Na prvý pohľad sa táto úloha nezdá až taká významná. Ale to preto, lebo málokto si uvedomuje, že podľahol vplyvom spoločenských stereotypov. Väčšina používaných stereotypov zostáva ľuďmi v bezvedomí, prijímajú ich ako svoj vlastný postoj, svoje vlastné závery. Dokonca aj také bežné stereotypy, ako napríklad "všetky blondínky sú blázni" - aj tak si nájdu prívržencov. Ľudia si dosť často vytvárajú predstavy o veciach nie na základe vlastných pozorovaní a záverov, ale na základe rôznych stereotypov chodiacich v spoločnosti. Niekedy sú tieto stereotypy potvrdené ich súkromnou skúsenosťou, z ktorej vyvodzujú mylný záver o ich správnosti, nesprávne zovšeobecňujú. Stereotypy nahrádzajú potrebu ľudí myslieť, nahrádzajú chápanie vecí. Tak či onak, všetci ľudia podliehajú stereotypom, dokonca aj tí, ktorí sa vyznačujú určitou nezávislosťou myslenia. Zvyčajne sa uchyľujú k stereotypu v oblastiach, s ktorými majú len malé alebo žiadne znalosti.
Stereotypy, ktoré existujú v mysli človeka, ovplyvňujú jeho správanie, pretože vytvoriť falošnú predstavu o realite a človek koná v súlade s touto myšlienkou. Stereotypy môžu byť osobné, tvorené samotným človekom, aj verejné, tvorené spoločnosťou, ktoré sa človek naučil a prijal. Toto sú posledné spomínané. Sú najnebezpečnejšie, pretože. vytvárajú mylné predstavy u veľkého počtu ľudí, zasahujú do ich myslenia. Samozrejme, nie všetky stereotypy sú škodlivé. Ak by si ľudia nevytvárali stereotypy, len veľmi ťažko by existovali. Vďaka stereotypom vieme, že oheň horí, sneh je studený a hodený kameň určite padne – a netreba sa o tom zakaždým presviedčať, aby ste vedeli, že je to tak. V mnohých životných situáciách môže pomôcť stereotyp. Napríklad každý vie, že spínače sa zvyčajne nachádzajú v blízkosti dverí, čo pomáha rýchlo sa orientovať v neznámej miestnosti a zapnúť svetlo. Ale vo všetkom, čo sa týka zložitejších vecí, napríklad ľudského vedomia a správania, stereotypy len prekážajú. Vždy sa musíme snažiť jasne rozlíšiť, kde je skutočná koncepcia uvažovaného predmetu a kde sú o ňom stereotypy.
Ľudia sa často stávajú rukojemníkmi spoločenských stereotypov. Napríklad, keď človek nemá svoje vedomé morálne postavenie, ale podriaďuje sa predstavám morálky, ktoré v spoločnosti prevládajú – aj keď sú v rozpore s jeho vnútorným cítením. Ako príklad môžeme uviesť falošne chápaný zmysel pre povinnosť, ktorý nie je založený na pochopení alebo aspoň intuitívnom pocite správnosti činu, ale na prevládajúcich stereotypoch. V spoločnosti dlho vládla predstava, že povinnosťou ženy je pokora, obdiv k mužom a hlavná starosť o udržanie domova. Mužov obklopuje ešte starodávnejší stereotyp o úlohe živiteľa rodiny. A dodnes sa títo aj iní snažia naplniť tieto stereotypy. Na zmysle pre povinnosť nie je nič zlé – ale len vtedy, keď je dôsledkom vnútorného presvedčenia človeka, potvrdeného jeho svedomím a nevyvolaného pod vplyvom verejnej mienky či spoločenských stereotypov. V opačnom prípade človek zažíva nesúlad, nesúlad v motívoch. Na jednej strane sa snaží prispôsobiť stereotypu, na druhej strane sa stavia proti tomu, čo od neho tento stereotyp vyžaduje. Keď sa človek riadi správnym chápaním povinnosti, robí to, čo musí, dobrovoľne, bez akéhokoľvek nesúhlasu, vedome. Nie preto, že sa to od neho očakáva, ale preto, že to on sám chce, pretože chápe správnosť svojho činu, jeho nevyhnutnosť.
