Z KRONIKY IPATIEVSKEJ

Z KRONIKY IPATIEVSKEJ

V lete 6691. 23. februára, v 1. pôstny týždeň, prišli do Ruska bezbožní Polovci z Izmalu, aby bojovali proti Dmitrovovi s Okončakom a Glebom Tirijevičom, a na Boží príhovor a od nich nebudú žiadne špinavosti. princ rovnaký Svyatoslav Vsevolodich, ktorý uhádol so svojím dohadzovačom Rurikom, šiel k Polovcom a stál pri Olzhichovi a čakal na Jaroslava a Shchernigova. A pošlem Jaroslava a poviem im: „Teraz, bratia, nechoďte, ale skôr, ak Boh dá, poďme na leto. Svyatoslav a Rurik, ktorí ho počúvali, sa vrátili. Svyatoslav poslal svojich synov zo svojho pluku lúka Igorovi, ktorý mu prikázal, aby zaujal miesto v sebe, a Rurikovi veľvyslanca Volodymyra Gleboviča z jeho pluku. Volodymyr Glebovič poslal k Igorovi veľvyslanca a požiadal ho, aby pokračoval s jeho plukom: kniežatá Borussie dal jazdiť vpred v ruskej krajine. Igor nie je pre neho. Volodimer sa nahneval a vrátil sa. A odtiaľ ísť, ísť do miest na severe a vziať si do nich veľa koristi. Igor, vráť kyjevské pluky a priraď k nim Oľgu, jeho syna Svyatoslava, aby priviedol pluk k cieľu, a on sám so sebou vzal svojho brata Vsevoloda a Svyatoslaviča Vsevoloda a Andreja s Romanom a trochu od čiernej kapucne, s Kuldyurem a s Kuntuvdem, a keď prišli k rieke do Khyrie. A tie noci boli teplé a pršalo, voda sa množila a nemali sa kam pohnúť, ale Polovci, ktorých prevliekli laná, utekali a ktorých nevláčili, ale ich brali. ; rekoša, ako v tej armáde a veľa koní a dobytka utopilo esenciu v Hirii, bežiac ​​pred Ruskom<...>

V roku 6691 (1183). Dvadsiateho tretieho februára, v prvý týždeň pôstu, prišli Izmaeliti, bezbožní Polovci, do vojny v Rusku, do Dmitrova, s prekliatym Kolčakom a Glebom Tirievičom, ale na Boží príhovor nepriniesli problémy. Princ Svyatoslav Vsevolodich sa poradil so svojím dohadzovačom Rurikom a išli proti Polovtsy a zastavili sa v Olzhich a čakali na Jaroslava z Černigova. Jaroslav sa s nimi stretol a povedal im: "Teraz, bratia, nechoďte, ale po dohode na čase, ak Boh dá, poďme k nim v lete." Svyatoslav a Rurik, ktorí ho poslúchli, sa vrátili. Svyatoslav poslal svojich synov s ich plukmi cez step k Igorovi a nariadil mu, aby šiel namiesto seba, zatiaľ čo Rurik poslal Vladimíra Gleboviča so svojimi plukmi. A Vladimír Glebovič poslal Igorovi a požiadal ho o povolenie vystúpiť so svojím plukom, pretože ruské kniežatá mu zverili pokročilé pluky v ruskej krajine. Ale Igor mu to nedovolil. Vladimír sa nahneval a vrátil sa. Odtiaľ zaútočil na mestá na severe a ukoristil v nich veľa koristi. Igor vrátil kyjevské pluky a postavil nad ne Olega a jeho synovca Svyatoslava, aby priviedli armádu bez strát, a on sám odišiel, vzal so sebou svojho brata Vsevoloda a Vsevoloda Svyatoslaviča a Andreja s Romanom a určitý počet vojakov z čiernych káp s Kuldurom a Kuntuvdejom a prišli k rieke Khorol. A v tú noc bolo teplo, silno pršalo a voda stúpala a nemohli nájsť brod a Polovci, ktorým sa podarilo prejsť so stanmi, sa zachránili a tí, ktorí nemali čas, boli zajatý; povedali, že počas tohto ťaženia a ich úteku pred Rusmi sa v rieke Khorol utopilo veľa stanov, koní a dobytka.<...>

To isté leto Boh vložil do srdca Svyatoslava, kyjevského kniežaťa a veľkovojvodu Rurika Rostislavicha..., aby pil na Polovcov. A kniežatá boli poslané po kruhovom objazde a pridali sa k nemu Svyatoslavich Mstislav a Gleb a Volodymyr Glebovič z Pereyaslavla, Vsevolod Yaroslavich z Luchska so svojím bratom Mstislavom, Romanovič Mstislav, Izyaslav Davydovič a Gorodensky Mstislav, Jaroslav s bratom princa Gilského. pomoc, ale jeho bratia nešli a povedali: „Sme ešte ďalej, aby sme išli na dno Dnepra, nemôžeme nechať našu zem prázdnu: ale ježko Ak pôjdete do Pereyaslavlu, spojíme sa s vami na Sul. Svyatoslav, ktorý nemiloval svojho brata, išiel, ponáhľal sa a povzbudzoval Božiu prozreteľnosť, jeho starší synovia nezaťažili temnotu zo strany Černigov. Prechádzka pozdĺž Dnepra, a ten, kde sa volá brod Inzhir, a ten sa zatúlal na vojenskú stranu Dnepra a 5. dni hľadá ich. Rovnaký oddiel mladších kniežat pred ich plukmi: oddiel Volodimera Pereyaslavského a Gleba a Mstislava, jeho syna, a Romanoviča Mstislav a Gleb Gyurgovič, princ z Dubrovitského, a Mstislav Volodimerich a Berendev s ním boli 2100. Polovtsy keď videl Volodymyrov pluk, ako proti nim silne uteká, prenasledovaný Božím hnevom a svätá Matka Božia. Ale oni, ktorí šli pozdĺž nich, nemohli pochopiť, Rusko sa vrátilo a stojac na mieste voláme Yerel, ktorého meno je Rusko Ugol.

V tom istom roku Boh podnietil Svyatoslava, knieža Kyjeva, a veľkovojvodu Rurika Rostislavicha, aby išli do vojny proti Polovcom. A poslali k susedným kniežatám a zhromaždili sa k nim Mstislav a Gleb Svyatoslavichs a Vladimir Glebovič z Pereyaslavla, Vsevolod Yaroslavich z Luchska so svojím bratom Mstislavom, Mstislav Romanovič, Izyaslav Davidovič a Mstislav Gorodensky, Yaroslav, princ z Pinska so svojím bratom Glebom , a od Galicha prišla pomoc z Jaroslavli, ale ich bratia neprišli so slovami: „Máme pred sebou dlhú cestu do dolného toku Dnepra, nemôžeme nechať našu zem bez ochrany, ale ak pôjdete cez Perejaslavl, stretneme sa v Sule." Svyatoslav, nahnevaný na svojich bratov, sa rýchlo vydal na cestu, podnietený Božou prozreteľnosťou; preto jeho starší synovia z Černigova nedozreli. Pohyboval sa pozdĺž Dnepra a dosiahol miesto zvané Fig-ford, potom prešiel na nepriateľský breh Dnepra a päť dní hľadal Polovce. Potom poslal mladších kniežat pred svoje pluky: poslal Vladimíra Pereyaslavského, Gleba a Mstislava, jeho syna a Mstislava Romanoviča, a Gleba Jurijeviča, kniežaťa Dubrovitského a Mstislava Vladimiroviča, a bolo ich dvetisíc sto Berendejov. s ním. A Polovci, keď videli, že oddelenie Vladimíra k nim odvážne postupuje, utiekli, poháňaní hnevom Boha a Svätej Matky Božej. Rusi, ktorí ich prenasledovali, nestíhali, vrátili sa a zastavili sa na mieste zvanom Orel, ktoré sa v Rusku nazýva Roh.

Polovský princ Kobyak, mysliac na výklad Ruska, sa vracia a prenasleduje ich. Kráčať po nich, vidieť polkruh hrdze, začať strieľať na rieku a predbiehať sa medzi sebou, a byť tak dlho. Počuť toho istého Svyatoslava a Rurika a vyprázdniť im ďalšie pluky na pomoc a ona sama s nimi drží krok. Ako keby som videl Polovcov pomocných plukov a myslel som si, že Svyatoslav a Rurik, skok do priepasti. Rusko dostalo Božiu pomoc a premenilo sa na ňu a začalo boj a imati. A tak Pán urobil milosť roľníkom, v ten istý deň Boh oslávil princa Svyatoslava a Rurika za jej vieru.

Polovský princ Kobyak, ktorý sa rozhodol, že ide o celú ruskú armádu, sa vrátil a začal ho prenasledovať. Keď Polovci pri prenasledovaní uvideli ruské pluky, začali si vymieňať paľbu cez rieku a pokúšali sa obísť jeden druhého, a to trvalo dlho. Keď sa to dozvedeli, Svyatoslav a Rurik poslali hlavné sily, aby im pomohli, a oni sami ich rýchlo nasledovali. Keď Polovci videli pluky, ktoré prišli na záchranu, rozhodli sa, že Svyatoslav a Rurik sú s nimi, a okamžite sa vrátili. Rusi, posilnení Božou pomocou, prerazili ich líniu a začali ich bičovať a chytať. A tak Pán ukázal svoje milosrdenstvo kresťanom, v ten deň Boh povýšil Svyatoslava a Rurika za ich zbožnosť.

A ten Yasha Kobyak Karlyevich s dvoma synmi, Bilyukovich Izay a Tovly s syna a jeho brata Bokmisha, Osaluk, Barak, Tarkh, Danil a Saddvak Kulobichsky yash a Koryaz Kalotanovich zabili toho a Tarsuka a v ѣkh be-shisla. Boh stvor víťazstvo tento mesiac júl v pondelok o 30. hodine na pamiatku sv. Ivana Bojovníka. Veľký princ Svyatoslav Vsevolodich a Rurik Rostislavich dostali od Boha za špinavé víťazstvo a vrátili sa domov s veľkou slávou a cťou.

A potom bol zajatý Kobyak Karlyevič so svojimi dvoma synmi, Bilyukovich Izay a Tovly so svojím synom, a jeho brat Bokmish, Osaluk, Barak, Tarkh, Danil a Sodvak Kulobichsky boli tiež zajatí a Koryaz Kalotanovich bol zabitý tu a Tarsuk, a ostatné - bez počítania . Boh udelil víťazstvo tento mesiac júl na tridsiaty deň, v pondelok, v deň pamiatky svätého Ivana Bojovníka. A veľkovojvoda Svyatoslav Vsevolodich a Rurik Rostislavich, ktorí získali víťazstvo od Boha nad špinavými, sa vrátili domov so slávou a veľkou cťou.

V tom istom lete, keď Svyatoslav počul Igora Svyatoslavlicha, kráčal po Polovtsy a zavolal k sebe svojho brata Vsevoloda a jeho syna Svyatoslava a jeho syna Volodymyra, aby sa modlili k svojim bratom a celému tímu: „Polovci sa obrátili proti ruskému princovi, a bez nich jeme na viniči a zasiahli ich." Áno, ako keby to bolo pre Merloma, a keď sa väčší Obovly Kostukovič stretol s Polovcami, odišiel bojovať v štyroch krokoch do Ruska a ten Abye k nim poslal kone. Polovci však na Boží príkaz utiekli a zahnali Rusko, porazili ho a vrátili sa domov.

Zároveň Igor Svyatoslavich, ktorý počul, že Svyatoslav odišiel do Polovtsy, zavolal svojho brata Vsevoloda, jeho synovca Svyatoslava a jeho syna Vladimíra a obrátil sa na svojich bratov a na celý tím: „Polovtsy sa postavili proti ruským kniežatám. a my, bez nich, sa pokúsime zaútočiť na ich rúcha. A keď prešli cez Merlu, stretli sa s Polovcami - Obovly Kostukovič išiel so štyristo vojakmi bojovať do Ruska a potom sa k nim rútili na koňoch. Polovci z rozkazu božieho utiekli a Rusi ich prenasledovali a tu ich porazili a vrátili sa domov.

V tom istom čase Volodimera Yaroslavicha z Galichského, švagra Igoreva, aby bol s Igorom, jeho otec z Galichu nevykopol. Ten istý Volodymyr prišiel pred Volodymyra k Romanovcom. Roman, strážiaci otca, nenechaj ho odpočívať doma. Odtiaľ choďte do Ingvarova Dorogobuzh a on sledoval svojho otca a neprijal ho. A otolol ѣha Svyatopolkovi Turovovi a tiež ho pustil; do Davydova Smolensk - Pustite Davyda, do Suzhdalu do Vsevolodu, pozrite si svoje. Volodymyr Galičkij tam nenájde pokoj, keď prídete k svojmu zaťovi Putivlovi, k Igorovi Svjatoslavičovi. Tá istá priya s láskou a veľkou cťou mu dala veľkú česť a na dva roky s vami a na tretie leto ho zamilovala do svojho otca a poslala s ním svojho syna, Rurikovovho zaťa Svyatoslava.<...>.

V tom istom čase bol s Igorom Igorov švagor Vladimír Jaroslavič z Galicka, ktorého otec z Galichu vyhnal. Ten Vladimír najskôr odišiel k Vladimírovi k Romanovi, ale Roman mu v obave zo svojho otca nedovolil usadiť sa na jeho mieste. Odtiaľ odišiel k Ingvarovi do Dorogobuzh a ten zo strachu pred otcom Vladimíra neprijal. A odišiel odtiaľ do Turova, do Svjatopolka, a tiež ho nepustil dnu, k Dávidovi do Smolenska - a Davyd ho nepustil dnu, do Suzdalu k Vsevolodovi, svojmu strýkovi, ale ani tam Vladimír Galitsky nenašiel pokoj. a prišiel do Putivla, k zaťovi Igorovi Svyatoslavičovi. Ten sa s ním srdečne a s veľkou cťou stretol a držal ho dva roky a v treťom roku ho zmieril s otcom a poslal s ním svojho syna, Rurikovho zaťa, Svyatoslava.<...>

A potom sa bitka skončila a zajatci boli oddelení a Polovci išli každý do svojich veží. Igor bol zajatý manželom menom Chilbuk z Targolovca a jeho brata Vsevoloda zajal Roman Kzich a Svyatoslava Olgoviča zajal Jeldechuk z Voburceviči a Vladimíra zajal Kopti z Ulaševiča. Potom sa Končak na bojisku zaručil za svojho dohadzovača Igora, pretože bol zranený. A z toľkých ľudí sa len málokomu podarilo šťastnou náhodou utiecť, pre utečencov bolo nemožné uniknúť – ako keby boli obohnané silnými múrmi Polovecké pluky. Ale pätnásť našich ruských manželov utieklo a ešte menej kovovevov a zvyšok sa utopil v mori.

V tom istom čase bol veľkovojvoda Vsevolodich Svyatoslav na ceste do Koračeva a zbieral kvílenie z Hornej zeme, hoci by išiel na celé leto k Polovcom k Donovi. Ako keby sa Svyatoslav vrátil a bol v Novgorode Sversky a počul o jeho bratoch, išli do Polovtsy, skryli ho a nebol šťastný. Svyatoslav kráčal v člnoch a ako keby prišiel do Černigova, a v tom roku pribehol Belovolod Prosovič a povedal prvému Svyatoslavovi o Polovcoch. Svyatoslav, ktorý potom veľkolepo počul a povzdychol, si utrel slzy a povedal: „Ó, moji bratia, synovia a manžel ruskej krajiny! Boh mi dal unaviť špinavých, ale nezabrániac únave otvoril brány do ruskej krajiny. Vo všetkom sa stane vôľa Pána! Áno, je mi škoda, že narážam na Igora, takže teraz mi je ľúto Igora, môjho brata.

V tom čase odišiel veľkovojvoda Svyatoslav Vsevolodich do Karačeva a zhromaždil vojakov v Horných krajinách, pričom mal v úmysle ísť na Don na celé leto. Keď bol Svyatoslav už na ceste späť pri Novgorode-Severskom, počul o svojich bratoch, že od neho tajne odišli do Polovcov, a veľmi ho to rozčuľovalo. Svyatoslav sa v tom čase plavil na člnoch; keď prišiel do Černigova, bežal tam Belovolod Prosovič a povedal Svyatoslavovi o tom, čo sa stalo v Polovci. Keď sa Svyatoslav o tom dozvedel, ťažko si povzdychol a utrel si slzy: „Ó, moji drahí bratia, synovia a muži z ruskej krajiny! Boh mi dal víťazstvo nad špinavými a ty, neschopný potlačiť zápal mladosti, si otvoril brány do ruskej krajiny. Nech sa stane vo všetkom Pánova vôľa! A ako som sa práve na Igora rozčuľoval, tak ho teraz smútim, brat môj.

Preto Svyatoslav poslal svojho syna Olgu a Volodimera do rodiny. To preto, že keď ste počuli, mestá rodu sa rozbúrili a nastal smútok a tvrdosť, ako keby v celej rodine a v Novgorode Sѣversky a v celej Černigovskej volosti nikdy nebolo: kniežatá boli zajatí a čata bol zabavený a zbitý. A zúriť, ako v blatistom meste vstať, a potom nie je pekné biť niekoho suseda, ale potom sa zrieknem svojich duší a ľutujem svojich princov. Preto veľvyslanec Svyatoslav do Davydova Smolensk, rieka: „Povedali Byakhomovi, aby pil na Polovci a letel na Done, teraz Polovci porazili Igora a jeho brata a s syna, ale choď, brat, stráž ruskú zem. Davyd prišiel pozdĺž Dnepra a iní ľudia prišli na pomoc a postavili sa do Trepolu a Jaroslav v Černigove, keď zhromaždil svoje zavýjanie, vstal.

