Emigrácia je vždy ťažký životný krok spojený s veľmi vážnymi zmenami v živote. Aj keď sa migranti presťahujú do susednej krajiny s podobnou mentalitou a jazykom, nevyhnutne čelia mnohým ťažkostiam. Samozrejme, nie je to všetko márne. Vo väčšine prípadov emigrácia umožňuje vážne zlepšiť kvalitu života, dosiahnuť vytúžené ciele, splniť si sny a niekedy jednoducho uniknúť z nejakého hroziaceho nebezpečenstva vo svojej vlasti. Alebo len zabezpečte sebe a svojim deťom pokojnejšiu a prosperujúcejšiu budúcnosť.

Výhody emigrácie: prečo ísť do zahraničia

Hodnotenie nového života vždy vyplýva z hodnôt konkrétneho človeka. Zvážte tie životné parametre, ktoré môže pohyb zlepšiť.

Po prvé, je to klíma a ekológia. Ak máte tú smolu, že ste sa narodili na Ďalekom severe, na Sibíri alebo vo veľmi daždivom regióne, je celkom prirodzené, že sa jedného dňa možno budete chcieť presťahovať do teplej krajiny, možno pri mori alebo oceáne. Nie je náhoda, že mnohí obyvatelia severných oblastí Ruska, ktorí odchádzajú do predčasného dôchodku, si kúpia dom na území Krasnodar, na Kryme, v Bulharsku, Čiernej Hore alebo Turecku. Tu nemôžeme ignorovať environmentálne problémy. Je ťažké dúfať v dobré zdravie, ak žijete v priemyselnom meste s obrovským množstvom emisií plynov do atmosféry a tekutého odpadu do riek. Mnohí obyvatelia Noriľska, Nižného Tagilu alebo Karabaša lepšie ako mnohí vysvetlia, ako často ochorejú alebo majú alergie. A dĺžka života na týchto miestach hovorí sama za seba. Rovnako ako vysoký podiel rakoviny, zápalov pľúc a astmy.

Po druhé, je to príležitosť výrazne zlepšiť úroveň vášho života. Ak v Rusku zarábajú lekári a sestry veľmi skromné ​​peniaze, potom v mnohých krajinách, ako sú USA, Kanada, Nemecko, Izrael, je to jedna z najlepšie platených profesií. Môžete robiť to, čo máte radi, a napriek tomu si môžete kúpiť veľmi pekný dom, pár prémiových áut, zaplatiť svojim deťom vzdelanie a letieť na dovolenku kdekoľvek na svete. Teraz porovnajte tento obrázok s ktorýmkoľvek lekárom na ruskej regionálnej klinike.

Ale aj keď si vezmeme profesie, ktoré si nevyžadujú dlhodobé odborné vzdelanie, môžeme s istotou povedať, že každý elektrikár či inštalatér bez problémov uživí svoju rodinu s deťmi v Spojených štátoch. Bez kvalifikácie môžete vždy ísť k autodopravcom a rovnakým spôsobom si môžete kúpiť dom, osobné auto a ďalšie výhody.

Po tretie, bezpečnosť. Či sa nám to páči alebo nie, ale väčšina regiónov Ruska je podľa svetových štandardov veľmi nebezpečným miestom, pokiaľ ide o kriminalitu a riziko, že vás zbijú alebo zabijú, len preto, že sa niekomu nepáčila vaša tvár alebo nemal dosť na to, aby si ho mohol kúpiť. piť. Len sa nad tým zamysli. Úroveň zločinov v rovnakej Kanade je najmenej 10-krát nižšia ako v Rusku. Navyše, ak sa tam niečo stane, tak najčastejšie ide o krádež alebo krádež auta, ktorá nijako neohrozuje vaše zdravie. Navyše sú tam poistené všetky viac či menej veľké veci a majetok. V Kanade sú regióny, kde za rok nezahynie vôbec ani jeden človek. A tie najťažšie zločiny sa tam páchajú v indiánskych rezerváciách alebo v ich blízkosti a takmer nikdy sa netýkajú obyčajných Kanaďanov.

Po štvrté, vzdelanie a vyhliadky pre vaše deti. Vaše deti budú môcť vyrastať v pokojnom a prosperujúcom prostredí a získavať najnovšie poznatky v akomkoľvek povolaní, ktoré si zvolia. Mimochodom, práve deti imigrantov sú vo vyspelých krajinách považované za najúspešnejších ľudí spomedzi všetkých kategórií obyvateľstva. Majú pud a túžbu zaujať vysoké miesto v spoločnosti, čo ich takmer vždy vedie k úspechu a niekedy aj k veľkému bohatstvu.

Po piate, môžete si byť istí, že váš majetok bude vždy vaším majetkom a nezoberú vám ho ani ďalšie reformy či prerozdeľovanie majetku. V Rusku a na území bývalého ZSSR niekoľkokrát v priebehu 20. storočia jednoducho zhoreli peniaze, úspory a rodinný kapitál. Môžete žiť v hojnosti a na sklonku života to, čo ste nahromadili, odovzdať svojim deťom, ktoré nebudú musieť začínať od nuly.

Po šieste, budete mať viac príležitostí na rekreáciu a cestovanie. Ak sa usadíte v niektorej z krajín Európy, väčšinu európskych krajín budete môcť precestovať autom. Ak sa usadíte v USA alebo Kanade, budete mať prístup do všetkých letovísk Karibiku, čo vás v porovnaní s novým platom bude stáť len smiešne peniaze. Dominikánska republika je obdobou Turecka v Novom svete. Lacné, skvelé hotely, pláže a aktivity.

Nevýhody emigrácie: čo si musíte zapamätať

Buďme úprimní a povedzme si o nevýhodách a ťažkostiach, ktorými väčšina imigrantov prechádza.

Po prvé, bude vám trvať niekoľko rokov, kým sa plne začleníte do spoločnosti. Prvé mesiace sú takmer vždy eufóriou: splnil sa sen, nové bydlisko sa zdá byť výnimočne úžasným miestom, ľudia sú v priemere milší a priateľskejší. Od 3 do 6 mesiacov však takmer každý vstúpi do depresívnej fázy spojenej s reštrukturalizáciou osobnosti a prispôsobením sa novým kultúrnym normám, zvykom, spôsobom komunikácie. Ľudia a udalosti okolo začnú otravovať. Nevýhody a nedostatky sú veľmi nápadné. Začína sa túžba po vlasti, priateľoch a známych. Niekedy je ťažké sa obávať, ale prejde to. Potom sa začína nový, pokojný a radostný život.

Po druhé, ide o zníženie spoločenského postavenia a potrebu začať od nuly. S výnimkou ľudí, ktorí prestupujú v rámci veľkých medzinárodných spoločností, ako aj zamestnancov IT sektora, mnohí musia začať s jednoduchými prácami. Práca v reštaurácii rýchleho občerstvenia, na stavbe, ako vodiči a kuriéri alebo na nástupných kancelárskych pozíciách, ako je prijímanie hovorov alebo stretávanie sa s hosťami. Niektorí ľudia túto fázu znášajú ťažko. Začnú spriadať myšlienky: Bol som veľký šéf alebo doktor vied. Prečo ma tu neocenia?

Nezabúdajme však, že tu ste len jedným z mnohých cudzincov, ktorí potrebujú dokázať svoju schopnosť riešiť problémy, vychádzať v tíme. Po prvej nepárnej práci je už 90 % ľudí usadených, dostanú odporúčacie listy a začnú robiť plnohodnotnú kariéru. Vaše nevybavené veci budú v priemere 3-4 roky. Po tomto období si takmer každý vynahrádza bývalé postavenie v spoločnosti.

Po tretie, je potrebné vynaložiť veľké úsilie. Je potrebné naučiť sa veľa o cudzom jazyku, miestnych tradíciách, spôsoboch komunikácie, zákonoch a pravidlách cestnej premávky, spôsoboch, ako vyhľadať lekársku pomoc a mnoho ďalších vecí. V inej krajine môže byť všetko zariadené úplne inak ako vo vašej domovine. Niektorým ľuďom je ťažké neustále sa usmievať a musia viesť letmé rozhovory – small talk.

Po štvrté, je to potreba nadviazať nové známosti a priateľov. Áno, vaši priatelia a príbuzní s vami s najväčšou pravdepodobnosťou nepôjdu. Mnohé sociálne väzby časom úplne vymrú, stratíte spoločné záujmy a námety na rozhovor. Niekomu sa podarí nájsť sociálny okruh v kruhoch prisťahovalcov a miestnych diaspórach. Niekto si nájde priateľov v športových a tanečných oddieloch, záujmových krúžkoch alebo len tak medzi susedmi. Človek je spoločenské zviera a aj ten najnespoločenskejší introvert bude potrebovať aspoň 2-3 priateľov.

Namiesto jasných záverov

Hlavnou vecou v imigračnom procese je úprimnosť k sebe, úprimné posúdenie pre a proti, svoje potreby a to, čo ste ochotní zaplatiť za možnosť začať nový život. Milióny ľudí pred vami prekonali všetky ťažkosti. A po vás to urobia milióny ľudí. Starostlivo zvážte pre a proti a konajte rozhodne. Všetko vyjde. Okrem toho môže dôjsť k niekoľkým pokusom o presun. Jedno zlyhanie nikdy neznamená koniec a nikdy nie konečný verdikt.

Ruská emigrácia a repatriácia v Ruskej Amerike v rokoch 1917-1920

Vorobieva Oksana Viktorovna

kandidát historických vied, Docent, Katedra vzťahov s verejnosťou, Ruská štátna univerzita cestovného ruchu a služieb.

V poslednej štvrtine XIX - začiatkom XX storočia. V Severnej Amerike sa vytvorila početná ruská diaspóra, ktorej prevažnú časť tvorili pracovní migranti (hlavne z územia Ukrajiny a Bieloruska), ako aj predstavitelia ľavicovo-liberálnej a sociálnodemokratickej opozičnej inteligencie, ktorí odišli z Ruska v 80. rokoch 19. storočia. -90-te roky 19. storočia. a po prvej ruskej revolúcii v rokoch 1905-1907. z politických dôvodov. Medzi ruskými politickými emigrantmi predrevolučnej éry v USA a Kanade boli ľudia rôznych profesií a sociálnych vrstiev – od profesionálnych revolucionárov až po bývalých dôstojníkov cárskej armády. Okrem toho svet Ruskej Ameriky zahŕňal komunity starých veriacich a iné náboženské hnutia. V roku 1910 žilo v USA podľa oficiálnych údajov 1 184 000 prisťahovalcov z Ruska.

Na americkom kontinente bol značný počet emigrantov z Ruska, ktorí svoj návrat domov spájali s pádom cárizmu. S chuťou uplatniť svoje sily a skúsenosti vo veci revolučnej premeny krajiny, budovania novej spoločnosti. V prvých rokoch po revolúcii a po skončení svetovej vojny vzniklo v komunite ruských emigrantov v USA repatriačné hnutie. Povzbudení správami o udalostiach vo svojej vlasti, dali výpoveď v provinciách a zhromaždili sa v New Yorku, kde boli zostavené zoznamy budúcich repatriantov, na lodiach kolovali zvesti, ktoré by mala poslať dočasná vláda. Podľa očitých svedkov bolo v týchto dňoch v New Yorku často počuť ruskú reč, vidieť skupiny demonštrantov: "New York kypel a znepokojoval spolu s Petrohradom."

Na ruských konzulátoch v Seattli, San Franciscu a Honolulu boli vytvorené iniciatívne skupiny pre reemigráciu. Len niekoľkým, ktorí si to želali, sa však podarilo vrátiť do vlasti kvôli vysokým nákladom na presun a prepravu poľnohospodárskeho náradia (podmienka sovietskej vlády). Najmä z Kalifornie bolo repatriovaných asi 400 ľudí, väčšinou roľníkov. Zorganizoval sa aj odchod do Ruska za Molokanom. 23. februára 1923 bolo vydané uznesenie STO RSFSR o pridelení 220 akrov pôdy na juhu Ruska a Povolží pre repatriantov, ktorí založili 18 poľnohospodárskych komún. (V 30. rokoch 20. storočia bola väčšina osadníkov potlačená). Navyše v 20. rokoch 20. storočia veľa ruských Američanov sa odmietlo vrátiť do vlasti pre obavy o svoju budúcnosť, ktoré sa objavili s príchodom „bielych“ emigrantov a šírením informácií v zahraničnej tlači o krokoch boľševického režimu.