Túžba ľudí prispôsobiť seba a iných určitým stereotypom kazí ich životy a vzťahy s ostatnými, skresľuje ich vnímanie reality. Ľudia často nesúdia seba alebo iných nie podľa toho, kým v skutočnosti sú, ale podľa niektorých existujúcich stereotypov o skupine ľudí, do ktorej oni sami (alebo iní) patria. Napríklad človek sa môže považovať za veriaceho, pretože. pravidelne navštevuje kostol a na základe toho si pripisuje kresťanské cnosti, hoci ich v skutočnosti nemusí mať. Stáva sa, že človek sa ani nesnaží o sebe (alebo o iných) utvoriť vlastný názor, ale bezvýhradne akceptuje spoločenský stereotyp. Napríklad už spomínané blondínky vedia súhlasiť so stereotypom, že sú hlúpe, a nielenže sa s tým nesnažia bojovať, ale naopak, snažia sa podľa toho žiť. Každá podmienená skupina ľudí má určitý súbor stereotypov priradených tejto skupine, a ak možno osobu priradiť k jednej z týchto skupín, potom sú jej automaticky priradené stereotypy pre túto skupinu. Aké môžu byť tieto skupiny? Ide o skupiny, do ktorých sa ľudia delia podľa veku, pohlavia a iných charakteristík: podľa profesie, výšky príjmu, vzdelania atď. Napríklad príslušnosť človeka k mužskému alebo ženskému pohlaviu mu umožňuje pripisovať mu tie stereotypy, ktoré sa týkajú tohto pohlavia. Aj keď je celkom jasné, že príslušnosť človeka k určitému pohlaviu nenaznačuje prítomnosť určitých vlastností, správania, zvykov pripisovaných ľuďom tohto pohlavia. Podľa tohto stereotypu sú ľudia často klamaní vo svojich očakávaniach. Napríklad, keď sa žena vydá, očakáva, že bude pod ochranou svojho manžela, ale ukáže sa, že na to nemá potrebné vlastnosti. Alebo sa muž ožení v nádeji, že jeho žena bude variť, starať sa o deti a starať sa o domácnosť, a ona si vyberie kariéru. Ľudia sa stávajú obeťami stereotypov. Je jasné, že nie je možné premietať známe stereotypy na každého za sebou. Je potrebné uznať samotného človeka, jeho kvality, snažiť sa pochopiť jeho túžby a názory a nepripisovať mu nejaké stereotypy charakteristické pre jeho skupinu.
Stereotypy sú klietkou pre vedomie. Mali by byť uznaní a zavrhnutí v prospech pochopenia vecí, vnímania reality vo forme neskreslenej stereotypmi.
Každý deň nášho života počúvame ľudí okolo nás, keď je pre nás dôležitý ich názor na konkrétny problém. Zdieľajú s nami svoje emócie, pocity a skúsenosti alebo jednoducho odpovedajú na naše otázky. A zároveň najčastejšie veríme slovám iných, hoci chápeme, že ich úsudky sú subjektívne. Rovnakým spôsobom sa snažíme získavať informácie z novín a časopisov, kníh a televíznych programov. Ale takto sa rodia stereotypy: určitá úroveň vedomostí sa prekrýva s emocionálnym postojom človeka k nejakému objektu alebo javu. Navyše sa už od detstva začíname stretávať so spoločenskými stereotypmi, ktoré sa dostávajú do povedomia prostredníctvom médií, rodiny, priateľov, náboženstva.
V psychológii sa sociálne stereotypy považujú za stabilné a emocionálne zafarbené reprezentácie v rámci skupiny ľudí, ktoré spolu tvoria svetonázor človeka. Inými slovami, nami uznávané stereotypy sú akýmsi obrazom sveta, ktorý pozostáva z našich záujmov, túžob, zvykov. Podľa I. S. Kohna „stereotypizácia spočíva v tom, že komplexný individuálny jav je mechanicky začlenený do jednoduchého vzorca alebo obrazu, ktorý charakterizuje triedu takýchto javov“.
Všetko, čo človeka obklopuje, sa mimovoľne porovnáva s jeho vnútornými ideálmi. Preto môžu byť stereotypy pozitívne alebo negatívne zafarbené, napríklad „všetky deti sú čisté v duši“ a „ženy sú hlúpejšie ako muži“. Všetky stereotypy odrážajú osobitosti vnímania a zjednodušujú proces poznávania reality jednotlivcami. Ale táto realita vo väčšine prípadov nie je objektívna, pretože stereotyp je predpojatý názor. Na základe čoho potom môžeme usudzovať, či je stereotyp pozitívny jav alebo nie?
Stereotypy sa pomerne dlho považovali za negatívny spoločenský jav, dnes však analýza zohľadňuje nielen ich negatívne, ale aj pozitívne črty a dôsledky. Dôvodom je, že západní a domáci výskumníci identifikovali dôležité funkcie stereotypov, ktoré sa implementujú na skupinovej aj individuálnej úrovni. Patrí medzi ne identifikácia skupín, formovanie a udržiavanie ich ideológií a, samozrejme, zjednodušovanie myslenia. Je potrebné pochopiť, že podstata stereotypu - pozitívna alebo negatívna - závisí od aktuálnej situácie, pretože za určitých podmienok môže byť stereotyp pravdivý a za iných úplne nepravdivý. Stereotypy sa objavujú pod vplyvom určitých okolností, ktoré sa môžu kedykoľvek zmeniť a potom budú predsudky existovať ešte dlhé roky.
Stereotypy na jednej strane často pomáhajú človeku vybrať si alebo urobiť rozhodnutie, ktoré je pre neho nevyhnutné, bez akejkoľvek extra námahy. Každý človek v modernej spoločnosti si je istý, že je potrebné rešpektovať starších, chrániť malých, pomáhať druhým. Takéto stereotypy sa stali normami ľudského správania v spoločnosti, pravidlami a nikto sa nezamýšľa nad tým, prečo sa vzdelaný človek bude správať tak a nie inak. Ale to nie je jediný prejav dobrej stránky stereotypov. Môže byť dosť ťažké primerane posúdiť udalosť alebo spoločenský jav, o ktorom nie sú potrebné informácie. Preto, keď nie je príležitosť vychádzať zo svojho osobného presvedčenia, ľudia sa často uchyľujú k stereotypom už zakoreneným v spoločnosti, ktorých používanie si nevyžaduje individuálne rozhodnutia a akosi zbavuje konkrétnu osobu zodpovednosti. Ukazuje sa, že ak sú pravdivé, stereotypy nás niekedy „zachránia“: urýchľujú procesy poznávania, vytvárajú základ pre názor, ktorý sa vytvára v človeku, pomáhajú predpovedať líniu správania ľudí okolo.