Potom Svyatoslav poslal svojho syna Olega a Vladimíra do rodiny. Keď sa dozvedeli o tom, čo sa stalo, mestá Posem boli zmätené a zmocnil sa ich zármutok a veľký smútok, čo sa nikdy nestalo v celom Posemji, v Novgorode-Severskom a v celej krajine Černigov: princovia boli zajatí a čata bola zajatá alebo zabitá. A ľudia sa zmätene ponáhľali, v mestách začalo kvasenie a potom ich milovaní neboli nikomu drahí, ale mnohí zabudli na svoje duše a smútili za svojimi princami. Potom Svyatoslav poslal Davydovi do Smolenska so slovami: „Dohodli sme sa, že pôjdeme do Polovcov a strávime leto na brehu Donu, a teraz Polovci porazili Igora, jeho brata a syna; tak poď, bratku, chrániť ruskú zem. Davyd sa plavil pozdĺž Dnepra, iní prišli na pomoc a usadili sa v Trepole a Jaroslav so svojimi plukmi stál v Černigove.

Špinaví Polovci, ktorí porazili Igora a jeho brata, boli veľmi hrdí a pichali všetky ich jazyky na ruskej zemi. A buď s nimi, ktorí; povedzte Končakovi: „Poďme na kyjevskú stranu, kde je podstatou bití bratia náš a náš veľkovojvoda Bonyak, “a Kza hovoria:„ Poďme do Sedem, kde zostali manželky a ... deti: pripravené pre nás plné nazbieraných, uzemniť mestá bez strachu." A tak rozdelený na dve časti: Konchak odišiel do Pereyaslavlu, vkročil do mesta a zostal tam celý deň. Volodimer Glѣbovich bol princom v Pereyaslavli, ale bol odvážny a silný voči rati, opustil mesto a odišiel k nim. A pre neho trochu odvážna družina. A tvrdo s nimi bojujte a obklopte mnohých Polovtsy. Potom ostatní, keď videli, ako ich princ silno mláti, vyrútili sa z mesta a tak odrazili svojho princa, bodli tromi kopijami. Tento dobrý Volodimer je vred, je ťažké vstúpiť do vášho mesta a ráno odvážny potiť sa svojho vlastného pre svoje oko ... Volodimer, aby počul Svyatoslava a Rurika a Davydova a hovoril s nimi: "Hľa, mám polovicu, ale pomôžte mi." Svyatoslav má počuť Davydova a Davyd stojí v Trepole zo Smolnyi. Smolnyania častejšie hovorili: "Išli sme do Kyjeva, aj keď tam bola armáda, bojovali sme bojom, ak by sme museli hľadať inak, nemohli sme, už sme boli vyčerpaní." Svyatoslav s Rurikom as ďalšou pomocou išiel do Dnepra proti Polovcom a Davyd sa opäť vrátil zo Smolného. To počul Polovtsi a vrátil sa z Perejaslavu. Choďte okolo, pokračujte do Rimovi. Rimoviči sa zavreli v meste a vyliezli na plot, a tak podľa božieho súdu prileteli dve mestské ženy s ľuďmi k vojakom. A pre ostatných občanov je strach, ale ktorí občania vychádzajú z mesta a bojujú, kráčajú v rímskych močiaroch, potom sú v zajatí, a kto zostane v meste, a vy všetci vezmite prvého. Volodimer však vypočuje Svyatoslava Vsevolodicha a Rurika Rostislavicha, prinúti ich k nemu, no pomôžte mu. Meškal a čakal na Davyda zo Smolnye. A tak ruské kniežatá meškali a nezastavili ich. Polovci, ktorí obsadili mesto Rimov, naplnili ho a odišli domov, princovia, ktorí sa vrátili do svojich domov, porazili smútok a so svojím synom Volodymyrom Glѣbovičom zakázali zranený Skvelé so smrteľnými vredmi a roľníkmi v zajatí od špinavých.

Špinavý Polovtsy, ktorý porazil Igora a jeho bratov, sa stal celkom hrdým a zhromaždil všetkých svojich ľudí, aby išli do ruskej krajiny. A začali sa hádať; Konchak povedal: "Poďme do Kyjeva, kde boli zabití naši bratia a náš veľkovojvoda Bonyak"; a Gza povedal: "Poďme do Sejmu, kde zostali ich manželky a deti: tam sa nám zhromažďuje hotová plna, bez strachu z kohokoľvek zaberieme mestá." A tak sa rozdelili na dve časti: Konchak odišiel do Perejaslavlu, obkľúčil mesto a bojoval tam celý deň. Vladimir Glebovič, princ z Pereyaslavlu, bol v boji statočný a silný, opustil mesto a zaútočil na nepriateľov. A len málokto z tímu sa rozhodol ísť za ním. Tvrdo bojoval a bol obklopený mnohými Polovcami. Potom zvyšok Pereyaslavtsy, ktorý videl, ako odvážne bojuje ich princ, vyskočil z mesta a zachránil svojho princa, ktorý bol zranený tromi kopijami. A ten slávny bojovník Vladimír, ťažko zranený, prišiel do svojho mesta a utrel si odvážny pot za svoju vlasť. A Vladimír poslal Svyatoslavovi, Rurikovi a Davydovi so žiadosťou: "Mám Polovtsy, tak mi pomôžte." Svyatoslav poslal Davydovi a Davyd stál v Trepole so Smolenskom. Smolenčania sa začali zhovárať a povedali toto: „Prišli sme do Kyjeva, keby tam bola bitka, bojovali by sme, ale prečo by sme mali hľadať ďalšiu bitku, nemôžeme, už sme unavení. A Svyatoslav s Rurikom a ďalšími, ktorí prišli na záchranu, šli pozdĺž Dnepra proti Polovcom, zatiaľ čo Davyd sa vrátil so svojimi Smolenskmi. Polovci, ktorí o tom počuli, ustúpili z Pereyaslavlu. A keď prešli okolo Rimova, obliehali ho. Rimoviči sa zavreli v meste a zaplnili všetky ploty a z božej vôle sa dvaja obyvatelia mesta s ľuďmi zrútili na stranu obliehateľov. Na ostatných mešťanov zaútočil strach, niektorí vybehli z mesta a bojovali v močiaroch pri Rimove, ušli zo zajatia a tí, čo zostali v meste, boli všetci zajatí. Vladimir poslal Svyatoslavovi Vsevolodichovi a Rurikovi Rostislavichovi a zavolal ich na pomoc. Svyatoslav však meškal a čakal na Davyda so Smolenska. A tak ruské kniežatá meškali a Polovcov nedobehli. Polovci, ktorí obsadili mesto Rimov, sa úplne vydali domov a kniežatá sa vrátili do svojich domovov, smútiac nad svojím synom Vladimírom Glebovičom, ktorý utrpel ťažké smrteľné rany, a nad kresťanmi, ktorí boli úplne špinaví.

A hľa, Boh, ktorý vykonal nás za hriechy pre nás, priviedol na nás špinavosti, nie ako milosrdný k nim, ale popravil nás a obrátil nás k pokániu, aby nás odvrátil od našich zlých skutkov. A toto nás má popraviť nájdením špinavých, ale nejakých odstúpil spamätaj sa zo zlej cesty.

Takto Boh, ktorý nás popravil za naše hriechy, priviedol proti nám špinavých ľudí, nie preto, aby sa im páčil, ale potrestal nás a vyzval nás k pokániu, aby sme sa zriekli svojich zlých skutkov. A trestá nás nájazdmi špinavcov, aby sme sa ponížení, spamätali a opustili svoju zhubnú cestu.

A priatelia Polovcov išli na druhú stranu do Putivla. Kza at ... ťažké sily, ktoré bojovali proti svojim volostom a spálili ich. Pozhgosha a väzenie v Putivl a vrátil sa domov.

A ďalší Polovci sa presunuli na druhú stranu Suly do Putivlu. Gza s veľkou armádou spustošil jeho okolie a vypálil dedinu. Spálili Polovcov a väznicu pri Putivli a vrátili sa domov.

Igor Svyatoslavlich bol toho roku v Polovtsehu a povedal: „Podľa môjho majetku som získal víťazstvo z vášho príkazu, Pane Bože, a nie zbytočnú drzosť, prerušte silu svojich služobníkov. Nie je pre mňa škoda prijať všetko potrebné pre moju zlobu, ja som to tiež prijal.“ Polovtsi, akoby sa hanbil za svoje nepriateľstvo a nič mu nerob, ale mu prideľ strážcov 15 zo synov a päť pánov, potom všetkých 20, ale nech má svoju vôľu: kde chceš, choďte a chyťte to jastrabom a chyťte svojich sluhov 5 a 6 s ním ѣzdyashet. Strážca ho však počúva a ctí a kde koho potešiť - démon skrýva, čo mu prikážu. Ale kňaz byashet mu priviedol z Ruska svätú službu, nie preto, aby videl Božiu prozreteľnosť, ale aby tam bol stvorený a bol dlhý. Ale Pán ma vyslobodí aj na modlitbu roľníkov, ktorých zarmútim a budem pre neho prelievať vlastné slzy.

Igor Svyatoslavich bol v tom čase s Polovcami a neustále hovoril: „Zaslúžil som si byť porazený svojimi skutkami a vašou vôľou, môj Pane, môj Pane, a nie odvaha špinavých zlomila silu vašich služobníkov. Nestojím za zľutovanie, lebo za svoje zverstvá som sa odsúdil na nešťastia, ktoré som zažil. Polovci, akoby sa hanbili za jeho udatnosť, neublížili mu, ale pridelili mu pätnásť strážcov spomedzi svojich spoluobčanov a päť synov významných ľudí, a celkovo ich bolo dvadsať, ale neobmedzovali jeho slobodu: kdekoľvek hľadaný, išiel tam s jastrabom uloveným a s ním išli aj piati alebo šiesti jeho sluhovia. Tí dozorcovia ho poslúchli a ctili, a ak niekoho niekam poslal, bez pochýb splnili jeho túžby. A priviedol si kňaza z Ruska k sebe na svätú službu, pričom ešte nepoznal Božiu prozreteľnosť, ale dúfal, že tam zostane dlho. Pán ho však vyslobodil modlitbami kresťanov, lebo mnohí nad ním smútili a ronili slzy.

Budúcnosť je pre neho v Polovcoch, tam ... prišiel manžel, rodák z Polovcov, menom Lavor. A prijme myšlienku na dobro a povie: "Pôjdem s tebou do Ruska." Igor ho najprv nepomenoval vierou, ale pozdvihol myšlienku svojej pokory, viac rozmýšľaj, zjedz manžela a uteč do Ruska, povedz viac: „Vtedy som neutiekol z čaty a teraz nepite imáma neslávnym spôsobom.“ S ním pre syna tisícky a jeho jazdca a že nudyasta a povedal: „Choď, princ, do zem Ruština, viac bude sa radovať Boh - vysloboď ťa. A nepotešte ho, doba je taká, čo hľadať. Ale ako keby predtým, po návrate z Pereyaslavlu, Polovci a rekosh Igorove myšlienky: „Máš v sebe vznešenú myšlienku, ktorá sa Pánovi nepáči: hľadáš si manžela a utekáš s ním, ale nechceš hádajte o siedmich veciach, alebo prídu Polovci z vojny, a hľa, počujem, zbite ich kniežaťu a vám a celému Rusku. Nech ti nie je sláva, ani brucho. Princ Igor však prijíma ich svetlo vo svojom srdci, teší sa z ich príchodu a uteká z vozíka.

Keď bol u Polovcov, našiel sa tam istý manžel, Polovec menom Lavr. A napadla ho dobrá myšlienka a povedal Igorovi: "Pôjdem s tebou do Ruska." Igor mu najskôr neveril, okrem toho mal v sebe odvážnu nádej, ako je typické pre mladosť, plánoval útek do Ruska so svojimi manželmi a povedal: „Ja som zo strachu pred hanbou neopustil svoj oddiel a Teraz nemôžem bežať neslávne." S Igorom boli syn tisícky a jeho jazdec a presvedčili princa slovami: "Utekaj, knieža, do ruskej zeme, ak to bude Božia vôľa, budeš spasený." Stále však nebol vhodný čas, na ktorý čakal. Ako sme však už povedali, Polovci sa vrátili z blízkosti Perejaslavlu a jeho poradcovia povedali Igorovi: „Váš odvážny plán sa Bohu nepáči: hľadáte príležitosť utiecť so svojimi manželmi, ale prečo si nemyslíte o tom: Polovci prídu z ťaženia a ako sme počuli, zabijú vás, princ, vašich manželov a všetkých Rusov. A nebude pre teba žiadna sláva, ani život sám. Potopený princovi Igorovi v srdci ich rady; Vystrašený návratom Polovcov sa rozhodol utiecť.

Nie je možné, aby utekal vo dne v noci, ani ako strážca, aby ho strážil, ale len taký čas nájdete pri západe slnka. A Igor poslal svoj jazdec k Lavrovovi, rieke k nemu: „Pohni sa na stranu Tóry s koňom na vodítku,“ lebo žiaril s Lavrom, aby utekal do Ruska. V tom istom čase sa Polovtsi opili koumissom. A dokonca aj večer prišiel jazdec a povedal to svojmu princovi Igorovi, akoby ho Lavor čakal. Teraz vstaň, desivý a chvejúci sa a klaňaj sa Božiemu obrazu a úprimnému krížu, hovoriac: „Pane, srdcervúci! Zachráň ma, Pane, ty si nehodný!" A vziať kríž a ikonu a zdvihnite stenu a vylezte von, strážca sa hrá a zabáva a princ spí. Tento, keď prišiel k rieke a prešiel, a všetko na koni, a tak to bolo priamo cez vežu.

Ale nemohol bežať ani vo dne, ani v noci, pretože ho strážili stráže, ale zdal sa mu najvhodnejší čas pri západe slnka. A Igor poslal svoj jazdec do Lavra a prikázal mu, aby povedal: „Presuňte sa na druhú stranu Toru s vodítkom,“ pretože sa rozhodol utiecť s Lavrom do Ruska. Polovci sa v tom čase opili koumissom. Keď sa začalo stmievať, prišiel ženích a oznámil svojmu princovi Igorovi, že ho čaká Laurus. Igor v strachu a zmätku vstal, poklonil sa Božiemu obrazu a úprimnému krížu a povedal: „Pane, ktorý čítaš v srdciach! Ó, keby si ma zachránil, Pane, nehodný!" A vzal so sebou kríž a ikonu, zdvihol stenu stanu a vyliezol z neho, zatiaľ čo strážcovia sa medzitým zabávali a zabávali, pretože si mysleli, že princ spí. Keď sa priblížil k rieke, prešiel na druhú stranu, nasadol na koňa, a tak išli s Laurusom cez žily.

Hľa, Pán stvoril vyslobodenie o piatej hodine večer. A idete 11 dní do mesta Dontsya a odtiaľ idete do svojho Novgorodu a radujete sa z neho. Z Novgorodu choďte k bratovi Jaroslavovi do Černigova a požiadajte o pomoc v rodine. Jaroslav sa z neho radoval a pomohol mu ... sľúbil. Igor odtiaľ odišiel do Kyjeva k veľkovojvodovi Svyatoslavovi a Svyatoslav by sa mu potešil, rovnako ako Rurik, jeho dohadzovač.

V piatok večer mu Pán priniesol vyslobodenie. A Igor kráčal jedenásť dní pešo do mesta Donec a odtiaľ do svojho Novgorodu a všetci sa mu radovali. Z Novgorodu odišiel k bratovi Jaroslavovi do Černigova a požiadal ho, aby mu pomohol pri obrane rodiny. Jaroslav bol s Igorom potešený a sľúbil pomoc. Odtiaľ Igor odišiel do Kyjeva k veľkovojvodovi Svyatoslavovi a Svyatoslav bol rád Igorovi, ako aj jeho dohadzovačovi Rurikovi.

Z KRONIKY LAVRENTEVSKEJ

Z KRONIKY LAVRENTEVSKEJ

V tom istom lete Boh vložil ... do srdca ruského kniežaťa; Pre ruské kniežatá idú všetci do Polovtsi: Svyatoslav Vsevolodich, Rurik Rostislavich, Volodimer Glѣbovich, Svyatoslavich Gleb, Gyurgevitch Glѣb Turovsky, Romanovič Mstislav, Davydovič Izyaslav, Vsevolod Mstislavich a Galich pomáhajú obom Volodimerovi a Luchovi. A poidosha všetkým spolu a po prekročení rieky Ugol ich hľadal 5 dní. Volodimer Glebovič, vnuk Jurgeva, išiel pred strážcami z Pereyaslavtsi a Berendev ho zložil v rokoch 2000 a 100.

To leto Boh vložil myšlienku do sŕdc ruských kniežat - všetky ruské kniežatá išli do Polovcov: Svyatoslav Vsevolodich, Rurik Rostislavich, Vladimir Glebovič, Gleb Svyatoslavich, Gleb Yuryevich Turovsky, Mstislav Romanovich, Izyaslav Davydovich, Vsevolod Galich Mstislavich a pomoc od , Vladimír a Luchsk . A všetci išli spolu do Polovcov, prekročili rieku Ugol a hľadali ich päť dní. Vladimir Glebovič, vnuk Jurija, išiel vpred v strážnom pluku s Perejaslavitmi a bolo s ním dvetisíc sto Berendejov.