Sovietska vláda tiež nemala záujem o repatriáciu zo Spojených štátov. „Boli časy, keď sa zdalo, že moment nášho návratu do vlasti sa stane hotovou vecou (hovorilo sa, že aj ruská vláda nám v tomto smere pomôže vyslaním lodí). Keď sa minulo nespočetné množstvo dobrých slov a hesiel a keď sa zdalo, že sny najlepších synov zeme sa splnia a všetci budeme žiť dobrý šťastný život – ale tento čas prišiel a odišiel a zanechal nám zlomené sny. Odvtedy sa prekážky pri návrate do Ruska ešte zväčšili a myšlienky z toho sa stali ešte nočnou morou. Nejako sa mi nechce veriť, že by vláda nepustila vlastných občanov do ich rodnej krajiny. Ale je to tak. Počujeme hlasy našich vlastných príbuzných, manželiek a detí, ktoré nás prosia, aby sme sa k nim vrátili, no nesmieme prekročiť prah tesne zatvorených železných dverí, ktoré nás od nich delia. A bolí ma duša z toho, že my, Rusi, sme nejaké nešťastné nevlastné deti života v cudzej krajine: nevieme si zvyknúť na cudzinu, oni nesmú ísť domov a náš život nejde tak, ako by mal. buďme ... ako by sme chceli ... “, - napísal V. Shekhov začiatkom roku 1926 do časopisu Zarnitsa.

Súčasne s repatriačným hnutím sa zvýšil tok prisťahovalcov z Ruska, vrátane účastníkov ozbrojeného boja proti boľševizmu v ére 1917-1922 a civilných utečencov.

Ruské porevolučné prisťahovalectvo do USA bolo ovplyvnené imigračným zákonom z roku 1917, podľa ktorého osoby, ktoré nezložili skúšku z gramotnosti a nespĺňali množstvo duševných, morálnych, fyzických a ekonomických noriem, nesmeli do krajina. Už v roku 1882 bol vstup z Japonska a Číny uzavretý bez špeciálnych pozvaní a záruk. Politické obmedzenia pre osoby vstupujúce do Spojených štátov amerických boli uložené Anarchistickým zákonom z roku 1918. Imigrácia do Spojených štátov počas sledovaného obdobia bola založená na systéme národných kvót schválených v roku 1921 a nezohľadňovala občianstvo, ale miesto narodenia. prisťahovalca. Povolenie na vstup bolo udeľované striktne individuálne, spravidla na pozvanie univerzít, rôznych spoločností alebo korporácií, verejných inštitúcií. Víza na vstup do USA v sledovanom období vydávali americkí konzuli v rôznych krajinách bez zásahu Ministerstva zahraničných vecí USA. Najmä B.A. Bachmetiev po svojej rezignácii a zatvorení ruskej ambasády vo Washingtone musel odísť do Anglicka, kde dostal víza, aby sa ako súkromná osoba vrátil do USA.

Okrem toho zákony o kvótach z roku 1921 a 1924 dvakrát znížil povolený počet ročných vstupov imigrantov do Spojených štátov. Zákon z roku 1921 umožňoval vstup profesionálnych hercov, hudobníkov, učiteľov, profesorov a zdravotných sestier nad rámec kvóty, no neskôr Imigračná komisia svoje požiadavky sprísnila.

Prekážkou vstupu do USA by mohol byť nedostatok živobytia či ručiteľov. Pre ruských utečencov niekedy nastali ďalšie problémy v dôsledku skutočnosti, že národné kvóty boli určené podľa miesta narodenia. Najmä ruský emigrant Yerarsky, ktorý prišiel do Spojených štátov v novembri 1923, strávil niekoľko dní v izolovanom oddelení, pretože v jeho pase bolo ako miesto narodenia uvedené mesto Kovno a v očiach amerických predstaviteľov bol Litovčan; medzitým sa litovská kvóta na tento rok už vyčerpala.

Je zvláštne, že jeho problém nedokázal vyriešiť ani ruský konzul v New Yorku, ani zástupca YMCA, ktorý sa o imigrantov staral. Avšak po sérii článkov v amerických novinách, ktoré vytvorili obraz trpiaceho „ruského obra“ vysokého ako šesť stôp, ktorý bol údajne „najbližším zamestnancom cára“, a popísali všetky ťažkosti a nebezpečenstvá dlhého plavba ruských utečencov, riziko nútenej repatriácie v prípade návratu do Turecka a pod., získalo sa povolenie z Washingtonu na dočasné vízum na kauciu 1000 USD.

V rokoch 1924-1929. celkový imigračný tok predstavoval 300 tisíc ľudí ročne oproti viac ako 1 miliónu pred prvou svetovou vojnou. V roku 1935 bola ročná kvóta pre rodákov z Ruska a ZSSR len 2 172 osôb, väčšina z nich pricestovala cez krajiny Európy a Ďalekého východu, vrátane využitia mechanizmu záruk a odporúčaní, špeciálnych víz a pod., evakuácia Krymu v roku 1920 v Konštantínopole v mimoriadne ťažkých podmienkach. Predpokladá sa, že počas medzivojnového obdobia prichádzalo do Spojených štátov ročne v priemere 2-3 tisíc Rusov. Podľa amerických výskumníkov je počet prisťahovalcov z Ruska, ktorí prišli do USA v rokoch 1918-1945. je 30-40 tisíc ľudí.

Predstavitelia „bielej emigrácie“, ktorí prišli do USA a Kanady po roku 1917, zasa snívali o návrate do vlasti, čo spájali s pádom boľševického režimu. Niektorí z nich sa snažili jednoducho prečkať ťažké časy v zahraničí, bez toho, aby sa nejako zvlášť snažili usadiť, snažili sa existovať na úkor charity, čo sa vôbec nezhodovalo s americkým prístupom k problému utečencov. Takže v správe N.I. Astrov na valnom zhromaždení ruského zemského mestského výboru 25. januára 1924 sa uvádza zvláštny fakt, že Američan, s pomocou ktorého bolo z Nemecka prepravených niekoľko desiatok Rusov, vyjadruje nespokojnosť s ich „nedostatočnou energiou“. Jeho mecenáši sa vraj tešia z jeho pohostinnosti (poskytol im svoj dom) a nehľadajú agresívne prácu.

Treba poznamenať, že tento trend stále nebol dominantný v emigrantskom prostredí, tak v Severnej Amerike, ako aj v iných centrách cudzieho Ruska. Ako ukazujú početné memoárové zdroje a vedecké štúdie, prevažná väčšina ruských emigrantov v rôznych krajinách a regiónoch sveta v 20. – 30. rokoch 20. storočia. prejavoval výnimočnú vytrvalosť a pracovitosť v boji o prežitie, snažil sa obnoviť a zlepšiť sociálne postavenie a finančnú situáciu stratenú v dôsledku revolúcie, získať vzdelanie atď.

Značná časť ruských utečencov už začiatkom 20. rokov 20. storočia. uvedomili potrebu pevnejšieho osídlenia v zahraničí. Ako sa uvádza v poznámke jedného zo zamestnancov Výboru pre presídlenie ruských utečencov v Konštantínopole, „utečenecký stav je pomalá duchovná, morálna a etická smrť“. Existencia v chudobe, zo skromných charitatívnych dávok alebo mizerných zárobkov, bez akejkoľvek perspektívy, prinútila utečencov a humanitárne organizácie, ktoré im pomáhali, vynaložiť maximálne úsilie na presťahovanie sa do iných krajín. Zároveň mnohí upriamili svoje nádeje na Ameriku, ako krajinu, v ktorej „aj emigrant požíva všetky práva člena spoločnosti a štátnu ochranu posvätných ľudských práv“.

Podľa výsledkov prieskumu medzi ruskými utečencami, ktorí v roku 1922 požiadali o odchod z Konštantínopolu do Spojených štátov amerických, sa ukázalo, že tento prvok kolónie bol „jedným z najdôležitejších z utečeneckej masy a dal najlepších ľudí“, a to : napriek nezamestnanosti sa všetci živili vlastnou prácou a dokonca si aj ušetrili. Profesijné zloženie odchádzajúcich bolo najrozmanitejšie – od umelcov a umelcov až po robotníkov.

Vo všeobecnosti platí, že ruskí utečenci, ktorí odišli do Spojených štátov a Kanady, sa nezľakli žiadnej práce a mohli imigračným úradom ponúknuť pomerne širokú škálu špecialít, vrátane robotníkov. V dokumentoch Výboru pre presídľovanie ruských utečencov sa tak nachádzali záznamy o otázkach, ktoré zaujímali tých, ktorí sa chystali odísť do Kanady. Pýtali sa najmä na pracovné príležitosti ako kreslič, murár, mechanik, vodič, frézar sústružník, zámočník, skúsený jazdec atď. Ženy by sa chceli zamestnať ako vychovávateľka v domácnosti alebo krajčírka. Zdá sa, že takýto zoznam nezodpovedá zaužívaným predstavám o porevolučnej emigrácii, ako mase najmä vzdelaných inteligentných ľudí. Je však potrebné vziať do úvahy skutočnosť, že v Konštantínopole sa počas tohto obdobia nahromadilo pomerne veľa bývalých vojnových zajatcov a iných osôb, ktoré v súvislosti s udalosťami prvej svetovej vojny skončili v zahraničí a nechceli sa vrátiť do Ruska. obdobie. Okrem toho sa niektorým podarilo získať nové špeciality na odborných kurzoch, ktoré boli otvorené pre utečencov.

Ruskí utečenci, ktorí odišli do Ameriky, sa niekedy stali predmetom kritiky zo strany politických a vojenských vodcov cudzieho Ruska, ktorí sa zaujímali o zachovanie myšlienky skorého návratu do vlasti, a v niektorých prípadoch aj o revanšistické nálady medzi národmi. emigranti. (V Európe boli tieto nálady živené blízkosťou ruských hraníc a možnosťou pre určité skupiny utečencov existovať na úkor rôznych druhov charitatívnych nadácií). Jeden z korešpondentov generála A.S. Lukomsky koncom decembra 1926 hlásil z Detroitu: „Všetci sa rozdelili na skupiny – strany, každá s nevýznamným počtom členov – 40 – 50 ľudí alebo ešte menej, hádali sa o maličkosti, pričom zabúdali na hlavný cieľ – obnovu Vlasť!"

Tí, ktorí sa presťahovali do Ameriky, sa na jednej strane nedobrovoľne odtrhli od problémov európskej diaspóry, na druhej strane sa po veľmi krátkom období podpory humanitárnych organizácií museli spoliehať len na vlastné sily. Snažili sa „opustiť abnormálny stav utečenca ako taký a presunúť sa do ťažkého stavu emigranta, ktorý sa chce prepracovať životom“. Zároveň nemožno povedať, že ruskí utečenci, ktorí sa rozhodli odísť do zámoria, boli pripravení neodvolateľne sa rozísť so svojou vlasťou a asimilovať sa v Amerike. Ľudia, ktorí cestovali do Kanady, sa teda obávali otázky, či tam je ruské zastúpenie a ruské vzdelávacie inštitúcie, kam môžu ísť ich deti.

Isté problémy pre imigrantov z Ruska v sledovanom období nastali v ére „červenej psychózy“ 1919-1921, keď prokomunistická predrevolučná emigrácia bola vystavená policajným represiám a niekoľkých protiboľševických kruhoch tzv. diaspóra sa ocitla izolovaná od väčšiny ruskej kolónie, unesená revolučnými udalosťami v Rusku. Vo viacerých prípadoch sa emigrantské verejné organizácie pri svojej činnosti stretli s negatívnou reakciou verejnosti a štátnych orgánov. Napríklad v novembri 1919 zaútočili na yonkerskú vetvu naukovej (sociálnodemokratickej prosovietskej) spoločnosti Palmeroví agenti, ktorí vynútili dvere klubu, rozbili knižnicu a odniesli časť literatúry. Tento incident vystrašil radových členov organizácie, v ktorej čoskoro zo 125 zostalo len 7 ľudí.

Protikomunistická politika USA na začiatku 20. rokov 20. storočia. bol všemožne vítaný konzervatívnymi vrstvami porevolučnej emigrácie – dôstojníckymi a monarchistickými spoločnosťami, cirkevnými kruhmi a pod., no nemal prakticky žiadny vplyv na ich postavenie či finančnú situáciu. Mnohí predstavitelia „bielej“ emigrácie s rozhorčením zaznamenali sympatie americkej verejnosti k sovietskemu režimu, záujem o revolučné umenie a pod. A.S. Lukomskij vo svojich memoároch referuje o konflikte (verejnom spore) jeho dcéry Sophie, ktorá slúžila začiatkom 20. rokov 20. storočia. v New Yorku ako stenograf v metodistickej cirkvi, s biskupom, ktorý chválil sovietsky systém. (Je zvláštne, že jej zamestnávatelia sa neskôr za túto epizódu ospravedlnili.)

Politickí predstavitelia a verejnosť ruskej emigrácie boli znepokojení vznikom koncom 20. rokov 20. storočia. Zámery USA uznať boľševickú vládu. Hlavnú aktivitu v tejto veci však prejavil ruský Paríž a ďalšie európske centrá zahraničného Ruska. Ruská emigrácia do Spojených štátov z času na čas uskutočnila verejné akcie proti boľševickej vláde a komunistickému hnutiu v Amerike. Napríklad 5. októbra 1930 sa v ruskom klube v New Yorku konalo protikomunistické zhromaždenie. V roku 1931 Ruská národná liga, ktorá združovala konzervatívne kruhy ruskej porevolučnej emigrácie v USA, vydala výzvu na bojkot sovietskeho tovaru atď.

