Oficiálne sa historicky predpokladá, že písanie v Rusku vzniklo v období krstu Kyjevskej Rusi v roku 988. Podľa tejto verzie písmo zaviedli bratia Cyril a Metod z Bulharska. Túto teóriu o pôvode písma potvrdzujú početné záznamy na minciach kniežaťa Vladimíra, ako aj na stenách Kyjevskej katedrály. Obdobie výskytu týchto záznamov sa pripisuje koncom X storočia.

Napriek tomu, že predkresťanské obdobie nám takéto fakty o existencii písma neposkytuje, mnohí bádatelia sa prikláňajú k názoru skoršieho vzniku písma na území starovekého Ruska. Podľa tejto verzie sa písanie v Rusku objavilo pred christianizáciou obyvateľstva Kyjevskej Rusi. Svedčia o tom vtedajšie písacie potreby – „písal“. V prospech tejto verzie sú aj údaje v ruských kronikách. Vtedajšie písanie bolo dostupné len obmedzenému počtu ľudí. Samozrejme, nemá zmysel hovoriť o akejkoľvek knižnej kultúre 9. storočia s odôvodnením, že do našej doby sa nezachovala ani jedna kniha z tej doby.

Štúdie Chudinova Valeryho Alexandroviča sú veľmi zvedavé. Podľa nej písmo v Rusku vzniklo dávno pred Cyrilom a Metodom a nazývalo sa runicou. Ale po krste Kyjevskej Rusi sa pokúsili zničiť všetko runové písmo. A jednou z najstarších run v Rusku boli runy druhu. Oficiálna veda však neuznáva existenciu run, tým menej ich klasifikuje ako písanie. V najlepšom prípade budú Runy pripísané ozdobám tej doby.

Fotografie z otvorených zdrojov

Ako poznamenali mnohí vedci, ako E. Classen, F. Volansky, V. Georgiev, P. Chernykh, V. Istrin, V. Chudinov, G. Belyakova, S. Lesnoy, A. Asov, G. Rinevich, M. Bor , A. Ivančenko, N. Tarasov a ďalší, slovanské kmene a staroveká Rus mali svoje vlastné písmo v podobe „rysov a rezov“ alebo „slovanskej runy“ dávno pred príchodom „tvorcov slovanského písma“ byzantskí mnísi Cyril a Metoda do Ruska.

A nie je náhoda, že slávny bulharský mních Chernoriets the Brave vo svojom „Tale of the Lists“ napísal: "Predtým slovinčina nebola názov kníh, ale črty a strihy chetehu a gadakh (t. j. čítali a hádali), smetisko vecí (t. j. ešte kým boli pohania). Pokrstený, rímsky a Grécke písmená potrebujú (písanie) slovinskú reč bez dišpenzu... A takto zúrim už mnoho rokov. Potom im ten ľudomilný Boh... poslal sv. Konštantína Filozofa, ktorý sa volá Cyril, spravodlivý a pravý muž , podľa slovenského jazyka“.

Teda aj kresťanskí mnísi uznávajú u Slovanov pred krstom Ruska prítomnosť písma – „runitsy“. Ale „runitsa“ nebola jediným starovekým ruským písaným jazykom. Existovala aj hlaholika, v ktorej boli v roku 869 Cyrilom a Metodom objavené evanjeliá a žaltár na Kryme. Práve túto „hlaholiku“ zreformovali a premenili ju na „cyriliku“. Podstata tejto reformy už bola viackrát napísaná, a preto sa tentoraz budeme podrobnejšie venovať slovanskej (staroruskej) rune.

Tu je to, čo o nej píše O. Mirošničenko vo svojej knihe „Tajomstvá ruskej abecedy“: „V súčasnosti sú najstaršie pamiatky písma na planéte Zem hlinené tabuľky nájdené pri vykopávkach v roku 1961 v Rumunsku v obci Terteria a tabuľky z mesta Vinca (Srbsko) v Juhoslávii, súvisiace s 5. tisícročím pred Kristom.

Známy juhoslovanský vedec R. Pesic na základe archeologických nálezov na pravom brehu Dunaja pri Železných vrátach, datovaných do 7. - 10. tisícročia pred Kristom, vykonal prvú systematizáciu písma Vinca. R. Pesic o ňom uvažoval cez prizmu etrusko-pelasgickej abecedy, pridŕžal sa slovanského spôsobu čítania tohto písma, podľa ktorého má starý slovanský jazyk korene na etruskej pôde.

K rovnakému názoru sa prikláňali aj pozoruhodní ruskí a západoeurópski bádatelia, ako doktor filozofie, magister výtvarných umení, štátny radca Yegor Klassen (1856), vynikajúci poľský jazykovedec a etnograf Tadeáš Volanský, ktorý rozlúštil nápis na hrobe sv. Aeneas, vodca Trójanov (1846) a v súčasnosti slovinský vedec Matej Bor, G. S. Belyakova, ktorého mnohé práce sú venované tejto téme, G. S. Grinevič, A. S. Ivančenko, A. Asov a niektorí ďalší.

Obrovská práca na systematizácii a dešifrovaní runových znakov a nápisov patriacich do obdobia trypillianskej slovanskej archeologickej kultúry (III. - 11. tisícročie pred Kristom), hlinených tabuliek z Kréty, početných etruských nápisov a textov, písma starovekej Indie, jenisejských runových nápisov a oveľa viac urobil moderný vynikajúci ruský vedec G.S. Grinevich.

Runové nápisy, podobné tým, ktoré sa našli vo Vincha, sa našli v Trypillii vo vrstvách III-XI tisícročia pred naším letopočtom. a neskôr v Tróji, v Sumeri, na ostrove Kréta, v Etrúrii, Parthii, na Yenisei v Škandinávii. Rovnaký list existoval na Kaukaze, ako aj v severnej Afrike a Amerike. Stručne povedané, existuje dôvod domnievať sa, že máme pred sebou akoby prvú abecedu, alebo skôr praabecedu, ktorá slúžila ako základ pre množstvo známych abecied: fénickú, starogrécku, keltské, gótske, protoindické, latinské, hebrejské, cyrilské a hlaholiky.

Slovanská runa, rovnako ako všetko staroveké písmo, bola slabičné písmo, ktoré používalo stabilný súbor slabičných znakov a tieto znaky prenášali slabiky iba jedného typu - otvorené, pozostávajúce z kombinácií spoluhláska + samohláska (С + Г) alebo z jednej samohlásky. (G). Takýto systém písania neumožňoval zdvojené spoluhlásky. Ale keďže zvuková štruktúra jazyka starých Slovanov bola stále o niečo komplikovanejšia, používali špeciálny znak - šikmý ťah - viram (znak, ktorý dnes existuje v indickom slabičnom písaní "devangari" - "jazyk bohov". “), ktorý signalizoval zdvojené slabiky, zdvojené spoluhlásky typu SG + SG = SSG.

Pozoruhodný ruský vedec G.S.Grinevič, ktorému sa podarilo rozlúštiť toto prastaré písmo, dokazuje, že pamiatky praslovanského písma sú najstaršie na planéte Zem. Zdôrazňuje, že medzi písomnými pamiatkami objavenými v našom storočí sú najzaujímavejšie nápisy vyhotovené metódou „čiar a strih“, inak povedané „slovanské runy“, pretože sú najstaršie na Zemi.

