov je doslova hodné kritiky, pretože rozhovor, ako každý zdroj informácií, musí byť zvážený - to, čo je farebne povedané, nemusí byť v skutočnosti tak. Využitie rozhovorov ako zdroja je teda limitované svojou subjektivitou a nepresnosťou, v kombinácii s inými zdrojmi však rozširuje obraz historických udalostí a vnáša doň osobný nádych.

ustanovenia charakterizujúce technika rozhovoru pomerne veľa, tu sú tie hlavné:

1) Čas začiatku a konca každého rozhovoru musí byť zaznamenaný vo formulári rozhovoru.

2) Aby sa nastolila atmosféra dôvery, treba sa pokúsiť pozrieť sa respondentovi do očí.

3) Odpovede by mali byť pre respondenta zaznamenané čo najnepozorovanejšie.

5) Nikdy sa nepokúšajte robiť rozhovory s viacerými osobami naraz.

6) Rozhovory by sa mali viesť osobne s respondentom.

7) Mali by sa zaznamenávať iba počiatočné odpovede. Pevnú odpoveď nie je potrebné meniť, ak o to respondent požiada po vypočutí ďalšej otázky.

8) Keď respondent odpovie „neviem...“, nie je potrebné sa hneď ponáhľať s otázkou na ďalšiu otázku, pretože táto fráza je niekedy úvodná pre vecnú odpoveď („No, neviem viem ... zdá sa mi, že ... “).

9) Nikdy nie je potrebné povedať respondentovi (aj keď sa na to pýta), že na túto otázku odpovedali iní respondenti.

10) Na konci rozhovoru, pred prepustením respondenta, je potrebné si celý formulár ešte raz prezrieť, aby ste sa uistili, že boli položené všetky otázky a zaznamenané všetky odpovede.

Technika rozhovoru (interpretácia textov rozhovoru). Výskumník Shchepansky identifikoval nasledujúce metódy:

1. Navrhovanie

2. Ilustratívna (prináša fragment rozhovoru na charakteristiku výpovede).

3. Typologická analýza (materiál rozhovorov je klasifikovaný a katalogizovaný s cieľom identifikovať určité typy osobností, typy správania; napríklad stratégia prežitia osoby v podmienkach masových represií v rokoch 1937-1938 v ZSSR).

4. Štatistické spracovanie (typ analýzy zameranej na zistenie závislosti rôznych charakteristík autorov rozhovorov, ich pozícií).

5. Analýza obsahu je širšia metóda, ktorú možno použiť. Ide o analýzu dotazníkov, médií, sťažností, osobných alebo súdnych prípadov, biografií, sčítania obyvateľstva s cieľom identifikovať akékoľvek trendy spočítaním frekvencie výskytu charakteristík.

„Orálna história“ je nový vedecký smer, ktorý sa intenzívne rozvíja od druhej polovice 20. storočia.

Existuje niekoľko definícií orálnej histórie:

Orálna história je vedná disciplína, v ktorej sa pomocou rozhovoru zaznamenávajú subjektívne poznatky jednotlivca o minulosti.

Ďalšou definíciou orálnej histórie je, že ide o prax vedecky organizovaných ústnych informácií účastníkov alebo očitých svedkov udalostí, zaznamenaných odborníkmi.

Ďalšia možnosť. Oral history sú spomienky ľudí na ich životy a udalosti z minulosti, ktorých boli svedkami, zaznamenané na digitálnych tabuľkách.

A na záver ešte jedna definícia. Ústna história je vedecky organizovaná technika rozhovorov s minulými účastníkmi s cieľom zaznamenať a zachovať prostredníctvom ústneho dôkazu ich osobné spomienky a skúsenosti.

Už v staroveku sa tvorcovia historických spisov uchyľovali k odhaľovaniu faktov prostredníctvom ústnych rozhovorov svedkov a účastníkov udalostí, alebo jednoducho tých, ktorí mohli rozprávať o legendárnej minulosti. Napríklad aj starovekí autori Herodotos, Plutarchos, Thukydides, stredovekí kronikári a starí ruskí kronikári používali pri tvorbe svojich spisov spomienky očitých svedkov.

Predrevoluční ruskí historici a spisovatelia, najmä I.I. Golikov, V.N. Tatishchev, A.S. Puškin, N.I. Nadezhdin, V.O. Klyuchevsky, P.I. Bartenev sa uchýlil aj k ústnym zdrojom (eposy, piesne a iné folklórne diela). Takže, najmä vďaka ústnym memoárom zozbieraným v regiónoch Volga a Orenburg, Pushkin napísal svoju jedinú vedeckú historickú prácu, História Pugačevovho povstania.

Štatút vednej disciplíny však orálna história získala až v dvadsiatom storočí. Predpoklady pre jej vznik tvorili dva dôležité faktory.

Po prvé, vývoj technické prostriedky na zachytávanie spomienok na minulosť. A tak pomocou technických prostriedkov orálna história oživila starodávnu metódu historického bádania a tvorby prameňa, premenila ho z mýtu na poznanie, na plnohodnotný historický dokument.

Po druhé, v historickom výskume vznikol antropologický smer, zameraný na štúdium duchovného a materiálneho sveta ľudí vo všetkých ich aspektoch. Vzhľadom na to, že historici sa čoraz viac zaujímali o biografie obyčajných účastníkov histórie a osudy tých spoločenských vrstiev, ktoré len zriedka opúšťajú svoje písomné memoáre, rozšírila sa metóda magnetofónového záznamu spomienok.

V Sovietskom zväze bol jedným z prvých serióznych historikov ústnej reči Viktor Duvakin (1909 – 1982), filológ z Moskovskej štátnej univerzity, ktorý spočiatku zbieral spomienky rozhovormi s ľuďmi, ktorí poznali básnika V. V. Majakovského. Následne sa výrazne rozšírili témy nahrávok: na magnetofónovú pásku nahral rozhovory s 850 respondentmi, osobnosťami vedy, literatúry a umenia. V roku 1991 bola na základe jeho zbierky vytvorená sekcia orálnej histórie v štruktúre Vedeckej knižnice Moskovskej štátnej univerzity.