Na druhej strane sociálny stereotyp založený na falošných poznatkoch vnucuje určitý model správania, ktorý môže byť už od začiatku nesprávny. Začneme sa nedobrovoľne vyhýbať pozornosti verejnosti, keď nám neustále hovoria: „Nevyčnievaj, musíš byť ako všetci ostatní!“ A slová „za toto ťa už nebudú rešpektovať“ znejú úplne hrozivo. To znamená, že prostredníctvom stereotypov možno jednotlivca alebo skupinu ľudí uviesť do omylu, manipulovať s nimi, čo môže viesť ako k osobným zlyhaniam, tak aj k sociálnym nezhodám a konfliktom, strachu, opovrhovaniu a nepohodliu. Falošné stereotypy nielenže nepomáhajú pri určovaní správnych životných smerníc, ale vyvolávajú u človeka nepriateľstvo voči iným ľuďom: ich rase, národnosti, vzhľadu či životnému štýlu. Stereotypy neodhaľujú podobnosti medzi skupinami ľudí, ale zameriavajú sa na ich odlišnosti, v dôsledku ktorých sa ľudia delia na „zlých“ a „dobrých“, „nás“ a iných.
Ukazuje sa, že vplyv stereotypov na človeka môže byť mimoriadne negatívny a v skutočnosti väčšina z nich obsahuje práve falošné poznatky a stávajú sa predsudkami. Stačí si pripomenúť stereotypy ako „inteligentná žena nemôže byť šťastná vo svojom osobnom živote“, „všetci Francúzi sú arogantní a nečitaví“ alebo „všetky deti sú dobré, keď spia so zubami pri stene“. Týmto úsudkom sa dá ľahko uveriť, no vnucujú nám falošné predstavy o rôznych skupinách ľudí.
Napríklad rodové stereotypy sú už tak pevne zakorenené v mysliach ľudí, že dnes sú mužom a ženám pripisované určité sociálne roly, čo rodovú rovnosť takmer znemožňuje. Takmer od každého muža počuť, že ženy nevedia šoférovať, zle sa orientujú v technike, politike a jediné, čo robia najlepšie, je starostlivosť o domácnosť a výchova detí. A zároveň si málokto myslí, že medzi ženami sú kamionisti, programátori, politici a muži často dobre varia a starajú sa o deti. Môžete si spomenúť na ďalší stereotyp: "ženy potrebujú od mužov iba peniaze." Vedení týmto spoločenským stereotypom niektorí muži vnímajú ženy ako iluzórne, to znamená, že sa nesnažia pochopiť, čo ich milovaná skutočne chce. Nehovoria im vrúcne a láskavé slová, neprejavujú obavy, uprednostňujú materiálne veci ako prostriedok na vyjadrenie svojich pocitov. Slová „ľúbim ťa“ alebo „prepáč“ sa často nahrádzajú darčekmi. Zlato a diamanty však zďaleka nie sú to jediné, po čom ženy túžia. A skôr či neskôr môže každá žena omrzieť vzťahy a ukončiť ich, napriek početným darom od muža. Ukazuje sa, že takýto spoločenský stereotyp môže mať veľmi škodlivý účinok: keď sa obraz „vyskúša“ pre určitú osobu, zmizne možnosť rozpoznať v nej individualitu, pochopiť túžby a potreby tejto osoby, čo znamená, že takýto stereotyp neumožňuje budovanie vzťahov ani ich udržiavanie.
Všetky vyššie uvedené nám umožňujú dospieť k záveru, že sociálne stereotypy zohrávajú významnú úlohu v živote moderného človeka. Príkladov vplyvu stereotypov na moderného človeka možno uviesť nekonečné množstvo. Nie je však možné jednoznačne posúdiť tento jav. Pozitívnym javom je, že skutočný stereotyp štruktúruje určité poznatky, ktoré môžu byť dôležité a niekedy aj nevyhnutné pre pochopenie súčasnej situácie. Falošné stereotypy, usmerňujúce naše správanie, nás v mnohých smeroch programujú tak, aby sme ničili komunikáciu a porozumenie s inými ľuďmi, ktoré ešte nie sú zavedené. A zároveň sa spoločnosť nikdy nebude vedieť zbaviť všetkých stereotypov a predsudkov, keďže človek nie je fyzicky schopný zakaždým dôkladne premyslieť a zvážiť každé svoje rozhodnutie či čin. Negatívny vplyv stereotypov môže byť oslabený len nadobudnutými skúsenosťami a nadobudnutými vedomosťami. Ak sa človek snaží o niečom overiť informácie prijaté zvonka a neverí všetkému, čo počuje alebo číta v rovnakom okamihu a nevyvodzuje nepodložené závery, môže tento vplyv obmedziť, čo znamená premeniť stereotypy na pozitívne javy. sám, získavanie z obsiahnutého majú určitú mieru užitočnosti vedomostí.