Politickí predstavitelia cudzieho Ruska v rokoch 1920 - začiatok 30. rokov 20. storočia. opakovane vyjadril obavy v súvislosti s možnou deportáciou ruských utečencov, ktorí sa nelegálne nachádzali v USA, do sovietskeho Ruska. (Mnohí vstúpili do krajiny na turistické alebo iné dočasné víza, do USA sa dostali cez mexické a kanadské hranice). Americké úrady zároveň nepraktizovali vyhostenie z krajiny osôb, ktoré potrebujú politický azyl. Ruskí utečenci v mnohých prípadoch skončili na Ellis Island (prijímacie stredisko pre imigrantov neďaleko New Yorku v rokoch 1892-1943, známe svojimi krutými rozkazmi, pretože „ostrov sĺz“), kým sa okolnosti nevyjasnili. Na ostrove Isle of Tears boli noví prichádzajúci podrobení lekárskym vyšetreniam a rozhovorom s imigračnými úradníkmi. Pochybné osoby boli zadržiavané v poloväzenských podmienkach, ktorých pohodlie záviselo od triedy lístka, s ktorým imigrant prišiel, alebo v niektorých prípadoch od jeho sociálneho postavenia. „Tu sa odohrávajú drámy,“ doložil jeden z ruských utečencov. "Jeden je zadržaný, pretože prišiel na cudzie náklady alebo s pomocou charitatívnych organizácií, druhý je zadržaný, kým si po neho nepríde príbuzný alebo známi, ktorým môžete poslať telegram s výzvou." V rokoch 1933-1934. v USA prebiehala verejná kampaň za nový zákon, podľa ktorého by všetci ruskí utečenci, ktorí sa legálne zdržiavali v USA a prišli ilegálne pred 1. januárom 1933, mali právo na legalizáciu na mieste. Zodpovedajúci zákon bol prijatý 8. júna 1934 a bolo odhalených asi 600 „ilegálnych imigrantov“, z ktorých 150 žilo v Kalifornii.

Je potrebné zdôrazniť, že ruská kolónia vo všeobecnosti nebola predmetom osobitnej pozornosti amerických imigračných úradov a špeciálnych služieb a požívala politické slobody na rovnakom základe ako ostatní prisťahovalci, čo do značnej miery určovalo nálady verejnosti v rámci diaspóry. , vrátane dosť oddeleného prístupu k udalostiam v ich domovine.

Teda ruská emigrácia 20. – 40. rokov 20. storočia. v Amerike mala najväčšiu intenzitu v prvej polovici 20. rokov, keď sem utečenci prichádzali v skupinách aj jednotlivo z Európy a Ďalekého východu. Túto emigračnú vlnu predstavovali ľudia rôznych profesií a vekových skupín, väčšina skončila v zahraničí ako súčasť evakuovaných protiboľševických ozbrojených formácií a civilného obyvateľstva, ktoré ich nasledovalo. Vznikla v roku 1917 - začiatkom 20. rokov 20. storočia. v Ruskej Amerike zostalo repatriačné hnutie v skutočnosti nerealizované a nemalo takmer žiadny vplyv na spoločensko-politický vzhľad a počet ruských diaspór v USA a Kanade.

Začiatkom 20. rokov 20. storočia hlavné centrá ruského porevolučného zahraničia sa sformovali v USA a Kanade. V podstate sa zhodovali s geografiou predrevolučných kolónií. Ruská emigrácia zaujala popredné miesto v etnografickej a sociokultúrnej palete severoamerického kontinentu. Vo veľkých mestách USA sa existujúce ruské kolónie nielen zvýšili, ale dostali aj impulz pre inštitucionálny rozvoj, čo bolo spôsobené vznikom nových sociálno-profesionálnych skupín - predstaviteľov bielych dôstojníkov, námorníkov, právnikov atď.

Hlavné problémy ruskej emigrácie v 20. – 40. rokoch 20. storočia. v USA a Kanade to bolo získanie víz podľa zákonov o kvótach, nájdenie počiatočného živobytia, učenie sa jazyka a následné nájdenie práce v špecializácii. Cielená imigračná politika Spojených štátov amerických v sledovanom období určovala výrazné rozdiely vo finančnej situácii rôznych sociálnych skupín ruských emigrantov, medzi ktorými boli v najvýhodnejšom postavení vedci, profesori a kvalifikovaní technickí špecialisti.

Až na vzácne výnimky neboli ruskí porevoluční emigranti vystavení politickému prenasledovaniu a mali možnosti rozvoja spoločenského života, kultúrnej, vzdelávacej a vedeckej činnosti, vydávanie periodík a kníh v ruštine.

Literatúra

1. Postnikov F.A. Plukovník-robotník (zo života ruských emigrantov v Amerike) / Ed. Ruský literárny krúžok. – Berkeley (Kalifornia), n.d.

2. Ruský kalendár-almanach = Rusko-americký kalendár-almanach: Príručka na rok 1932 / Ed. K.F. Gordienko. - New Haven (New-Heven): Ruské vydavateľstvo "Drug", 1931. (Ďalej: Ruský kalendár-almanach ... na rok 1932).

3. Awakening: The Organ of Free Thought / Ed. Ruské progresívne organizácie v USA a Kanade. - Detroit, 1927. Apríl. č. 1. S. 26.

4. Khisamutdinov A.A. V Novom svete alebo históriu ruskej diaspóry na tichomorskom pobreží Severnej Ameriky a Havajských ostrovov. Vladivostok, 2003. S.23-25.

5. Zarnitsa: Mesačný literárny a populárno-vedecký časopis / Ruská skupina Zarnitsa. - New York, 1926. Február. T.2. č.9. S.28.

6. "Úplne osobné a dôverné!" B.A. Bachmetev - V.A. Maklakov. Korešpondencia. 1919-1951. V 3 zväzkoch. M., 2004. V.3. S.189.

7. GARF. F.6425. Op.1. D.19. L.8.

8. GARF. F.6425. Op.1. D.19. L.10-11.

9. Ulyankina T.I. Imigračná politika USA v prvej polovici 20. storočia a jej vplyv na právne postavenie ruských utečencov. - In: Právny stav ruskej emigrácie v 20. – 30. rokoch 20. storočia : Zborník vedeckých prác. SPb., 2005. S.231-233.

10. Ruská vedecká emigrácia: dvadsať portrétov / Ed. Akademik Bongard-Levin G.M. a Zakharova V.E. - M., 2001. S. 110.

11. Adamic L.A. Národ národov. N.Y., 1945. P. 195; Eubank N. Rusi v Amerike. Minneapolis, 1973, strana 69; atď.

12. ruských utečencov. S.132.

13. GARF. F.6425. Op.1. D.19. L.5ob.

14. GARF. F.6425. Op.1. D.19. L.3ob.

16. GARF. F. 5826. Op.1. D. 126. L.72.

17. GARF. F.6425. Op.1. D.19. L.2ob.

18. GARF. F.6425. Op.1. D.20. L.116.

19. Ruský kalendárny almanach ... na rok 1932. New Haven, 1931.s.115.

20. GARF. F.5863. Op.1. D.45. L.20.

21. GARF. F.5829. Op.1. D.9. L.2.

Do polovice 19. storočia bola emigrácia zriedkavým javom a mimo Ruska neexistovala veľká ruská diaspóra s vlastnou infraštruktúrou, vedeckými inštitúciami, múzeami, redakciami novín a časopisov, súkromnými archívmi a archívmi emigrantských organizácií. História ruskej emigrácie ako masového fenoménu sa začína v polovici 19. storočia. Predrevolučná emigrácia sa na rozdiel od tej následnej väčšinou nedelí na vlny. Pri jej klasifikácii nie je rozhodujúci chronologický princíp. V exile v druhej polovici XIX - začiatkom XX storočia. rozlišovať tieto veľké skupiny: robotnícke, náboženské, židovské, politické. Pojem „emigrácia“ úzko súvisí s cestami a dlhodobým pobytom v zahraničí predstaviteľov šľachty, vedeckých a iných bohatých vrstiev predrevolučného Ruska.

V poslednej tretine 19. storočia sa Paríž zmenil na hlavné centrum ruskej politickej emigrácie, nesmeli sem vstupovať len predstavitelia extrémnych extrémistických hnutí. Naočkovanie stáročnej kultúry vychovanej vo Francúzsku k tolerancii voči predstaviteľom inej národnosti, viery, politických názorov. Demografická kríza poslednej tretiny XIX - začiatku XX storočia. francúzske úrady boli voči cudzincom zhovievavé. Rusi sa tešili ich zvláštnej priazni od politického zblíženia, ktoré sa objavilo v poslednej tretine 19. storočia a vyvrcholilo v roku 1893 uzavretím rusko-francúzskeho vojensko-politického spojenectva. V Paríži žili dekabristi N. I. Turgenev, Narodnaja Volja P. L. Lavrov, anarchisti L. I. Mečnikov, P. A. Kropotkin, I. E. Deniker, ako aj ruskí jezuiti. Všetci sa dostali do otvoreného konfliktu s úradmi alebo s dominantným náboženstvom. Boli zbavení občianskych a majetkových práv a v neprítomnosti vyhostení z krajiny. Návrat do vlasti sľuboval zatknutie, tvrdú prácu a vyhnanstvo.

Okrem politických sa do Paríža ponáhľali aj vedeckí emigranti. Počet ruských objaviteľov v Paríži 19. storočia je pomerne malý, no žiaria medzi nimi hviezdy prvej veľkosti: geograf-cestovateľ Pjotr ​​Aleksandrovič Čichačev, etnograf a orientalista Nikolaj Vladimirovič Chanykov, chemik Vladimír Fedorovič Luginin, biológ Iľja Iľjič Mečnikov, fyziológ. Ilya Faddeevich Zion, geograf Michail Ivanovič Venyukov.

Fotografia zamestnancov Pasteurovho inštitútu v Paríži. Stred: I. I. Mečnikov

Ruskí emigranti patrili k tým, ktorí zmenili myslenie vzdelaných Európanov a odstránili z ruskej kultúry stigmu napodobňovania a primitívnosti a z ich ľudu pečať hrubej sily, otrockej poslušnosti, morálnej nízkosti, dvojtvárnosti a klamstva, a presne takto sa často objavoval v spisoch západných cestovateľov . Emigranti sa stali dirigentmi ruskej kultúry a záujmov v zahraničí. Ruskí emigranti sa stali členmi mnohých vedeckých spoločností a akadémií v západnej Európe; dvaja, Čichačev a Mečnikov, dostali vzácnu česť, že boli zvolení do Parížskej akadémie vied pre cudzincov a stali sa členmi Institut de France, komunity piatich francúzskych akadémií. Právnik a sociológ M. M. Kovalevskij sa stal členom Inštitútu Francúzska ako člen Akadémie morálnych a politických vied.

2 Švajčiarsko

Politickí emigranti z Ruska sa v 19. storočí snažili odísť do Švajčiarska. Politická emigrácia je zložitý, rôznorodý fenomén, ktorý zahŕňa celé spektrum spoločenského života v predrevolučnom Rusku. Tradičné princípy delenia prúdov politickej emigrácie na konzervatívne, liberálne, socialistické či šľachtické, raznočinské, proletárske a pod., neodrážajú celé spektrum ruskej politickej emigrácie. V dejinách politickej emigrácie pred rokom 1917 je celkom podmienečne možné rozlíšiť dve etapy: 1. Populistickú, vedúcu od emigrácie v roku 1847 A. I. Herzenom a končiacu v roku 1883 vytvorením skupiny Emancipácia práce v Ženeve, ktorá združovala 1. Ruskí marxistickí emigranti. 2. Proletár od roku 1883 do roku 1917.

Prvá populistická etapa je charakteristická absenciou politických strán s jasne definovanou štruktúrou a malým počtom politických emigrantov. V podstate sú to ľudia. Druhú etapu v dejinách politickej emigrácie charakterizuje vznik obrovského množstva rôznych skupín, spoločností a strán politických emigrantov. Druhá etapa sa od prvej odlišuje aj relatívne masovým charakterom - kolónie ruských emigrantov, redakcie tlačových orgánov, stranícke orgány sa v tom čase formovali vo všetkých väčších mestách Európy (Ženeva bola hlavnými centrami ruskej emigrácie - 109 ruské periodiká, Paríž - 95, Londýn - 42). Začiatkom 20. storočia pôsobilo mimo Ruska viac ako 150 ruských politických strán.

Dôležitou udalosťou v histórii ruskej politickej emigrácie bolo vytvorenie ruskej sekcie Internacionály v roku 1870 skupinou emigrantov vedených Utinom v Ženeve. V roku 1887 zorganizovali v Zürichu politickí emigranti Socialistický literárny fond na vydávanie diel sociálnorevolučného charakteru. V súlade so zakladacou listinou išlo o nadstraníkovú organizáciu, ktorej hlavným cieľom bolo vysvetliť základy vedeckého socializmu. Na čele Nadácie bol P. L. Lavrov, ktorý bol aj odborníkom na dokumenty navrhované na zverejnenie. Na náklady nadácie boli vydané: „Historické listy P. L. Lavrova“, diela G. V. Plechanova a i.