Polovci, keď počuli Rusko, prišli k nim kvôli býkovi v nádeji na silu a povedali: „Hľa, Bože, v diaľke sú ruské kniežatá a ich pluky v našich rukách. Ponáhľať sa do boja, nevedieť sloveso, akoby: "Niet odvahy, niet myšlienok proti Bohu." Poidosha proti Volodimerovi, plačúci, akoby chcel zožrať po vôli. Volodimer, s pomocou Božou, a svätá Matka Božia a jeho starý otec svätý otče ​​posilňujeme modlitbou, choď proti nim. Na otázku byashe z rieky Svyatoslav: „Môj volost je prázdny od Polovtsy; Nechaj ma ísť, otec Svjatoslav, pred hodinami." Ruské kniežatá nestiahli odznak s Volodimerom. Polovci, ktorí videli pluk Volodymyra, vyrazili proti nim, utekali prenasledovaní hnevom Boha a Svätej Matky Božej.

Polovci, ktorí počuli, že k nim prišli Rusi, sa zaradovali, dúfajúc v ich silu, a povedali: „Hľa, Boh nám dal do rúk ruské kniežatá a ich pluky. Ponáhľali sa do boja, nevediac, čo hovorí: „Odvaha a úmysel sú márne, ak sa Boh postaví na odpor.“ Išli proti Vladimírovi, cvakaním, akoby ho chceli zožrať. A Vladimír s pomocou Boha a presvätej Bohorodičky a posilnený modlitbou svojho starého otca a svojho otca im išiel v ústrety. Prosil Svyatoslava a povedal: "Môj volost je zničený Polovcami, pustite ma, môj otec Svyatoslav, s pokročilým strážnym plukom." A ruské kniežatá nedržali krok s Vladimírom. Polovci, keď videli pluk Vladimíra, ktorý k nim statočne pochodoval, bežali, hnaní hnevom Boha a svätej Matky Božej.

Naše stáda, sekushe I, 7 tisíc rúk ich vytiahlo, boli len jedni princovia polovcov 400 a 17: Kobyak rukami Yasha, Osoluka, Baraka, Targa, Danila, Bashkarta, Tarsuka, Izu, Gleba Tirievicha, Eksnu, Alaka a Tolgyiho, Davydovičovho svokra, so synom Tetiya so synom, Kobyakovov diabol Turundai. A Boh a Svätá Matka Božia pomáhajú Volodimerovi mesiaca júla na 31. deň v pondelok na pamiatku sv. Evdokima Novaga.

Naši ich hnali, vyrúbali a zobrali sedemtisíc, len polovských kniežat bolo štyristosedemnásť a zmocnili sa Kobyaka, Osoluku, Baraka, Targu, Danily, Baškortu, Tarsuka, Izy, Gleba Tirieviča, Eksnu, Alak a Tolgyi, svokor Davydov, so svojím synom, Tetiya so svojím synom, Kobyakovovým svokrom Turundaiom. A Boh a presvätá Bohorodička pomáhali Vladimírovi v mesiaci júl tridsiateho prvého dňa, v pondelok, na sviatok svätého Evdokima Nového.

Potom, čo dal Pánovi spásu, náš princ je veľký a zavýj ich nad našimi nepriateľmi, uteč bývalý cudzinec ... kuman, viac Polovtsi. A Volodimer povedal: "Tento deň, ktorý Pán stvoril, radujme sa a radujme sa z neho, ako nás Pán vyslobodil z rúk našich nepriateľov a podmanil si našich nepriateľov pod naše nohy a rozdrvil hlavy hada." A radosť bola veľká: čata sa naplnila a odsúdení viedli, dostali zbrane a koňa a vrátili sa domov, oslavujúc Boha a Svätú Matku Božiu, sanitku do rodiny Khrestyansk.

Pán doprial našim kniežatám a ich vojakom veľké víťazstvo nad našimi nepriateľmi, cudzincami z Kumánov alebo Polovcov boli porazení. A Vladimír povedal: „V tento deň, ktorý nám dal Pán, radujme sa a radujme sa, lebo Pán nás oslobodil od našich nepriateľov a hodil nám nepriateľov pod nohy a rozdrvil hlavy hada. A nastala veľká radosť: čata sa obohatila o zajatcov a odsúdencov zobrali, dostali zbrane a kone a vrátili sa domov, oslavujúc Boha a Svätú Matku Božiu, sanitku na pomoc kresťanskej rase.

V lete 6694. Mesiac máj, 1. deň, na pamiatku svätého proroka Jeremiáša, v stredu na vešpery by bolo znamenie na slnku a bolo by zamračené, ako keby ste videli hviezdy s mužom, so svojou oči, ako keby bol zelený, a na slnku by bol ako mesiac, od jeho rohu ako uhlie horúcejšie. Bolo by hrozné vidieť Božie znamenie na človeku.

V roku 6694 (1186). V prvý deň mesiaca máj, v deň spomienky na svätého proroka Jeremiáša, v stredu, večer, bolo na slnku znamenie a tak sa zotmelo, že ľudia videli hviezdy a všetko v ich očiach sa zazelenalo a slnko sa zmenilo na mesiac a jeho rohy sú ako žeravé uhlie. Bolo hrozné vidieť ľudí ako Božie znamenie.

V tom istom lete, v tom istom mesiaci máji, 18. dňa, na pamiatku svätého mučeníka Potapyu, v sobotu sa veľkovojvodovi Vsevolodovi narodil syn a nazval ho svätým krstom Kostyantin.

V tom istom roku, toho istého mesiaca, osemnásty deň, v deň spomienky na svätého mučeníka Potapia, v sobotu, sa veľkovojvodovi Vsevolodovi narodil syn, ktorého v krste posvätili Konštantín.

V to isté leto boli Olgoviho vnúčatá poslané do Polovcov a potom nešli so všetkými princami, ale sami sa obchádzali a hovorili: „Nie sme princovia, však? Dostaneme vlastnú pochvalu!“ A Igor fotil v Pereyaslavli s dvoma synmi z Novgorodu Severského, z Trubcha Vsevolod, brat mu pomáhajú Olgovič Svyatoslav z Rylska a Černigov. A vstúpili do ich zeme. Polovtsi, keď počul, poidoshia, hovoriaci: „Naši bratia sú bití a naši otcovia a odvádzajú priateľov, ale teraz na nás neprichádzajú. Potom, čo rozoslali celú svoju krajinu, išli k nim sami a čakali na ich čatu a išli k nim do ich rúcha. Nie sú to maličkosti vo veži, ich podlosť a čaty nečakajú a vzdávajú sa. A bývalí Polovci utiekli, a bisha a vezh, množstvo bolo plné brania, manželiek a detí, a 3 dni stáli na žilách a bavili sa a hovorili: „Naši bratia išli so Svyatoslavom, veľkovojvodom, a márne s nimi bojovali do Pereyaslavlu, a oni sami k nim prišli, ale neodvážili sa ich nasledovať do ich zeme. Ale my sme v ich krajinách a bili sme sa a ich ženy boli v zajatí a my máme deti. Ale nepôjdeme za nimi za Don a nedobijeme ich až do konca. Ozhen budeme mať to víťazstvo, pôjdeme pozdĺž nich a po úbočí mora, kde naši dedovia nechodili, ale dotiahneme svoju slávu a česť až do konca. A nie vodca Božej stavby.

V tom istom roku sa Olgove vnúčatá rozhodli ísť proti Polovcom, pretože minulý rok nešli so všetkými princami, ale išli sami a povedali: „No, nie sme princovia? Dostaneme rovnakú slávu pre seba! A Igor sa stretol v Pereyaslavli so svojimi dvoma synmi z Novgorodu-Severského, jeho bratom Vsevolodom z Trubčevska, Svyatoslavom Olgovičom z Rylska a tými, ktorí im prišli na pomoc z Černigova. A vstúpili do krajiny Polovcov. Ten, keď to počul, išiel k nám a povedal: Naši bratia sú zabití a naši otcovia a iní sú v zajatí a teraz idú na nás. Poslali posolstvo po celej svojej krajine, ale oni sami išli v ústrety a čakali na svoje jednotky a naši idú k nim, k ich bránam. Polovci sa s nimi stretli, nenechali ich blízko vezhov a bez čakania na zvyšok jednotiek sa zblížili v boji. A Polovci boli porazení a zahnali ich do vezhu a Rusi si vzali plné manželky a deti a tri dni stáli v žilách, bavili sa a hovorili: „Naši bratia išli so Svyatoslavom, veľkovojvodom, a bojovali s Polovcami pred Perejaslavlom, sami k nim prišli, ale neodvážili sa ich nasledovať do Polovčanov. A my sme v ich krajine a sami sme boli zabití a ich ženy sú v zajatí a ich deti sú s nami. A teraz ich nasledujme za Donom a všetkých ich bez stopy zabite. Ak zvíťazíme aj tu, pôjdeme za nimi do Lukomorí, kam naši dedovia nechodili, a dotiahneme všetku slávu a česť až do konca. Nevedeli však o Božom pláne.

A ostatní zbití utiekli k svojej družine, kde predtým poslali správu a oznámili im svoju smrť. Keď to počuli, išli k nim a medzi priateľmi odoslaná. A lukostrelci vzlietli s nimi a lukostrelci bojovali 3 dni, ale nezložili oštepy a čaty čakali, ale nepustili ich k vode.

A zvyšky porazených Polovcov utiekli do svojej armády, kam predtým poslali správu, a povedali im o svojej porážke. Ten istý, keď to počul, prišiel im na pomoc a poslal po iných. A lukostrelci sa stretli s Rusmi a lukostrelci bojovali tri dni, ale v bitke s kopijou sa nezblížili a čakali na svoju čatu, ale nedovolili im priblížiť sa k vode.

A bol k nim pripojený celý tím, veľa z nich. Naši, keď ich videli, boli zdesení a veľkoleposť ich pádu, nevedúceho sloveso proroka: "Niet múdrosti pre človeka, niet odvahy, niet myšlienky proti Pánovi." Samotné kone v horúčave a v áčku boli vyčerpané zo strachu z nedostatku vody, a keďže urobili málo pre vodu, 3 dni ich nenechali doraziť do vody. Vidieť armádu, ako sa k nej rúti a pritláčať ju k vode a tvrdo a rýchlo s ňou bojovať a zabíjať zlo. Priatelia koňa, ktorí k nim dezertovali, sa posadili a kone boli pod nimi vyčerpané a náš útek bol Božím hnevom. Kniežatá zajali všetky bysh a bojari a šľachtici a celá čata boli zbití, a druhý bol chytený a ten vred. A vracajúc sa s víťazstvom veľkých Polovcov a o našom nebolo nikoho, kto by priniesol správu o našom hriechu.

A prišlo k nim celé vojsko, nespočetné zástupy. Naši, keď ich videli, boli zdesení a zabudli na ich chvastúnstvo, lebo nevedeli, čo povedal prorok: „Múdrosť, odvaha a plán sú márne pre človeka, ak Boh vzdoruje. Kone samy vyčerpané nedostatkom vody sa v horúčave a mukách konečne dostali k vode, inak ich tri dni k vode nepustili. Keď to nepriatelia videli, vrhli sa na nich, pritlačili ich k vode a zúrivo s nimi bojovali a boj bol krutý. Polovci zmenili svoje kone, ale naše kone boli vyčerpané a naše boli porazené Božím hnevom. Zajali všetkých princov a z bojarov a šľachticov a celého oddielu, ktokoľvek bol zabitý, ďalší boli zajatí alebo zranení. A vrátili sa s víťazstvom veľkého Polovtsyho, ale nie je známe, kto priniesol správy o našich, ale všetko pre naše hriechy.

Kde v nás bola radosť – no vzdychanie a plač sa šíril! Izaiáš bol prorok, ktorý povedal: „Pane, v zármutku na teba spomínam,“ atď.

Kde je naša radosť - teraz sú všade vzdychy a plač! Prorok Izaiáš hovorí: „Pane, v zármutku som si na teba spomenul“ a tak ďalej.

A poide cesta je hosť, oni sú Kazachovia a hovoria: „Choďte za svojimi bratmi, alebo my ideme za vašimi bratmi k vám. Knieža, keď počul takú smrť o svojom bratovi a o bojaroch, napísal všetko a plakal a stonal: bratov zbili a skonfiškovali a ostatných otcov a susedov. A princ Svyatoslav poslal veľvyslanca po svojich synoch a po všetkých princoch. A pán Kyjev sa k nemu zhromaždil a hovoril s pánom Kanevom. Polovci, keď počuli celú ruskú zem prichádzať, beží na Don. Keď Svyatoslav počul ich útek, vrátil sa do Kyjeva so všetkými kniežatami a rozišiel sa do svojich krajín.

Obchodník kráčal po svojej ceste a Polovci mu prikázali povedať: "Nasledujte svojich bratov, alebo my nasledujeme našich bratov k vám." Kniežatá, keď počuli o takom nešťastí so svojimi bratmi a bojarmi, všetko stonali a všade bol plač a vzlyky: niektorí bratia zomreli alebo boli zajatí, iní mali otcov alebo príbuzných. A princ Svyatoslav poslal pre svojich synov a pre všetkých princov. A zhromaždili sa k nemu v Kyjeve a vyšli do Kaneva. Polovci, keď počuli, že celá ruská zem ide proti nim, utiekli do Donu. Keď sa Svyatoslav dozvedel, že utiekli, vrátil sa so všetkými princami do Kyjeva a všetci sa rozišli do svojich krajín.

Polovci, keď počuli tých, ktorí odišli, odišli do Pereyaslavlu, obsadili všetky mestá pozdĺž Sul a zostali v Pereyaslavli celý deň. Volodimer Glebovič, keď vidíme väzenie, ideme k nim z mesta v malom čate a ideme k nim, bojujeme s nimi pevne a urážame princa zla. A vidieť obyvateľov mesta vyčerpávajúce svojich a rútiacich sa z mesta a biša, jeden z kniežat zničený, zabodnutý tromi kopijami. A čaty boli veľmi zbité. A vbehol do mesta a stíchol. A vrátili sa s mnohými nákladmi vo vezh.

A Polovci, keď počuli, že ustúpili, náhle zaútočili na Pereyaslavl a obsadili všetky mestá pozdĺž Suly a celý deň bojovali pri Pereyaslavli. Vladimir Glebovič, keď videl, že sa chystajú dobyť väzenie, opustil mesto s malým sprievodom a zaútočil na nich a odvážne s nimi bojoval, bohužiaľ obkľúčili princa. Ale mešťania, keď videli, že ich bojom sa vyčerpali, vyskočili z mesta a v boji ledva vzali princa, zraneného tromi kopijami. A mnohí z jeho tímu zomreli. A ponáhľali sa do mesta a zavreli sa v ňom. A Polovci sa vrátili s veľkým zástupom vo vežiach.

A v malých dňoch knieža Igor utiekol z Polovtsy - Pán by nenechal spravodlivého v rukách hriešnika: oči Pána sú na tých, ktorí sa ho boja, a jeho uši sú v ich modlitbe! Za to, že ho prenasleduje a nenachádza, ako Saul prenasleduje Dávida, ale Boh vyslobodí, a tak Boh vyslobodí tohto z rúk špinavých. A všetci držia beahu pevne a stregomi a sú potvrdení mnohými žľazami a popravami.

Igor čoskoro utiekol z Polovtsy - pretože Pán nenechá spravodlivých v rukách hriešnikov: Pán sa pozerá na tých, ktorí sa ho boja, a počúva ich modlitby! Prenasledovali ho a nedobehli; ako Saul prenasledoval Dávida, ale Boh ho vyslobodil, tak Boh vyslobodil Igora z rúk špinavých Polovcov. A zvyšok prísne strážili a strážili, hrozili reťazami a mukami.

Hľa, hriech je tu pre nás, lebo naše hriechy a neprávosti sú rozmnožené. Boh za popravu svojich služobníkov rôznymi nešťastiami, ohňom a vodou a vojskom a rôznymi inými popravami, kresťanov lebo mnohými nešťastiami vojde do kráľovstva nebeského. Ak sme zhrešili, vykonajte Esmu, ako keby sme boli zmluvou, tak a tak, ale náš Pán sa nám zdá dobrý, ale nikto nemôže povedať, že nás Boh nenávidí - nebuďte takí! Taco milovať, ako keby sme boli zamilovaní, a vášeň, pre naše dobro, zbavme sa nepriateľstva.

Toto všetko sa stalo pre naše hriechy, pretože naše hriechy a prestúpenia sa rozmnožili. Boh predsa svojich otrokov popravuje rôznymi nešťastiami, ohňom, vodou, vojnou a rôznymi inými nešťastiami; Kresťania, ktorí veľa vydržali, budú predurčení vstúpiť do nebeského kráľovstva. Zhrešili a boli potrestaní, ako to urobili, a za to to dostali, ale náš Pán nás trestá spravodlivo a nech sa nikto neodváži povedať, že nás Boh nenávidí - to sa nestane! Miluje nás tak, ako nás miloval, keď nás prijal pre muky, aby nás zachránil pred diablom.

...imaliti...- Β Východní kočovníci starovekého Ruska sa nazývali „Agariáni“ alebo „Izmaeliti“; verilo sa, že pochádzajú od biblickej postavy – Izmaela, syna Abraháma a jeho egyptskej konkubíny Hagar.

...do Dmitrova- Do mesta v kniežatstve Pereyaslavl, južne od Putivlu.