Medzi písomnými pamiatkami, ktoré rozlúštil G.S. Grinevich, patriace do obdobia tripoliskej kultúry a zhotovené „slovanskými runami“, upútajú pozornosť početné nápisy na domácich predmetoch, hrncoch, kolovrátkoch atď., napríklad nápis na praslene. z obce Letskany (348 n. l.), nápis na hrnci z obce Ogurtsovo (VII storočie po Kr.), hrnce z Alekanova (IX-X storočie po Kr.) atď. atď.

Ďalším vedcom, ktorý dokazuje existenciu písma pred príchodom Cyrila a Metoda, je profesor N. Tarasov, ktorý poznamenáva: „Tvrdenie, že pred Cyrilom a Metodom sa v Rusku nepísalo, je založené na jedinom dokumente –“ Rozprávka o Listy "Cernorizian Brave, nájdené v Bulharsku. Existuje 73 zoznamov z tohto zvitku a v rôznych kópiách, kvôli chybám prekladu alebo chybám v pisároch, pre nás úplne odlišné verzie kľúčovej frázy. V jednej verzii: "Slovani mali žiadne knihy pred Cyrilom“, v ostatných - „ písmenách“, ale autor upozorňuje: „písali s črtami a strihmi“.

Je zaujímavé, že arabskí cestovatelia, ktorí navštívili Rusko už v 8. storočí, teda ešte pred Rurikom a ešte viac pred Cyrilom, opísali pohreb jedného ruského princa: „Po pohrebe jeho vojaci niečo napísali na biely strom ( breza) na počesť princa a potom, keď nasadli na kone, odišli. A v „Živote Cyrila“, známom ruskej pravoslávnej cirkvi, čítame: „V meste Korsun sa Kirill stretol s Rusínom (Rusom), ktorý mal so sebou knihy písané ruskými písmenami. Cyril (jeho matka bola Slovanka) vytiahol niektoré jeho listy a s ich pomocou začal čítať tie isté rusínske knihy. A neboli to tenké knihy. Tie boli, ako je uvedené v tom istom „Živote Cyrila“, preložené do ruštiny „žaltár“ a „evanjelium“. Existuje veľa dôkazov, že Rusko malo svoju vlastnú abecedu dávno pred Cyrilom. A Lomonosov hovoril o tom istom. Ako dôkaz uviedol svedectvo pápeža VIII., súčasníka Cyrila, v ktorom sa uvádza, že Cyril tieto písmená nevymyslel, ale znovu objavil.

Vynára sa otázka: prečo Cyril vytvoril ruskú abecedu, ak už existovala? Faktom je, že mních Cyril mal od moravského kniežaťa úlohu – vytvoriť pre Slovanov abecedu vhodnú na preklad cirkevných kníh. Čo aj urobil. A listy, v ktorých sú teraz písané cirkevné knihy (a v upravenej podobe - naše dnešné tlačené výtvory), sú dielom Cyrila, teda cyriliky ...

Existuje 22 bodov, ktoré dokazujú, že hlaholika bola staršia ako cyrilika. Medzi archeológmi a filológmi existuje taký koncept - palimpsest. Tak sa nazýva nápis urobený na inom zničenom, najčastejšie nožom zoškrabanom, nápise. V stredoveku bol pergamen vyrobený z kože mladého jahniatka dosť drahý a v záujme šetrenia pisári často ničili „nepotrebné“ záznamy a dokumenty a na zoškrabaný list písali niečo nové. Takže: všade v ruských palimpsestoch je hlaholika vymazaná a na jej vrchu sú nápisy v cyrilike. Z tohto pravidla neexistujú žiadne výnimky.

Na svete zostalo len päť pamiatok napísaných hlaholikou. Zvyšok bol zničený. Navyše, podľa môjho názoru boli záznamy v hlaholike zničené zámerne. Keďže hlaholika nebola vhodná na písanie cirkevných kníh. Číselná hodnota písmen (a vtedy bola viera v numerológiu veľmi silná) v nej bola iná, ako sa vyžadovalo v kresťanstve. Cyril z úcty k hlaholike ponechal vo svojej abecede rovnaké názvy písmen, aké boli. A sú veľmi, veľmi ťažké pre abecedu „narodenú“ v 9. storočí, ako sa tvrdí. Už vtedy sa všetky jazyky usilovali o zjednodušenie, písmená vo všetkých abecedách tej doby označujú iba zvuky. A iba v slovanskej abecede sú názvy písmen: „Dobrý“, „Ľudia“, „Mysli“, „Zem“ atď. A to všetko preto, že hlaholika je veľmi stará. Má veľa znakov piktografického písma.“

Takže nielen Slovania, ale aj staroveká Rus, dávno pred príchodom kresťanstva do Ruska, mali „runitsa“ a „gragolica“ ako list. Kresťanský mýtus o tom, že to boli údajne byzantskí mnísi, ktorí naučili písať „temnú“ a „divokú“ védsku Rus, je teda jedným z mnohých falzifikátov, ktoré tvoria celú oficiálnu verziu dejín.

Nápisy ako „rysy a rezy“ alebo „slovanské runy“ sú datované do časového intervalu 4. – 10. storočia. AD teda je naozaj dokázaná existencia písma pred Cyrilom a Metodom. Toto pomerne nedávne písmo má svoje korene v písaní Tripolisu III - XI tisícročia pred naším letopočtom. a ešte ďalej k obrázkovému písmu kultúry Vinca – Turdashi, ktoré je najstaršie na planéte Zem.

Vznik slovanského písma v Rusku

Praslovanským jazykom je praslovanský jazyk: východný (ruština, ukrajinčina, bieloruština), západný (poľský, český, slovenský), južný (bulharčina, srbochorvátčina, slovinčina, macedónčina). Asi pred päťtisíc rokmi vyčnieval z bežného indoeurópskeho základného jazyka.

Predchodcom jazyka starých východných Slovanov bol spoločný východoslovanský alebo staroruský jazyk, ktorý sa asi pred jeden a pol tisíc rokmi odlišoval od praslovanského jazyka. Tento jazyk sa nazýva staroruský, pretože východní Slovania po vytvorení samostatného štátu - Kyjevskej Rusi vytvorili jedinú staroruskú národnosť. Z toho, približne v XIV-XV storočí, vynikli tri národnosti: ruská (alebo veľkoruská), ukrajinská a bieloruská. Ruský jazyk patrí do východoslovanskej skupiny slovanskej vetvy indoeurópskej rodiny jazykov.

V dejinách ruského jazyka možno podmienečne rozlíšiť dve obdobia: praveké alebo predgramotné (pred 11. storočím) a historické (od 11. storočia po súčasnosť). Prvé pamiatky východoslovanského písma pochádzajú z 11. storočia. Historické obdobie vo vývoji ruského jazyka možno znázorniť takto:

• - spoločný východoslovanský (staroruský) jazyk (od 11. do 14. storočia);
• - jazyk veľkého ruského (ruského) ľudu (XV - XVI storočia);
• - ruský národný jazyk (XVII - začiatok XIX storočia);
• - Moderná ruština.

Hlavnými zdrojmi pri štúdiu histórie ruského jazyka sú jeho staroveké písomné pamiatky. Otázka času vzniku písania v Rusku ešte nebola definitívne vyriešená. Tradične sa verí, že písanie v Rusku vzniklo prijatím kresťanstva, to znamená v 10. storočí.

Existujú však dokumenty potvrdzujúce, že východní Slovania poznali písmeno ešte pred krstom Ruska a že staré ruské písmeno bolo abecedné. V legendách Chernorizet Khrabr „O spisoch“ (koniec IX - začiatok X storočia) sa uvádza, že „predtým som nemal knihy, ale čítal som a plazil sa s črtami a strihmi“.