Emancipácia pracovnej skupiny

Začiatok druhej alebo „proletárskej“ etapy formovania ruskej politickej emigrácie pred rokom 1917 je spojený s vytvorením skupiny Emancipácia práce v roku 1883 v Ženeve. Jeho pôvodcami boli bývalí vodcovia populistického hnutia: G. V. Plechanov, člen organizácie Zem a sloboda a vodca Čierneho prerozdeľovania, P. B. Axelrod, Plechanovov kolega v Čiernom prerozdeľovaní, bývalý šéfredaktor bakuninských novín Obshchina. “, farmár V. N. Ignatov a ďalší. Skupina znamenala začiatok marxistického trendu v dejinách politickej emigrácie. V zahraničí členovia skupiny Emancipácia práce vydávali Knižnicu moderného socializmu a Robotnícku knižnicu. Činnosť skupiny Emancipácia práce pripravila vznik v roku 1898 aj konečné sformovanie RSDLP v roku 1903 a pri vzniku RSDLP zohrali významnú úlohu členovia skupiny Emancipácia práce Plechanov, Axelrod, Zasulich. RSDLP vytvorilo v porovnaní s ostatnými emigrantskými stranami a združeniami najväčšiu infraštruktúru straníckych organizácií a skupín v zahraničí.

Samozrejme, vo Švajčiarsku nežili len politickí emigranti z Ruska. Najviac „ruským“ mestom Švajčiarska bola Ženeva. V roku 1854 tam oficiálne vznikla prvá ruská pravoslávna komunita. V druhej polovici 19. storočia čoraz väčší počet Rusov nastoľoval otázku výstavby pravoslávneho chrámu. Iniciátorom stavby bol veľkňaz Petrov, ktorý slúžil v kostole na ruskej misii. Veľkú sumu na stavbu chrámu odkázala prvá manželka careviča Konstantina Pavloviča, veľkovojvodkyňa Anna Feodorovna. V roku 1862 darovali úrady v Ženeve pravoslávnej obci pozemok na stavbu kostola a v rokoch 1863-1869 tu postavili kostol Povýšenia kríža podľa návrhu petrohradského architekta D. I. Grimma. .

3 Londýn

V 19. storočí našli v Londýne prístrešie aj mnohí politickí ruskí emigranti. Vzbudili nielen sympatie medzi obyvateľmi britského hlavného mesta, ale dokázali svojimi revolučnými ideálmi zaujať aj mnohých predstaviteľov západoeurópskej inteligencie. Od začiatku 50. rokov 19. storočia do roku 1865 bol najvýraznejšou a najfarebnejšou osobnosťou ruskej kolónie hlavného mesta Británie spisovateľ, publicista, filozof, revolucionár Alexander Ivanovič Herzen. V Londýne žil aj Herzenov blízky priateľ, básnik, publicista, revolučný aktivista Nikolaj Platonovič Ogarev, spolu s manželkou Natáliou Aleksejevnou Tučkovou.

Herzen a Ogarev. 1861

V roku 1853 Herzen založil v Londýne Slobodnú ruskú tlačiareň, začal vydávať spolu s N. P. Ogarevom noviny Kolokol a almanach Polar Star, ktorý sa stal hlásnou trúbou protestu, ich vplyv na revolučné hnutie v Rusku bol obrovský. Herzen prispel k vytvoreniu populistickej organizácie „Pôda a sloboda“.

V roku 1891 v Londýne revolučný populista Sergej Michajlovič Kravchinsky (pseudonym - Stepnyak) založil nadáciu Free Russian Press Foundation, ktorá sa zaoberala vydávaním propagandistickej literatúry zakázanej v Rusku. Najaktívnejšími zamestnancami nadácie boli ruskí revolucionári Piotr Alekseevič Kropotkin a Nikolaj Vasilievič Čajkovskij.

4 USA

Na obdobie od roku 1861 do roku 1915. 3 milióny 978 tisíc ľudí emigrovalo z Ruska do krajín Nového sveta, hlavne do USA. Boli to väčšinou roľníci bez pôdy, remeselníci, nekvalifikovaní robotníci. Väčšina z nich neboli etnickí Rusi. Viac ako 40 % emigrantov tvorili Židia. V Spojených štátoch sa židovskí emigranti usadili najmä v štátoch severného Atlantiku, predovšetkým v New Yorku, New Jersey a Pensylvánii.

Existovala aj politická emigrácia do USA. V 70. rokoch devätnásteho storočia začala Narodnaya Volya prenikať do Ameriky. V 70. rokoch 20. storočia tam už existovalo niekoľko okruhov a komunít ruských revolučných emigrantov (komúna Freya, G. A. Machteta a i.). Významnou osobnosťou medzi ruskými emigrantmi v Amerike bol bývalý hierodiakon ruskej misie v Aténach, potom zamestnanec Herzenovej slobodnej tlačiarne a od roku 1864 emigrant do USA Agapius Goncharenko. Je tiež považovaný za zakladateľa ruskej tlače v Amerike. Prvým politickým emigrantom do USA bol plukovník generálneho štábu I. V. Turchaninov, ktorý v roku 1856 emigroval do USA. Následne sa zapísal do dejín Ameriky ako jeden z hrdinov vojny medzi Severom a Juhom, ktorej sa zúčastnil na strane severanov veliacich pluku. Až do začiatku 80. rokov 19. storočia bol počet ruských politických emigrantov v Amerike extrémne nízky. Tok politických emigrantov sa zvýšil po nástupe Alexandra III. Z ruských politických emigrantov v USA tohto obdobia možno menovať N. K. Sudzilovského, N. Aleinikova, P. M. Fedorova, V. L. Burceva a ďalších.

V roku 1893, po uzavretí dohody medzi vládami USA a Ruska o vydávaní politických emigrantov, bolo veľa ruských emigrantov nútených opustiť USA alebo prijať americké občianstvo. Politická emigrácia do USA, ako aj všetka politická emigrácia sa vyznačuje postupným ústupom jej populistickej zložky do úzadia a začiatkom 90. rokov 19. storočia úplnou dominanciou sociálnych demokratov. Najmä Ruská sociálnodemokratická spoločnosť pôsobila v New Yorku v 90. rokoch 19. storočia a skupina ruských sociálnych demokratov pôsobila v Chicagu.

V polovici XIX storočia. Z Ruska do USA prakticky neexistovala emigrácia. V roku 1851 prišiel do Ameriky jeden ruský emigrant, v roku 1852 dvaja a v roku 1853 traja. Prvýkrát počet oficiálne registrovaných ruských občanov, ktorí prišli do Spojených štátov ako imigranti, dosiahol v roku 1872 1000 ľudí.

Počas 70. rokov počet emigrantov z Ruska rástol av roku 1880 dosiahol 5 tisíc ľudí. Medzi celkovým množstvom tých, ktorí odišli z iných európskych krajín, bola ruská emigrácia zanedbateľná, v priemere 1,7 % za desaťročie. Väčšinu z nich zároveň tvorili Poliaci, Židia a mennonitskí Nemci.

Rôzne dôvody nútili poddaných Ruskej ríše emigrovať do Spojených štátov. Niektorí sa snažili získať neobývané územia na vytvorenie vlastného hospodárstva, iní utekali pred politickým a náboženským prenasledovaním a ďalší neboli spokojní s vojenskou reformou, ktorá počítala so všeobecnou vojenskou službou. Medzi emigrantmi boli zločinci, ktorí utiekli z miest zadržiavania.

Udalosti 60. rokov – občianska vojna v USA, zrušenie nevoľníctva v Rusku a oslobodenie černošských otrokov v USA, vzájomné návštevy námorných eskadrónov – zvýšili záujem Rusov a Američanov o seba navzájom a otvorili aktívnejšie obdobie vo vzťahu národných kultúr.

O širokom záujme ruskej spoločnosti o zámorskú republiku svedčí veľké množstvo vedeckých článkov publikovaných v priebehu 70. rokov v časopisoch Sovremennik, Domestic Notes, Vestnik Evropy, Delo, Slovo a i., venovaných politickej a ekonomickej situácii pracovná otázka a emigrácia.

Významná skupina ruských vedcov, priemyselníkov a odborníkov navštívila USA v súvislosti s medzinárodnou výstavou vo Philadelphii venovanou 100. výročiu Americkej republiky.

V 70. rokoch minulého storočia v porovnaní s predchádzajúcim desaťročím prudko vzrástol počet Rusov, ktorí v tej či onej forme zanechali cestovateľské poznámky z krátkej návštevy alebo viac-menej dlhého pobytu v Spojených štátoch. Medzi nimi aj M.D. Butina, V.K. Gaines, N.P. Iľjin, A. Lapuchin, N. Slavinský atď. Pomohli odhaliť legendy a mýty o Spojených štátoch. Vo svojich listoch a cestovateľských poznámkach písali o útrapách, ktorým čelia krajania za oceánom. Ruský spisovateľ N.E. Slavinský, ktorý navštívil Spojené štáty, vo svojich poznámkach napísal: „Namiesto zasľúbenej zeme sa už na začiatku začínajú očakávané výhody, ťažký boj o existenciu, séria katastrof, chvíle zúfalstva. Bez finančných prostriedkov, bez špeciálnych informácií, bez znalosti miestneho jazyka, niekedy bez práva uchýliť sa k jedinej pomoci - predstaviteľovi našej vlády - čo sa dá robiť, ako žiť, ako sa zaobísť? .

Najpočetnejšou skupinou prisťahovalcov z Ruska v 70. rokoch boli mennoniti – nemeckí sektári, ktorí sa usadili v 18. storočí. v povolžských provinciách (Saratov, Samara) a v južnej časti Ukrajiny (okolie Odesy, Berďanska, Chersonu, Mariupolu). Hneď ako sa dozvedeli o príprave vojenskej reformy, obrátili sa na ruské a americké úrady so žiadosťou, aby im umožnili presťahovať sa do Spojených štátov amerických, pretože univerzálna vojenská služba by ich pripravila o výhody, ktoré ich oslobodzovali od vojenská služba.

Po zdĺhavých petíciách dostalo niekoľko tisíc mennonitov vládne povolenie odísť a začali vo veľkých skupinách migrovať do Spojených štátov. Americký vyslanec v Petrohrade informoval ministerstvo zahraničia, že do mája 1874 sa 400 mennonitských rodín pevne rozhodlo odísť do Spojených štátov a vyjadrilo želanie usadiť sa v Kansase, Dakote alebo Minnesote. Prvá osada „ruských Nemcov“ bola založená v Kansase. Nasledujúce skupiny emigrantov sa usadili v Nebraske, Dakote, Minnesote, kde sa zaoberali pestovaním pšenice, cukrovej repy a chovom dobytka a následne sa stali jednou z najprosperujúcejších skupín farmárov v západných štátoch. Mennoniti si za svoje centrum vybrali Lincoln, hlavné mesto Nebrasky. Títo osadníci boli obvinení z najťažšej, najšpinavšej a najmenej platenej práce v meste.

Istá časť ruských emigrantov sa po sérii neúspechov v atlantických mestách USA presťahovala na Západ a usadila sa na pobreží Tichého oceánu, pričom sa sústredila okolo ruskej diecézy. Táto diecéza vznikla z aljašskej skupiny ruských kolonistov, z ktorých mnohí sa po predaji Aljašky v roku 1867 presťahovali do San Francisca. Začiatkom 70. rokov tu postavili ruský kostol a školy.

Malému počtu ruských osadníkov sa podarilo dostať na neobývané miesta na Západe, kde bolo ešte možné získať pozemok - usadlosť. N.P. Ilyin, jeden z ruských emigrantov, ktorý strávil šesť mesiacov v Spojených štátoch a vrátil sa do Ruska, v roku 1876 informoval, že väčšina „našich krajanov, ktorí boli v New Yorku v chudobe pre nedostatok práce, sa zo všetkých síl snažila dosiahnuť kedysi vymyslený cieľ – založiť si vlastnú farmu niekde v krajine.“

Na konci XIX storočia. Politika antisemitizmu cárskej vlády spôsobila masovú emigráciu ruských Židov do USA a viedla aj k vzniku „pasového konfliktu“, ktorý sa zvrhol na neochotu oficiálneho Petrohradu uznať pasy. amerických občanov židovského vierovyznania a túžbu zrovnoprávniť svoje práva s ruskými Židmi pri návšteve Ruska. Začiatkom 80. rokov tento národno-konfesionálny problém vzbudil pozornosť americkej spoločnosti v súvislosti so židovskými pogromami, ktoré zachvátili južné a juhozápadné provincie Ruskej ríše. Stránky amerických novín boli plné článkov odsudzujúcich politiku antisemitizmu a v New Yorku a Philadelphii sa vo februári a marci 1882 konali davy ľudí na prejav súcitu s obeťami bezprávia a svojvôle.

Americká židovská komunita zase zintenzívnila svoje aktivity v reakcii na rastúcu emigráciu z Ruskej ríše, ktorá vyvolávala čoraz väčšie obavy zo strany americkej spoločnosti a washingtonskej administratívy. Títo osadníci neboli ako „starí“ imigranti nemeckého pôvodu a ich americkí spoluveriaci. Boli väčšinou chudobní, usadili sa v getách veľkých prístavných miest a mohli vyvolať sociálne napätie. Masívny charakter emigrácie navyše spochybnil možnosť amerikanizácie.