... Konchakom ...- Konchak je synom Otroka, vnuka Sharukana, jedného z najvplyvnejších polovských chánov.

... Svyatoslav Vsevolodich, hádam so svojím dohadzovačom Rurikom ...- Svyatoslav († 1194) a Rurik Rostislavich († 1212 (?)) od roku 1180 boli kniežatá-spoluvládcovia kyjevskej krajiny; „Slovo Igorovej kampane“ však Svjatoslava nazýva veľkovojvodom Kyjeva.

...v Olzhich- obec ležiaca na sútoku Desnej do Dnepra.

...čakanie na Jaroslava- Jaroslav Vsevolodovič, knieža Černigov (zomrel v roku 1198), brat Svyatoslava z Kyjeva.

... Volodymyr Glebovič- Perejaslavské knieža (zomrel v roku 1187) Perejaslavské kniežatstvo sa nachádzalo na ľavom brehu Dnepra, juhovýchodne od Kyjeva; centrom kniežatstva bolo mesto Pereyaslavl-Juzhny (dnes Pereyaslav-Chmelnitsky).

...pre Igorevi- Igorovi Svyatoslavičovi, kniežaťu Novgorod-Seversky (zomrel v roku 1202), hrdinovi „Slova pre Igorovu kampaň“.

...do severských miest- mesto Seversk (teraz je to územie regiónov Chernihiv a Sumy), dedičstvo Igora Svyatoslavicha.

... Olga, jej syn Svyatoslav ...- Oleg Svyatoslavich, syn Svyatoslava z Kyjeva (zomrel v roku 1204) a Svyatoslav Olgovič z Rylského, Igorov synovec.

... jeho brat Vsevolod- Vsevolod Svyatoslavich, princ z Trubčevska a Kurska (zomrel v roku 1196); Slovo ho nazýva Bui Tur Vsevolod.

...z čiernej kapucne...- Čierne kukly - súhrnný názov kmeňového združenia (torky, berendey a iné turkické kmene); ako vazalovia ruských kniežat sa čierni kápi zúčastňovali ich vojen s Polovcami.

...do Khyrie- κ Khorol, pravý prítok rieky Psel.

...prejdi cez povrazy...- teda so stanmi, vozmi, majetkom.

... od Galicha z Jaroslavi ...- Od Jaroslava Vladimiroviča, kniežaťa z Galície (zomrel v roku 1187), svokra Igora Svyatoslaviča ("Jaroslav Osmomysl").

...bratom... — Tu, podobne ako v „Slove Igorovej kampane“, sú „bratia“ vlastne bratia a v širšom zmysle aj spolubojovníci. .

... za Merlomom - za Merlou, prítokom Worksla .

... Volodimer Yaroslavich Galichsky, shyurin Igorev ... - Igor bol ženatý so svojou sestrou, dcérou Jaroslava Osmomysla .

... Volodymyrovi a Romanovcom ... Vsevolodovi, vezmite si svoje.— Exulant navštevuje Vladimir-Volynsky, Dorogobuzh (na rieke Goryn, juhovýchodne od mesta Rovno), Turov (na Pripjati), Smolensk a nakoniec Suzdal, kde vládol Vsevolod, brat jeho matky Olgy. .

... jeho syn, Rurikov zať, Svyatoslav. — Svyatoslav Igorevich sa v roku 1187 oženil s Yaroslavom, dcérou Rurika Rostislavicha .

V lete 6692. — Pred týmito slovami kronika rozpráva o požiari v meste Grodno a o vysvätení kostola Vasilija v Kyjeve. Tento fragment vynecháme .

... bezurmenín, ktorý strieľa oheň zaživa. —"Besurmenin" je moslim. „Živý oheň“ nazýva kronikár nejaké vojenské zariadenie (katapult?) na hádzanie plavidiel so zápalnou zmesou .

... vryadshya v hromade ...— Navorop povolal jednotky vyslané pred hlavnými silami na prieskum a prekvapivý útok na nepriateľa. .

... davy. — Vataga - umiestnenie jednotiek a samotnej armády alebo jej oddelenia .

V lete 6693. —Β Staroveký ruský rok sa začal 1. marca; preto sa udalosti z februára 6692 a marca 6693 odohrávajú z hľadiska našej chronológie na jar roku 1185. .

A pokoj je skvelý, ako keby vytie nebolo vidieť cez deň až do večera ... -"Seren" - kôra, roztopený sneh; podľa V. I. Dal „reže koňa a krváca kefy, kavaléria sa nehýbe“; „viditeľné prejsť“ – prejsť vzdialenosť, ktorú možno prehliadnuť . .

...príď do Oskolu... —ľavý prítok Severského Doneca .

... do Salnitsy. — Salnitsa - malá rieka, ľavý prítok Severského Donca, pretekajúca územím, kde sa teraz nachádza mesto Izyum .

... na druhej strane rieky Syuurliya. — Podľa H. B. Sibileva, M. Φ. Getmantsa a ďalšie, Syuurliy je rieka Golaya Dolina, ktorá tečie neďaleko mesta Slavjansk (Donecká oblasť) .

... a kto pôjde zajtra ráno ... ako sa máme, ak Boh dá. — Fráza nie je dostatočne jasná; preklad odráža jeden z jeho možných výkladov: iba „najlepší jazdci“ z polovských (a nie ruských) jednotiek budú môcť dobehnúť ruské pluky, ktoré v noci odišli, a prejsť za nimi (cez Doncov?) .

... Konchak a Koza Burnovich ... a Tertrobich. — Okrem Končaka a Gzaka (Gza) sú uvedené aj ďalšie polovské klany (hordy) alebo ich vodcovia .

... na rieke Kayala. — O polohe tejto rieky existuje veľká literatúra. Niektorí vedci sa domnievajú, že „Kayala“ je metaforický názov pre rieku „smútku“ od slovesa „kayati“ (pozri: Slovníková príručka „Slová pre Igorovu kampaň“, číslo 2. L .. 1967, s. 179 -180). Pripájame sa k tým bádateľom, ktorí meno Kayala (Kayaly) považujú za turkické hydronymum a hľadajú ho v oblasti mesta Slavjansk, stotožňujúc sa napríklad s riekou Makatikha, prítokom rieky Golaya Dolina. , ktorá sa vlieva do rieky Dry Butt River .

... vzal na štít mesto Glebov pri Perejaslavli. —Ο porážka Glebova sa spomína iba v Igorovej kajúcej reči; možno predpokladať, že to bola pomsta za zničenie miest Severskej zeme od Vladimíra Pereyaslavského. Čo je to za mesto Glebov, nie je jasné: kronika spomína mesto Glebov na hornom toku Sula, ale je ďaleko od Pereyaslavlu. .

... podľa dohadzovača Igora ... - Netreba si myslieť, že Končakova dcéra a Igorov syn už boli v tom čase zasnúbení: je možné, že kronikár jednoducho predbieha udalosti; v čase, keď sa zostavovala kronika, sa knieža a chán skutočne stali dohadzovačmi - Vladimír sa po návrate zo zajatia v roku 1187 oženil s Končakovou dcérou. .

... a ďalších v mori je masa.— Je nepravdepodobné, že by sa tým myslelo Azovské more, ako sa niektorí vedci domnievajú; s najväčšou pravdepodobnosťou hovoríme o nejakom veľkom jazere v oblasti bitky (pozri vyššie: „A byahu bosya, v kruhu pri jazere“). .

...z Hornej zeme... — Horné krajiny - oblasť horného toku Dnepra; tu máme na mysli Bryansk .

rodina - zem pozdĺž brehov Seima, ľavého prítoku Desnej .

...v Trepole - mestá na Dnepri, južne od Kyjeva (teraz Tripolis) .

... Bonyak ... - Polovskí cháni Bonyak a Sharukan boli porazení v roku 1107 spojenými silami ruských kniežat - Svyatopolka Izyaslaviča z Kyjeva, Vladimíra Monomacha, Olega Svyatoslaviča a ďalších. .

... do Rimovi - mesto Rimov v Perejaslavskom kniežatstve .

... lezenie na plot ... dve mestské ženy letia ... - Na vrchole hlineného obranného valu (alebo múru pevnosti), ktorý obklopoval staroveké ruské mestá, boli postavené kryté galérie, zvonku chránené dreveným parapetom - ploty; obrancovia pevnosti od obliehateľov odpálili. Gorodnitsa - veža alebo časť mestskej hradby .

... princovia sa vrátili ... v zajatí zo špinavých. — Fráza je poškodená, možno v dôsledku nešťastného spojenia týchto dvoch zdrojov. Jeho preklad je podmienený .

Byashet priviedol kňaza ... so svätou službou ... - Preklad je dohadný: možno s predmetmi potrebnými na uctievanie .

Lavor. —Β „Slovo ο Igorov pluk“ volá sa Ovlur; táto forma je viac v súlade s etymológiou turkického mena, ale je možné, že „Ovlur“ je meno „Lavr“ zmenené v polovskej výslovnosti .

... viac rozmýšľaj, zjedz manžela a utekaj do Ruska... (porov. aj ďalej: „hľadáš manžela a utekaj s ním...“). — Text je nejasný: Igor „myslí“ utiecť, ale nechce „sa vydať neslávnou cestou... piť“; preklad vychádza z predpokladaného porozumenia textu (interpretuje ho aj V. I. Stelletsky vo svojom vydaní „Slová Igorovho ťaženia“, 1965): Igor chcel ujsť nie sám, ale s ďalšími zajatcami, ale táto nádej bola nereálna („“ ... myšlienka je vysoká ... jednoty“) .

...na druhej strane Thora... — Tor - prítok Severského Doneca (Kazenny Butt, alebo dolný tok tejto rieky od sútoku Suchého zadku a po ústie); na brehoch Toru boli Končakove žily .

... mesto Dontsya - ruské pohraničné mesto na rieke Uda; Osada Donets sa nachádza neďaleko Charkova .

To isté leto... Cituje sa článok 1185 (v skutočnosti - 1184) .

... Svyatoslav Vsevolodich, Rurik Rostislavich ... - Svyatoslav († 1194) a Rurik Rostislavich († 1212(?)) od roku 1180 boli spolukniežatá kyjevskej zeme; „Slovo Igorovej kampane“ však Svjatoslava nazýva veľkovojvodom Kyjeva .

Volodimer Glebovič. — knieža z Pereyaslavlu (zomrel v roku 1187). Perejaslavské kniežatstvo sa nachádzalo na ľavom brehu Dnepra, juhovýchodne od Kyjeva; centrom kniežatstva bolo mesto Pereyaslavl-juh (teraz Pereyaslav-Chmelnitsky) . Ipatievova kronika v príbehu ο kampaň vymenúva a opakovane spomína iba jedného syna Igora - Vladimíra. „Slovo ο Igorovmu pluku“ na symbolickom obrázku („Dve slnká zatemnené ... s ním mladý mesiac ...“) hovorí o ο dvoch kniežatách a dvoch princoch, ale zároveň pomenúva Svyatoslava a Olega a nie Vladimír, ktorý sa kampane nepochybne zúčastnil. Je nepravdepodobné, že Igor vzal so sebou chlapca Olega na dlhú a nebezpečnú kampaň (narodil sa v roku 1174). Preto sa môžeme skôr domnievať, že zdroj príbehu Laurentianskej kroniky mal nepresné údaje a v texte laikov máme do činenia s chybnou glosou (na okraji postscriptum), následne vloženou do textu a prejavom v Lay odkazuje na Vladimíra Igoreviča a Svyatoslava Olgoviča Rylského .

...je Trubitch... z Rylska...— Trubčevsk je mesto na Desne, v južnej časti Brjanskej oblasti. Rylsk - mesto na západe regiónu Kursk .

... márne Pereyaslavl ... - Pravdepodobne ide o posmešnú narážku na skutočnosť, že ruské kniežatá neriskovali hlboko do polovskej stepi, ale bojovali na hraniciach Perejaslavského kniežatstva. .

... nasledujme ich za Don ... - Don, ako cieľ Igorovho ťaženia, sa nazýva „Slovo ο Igorov pluk“, ale cesta ruských vojsk, opísaná v Ipatievskej kronike, presviedča, že udalosti sa odohrali v blízkosti rieky Severskij Donec. Kronikár však očividne pripisuje Igorovi zámer dosiahnuť dolný tok Donu a pobrežie Azovského mora (Lukomorye) .

... pán Kanev - mesto na Dnepri, po prúde od Kyjeva .

... ako Saul a prenasleduje Davyda ... - Spomínam si na epizódu z Biblie (1. Samuelova kap. 18-31) o prenasledovaní mladého Dávida kráľom Saulom .

Príbeh Ipatievskej kroniky je obzvlášť dôkladný. Tu sa hovorí, že 23. apríla 1185, v utorok, knieža Igor Svyatoslavič opustil svoje mesto Novgorod-Seversk a vzal so sebou svojho brata Vsevoloda z Trubčevska, svojho synovca Svyatoslava Olgoviča z Rylska a syna Vladimíra z Putivlu.
Mali aj pomocný oddiel „kouevov“ (usadených kočovníkov), ktorých k Igorovi poslal černigovský knieža Jaroslav. Kniežatá vyrazili na ťaženie proti Polovcom.
Keď dorazili k rieke Donets, nastalo zatmenie Slnka. Bojari aj čaty boli v rozpakoch a považovali to za zlé znamenie. Ale Igor povedal: „Uvidíme sami, či to Boh stvoril na dobro alebo na zlo. Vojaci prešli cez Donec, priblížili sa k Oskolu, kde Igor dva dni čakal na svojho brata; išiel inou cestou ako Kursk. Odtiaľto sme išli k rieke Salnitsa.

Tu sa s nimi stretli vopred vyslaní „strážcovia“ - skauti, ktorí oznámili, že videli Polovtsy už pripravených na boj, a odporučili princom, aby sa vrátili domov. Ale princovia s tým nesúhlasili. "Ak sa vrátime bez boja, hanba bude pre nás horšia ako smrť."

Na druhý deň, v piatok, sme sa stretli s Polovcami. Rusi sa zoradili do šiestich plukov, vpredu boli vybraní strelci. Prvá potýčka s nepriateľmi bola pre Rusov úspešná: porazili Polovcov, zajali zajatcov a bohatú korisť. Igor chcel v noci prenasledovať nepriateľov, ale na žiadosť Svyatoslava súhlasil s tým, že strávi noc na mieste, aby dal odpočinok ľuďom a koňom.

Na úsvite nasledujúceho dňa, v sobotu, začali Polovci postupovať zo všetkých strán. Boj sa začal. Počas bitky bol Igor zranený v ruke. Boj trval celú sobotu a nedeľu večer. Na úsvite sa černigovské kone triasli a bežali. Igor išiel, aby ich zastavil, ale nič nedosiahol. Na spiatočnej ceste Igora zajali Polovci. Bitka sa skončila úplnou porážkou Rusov. Všetci princovia boli zajatí.

Kyjevský veľkovojvoda Svjatoslav sa o Igorovom ťažení dozvedel počas jeho ciest na prípravu ťaženia proti Polovcov, ktoré plánoval podniknúť v lete. Neskôr sa dozvedel o porážke Igora. Táto správa veľmi rozrušila veľkovojvodu.

Po porážke Igora sa Polovci ponáhľali do Ruska. Rozdelili sa na dve čaty. Niektorí pod vedením Končaka odišli do oblasti Kyjeva, iní s Khan Gza - do rodiny. Konchak obliehal mesto Pereyaslavl, ale nedokázal ho dobyť. Potom sa vzdialil od mesta a na spiatočnej ceste zaútočil na mesto Rím a dobyl ho. Gza spustošil oblasť Putivl, podpálil dediny a dokonca aj časť opevnenia mesta a vrátil sa do svojich stepí.

Ďalej kronikársky príbeh rozpráva o Igorovom živote v zajatí a o jeho úteku zo zajatia za asistencie Polovca Lavora (Ovlura). Igor bezpečne dosiahol svoj Novgorod-Seversk, odtiaľ šiel najprv do Jaroslava Černigova a od neho do Kyjeva k veľkovojvodovi Svyatoslavovi.

Príbeh teda rozpráva o určitej historickej udalosti - o ťažení Severských kniežat proti Polovcom v roku 1185 a následnom nájazde Polovcov na južné kniežatstvá. Jej autor podrobne rozpráva o kampani, zastavuje pozornosť čitateľa na malých detailoch, snaží sa presne uviesť celú vecnú stránku kampane. Autor celkom zručne stavia svoj príbeh a zavádza do neho nielen opis udalostí, ale aj prejavy Igora, Svyatoslava a ďalších osôb,

Autor živo vykresľuje Igorov pobyt v zajatí, prípravy na útek a návrat do vlasti. Nábožensky zmýšľajúci autor preniká do svojho príbehu cirkevno-kresťanským duchom. Knieža Igora obdarúva zbožnosťou. Igor vysvetľuje víťazstvo Rusov nad Polovcami pri prvom strete s Božou pomocou a porážku Božím trestom za vraždy a krviprelievanie, ktoré on, Igor, spáchal v Rusku.

Autor Rozprávky o Igorovej kampani stavia svoje dielo iným spôsobom. Igorova kampaň je pre neho dôležitá nie sama o sebe, nie ako zaujímavá zápletka príbehu, ale ako názorná ukážka toho, k čomu vedú nesúrodé činy jednotlivých kniežat, ktoré v honbe za slávou zabúdajú na celoruské záujmy. Chápe dôvody neúspechu Igorovej kampane, ktorá vzala život Rusku na celé storočie a pol – od „starého“ Vladimíra (Svyatoslaviča) po „súčasného Igora“.