Dnes na mnohých univerzitách v zahraničí a v Rusku existujú a aktívne pracujú výskumné centrá orálnej histórie.

Takže sme zistili, že orálna história je skutočným smerom v metodológii dejín XX-XXI storočia. Jeho hlavným poznávacím znakom je rekonštrukcia historických zápletiek na základe ústnych prameňov – spomienok a svedectiev súčasníkov a účastníkov udalostí.

Zvážte, aké sú zdroje orálnej histórie.

Celú paletu ústnych historických prameňov možno rozdeliť do troch skupín: 1) reflektujúce individuálnu historickú pamäť. Evidencia konkrétnych účastníkov a súčasníkov udalostí, ich bezprostrední potomkovia

2) reflektovanie skupinovej kolektívnej pamäte. Rodinné tradície a legendy, mestské povesti.

3) reflektovanie verejnej, národnej pamäti. Hrdinské epické, historické piesne.

Každá skupina ústnych prameňov sa líši v obsahu historických informácií a účelu (úlohe) v kultúre, čo pomáha študovať akýkoľvek aspekt života ľudí v plnom rozsahu. Ústna tradícia nachádza svoje uplatnenie predovšetkým v rodinnej histórii. Ústna biografia je nevyhnutná pri písaní biografie jednotlivca alebo mnohých ľudí spojených spoločnou vecou. Orálna história je široko používaná v historických lokálnych dejinách, pri opise konkrétnych objektov mesta alebo regiónu, ako aj pri opise historických udalostí, ktorých účastníkmi, očitými svedkami alebo súčasníkmi sú ľudia, ktorých historik rozprával. Všetky skupiny ústnych prameňov však okrem svedectiev o udalostiach osobných a „veľkých“ dejín zosobňujú duchovný svet človeka, jeho hodnoty, tradície, stereotypy, obavy, nádeje a umožňujú hľadať odpovede na otázky o zvláštnosti svetonázoru ľudí.

Typologické znaky ústnych historických prameňov sú:

– extrémna subjektivita, determinované ideologickými postojmi rozprávačov, ich sociálnou skúsenosťou, mierou participácie na danej historickej udalosti, príslušnosťou ku konkrétnemu vyznaniu a ďalšími faktormi. Ak však ústne historické pramene slúžia ako základ pre štúdium obrazu historickej udalosti vytvorenej v mysliach očitých svedkov (účastníkov, ich potomkov), a je dôležité, aby výskumník, vrátane školáka, pochopil mechanizmus lomu historických udalostí, skutočnosť individuálnym vedomím, potom je subjektivita ústneho historického prameňa jeho zásluhou;

– prítomnosť problému stanovenia stupňa spoľahlivosti. Tento problém vzniká, keď sa na rekonštrukciu minulosti využívajú ústne pramene – činnosti, skúsenosti, pocity ľudí v určitom historickom momente. Ak sú však predmetom pozornosti historikov individuálne alebo kolektívne obrazy (interpretácie) dejín, potom problém miery spoľahlivosti ústnej evidencie stráca zmysel;

– informačná „vrstvovitosť". Intonácie, jazykolamy, mimika a gestá sprevádzajúce ústny prejav nielenže významným spôsobom dopĺňajú historické informácie, ale sú samy o sebe zdrojom informácií o postoji rečníka k predmetu jeho výpovede;

– dvojaký charakter.Ústny prameň sa rodí ako výsledok dialógu dvoch osôb: očitého svedka-rozprávača a človeka, ktorý si fixuje pamäť, čo aktívne ovplyvňuje proces vybavovania.

Vo fáze vytvárania ústneho historického prameňa sú požadované metódy zberu ústnych informácií, a to:

1. Rozhovor (hromadný alebo individuálny). Hromadný rozhovor je jednou z prieskumných metód rozsiahleho výskumu. Jeho atribúty sú jasné a vždy rovnaké formulácie otázok, ktoré zaujímajú výskumníka a ktoré si kladie veľké množstvo ľudí. Individuálny rozhovor je súbor starostlivo formulovaných otázok na konkrétnu tému, ktoré kladie anketár v určitom slede účastníkovi, očitým svedkom alebo svedkom historickej udalosti v procese dlhej a/alebo opakovanej komunikácie. 2. Konverzácia, ktorá je v užšom zmysle akýmsi neformálnym rozhovorom; v širšom zmysle - rozhovor na vopred určenú tému so súčasníkmi alebo svedkami historickej udalosti. V tomto rozhovore vystupujú respondent a anketár ako plnohodnotní účastníci dialógu. 3. Pozorovanie - metóda zhromažďovania primárnych informácií o partnerovi priamym vnímaním predovšetkým znakov jeho reči (intonácia, pauzy, výhrady), ako aj neverbálnych znakov (výrazy tváre, gestá, emocionálne reakcie) .

Nahrávanie ústnych dôkazov sa vykonáva vo forme zvukových a obrazových záznamov, ako aj uchovávania zápisníc z rozhovorov alebo rozhovorov. Zvuková nahrávka zachováva nielen hlas respondenta, ale dokáže poslucháčovi sprostredkovať jeho intonáciu, tón a zafarbenie, spôsob a charakter reči, a tým sprostredkovať informácie o veku, vzdelaní, fyzickom a duševnom stave človeka, emóciách, ktoré skúsenosti v čase nahrávania. Videozáznam umožňuje vidieť mimiku a gestá respondenta, ktorá je sprevádzaná jeho ústnym prejavom. Evidenciu možno vykonávať formou prepisu, abstraktu, plánu.

Metódami na uchovávanie ústnych prameňov môžu byť špeciálne organizované audio, video a knižnice na katedrách a výskumných ústavoch zaoberajúcich sa problematikou ústnej histórie, ako aj zverejňovanie ústnych prameňov na internete.

Príkladom dobrovoľníckej výskumnej práce v oblasti orálnej histórie je vytvorenie zbierky rozhovorov s veteránmi Veľkej vlasteneckej vojny v rámci internetového projektu „Pamätám“ od Artema Drabkina (vzdelaním biológa). Na základe zozbieraných materiálov Drabkin vydáva sériu kníh „Bojoval som ... (na T-34, Po-2, ...)“, založených na ústnych spomienkach.