Vznik tohto primitívneho piktografického písma („rysy a strihy“) pripisujú výskumníci prvej polovici 1. tisícročia nášho letopočtu. e. Jeho rozsah bol obmedzený: najjednoduchšie počítacie znaky vo forme pomlčiek a zárezov, rodové a osobné znaky majetku, znaky na veštenie, znaky kalendára, ktoré slúžili na označenie načasovania začiatku rôznych poľnohospodárskych prác, pohanských sviatkov atď. Takýto list bol nevhodný na písanie zložitých textov. Po krste sa v Rusku objavili ručne písané knihy, písané v staroslovienskom jazyku, privezené sem z Byzancie a Bulharska. Potom začali vznikať staroruské knihy písané podľa staroslovienskych vzorov a neskôr začali Rusi v obchodnej korešpondencii používať abecedu prevzatú od južných Slovanov.

Slovanské písmo malo dve abecedy: hlaholiku a cyriliku. Názov hlaholika pochádza zo slovanského slova slovesný – rozprávať. Druhá abeceda dostala názov cyrilika podľa jedného z dvoch bratov – slovanských osvietencov, ktorí žili v 9. storočí na území dnešného Bulharska, zostavovateľov prvej slovanskej abecedy.

Cyril (jeho svetské meno je Konštantín) a Metod boli mnísi. Na písanie cirkevných kníh vytvorili (hlavne Cyril) abecedný systém tridsiatich ôsmich písmen založený na znakoch gréckej abecedy. Písmená mali odrážať najjemnejšie nuansy slovanských zvukov. Tento systém sa stal známym ako hlaholika. Predpokladá sa, že práce na vytvorení hlaholiky boli ukončené v roku 863. Po ich smrti boli bratia kanonizovaní za svätých a na ikone sú vždy vyobrazení spolu. V Sofii, hlavnom meste Bulharska, stojí pamätník Cyrila a Metoda, je inštalovaný pred budovou Národnej knižnice, ktorá nesie ich meno. V Moskve sa nachádza aj pamätník veľkých slovanských osvietencov, vztýčený v roku 1992. Sochárska kompozícia (dielo sochára Klykova V.M.) sa nachádza v centre Moskvy na Slavjanskom námestí (na začiatku Iľjinského námestia, ktoré vedie do Polytechnického múzea a pamätníka hrdinov z Plevny). Deň slovanskej literatúry a kultúry sa v Rusku oslavuje 24. mája.

Glagolská abeceda, ktorá v Rusku dlho nevydržala, nezostala nezmenená. Rozlišuje sa staršia hlaholika s charakteristickými oblými prvkami (väčšina pamiatok 10.-11. storočia, ktoré sa k nám dostali, bola napísaná práve ňou) a neskoršia s hranatou. Glagolská abeceda, ktorú počas XIII - XVI storočia (dlhšie ako všetci ostatní Slovania) používali Chorváti, sa vyznačuje obzvlášť výraznou hranatosťou.

Najstarší zachovaný hlaholský nápis s presným datovaním pochádza z roku 893 a bol vyhotovený v kostole bulharského cára Simeona v Preslave. Najstaršie ručne písané pamiatky (vrátane Kyjevských letákov z 10. storočia) sú písané hlaholikou. Hlaholskou pamiatkou z 11. storočia je Baščianska doska (darovacia listina chorvátskeho kráľa Zvonimira), ktorá sa nachádza v kostole sv. Lucie pri meste Baška na ostrove Krk (lat. Curicta). Hlavným písacím materiálom v tých časoch bol pergamen. Bol to dosť drahý písací materiál, a tak sa často uchyľovali k použitiu starej knihy na napísanie nového textu. Za týmto účelom bol starý text zmytý alebo zoškrabaný a bol naň napísaný nový. Takýto text sa nazýva palimpsest. Medzi známymi palimpsestmi sú cyrilské rukopisy písané vymývanou hlaholikou, no nie je tam ani jedna hlaholská pamiatka písaná vymývanou cyrilicí.

V samostatnej literatúre sa objavuje názor, že hlaholiku založil Konštantín (Cyril) Filozof na staroslovanskom runovom písme, ktoré sa údajne používalo na posvätné pohanské a svetské účely pred prijatím kresťanstva v starovekých slovanských štátoch. Neexistujú žiadne dôkazy o tom, ako aj o existencii "slovanských run".

Koncom 9. a začiatkom 10. storočia prívrženci slovanských osvietencov vytvorili novú slovanskú abecedu založenú na gréckej. Na vyjadrenie fonetických čŕt slovanského jazyka bol doplnený písmenami vypožičanými z hlaholiky. Písmená novej abecedy si vyžadovali menej námahy pri písaní, mali jasnejšie obrysy. Táto abeceda bola široko rozšírená medzi východnými a južnými Slovanmi a následne dostala názov cyrilika na počesť Cyrila (Konstantina) - tvorcu prvej slovanskej abecedy. V starovekom Rusku boli známe obe abecedy, ale používala sa hlavne cyrilika a pamiatky staroruského jazyka boli písané v azbuke. Cyrilické písmená označovali nielen zvuky reči, ale aj čísla. Až za Petra I. boli na označenie čísel zavedené arabské číslice.

Azbuka sa postupne menila: klesal počet písmen, zjednodušoval sa ich štýl. Yusy (veľký a malý), xi, psi, fita, izhitsa, zelo, yat boli vyradené z abecedy. Ale zaviedli do abecedy písmená e, d, i. Postupne vznikla ruská abeceda (zo začiatočných písmen staroslovienskej abecedy - az, buky) alebo abeceda (názvy dvoch gréckych písmen - alfa, vita). V súčasnosti máme v našej abecede 33 písmen (z toho 10 na označenie samohlások, 21 na spoluhlásky a 2 znaky - ъ a ь).

V azbuke sa veľké písmená používali len na začiatku odseku. Veľké veľké písmeno bolo zložito namaľované, takže prvý riadok odseku sa nazýval červený (teda krásny riadok). Staré ruské ručne písané knihy sú umelecké diela, sú tak krásne, majstrovsky navrhnuté: svetlé viacfarebné začiatočné písmená (veľké písmená na začiatku odseku), hnedé stĺpce textu na ružovo-žltom pergamene. Smaragdy a rubíny sa mleli na najmenší prášok a pripravovali sa z nich farby, ktoré sa dodnes nezmyjú a nevyblednú. Začiatočné písmeno nebolo len zdobené, ale jeho samotný obrys mal určitý význam. V začiatočných písmenách môžete vidieť ohyb krídla, beh šelmy, plexus koreňov, vinutia rieky, obrysy slnka a srdca. Každé písmeno je individuálne, jedinečné.

Ďalším prvkom výzdoby ručne písaných kníh boli ilustrácie. Štátne historické múzeum v Moskve má zbierku miniatúr - ilustrácií z ručne písaných kníh 15.-17. Takže v „Primer“ od Kariona Istomina z roku 1693 (prvá ilustrovaná ruská učebnica) bolo každé písmeno abecedy doplnené kresbami.