Autor Lay sa zamýšľa nad osudom ruskej krajiny, ktorá trpí kniežacími spormi a útokmi Polovcov. Hlavná vec v Lay nie je udalosť, nie fakty, ale ich význam a význam pre Rusko. Autor sa snaží vysvetliť, ako kniežacie občianske spory škodia krajine, ako nimi ľudia trpia, ako to Polovci využívajú pri útoku na Rusko. Autor to však nielen vysvetľuje, ale ho aj núti zažiť, znovu precítiť hlavné nešťastia svojej krajiny, zamyslieť sa nad nimi, snaží sa vyzvať kniežatá k dohode medzi sebou a k jednote pri ochrane ruskej zeme.

Príbeh "Kapitánova dcéra" je napísaný vo forme spomienok hlavnej postavy - Pyotra Grineva. Petrušovo detstvo bolo slobodné a slobodné, „žil v malom veku, naháňal holuby a hral sa na skokanoch s dvornými chlapcami“. Keď však dosiahne vek šestnásť rokov, jeho otec sa rozhodne poslať Petra slúžiť v armáde. Petruša to tešilo, pretože dúfal, že bude slúžiť v Petrohrade, v garde, a bol si istý, že život tam bude taký ľahký a bezstarostný ako v jeho vlastnom dome. Otec správne usúdil, že v Petrohrade je možné naučiť mladého muža iba „namotať sa“, a tak pošle svojho syna ku generálovi s listom, v ktorom prosí starého priateľa, aby pridelil Petra slúžiť na bezpečné miesto a bol prísnejší. s ním.

Pyotr Grinev, rozrušený zďaleka nie príjemnými vyhliadkami na jeho budúcnosť, tak končí v Belogorskej pevnosti. Najprv očakával, že uvidí „hluchú pevnosť“ na hranici kirgizsko-kaisackých stepí: s impozantnými baštami, vežami a hradbami. Kapitán Mironov, Peter si predstavoval „prísneho, nahnevaného starca, ktorý nepozná nič iné ako svoju službu“. Aký bol Petrov údiv, keď vyšiel autom do skutočnej belogorskej pevnosti – „dediny obohnanej zrubovým plotom“! Zo všetkých impozantných zbraní - iba staré liatinové delo, ktoré neslúži ani tak na obranu pevnosti, ale na hry detí. Veliteľ sa ukáže ako láskavý, láskavý starý muž „vysokej postavy“, chodí cvičiť oblečený doma – „v čiapke a v čínskom župane“. Nemenej nečakaný bol pre Petra pohľad na statočnú armádu – obrancov pevnosti: „dvadsať starých invalidov s dlhými vrkočmi a trojuholníkovými klobúkmi“, z ktorých si väčšina nevedela spomenúť, kde je pravá a kde ľavá.

Uplynulo dosť času a Grinev bol už rád, že ho osud priviedol do tejto „Bohom spasenej“ dediny. Z veliteľa a jeho rodiny sa vykľuli milí, jednoduchí, milí a čestní ľudia, ku ktorým sa Peter pripútal celým srdcom a stal sa častým a dlho očakávaným hosťom v tomto dome. povýšený na dôstojníka.

Dôležitú úlohu pri formovaní postavy mladého dôstojníka zohrala komunikácia s príjemnými a milými ľuďmi, štúdium literatúry a najmä v Petrovom srdci prebudená láska k Máše Mironovej. S pripravenosťou a odhodlaním sa Pyotr Grinev postaví na obranu svojich citov a dobrého mena Máša pred odporným a nečestným Švabrinom. Shvabrinov nečestný úder v dueli priniesol Grinevovi nielen vážnu ranu, ale aj Mashovu pozornosť a starostlivosť. Úspešné uzdravenie Petra spája mladých ľudí a Grinev žiada dievča o ruku a ešte predtým mu vyzná lásku. Hrdosť a ušľachtilosť Máše však nedovoľuje vydať sa za Petra bez súhlasu a požehnania jeho rodičov. Nanešťastie, Grinevov otec verí, že táto láska je len rozmarom mladého muža a nedáva súhlas na manželstvo.

Príchod Pugačeva s jeho „bandou banditov a rebelov“ zničil život obyvateľom belogorskej pevnosti. Počas tohto obdobia sa odhaľujú najlepšie vlastnosti a morálne kvality Pyotra Grineva. Posvätne plní otcovu zmluvu: "Staraj sa o česť od mladosti." Odvážne odmieta prisahať vernosť Pugačevovi aj po tom, čo pred jeho očami zabili veliteľa a mnohých ďalších obrancov pevnosti Belogorsk. Svojou láskavosťou, čestnosťou, priamosťou a slušnosťou si Peter dokázal získať rešpekt a polohu samotného Pugačeva.

Nie pre neho samotného Petra pri účasti na vojenských akciách bolí srdce. Grinev sa obáva o osud svojej milovanej, ktorá najprv zostala sirotou, potom zajatá prebehlíkom Shvabrinom. Grinev má pocit, že akonáhle priznal svoje city Mashe, prevzal zodpovednosť za budúcnosť osamelého a bezbranného dievčaťa.

Vidíme teda, aké dôležité bolo obdobie, ktoré strávil v pevnosti Belogorsk v živote Petra Grineva. Počas tejto doby sa hrdinovi podarilo dospieť a dospieť, premýšľal o zmysle a hodnote ľudského života a pri komunikácii s rôznymi ľuďmi sa ukázalo všetko bohatstvo morálnej čistoty hrdinu.

V roku 6691 (1183). Dvadsiateho tretieho februára, v prvý týždeň pôstu, prišli Izmaeliti, bezbožní Polovci, do vojny v Rusku, do Dmitrova, s prekliatym Končakom a Glebom Tirievičom, ale na Boží príhovor nepriniesli problémy. Princ Svyatoslav Vsevolodich sa poradil so svojím dohadzovačom Rurikom a išli proti Polovtsy a zastavili sa v Olzhich a čakali na Jaroslava z Černigova. Jaroslav sa s nimi stretol a povedal im: "Teraz, bratia, nechoďte, ale po dohode na čase, ak Boh dá, pôjdeme k nim v lete." Svyatoslav a Rurik, ktorí ho poslúchli, sa vrátili. Svyatoslav poslal svojich synov s ich plukmi cez step k Igorovi a nariadil mu, aby šiel namiesto seba, zatiaľ čo Rurik poslal Vladimíra Gleboviča so svojimi plukmi. A Vladimír Glebovič poslal Igorovi a požiadal ho o povolenie vystúpiť so svojím plukom, pretože ruské kniežatá mu zverili pokročilé pluky v ruskej krajine. Ale Igor mu to nedovolil. Vladimír sa nahneval a vrátil sa. Odtiaľ zaútočil na mestá na severe a ukoristil v nich veľa koristi. Igor vrátil kyjevské pluky a postavil nad ne Olega a jeho synovca Svyatoslava, aby priviedli armádu bez strát, a išiel sám, vzal so sebou svojho brata Vsevoloda a Vsevoloda Svyatoslaviča, Andreja a Romana a určitý počet vojakov z čiernych káp s Kuldurom a Kuntuvdejom a prišli k rieke Khorol. A v tú noc bolo teplo, silno pršalo a voda stúpala a nemohli nájsť brod a Polovci, ktorým sa podarilo prejsť so svojimi stanmi, boli zachránení a tí, ktorí nemali čas, boli odvedení. väzeň; povedali, že počas tohto ťaženia a ich úteku pred Rusmi sa v rieke Khorol utopilo veľa stanov, koní a dobytka.<…>.

V tom istom roku Boh podnietil Svyatoslava, knieža Kyjeva, a veľkovojvodu Rurika Rostislavicha, aby išli do vojny proti Polovcom. A poslali k susedným kniežatám a zhromaždili sa k nim Mstislav a Gleb Svyatoslavichs a Vladimir Glebovič z Pereyaslavla, Vsevolod Yaroslavich z Luchska so svojím bratom Mstislavom, Mstislav Romanovič, Izyaslav Davidovič a Mstislav Gorodensky, Yaroslav, princ z Pinska, so svojím bratom Gleb a Galich dostali pomoc od Jaroslava, ale jeho bratia neprišli a povedali: „Máme pred sebou dlhú cestu do dolného toku Dnepra, nemôžeme opustiť našu krajinu bez ochrany, ale ak pôjdete cez Pereyaslavl, stretneme sa v Sule." Svyatoslav, nahnevaný na svojich bratov, sa rýchlo vydal na cestu, podnietený božskou prozreteľnosťou; preto jeho starší synovia z Černigova nedozreli. Pohyboval sa pozdĺž Dnepra a dosiahol miesto zvané Fig-ford, potom prešiel na nepriateľský breh Dnepra a päť dní hľadal Polovce. Potom poslal mladších kniežat pred svoje pluky: poslal Vladimíra Pereyaslavského, Gleba a Mstislava, jeho syna a Mstislava Romanoviča, a Gleba Jurijeviča, kniežaťa Dubrovitského a Mstislava Vladimiroviča, a bolo ich dvetisíc sto Berendejov. s ním. A Polovci, keď videli, ako k nim odvážne postupuje Vladimírov oddiel, utiekli, hnaní hnevom Boha a Svätej Matky Božej. Rusi, ktorí ich prenasledovali, nestíhali, vrátili sa a zastavili sa na mieste zvanom Orel, ktoré sa v Rusku nazýva Roh.

Polovský princ Kobyak, ktorý sa rozhodol, že ide o celú ruskú armádu, sa vrátil a začal ho prenasledovať. Keď Polovci pri prenasledovaní uvideli ruské pluky, začali si vymieňať paľbu cez rieku a pokúšali sa obísť jeden druhého, a to trvalo dlho. Keď sa to dozvedeli, Svyatoslav a Rurik poslali hlavné sily, aby im pomohli, a oni sami ich rýchlo nasledovali. Keď Polovci videli pluky, ktoré prišli na záchranu, rozhodli sa, že Svyatoslav a Rurik sú s nimi, a okamžite sa vrátili. Rusi, keď sa posilnili s Božou pomocou, prelomili ich líniu a začali ich bičovať a chytať. A tak Pán ukázal svoje milosrdenstvo kresťanom, v ten deň Boh povýšil Svyatoslava a Rurika za ich zbožnosť.

A potom bol zajatý Kobyak Karlyevič so svojimi dvoma synmi, Bilyukovich Izay a Tovly so svojím synom, a jeho brat Bokmish, Osaluk, Barak, Tarkh, Danil a Sodvak Kulobichsky boli tiež zajatí a Koryaz Kalotanovich bol zabitý tu a Tarsuk, a ostatné - bez počítania . Boh udelil víťazstvo tento mesiac júl na tridsiaty deň, v pondelok, v deň pamiatky svätého Ivana Bojovníka. A veľkovojvoda Svyatoslav Vsevolodich a Rurik Rostislavich, ktorí získali víťazstvo nad špinavými od Boha, sa vrátili domov so slávou a veľkou cťou.

Zároveň Igor Svyatoslavich, ktorý počul, že Svyatoslav odišiel do Polovtsy, zavolal svojho brata Vsevoloda, jeho synovca Svyatoslava a jeho syna Vladimíra a obrátil sa na svojich bratov a na celý tím: „Polovtsy sa postavili proti ruským kniežatám. a my, bez nich, sa pokúsime zaútočiť na ich rúcha. A keď prešli cez Merlu, stretli sa s Polovcami - Obovly Košťukovič išiel so štyristo vojakmi bojovať do Ruska a potom sa k nim rútili na koňoch. Polovci na rozkaz boží dali sa na útek a Rusi ich prenasledovali, tu ich porazili a vrátili sa domov.

V tom istom čase bol s Igorom Igorov švagor Vladimír Jaroslavič z Galicka, ktorého otec z Galichu vyhnal. Ten Vladimír najskôr odišiel k Vladimírovi k Romanovi, ale Roman mu v obave zo svojho otca nedovolil usadiť sa na jeho mieste. Odtiaľ odišiel k Ingvarovi do Dorogobuzh a ten zo strachu pred otcom Vladimíra neprijal. A odtiaľ odišiel do Turova, do Svyatopolka, a tiež ho nepustil dnu, do Davyda v Smolensku - a Davyd ho nepustil dnu, do Suzdalu k Vsevolodovi, jeho strýkovi. Ale ani tam Vladimír Galitsky nenašiel pokoj a prišiel do Putivla, k svojmu zaťovi Igorovi Svyatoslavičovi. Ten sa s ním srdečne a s veľkou cťou stretol a držal ho dva roky a v treťom roku ho zmieril s otcom a poslal s ním svojho syna, Rurikovho zaťa, Svyatoslava.<...>

V roku 6692 (1184). Prekliaty a bezbožný a trikrát zatratený Končak sa presťahoval s nespočetnými polovskými plukmi do Ruska v nádeji, že dobyjú a podpália ruské mestá, pretože našiel istého Basurmana, ktorý strieľal živým ohňom. Mali aj kuše, sotva päťdesiat ľudí z nich vedelo natiahnuť tetivu. Ale nadovšetko milosrdný Pán Boh pyšným odporuje a ničí ich intrigy. Konchak sa po príchode postavil na Khorol a mazane poslal k Jaroslavovi Vsevolodovičovi a ponúkol mu mier. Yaroslav, bez podozrenia z klamstva, poslal svojho manžela Olstina Oleksicha k Polovcom. A Svyatoslav Vsevolodovič poslal Jaroslavovi a povedal mu: "Brat môj, never im a neposielaj svojho manžela, idem proti nim do vojny." Svyatoslav Vsevolodovich a Rurik Rostislavich so všetkými svojimi plukmi sa okamžite presunuli do Polovtsy. Rurik a Svyatoslav poslali Vladimíra Gleboviča do pokročilého pluku a Mstislava Romanoviča s ním a Rurik a Svyatoslav ich nasledovali. Keď boli na ceste, stretli obchodníkov, ktorí k nim kráčali z Polovcov, a povedali, že Polovci stoja na Khorole. Keď o tom Svyatoslav a Rurik počuli, boli potešení a išli tam. A Vladimir a Mstislav, keď sa o tom dozvedeli, prišli na miesto, ktoré označili obchodníci. Ale keď prišli na miesto, kde stáli Polovci, nikoho nevideli, pretože sa presťahovali na iné miesto na brehu Khorolu. Pokročilý pluk, ktorý prekročil Khorol, vyliezol na kopec, aby odtiaľ spozoroval nepriateľa. A Konchak stál v údolí. A tí, čo jazdili po kopcoch, ho minuli a ostatné polovské pluky ich videli a napadli ich. Konchak za ich chrbtom utiekol na druhú stranu cesty a zajali iba jeho konkubínu a toho neverníka, ktorý mal živý oheň. A priviedli ho k Svyatoslavovi so všetkým vybavením a ich ďalšími vojakmi, ktorí boli zabití a ktorí boli zajatí, s koňmi a s rôznymi druhmi zbraní.

V roku 6693 (1185). Pán udelil vyslobodenie - v prvý marcový deň dal víťazstvo ruským kniežatám Svyatoslavovi Vsevolodovičovi a veľkovojvodovi Rurikovi Rostislavičovi. Keď sa dozvedeli o úteku Kopchaka, poslali za ním Kuntugdyho so šiestimi tisíckami vojakov. Ale pri prenasledovaní ho nemohol dostihnúť, lebo topenie za Khorolom mu v tom bránilo. Svyatoslav a veľkovojvoda Rurik zvíťazili prostredníctvom modlitieb svätých mučeníkov Borisa a Gleba a každý odišiel domov, oslavujúc Boha v trojici - otca a syna a svätého ducha.

A princ Yaroslav z Černigova nešiel so svojím bratom Svyatoslavom a povedal: „Poslal som svojho manžela Olstina Oleksicha k Polovcom a nemôžem ísť do vojny proti svojmu manželovi“; to sa ospravedlnil pred svojim bratom Svyatoslavom. Igor odpovedal Svyatoslavovmu manželovi: "Bože, chráň, že odmietame ísť proti špinavým: špinavci sú naším spoločným nepriateľom!" Potom sa Igor začal radiť s družinou: akou cestou ísť, aby sa spojil s plukmi Svyatoslava. Jednotka mu odpovedala: „Náš princ, nebudeš môcť preletieť ako vták: tvoj manžel prišiel k tebe zo Svyatoslava vo štvrtok a on sám ide v nedeľu z Kyjeva, ako to potom môžeš, princ, dobehnúť? s ním?" Igorovi sa tieto slová čaty nepáčili, chcel ísť rovno cez step, popri brehoch Suly. Ale došlo k zosuvu bahna, takže armáda nemohla prekonať polia od okraja k okraju za celý deň, takže Igor nemohol vyjsť so Svyatoslavom.

A v tú istú jar princ Svyatoslav poslal Romana Nezdiloviča s Berendeiom k špinavým Polovcom. Dvadsiateho prvého apríla na najväčší deň zajali s Božou pomocou polovské veže, mnoho väzňov a kone. V tom čase princ Svyatoslav išiel za svojím vlastným podnikaním do krajiny Vyatichi, do Koracheva.