Bibliografia:
1. Ageev V.S. Psychologická štúdia sociálnych stereotypov // Otázky psychológie. - 1996. - Číslo 1. 95. rokov.
2. Kon I.S. "Sociológia mládeže" V knihe: "Stručný slovník sociológie" - M. - 1988. - 164 s.
Typy stereotypov
Existujú stereotypy-reprezentácie, stereotypy-správanie, stereotypy-situácie a stereotypy-obrazy.
stereotypná reprezentáciaexistuje určitá štruktúra mentálno-jazykového komplexu, tvorená invariantným súborom valenčných spojení priradených danej jednotke a reprezentujúcich obraz, reprezentáciu javu za danou jednotkou, v jej [obraz, reprezentácia] národné označenie s. istá predvídateľnosť usmernených asociatívnych spojení (vektorov asociácií) .
Stereotyp je z hľadiska „obsahu“ určitým fragmentom obrazu sveta, ktorý existuje v mysli. Toto je nejaký obrazová reprezentácia ide o mentálny „obraz“, určitú stabilnú, minimalizovanú-invariantnú, národne-kultúrne špecifickú predstavu o predmete alebo situácii. A nie o konkrétnom objekte alebo situácii, ktorá sa kedy udiala, ale o objekte alebo situácii „vo všeobecnosti“.
Stereotypy správania predstavujú invarianty aktivity, určujú komunikačné správanie v konkrétnej komunikačnej situácii a sú uložené vo vedomí v tvare známky pôsobiaci ako kánon. Inými slovami, oni diktovať určité správanie.
Stereotypy-reprezentácie uložené vo formulári klišé vedomie a funkcia ako štandardy. Spájajú sa aj s rečovým správaním, charakterizujú ho a vystupujú v ňom, teda oni diktovať ani nie tak samotné správanie, ako súbor asociácií a predurčujú lingvistiku formulár ich vyjadrenie. A keďže takéto stereotypy sú určitou myšlienkou objektu alebo situácie, vynikajú, resp. stereotypný obraz (forma skladovania je klišé) a stereotypná situácia (forma uloženia je klišé, ale môže byť aktualizovaná v komunikácii a ako pečiatka). Na prvej úrovni sa teda vyčleňuje stereotyp správania (pečiatka vedomia) a reprezentácia stereotypu (klišé); na druhej úrovni - stereotyp-situácia (klišé / pečiatka) a stereotyp-obraz (klišé). Príklady takýchto stereotypov sú:
Stereotypy-obrázky: včela – usilovný pracovník; francúzsky – pôvab, rafinovaný, pôvabný; baran – tvrdohlavý; citrón– kyslý, žltý, a tak ďalej.
Stereotypy-situácie: lístok – punč; bocian – kapusta a tak ďalej.
Stereotypy-situácie zahŕňajú určité (predvídateľné, očakávané) správanie účastníkov komunikácie. Môžeme teda povedať, že stereotypná situácia určitým spôsobom predurčuje stereotyp správania (napríklad stereotypná situácia: doprava - lístok; stereotyp správania: apelovať na najbližšieho cestujúceho “ Prepichnite / kompostujte / prejdite, prosím" atď.).
Integrita kultúry zahŕňa rozvoj kultúrnych stereotypov - stereotypov správania, vnímania, chápania, komunikácie, teda stereotypov všeobecného obrazu sveta. Stereotypy majú veľa spoločného s tradíciami, zvykmi, mýtmi, rituálmi, ale líšia sa od nich tým, že tradície a zvyky sa vyznačujú objektívnym významom, otvorenosťou voči ostatným a stereotypy zostávajú na úrovni skrytých názorov, ktoré existujú medzi nimi.
Súbor stereotypných foriem správania vyvinutých v každej spoločnosti sa neobmedzuje len na oblasť rituálov a zvykov. Normy správania sú charakteristické pre mnohé oblasti činnosti, a to predovšetkým komunikáciu (etiketu), socializáciu jednotlivcov, technologické procesy (metódy a zručnosti práce), herné správanie a pod. Ľudské správanie v spoločnosti je typizované, to znamená, že sa riadi normami vyvinutými v spoločnosti, a preto je v mnohých ohľadoch štandardné. Súbor typických programov správania je špecifický pre každý tím. Štandardizované správanie má svoje variácie. V súlade s charakteristikami sociálnej organizácie v oblasti daného správania sa rozlišujú rôzne typy: správanie roľníka, bojovníka, lovca, intelektuála atď. V súlade s kritériami pre biosociálne rozdelenie životnej dráhy sa líši správanie detí, dospelých, starších ľudí, mužov a žien.
V kultúre konkrétneho ľudu teda stereotypy pokrývajú:
verbálne správanie;
Neverbálne správanie (mimika, gestá atď.);
Národný charakter a predstavy iných krajín a národov o ňom;
Sociálne situácie, správanie v sociálnych situáciách;
Rysy života a každodennosti národa;
národná kuchyňa;
Náboženské a národné obrady.