Väčšina písomných pamiatok predmongolského obdobia zahynula pri početných požiaroch a zahraničných vpádoch. Zachovala sa len malá časť – len asi 150 kníh. Najstaršie z nich sú Ostromirské evanjelium, ktoré napísal diakon Gregory pre novgorodského starostu Ostromira v roku 1057, a dva Izborniky od kniežaťa Svjatoslava Jaroslaviča z rokov 1073 a 1076. Vysoká odborná zručnosť, s akou boli tieto knihy vyhotovené, svedčí o etablovanej produkcii ručne písaných kníh už v prvej polovici 11. storočia, ako aj o zručnosti v tom čase etablovanej „knižnej stavby“. .

Korešpondencia kníh sa uskutočňovala najmä v kláštoroch. Avšak v XII storočí. sa vo veľkých mestách začalo rozvíjať remeslo „deskriptorov kníh“. Mnoho kniežat si nechávalo prepisovačov kníh a niektorí z nich sami prepisovali knihy. Z 39 nám po mene známych pisárov z 11. storočia. len 15 patrilo k duchovným, zvyšok svoju príslušnosť k cirkvi neuviedol. Hlavnými centrami gramotnosti však naďalej zostali kláštory a katedrálne kostoly, v ktorých existovali špeciálne dielne so stálymi tímami pisárov. Tu sa nielen kopírovali knihy, ale viedli sa aj kroniky, vznikali pôvodné literárne diela, prekladali sa cudzie knihy. Jedným z popredných centier knižného učenia bol kláštor Kyjevských jaskýň, ktorý vyvinul špeciálny literárny trend, ktorý mal veľký vplyv na literatúru a kultúru starovekého Ruska. Podľa kroník už v XI storočí. v Rusku pri kláštoroch a katedrálnych kostoloch boli knižnice, ktoré mali až niekoľko stoviek kníh. písanie ruskou azbukou

Písmená z brezovej kôry sú jasným dôkazom rozšírenej gramotnosti v mestách a na predmestiach. V roku 1951 bola pri archeologických vykopávkach v Novgorode zo zeme odstránená brezová kôra s dobre zachovanými písmenami. Odvtedy sa našli stovky písmen z brezovej kôry, čo naznačuje, že v Novgorode, Pskove, Vitebsku, Smolensku a ďalších mestách Ruska sa ľudia milovali a vedeli si navzájom písať. Medzi listami sú obchodné, vrátane právnych, dokumenty, výmena informácií, pozvánky na návštevu a dokonca aj milostná korešpondencia.

Zostáva ešte jeden kuriózny dôkaz rozvoja gramotnosti v Rusku - graffiti nápisy. Po stenách kostolov ich škrabali milenci, aby si vyliali dušu. Medzi týmito nápismi sú úvahy o živote, sťažnosti a modlitby. Takže Vladimír Monomakh, ešte ako mladý muž, počas bohoslužby stratený v dave tých istých mladých princov, načmáral na stenu Katedrály sv. Sofie v Kyjeve: „Ach, je to pre mňa ťažké“ – a podpísal svoje Kresťanské meno Vasily.

Kroniky sú jednou z najvýznamnejších pamiatok a písomností. Len tí najgramotnejší, najvzdelanejší a najmúdrejší ľudia, ktorí boli schopní nielen rok čo rok predkladať rôzne prípady, ale aj ich primerane vysvetliť, zanechať potomkom jasnú víziu doby, sa ujali zostavovania kroník, že je prezentácia udalostí v priebehu rokov. Kronika bola štátna záležitosť, kniežacia. Preto príkaz na zostavenie kroniky dostal nielen najgramotnejší a najinteligentnejší človek, ale aj ten, kto mohol realizovať myšlienky blízke tomu či onomu kniežaciemu domu. Prvá kronika bola zostavená koncom 10. storočia. Mal odrážať históriu Ruska pred vládou Vladimíra s jeho pôsobivými víťazstvami so zavedením kresťanstva. Druhá kronika vznikla za Jaroslava Múdreho v čase, keď zjednotil Rusko, položil kostol sv. Táto kronika absorbovala predchádzajúcu kroniku a ďalšie materiály. Zostavovateľ nasledujúceho letopisného zborníka pôsobil nielen ako autor novo napísaných častí letopisov, ale aj ako zostavovateľ a editor predchádzajúcich hesiel. Jeho schopnosť nasmerovať myšlienku kroniky správnym smerom bola vysoko cenená kyjevskými kniežatami.

Kód, ktorý vošiel do dejín pod názvom „Príbeh minulých rokov“, vznikol v prvej dekáde 12. storočia. na dvore princa Svyatopolka Izyaslavicha. Väčšina historikov považuje za autora tohto súboru mnícha kyjevsko-pečerského kláštora Nestora. V prvých riadkoch kronikár položil otázku: „Odkiaľ sa vzala ruská zem, kto ako prvý vládol v Kyjeve a odkiaľ sa vzala ruská zem? Už v týchto prvých slovách kroniky sa teda hovorí o rozsiahlych cieľoch, ktoré si autor vytýčil. Pomocou predchádzajúcich súborov, dokumentárnych materiálov, vrátane napríklad zmlúv Ruska s Byzanciou, kronikár otvára širokú panorámu historických udalostí, ktoré pokrývajú jednak vnútorné dejiny Ruska – formovanie celoruskej štátnosti s centrom v r. Kyjev a medzinárodné vzťahy Ruska s vonkajším svetom.

Na stránkach Rozprávky o minulých rokoch sa odohráva celá galéria historických postáv – kniežatá, bojari, posadnici, tisícky, bojovníci, obchodníci, cirkevní predstavitelia. Rozpráva o vojenských ťaženiach a organizovaní kláštorov, kladení nových kostolov a otváraní škôl, o náboženských sporoch a reformách. Neustále sa týka Nestora a života ľudí ako celku, ich nálad, prejavov nespokojnosti. Na stránkach letopisov sa dočítame o povstaniach, vraždách kniežat a bojarov a krutých verejných bojoch. Autor to všetko opisuje premyslene a pokojne, snaží sa byť objektívny, tak ako môže byť objektívny hlboko veriaci človek, ktorý sa vo svojich hodnoteniach riadi pojmami kresťanskej cnosti a hriechu. Vražda, zrada, klamstvo, krivá prísaha Nestor odsudzuje, vyzdvihuje čestnosť, odvahu, vernosť, vznešenosť a ďalšie úžasné ľudské vlastnosti. Celá kronika bola presiaknutá zmyslom pre jednotu Ruska, vlasteneckou náladou. Všetky hlavné udalosti v ňom boli hodnotené nielen z pohľadu náboženských koncepcií, ale aj z hľadiska týchto celoruských štátnych ideálov.

S politickým kolapsom Ruska a vzostupom jednotlivých ruských centier sa letopisy začali trieštiť. Okrem Kyjeva a Novgorodu sa ich vlastné kroniky objavili v Smolensku, Pskove, Vladimir-on-Klyazme, Galich, Vladimir-Volynsky, Riazan, Černigov, Pereyaslavl. Každý z nich odrážal osobitosti histórie svojho regiónu, do popredia sa dostávali vlastné kniežatá. Vladimir-Suzdalské kroniky tak ukázali históriu panovania Jurija Dolgorukého, Andreja Bogolyubského, Vsevoloda Veľkého hniezda; Haličská kronika zo začiatku XIII storočia. sa stal v podstate životopisom kniežaťa-bojovníka Daniela z Haliče; o potomkoch Svyatoslava Jaroslaviča rozprávala najmä Černihovská kronika. A predsa boli v tejto miestnej kronike jasne viditeľné celoruské kultúrne zdroje. Niektoré miestne kroniky pokračovali v tradícii písania ruských kroník v 11. storočí. Takže na prelome XII - XIII storočí. v Kyjeve bol vytvorený nový letecký kódex, ktorý odrážal udalosti, ktoré sa odohrali v Černigove, Haliči, Vladimir-Suzdalskej Rusi, Riazani a ďalších ruských mestách. Je vidieť, že autor zbierky mal k dispozícii letopisy rôznych ruských kniežatstiev a používal ich. Zachovanie celoruskej kronikárskej tradície ukázala vladimirsko-suzdalská kronika zo začiatku 13. storočia, zachytávajúca históriu krajiny od legendárnej Kije po Vsevolod Veľké hniezdo.