Orálna história sa spravidla rozvíja dvoma smermi, buď fixuje spomienky veľkých postáv a detaily významných udalostí, alebo rekonštruuje život, mentalitu obyčajných, nenápadných ľudí, dokonca aj marginálnych ľudí. V každom prípade máme pred sebou neoficiálnu históriu, často bez cenzúrnych zákazov, a preto je cenná, pretože umožňuje vidieť minulosť „zdola“, z pohľadu jednotlivca.

Možnosti a perspektívy rozvoja orálnej histórie sú vo viacerých oblastiach výskumnej činnosti. Po prvé, umožňuje uskutočňovať kolektívny hromadný komplexný výskum zahŕňajúci veľké množstvo bádateľov a svedkov minulosti. Po druhé, orálna história môže dobre rekonštruovať históriu „ľudí z vedľajšej línie“, ktorú nemožno vytvoriť iba na základe písomných dokumentov. Po tretie, celá táto činnosť poskytuje veľké príležitosti na vytvorenie obrovskej informačnej základne s cieľom organizovať nové archívy a zdrojovú základňu.

Nezabúdajte, že orálna história je interdisciplinárna a úzko súvisí so sociológiou, semiotikou, lingvistikou, psychológiou a ďalšími vedami. Možno teda konštatovať, že orálna história je samostatnou vednou disciplínou, v rámci ktorej sa za pomoci iných vied vytvárajú a analyzujú nové osobné historické pramene a na ich základe sa rekonštruuje minulosť.

Metodika zberu ústnych prameňov

METODIKA ZBERU ÚSTNE HISTORICKÝCH PRAMEŇOV

Výučba dejepisu na školách je v neľahkej situácii. Je to podmienené jednak stavom samotnej spoločnosti, jednak úrovňou rozvoja historickej vedy. V súčasnej fáze, keď sa reviduje koncepcia školského dejepisného vzdelávania, má zmysel vrátiť sa k využívaniu miestnej histórie ako metódy reštrukturalizácie vyučovania dejepisu vo vzdelávacích inštitúciách. Orálna história sa môže stať jednou z oblastí vlastivednej práce v škole. Obvykle sa interpretuje ako jeden zo smerov historického bádania, založený na využívaní prameňov ústneho pôvodu, t.j. hovoríme o tvorbe „ľudských“ dokumentov na základe rozhovorov, prieskumov, rozhovorov či dotazníkov priamych účastníkov a očitých svedkov historických udalostí.

Žiaľ, vývoj orálnej histórie sa zredukoval nanajvýš na zhromažďovanie kolektívnych prameňov ústneho pôvodu – legiend, eposov a iných foriem folklóru. Štúdium faktov individuálneho vedomia, osudu jednotlivca v období významných historických udalostí sa neuskutočnilo a nebolo podporované. Nikolaj Berďajev napísal: „Epochy, tak plné udalostí a zmien, sa považujú za zaujímavé a významné, ale sú to epochy nešťastné a utrpené pre jednotlivcov, pre celé generácie“ 1-.

Historická pravda sa dlho naplno odrážala len v prameňoch ústneho pôvodu, keďže postoj k histórii ako ideologickej zbrani viedol k revízii a úprave nielen tlačených diel, ale aj k čisteniu a zjednocovaniu archívov, neobjektívny výber dokumentov odovzdaných na uloženie do štátnych a straníckych archívov, tvorba uzavretých fondov. Je potrebné v meradle okresu, obce, kraja organizovať cieľavedomú prácu na zaznamenávaní spomienok na rôzne témy z dejín novoveku, vytvárať jedinečný prameň k dejinám 20. storočia. - živá kolektívna pamäť niekoľkých generácií.

Vytváranie archívov orálnej histórie vo vzdelávacích inštitúciách je silnou a ušľachtilou úlohou pre učiteľov dejepisu a ich študentov. Najpriaznivejšie podmienky pre túto prácu sú pre učiteľa vo vidieckej škole: dobrá znalosť žiakov, ich rodín, spoluobčanov, starobincov; Vidiecky učiteľ, ktorý žije trvalo v jednej lokalite a pozná možnosti informátorov, môže niekoľko rokov systematicky pracovať na vytváraní ústnych historických dokumentov, opakovane sa obracať na cenných informátorov a zlepšovať historické záznamy. Dôležitou výhodou je dôvera spoluobčanov v učiteľa a deti. Respondenti zvonku sa často stretávajú s neochotou staromládencov odpovedať na otázky o predtým tabuizovaných témach alebo s nedostatkom úprimnosti.

Príťažlivosť učiteľa vidieckej školy k orálnej histórii je daná potrebou využitia nového miestneho historického materiálu pri štúdiu domácich dejín a organizovaní realizovateľných výskumných aktivít pre školákov.

Jednou z príčin poklesu záujmu o históriu je schematická, nezaujatá asimilácia súboru historických faktov a javov študentmi v objeme učebnice, ktorá obmedzuje videnie historickej minulosti na pozíciu autorov a robí neposkytnúť čitateľovi možnosť podieľať sa na riešení historických problémov. Výučbu dejepisu je vhodné budovať na aktívnom tvorivom samostatnom štúdiu najnovších dejín samotnými študentmi prostredníctvom organizácie zberu a zostavovania ústnych prameňov na základe miestnej histórie. Práca študentov, ktorí tvoria ústne historické pramene, im poskytne príležitosť dostať sa do kontaktu so živou históriou, ktorú nezvládnu žiadne schémy a koncepty. História sa v tomto prípade javí ako deti ako zložitý protichodný proces, v ktorom osud, vedomie a psychológia jednotlivca hromadia črty celej historickej éry.

Materiál, ktorý z roka na rok zbierajú študenti a učitelia, postupne vytvorí archív ústnych historických dokumentov, na základe ktorých môže učiteľ organizovať výskumnú prácu študentov pri štúdiu určitých tém, písať správy a abstrakty, používať najjasnejší materiál počas lekcie; To pomôže nielen zintenzívniť duševnú aktivitu každého študenta v procese zostavovania ústnych prameňov, ale poskytne aj vedecký základ pre školskú učebňu dejepisu.