Takže, keďže všetci ľudia konajú v súlade s očakávaniami svojej spoločnosti, ich správanie možno nazvať stereotypné rečové správanie. Stereotypy sa takými stávajú po opakovanom opakovaní a fixovaní v mysliach mnohých ľudí. Po vytvorení získajú vysoký stupeň stability a ťažko sa upravujú.
Na komunikačnej úrovni dochádza k stereotypom na základe:
1) akcenty (napríklad známy gruzínsky prízvuk v Rusku alebo južný prízvuk v USA: "Chlapče, zapíšem ťa za násilníka.");
2) spôsoby vyslovovania slov a kladenia dôrazov;
3) znaky intonácie;
4) tempo reči (napríklad reč južanov v USA je pomalšia ako severanov);
5) spôsoby hovorenia nahlas alebo potichu (Američania hovoria hlasnejšie ako väčšina Európanov, za čo ich Európania odsudzujú);
6) výber slovnej zásoby (existujú určité slová a frázy charakteristické pre určité skupiny obyvateľstva, ako napr. brat, lol a iní v prejave „nových Rusov“);
7) klišé frázy;
8) syntaktické znaky;
9) rečové stratégie;
10) komunikačná vzdialenosť (napríklad pre Rusov a Američanov je menšia ako pre Britov, v dôsledku čoho Rusi vnímajú Američanov ako srdečnejších a Britov ako vzdialenejších).
vyniknúť rôzne druhy stereotypy na jazykovej úrovni, ktoré môžu narúšať interkultúrnu komunikáciu:
1) rasový;
2) etnické;
3) geografické;
4) pohlavie;
5) sociálne;
6) politické;
7) profesionálne atď.
Stereotypy sú v interkultúrnej komunikácii výsledkom etnocentrickej reakcie – snahy posudzovať všetky skupiny ľudí len z hľadiska vlastnej kultúry. Často sa komunikanti pri vstupe do MC a hodnotení svojich komunikačných partnerov už zámerne riadia už existujúcimi stereotypmi. Miera stereotypizácie je však nižšia u jedincov so skúsenosťami s interkultúrnou komunikáciou, ktorí sa mali možnosť presvedčiť o nepravdivosti určitých stereotypov. Vo väčšine prípadov je miera stereotypizácie nepriamo úmerná skúsenostiam z interkultúrnej interakcie. Toto pravidlo však nie vždy funguje kvôli individuálnym charakteristikám komunikujúcich a môže sa zhoršiť v dôsledku vlastností, ktoré sú pre komunikáciu nepriaznivé (zlá vôľa, zaujatosť, tendencia kritizovať atď.).
Pokiaľ ide o MC, existujú exostereotypy, tj vonkajšie stereotypy, ktoré sa vyvinuli medzi predstaviteľmi jednej kultúry o inej, a endostereotypy, teda mýty o sebe, ktoré existujú v rámci danej kultúry.
Vplyv stereotypov. (Príklady)
Jack Nachbar a Kevin Lause, autori štúdie „Úvod do populárnej kultúry“, poznamenávajú, že stereotypy sú neoddeliteľnou súčasťou populárnej kultúry. Môžu byť vytvorené na základe veku („Mladí ľudia počúvajú iba rokenrol“), pohlavia („všetci muži chcú od žien len jedno“), rasy („Japonci sú od seba na nerozoznanie“), náboženstva ( „Islam je náboženský teror“), povolania („všetci právnici sú podvodníci“) a národnosť („všetci Židia sú chamtiví“). Existujú aj geografické stereotypy (napríklad „život v malých mestách je bezpečnejší ako v megamestách“), stereotypy oblečenia (napríklad „nemecké autá sú najkvalitnejšie“) atď. Stereotypy sú vo väčšine prípadov neutrálne, ale keď sa prenášajú z konkrétnej osoby na skupinu ľudí (sociálnu, etnickú, náboženskú, rasovú a pod.) často nadobúdajú negatívnu konotáciu. Práve na stereotypoch sú založené javy ako rasizmus, sexizmus, islamofóbia atď.
Sera Khan, profesorka na Univerzite v San Franciscu, publikovala článok v Journal of Cross-Cultural Psychology, v ktorom tvrdí, že je mimoriadne nebezpečné dôverovať stereotypom. Stereotyp má kognitívnu a motivačnú funkciu. Stereotyp je z kognitívneho hľadiska dvojsečná zbraň – poskytuje informácie ľahkým a stráviteľným spôsobom. Tieto informácie sú však veľmi vzdialené realite a môžu človeka dezorientovať. Z motivačného hľadiska sú stereotypy ešte nespoľahlivejšie. Človek, ktorý zakladá svoje rozhodnutia na masovom vnímaní a nie na faktoch, vážne riskuje. Snáď najvýstižnejšie sa o stereotype vyjadril basketbalová hviezda Charles Buckley, ktorý uviedol: „Uvedomíte si, že svet nie je taký, aký ste si mysleli, keď zistíte, že najlepší rapper je biely (myslí sa tým spevák Eminem), najlepší golfista. je černoch, najvyšší basketbalista je Číňan (superhviezda NBA Yao Ming, 2 m 29 cm) a Nemci nechcú bojovať v Iraku.