Medzitým Igor Svyatoslavich, vnuk Olegov, odišiel z Novgorodu dvadsiateho tretieho apríla v utorok a zavolal so sebou svojho brata Vsevoloda z Trubčevska a svojho synovca Svyatoslava Olgoviča z Rylska a svojho syna Vladimíra, od Putivla. A požiadal Jaroslava o pomoc Olstina Oleksicha, Prochorovovho vnuka, s Černigovskými výkovkami. A tak sa pomaly presúvali na dobre vykŕmených koňoch a zbierali svoje vojsko. Keď sa večer priblížili k rieke Donec, Igor pri pohľade na oblohu videl, že slnko stojí ako mesiac. A povedal svojim bojarom a jeho družine: „Vidíte? Čo znamená tento nápis? Všetci sa pozreli, videli, sklonili hlavy a muži povedali: „Náš princ! Toto znamenie nám neveští nič dobré!“ Igor odpovedal: „Bratia a čata! Nikto nepozná tajomstvá božstva a Boh vytvára znamenie, ako celý jeho svet. A čo nám Boh dá – v dobrom alebo v smútku – uvidíme.

A keď to povedal, prešiel cez Donec a prišiel do Oskolu a čakal tam dva dni na svojho brata Vsevoloda: odišiel z Kurska na druhú stranu. A odtiaľ prišli do Salnitsy. Tu k nim prišli skauti, ktorých poslali chytať jazyky, a keď prišli, povedali: „Videli sme nepriateľov, vaši nepriatelia jazdia všetkými zbraňami, takže buď bez meškania choďte, alebo sa vrátime domov: teraz nie je dobrý čas pre nás.” Igor sa obrátil na svojich bratov: „Ak sa musíme vrátiť bez boja, hanba nám bude horšia ako smrť; Takže

bude to tak, ako to Boh pre nás chce." A keď sa tak rozhodli, jazdili celú noc.

Na druhý deň ráno, v piatok na obed, stretli sa s polovskými plukmi; Polovci mali čas pripraviť sa: poslali svoje závoje späť a sami, keď sa zhromaždili od mladých po starých, stáli na opačnom brehu rieky Syuurliy. A naši sa zoradili do šiestich plukov: Igorov pluk v strede a na pravej strane - pluk jeho brata Vsevoloda, naľavo - Svyatoslav, jeho synovec, pred týmito plukmi - pluk jeho syna Vladimíra a ďalší pluk, Jaroslavov, - kovui s Olstinom, a tretí pluk vpredu - šípy zozbierané od všetkých kniežat. A tak postavili svoje pluky. A Igor sa obrátil na svojich bratov: „Bratia! Toto sme hľadali, tak sa odvážme!" A pohli sa na Polovcov, vkladajúc svoje nádeje do Boha. A keď sa priblížili k rieke Syuurliyu, šípy opustili polovské pluky a vystrelili šíp na Rusov a odcválali. Rusom sa ešte nepodarilo prekročiť rieku Syuurliy, keď sa tie polovské pluky, ktoré stáli v diaľke za riekou, obrátili na útek.

Svyatoslav Olgovič a Vladimir Igorevič a Olstin s predákmi-strelcami sa ponáhľali, aby ich prenasledovali, a Igor a Vsevolod sa pohybovali pomaly a udržiavali formáciu svojich plukov. Pokročilé ruské pluky porazili Polovcov a zmocnili sa zajatcov. Polovci prebehli cez svoju vezhu a Rusi, keď dosiahli vezhu, zajali tam veľkú plnosť. Niektorí so zajatými väzňami sa vracali k svojim plukom až v noci. A keď sa zhromaždili všetky pluky, Igor sa obrátil na svojich bratov a manželov: „Hľa, Boh svojou mocou odsúdil našich nepriateľov na porážku a dal nám česť a slávu. Ale vidíme nespočetné množstvo Polovcov - takmer všetci Polovci sa tu zhromaždili. Poďme teda teraz, v noci, a ktokoľvek nás ráno začne prenasledovať, všetci budú môcť: len najlepší z polovských jazdcov prejdú a pre nás samých - ako Boh chce. Ale Svyatoslav Olgovič povedal svojim strýkom: „Honil som Polovcov ďaleko a moje kone boli vyčerpané; Ak pôjdem teraz, zaostanem na ceste. Vsevolod s ním súhlasil a ponúkol mu, že tu prespí. A Igor povedal: Niet divu, bratia, keď sme si všetko dobre premysleli, prijmeme smrť. A na tom mieste strávili noc.

Keď svitalo na úsvite sobotného dňa, začali sa približovať polovské pluky ako les. A ruské kniežatá nevedeli, ktorý z nich má ísť proti komu - toľko Polovcov bolo. A Igor povedal: „Myslím, že sme pre seba zhromaždili všetku polovskú zem - Konchak a Koza Burnovich a Toksobich, Kolobich a Etebich a Tertrobich. A potom, po porade, všetci zosadli z koňa, rozhodli sa, bojujúc, dostať sa k rieke Donets, pretože povedali: „Ak budeme jazdiť, sami sa zachránime a opustíme obyčajných ľudí, a to bude hriech pred Bohom: keď ich zradíme, odídeme. Ale buď zomrieme, alebo zostaneme nažive všetci spolu." A keď to povedali, zosadli z koní a bojovali ďalej. Potom bol Igor z Božej vôle zranený na ruke a jeho ľavá ruka bola mŕtva. A všetci v jeho pluku boli zarmútení: mali guvernéra a zranili ho skôr ako ostatní. A tak celý deň až do večera urputne bojovali a v ruských plukoch boli mnohí ranení a zabití.

A keď prišla sabatná noc, stále bojovali. V nedeľu za úsvitu Kovui vypovedali poslušnosť a obrátili sa na útek. Igor bol v tom čase na koni, keďže bol ranený, ponáhľal sa k nim a snažil sa ich vrátiť zvyšku plukov. Ale keď si všimol, že je príliš ďaleko od svojich, sňal si prilbu a odcválal späť k svojmu pluku, pretože utekajúce kniežatá už poznali a museli sa vrátiť. Ale nikto sa nevrátil, vrátil sa iba Mikhalko Jurijevič, ktorý spoznal princa. A nikto z bojarov neutiekol s kovom, iba malý počet obyčajných vojakov a niekoľko bojarských bojovníkov a všetci bojari bojovali pešo a medzi nimi aj Vsevolod, ktorý preukázal veľa odvahy. Keď sa Igor už priblížil k svojim plukom, Polovci, ktorí sa ho ponáhľali prejsť, ho zajali na vzdialenosť jednej streľby od jeho vojakov. A už zajatý Igor videl svojho brata Vsevoloda, ako urputne bojuje, a modlil sa k bohu smrti, aby nevidel smrť svojho brata. Vsevolod bojoval tak zúrivo, že nemal dostatok zbraní. A bojovali a obchádzali jazero.

A tak v deň svätého zmŕtvychvstania na nás Pán zosadil svoj hnev, namiesto radosti nás odsúdil na plač a namiesto zábavy - na vrchu na rieke Kayala. Potom, ako hovoria, Igor zvolal: „Spomenul som si na svoje hriechy pred mojím Pánom Bohom, že som spáchal veľa vrážd a krviprelievania na kresťanskej zemi: ako som neušetril kresťanov, ale vyplienil som mesto Glebov pri Pereyaslavli. Potom nevinní kresťania zažili veľa problémov: otcovia boli oddelení od svojich detí, brat od brata, jeden od druhého, manželky od manželov, dcéry od matiek, priateľka od priateľky. A všetci sa búrili: vtedy bolo aj plno smútku, živí závideli mŕtvym a mŕtvi sa radovali, že ako svätí mučeníci boli v ohni očistení od špiny tohto života. Starších kopali, mladí trpeli krutým a nemilosrdným bitím, manželov zabíjali a pitvali, ženy poškvrňovali. A toto všetko som urobil, - zvolal Igor, - a nie som hoden zostať nažive! A teraz vidím pomstu od Pána, svojho Boha: kde je teraz môj milovaný brat? kde je teraz syn mojho brata? kde je dieťa, ktoré sa mi narodilo? kde sú bojari, moji poradcovia? kde sú bojovníci? kde je formovanie plukov? Kde sú kone a vzácne zbrane? Nie som teraz o toto všetko ukrátený! A Boh ma vydal zviazaného do rúk previnilcov. Toto všetko ma Pán odmenil za moje neprávosti a za moju krutosť a hriechy, ktorých som sa dopustil, padli na moju hlavu. Pán je neporušiteľný a jeho súd je vždy spravodlivý. A nesmiem zdieľať osud živých. Ale teraz vidím, že iní dostávajú korunu mučeníctva, tak prečo ja...

jeden vinný - netrpel za toto všetko? Ale, Pane, môj Bože, neodmietni ma naveky, ale akákoľvek tvoja vôľa, Pane, taká je milosť k nám, tvojim služobníkom.

A potom sa bitka skončila a zajatci boli oddelení a Polovci išli každý do svojich veží. Igor bol zajatý manželom menom Chilbuk z Targolovca a jeho brata Vsevoloda zajal Roman Kzich a Svyatoslava Olgoviča zajal Jeldechuk z Voburceviči a Vladimíra zajal Kopti z Ulaševiča. Potom sa Končak na bojisku zaručil za svojho dohadzovača Igora, pretože bol zranený. A z toľkých ľudí sa len málokomu podarilo šťastnou náhodou utiecť, pre utečencov bolo nemožné utiecť – ako keby polovské pluky boli obohnané pevnými hradbami. Ale pätnásť našich ruských manželov utieklo a ešte menej kovovevov a zvyšok sa utopil v mori.

V tom čase odišiel veľkovojvoda Svyatoslav Vsevolodovič do Karačeva a zhromaždil bojovníkov v Horných krajinách a mal v úmysle ísť na Don na celé leto. Keď bol Svyatoslav už na ceste späť pri Novgorode-Severskom, počul o svojich bratoch, že tajne išli proti nemu proti Polovcom, a veľmi ho to rozčuľovalo. Svyatoslav sa v tom čase plavil na člnoch; keď prišiel do Černigova, Belovod Prosovič tam bežal a povedal Svyatoslavovi o tom, čo sa stalo v Polovci. Keď sa Svyatoslav o tom dozvedel, ťažko si povzdychol a utrel si slzy: „Ó, moji drahí bratia, synovia a muži z ruskej krajiny! Boh mi dal víťazstvo nad špinavými a ty, neschopný potlačiť zápal mladosti, si otvoril brány do ruskej krajiny. Nech je vo všetkom Pánova vôľa! A ako som sa práve na Igora rozčuľoval, tak ho teraz smútim, brat môj.

Potom Svyatoslav poslal svojho syna Olega a Vladimíra do rodiny. Keď sa dozvedeli o tom, čo sa stalo, mestá Posem boli zmätené a zmocnil sa ich zármutok a veľký smútok, čo sa nikdy nestalo v celom Posemji, v Novgorode-Severskom a v celej krajine Černigov: princovia boli zajatí a čata bola zajatá alebo zabitá. A ľudia sa zmätene ponáhľali, v mestách začalo kvasenie a potom ich milovaní neboli milí nikomu, ale mnohí zabudli na svoje duše, smútili za svojimi princami. Potom Svyatoslav poslal Davydovi do Smolenska so slovami: „Dohodli sme sa, že pôjdeme do Polovcov a strávime leto na brehu Donu, a teraz Polovci porazili Igora, jeho brata a syna; tak poď, bratku, chrániť ruskú zem. Davyd sa plavil pozdĺž Dnepra, iní prišli na pomoc a usadili sa v Trepole a Jaroslav so svojimi plukmi stál v Černigove.

Špinavý Polovtsy, ktorý porazil Igora a jeho bratov, sa stal celkom hrdým a zhromaždil všetkých svojich ľudí, aby išli do ruskej krajiny. A začali sa hádať; Konchak povedal: "Poďme do Kyjeva, kde boli zabití naši bratia a náš veľkovojvoda Bonyak"; a Gza povedal: "Poďme do Sejmu, kde zostali ich manželky a deti: tam sa nám zhromaždila hotová plna, bez strachu z kohokoľvek zaberieme mestá." A tak sa rozdelili na dve časti: Konchak odišiel do Perejaslavlu, obkľúčil mesto a bojoval tam celý deň. Vladimir Glebovič, princ z Pereyaslavlu, bol v boji statočný a silný, opustil mesto a zaútočil na nepriateľov. A len málokto z tímu sa rozhodol ísť za ním. Tvrdo bojoval a bol obklopený mnohými Polovcami. Potom zvyšok Pereyaslavtsy, ktorý videl, ako odvážne bojuje ich princ, vyskočil z mesta a zachránil svojho princa, ktorý bol zranený tromi kopijami. A tento slávny bojovník Vladimír, vážne zranený, vstúpil do svojho mesta a utrel si odvážny pot za svoju vlasť. A Vladimír poslal Svyatoslavovi, Rurikovi a Davydovi so žiadosťou: "Mám Polovtsy, tak mi pomôžte." Svyatoslav poslal Davydovi a Davyd stál v Trepole so Smolenskom. Smolenčania sa začali zhovárať a povedali toto: „Prišli sme do Kyjeva, keby tam bola bitka, bojovali by sme, ale prečo by sme mali hľadať ďalšiu bitku, nemôžeme, už sme unavení. A Svyatoslav s Rurikom a ďalšími, ktorí prišli na záchranu, šli pozdĺž Dnepra proti Polovcom, zatiaľ čo Davyd sa vrátil so svojimi Smolenskmi. Polovci, ktorí o tom počuli, ustúpili z Pereyaslavlu. A keď prešli okolo Rimova, obliehali ho. Rimovičovci sa zavreli v meste a zaplnili všetky ploty a z božej vôle sa dvaja obyvatelia mesta s ľuďmi zrútili na stranu obliehateľov. Na ostatných mešťanov zaútočil strach, niektorí vybehli z mesta a bojovali v močiaroch pri Rimove, ušli zo zajatia a tí, čo zostali v meste, boli všetci zajatí. Vladimir poslal Svyatoslavovi Vsevolodichovi a Rurikovi Rostislavichovi a zavolal ich na pomoc. Svyatoslav však meškal a čakal na Davyda so Smolenska. A tak ruské kniežatá meškali a Polovcov nedobehli. Polovci, ktorí obsadili mesto Rimov, sa úplne vydali domov a kniežatá sa vrátili do svojich domovov, smútiac nad svojím synom Vladimírom Glebovičom, ktorý utrpel ťažké smrteľné rany, a nad kresťanmi, ktorí boli úplne špinaví.

Takto nás Boh popravuje za naše hriechy, priviedol proti nám špinavosti nie preto, aby sa im páčili, ale potrestal nás a vyzval nás k pokániu, aby sme sa zriekli svojich zlých skutkov. A trestá nás nájazdmi špinavcov, aby sme sa ponížení, spamätali a opustili svoju zhubnú cestu.

A ďalší Polovci sa presunuli na druhú stranu Suly do Putivlu. Gza s veľkou armádou spustošil jeho okolie a vypálil dedinu. Spálili Polovcov a väznicu pri Putivli a vrátili sa domov.

Igor Svyatoslavich bol v tom čase s Polovcami a neustále hovoril: „Zaslúžil som si byť porazený svojimi skutkami a vašou vôľou, môj Pane, môj Pane, a nie odvaha špinavých zlomila silu vašich služobníkov. Nestojím za zľutovanie, lebo za svoje zverstvá som sa odsúdil na nešťastia, ktoré som zažil. Polovci, akoby sa hanbili za jeho udatnosť, neublížili mu, ale pridelili mu pätnásť strážcov spomedzi svojich spoluobčanov a päť synov významných ľudí, a celkovo ich bolo dvadsať, ale neobmedzovali jeho slobodu: kdekoľvek hľadaný, išiel tam s jastrabom uloveným a s ním išli aj piati alebo šiesti jeho sluhovia. Tí dozorcovia ho poslúchli a ctili, a ak niekoho niekam poslal, bez pochýb splnili jeho túžby. A priviedol kňaza z Ruska k svojmu duchovenstvu, ešte nepoznajúc Božiu prozreteľnosť, ale dúfal, že tam zostane dlho. Pán ho však vyslobodil modlitbami kresťanov, lebo mnohí nad ním smútili a ronili slzy.

Keď bol u Polovcov, našiel sa tam istý manžel, rodák z Polovcov, menom Lavr. A napadla ho dobrá myšlienka a povedal Igorovi: "Pôjdem s tebou do Ruska." Igor mu najskôr neveril, okrem toho mal v sebe odvážnu nádej, ako je typické pre mladosť, plánoval útek do Ruska so svojimi manželmi a povedal: „Ja som zo strachu pred hanbou neopustil svoj oddiel a Teraz nemôžem bežať neslávne." S Igorom bol syn tisícky a jeho jazdec a presvedčili princa slovami: "Utekaj, knieža, do ruskej zeme, ak to bude Božia vôľa, budeš spasený." Stále však nebol vhodný čas, na ktorý čakal. Ako sme však už povedali, Polovci sa vrátili z blízkosti Perejaslavlu a jeho poradcovia povedali Igorovi: „Váš odvážny plán sa Bohu nepáči: hľadáte príležitosť utiecť so svojimi manželmi, ale prečo si nemyslíte o tom: Polovci prídu z ťaženia a ako sme počuli, zabijú vás, princ, vašich manželov a všetkých Rusov. A nebude pre teba žiadna sláva, ani život sám. Potopený princovi Igorovi v srdci ich rady; Vystrašený návratom Polovcov sa rozhodol utiecť.