Školský archív historických prameňov bude schopný kompenzovať úzku základňu vydávanej historickej a memoárovej vlastivednej literatúry, nedostatok historických informácií, nedokonalosť učebníc a učebných pomôcok, chýbajúcu pramennú základňu v obciach (vedecké knižnice , historické archívy, miestne historické múzeá).

Orálna história je účinným vzdelávacím nástrojom a je navrhnutá tak, aby zaplnila vzniknuté duchovné vákuum.Neosobnosť dejín, zrútenie ideálov a hrdinov odrezaných od života prispeli k pretrhnutiu komunikácie medzi generáciami, formovaniu skeptického a cynického postoja voči práca a život staršej generácie, strata univerzálnych hodnôt, sklamanie z vlastného života. Vyučovanie dejepisu na škole stratilo svoj hlavný zmysel – posilňovanie hrdosti a lásky k vlasti a jej histórii.

Je potrebné spojiť štúdium všeobecných historických procesov so štúdiom miestnych dejín obce, regiónu, regiónu, histórie svojej rodiny, konkrétneho človeka. Orálna história konkretizuje globálne historické procesy na základe lokálnych dejín, na základe životných skúseností jednotlivca sprístupňuje historické kategórie: kulak, stredný roľník, chudobný roľník, komúna, migrant, vyvlastnenie, deportácia atď. Hlavným zdrojom štúdia miestnej histórie vo vidieckej škole sú spomienky starých ľudí. Zapojenie detí do práce pri nahrávaní príbehov prispeje k výchove zmyslu úcty k svojej minulosti, k vštepeniu návykov komunikácie s ľuďmi. Staršej generácii sa otvorí pozitívna stránka: vzťah k práci, rodine, dedine, životným zásadám. To všetko vytvorí úctu k starším.

Výber hlavných smerov práce školského tímu môže byť určený historickou minulosťou osady, kde sa práca vykonáva, a záujmami zberateľa. V každej lokalite je široké pole pre zber ústnych svedectiev. Treba si však uvedomiť, že s odchodom generácie 1900-1920. narodením, zanikne celá jedna historická éra - éra revolúcií, občianskych a domácich vojen, prvé päťročné plány, kolektivizácia, preto je v prvom rade potrebné zintenzívniť prácu na zaznamenávaní spomienok ľudí na zabudnutých a utlmených. udalosti z 20.-40. rokov, pričom existujú žijúci svedkovia a očití svedkovia takzvaných „prázdnych miest“ (la-kun) dejín.

MOŽNÉ NÁVODY ZBERNEJ PRÁCE

I. Dejiny sociálnych katakliziem 20. storočia, ktoré sú v oficiálnej historiografii skreslené:

a) vnímanie najdôležitejších udalostí občianskej vojny obyvateľmi vidieka (postoj k prebiehajúcim udalostiam, koncept bielych a červených, bohatých a chudobných atď.);

b) život jednotlivej roľníckej rodiny v období slobodného využívania pôdy a rozvoja individuálneho hospodárenia a spolupráce (NEP);

c) život roľníkov v 30-70-tych rokoch (udalosti, vzťahy, hodnotenia kolektivizácie, vyvlastňovania, rozširovanie JZD, boj proti neperspektívnym obciam, vplyv Veľkej vlasteneckej vojny 1841-
1345);

d) represie z 20. – 50. rokov;

e) deportácia a presídlenie sólo v sovietskej ére;

f) účasť spoluobčanov na rozvoji panenskej a ladom ležiacej pôdy, veľkých rekultivačných stavebných projektoch atď.

2.. Tradičná roľnícka spoločnosť:

a) ľudová kultúra (práca, striedačky, spoločenské a rodinné tradície v roľníckej rodine);

b) história zaniknutých a miznúcich dedín;

c) agrárna politika 50-80 rokov a osudy obce.

3. Vedomie ľudí:

a) kult osobnosti do všeobecného povedomia;

b) postoj k totalite;

c) vytvorenie systému jednej strany a ľudového povedomia;

d) ľudové predstavy o socializme a sovietskom vlastenectve, demokracii, kapitalizme atď.

4. Vnímanie najdôležitejších udalostí súčasnej histórie obyvateľmi vidieka:

a) postoj k modernej agrárnej politike (nájomné, hospodárenie, súkromné ​​využívanie pôdy, kolektívne farmy, štátne farmy);

b) presídlenie utečencov a pod.

V dejinách modernej dediny sa prakticky nevyskytujú také historické problémy, o ktorých by sa učiteľ dejepisu nevedel informovať dotazníkom na rôzne vrstvy obyvateľstva. Prierezovou témou historického bádania v škole môže byť štúdium dejín zaniknutých a existujúcich dedín. Osud ruskej dediny v sovietskej ére odzrkadľoval všetky zlomové momenty moderných dejín Ruska, od revolúcie cez občiansku vojnu až po historické procesy v modernej dedine. Historické udalosti a javy posledných desaťročí XX storočia. sú uložené v pamäti spoluobčanov, odrážajú sa v osude a vedomí konkrétneho človeka.

Zvláštnosťou ústneho historického prameňa je, že obsahuje dvojakú informáciu: faktickú (udalosť) a hodnotiacu (psychologickú). Medzi historikmi existuje spor o faktickú spoľahlivosť ústnych prameňov, pretože ústne príbehy odrážajú historickú realitu iba v podobe, v akej sa „prelomili“ v mysliach očitých svedkov udalostí. Preto je potrebné počítať s možným skreslením skutočnosti. Namiesto toho sa fakty získané prieskumnou metódou môžu stať východiskom nového, v dejinách územia neznámeho. V ústnych historických prameňoch často nie sú zaujímavé fakty samotné, ale ich hodnotenie, pochopenie. Štúdium ľudového vedomia a psychológie nebolo prakticky predmetom akademickej historickej vedy a dáva priestor pre iniciatívnu tvorivosť študenta a učiteľa.