Zachovanie celoruskej kronikárskej tradície ukázala vladimirsko-suzdalská kronika zo začiatku 13. storočia, ktorá pokrývala históriu krajiny od legendárnej Kije po Vsevolod Veľké hniezdo.

Jeden z materiálov, ktoré sa používali na písanie v starovekom Rusku, sa v modernej literatúre bežne nazýva tsera. Cera je malá drevená doska, konvexná na okrajoch a naplnená voskom. Ceres mal najčastejšie obdĺžnikový tvar. Vosk používaný na vyplnenie taniera bol čierny, ako cenovo najdostupnejší, menej často sa používal vosk inej farby. Aby bol vosk bezpečne pripevnený na strome, vnútorný povrch pripravenej formy bol pokrytý zárezmi. Najobľúbenejšia veľkosť taniera bola 9-12 cm, takéto taniere sa dali nosiť so sebou. Pozdĺž okrajov každej napísanej tsery bol vytvorený otvor pre kožený opasok, ktorý sa potom používal na vzájomné spojenie dosiek. Na tabuľkách boli na vosku vyškrabané texty, v prípade potreby boli vymazané a napísané nové.

Drahším materiálom pre ruské písomné pamiatky bol pergamen, ktorý sa používal až do 14. storočia. Naši predkovia nazývali tento typ písma zvláštnym spôsobom: „teľacie mäso“, „koža“, „kožušina“. Pergamen - teľacia koža, oblečená zvláštnym spôsobom. Pôvod materiálu siaha až do 2. storočia pred Kristom, v meste Pergamum (Ázia). Pergamenové knihy boli veľmi drahé, vážili si ich a zaobchádzalo s nimi s veľkou cťou. Môže za to proces výroby pergamenu a samotná surovina – teľacie kože. Na napísanie len jednej malej knihy bolo treba použiť 100 až 180 skinov. A toto je obrovské stádo. Navyše, samotný proces premeny obyčajnej kože na pergamen bol mimoriadne zložitý, zdĺhavý a problematický. Ako materiál na písanie mohol byť pergamen použitý obojstranne. Bol silný a ľahký zároveň, čo výrazne zlepšilo kvalitu textov. Nemenej obľúbenou vlastnosťou pergamenu bolo opätovné použitie zoškrabaním vrchnej vrstvy.

Pre vysokú cenu pergamenu a nepraktickosť cery pre každodenné potreby používali naši predkovia brezovú kôru, inak brezovú kôru. Lacnejšia a dostupnejšia brezová kôra sa stala skutočným nálezom a príležitosťou na štúdium písma v nízkych spoločenských vrstvách. Často raz použitá brezová kôra bola jednoducho vyhodená a napísaná na nový kus. Vyrobiť knihu z brezovej kôry nebolo ťažké. Najprv sa brezová kôra uvarila vo vode a odstránili sa hrubé vrstvy. Po úplnom vysušení a narezaní zo všetkých strán dostala brezová kôra obdĺžnikový tvar. Pripravené strany boli napísané a zložené v poradí. Potom sa k hotovému materiálu pridal nepopísaný obal. Všetky pripravené tablety sa na jednej strane prerazili šidlom a cez výsledný otvor sa prevliekla kožená šnúrka, aby sa všetko spojilo. Kvôli zvláštnostiam brezovej kôry sú knihy z nej lepšie zachované v zemi ako pergamenové. Prvé spisy z brezovej kôry na území našej krajiny sa našli v Novgorode pri archeologických vykopávkach v roku 1051. Vykopávky ukázali, že obchodníci, bojovníci, remeselníci a iné vrstvy často používali brezovú kôru na osobnú korešpondenciu. Dokonale zobrazujú život vtedajších ľudí, popisujú ho do najmenších detailov a osvetľujú, miestami neznáme stránky histórie.

Písacie nástroje v Rusku boli vyrobené z kostí, železa, dreva a nazývali sa písanie. Ako ukázali vykopávky v Novgorode, písanie malo širšie uplatnenie ako jednoduché vyrezávanie textu. Svedčí o tom tvar písma: zahrotený koniec sa používal na kreslenie písmen, kresieb a znakov a špachtľa na vrchu sa používala na opravu textu na brezovej kôre alebo na zoškrabovanie vosku v ceres. Do špachtle sa urobila diera a nosila sa na opasku.

Len bohatí ľudia si mohli dovoliť atrament. Písali knihy a rukopisy, legendy a významné akty národného významu. Len kráľ písal perom labuť alebo pávie a väčšina obyčajných kníh bola písaná brkom. Technika prípravy pera si vyžadovala zručnosti a správne činnosti. Na písanie je vhodné pierko z ľavého krídla vtáka, pretože má vhodný uhol na písanie pravou rukou. Bez problémov bolo perie odmastené horúcim pieskom. Hrot bol nabrúsený šikmo. Základom pre väčšinu atramentov bola guma (živica niektorých druhov akácie alebo čerešne). V závislosti od toho, aké látky boli rozpustené v gume, atrament získal jednu alebo druhú farbu. Pred použitím sa atrament zriedil vodou a umiestnil do špeciálnych nádob - kalamárov. Kalamár zabránil rozliatiu atramentu na stôl.

Knihy v Rusku boli cenené, zhromaždené v rodinách po niekoľko generácií, uvedené v takmer každom duchovnom liste (testamente) medzi hodnotami a rodinnými ikonami. Ale stále sa zvyšujúca potreba kníh znamenala začiatok novej etapy vzdelávania v Rusku - kníhtlače. Prvé tlačené knihy v ruskom štáte sa objavili až v polovici 16. storočia, za vlády Ivana Hrozného, ​​ktorý v roku 1553 zriadil v Moskve tlačiareň. Pre sídlo tlačiarne nariadil cár postaviť špeciálne sídla neďaleko Kremľa na Nikolskej ulici v blízkosti Nikolského kláštora. Táto tlačiareň bola postavená na náklady samotného cára Ivana Hrozného. V roku 1563 ju viedol diakon kostola Nikolaja Gostunského v moskovskom Kremli – Ivan Fedorov.