Fred Jundt, profesor na Kalifornskej štátnej univerzite v San Bernardine a autor knihy Úvod do medzikultúrnej komunikácie, poukazuje na to, že stereotypy sa vo väčšine prípadov nepoužívajú na dobré účely. Stereotypy sú často zbraňou propagandy rasizmu a xenofóbie. Napríklad antisemitská propaganda založená na stereotypoch sa aktívne uskutočňovala v Nemecku v 20. až 30. rokoch 20. storočia - v dôsledku toho Nemci reagovali celkom ľahostajne a dokonca priaznivo na vyvraždenie 6 miliónov Židov.
V Spojených štátoch dlho prevládali v médiách negatívne stereotypy voči černochom (podobné názory možno vysledovať v mnohých dielach literatúry a kinematografie – napríklad moderní Afroameričania majú mimoriadne negatívny postoj k obrazu hlavného hrdinu filmu slávny román Harriet Beecher Stowe „Kabina strýka Toma“). Preto bol boj Afroameričanov za svoje občianske práva sprevádzaný bojom proti zaužívaným stereotypom: Martin Luther King sa aktívne postavil proti predsudkom voči svojej rase, ktoré sa vyvinuli v americkej spoločnosti. Jeho tajný protivník, riaditeľ FBI Edgar Hoover, sa naopak snažil posilniť negatívne stereotypy o černochoch.
V roku 2002 Kolumbijská univerzita zverejnila výsledky svojej štúdie o používaní trestu smrti vo svete. Ako sa ukázalo, súdy sú spočiatku zaujaté voči určitým skupinám ľudí. Napríklad rozsudky smrti v Severnej Amerike a Európe sa častejšie vynášajú v oblastiach, kde je percento černochov vyššie. Čierny Američan má vyššiu šancu byť odsúdený na výnimočný trest ako biely Američan, ktorý spáchal podobný zločin. Za jeden z dôvodov sa považujú rasové stereotypy porotcov.
Stereotyp má tendenciu meniť sa v závislosti od meniacich sa podmienok. Gregory Tillett, autor štúdie „Riešenie konfliktov. Praktický prístup poznamenáva, že predsudky voči migrantom a imigrantom sú zvyčajne založené na dvoch rôznych stereotypoch. V období ekonomickej recesie obyvateľstvo vníma prisťahovalcov ako votrelcov, ktorí berú prácu miestnym obyvateľom. V období hospodárskeho oživenia si miestni obyvatelia všímajú predovšetkým zvyky migrantov, ktoré sú v rozpore s miestnymi tradíciami. Akýkoľvek stereotyp je založený na nenávisti, vedie k tomu, že nie je možné nadviazať dôverné a produktívne vzťahy s nenávidenými skupinami obyvateľstva. Najťažšie je riešiť stereotypy medzi dvoma etnickými skupinami, ktoré majú dlhú históriu vzájomných konfliktov.
Benjamin Barber, autor knihy Jihad Against Macworld, sa domnieva, že súčasná vlna medzinárodného terorizmu je do značnej miery poháňaná stereotypmi. Islamský svet vníma Západ ako svet materializmu, konzumizmu, narcizmu, nemorálnosti atď. Prirodzene, takéto názory sú živnou pôdou pre vznik teroristov.
Stereotypy existujú aj vo vzťahoch medzi národmi, ktoré sa vo všeobecnosti celkom dobre poznajú a majú spoločnú historickú minulosť. Takéto predsudky napríklad opäť ukázali svoju silu v situácii, keď Francúzsko nepodporilo USA v otázke Iraku. V médiách oboch krajín sa okamžite objavili publikácie pripomínajúce staré predsudky voči Američanom a Francúzom.
Pascal Baudry, profesor obchodnej administratívy a šéf poradenskej firmy WDHB Consulting Group, ktorý dlhodobo žije v Spojených štátoch amerických, vydal knihu Francúzi a Američania. The Other Shore “, v ktorej uviedol zoznam vlastností, ktoré má podľa Francúzov typický obyvateľ Spojených štátov amerických. Američan je priateľský a spoločenský, hlučný, hrubý, intelektuálne nevyvinutý, pracovitý, extravagantný, sebavedomý, plný predsudkov, podceňujúci výdobytky iných kultúr, bohatý, veľkorysý, promiskuitný a vždy sa niekam ponáhľa.
Harriet Rochefort, Američanka žijúca vo Francúzsku, zase vo svojej knihe „French Toast“ uviedla zoznam typických amerických predstáv o Francúzoch. Francúzi majú povesť lenivých a nehovoriacich anglicky z ideologických dôvodov. Sú svojprávni, nezdvorilí a neužitoční, no napriek tomu sú dámam a umelcom celkom nápomocní. Je veľmi ťažké sa k nim priblížiť. Francúzi žijú v byrokratickom socialistickom štáte a sú úplne závislí od úradníkov. Nevedia bojovať a Američania museli v 20. storočí zachraňovať Francúzsko dvakrát. Francúzi sú navyše nečistí, jedia slimáky a žaby.