Židovská komunita, ktorá pomáhala prisťahovalcom usadiť sa, bil na poplach v obave, že prílev žobrákov, hlučných a ortodoxných spoluveriacich z Ruskej ríše poškodí jej povesť a národnú identitu a podnieti antisemitizmus v Spojených štátoch. Nová židovská imigrácia skutočne významne prispela k šíreniu antisemitských predsudkov.

Okrem toho boli rusko-židovskí emigranti v centre pozornosti účastníkov spoločensko-politického zápasu, ktorý sa v USA rozvinul medzi reštrikčnými činiteľmi, ktorí obhajovali obmedzenie masovej imigrácie do krajiny a opierali sa o teóriu anglokonormizmu, a prívržencami. liberálnej imigračnej legislatívy, ktorý apeloval na teóriu „taviaceho kotla“.

Vtedy sa zrodila doktrína amerického ministra zahraničia D. Blaina, ktorý urobil veľa pre riešenie problému diplomatickými rokovaniami. „Blaineova doktrína“ v podstate znamenala odmietnutie americkej strany byť aktívnou až do doby, keď ruské úrady neuznali rovnosť samotných ruských Židov.

Po zaujatí takejto pozície sa americká administratíva na mnoho rokov stiahla z účasti na riešení „pasovej otázky“, pričom uprednostňovala riešenie len individuálnych problémov, ktoré sa v tejto súvislosti periodicky objavovali s tým či oným americkým občanom židovského pôvodu.

Podobný postoj zaujala aj politika autokracie. Až do začiatku 20. storočia. Americkí predstavitelia sa vyhýbali akýmkoľvek vyjadreniam voči Petrohradu ohľadom situácie Židov – ruských poddaných, pretože ich ruská strana jednoznačne kvalifikovala ako „zasahovanie do vnútorných záležitostí suverénneho štátu“.

Uvedomujúc si teda zbytočnosť snahy prinútiť ruskú vládu zmeniť právny štatút ruských aj amerických Židov v rámci impéria, rozhodla sa americká administratíva nezhoršovať situáciu a udržiavať tradične dobré vzťahy so svojím potenciálnym spojencom a partnerom v Eurázii.

Tento stav pretrvával až do konca 19. storočia, t.j. kým na politickú scénu USA nevstúpila nová spoločenská sila, ktorej záujmy zasiahli aj sféru americko-ruských vzťahov. Touto sociálnou silou bolo židovské národné hnutie, ktoré sa v tom čase stalo silným vnútropolitickým faktorom schopným ovplyvniť americkú administratívu.

Základné pojmy

Migrácie, alebo priestorové vysídlenie obyvateľstva, sú jedným z najzložitejších historických a demografických javov, ktoré určujú mnohé črty moderného spoločenského, ale aj politického a ekonomického života.

V kontexte demografickej vedy sú migrácie totožné mechanický pohyb obyvateľstva a implikujú ten či onen pomer odlivu a prílevu obyvateľstva na konkrétnom mieste (saldo migrácie). Spolu s pomerom narodených a zomrelých, či prirodzeným pohybom obyvateľstva, migráciou, či mechanickým pohybom obyvateľstva, sú dve zložky, ktoré určujú dynamiku obyvateľstva.

Podstatnou črtou migrácie je jej charakter – dobrovoľný alebo nútený, legálny alebo nezákonné atď. Platí to najmä pre 20. storočie, ktoré bolo plné prejavov násilia a krutosti, ktoré sa citeľne prejavili v migračných procesoch.

Migrácia sa zároveň líši domáci vykonávané v tom istom štáte a externé, alebo medzinárodné, čo znamená prekročenie štátnych hraníc migrantmi a spravidla výraznú zmenu ich postavenia. Čo sa týka vonkajších migrácií, odliv obyvateľstva je spojený s emigráciou, zatiaľ čo prílev je spojený s imigráciou. Okrem toho existujú také druhy vonkajšej migrácie, ako je repatriácia a možnosť voľby.

Emigrácia(z latinského „emigro“ – „som vysťahovaný“) je odchod občanov z ich krajiny do inej na trvalý pobyt alebo na viac či menej dlhé obdobie z politických, ekonomických alebo iných dôvodov. Ako každý typ migrácie môže byť nútená alebo dobrovoľná.

resp. emigranti- to sú tí, ktorí odišli alebo museli opustiť svoju rodnú krajinu a žiť mimo nej na dlhý čas, niekedy až do konca života. Takpovediac „vyslaní“ (napríklad diplomati), aj keď sú tiež dlhší čas v zahraničí, do počtu emigrantov sa nezapočítavajú. Nepatria sem ani tí (spravidla ide o predstaviteľov bohatej šľachty, vedeckej a umeleckej inteligencie), ktorí odcestovali na niekoľko mesiacov či dokonca rokov do zahraničia za štúdiom alebo liečením, alebo jednoducho radšej z času na čas radšej žili či pracovali v zahraničí. .

imigrácia(z latinčiny " prisťahovalec“-„ Sťahujem sa “) je inštalácia v určitom hostiteľskom štáte občanov iného štátu, ktorý boli nútení na dlhú dobu alebo navždy opustiť z politických, náboženských, ekonomických alebo iných dôvodov. Preto sú prisťahovalci tí, ktorí prišli do tej či onej, pre neho cudzej, krajiny a usadili sa v nej.

Faktory, ktoré vytláčajú ľudí z jednej krajiny a faktory, ktoré ich ťahajú do inej krajiny, sú nekonečne variabilné a tvoria nespočetné množstvo kombinácií. Motívy emigrácie, ako aj motívy imigrácie, samozrejme, sa hodia na skupinovú interpretáciu a klasifikáciu (ekonomickú, politickú, náboženskú, národnostnú), ale vždy tu bol a vždy bude osobný, čisto individuálny motív – a často rozhodujúce.

Forma prisťahovalectva je navrat do vlasti(z latinčiny " navrat do vlasti„-„ návrat do vlasti“) alebo návrat do vlasti a obnovenie občianskych práv emigrantov z konkrétnej krajiny - jej bývalých občanov alebo predstaviteľov národov, ktoré ju obývajú. Repatriantmi môžu byť tak osoby, ktoré emigrovali priamo z tejto krajiny naraz, ako aj ich deti a ďalší potomkovia. Preto v súvislosti s repatriáciou často operujú s pojmom „historická vlasť“, prípadne „vlasť predkov“, ktorým sa ospravedlňuje najmä imigrácia Židov či Arménov zo všetkých krajín sveta do Izraela resp. Arménska SSR, alebo etnickí Nemci z krajín bývalého ZSSR, Poľska a Rumunska v Nemecku,

Ďalším typom medzinárodnej (zahraničnej) migrácie, ktorý je v našom prípade podstatný, je možnosti(z latinčiny " optatio“ - “túžba”), alebo presídlenie z dôvodu potreby obyvateľstva samostatne sa rozhodnúť a zvoliť si občianstvo a miesto pobytu. Stáva sa to spravidla pri likvidácii štátu alebo zmene hraníc dvoch susedných štátov, čo predstavuje problém voľby, či sa začleniť do starej alebo novej štátnosti, a v niektorých prípadoch aj problém opustiť svoje domovy. Podľa toho rovnaký problém vzniká aj pri vzájomnej výmene území medzi susednými štátmi, čo sa samozrejme dotýka aj obyvateľstva.

Emigrácia z Ruskej ríše

Začiatok histórie ruskej emigrácie je zvykom sledovať do 16. storočia – do čias Ivana Hrozného: prvým politickým emigrantom bol v tomto prípade knieža Kurbskij. 17. storočie bolo poznačené aj prvými „prebehlíkmi“: boli to zrejme tí mladí šľachtici, ktorých Boris Godunov poslal študovať do Európy, no do Ruska sa už nevrátili. Najznámejšími ruskými emigrantmi predrevolučného obdobia sú možno Gogoľ, Herzen, Turgenev (Francúzsko a Nemecko, 1847-1883), Mečnikov (Paríž, 1888-1916), Pirogov, Lenin a Gorkij a najznámejší „ obchodný cestujúci“ je s najväčšou pravdepodobnosťou Tyutchev.

Ako právny pojem emigrácia v predrevolučnej ruskej legislatíve absentovala. Presun Rusov do iného občianstva bol zakázaný a doba pobytu v zahraničí bola obmedzená na päť rokov, potom bolo potrebné požiadať o predĺženie lehoty. V opačnom prípade osoba stratila občianstvo a bola v prípade návratu vystavená zatknutiu a večnému vyhnanstvu; jeho majetok automaticky prešiel na Správnu radu. Od roku 1892 bola emigrácia povolená len vo vzťahu k Židom, ale v tomto prípade im bola kategoricky zakázaná akákoľvek forma repatriácie.

Neexistovali žiadni iní regulátori emigrácie. Neexistovalo preto ani primerané účtovníctvo. Štatistiky zaznamenali len osoby s legitímnym pasom, ktoré legálne prekročili hranice ríše.

No treba povedať, že až do polovice 19. storočia boli samotné prípady emigrácie takmer ojedinelé. Potom boli o niečo častejšie (hlavne z politických dôvodov), ale počet prichádzajúcich do Ruska vždy prevyšoval počet tých, ktorí ho opúšťajú. A až v predvečer, a najmä po poddanskej reforme v roku 1861, sa situácia vážne zmenila: cestovanie do zahraničia Ruska, a teda emigrácia, sa stalo skutočne masovým fenoménom.

Hoci to zapadá do týchto časových rámcov, taký netriviálny prípad, akým je masová emigrácia takzvaných „muhadžirov“ – horolezcov z dobytého Západného Kaukazu, do Turecka, stále stojí trochu mimo. V rokoch 1863-1864 odišlo do Turecka z Kubáňskej oblasti 398 000 Čerkesov, Abaza a Nogaisov, ktorých potomkovia dodnes žijú tak v Turecku, ako aj v iných krajinách Blízkeho východu, západnej Európy a USA.

Na rozdiel od porevolučnej emigrácie sa predrevolučná emigrácia zvyčajne delí nie do chronologických vĺn, ale do štyroch typologických skupín so zmiešanými základňami delenia: pracovná (alebo ekonomická), náboženská, židovská a politická (alebo revolučná). V prvých troch skupinách bezpodmienečne prevládala medzikontinentálna emigrácia (hlavne do USA a Kanady), v prípade politickej emigrácie – od Herzena po Lenina – vždy dominoval európsky smer.

Pôrod, alebo ekonomická emigrácia, bola nepochybne najmasovejšia. V rokoch 1851-1915. Rusko so svojou agrárnou preľudnenosťou zanechalo 4,5 milióna ľudí, väčšinou roľníkov, remeselníkov a robotníkov. Nárast emigrácie zároveň nebol istý čas sprevádzaný vznikom a rastom ruskej diaspóry, keďže prevažná väčšina predrevolučných emigrantov bola sama cudzích štátnych príslušníkov, najmä prisťahovalci z Nemecka (viac ako 1400 tisíc ľudí), Perzie (850 tisíc), Rakúsko-Uhorska (800 tisíc) a Turecka (400 tisíc ľudí). To isté potvrdzujú aj údaje V. Obolenského (Osinského): v rokoch 1861-1915 opustilo Ruskú ríšu 4,3 milióna ľudí, z toho takmer 2,7 milióna ešte v 19. storočí. Pravda, väčšina emigrantov neopustila Rusko v jeho súčasných hraniciach, ale z jeho západných provincií – dnešnej Ukrajiny, Bieloruska, Moldavska a pobaltských krajín.

Od 70. rokov 19. storočia boli európske a ázijské smery emigrácie nahradené americkými (2/3 až 4/5 tých, ktorí odišli). Počas rokov 1871-1920 sa do Kanady, USA a ďalších krajín Nového sveta presťahovalo asi 4 milióny ľudí. Miera repatriácie emigrantov bola podľa niektorých odhadov 18 %.

Kvantitatívne náboženský emigrácia, ktorá postihla najmä Doukhobors, Molokan a Starí veriaci, bol bezvýznamný. Rozvinula sa na samom konci 19. storočia, keď sa asi 7,5 tisíca Doukhoborov presťahovalo do Kanady a USA. V roku 1900 sa 3,5 tisíca Molokanov presťahovalo do Spojených štátov amerických (hlavne do Kalifornie).

Emigrácia Židia z územia Ruska začala po roku 1870 a od samého začiatku sa sústredila na Nový svet a predovšetkým na Spojené štáty americké, kde od okamihu vyhlásenia americkej ústavy mali Židia úplne rovnaké občianske a náboženské práva ako kresťania. . Židia tvorili viac ako 40 % emigrantov z Ruska. Spomedzi 1732,5 tisíc ruských obyvateľov zaznamenaných v Spojených štátoch pri sčítaní ľudu v roku 1910 ich bolo 838, Poliakov - 418, Litovčanov - 137, Nemcov - 121 a Rusov - iba 40,5 tisíc ľudí.