Ivan Fedorov bol vzdelaný muž, vyznal sa v knihách, vyznal sa v zlievarenstve, bol stolár, maliar, rezbár, kníhviazač. Vyštudoval univerzitu v Krakove, poznal starogrécky jazyk, v ktorom písal a tlačil, vedel po latinsky. Ľudia o ňom hovorili: taký remeselník, že ho v cudzích krajinách nenájdete. Ivan Fedorov a jeho študent Pyotr Mstislavets pracovali 10 rokov na zriadení tlačiarne a až 19. apríla 1563 začali vyrábať prvú knihu. Ivan Fedorov sám staval tlačiarenské stroje, sám odlieval formy na písmená, písal na stroji, opravoval. Veľa práce bolo vynaložené na výrobu rôznych pokrývok hlavy, výkresov veľkých a malých rozmerov. Kresby zobrazovali cédrové šišky a exotické ovocie: ananás, hroznové listy. Ivan Fedorov a jeho študent vytlačili prvú knihu za celý rok. Volalo sa to „Apoštol“ („Skutky a listy apoštolov“) a vyzeralo pôsobivo a krásne, podobalo sa ručne písanej knihe: podľa písmen, nákresov a šetričov obrazovky. Pozostával z 267 listov. Táto prvá tlačená kniha vyšla 1. marca 1564. Tento rok sa považuje za začiatok ruskej kníhtlače. Ivan Fedorov a Pyotr Mstislavets vošli do histórie ako prví ruskí tlačiari a ich prvý datovaný výtvor sa stal vzorom pre ďalšie vydania. Z tejto knihy sa dodnes zachovalo len 61 kópií. Po vydaní knihy Apoštol Ivan Fedorov a jeho nohsledi začali pripravovať na vydanie novú knihu - Hodinár. Ak sa "Apoštol" vyrábal rok, potom to trvalo iba 2 mesiace pre "Hodinára". Súčasne s vydaním Apoštola prebiehali práce na zostavení a vydaní ABC, prvej slovanskej učebnice. ABC vyšlo v roku 1574. Zoznámila ma s ruskou abecedou, naučila ma skladať slabiky a slová.

Potomkovia vysoko ocenili zásluhy Ivana Fedorova o osvietenie Ruska. Jedna z najstarších a najlepších tlačiarní v Rusku (teraz vydavateľstvo a tlačiarenský holding Ivana Fedorova) v Petrohrade bola pomenovaná po priekopníckej tlačiarni, získala Moskovskú štátnu univerzitu polygrafického umenia (bývalý polygrafický inštitút) - najväčšiu univerzitu v krajine, ktorá školí špecialistov v oblasti polygrafie a vydavateľstva.

Písanie starovekého Ruska je jedinečný systém s vlastnými neobvyklými vlastnosťami a dôležitými komponentmi. Najdôležitejšie však je, že naši predkovia sa snažili o poznanie, rozvíjali nové spôsoby učenia a osvietenia.

Vedci venovali veľa času a úsilia tomu, aby zistili, v akých časoch sa písanie objavilo, v akých obdobiach bolo najrozvinutejšie.

Písanie vzniklo v Rusku ešte pred kresťanstvom, no s jeho príchodom dostalo nový impulz.

Ruský ľud potreboval posvätné a liturgické knihy. Takéto knihy v slovanskom jazyku už existovali medzi našimi spoluobčanmi, Bulharmi a Srbmi. Priniesli nám ich a my sme ich začali kopírovať. V tých dávnych dobách sa slovanské jazyky stále veľmi málo líšili, knihy jedného slovanského národa boli vhodné pre druhého.

Bratia Cyril (vo svete Konštantín) a Metod boli apoštolmi-osvietencami Slovanov, zobrazovačmi slovanskej abecedy a prekladateľmi kníh do slovanského jazyka. Jazyk, do ktorého preložili písmo, sa dnes nazýva cirkevná slovančina. Verí sa, že to bol staroveký bulharský jazyk.

Exkurzia do minulosti
Svätí bratia Cyril a Metod sa narodili v Solúne, hlavnom meste Macedónska, v krajine obývanej prevažne Slovanmi. Starší brat Metod bol vychovaný doma, potom nastúpil na vojenskú službu, bol vládcom slovansko-gréckeho regiónu. Potom odišiel zo sveta a ostrihal sa na hore Olymp. Mladší brat Cyril, ktorý sa vyznačoval skvelými schopnosťami učenia, bol vychovaný v Konštantínopole spolu s mladým cisárom Michaelom. Študoval slovesné, filozofické a matematické vedy pod vedením slávneho Fotia, neskoršieho konštantínopolského patriarchu. Cyrila čakala pocta vo svete, no nedal sa tým zlákať, prijal kňazstvo a miesto knihovníka v kostole sv. Potom odišiel do kláštora a len na naliehanie svojich priateľov sa vrátil do hlavného mesta a prevzal miesto učiteľa filozofie. Prezývka „filozof“ mu zostala navždy.

Prvým apoštolským počinom Cyrila bola súťaž s mohamedánmi, na ktorú bol poslaný k emírovi Militinskému. Po návrate z tejto cesty sa utiahol k bratovi na Olymp. Predpokladá sa, že svätí bratia počas svojho života na Olympe začali prekladať posvätné knihy do slovanského jazyka (podľa spisovateľa konca 9. a začiatku 10. storočia černošského statočného; vynález slovanskej abecedy sa datuje od r. 855).

Abeceda sa volá „cyrilika“ podľa mena jej tvorcu. Svätý Cyril prijal za základ grécku abecedu. Pre tie isté zvuky slovanského jazyka, pre ktoré neexistovali písmená v gréckej abecede, boli písmená prevzaté z hebrejskej, arménskej a koptskej abecedy a niektoré písmená boli znova vynájdené (také sú „yus“). Podľa Braveho bolo všetkých písmen vynájdených 38. Následne sa toto číslo v slovanských abecedách zväčšovalo a zmenšovalo. Okrem „cyrilice“ mali niektorí západní Slovania v staroveku ďalšiu abecedu „hlaholika“, ktorej písmená sa vyznačujú náročným písmom. Abecedu svätého Cyrila najskôr používali všetky slovanské kmene, no neskôr západní Slovania prijali latinku.

Po smrti Cyrila a Metoda sa ich žiaci usadili najmä v Bulharsku. Z Bulharska a potom zo Srbska začali naši predkovia, Rusi, po osvietení kresťanstvom, dostávať knihy v slovanskom jazyku. Okrem kníh Svätého písma a bohoslužobných kníh sa k nám dostali zo slovanských krajín, kde sa literárny vývoj začal skôr ako u nás, a diela byzantskej literatúry.

V skutočnosti sa byzantská literatúra nazýva obdobím gréckej literatúry od Justiniána po pád Konštantínopolu (od roku 562 do roku 1458). Hlavnou zásluhou byzantskej literatúry je, že podporovala osvietenstvo v temnom stredoveku.

pôvodu
Ruskí ľudia s láskou čítajú diela patristickej literatúry: takto sa nazývajú diela cirkevných otcov prvých storočí kresťanstva. Z cirkevných otcov bol najznámejší Ján Zlatoústy a mimoriadnej úcte sa tešili aj diela Bazila Veľkého, Teodora Studitu, Gregora Teológa, asketických spisovateľov – svätého Efraima a Izáka Sýrskeho.

Písanie v Rusku
Samozrejme, veľmi skoro potom, čo sme mali knihy, ich Rusi začali kopírovať a my v Rusku sme mali písaný jazyk. Najstaršie pamiatky nášho písma, ktoré sa nám zachovali, pochádzajú z druhej polovice 11. storočia. Najpozoruhodnejšie z nich sú: Ostromirské evanjelium a dva Izborniky Svyatoslava.

Ostromírske evanjelium napísal v rokoch 1056-1057 v Novgorode diakon Gregor pre novgorodský posadnik Ostromir. Tento pôvabný pergamenový rukopis je napísaný v dvoch stĺpcoch, v krásnej súvislej listine. Táto kniha je považovaná za jednu z najstarších pamiatok cirkevnoslovanského jazyka (preto sa tento jazyk bežne študuje) a umenia (ornament a obrazy evanjelistov). Pre potomkov je táto kniha tým najväčším pokladom.