Nie je žiadnym tajomstvom, že spoločnosť žije vo svete stereotypov a dohadov, ktoré vznikajú v dôsledku triviálneho nedostatku informácií (a v niektorých prípadoch aj vedomostí). Tento článok bude hovoriť o pôvode tohto pojmu a o tom, aké sociálne stereotypy existujú.
Stereotyp: čo to je
Stereotyp je pojem zo sociálnej psychológie. V širšom zmysle slova sú to určité presvedčenia, ktoré sa týkajú akejkoľvek kategórie ľudí, ako aj určitý model správania, ktorý sa používa na určenie celej skupiny takýchto ľudí alebo ich správania ako celku. Stereotyp je pojem, ktorý má veľa spoločného s pojmami ako „zvyk“ a „tradícia“.
Tieto myšlienky alebo presvedčenia nie vždy presne odrážajú realitu. V psychológii a iných vedách existujú rôzne koncepty a teórie stereotypov, ktoré majú spoločné črty a obsahujú aj protichodné prvky.
Pôvod termínu
Aby sme pochopili jeho podstatu, je potrebné poznať etymológiu tohto slova. „Stereotyp“ pochádza z gréckych slov στερεός (stereo) – „pevný, tvrdený“ a τύπος (preklepy) – „dojem“, preto toto slovo možno preložiť ako „pevný dojem z jednej alebo viacerých myšlienok/teórií“.
Tento výraz sa pôvodne používal najmä v typografii. Prvýkrát ho použil v roku 1798 Firmin Didot na opis tlačovej dosky, ktorá replikovala akúkoľvek tlačovinu. Na tlač sa namiesto originálu používa duplikát vytlačeného formulára, alebo stereotyp. Mimo kontextu typografie sa prvé použitie slova „stereotyp“ datuje do roku 1850. Používalo sa to v zmysle „udržiavanie bez zmeny“. Až v roku 1922 však pojem „stereotyp“ prvýkrát použil v jeho modernom psychologickom zmysle americký novinár Walter Lippman vo svojom diele Public Opinion. Postupne sa tento pojem začína používať a neustále sa používa ako v reči bežných ľudí, tak aj v médiách.
Typy stereotypov
Sociálne stereotypy možno rozdeliť do hlavných poddruhov:
- Stereotypy týkajúce sa národov a celých rás (napríklad stereotypy o Rusoch a Židoch).
- O bohatých a chudobných.
- O mužoch a ženách.
- O sexuálnych menšinách.
- Vek (ako by sa mal človek správať v určitom veku).
- Stereotypy súvisiace s akoukoľvek profesiou.
To sú len niektoré z predsudkov, ktoré ovplyvňujú spoločenské normy a správanie ľudí.
Stereotypné funkcie
Prvé vedecké štúdie tvrdili, že stereotypy používajú iba rigidní a autoritatívni ľudia. Túto myšlienku vyvrátil moderný výskum, ktorý naznačuje, že stereotypy spoločnosti existujú všade.
Bolo tiež navrhnuté považovať stereotypy za druh viery určitej skupiny ľudí, čo znamená, že ľudia patriaci do rovnakej sociálnej skupiny majú rovnaký súbor stereotypov. Moderný výskum tvrdí, že úplné pochopenie tohto konceptu si vyžaduje zváženie z dvoch komplementárnych hľadísk: oboch, ktoré sú rozdelené v rámci konkrétnej kultúry/subkultúry, a ktoré sa formujú v mysli jednotlivca.
Rodové štúdie
Rodová zaujatosť je jednou z najdominantnejších v povedomí verejnosti. Z tohto dôvodu sú rodové rozdiely medzi mužmi a ženami už veľmi dlho skúmané odborníkmi v rôznych vedných oblastiach. Hlavným cieľom vedcov, ktorí skúmali rozdiely medzi mužmi a ženami, bolo dlhú dobu nájsť vedecké dôkazy o rodových stereotypoch a poskytnúť tak spoľahlivé zdôvodnenie prevládajúcich stereotypov týkajúcich sa rodových rolí.
Tento problém však nebol vyriešený: väčšina štúdií odhalila oveľa viac podobností ako rozdielov medzi dvoma opačnými pohlaviami a malé rozdiely, ktoré sa zistia, majú zvyčajne zjavne sociálny základ. Napríklad muži, na rozdiel od nežného pohlavia, podľa tradičnej rodovej roly hlásia, že nie sú príliš emocionálni a citliví. Merania fyziologických reakcií a ich mimiky však opakovane ukázali, že medzi opačnými pohlaviami nie sú priamo rozdiely v emocionálnych reakciách.
Ďalšie vedecké dôkazy opäť potvrdzujú, že muži pociťujú hnev, smútok a úzkosť rovnako často ako ženy, no zároveň častejšie prejavujú hnev a potláčajú iné negatívne emócie, kým ženy naopak hnev potláčajú a vyjadrujú smútok a strach.
To opäť potvrdzuje, že ide o stereotypy vnímania našej spoločnosti, ktoré veľmi sťažujú videnie objektívnej reality.