Hodiny orálnej histórie vyžadujú od učiteľa určité profesionálne kvality a serióznu predbežnú prípravu skupín študentov. Je smutné, keď existujú takí milovníci staroveku, ktorí roky zbierali ústne príbehy a nezohľadňovali povinné podmienky pre výskumný rozhovor a vedecké nahrávanie. Nesprávne vykonané prieskumy a formalizované záznamy nemôžu byť publikované a uvádzané do vedeckého obehu. Treba pamätať na to, že zozbierané pramene budú mať veľkú historickú hodnotu pre budúce generácie.

Je vhodné začať prácu špeciálnym voliteľným kurzom "Metódy zberateľskej práce"; V rámci vyučovania, popri všeobecnej teoretickej príprave (štúdium histórie týchto miest a súčasného hospodárskeho a kultúrneho stavu) je potrebné zabezpečiť povinné školenia v metódach prieskumu, záznamovej technike a práci s prístrojmi na záznam zvuku, vedenie školení. sedenia a zostavovanie dotazníkov na zaujímavé témy.problémy histórie.

Najprijateľnejšou a najefektívnejšou metódou zberu historických informácií je prieskum dvoch typov: dotazovanie (písomná forma komunikácie o respondentovi), rozhovor (ústna forma).

Prieskumu predchádza vedecká práca. Učiteľ je povinný vopred pripraviť dotazníky, ktoré sa stanú špecifickým programom, s ktorým budú školáci v rámci zberateľskej činnosti kontaktovať očitých svedkov a účastníkov historických udalostí. Počas letných expedícií študenti Barnaulského pedagogického inštitútu testovali program štúdia histórie zmiznutých dedín Altaja. S úspechom sa dá využiť v práci učiteľov na vidieckych školách.

ŠTUDIJNÝ PROGRAM ZMIZNUTEJ ALEBO ZMIZNÚCE OBCE

I. VŠEOBECNÉ ÚDAJE.

Moderný názov obce.

Rada obce.

okres.

P. HISTÓRIA VZNIKU OBCE.

Čas vzdelávania.

Dôvody formácie (kozácka základňa, dedina; presídlenie, baňa, staroverci, osada, čo ešte?).

Meno v minulosti.

Správna príslušnosť (kraj, kraj, volost, kraj, okres, zastupiteľstvo obce).

S. POPIS POLOHY OBCE

1. Geografická poloha obce vzhľadom na rieku, trakt, železnicu, obecnú radu, okresné centrum, mesto (južne od okresného centra cca 5 km, na Zmeinogorskom trakte 5 km od ...).

2. Toponymia okolia (miestny názov potokov, prameňov, hôr, roklín; močiarov, porastov, okrajov lesov a pod.).

3. Povesti a boli o pôvode miestnych názvov.

4. Produkčný priestor obce (orba, sená, pasienky, včelíny, poľovnícke a rybárske revíry, ťažba dreva, lesné a hubárske miesta..,).

IV. EKONOMIKA OBCE.

1. Tradičné odvetvia poľnohospodárstva:

a) poľnohospodárstvo (aký druh?);

b) produkcia iných poľnohospodárskych plodín: „pohánka, proso, jačmeň (čo iné?);

c) produkcia priemyselných plodín: ľan, konope, slnečnica (čo iné?);

d) záhradníctvo: zemiaky, hrášok, vodné melóny, tekvica (čo iné?);

e) poľnohospodárske nástroje;

f) tradičné spôsoby obrábania pôdy;
e) poľnohospodársky kalendár.

2. Chov dobytka (chov dobytka, chov koní, chov ošípaných, chov jeleňov, čo ešte?)

a) spôsoby chovu hospodárskych zvierat:

b) slávne plemená koní, kráv, čím sa preslávili?
c) bežné plemená.

3. Chov hydiny (kurčatá, husi, kačice, morky, kto iný?).

„Vygradované roľnícke remeslá: rybolov, včelárstvo, poľovníctvo, pestovanie tabaku, zber orechov, lesných plodov, húb (čo iné?), Svetlé neobvyklé prípady s tým spojené;

Remeselný priemysel a remeslo.

A) na spracovanie poľnohospodárskych produktov (olejárstvo: maslo, slnečnicový mak, konope, ľan; mletie múky; ovčia koža; kožuch; čo ešte?);

b) spracovanie dreva: drevná štiepka, debnárstvo, decht, decht atď.?

c) železiarstvo:

d) keramika;

e) čo ešte?

6. Prieskumu predchádza (vír, veterný mlyn), kru-prášok, smotana, syráreň; vyhňa, remeselná dielňa, rekultivačné kanály, čo ešte?

7, Miestny obchod:

a) pravidelné obchodné miesta: veľtrh, trh, predajňa áut atď.;

b) stále obchodné miesta: obchod; skóre;

h) znak: výmenný, nákupný, úverový, spotrebiteľský, družstevný, štátny; d) charakteristika tovaru (predaného a kúpeného).

V.. ZLOŽENIE A CHARAKTERISTIKA OBYVATEĽSTVA

Prvé priezviská obce, rodokmene dedičných zemanov. Charakteristika pôvodných mien a priezvisk.

Masová migrácia v obci:

b) miesta vysťahovania (provincia Tambov, Saratov, Kursk, kde inde?);

c) postavenie migrantov (pridelení, nepridelení, práca na farme atď.).

3. Presídlenie v sovietskych časoch:

a) dôvody (vyvlastnenie a represia, deportácia, exil zo stredného Ruska počas cholery atď.);

b) miesta vysťahovania (región Volga, Čečensko-Ingušsko, Kalmycko, Moldavsko, Ukrajina, Moskva atď.);

c) situácia imigrantov.

4. Slávni ľudia, ktorí ovplyvnili osudy obce, regiónu. Krajiny (pracovníci vedy a kultúry, vedci, spisovatelia, umelci, učitelia, skladatelia, hrdinovia revolúcie a vojny, robotníci, ľudoví liečitelia a remeselníci, vynálezcovia, politici, miestni historici). Obyvateľstvo v rôznych historických obdobiach (aké udalosti ovplyvnili prírastok alebo úbytok obyvateľstva v obci?)