Prvý Izbornik Svyatoslav sa vzťahuje na rok 1073; je preložená z gréckej zbierky v Bulharsku pre cára Simeona. Bol skopírovaný z bulharského rukopisu pre černigovského princa Svyatoslava Jaroslava.

Ako sa prepisovali knihy
Práca kopírovania kníh bola v starovekom Rusku veľmi rešpektovaná. Táto práca bola prostriedkom šírenia osvety a navyše nebola jednoduchá: prepísať knihu veľkým autorizovaným alebo poloautorizovaným rukopisom na pergamen si vyžadovalo veľa času a úsilia. Pisári preto na diele často uvádzali svoje meno, miesto, kde písali, a čas, kedy prácu začali a skončili. Knihy boli drahé a starostlivo sa uchovávali v skladoch spolu s drahými nádobami a materiálmi. Prepisovanie kníh sa považovalo za dobročinný čin, pretože takmer všetky naše knihy mali duchovný obsah. Knihy kopírovali nielen jednoduchí úradníci, ale aj opáti, biskupi a kniežatá. Prepísal knihy, napríklad, St Euphrosyne, princezná Polotsk (XII storočia). Zvlášť usilovne sa zaoberali touto záležitosťou v kláštoroch. V cele sv. Theodosius of the Caves, mních Hilarion kopíroval knihy. Sám Theodosius spriadal vlákna na ich viazanie. Starší Nikon viazané knihy. Niekedy mnísi kopírovali knihy ako poslušnosť uloženú opátom, niekedy to robili podľa sľubu, aby zachránili dušu.

Naši rehoľníci sa počas svojich ciest venovali aj prepisovaniu kníh a obohatili tak našu prekladovú literatúru. Knihy boli skopírované a preložené v Konštantínopole na Athose.

Nástup knižníc
V dávnych dobách sa objavovali aj knižnice, v ktorých sa rukopisy starostlivo zbierali a starostlivo ukladali. Najpozoruhodnejšie z nich patrili katedrále sv. Sofie v Kyjeve a Novgorode a kláštorom Kirillo-Belozersky a Solovetsky.

Ak budete postupovať podľa všeobecne akceptovanej verzie, písanie medzi východnými Slovanmi sa objavilo až v 9.-10.

V Kyjevskej Rusi údajne až do 9. – 10. storočia neexistoval a ani nemohol byť písaný jazyk. Ale tento mylný a slepý záver bol mnohokrát vyvrátený.

Ak budeme študovať históriu iných krajín, uvidíme, že hoci sa objavil akýkoľvek štátny systém, vždy existoval písaný jazyk. Ak existuje štát, ale neexistuje spisovný jazyk, potom to samozrejme komplikuje všetky procesy v ňom prebiehajúce. Ako môžu prebiehať nejaké procesy v štáte bez písaného jazyka? Nezdá sa vám to zvláštne? Preto názor, že Cyril a Metod sú zakladateľmi nášho písma, je mylný, existujú na to dôkazy.

V 9. – 10. storočí už bola Kyjevská Rus štátom. Do tejto doby sa vytvorilo veľa veľkých miest, obrovských centier obchodu, vrátane mnohých iných krajín. V týchto mestách žilo veľké množstvo rôznych remeselníkov (kováčov, rezbárov, hrnčiarov, šperkárov), títo remeselníci vyrábali výrobky z kovu, hliny, dreva a drahých kovov na veľmi vysokej úrovni, ktoré mohli konkurovať výrobkom remeselníkov z iných krajín. krajín. Vo veľkých mestách bol prezentovaný široký výber všetkých druhov tovaru z iných krajín. A preto bol zahraničný obchod na vysokej úrovni. Ako sa pri rozvinutom obchode uzatvárali zmluvy? To všetko dokazuje, že výskyt písma v Rusku nastal ešte pred objavením sa Cyrila a Metoda.
Tu je vhodné pripomenúť aj Lomonosova, ktorý napísal, že Slovania mali spisovný jazyk dávno pred novou vierou. Vo svojich dôkazoch sa odvolával na staroveké zdroje vrátane Nestora Kronikára.

Existujú písomné pramene, kde Katarína Veľká tvrdila, že starí Slovania mali svoj vlastný písaný jazyk už pred kresťanstvom a čítať a písať sa učili v mestách a malých osadách. A na tú dobu mala skvelé vzdelanie.

Tvorba slovanského písma Cyrila a Metoda

História vzniku slovanského písma Cyrila a Metoda nadobudla veľké množstvo nepravdivých faktov a teraz je ťažké prísť na to, kde je pravda. Kto boli bratia Cyril a Metod? Narodili sa v šľachtickej rodine v meste Saluni (Grécko, Solún). Neskôr sa obaja stali mníchmi pravoslávnej cirkvi. Teraz by sa volali misionári, ktorí masám priniesli nové náboženstvo. Kláštory boli centrami vzdelanosti, mnísi boli veľmi vzdelaní ľudia, preto niet divu, že vytvorili slovanskú abecedu, ktorú poznáme pod názvom cyrilika.

Vytvorenie slovanského písma, cyriliky, nebolo potrebné preto, aby sa písmo dostalo na Kyjevskú Rus (už ho mali naši predkovia), ale preto, aby:

1. Preložiť do jazyka zrozumiteľného Slovanom všetky duchovné spisy (evanjelium, žaltár, text liturgie). Čo ich sprístupnilo obrovskému množstvu ľudí. Oveľa jednoduchšie bolo preložiť ich z gréčtiny do azbuky. V Európe boli duchovné knihy písané v latinčine, takže to spôsobovalo určité ťažkosti a nepochopenie medzi širokými masami.
2. Po zavedení nového spisovného jazyka sa bohoslužby v pravoslávnej cirkvi konali v slovanskom jazyku. Čo dalo impulz rýchlemu zavedeniu novej viery medzi masy.

Začiatok písania starovekého Ruska v 10. storočí, cyrilika, napomohla šíreniu nového náboženstva medzi Slovanmi, potom sa stalo spisovným jazykom štátu a cirkvi. Toto je, samozrejme, oficiálna verzia. No v skutočnosti bolo zavedenie kresťanstva mimoriadne ťažké. Slovania mimoriadne neradi opúšťali pohanstvo. Preto je pravdepodobné, že staré ruské knihy v starej ruštine boli jednoducho spálené. Toto bolo zničené, aby sa Slovania Kyjevskej Rusi rýchlo stali kresťanmi.

Slovanské písmo do azbuky

Teraz všetko nasvedčuje tomu, že písanie v Rusku existovalo už pred Cyrilom a Metodom, to už nie je možné ignorovať. Staré ruské písmo bolo pravdepodobne hlaholikou. Dôkazy jeho skoršieho vzhľadu:

1. Na pergamenových rukopisoch (špeciálne vyrobených z kože), ktoré sa k nám dostali, môžeme vidieť, že pôvodne použitý text bol zoškrabaný a navrchu bol prekrytý ďalší. V tých časoch sa k tejto technike často uchyľovalo, pretože spracovanie kože nebolo jednoduchou úlohou. Text, ktorý bol zoškrabaný, je napísaný hlaholikou. Text, ktorý je vytlačený navrchu, bol v azbuke. A dodnes sa nenašiel ani jeden pergamen, kde by bola nad azbukou aplikovaná hlaholika.
2. Najstarší slovanský text, ktorý sa k nám dostal, je napísaný hlaholikou.
3. Existuje mnoho svedectiev, dotovaných rôznymi storočiami, a hovoria, že Slovania mali spisovný jazyk a účet už v pohanských časoch.