Z tohto pohľadu nie je jednoduché oddeliť židovskú emigráciu od povedzme pracovnej emigrácie. Obsahoval aj prvky náboženskej a do značnej miery aj politickej emigrácie. Zároveň bola v tej dobe niečím nie celkom obyčajným aj oddanosť židovských emigrantov z Ruska tradíciám ruskej kultúry a ruského jazyka.

Americký výskumník C. Gitelman správne poznamenáva: „ Žiadna skupina Židov nemigrovala tak často, v takom veľkom počte a s takými vážnymi následkami ako Židia z Ruska a bývalého ZSSR. Masová emigrácia ruských/sovietskych Židov zohrala dôležitú úlohu pri formovaní dvoch najväčších židovských komunít na svete – USA a Izraela." .

V rokoch 1880-1890 prišlo do Spojených štátov 0,6 milióna Židov, v rokoch 1900-1914 - ďalších 1,5 milióna a celkovo v rokoch 1880-1924 - 2,5 milióna Židov z východnej Európy, najmä z Ruska. Z 3,7 milióna Židov, ktorí žili v Spojených štátoch v roku 1930, najmenej 80 % pochádzalo z východnej Európy, z čoho leví podiel (od 60 % a viac) tvorili Židia z Ruska, najmä zo štetlov. To všetko boli najmä mladí ľudia, a ak povolaním, tak medzi nimi prevládali remeselníci, drobní obchodníci a hudobníci. V Amerike sa mnohí z nich preškolili na nájomných robotníkov, čo mimochodom viedlo k vytvoreniu veľkého židovského proletariátu a silných odborov. Prišelcom výrazne pomáhali ich príbuzní, ako aj židovské filantropické organizácie vytvorené predstaviteľmi židovských prisťahovalcov z predchádzajúcej vlny.

V rokoch 1870-1890 sa do USA presťahovalo 176,9 tisíc ruských Židov a do roku 1905 ich počet dosiahol 1,3 milióna.Celkovo v rokoch 1881-1912 podľa Ts.Gitelmana emigrovalo z Ruska 1889 tisíc Židov, z toho 84 % do USA, 8,5 % do Anglicka, 2,2 % do Kanady a 2,1 % do Palestíny. Pripomíname, že v tomto období tvorili ruskí Židia asi 4 % populácie Ruskej ríše, no tvorili až 70 % všetkého židovského vysťahovalectva do USA, 48 % všetkého prisťahovalectva do USA z Ruska. a 44 % všetkej emigrácie z Ruska.

Väčšina židovských prisťahovalcov z Ruska sa vo všeobecnosti usadila na rovnakom mieste ako ich predchodcovia z predchádzajúcej („nemeckej“) vlny: žili najmä na severovýchode krajiny – v štátoch New York (viac ako 45 % ), Pensylvánii (asi 10 %), New Jersey (5 %), ako aj v Chicagu a ďalších mestách. Zároveň žili spravidla v nepohodlných a preplnených slumoch, v akomsi gete s vlastnými zvykmi a tradíciami; „Ruskí“ Židia sa na miestnej úrovni takmer nemiešali s „nemeckými“ Židmi.

Kvantitatívny vrchol židovskej emigrácie z Ruska do USA nastal v roku 1900 – 704,2 tisíc ľudí. Od konca 19. storočia vzrástla židovská emigrácia do Kanady - 70 tisíc ľudí v rokoch 1898-1920, čo predstavovalo asi 50% prisťahovalectva z Ruska a 80% židovského prisťahovalectva do Kanady. Približne rovnaký počet Židov emigroval do Palestíny pred rokom 1914.

Politický emigrácia z Ruska možno nebola taká početná (zodpovedajúce štatistiky, samozrejme, nikto neviedol), ako zložitá a reprezentatívna pre celé široké spektrum politických opozičných síl v Rusku, ktoré sa ťažko kategorizuje. Zároveň bola ako žiadna iná vnútorne dobre organizovaná a štruktúrovaná: stačí poznamenať, že len v Európe politickí emigranti z Ruska vydávali v rokoch 1855 až 1917 287 titulov novín a časopisov! Navyše, neporovnateľne lepšie ako emigrácia z predrevolučného Ruska ako celku, sa hodí na podmienenú periodizáciu. A.V. Najmä Popov rozlišuje dve fázy: 1) populista, ktorá viedla od emigrácie Herzena v roku 1847 a končila sa v roku 1883 vytvorením marxistickej skupiny „Emancipácia práce“ v Ženeve a 2) proletársky(alebo presnejšie, socialistický), oveľa masívnejšie a zložitejšie štruktúrované (viac ako 150 strán rôzneho zamerania).

Ruská vláda sa všemožne snažila zabrániť politickej emigrácii, zastaviť alebo prekaziť jej „podvratné“ aktivity v zahraničí; s viacerými krajinami (najmä so Spojenými štátmi) uzavrela dohody o vzájomnom vydávaní politických emigrantov, čím sa vlastne postavili mimo zákona.

Prvá svetová vojna viedla k prudkému poklesu medzinárodnej migrácie, predovšetkým pracovnej a najmä medzikontinentálnej (súčasne prudko vzrástla vnútorná migrácia, ktorá je spôsobená predovšetkým tokmi utečencov a evakuovaných osôb utekajúcich pred postupujúcim nepriateľským vojskom: ich následný návrat bol , spravidla len čiastočné). Prudko urýchlila revolučnú situáciu a tým „prispela“ k víťazstvu boľševikov a ľavých eseročiek. Bezprostredne po októbrovej revolúcii sa začala masová emigrácia najrozmanitejších sociálnych skupín ruského obyvateľstva, ktoré nemali dôvod stotožňovať sa s triedou, ktorej diktatúra bola vyhlásená.

Vlny vysťahovalectva zo ZSSR

Vo všeobecnosti sa tradičná schéma periodizácie ruskej emigrácie po roku 1917, emigrácia zo Sovietskeho zväzu, už formovala a je všeobecne uznávaná. Pozostávalo takpovediac zo štyroch emigrácií vlny“, výrazne sa od seba líšia, pokiaľ ide o dôvody, geografickú štruktúru, trvanie a intenzitu emigrácie, mieru účasti Židov na nich atď.

Toto je viac obrazný ako vedecký koncept - "vlna". Je rozšírený a terminologicky ustálený, no zároveň ťažko znáša bremeno vedeckého pojmu a termínu. Asi by bolo správnejšie nazvať ich nie vlnami, ale obdobia zodpovedajúce jednému alebo druhému chronologickému rámcu; pozadu vlny bolo by však potrebné zachovať trochu inú, charakteristickejšiu záťaž - intervaly koncentrovaného prejavu samotného javu, alebo inak povedané výbuchy, prepuknutia či vrcholy emigrácie.

Preto, keď v zátvorkách označujeme chronologický rámec konkrétnej vlny, treba si uvedomiť, že neoznačujú viac ako čas skutočného presídlenia, teda prvú fázu emigrácie. Zároveň existujú aj ďalšie fázy alebo etapy, ktoré nie sú menej dôležité vo svojom význame ako prvá a majú odlišný chronologický rámec. Napríklad fáza konsolidácie emigrantov, formovanie ich verejnoprávnych organizácií a tlače alebo fáza ich sociálno-ekonomického začleňovania do života štátu, ktorý ich prijal, v súvislosti s ktorým už nie sú emigrantmi, ale imigranti atď.

Prvá vlna (1918-1922)- vojaci a civilisti, ktorí utiekli pred sovietskou mocou, ktorá zvíťazila počas revolúcie a občianskej vlny, ako aj pred hladom. Emigrácia z boľševického Ruska sa podľa rôznych odhadov pohybovala od 1,5 do 3 miliónov ľudí. Stále to však boli (možno s výnimkou „filozofických lodí“ so stopäťdesiatimi dušami na palube) utečenci, nie deportovaní. Tu sa, samozrejme, neberú do úvahy fakultatívne presuny obyvateľstva, pretože časti územia bývalej Ruskej ríše v dôsledku prvej svetovej vojny a revolučných udalostí odišli buď do susedných štátov (ako Besarábia do Rumunska), alebo sa stali nezávislými štátmi, ako Fínsko, Poľsko a krajiny Pobaltské štáty (tu treba spomenúť aj Ukrajinu, Bielorusko, krajiny Zakaukazska a Strednej Ázie a dokonca aj Ďalekú východnú republiku – štáty, z ktorých niektoré sú dokonca Rusko mali opčné zmluvy, ich realizácia však najčastejšie zaostávala za anexiou týchto krajín RSFSR).

V roku 1921 bola pod záštitou Spoločnosti národov zriadená Komisia pre ukladanie utečencov, ktorej predsedom bol Fridtjof Nansen. V roku 1931 bol založený takzvaný „Nansen Office“ (Nansen-Amt) a v roku 1933 bol uzavretý dohovor o utečencoch. Medzinárodné (tzv. „Nansen“) pasy spolu s pomocou Nadácie Nansen a ďalších organizácií pomohli miliónom ľudí prežiť a asimilovať sa, vrátane židovských utečencov z Nemecka.

Druhá vlna (1941-1944)- osoby vysídlené za hranice ZSSR počas druhej svetovej vojny a vyhýbajúce sa repatriácii do vlasti („defektári“). Naša analýza nútenej repatriácie sovietskych občanov nás viedla k odhadu počtu „prebehlíkov“ na nie viac ako 0,5 – 0,7 milióna ľudí vrátane občanov pobaltských republík (okrem Poliakov, ktorí sa repatriovali z územia ZSSR krátko po vojne).

Tretia vlna (1948 – 1989/1990)- to je vlastne celá emigrácia z obdobia studenej vojny, takpovediac, medzi zosnulým Stalinom a raným Gorbačovom. Kvantitatívne sa zmestí do približne pol milióna ľudí, čiže je blízko k výsledkom „druhej vlny“.

Štvrtá vlna (1990 – súčasnosť)- je to vlastne prvá viac-menej civilizovaná emigrácia v ruských dejinách. Ako Zh.A. Zayochkovskaya," ... čoraz viac sa vyznačuje znakmi, ktoré sú v dnešnej dobe typické pre emigráciu z mnohých krajín, nie je predurčené politickými, ako predtým, ale ekonomickými faktormi, ktoré tlačia ľudí do iných krajín za vyšším zárobkom, prestížnosťou práca, iná kvalita života atď. P.". Jeho kvantitatívne odhady je potrebné každoročne aktualizovať, keďže táto vlna, aj keď nie je v plnom prúde, sa ešte zďaleka neskončila.

A. Akhiezer navrhol nasledovnú šesťčlánkovú periodizačnú schému pre emigráciu z Ruska – tri etapy pred revolúciou a tri etapy po, a to: 1) pred rokom 1861; 2) roky 1861-1890; 3) 90. roky 19. storočia – 1914; 4) 1917-1952; 5) 1952 - 1992 a 6) po 1. januári 1993 - dátum nadobudnutia účinnosti zákona o vstupe a výstupe, ktorý prijali ľudoví poslanci ZSSR v roku 1991. Je zrejmé, že štvrtá etapa zodpovedá takzvanej „prvej a druhej vlne“ emigrácie zo sovietskeho Ruska, piata – „tretia vlna“, šiesta – „štvrtá“ (čiastočne). Zdá sa, že zjednotenie prvých dvoch „vĺn“ do jedného obdobia je len ťažko historicky opodstatnené, rovnako ako odpočítavanie posledného – posttotalitného – obdobia od roku 1993: spomínaný zákon bol viac-menej pro forma, - Gorbačovova liberalizácia Oveľa významnejšou udalosťou z praktického hľadiska sa stali etnické migrácie už na prelome rokov 1986-1987, čo viedlo k prudkému skokovému nárastu emigrácie už v roku 1987 a k jej skutočnému „boomu“ už v roku 1990.

Emigrácia a revolúcia („Prvá vlna“)

Začnime, samozrejme, s Prvá vlna imigrantov. Ona je tiež tzv Biela emigrácia, a je jasné prečo. Po porážkach Bielej armády na severozápade boli prvými vojenskými emigrantmi súčasťou armády generála Yudenicha, internovaného v roku 1918 v Estónsku. Po porážkach na východe sa v Mandžusku sformovalo ďalšie centrum emigračnej diaspóry (cca 400 tisíc ľudí) s centrom v Charbine. Po porážkach na juhu parníky vychádzajúce z čiernomorských prístavov v zadnej časti ustupujúcich jednotiek Denikin a Wrangel (hlavne Novorossijsk, Sevastopoľ a Odesa) spravidla smerovali do Konštantínopolu, ktorý sa na čas stal „malým Ruskom“ .