VI. TRADÍCIE. ŽIVOT A KULTÚRNY VÝVOJ OBCE.

1. Zloženie veriacich (kresťanov, moslimov, židov, budhistov a iných) a stavby náboženského kultu (kostol, katedrála, kláštor, modlitebňa).

Vzťahy v rodine (medzi rodičmi a deťmi, medzi manželom a manželkou, medzi príbuznými). Rozdelenie pracovných povinností v rodine. Finančná situácia v rodine.

Vzťahy medzi dedinčanmi. Formy komunikácie:

a) práca (spoločné druhy práce, pomoc, subbotniky atď.);

b) odpočinok (stretnutia, zábavy, stretnutia, slávnostné obrady, vidiecke sviatky).

VII. MIMO OBCE. HISTORICKÉ A GEOGRAFICKÉ PAMIATKY.

Hustota budovy. Dispozícia obce (jedna ulica pozdĺž raki, na úpätí hory ... ako inak?).

Architektonická stavba (v strede obce je námestie... ako inak?).

Pamiatky architektúry (kostol, kaplnka, kupecký dom atď.);

4. Historické pamiatky

a) budova alebo miesta spojené s návštevou alebo pobytom známych ľudí:

b) budovy alebo miesta spojené s historickými udalosťami (prvý sedliacky dom, obecná samospráva, kostol, škola, veliteľstvo partizánskeho oddielu a pod.);

c) pamätníky venované nejakým udalostiam alebo ľuďom.

5. Geografické zaujímavosti (jaskyňa, jazero, prameň, liečivé pramene a pod.).

VIII. SOCIÁLNO-POLITICKÉ PREMENY A HLAVNÉ HISTORICKÉ UDALOSTI V OSUDOCH OBCE.

1. Vplyv NEP na život roľníkov obce.

Vykonávanie politiky úplnej kolektivizácie a boja proti kulakom na vidieku.

Vplyv Veľkej vlasteneckej vojny na život obce.

Aké povojnové udalosti ovplyvnili život obce (panenské pozemky, reformy 50-70-tych rokov: zveľaďovanie obce, postoj k neperspektívnym obciam a pod.).

IX. ČAS A DÔVODY SMRTI OBCE.

Čas hlavného migračného toku.

Dôvody migrácie.

Miesta sťahovania (do iných obcí okresu, do iných okresov, krajov, území).

Kedy a kto posledný opustil dedinu?

Čo na tom mieste zostalo (hmotné pozostatky obydlí, pomníkov, cintorína?...)

ROZHOVOR

Rozhovor je neformálny rozhovor dvoch rovnako zainteresovaných ľudí, ktorý sa vedie podľa určitého plánu a odpovede sa zaznamenávajú buď ručne, alebo mechanicky. Vo svetovej vedeckej praxi (orálna história je najrozšírenejšia v Anglicku a USA) sa spomienky zaznamenávajú pomocou magnetofónu a iných pomocných technických prostriedkov (diktafóny, video a audio zariadenia). Potom sa text prepíše (prenesie) na papier. Ale berúc do úvahy reálne možnosti vidieckych škôl, odporúčania na uskutočnenie prieskumu pre rozhovory zahŕňajú okrem iného aj manuálne zaznamenávanie spomienok. Umením použitia tejto metódy kladenia otázok je byť schopný a vedieť:

čo konkrétne sa pýtať?

ako sa opýtať?

koho sa opýtať?

aké otázky klásť?

kde sa porozprávať?

ako spracovať údaje?

Vedenie rozhovoru si vyžaduje kreatívny prístup a závisí od individuálnych kvalít prezentujúceho. Nie je možné dať jeden recept na všetkých anketárov (vedúcich prieskumu). Zručnosť anketára je daná schopnosťou správne zoskupiť otázky a usporiadať ich v určitom poradí s prihliadnutím na aktuálne okolnosti, atmosféru rozhovoru a vek pýtanej osoby. Pohovor sa zvyčajne zostavuje v etapách.

1. Úvod a kontakt. Účelom tejto fázy je vzbudiť záujem o rozhovor, presvedčiť ľudí, aké dôležité sú ich znalosti. Ak chcete vytvoriť atmosféru dôvery, môžete niečo povedať sami (o ceste, počasí, odkázať niekomu v dedine). Je potrebné, aby ste partnera oslovovali úctivo, menom a priezviskom, a nie familiárne, ako je to v dedine zvykom. Predpokladom sú informácie o sebe a organizácii, ktorú zastupujete (škola, múzeum). Sprostredkovateľ je povinný vysvetliť, kde a ako budú získané informácie použité. Chlapci sa spravidla rýchlo presvedčia, že o úspechu celého rozhovoru rozhoduje práve úvodný rozhovor.

2. Programové záležitosti. Prvé otázky by nemali byť zložité a objemné. Účastníci rozhovoru vedú určitý druh zahrievania. Prechod k hlavným otázkam by mal byť vypočúvanej osobe jasný. Môžete ich zvýrazniť frázou: "Prejdime k najdôležitejším otázkam."
Koniec rozhovoru by mal pozostávať z jednoduchých otázok, pretože v tomto čase sú už anketár aj respondent (dotazovaný) unavení. Akékoľvek otázky môžete objasniť, vrátiť sa k nevypovedanému. Optimálna dĺžka celého rozhovoru je 40-50 minút. Ďalšie otázky neprinesú očakávaný účinok. Ak máte pocit, že respondent má stále dostatok informácií, je lepšie pohovor preložiť na iný deň.

3. Registrácia cestovného pasu (základné údaje o respondentovi). Prax ukazuje, že študenti nechápu, že zhromažďovanie informácií o dotazovanom je predpokladom vedeckého záznamu. Pas zvyčajne obsahuje nasledujúce otázky:

CELÉ MENO.

Rok narodenia.

Miesto narodenia.

Profesia.

Kde a v akej funkcii pracoval (ak je na dôchodku, odkedy).

Adresa.