Ale nemohol bežať ani vo dne, ani v noci, pretože ho strážili stráže, ale zdal sa mu najvhodnejší čas pri západe slnka. A Igor poslal svoj jazdec do Lavra a prikázal mu, aby povedal: „Presuňte sa na druhú stranu Toru s vodítkom,“ pretože sa rozhodol utiecť s Lavrom do Ruska. Polovci sa v tom čase opili koumissom. Keď sa začalo stmievať, prišiel ženích a oznámil svojmu princovi Igorovi, že ho čaká Laurus. Igor v strachu a zmätku vstal, poklonil sa Božiemu obrazu a úprimnému krížu a povedal: „Pane, ktorý čítaš v srdciach! Ó, keby si ma zachránil, pane, nehodný! A vzal so sebou kríž a ikonu, zdvihol stenu stanu a vyliezol z neho, zatiaľ čo strážcovia sa medzitým zabávali a zabávali, pretože si mysleli, že princ spí. Keď sa priblížil k rieke, prešiel na druhú stranu, nasadol na koňa, a tak išli s Laurusom cez žily.

V piatok večer mu Pán priniesol vyslobodenie. A Igor kráčal jedenásť dní pešo do mesta Donec a odtiaľ do svojho Novgorodu a všetci sa mu radovali. Z Novgorodu odišiel k bratovi Jaroslavovi do Černigova a požiadal ho, aby mu pomohol pri obrane rodiny. tešil sa Igor. Jaroslav prisľúbil pomoc. Odtiaľ Igor odišiel do Kyjeva k veľkovojvodovi Svyatoslavovi a Svyatoslav bol rád Igorovi, ako aj jeho dohadzovačovi Rurikovi.

SLOVO O POLICE
alebo
BOL CHLAPEC?

smrteľný zákon

Jedného dňa sme sa s kamarátmi vybrali na pešiu túru blízko dňa zatmenia. Akonáhle „stojíme na vode“, t.j. spustili sme kajaky na rieku, dobehla nás ďalšia skupinka turistov na kajakoch. Bolo to v Severnej Karélii, rieka nebola najľahšia. Po prekonaní prekážky (ruiny starého mosta) sa jeden prudký kajakár prerútil cez odtok (prechod medzi kameňmi) a zabránil mojej posádke. Museli sme ísť do neďalekej kanalizácie, v dôsledku čoho sme narazili do spadnutého stromu a prevrátili sa. Našťastie sa nikomu nič nestalo. Stalo sa to počas zatmenia Slnka. v auguste 1999

Tento prípad potvrdil pravidlo tradičnej astrológie: je prísne zakázané čokoľvek začať pred zatmením.

Excelentnosť v histórii

Keď som bol v škole, na hodinách dejepisu sme mali vtip: „Ako sa ti páči na hodine odpovedať? Ako v učebnici alebo ako to bolo v skutočnosti?

Keď som bol malý, veril som, že títo „špinaví komouši“ prekrúcajú celú národnú históriu, prepisujú ju podľa svojich ideologických predstáv, ako potrebovali, alebo presnejšie, ako podľa nich mohli a mali byť, aké. hovoria, že celá história smerovala k víťazstvu proletariátu nad vykorisťovateľmi. Prešli roky a ja som si uvedomil, že tam pracovali už pred nimi. Vo všetkých vekových kategóriách a vo všetkých krajinách boli „skvelí študenti histórie“. Vrátane Ruska.

Nie som zástancom Fomenka a Nosovského. Ich nezmysly (prenesené do značky) som nedokázal ani prečítať. Tu bude môj vlastný "nezmysel", keďže som na to dlho ochorel a bez nich môžem fantazírovať o histórii.

Hlavná téma

V astrológii existuje axióma: na oblohe je aspekt - na zemi je udalosť. Nehádal som, že si históriu overím astrológiou. Najprv som sa snažil preveriť známe historické fakty z hľadiska psychologickej a racionálno-logickej spoľahlivosti. A potom to spojil s astrologickou kontrolou.

Zvážte z týchto pozícií jednu veľmi slávnu udalosť v histórii Ruska, ktorá dokonca slúžila ako hlavné literárne a hudobné diela.

Laurentiánska kronika hovorí: „Pán daroval našim kniežatám a ich vojakom veľké víťazstvo nad našimi nepriateľmi, Kumánmi alebo Polovcami, boli porazení. A Vladimír povedal: „V tento deň, ktorý nám dal Pán, radujme sa a radujme sa, lebo Pán nás oslobodil od našich nepriateľov a hodil nám nepriateľov pod nohy a rozdrvil hlavy hada. A nastala veľká radosť: čata sa obohatila o zajatcov a odsúdencov zobrali, dostali zbrane a kone a vrátili sa domov, oslavujúc Boha a Svätú Matku Božiu, sanitku na pomoc kresťanskej rodine.

V roku 6 6 9 4 [t.j. v roku 1186 po Kr. ]. V prvý deň mesiaca máj, v deň spomienky na svätého proroka Jeremiáša, v stredu, večer, bolo na slnku znamenie a zotmelo sa tak, že ľudia videli hviezdy a všetko sa im zazelenalo v očiach a slnko sa zmenilo na mesiac a jeho rohy sú ako žeravé uhlie. Bolo hrozné vidieť ľudí ako Božie znamenie.

Preto kronika tvrdí, že 1. mája 1186 (alebo 1185) došlo k úplnému zatmeniu! Slnko bolo úplne zakryté. Stáva sa to veľmi zriedkavo, väčšina zatmení je neviditeľná bez ďalekohľadov a dymových okuliarov.

Toto zatmenie videli jednotky v donských stepiach v oblasti rieky Kayala (podľa jednej kroniky) alebo Severského Donca (podľa inej). História s geografiou - to isté! Kayala a Donets prúdia do Donu z rôznych strán a v slušnej vzdialenosti od seba. Možno je zmienka o Kayale neskorou vložkou politického charakteru (s cieľom rozšíriť staré hranice Ruska).

Ak zhrnieme Lavrentievovu a Ipatievovu kroniku, Knihu mocností*, informácie uvádzané M. Karamzinom, získame takýto dojem: nejaký čas pred zatmením (koncom apríla) Rusi porazili Polovcov. Pravdepodobne boli jarné „vyčistenia“ tej doby bežnou praxou. Po zatmení pokračovalo ťaženie a skončilo sa drvivou porážkou ruských vojsk.

Neočakávaná modulácia

Vynára sa otázka: naozaj vtedy nevedeli, že zatmenie je zlé znamenie? Možno boli všetci astrológovia "uprataní"? Neverím!

Ipatievova kronika hovorí, že knieža Igor bol varovaný pred nebezpečenstvom zatmenia, ale vyhlásil, že zatmenie vytvára Boh, a to nemá nič spoločné s ľudskými záležitosťami.

Mohlo by to byť? Myslím, že nie.

Všetci astrológovia a starí mudrci vedeli, že pred zatmením (a dokonca aj pred jednoduchým novým mesiacom) je dobré dokončiť, ako začať, procesy alebo skutky. Najmä také vážne veci, ako je kampaň alebo začatie vojny. Nie, nikto by sa takto nesprával, ale počkal by na nový mesiac (a možno by nariadil astrológom, aby urobili voľby pre kampaň!).

Kronikárovi neverím. A ja si slávnostne čistím uši.

* Text kroník viď http://old-ru.ru/03-18.html a http://feb-web.ru/feb/slovenc/es/es3/es3-1511.htm?cmd=2&istext=1 . Preštudoval som si všetky dostupné zdroje (vrátane viaczväzkovej Kompletnej zbierky ruských kroník). Príbehy minulých rokov o kampani kniežaťa Igora Svyatoslaviča proti Polovcom v roku 1185 sú obsiahnuté v Ipatievových a Laurentianskych kronikách. Podobné príbehy z iných kroník, tak či onak, závisia od týchto dvoch. Skrátené príbehy Gustinského kroniky a „Kroiniki“ od Feodosyho Sofonoviča sa vracajú do Ipatievskej kroniky. Správy o Igorovom ťažení proti Polovcom siahajú do Laurentianskej kroniky vo väčšine ostatných ruských kroník, ako aj v celoruských zbierkach kroník (Sofia 1. a Novgorod 4. kroniky), ako aj v Knihe stupňov.

Najdlhšie rezance: Laurentiánska kronika o ťažení kniežaťa Igora

Zamyslite sa nad príbehom o ťažení princa Igora v Laurentianskej kronike. Toto je najpodrobnejší zdroj - a preto sa považuje za najdôveryhodnejší. Pozrime sa, či je to tak.

Príbeh o Igorovom ťažení v Laurentianskej kronike nie je samostatným dielom, predstavuje celú časť článku o roku 1185. Článok začína príbehom o úspešných vojenských operáciách kniežat Svyatoslav Vsevolodovič a Rurik Rostislavich, na ktorých sa Jaroslav Černigov a Igor Novgorod-Seversky nezúčastnili. V skutočnosti príbeh Igorovej kampane začína slovami: " V tom istom čase, Svyatoslavich Igor, vnuk Olgovcov, odišiel z Novgorodu 23. apríla, v utorok, menujte s vami svojho brata Vsevoloda a Trubečka, a Svyatoslava, vášho syna, z Rylska, a Volodimera, vášho syna, z Putivl a požiadajte Jaroslava, aby pomohol, Olstin Oleksich, Prokhorovov vnuk, s kouy z Černigova ... “. Tento príbeh je zdĺhavý, uvádza množstvo okolností, detailov udalostí, reprodukuje prejavy postáv, akoby jeho autor bol jedným z účastníkov kampane alebo písal zo slov účastníkov, vrátane samotného kniežaťa Igora. Práve táto črta textu vytvára pocit falzifikátu, keďže text tejto kroniky obsahuje detaily, ktoré si zvyčajne nikto nepamätá, pokiaľ neboli konkrétne zapísané. Svedčia o tom moje vlastné (a nemalé) skúsenosti z dlhých ciest.

Vynára sa otázka: odkiaľ kronikár pozná takéto detaily? Kronika hovorí, že po začatí ťaženia princovia išli, "zhromaždite svoj tím" pomaly, lebo ich kone boli „tučné velmy“, dobre živené; že keď sa Igor večer blížil k Doncom, videl zatmenie Slnka a diskutoval o tomto jave so svojím tímom; je naznačená ich ďalšia cesta, čas čakania na Vsevoloda, ktorý išiel inou cestou z Kurska; referoval o hlásení a radách rozviedky (buď urýchliť pohyb, alebo sa vrátiť), aj o Igorovom rozhodnutí nevrátiť sa bez boja, aby sa vyhol „odpadu“, o umiestnení plukov v prvej bitke, o priebehu. bitky o návrate tých, ktorí sa vydali prenasledovať utečencov Polovtsy.

Cestou vyvstáva otázka: ako mohli Rusi prenasledovať Polovcov, ak sa vtedajšie vojnové kone pohybovali buď v chôdzi, alebo v cvale a neboli tam žiadni klusáci - ešte neboli privedení? Ako viete, arabské klusácke plemená koní sa objavili neskôr (po krížových výpravách) v Európe aj v Rusku. V tých dňoch bola hlavnou údernou silou ruských jednotiek (a iných európskych armád) obrnená kavaléria. Pohybuje sa buď v chôdzi alebo v cvale. Ale pri cvale môže taká jazda cválať verst (asi 1,5 km), takže útočila zo vzdialenosti asi 500-700 metrov. A o prenasledovaní nemohla byť ani reč.

Potom nasleduje nejaký skok alebo vynechanie po vete „priatelia, noc prišla k pluku s plnou“, pretože ďalej hovorí: „a ako keby sa Polovci zhromaždili. A Igorova reč ... “a z jeho prejavu je zrejmé, že Rusi už videli ("vidohom“), t.j. zo vzdialenosti nie ďalej ako 5-6 km alebo 4 verst, koľko polovských plukov stojí proti nim, alebo, ako napísal kronikár, “ podstata kopulácie“, hoci to nebolo predtým v texte diskutované. Ďalej sa hovorí o radách kniežat a ich rozhodnutí, napriek zjavnému nebezpečenstvu omeškania, zostať tam na noc z neochoty opustiť tých, ktorí sa zúčastnili prenasledovania Polovcov a ktorých kone boli preto unavené. , pri unáhlenom ústupe. To opäť vyvoláva veľké pochybnosti, pretože by bolo sotva možné vrátiť sa pešo, viesť kone za opraty, a vyhnúť sa tak boju.

Potom prichádza príbeh bitky, ktorá sa začala nástupom nasledujúceho, sobotného dňa a skončila v nedeľu úplnou porážkou ruskej armády a zajatím kniežaťa Igora a ďalších ruských kniežat, a presne sa hovorí, komu a z akého druhu Polovtsy ktorý z nich bol zajatý (úžasná pamäť a povedomie kronikárov!). Zajatý princ Igor prednáša dlhý monológ a ľutuje najmä svoju vojenskú krutosť „v zemi roľníkov“ [toto je pravopis v análoch - I.P.] pri preberaní „na štít“ mesta Glebov pri Pereyaslavli. Prečo by to povedal? Ako sa hovorí: "a la ger - com a la ger" ... To všetko akosi nesedí s realitou, vzniká nejasný pocit, že "toto sa nedeje."

Ale Ipatievova kronika sú stále kvety. V iných kronikách sa stretávame s takým „klipovým povedomím“, v porovnaní s ktorým je Eurovízia len majstrovským dielom logiky.

Rezance sú kratšie, ale zložitejšie

Hypatiánska kronika hovorí o Igorovom ťažení oveľa kratšie ako Laurentiánska kronika, a to v článku 6694 (t. j. za rok 1186 po Kr.). Zatmenie Slnka 1. mája sa tu spomína bez súvislosti s kampaňou a porážkou Igora. Príbeh cesty začína slovami: "To isté leto prišli Olgoviho vnúčatá do Polovtsy, nechodili tam celé roky so všetkými princami, ale sami chodili a hovorili: nie sme princovia, však? ...". Podľa tohto príbehu idú dvaja synovia na kampaň s Igorom a kniežatá sa zbiehajú v Pereyaslavle. Polovci, ktorí si všimli približovanie sa kniežacích armád, ako sa ďalej hovorí, boli poslaní „do všetkých svojich krajín“ na pomoc, vyšli v ústrety Rusom, boli nútení prijať bitku skôr, ako sa priblížili ich hlavné sily, boli porazení a , pričom svoju batožinu nechali ženám a deťom, utiekli. Ipatievské a Laurentianove kroniky, ktoré sa líšia v chronológii kampane, uvádzajú, že po dobytí polovských veží tam víťazi tri dni stáli, bavili sa a boli hrdí, že porazili Polovcov vo svojej krajine. Zatiaľ čo princovia, ktorí išli do Polovtsy s veľkovojvodom Svyatoslavom, s nimi bojovali, “ márne do Pereyaslavlu"v ich krajine," ale neodvážili sa ísť do svojej krajiny". „Rusichi ich porazil až do konca,“ a ak uspeje, „choďte do úklonu mora, kam naši starí otcovia nechodili“, „a neviedli Božie stavby,“ poznamenáva kronikár ...

Ďalej nasleduje popis zatmenia, ku ktorému došlo po porážke prvých Polovcov. " V roku 6 6 9 4 (1186). V prvý deň mesiaca máj, v deň spomienky na svätého proroka Jeremiáša, v stredu, večer, bolo na slnku znamenie a zotmelo sa tak, že ľudia videli hviezdy a všetko sa im zazelenalo v očiach a slnko sa zmenilo na mesiac a jeho rohy sú ako žeravé uhlie. Bolo hrozné vidieť ľudí ako Božie znamenie.

Či bolo možné vidieť toto zatmenie - to je špeciálny rozhovor.

Kroniky vo všeobecnosti uvádzajú rôzne udalosti vrátane kampaní, zatmení a narodení: „v tom istom roku, v tom istom mesiaci, na osemnásty deň, v deň spomienky na svätého mučeníka Potapia, v sobotu bol syn narodil sa veľkovojvodovi Vsevolodovi a jeho meno v svätom krste je Konštantín.

Ipatievova kronika hovorí: „V tom istom roku sa Olgovej vnúčatá rozhodli ísť do Polovcov, pretože minulý rok nešli so všetkými princami, ale išli sami a povedali: „No, nie sme princovia? Dostaneme rovnakú slávu pre seba! A Igor sa stretol v Pereyaslavli so svojimi dvoma synmi z Novgorodu-Severského, jeho bratom Vsevolodom z Trubčevska, Svyatoslavom Olgovičom z Rylska a tými, ktorí im prišli na pomoc z Černigova. A vstúpili do krajiny Polovcov. Ten, keď to počul, išiel k nám a povedal: Naši bratia sú zabití a naši otcovia a iní sú v zajatí a teraz idú na nás. Poslali posolstvo po celej svojej krajine, ale oni sami išli v ústrety a čakali na svoje jednotky a naši idú k nim, k ich bránam. Polovci sa s nimi stretli, nenechali ich blízko vezhov a bez čakania na zvyšok jednotiek sa zblížili v boji. A Polovci boli porazení a zahnali ich do vezhu a Rusi si vzali plné manželky a deti a stáli tri dni vo svojich vezhoch, bavili sa a hovorili: „Naši bratia išli so Svyatoslavom, veľkovojvodom, a bojovali s Polovcami pred Perejaslavlom, sami k nim prišli, ale neodvážili sa ich nasledovať do Polovčanov. A my sme v ich krajine a sami sme boli zabití a ich ženy sú v zajatí a ich deti sú s nami. A teraz ich nasledujme za Donom a všetkých ich bez stopy zabite. Ak zvíťazíme aj tu, pôjdeme za nimi do Lukomorí, kam naši dedovia nechodili, a dotiahneme všetku slávu a česť až do konca. Nevedeli však o Božom pláne.