Pred revolúciou bola veľkosť ruskej kolónie v Mandžusko bolo najmenej 200 - 220 tisíc ľudí a do novembra 1920 - už najmenej 288 tisíc ľudí. Zrušením štatútu extrateritoriality pre ruských občanov v Číne 23. septembra 1920 sa v nej celé ruské obyvateľstvo, vrátane utečencov, dostalo do nezávideniahodnej pozície nezávideniahodných emigrantov v cudzom štáte, teda do pozície tzv. skutočná diaspóra. Počas celého nepokojného obdobia občianskej vojny na Ďalekom východe (1918 – 1922) dochádzalo k výraznému mechanickému pohybu obyvateľstva, ktorý však spočíval nielen v príleve obyvateľstva, ale aj v jeho výraznom odleve – tzv. v dôsledku Kolčaka, Semenova a iných mobilizácií, reemigrácia a repatriácia do boľševického Ruska.

Prvý vážny tok ruských utečencov na Ďalekom východe sa datuje začiatkom roku 1920 – v čase, keď už omský adresár padol; druhý - v októbri až novembri 1920, keď armáda takzvaného "ruského východného okraja" pod velením Atamana G.M. Semenov (jeho pravidelné jednotky mali len viac ako 20 tisíc ľudí; boli odzbrojení a internovaní v takzvaných „táboroch Qiqihar“, potom boli presídlení Číňanmi do oblasti Grodekovo na juhu Prímoria); napokon tretí - na konci roku 1922, keď sa v regióne konečne etablovala sovietska moc (po mori odišlo len niekoľko tisíc ľudí, hlavný prúd utečencov bol poslaný z Prímoria do Mandžuska a Kórey, do Číny neboli povolený vstup do CER, s niektorými výnimkami, niektorí dokonca poslaní do sovietskeho Ruska).

Treba zdôrazniť, že popri „bielych“ v Číne, najmä v rokoch 1918-1922 v Šanghaji, nejaký čas existovala aj „červená“ emigrácia, nie však početná (asi 1 000 ľudí). Po skončení občianskej vojny v Primorye sa väčšina revolucionárov vrátila na Ďaleký východ. V novembri 1922, akoby ich „nahradiť“, prišlo 4,5 tisíca bielych emigrantov na lode eskadry kontraadmirálov Starka a Bezoira; v septembri 1923 sa k nim pridali zvyšky flotily z Ďalekého východu s utečencami na palube. Situácia emigrantskej kolónie v Šanghaji bola v porovnaní s Európou a Harbinom neporovnateľne ťažšia, a to aj pre nemožnosť konkurencie Číňanov v oblasti nekvalifikovanej pracovnej sily. Druhou najväčšou, ale možno prvou z hľadiska podnikania, ruskou emigrantskou kolóniou vo vnútornej Číne bola komunita v Tianjine. V 20. rokoch tu žilo asi dvetisíc Rusov a v 30. rokoch už asi 6-tisíc Rusov. Niekoľko stoviek ruských emigrantov sa usadilo v Pekingu a Hangzhou.

Zároveň v Číne, konkrétne v Sin-ťiangu na severozápade krajiny, existovala ďalšia významná (viac ako 5,5 tisíc ľudí) ruská kolónia, ktorú tvorili kozáci generála Bakiča a bývalí predstavitelia Bielej armády, ktorí sa sem stiahli po porážkach na Urale a v Semirechye: usadili sa na vidieku a zaoberali sa poľnohospodárskymi prácami.

Celkový počet obyvateľov ruských kolónií v Mandžusku a Číne v roku 1923, keď už vojna skončila, sa odhadoval na približne 400 tisíc ľudí. Z tohto počtu najmenej 100 tisíc dostalo v rokoch 1922-1923 sovietske pasy, mnohí z nich - najmenej 100 tisíc ľudí - boli repatriovaní do RSFSR (amnestia vyhlásená 3. novembra 1921 pre radových príslušníkov bielogvardejských formácií hrala aj úlohu tu). Významná (niekedy až desaťtisíce ľudí ročne) bola v 20. rokoch 20. storočia reemigrácia Rusov do iných krajín, najmä mladých ľudí usilujúcich o štúdium na vysokých školách (najmä do USA, Austrálie a Južnej Ameriky, ako aj Európy). ).

Prvý prílev utečencov Juh Ruska sa konal aj začiatkom roku 1920. Ešte v máji 1920 generál Wrangel zriadil takzvanú „Emigračnú radu“, o rok neskôr premenovanú na Radu pre osídľovanie ruských utečencov. Civilní a vojenskí utečenci boli usadení v táboroch pri Konštantínopole, na Kniežacích ostrovoch a v Bulharsku; vojenské tábory v Gallipoli, Chataldža a Lemnos (tábor Kubáň) boli pod britskou alebo francúzskou správou. Posledné operácie na evakuáciu Wrangelovskej armády sa uskutočnili od 11. do 14. novembra 1920: 15 tisíc kozákov, 12 tisíc dôstojníkov a 4-5 tisíc vojakov pravidelných jednotiek, 10 tisíc kadetov, 7 tisíc zranených dôstojníkov, viac ako 30 tisíc dôstojníkov a úradníkov nalodili na zadné lode a až 60 tisíc civilistov, najmä členov rodín dôstojníkov a úradníkov. Práve táto krymská vlna evakuovaných ľudí znášala emigráciu obzvlášť ťažko.

Koncom roku 1920 mala kartotéka Hlavného informačného (resp. registračného) úradu už 190 tisíc mien s adresami. Zároveň sa počet vojenských mužov odhadoval na 50-60 tisíc ľudí a civilných utečencov - na 130-150 tisíc ľudí.

Najprominentnejší „utečenci“ (aristokrati, úradníci a obchodníci) si zvyčajne mohli zaplatiť letenky, víza a iné poplatky. Počas jedného alebo dvoch týždňov v Konštantínopole vybavili všetky formality a pokračovali do Európy, najmä do Francúzska a Nemecka: začiatkom novembra 1920 podľa rozviedky Červenej armády ich počet dosiahol 35-40 tisíc ľudí.

Do konca zimy 1921 zostali v Konštantínopole len tí najchudobnejší a najchudobnejší, ako aj armáda. Začala sa spontánna opätovná evakuácia najmä roľníkov a zajatých vojakov Červenej armády, ktorí sa nebáli represálií. Do februára 1921 počet takýchto reemigrantov dosiahol 5000. V marci k nim pribudlo ďalších 6,5 tisíc kozákov. Postupom času nadobudla organizovanú podobu.

Na jar 1921 sa generál Wrangel obrátil na bulharskú a juhoslovanskú vládu so žiadosťou o možnosť presídlenia ruskej armády na ich územie. V auguste bol prijatý súhlas: Juhoslávia (Kráľovstvo Srbov, Chorvátov a Slovincov) prijala Barbovičovu jazdeckú divíziu, Kubáň a časť donských kozákov (so zbraňami; ich povinnosti zahŕňali pohraničnú službu a vládne práce) a Bulharsko – celé 1. zbor, vojenské školy a časť donských kozákov (bez zbraní). Zároveň z armády odišlo asi 20 % personálu armády a presunuli sa do pozície utečencov.

Asi 35 tisíc ruských emigrantov (prevažne vojenských) sa usadilo v rôznych, najmä balkánskych krajinách: 22 tisíc skončilo v Srbsku, 5 tisíc v Tunisku (prístav Bizerte), 4 tisíc v Bulharsku a po 2 tisíc v Rumunsku a Grécku.

Stojí za zmienku štatisticky nevýznamné, ale politicky„hlasitá“ emigračná akcia sovietskeho Ruska ako deportácia humanitárnych vedcov v roku 1922. Stalo sa to na jeseň roku 1922: dve slávne „ filozofický parník“ priviezol z Petrohradu do Nemecka (Štettín) asi 50 vynikajúcich ruských humanistov (spolu s členmi ich rodín - asi 115 ľudí). Podobne boli zo ZSSR vyhnaní takí významní politici ako Dan, Kuskova, Prokopovič, Peshechonov, Ladyzhensky. A na tých a na ďalších sa zrejme vzťahovala vyhláška Všeruského ústredného výkonného výboru „O administratívnom vyhostení“ z 10. augusta 1922.

Spoločnosť národov dosiahla určitý úspech v pomoci ruským emigrantom. F. Nansen, slávny nórsky polárny bádateľ, vymenovaný vo februári 1921 za komisára pre ruských utečencov, zaviedol pre nich špeciálne identifikačné karty (tzv. „Nansenove pasy“), ktoré boli nakoniec uznané v 31 krajinách sveta. S pomocou organizácie vytvorenej Nansenom (Refugees Settlement Commission) bolo zamestnaných asi 25 tisíc utečencov (najmä v USA, Rakúsku, Belgicku, Nemecku, Maďarsku a Československu).

Celkový počet emigrantov z Ruska bol k 1. novembru 1920 podľa odhadov Amerického Červeného kríža 1 194 tisíc osôb; neskôr sa tento odhad zvýšil na 2092 tisíc ľudí. Najsmerodajnejší odhad počtu „bielej emigrácie“, ktorý uvádzajú A. a E. Kulischerovci, tiež hovorí o 1,5 – 2,0 miliónoch ľudí. Vychádzal okrem iného z výberových údajov Spoločnosti národov, ktorá evidovala k augustu 1921 viac ako 1,4 milióna utečencov z Ruska. Toto číslo zahŕňalo aj 100 000 nemeckých kolonistov, 65 000 Lotyšov, 55 000 Grékov a 12 000 Karelovcov. Podľa krajín príchodu boli emigranti rozdelení nasledovne (tisíc ľudí): Poľsko - 650, Nemecko - 300, Francúzsko - 250, Rumunsko - 100, Juhoslávia - 50, Grécko - 31, Bulharsko - 30, Fínsko - 19, Turecko - 11 a Egypt - 3 .

V. Kabuzan zároveň odhaduje celkový počet tých, ktorí emigrovali z Ruska v rokoch 1918 – 1924 na nie menej ako 5 miliónov ľudí, z toho asi 2 milióny. optantov, teda obyvatelia bývalých ruských (poľských a pobaltských) provincií, ktoré sa stali súčasťou novovzniknutých suverénnych štátov

Oddeliť emigráciu od opcie je veľmi náročná, ale stále dôležitá úloha: v rokoch 1918-1922 bol celkový počet emigrantov a repatriantov (pre viaceré krajiny selektívne): do Poľska - 4,1 milióna ľudí, do Lotyšska - 130 tisíc ľudí , do Litvy - 215 tisíc ľudí. Mnohí, najmä v Poľsku, boli v skutočnosti emigranti v tranzite a dlho tam nezostali.

V roku 1922 podľa N.A. Struve, celkový počet ruskej emigrácie bol 863 tisíc osôb, v roku 1930 sa znížil na 630 tisíc a v roku 1937 na 450 tisíc osôb. Územné rozloženie ruskej emigrácie je uvedené v tabuľke. jeden.

Tabuľka 1. Rozdelenie ruskej emigrácie podľa krajín a regiónov (1922-1937, %)

KRAJINY A REGIÓNY
Ďaleký východ
Nemecko
balkánske krajiny
Fínsko a pobaltské štáty
Country Center. Európe
Ostatné európske krajiny

Zdroj: STRUVE; 1996, str. 300-301

Podľa neúplných údajov Utečeneckej služby Spoločnosti národov bolo v roku 1926 oficiálne zaregistrovaných 755,3 tisíc ruských a 205,7 tisíc arménskych utečencov. Viac ako polovicu Rusov – asi 400 tisíc ľudí – vtedy Francúzsko prijalo; v Číne ich bolo 76 tisíc, v Juhoslávii, Lotyšsku, Československu a Bulharsku po približne 30-40 tisíc ľudí (v roku 1926 bolo v Bulharsku asi 220 tisíc prisťahovalcov z Ruska). Väčšina Arménov našla útočisko v Sýrii, Grécku a Bulharsku (asi 124, 42 a 20 tisíc ľudí).

Konštantínopol, ktorý pôsobil ako hlavná prekládková základňa pre emigráciu, nakoniec stratil svoj význam. Uznávanými centrami „prvej emigrácie“ (nazýva sa aj Biela) boli v jej ďalšej fáze Berlín a Harbin (pred jej okupáciou Japoncami v roku 1936), ako aj Belehrad a Sofia. Ruská populácia Berlína v roku 1921 mala asi 200 tisíc ľudí, bola obzvlášť postihnutá v rokoch hospodárskej krízy a do roku 1925 tam zostalo iba 30 tisíc ľudí. Neskôr sa do popredia dostala Praha a Paríž. Príchod nacistov k moci ešte viac vytlačil ruských emigrantov z Nemecka. Praha a najmä Paríž sa posunuli na prvé miesta v emigrácii. Dokonca aj v predvečer druhej svetovej vojny, ale najmä počas nepriateľských akcií a krátko po vojne, existovala tendencia niektorých z prvých emigrácií presťahovať sa do Spojených štátov.

Prvú emigráciu teda možno napriek hmatateľnej ázijskej časti bez preháňania označiť za prevažne európsku. Otázku jeho etnického zloženia nemožno kvantifikovať, no badateľná prevaha Rusov a ostatných Slovanov je tiež celkom zrejmá. V porovnaní s predrevolučnou emigráciou z Ruska je účasť Židov v „prvej vlne“ skôr skromná: emigrácia Židov sa neuskutočnila na etnických, ale skôr na všeobecných spoločensko-politických dôvodoch.