Každý rozhovor je komplexná sociálno-psychologická komunikácia. Študent musí mať nielen určitú úroveň vedomostí o téme, s ktorou za respondentom prichádza, ale aj určitú úroveň kultúry; potrebné komunikovať s ľuďmi. Počas ústneho prieskumu sa chlapi musia obrátiť na bolestivé obdobia života respondenta (deportácie, represie, vyvlastnenie atď.) ". Otázky by sa preto mali klásť tak, aby neurazili hrdosť respondenta, jeho dôstojnosť. , prestížne predstavy, snažte sa vyhnúť negatívnym emóciám u respondenta (záchrana pre dôsledky prieskumu, nepríjemné asociácie, smutné spomienky a iné negatívne emocionálne stavy, ktoré ovplyvňujú psychickú pohodu respondenta).Skúsenosti ukazujú, že generácie 30. -50-tky majú stále strach z následkov Často si kladú otázku: „Zaujme ich niekam príbeh?“ Preto musí byť anketár schopný nielen vyzvať respondenta k úprimnosti, ale aj nenarušiť jeho duchovné pohodlie a pokoj.

Anketári by mali pochopiť, že komunikácia s respondentom je daná situáciou prieskumu, jeho podmienkami, ktoré by mali byť priaznivé pre to, aby respondent pracoval pokojne a sústredene na otázky. Pre prieskum je potrebné zvoliť optimálny čas a miesto. Nemôžete viesť rozhovory v preplnených miestnostiach, s cudzími ľuďmi. Aj tichá prítomnosť počas rozhovoru „tretej“ osoby (sused, kolega, príbuzný) ovplyvňuje obsah odpovedí. Človek má doma veľa času a úprimnosti. Je však potrebné brať do úvahy vyťaženosť respondenta domácimi prácami. Napríklad u farmára môže príchod anketára počas ranných hodín práce na farme alebo večerných dóš spôsobiť odmietnutie odpovedať na otázky.

Napokon o úspechu prieskumu rozhoduje psychický stav samotného človeka v čase rozhovoru a používanie psychologických metód vedenia rozhovoru študentmi. Takže anketár musí vedieť, ako povzbudiť odpoveď: pozorný pohľad, súhlasné prikývnutie, vďačnosť za podrobnú odpoveď, obdiv k spomienke na partnera; skutočný záujem, rešpekt voči respondentovi. Neprerušujte partnera a otvorene a hrubo nespochybňujte jeho výroky. Na overenie informácií, ktoré vyvolali nedôveru, možno použiť mnoho ďalších metód: metódu čiastočného nesúhlasu s opýtaným („Hovoríš, že .... ale veľa,“), stimulovanie detailnejšej pamäte („Myslíš? ), upozorniť na nedôslednosť „Možno som ťa zle pochopil?“).

Pri rozhovoroch existuje nebezpečenstvo, že facilitátor aktívne ovplyvní obsah odpovedí a hodnotení. Bolo pozorované, že respondenti sa často snažia „uhádnuť“ odpoveď na otázku, ktorá by sa zhodovala s názorom partnera. Žiaci by preto mali byť sebaistí v ukazovaní vlastných reakcií na odpovede či správanie opýtaného, ​​nevstupovať s ním do diskusie o jeho názore, neklásť otázky, nabádať, ale dať mu možnosť premýšľať. Od anketára sa požadovalo, aby minimalizoval vplyv svojich hodnotení a úsudkov na kvalitu spomienok.

Zdá sa, že každý školský tím, ktorý sa zaoberá orálnou históriou, by si mal vypracovať svoj vlastný kódex anketára, ako to robí Sektor orálnej histórie Laboratória miestnej histórie Barnaulského pedagogického inštitútu.

KÓD ANKETÁRA

Rozhovory by sa mali stať každodennou rutinou historického výskumu 20. storočia. Zároveň si anketár-bádateľ musí uvedomiť, že vytvára dokumenty, ktoré sú historickým prameňom pre budúcich historikov. Preto je potrebné výsledky prieskumu dôkladne zdokumentovať.

Rozhovor by sa mal nahrávať až po tom, čo bol respondent informovaný o zodpovednosti za svoje materiály ao právach na ne. Výskumník by mal zdokumentovať všetky dohody s tými, s ktorými sa vedie rozhovor,

2. Pred začiatkom rozhovoru, ak je to možné, požiadajte respondenta, aby uviedol prehľad zdrojov k téme tohto prieskumu, ktorý musí byť uvedený v príspevku,

3. Osoba, ktorá vedie pohovor, by sa mala zapojiť do informatívneho dialógu s respondentom kladením otázok, ktoré podnecujú viac pokrytia danej témy.

4. Vypočúvajúci je povinný chrániť vypočúvaného pred prípadnými sociálnymi traumami, viesť rozhovor s rešpektom k jeho ľudskej dôstojnosti. Aj keď odpovede vyvolávajú pochybnosti respondenta, anketár by nemal prejaviť nespokojnosť,

5. Za správne citovanie materiálov zodpovedá anketár,

6. Učitelia, ktorí do tejto práce zapájajú školákov, sú povinní oboznámiť ich s pravidlami ankety a so zodpovednosťou za túto anketu vo všeobecnosti,

7. Materiál prieskumu je podpísaný respondentom. Ak ide o údaj historickej hodnoty, podpis je overený pečiatkou obecného zastupiteľstva alebo inej štátnej inštitúcie. V tomto prípade môže byť záznam o prieskume odovzdaný štátnemu archívu.

VSTUPNÉ POŽIADAVKY

Aby mohli byť záznamy z prieskumu, rozhovorov, dotazníkov publikované a prevzaté do vedeckého obehu, treba dodržať množstvo povinných podmienok. Spravidla práve pri príprave ústneho historického prameňa robí bádateľ najviac chýb, ktoré niekedy prečiarknu všetku vykonanú prácu.

Spomienka sa v prípade písomnej fixácie zapisuje doslovne hneď po príbehu, bez preskakovania jednotlivých slov a slovných spojení, a uvádza sa v prvej, nie v tretej osobe. Výrazy opýtaného by sa mali používať čo najviac. Malé políčka vpravo môžete použiť na poznámky: „neochota odpovedať“, „živý“, „nervózny“ atď. Je vhodné zaznamenať nielen všetky odpovede respondenta, ale aj otázky a pripomienky anketára,

Zapamätanie a neskoršie prenášanie príbehu na papier je prísne zakázané. Takáto metóda bude nevyhnutne zahŕňať neúplné zaznamenanie spomienok, skreslenie faktov, hodnotenia a úsudkov rozprávača. Samotná nahrávka sa nevyhnutne „láme“ prostredníctvom vedomia a svetonázoru anketára a ponesie neúplné a skreslené informácie.