A zvyšky porazených Polovcov utiekli do svojej armády, kam predtým poslali správu, a povedali im o svojej porážke. Ten istý, keď to počul, prišiel im na pomoc a poslal po iných. A lukostrelci sa stretli s Rusmi a lukostrelci bojovali tri dni, ale v bitke s kopijou sa nezblížili a čakali na svoju čatu, ale nepustili ich k vode.“

Prečo som citoval tieto dve dlhé pasáže?

Po prvé, človek má dojem, že Polovci sú usadení. „Vezhi“ zrejme znamená „veže, opevnenia“. Po druhé, zmienka o niektorých „lukostrelcoch“ vo všeobecnosti umožňuje položiť si otázku – o akých časoch kronikár píše? Alebo (och, hrôza!): Kedy boli títo „lukostrelci“ pridaní do letopisov?

Ako polovskí lukostrelci zadržali ruskú jazdu na tri dni?

Spomeňme si na Lermontova: "Dva dni sme boli v prestrelke - načo je nám taká maličkosť?"

Niekoľko dní môžete strieľať iba zo zbraní (a kanónov)! A - byť v útulku alebo byť v redutách (splachovanie). Tri dni nemožno strieľať z lukov: nebude dosť šípov. Okrem toho, keďže Polovtsy sú stepní obyvatelia, majú tiež „napätie“ s drevom na vysokokvalitné šípy. Ale obyčajný pešiak z čias Suvorova (a Borodina) nosil so sebou na pochod 1000 nábojov (štandardná brašna váži pol kila, plus pištoľ a rolka - všetci zázrační hrdinovia niesli asi 20 kilogramov). S toľkými nábojmi je celkom realistické držať predmostie dva alebo tri dni. Ďalšia vec sú luky a šípy. Keďže počet šípov na jedného lukostrelca nemôže byť viac ako sto alebo dvesto, aritmetika je jednoduchá - strieľať sa bude maximálne niekoľko hodín a nie tri dni. To znamená, že nepriateľskú jazdu je možné zadržať len na krátky čas a nie na tri dni, keďže ide o ťažkú ​​jazdu odetú v železe.

Čo potom mohol lukostrelec? Zo vzdialenosti 100 – 200 m ďalej nie, vystrieľajte 10 – 20 rán na útočiacu jazdu a choďte za šiky pechoty, alebo paľte na manévrujúcu pechotu. A to je všetko. Pre lukostrelcov na koni je vzdialenosť streľby polovičná. Za predpokladu, že Polovci majú málo „ťažkých“ jazdcov, žiadnu obrnenú pechotu, žiadnych peších profesionálnych lukostrelcov, t.j. armády v dnešnej podobe, no je tu ľahká jazda so slabými lukmi. V takom prípade budú musieť manévrovať, čo nebude môcť dlho pokračovať: šípy vybehnú skôr a pešia nepriateľskí lukostrelci zostrelia útoky jazdcov bez brnenia už na veľké vzdialenosti.

Nomádi (a historici sú si istí, že Polovci sú kočovníci) by sa mali čelnej zrážke vyhnúť všetkými možnými spôsobmi. Počas troch dní bolo možné zadržať ruskú armádu a nepustiť ju k rieke, iba za dvoch podmienok:

• držba strelných zbraní;

• prítomnosť opevnení (aspoň hlinených).

Tento text je teda neskorším doplnkom. A tento text neodkazuje na udalosti tejto kroniky. Celá táto epizóda môže byť vo všeobecnosti neskorším falošným - falzifikát .

Dá sa na jar túrovať?

Ďalšou námietkou voči Igorovej kampani je sezóna. V apríli až máji v stepiach stále nie je žiadna tráva!

V neskorších kronikách opisujúcich trestné operácie moskovských cárov proti donským kozákom v ére Ivana IV. sa dočítame, že tieto ťaženia sa konajú vždy na jeseň. V lete je horúco, na jar a v zime nemajú kone čo žrať, jeseň zostáva! V apríli až máji mohol byť pozdĺž hranice len krátky nájazd, ale nájazd až po Azovské more (vtedy Surozh) by bol možný len na jeseň av zime.

Karamzin ako zrkadlo ruského historizmu

A teraz sa obráťme na to miesto v „Dejinách ruského štátu“, kde slávny a autoritatívny historik pred očami čitateľa rozprestiera obraz ťaženia kniežaťa Igora proti Polovcom v roku 1185:

Igorova katastrofa. 13. apríla 1185 1. mája>. O pár mesiacov sa triumf Rusov zmenil na smútok. Kniežatá Severského, Igor Novgorodskij, jeho brat Vsevolod Trubchevsky a ich synovec, ktorí sa nezúčastnili na víťazstvách Svyatoslava, im závideli a chceli dôležitejšie. Zatmenie slnka, ktoré nastalo, sa potom zdalo ich Bojarom znamením nešťastia.

Ako je známe, Karamzin vždy uprednostňoval starodávnejšie kroniky, ale tentoraz dal prednosť Ipatievskej, neskoršej, ignorujúc Nikonovskú, v ktorej nie je žiadna zmienka o zatmení. Karamzin tvrdí, že počas kampane bolo zatmenie Slnka! - a nezvažuje žiadne iné možnosti.

Aké tmavé okuliare použil princ Igor na sledovanie zatmenia?

Najväčšou námietkou voči mrazivému príbehu o zatmení je toto:

ZATMENIE NEMOŽNO VIDIEŤ. Ibaže cez dymové sklo. Alebo cez tmavé okuliare. Tak si predstavujem princa Igora s fľaškovozeleným úlomkom (od Žigulevského) alebo v hollywoodskych tmavých okuliaroch.

ÚPLNÉ ZATMENIE V TOM ČASE NEBOLO. Ani v roku 1185, ani v roku 1186. Navyše to v XII storočí vôbec nebolo na území Ruska.

Analýza máp zatmenia Slnka za predchádzajúcich 19 a 19 nasledujúcich rokov ukazuje, že v týchto rokoch nebolo možné v máji pozorovať úplné zatmenie Slnka ani v Kyjeve, ani v regióne Rostov na Done, ani v Astrachane. V máji jedného roka môže nastať len jedno zatmenie Slnka, nie dve, dve sú extrémne zriedkavé, raz za niekoľko sto rokov. Ďalšie vhodné dátumy sú 14. máj 1230 (čiastočné zatmenie) a 6. máj 1464 (takmer úplné).

Samozrejme, došlo k zatmeniu, ale keď - musíte sa s najväčšou pravdepodobnosťou pozrieť do hlavy kronikárov alebo Karamzina!

Astrologické improvizácie: Nafúknuté líca Deasy Gillespie

A koľko faktorov v tomto príbehu je pochopiteľných iba pre astrológov! Je ich viac ako tucet.

Postavil som si model vo virtuálnom planetáriu a takto vyzerala maximálna fáza zatmenia 1. mája 1185.

Ako vidíte, je to veľmi podobné. Pri takomto zatmení sa zdá, že pribehol malý obláčik, no hviezdy nevidno a navyše nie je tma ako v noci. Osvetlenie sa prakticky nemení. Konkrétne vás informujem, že toto je schéma, nie fotografia. Takto vyzerá zatmenie cez dymové sklo alebo cez špeciálne svetelné filtre. Teda takto mohol zatmenie vidieť fanúšik Žigulevského a Mužov v čiernom Igor. Kronikárova ária o úplnom zatmení je z inej opery. H a v roku 1999, ani v roku 1185 sa zatmenie opísané kronikárom nemohlo stať.

Hlavný kaliber: mapa zatmenia z 1. mája 1185 nie je mapou vojenskej porážky!

Nevieme, kedy Igor išiel do kampane proti Polovcom (ak išiel von ...). Mapa zatmenia postavená na súradniciach hlavného mesta štátu (Kyjev) by však mala odrážať najdôležitejšie udalosti tohto obdobia - jar 1185.

A môžeme s plnou istotou povedať, že to neopisuje porážku vo vojne.

Ako prvé vám padne do oka, že k zatmeniu dochádza na Uráne, t.j. Urán je v stupni zatmenia. To je vždy sprevádzané katastrofami neosobného a masového charakteru. Mohla by sa zrútiť budova, mohlo by dôjsť k ľudovým nepokojom, k zmenám v štáte. To však nevyzerá ako smrť armády, pretože vyššie planéty sú indikátormi neosobných prírodných alebo človekom spôsobených katastrof, prírodných katastrof (hurikány, zemetrasenia, klimatické anomálie atď.).

Pôsobenie Uránu je ako blesk: všetko je náhle a nezvratné. Pravdepodobne by sa toto zatmenie mohlo týkať financií, keďže samotný bod zatmenia je v 8. dome mapy zatmenia. Navrhoval by som, aby sa pri takomto zatmení stiahli z obehu zlaté peniaze, alebo naopak medené peniaze. Naznačuje to aj Lilith v Škorpiónovi v dome II.

Najbližším príkladom zatmenia na Uráne je 5. január 1992. Toto zatmenie spôsobilo začiatok „šokovej terapie“ v ruskej ekonomike a tvrdých ekonomických reforiem.

Keby si kronikári všimli, že sa v Kyjeve zrútil múr alebo veža, alebo že Rusko má finančné problémy, bol by som tomu veril.

(Všetko je však jasné! Rusi si vzali pôžičku od Polovcov s konskými chvostmi alebo senom z nekonečných stepí a potom, aby to nevrátili, išli do vojny proti Polovcom ...)

Zatmenie v roku 1185 je v dome VIII mapy, ktorý opisuje katastrofu, kataklizmu, zlyhanie, skazu, ktorá negatívne ovplyvnila celý ruský ľud. A letopisy hovoria o porážke v miestnom konflikte, ktorý si nie každý ani všimol. Navyše, podľa tých istých kroník Igor utiekol zo zajatia, zhromaždil jednotky a porazil Polovtsy. V skutočnosti táto udalosť nezmenila stav ruského štátu, na rozdiel od zatmenia v roku 1992, ktoré zmenilo milióny ľudí v postsovietskom priestore na žobrákov.

Na mape z roku 1185 je významná konjunkcia hviezdy Pollux so Selenou. Pollux je nesmrteľné dvojča, ktoré obetovalo svoju nesmrteľnosť za svojho brata. Toto je hviezda bojovníkov, bojovníkov za spravodlivosť a šťastie iných ľudí. Vyžaduje si to bezpodmienečné sebaobetovanie. Možno je to naozaj opis Igorovho hrdinstva – v tom prípade hovorím nezmysly. Podľa môjho názoru však stále existuje dostatok dôkazov na podporu mojej verzie.

Pluto, signifikátor nepriateľa, je v konjunkcii so Selenou v znamení Raka a Mars, mladší vládca VII. domu nepriateľov, je v Rybách. Po preskúmaní mnohých kariet súvisiacich so začiatkom nepriateľských akcií som nenašiel jediný príklad začiatku vojny s Marsom v Rybách a s konjunkciou Pluta a Seleny.

Mars v Rybách je plachý tvor a viac sa bojí duchov ako reality. Pluto je obmäkčené Selenou, keďže Selena je nad ním v postavení v nebeskej hierarchii. Preto takáto konštelácia nemohla podporovať vojnu. Všetky tieto pozície boli pred zatmením, čo znamená, že v máji by vážna vojna v zásade nemala začať.

Lot of Victory je spojený s Jupiterom v 10. dome. Toto je super silná pozícia, ale na koniec. Opozícia proti Neptúnu, samozrejme, zasiahla veľa víťazstiev, ale s najväčšou pravdepodobnosťou nikto nikam nešiel. Dvaja vládcovia tretieho a prvého domu sú v opozícii a bez normálneho III a I domu nebudú fungovať žiadne kampane, a ešte k tomu vojenské.

Zvláštnosťou tejto karty zatmenia je, že nevyhnutne začína fungovať 6 dní pred zatmením, čo je indikované vzdialenosťou v stupňoch medzi Slnkom a Rahu. Dá sa preto predpokladať, že toto zatmenie skutočne spôsobilo v spoločnosti nejaký šok, nie však taký, o akom píše kronika.

S najväčšou pravdepodobnosťou v tom roku nebola žiadna vojna.

Kacírske závery alebo sólo kadencia

Pri analýze všetkých letopisov, ktoré mám k dispozícii, som si s hrôzou uvedomil, že neexistujú žiadne normálne anály písané postupne, ale je tam divoký „strih“, akýsi vinaigrette zo zvyškov, v ktorom je dnes ťažké nájsť logiku a oddeliť kúsky, ktoré sa líšia v čase písania. Mohlo by to byť v análoch a niečo o zatmení. Dá sa predpokladať, že existovala kronika, ktorá hovorila o úplnom, úplnom zatmení (až do zotmenia), ale hovorila o udalostiach nie v 12. storočí, alebo nie v Rusku, alebo o oboch. Takéto zatmenia pred úplnou tmou sú extrémne zriedkavé a nevyskytujú sa každé storočie. A nie sú pozorované na celej Zemi. Kedysi sa Cook kvôli takémuto zatmeniu vybral na inú pologuľu a v 20. storočí „slnečný svit“ špeciálne prenasledoval takéto zatmenia po celej zemeguli.

Takže, posledné a víťazné škrípanie môjho astrologického saxofónu: zistenia.

Najprv: Kronika zostavená. Má miesta, ktoré hovoria o rôznych časoch a rôznych krajinách. Možno je príbeh so zatmením prepracovaním nejakého starodávnejšieho príbehu a nie miestne legendy. Takýto pocit z „fatálneho“, „fatálneho“ štýlu letopisov je v tejto pasáži, zo zahustenej atmosféry rozprávania. Možno túto legendu vložili cirkevníci úmyselne (keďže Igor bol potrestaný za popieranie vplyvu zatmenia, teda vyšších síl na ľudské záležitosti).

po druhé: Ani tento rok, ani skôr či neskôr takéto zatmenie nebolo vidieť, čo znamená, že kronika je falzifikát. Buď sa dátum zhodoval náhodou, ale ja na náhody neverím, keďže náhoda je najvyšší stupeň pravidelnosti. V tomto prípade je dátum zatmenia prevzatý z iných zdrojov, popisujúcich niektoré udalosti v inej krajine, kde bolo zatmenie viditeľné a skutočne pozorované.

Tretia: Dá sa teda predpokladať, že k žiadnej kampani, aspoň v uvedenom roku, nedošlo.

po štvrté: Tí, ktorí tvorili „kroniky“, sa nezaoberali historickou rekonštrukciou, čo znamená, že si veľa chýb v texte nevšimli a neopravili ich. Chyby sú úprimné a nezapadajú do taktiky a stratégie tej doby. Keďže to robím už 20 rokov, mám nejaké predstavy o pravdepodobnosti toho či onoho priebehu udalostí.

Moje vlastné cestoviny

Nemal som za cieľ modelovať historickú realitu astrologickými metódami. Teda, aby som odpovedal na otázku, čo sa vlastne v tom vzdialenom roku stalo s princom Igorom, chánom Končaka a ďalšími hrdinami tohto trháku. Toto je téma na ďalší článok alebo dokonca na celú knihu.

Rekonštrukcia histórie (a najmä jej tajomných, „temných“ miest) astrologickými metódami je nová a prakticky neznáma vec. Napríklad mýtus o volaní Varjagov. Dá sa to astrologicky potvrdiť alebo vyvrátiť?

Ale toto je téma budúceho článku.

Použité materiály

Kudryashov K. V. O Igorovi Severskom, o ruskej zemi. M., 1959. S. 82-88;

PLDR upravil Stelletsky - 1965. S. 247-261;

PLDR: XII storočie. M., 1980. S. 344-371;

Hetman M. F. Tajomstvo rieky Kayala: Slovo o Igorovom ťažení. Charkov, 1982. S. 135-140;

Príbeh starovekého Ruska XI-XII storočia. L., 1983. S. 353-375;

Almanach "Slovo" - 1985. S. 415-422;

Litopisnі opovіdі o smrti kniežaťa Igora / Usporiadanie, textový preklad a preklad V.Yu.Francchuk. Kyjev, 1988. S. 70-172.

Príbeh minulých rokov (PVL). Časť 1. M.-L. 1950, s. osemnásť.

Ilovajský D.I. Výskum o začiatku Ruska. M. 1876, s. 238-239.
Parkhomenko V.A. Rusko v 9. storočí. - Novinky katedry ruského jazyka a literatúry, 1917, v. 22, kniž. 2, str. 128-129.

Parkhomenko V.A. Na začiatku ruskej štátnosti (VIII-XI storočia). L. 1924, s. 5, 7.

Pokrovsky M.N. Vybrané diela. Kniha. 1. M. 1966, s. 98.
Grekov B.D. Feudálne vzťahy v Kyjevskom štáte. M.-L. 1936, s. 170-171, 9;. Grekov B.D. Kyjevská Rus. M.-L. 1939, s. 227-228.

PSRL. M.; L., 1949. T. 25. S. 92). Príbeh Laurentiánskej kroniky končí úvahou o Božích popravách, požičanou si z článku z predchádzajúceho roku (je tam aj sekundárny – zozbieraný z článku 1093 PVL).

Kompletná zbierka ruských kroník. T. 2. Ipatievova kronika (Rec.) // Moskv. 1843. Číslo 12. Det. Kritika. S. 425).

Laurentiánska kronika // PSRL. L., 1927. Vydanie. 2; 2. vyd. T. 1, č. 2. Stb. 397-400; Ipatievova kronika // PSRL. SPb., 1908. T. 2. Stb. 637-651 (obe vyd. fototypicky pretlačené: M., 1962).