Vplyv rodovej zaujatosti
Podobne ako iné spoločenské stereotypy, aj rodové predsudky plnia funkciu ospravedlňovania sociálnej, najmä sexuálnej nerovnosti. Tento typ stereotypu znepokojuje ženy aj mužov. Napríklad stereotypy, ktoré ženám predpisujú byť jemné a odsudzujú prejavy agresivity a asertivity, často prispievajú k diskriminácii nežného pohlavia na pracovisku.
Väčšina stereotypov pripisuje ženám pozitívne vlastnosti: zmyselnosť, intuitívnosť a starostlivosť. Podľa odborníkov sa v spoločnostiach s takýmito stereotypmi neocenia ani tak povahové črty ako racionalita a aktivita, ktoré sú vlastné silnejšiemu pohlaviu. Tieto stereotypy teda vytvárajú a udržiavajú androcentrizmus – presvedčenie, že muži sú normou, voči ktorej je ženské pohlavie v skutočnosti odchýlkou.
Ako ukazujú mnohé vedecké údaje, dodržiavanie týchto stereotypov a patriarchálnych názorov na roly mužov a žien je jednou z hlavných charakteristík mužov, ktorí sa dopúšťajú domáceho a sexuálneho násilia na ženách. Domáce násilie vždy úzko súvisí s túžbou silnejšieho pohlavia dominovať.
Predsudky poškodzujú aj mužov, ktorí z jedného alebo druhého dôvodu nie sú v silnej pozícii. Napríklad muži, ktorí zažili sexuálne násilie, pod tlakom týchto stereotypov veľmi zriedka žiadajú o pomoc, a aj keď o pomoc požiadajú, často ju nedostanú, keďže lekári a polícia neveria, že by sa muži mohli stať obeťou. tohto druhu násilia. Spoločnosť postupne zisťuje, že tieto stereotypy sú veľmi často vzdialené realite.
Sklenený strop
Všetky tieto faktory vytvárajú efekt takzvaného "skleneného stropu". Tento koncept pochádza z psychológie sexu, ktorá bola zavedená v polovici 80-tych rokov minulého storočia na opis kariérnej bariéry). Tento „strop“ obmedzuje pohyb žien na kariérnom rebríčku z dôvodov, ktoré nesúvisia s úrovňou ich profesionality. Následne sa termín rozšíril aj na predstaviteľov iných sociálnych skupín a menšín (etnické menšiny, predstavitelia netradičnej orientácie a pod.). Samozrejme, tento strop oficiálne neexistuje, keďže sa o ňom nehovorí.
Kariérne dôsledky
Podľa organizácií za práva žien čelia ženy tomuto neviditeľnému stropu aj dnes. Približne 80 % vedúcich predstaviteľov top 500 amerických spoločností sú teda muži, a to aj napriek skutočnosti, že ženy tvoria značnú časť všetkých pracovníkov na najnižšej úrovni vo firmách.
Táto bariéra podľa odborníkov existuje kvôli stereotypom o ženskom pohlaví a iných sociálnych skupinách, ktoré sú utláčané. V tejto kategórii osôb je dokonca možný výskyt takzvaného strachu z úspechu. Podľa moderných výskumníkov sú hlavnými prekážkami na ceste žien k vysokým a zodpovedným pozíciám tradičná personálna politika firiem, ktoré sa domnievajú, že žena nie je vhodná na rolu líderky.
národné predsudky
Takmer každá národnosť si vytvorila ten či onen stereotyp. Napríklad všetci Židia sú pragmatickí a chamtiví, Nemci sú rodení pedanti a Taliani sú najvášnivejší muži.
Jedným z najdôležitejších predsudkov o Rusoch je názor o všeobecnom alkoholizme ruskej populácie.
Podľa svetových štatistík o spotrebe alkoholických nápojov podľa krajín však Rusko zďaleka nie je na prvom mieste. Treba uznať, že ide o stereotyp, ktorý nemá reálny základ. Prvé miesta v tomto hodnotení patria Moldavsku, Írsku a Maďarsku.
Ďalším stereotypom o Rusku je, že údajne Rusi sú pochmúrny a nepriateľský národ. Samozrejme, nie je v ruskej tradícii usmievať sa na každého okoloidúceho. V Európe však sotva existuje iný národ, ktorý by tak zodpovedne zaobchádzal so smútkom iných ľudí alebo so svetskými ťažkosťami. V niektorých osadách v Rusku môžete aj teraz zaklopať na dvere a požiadať o prenocovanie. Nezvaného hosťa samozrejme nakŕmia a povolia mu prenocovať.
Existujú aj stereotypy o ruských ženách. Napríklad sa verí, že ruské dámy sú najkrajšie a ženské spomedzi všetkých európskych žien. Iné Slovanky sa však môžu pochváliť príťažlivým vzhľadom. Poľky a Ukrajinky sú známe aj na trhu s nevestami v Európe.
Samozrejme, o Rusku existuje veľa stereotypov. Sú distribuované najmä v západných krajinách, ktoré sa vždy obávali mocného a veľkého Ruska.
Každý pochybný fakt sa oplatí overiť z hľadiska pravosti. Veľmi často sa ukáže, že ide o stereotyp, len niekoho názor, ktorý s realitou nemá nič spoločné.