3. Je neprípustné upravovať text, aj keď sa prejav respondenta javí ako negramotný (tak pri prepise z magnetofónu, ako aj pri písomnom zázname). Vstup by mal odrážať slovnú zásobu, ktorú rozprávač má. Ak sa stretávajú s nezrozumiteľnými slovami, počas rozhovoru sa objasňujú a ich vysvetlenie sa zafixuje vo výklade rozprávača. Odcudzenie identity textu nie je povolené.

4. Koncept zápisu sa vykoná na jednej strane listu, okraje sú ponechané na ľavej strane. Rubová strana a okraje slúžia na doplnenie rozprávača, ak sa vracia k tejto udalosti, na objasnenie toho, čo je nezrozumiteľné, na jeho komentáre, poznámky k povahe príbehu (pozorný, zdržanlivý, nepriateľský, neúprimný a pod.). Táto forma priameho záznamu pomôže pri konečnom vyhotovení dokumentu.

5. Konečná verzia príbehu sa nakreslí ručne alebo sa vytlačí na rozšírený list papiera na jednej strane, pričom sa dodržia okraje 2,5-3 cm na ľavej strane na zošitie listov. Aby bol dokument čitateľný, je potrebné odpísať samotné pozemky od červenej čiary alebo ich zvýrazniť ako samostatnú otázku. Ak je konečná verzia prepísaná ručne, urobí sa to jasným rukopisom. Záznam by nemal byť príliš hustý.

6. Správne naformátovaný text dostane respondent na prečítanie. Po prečítaní odporca, ak nemá zásadné pripomienky a upresnenia, pripojí svoj podpis a pri odovzdaní materiálu do štátneho archívu sú splnené všetky náležitosti odseku 7 (viď „Kódex anketára“).

DOTAZNÍK.

Na rozdiel od rozhovorov sa prieskumu môžu zúčastniť aj menej pripravené deti, keďže kvalita práce viac závisí od správneho návrhu dotazníka a formulácie otázok. Zostavenie dotazníka pre učiteľa nie je jednoduchá záležitosť a vyžaduje si dôkladnú znalosť podstaty historických javov a techniky prieskumu. Zostavenie dotazníka je definované ako autorské dielo. Učiteľ si musí byť istý dokonalosťou dotazníka pred odoslaním študentov s dotazníkmi na adresy. Ak chcete zvládnuť zručnosť zostavovania dotazníka, môžete sa obrátiť na skúsenosti etnografov, sociológov, folkloristov a študovať tému kladenia otázok do hĺbky. vyplní dotazník samostatne, v rámci svojich vedomostí. Prijateľná je spoločná forma práce, keď si anketer zapisuje odpovede na otázky pod diktátom. Vo vidieckych školách môžu byť písané a poštové prieskumy široko používané na množstvo tém: prieskum bývalých obyvateľov zmiznutých dedín okresu, spoluobčanov, ktorí boli vystavení vyvlastňovaniu atď., Prežívajúcich nielen v regióne, ale aj mimo neho. hranice. Nižšie je vzor testovaného dotazníka pre vydedených:

DOTAZNÍK

Drahá …………………………………………………………………

Laboratórium Historical Local Lore of BGPC sa na Vás obracia s prosbou, aby ste sa oboznámili s otázkami dotazníka a odpovedali na otázky v ňom uvedené. Vaše odpovede budú neoceniteľnou pomocou pri obnove historickej pravdy a spravodlivosti. Výsledky tohto prieskumu vytvoria samostatný archív o histórii neoprávnených represií v sovietskej ére a využijú sa vo vedeckej a pedagogickej práci. Vopred ďakujeme za Vašu účasť na štúdii.

POKYNY NA VYPLNENIE DOTAZNÍKA

Odpovede sú uvedené v ľubovoľnej voľnej forme na ľubovoľných prázdnych listoch papiera.

Text sa píše na jednu stranu rozšíreného listu (ako v dotazníku). Vľavo sú ponechané polia s 2-3 sms

Veľkosť vašej odpovede nie je obmedzená. Pre nás sú dôležité všetky detaily, ktoré sú uložené vo vašej pamäti.

Otázku nie je potrebné prepisovať. Pred odpoveďou môžete uviesť jeho číslo.

Najprv mi dovoľte položiť vám niekoľko otázok o vašom živote pred vyvlastnením.

1. Kde žila vaša rodina?

Aká bola rodina (zloženie rodiny, vzdelanie, povolania členov rodiny?)

Koľko pôdy bolo na farme?

Koľko mali hospodárskych zvierat (koní, kráv, oviec)?

Aké technické prostriedky sa používali v hospodárstve?

Ako sa nakladalo s produktmi hospodárstva?

Ako boli v rodine rozdelené pracovné povinnosti?

Pozvali ste susedov alebo iných občanov na zber, starostlivosť o zvieratá a iné domáce práce, t.j. Využívala sa v ekonomike najatá pracovná sila?

9. Ako ste vy a vaša rodina reagovali na vznik JZD?

10. Kedy bola vaša rodina vyvlastnená? Ktorý z dedinčanov bol s vami vydedený?

11. Aký bol dôvod vyvlastnenia?

12. Kto a ako zdôvodnil nevyhnutnosť vyvlastnenia Vašej rodiny?

13. Ako si sám vysvetľujete dôvody vyvlastnenia?

14. Ako bola vaša rodina vyvlastnená?

15. Ako prebiehalo vyvlastňovanie kulakov vo vašej obci (akcie miestnych úradov, NKVD, súdov)?

16. Aké formy represie boli identifikované vo vašej rodine?

Aké materiálne a morálne škody utrpela vaša rodina?

Ako ste naložili s majetkom, ktorý vám zhabali, s domom?

Zmenil sa váš vzťah s rodinou?