Existuje niekoľko názorov na to, kedy sa hlaholika objavila. Najznámejší názor je, že Cyril bol tvorcom hlaholiky a cyriliku vytvoril až neskôr, po smrti Cyrila, jeho žiak. Ktorí z jeho študentov sa tu tiež líšia v názoroch.

Ale ak analyzujeme celú históriu starovekého Ruska, potom sa zdá byť pravdepodobnejší názor, že hlaholika je oveľa staršia a bola vytvorená ešte pred Cyrilom a Metodom. No a čo sa týka konkrétnejšieho času jeho vzniku, potom je všetko veľmi zmätené. Podľa niektorých neoficiálnych údajov je to približne 3-5 storočí a niektorí sa snažia tvrdiť, že hlaholika bola vytvorená oveľa skôr.

Taktiež nie je jasné, ktorej z jazykových skupín pripísať hlaholiku. Ako vzniklo staroveké ruské písmo? Všetky starodávnejšie jazyky boli vo svojom pôvode odrazené od ešte starodávnejších, preto je každý jazyk zaradený do nejakej jazykovej skupiny. Hlaholika nie je podobná žiadnemu z písiem a nie je zaradená do žiadnej jazykovej skupiny. Jeho pôvod stále nie je jasný.

Ale aj v historických kruhoch existuje iný názor. Predkresťanské Rusko malo svoj vlastný spisovný jazyk, ale nebola to ani hlaholika, ani cyrilika. Slovania mali spisovný jazyk už od pradávna, možno aj niekoľko tisíc rokov. A naozaj vyzerala ako runy. Niekedy sa pri vykopávkach nájdu zvláštne písmená-symboly. Ale to sa stáva veľmi zriedka. Prečo máme veľa písomných dôkazov z kresťanskej éry a veľmi zriedkavo z predkresťanskej éry? Áno, pretože aby vykorenili staré ruské písmo, pálili knihy, letopisy, listy z brezovej kôry. Rovnako ako vykorenili pohanstvo.

Písanie a gramotnosť v starovekom Rusku

Aj zo školských učebníc nás učili, že po prijatí kresťanskej viery sa v Rusku začal rozmach kultúry. Knieža Vladimír otvoril veľa škôl, kde vyučovali gramotnosť, kde bolo prijaté veľké množstvo detí. V kláštoroch bolo otvorených veľa škôl, kde mnísi vyučovali gramotnosť. Samotné kniežatá boli na svoju dobu vysoko vzdelaní ľudia, ovládajúci 4-5 jazykov, ako aj mnohé iné vedy (knieža Vladimír, Jaroslav Múdry). V Kyjeve, v jednom z kláštorov, bola otvorená ženská škola, kde sa dievčatá učili čítať a písať a iné vedy.

Ale koniec koncov, dávno pred kresťanstvom v Rusku boli ľudia gramotní. Pred prijatím kresťanstva v Kyjevskej Rusi bola gramotnosť veľmi dôležitá. Boli školy, kde sa deti učili písať a počítať. Vo veľkých mestách a malých osadách sa ľudia učili čítať a písať. A to nezávisí ani od pôvodu: vznešení a bohatí Slovania alebo obyčajní remeselníci. Dokonca aj ženy boli väčšinou gramotné. Kyjevská Rus bola silný a rozvinutý štát a Slovania boli gramotní.

A je to potvrdené v podobe mnohých listov z brezovej kôry, ktoré sú dotované dávno pred prijatím kresťanskej viery, dokonca existujú aj veľmi staré. Napísali ich vznešení Slovania aj obyčajní remeselníci. Existujú listy písané ženami o pravidlách starostlivosti o domácnosť. Čo je však najzaujímavejšie, je tu brezová kôra, ktorú napísalo šesťročné dieťa. To znamená, že v tých časoch, v takom mladom veku, deti vedeli čítať a písať. Nedokazuje to, že naši predkovia v starovekom Rusku neboli nikdy temní a negramotní?

Výsledky

História tvorby slovanského písma sa po mnoho storočí násilne zmenila. Staroveké Rusko sa ukázalo ako štát, ktorý dlho nemal svoj vlastný písaný jazyk a väčšina Slovanov bola negramotná a utláčaná. Verilo sa, že ženy vo všeobecnosti, bez ohľadu na to, do akej vrstvy spoločnosti patrili, sú negramotné a tmavé. A gramotnosť bola údajne vlastná iba vyššej triede: kniežatám a vznešeným Slovanom. Ale už teraz vidíme, že to zďaleka tak nie je. Rusko nikdy nebolo barbarským štátom bez vlastného písaného jazyka.
Keď sa písanie objavilo v Rusku, teraz to nie je isté. Možno nám toto tajomstvo raz historici a lingvisti odhalia. Ale objavila sa dávno pred Cyrilom a Metodom. A toto je fakt. Nemohli nám dať to, čo naši predkovia vlastnili dávno pred nimi. V 9. – 10. storočí už bola Kyjevská Rus etablovaným a dosť vplyvným štátom.
A je celkom možné, že staré ruské písmo je v skutočnosti veľmi staré. Možno sa raz o tom dozvieme pravdu.

Existuje množstvo dôkazov, že v Rusku sa písalo dávno pred Cyrilom a Metodom. Navyše, písmo našich predkov bolo organizovanejšie a rozvinutejšie ako teraz. Dôležitý je aj fakt, že Rusko bolo úplne gramotné – každý vedel čítať, počítať, písať – od sedliaka až po knieža.

Tu je niekoľko faktov na podporu tohto tvrdenia:

- "Slovani mali list dávno pred narodením Krista," - Katarína II.

- „Naozaj, Slovania dávno pred Kristom a Slovania-Rusi mali v skutočnosti list pred Vladimírom, ako nám svedčia mnohí starí spisovatelia ...“, - Vasily Nikitich Tatishchev.

- V starovekom Rusku bol takmer každý roľník gramotný! A listy novgorodskej brezovej kôry, ktoré sú v skutočnosti listy od obyčajných ľudí, sú toho dôkazom! A v stredovekej Európe mnohí králi a predstavitelia šľachty vôbec nevedeli čítať a písať ...

– V USA sa našiel kameň Roseau s ruskými nápismi, ktorý je starý viac ako 200 000 rokov.

– Sanskrit je staroruský jazyk zamrznutý v čase, ktorý naši predkovia odovzdali Indom pred viac ako 4000 rokmi. Profesor z Indie, ktorý prišiel do Vologdy a nevedel po rusky, po týždni odmietol tlmočníka. – „Ja sám celkom dobre rozumiem obyvateľom Vologdy,“ povedal, „pretože hovoria skazeným sanskrtom...“ („Severná kolíska ľudstva“ od Svetlany Zharnikovej)

- Nájdené zlaté dosky s runovým písmom Slovanov-Árijcov v roku 1875 v Rumunsku! Majú zmysluplnú formu dialógu a vznikli pred niekoľkými tisíckami rokov!

– Ukrajinský jazyk je dialektom ruského jazyka. Objavil sa v 19. storočí, keď T. Ševčenko zapísal maloruské nárečie ruského jazyka s predrevolučnou ruskou abecedou. Pred 19. storočím v ukrajinčine nenájdete jediný dokument!