Ako historický fenomén je „prvá emigrácia“ unikátna z kvantitatívneho aj kvalitatívneho hľadiska. Stalo sa po prvé jedným z najväčších emigračných hnutí vo svetových dejinách, ktoré sa odohralo v nezvyčajne krátkom čase. Po druhé, znamenalo to presun celej sociokultúrnej vrstvy na cudziu pôdu, na existenciu ktorej vo vlasti neboli dostatočné predpoklady: také kľúčové pojmy a kategórie ako monarchizmus, trieda, cirkevnosť boli zachované a zachránené neuveriteľným úsilím. exilových síl a súkromného vlastníctva. “ Teraz v exile- W. Davatz napísal, - všetky prvky bezúzemnej ruskej štátnosti sa našli nielen v priateľskom, ale aj nepriateľskom prostredí. Celá táto masa ľudí mimo vlasti sa stala skutočným „Ruskom v malom“, tým novým fenoménom, ktorý nezapadá do bežného rámca.”.

Po tretie, rozšírená behaviorálna paradigma tejto vlny (čiastočne kvôli neodôvodnenej nádeji, že bude vynútená a krátkodobá) bola uzavretím sa do vlastného prostredia, zameraním sa na znovuvytvorenie čo najväčšieho počtu verejných inštitúcií v jej zložení. vo vlasti a skutočné (a samozrejme dočasné) odmietnutie integrácie do novej spoločnosti . Po štvrté, polarizácia samotnej emigrantskej masy a v širšom zmysle aj degradácia jej významnej časti s úžasnou predispozíciou na vnútorné konflikty a rozbroje boli tiež poľutovaniahodnými závermi, ktoré treba zistiť.

Emigrácia medzi občianskou a vlasteneckou vojnou

Okrem belošskej emigrácie sa v prvej porevolučnej dekáde objavili aj fragmenty etnickej (a zároveň náboženskej) emigrácie – židovskej (asi 100 tis. ľudí, takmer všetci do Palestíny) a nemeckej (asi 20-25 tis. ľudí) a najmasovejší typ emigrácie - práca, taká charakteristická pre Rusko pred prvou svetovou vojnou, po roku 1917 na území ZSSR prakticky zanikla, alebo presnejšie bola ukončená.

Podľa niektorých zdrojov v rokoch 1923 až 1926 emigrovalo do Kanady asi 20 tisíc Nemcov (väčšinou mennonitov) a podľa iných asi 24 tisíc ľudí emigrovalo v rokoch 1925-1930, z ktorých 21 tisíc išlo do Kanady a zvyšok - do Južná Amerika. V rokoch 1922-1924 požiadalo o emigráciu do Nemecka asi 20 tisíc nemeckých rodín žijúcich na Ukrajine, ale len 8 tisíc dostalo povolenie od nemeckých úradov. Zároveň je štatistika prisťahovalectva sovietskych Nemcov do Nemecka v rokoch 1918-1933 podľa nemeckého ministerstva zahraničia takáto: v rokoch 1918-1922 vstúpilo asi 3 tisíc ľudí, v rokoch 1923-1928 asi 20 tisíc a asi 6 tisíc v rokoch 1929-1933. Existujú dôkazy o masových „kampaniach“ v 20. rokoch 20. storočia tisícok nemeckých rodín, ktoré sa snažili opustiť ZSSR, do Moskvy, na veľvyslanectvá krajín, ktoré ich odmietajú prijať: v roku 1923 - na nemecké veľvyslanectvo (16 tisíc ľudí) a na konci roku 1929 - na veľvyslanectvo Kanady (18 000 ľudí). Zamietnutá bola aj výzva Doukhoborov a Molokanov zo Salského okresu na odchod do tej istej Kanady.

Keď už hovoríme o 20. rokoch 20. storočia, treba spomenúť aj jednotlivé „ozveny“ občianskej vojny, ktorá sa viedla v niektorých regiónoch Strednej Ázie až do polovice 30. rokov 20. storočia. Začiatkom dvadsiatych rokov (najneskôr v roku 1924) emigrovalo asi 40 000 dekhanských (roľníckych) domácností z Tadžikistanu (alebo približne 200 - 250 000 ľudí) do severných provincií Afganistanu, ktoré tvorili významnú časť obyvateľstva východného Buchara a viedla k prudkému zníženiu pestovania bavlny. Z toho v rokoch 1925-1927 bolo repatriovaných len asi 7 tisíc domácností, teda približne 40 tisíc ľudí. Je príznačné, že navrátilci sa neusadili tam, odkiaľ utiekli, ale hlavne v údolí Vakhsh, ktoré bolo diktované záujmami štátu na jeho rozvoji.

Vážne faktory emigrácie v 30. rokoch 20. storočia. (aspoň v Strednej Ázii a Kazachstane, kde bol režim hraníc ešte viac-menej konvenčný) boli kolektivizácia a z nej plynúci hladomor. Mimoriadne zložitá situácia sa teda vyvinula v roku 1933 v Kazachstane, kde sa v dôsledku hladomoru a kolektivizácie znížil stav dobytka o 90 %. „Veľký skok vpred“ v chove zvierat (až po všeobecnú socializáciu hospodárskych zvierat, aj tých malých) a politika nútených „ pokles„kočovný a polokočovný kazašský ľud sa zmenil nielen na hlad a smrť 1 až 2 miliónov ľudí, ale aj omša migrácia Kazachov. Podľa Zelenina to pokrývalo najmenej 400 tisíc rodín alebo asi 2 milióny ľudí a podľa Abylkhozhina a ďalších - 1030 tisíc ľudí, z ktorých 414 tisíc sa vrátilo do Kazachstanu, približne rovnaký sa usadil v RSFSR a republikách Strednej Ázie. , a zvyšných 200 tisíc išlo do zahraničia – do Číny, Mongolska, Afganistanu, Iránu a Turecka. Samozrejme, bol to dosť zdĺhavý proces, ktorý sa začal koncom roku 1931 a rástol od jari 1932 do jari 1933.

Emigrácia a Veľká vlastenecká vojna ("druhá vlna")

Čo sa týka samotných sovietskych občanov, nikdy predtým sa ich toľko neocitlo v zahraničí v rovnakom čase ako v rokoch Veľkej vlasteneckej vojny. Pravda, stalo sa tak vo väčšine prípadov nielen proti vôli štátu, ale aj proti vlastnej vôli.

Môžeme hovoriť o približne 5,45 miliónoch civilistov, tak či onak vysídlených z územia, ktoré pred vojnou patrilo Sovietskemu zväzu, na územie, ktoré patrilo alebo bolo pred vojnou ovládané Treťou ríšou alebo jej spojencami. Ak vezmeme do úvahy 3,25 milióna vojnových zajatcov, celkový počet sovietskych občanov deportovaných mimo ZSSR bol podľa nášho odhadu asi 8,7 milióna ľudí

Tabuľka 2. Osoby, ktoré pred vojnou žili na území ZSSR a počas vojny sa vysťahovali do zahraničia (na územie Nemecka, jeho spojencov alebo nimi okupovaných krajín)

		populácia
		milión ľudí
	Civilní internovaní
	Vojnoví zajatci
	Ostovtsy (Ostarbeiters - „Východniari“)
	"západniari"
	Volksdeutsche
	Ingrian Fíni
	"utečenci"
	"evakuovaní"

Poznámka

Zdroj: Polyan P.M. Obete dvoch diktatúr: život, práca, poníženie a smrť sovietskych vojnových zajatcov a Ostarbeiterov v cudzej krajine a doma / Predslov. D. Granina. M.: ROSSPEN, 2002. (Ed. 2nd, revidované a doplnené), s. 135-136.

Uvažujme jednotlivé kontingenty občanov ZSSR, ktorí skončili počas vojnových rokov v Nemecku a na území jeho spojencov alebo ním okupovaných krajín (pozri tabuľku 2). Po prvé, toto Sovietski vojnoví zajatci. Po druhé a po tretie, civilisti násilne odvlečení do Ríše: toto ostovtsy, alebo Ostarbeiters, v nemeckom zmysle výrazu, ktorý zodpovedá sovietskemu výrazu Ostarbeiters - „Východniari“(čiže robotníci vyvedení zo starých sovietskych oblastí), a Ostarbeiter – „západniari“ ktorí žili v oblastiach anektovaných ZSSR v súlade s paktom Molotov-Ribbentrop. Po štvrté, toto Volksdeutsche a Volksfinns, teda Nemci a Fíni sú sovietski občania, ktorých NKVD jednoducho nestihla deportovať po väčšine ich spoluobčanov, ktorí sa na dlhé roky stali „osobitnými osadníkmi“. Piaty a šiesty, to sú tzv „utečenci a evakuovaní“, teda sovietskych civilistov, ktorí boli odvedení alebo nezávisle narvaní do Nemecka po (alebo skôr pred) ustupujúcim Wehrmachtom. Utečenci boli najmä ľudia, ktorí tak či onak spolupracovali s nemeckou administratívou az tohto dôvodu si nerobili žiadne zvláštne ilúzie o svojej budúcnosti po obnovení sovietskej moci; naopak, evakuovaní boli odvedení silou nie menej ako klasickí „ostarbeiteri“, čím sa vyčistilo územie ponechané nepriateľovi od obyvateľstva, ktoré by sa inak dalo použiť proti Nemcom. Napriek tomu v mizivých štatistikách, ktoré o nich máme, sa obe kategórie zvyčajne spájajú. Siedma, a ak chronologicky - tak prvá, bola kategória civilných internovaných- teda diplomati, zamestnanci obchodných a iných misií a delegácií ZSSR, námorníci, železničiari atď. atď., zachytený vypuknutím vojny v Nemecku a internovaný (spravidla priamo 22. júna 1941) na jeho území. Kvantitatívne je táto kategória zanedbateľná.

Niektorí z týchto ľudí sa víťazstva nedožili (najmä mnohí z nich medzi vojnovými zajatcami), väčšina z nich bola repatriovaná do svojej vlasti, no mnohí sa repatriácii vyhli a zostali na Západe a stali sa jadrom tzv. vlna“ emigrácie zo ZSSR. Maximálny kvantitatívny odhad tejto vlny je približne 500-700 tisíc ľudí, väčšina z nich pochádza zo západnej Ukrajiny a pobaltských štátov. (účasť na tejto emigrácii Židov bola z pochopiteľných dôvodov mizivo malá hodnota).

Pôvodne sústredená výlučne v Európe ako súčasť väčšej masy „DP“ alebo vysídlených osôb, mnohí z druhej vlny opustili v rokoch 1945-1951 Starý svet a presťahovali sa do Austrálie, Južnej Ameriky, Kanady, ale najmä USA. Podiel tých, ktorí nakoniec zostali v Európe, možno len odhadovať, no v žiadnom prípade to nie je viac ako tretina alebo štvrtina. V druhej vlne je teda v porovnaní s prvou miera „európskosti“ výrazne nižšia.

Môžeme teda hovoriť o približne 5,45 miliónoch civilistov, tak či onak vysídlených z územia, ktoré pred vojnou patrilo Sovietskemu zväzu, na územie, ktoré patrilo alebo bolo pred vojnou ovládané Treťou ríšou alebo jej spojencami. Ak vezmeme do úvahy 3,25 milióna vojnových zajatcov, celkový počet sovietskych občanov deportovaných mimo ZSSR bol podľa nášho odhadu asi 8,7 milióna ľudí

Pokúsme sa aspoň približne priblížiť demografickú bilanciu nútených deportácií sovietskych občanov do Nemecka a ich repatriáciu. Údaje pre správne porovnanie stupňa repatriácie pre všetky uvedené v tabuľke. Nemáme 3 kategórie, preto nasledujúcu tabuľku zostavujú z veľkej časti odborníci.

Tabuľka 3. Osoby, ktoré pred vojnou žili na území ZSSR a počas vojny skončili na území Nemecka a jeho spojeneckých krajín, v súvislosti s repatriáciou do ZSSR

		populácia
		milión ľudí
	TOTAL vrátane
	Zomrel alebo zabil
	Repatriovaní Nemcami („navrátilci“)
	Vlastne repatriovaný
	repatriovaný štátom
	Vyhýbanie sa repatriácii („defektári“)

Poznámka: Výpočty sú odhadované a nie sú konečné.

Zdroj: Polyan P.M. Obete dvoch diktatúr: život, práca, poníženie a smrť sovietskych vojnových zajatcov a Ostarbeiterov v cudzej krajine a doma / Predslov. D. Granina. M.: ROSSPEN, 2002. (Ed. 2nd, revidované a doplnené), s.143.

Koľko „prebehlíkov“ sovietskeho pôvodu zostalo po druhej svetovej vojne na Západe?

Podľa jedného z oficiálnych odhadov, ktoré urobil Úrad pre repatriáciu na základe neúplných údajov, k 1. januáru 1952 zostalo v zahraničí ešte 451 561 sovietskych občanov. Náš odhad - asi 700 tisíc ľudí - vychádza z reálneho predpokladu, že značná časť RP konala na vlastné nebezpečenstvo a riziko a snažila sa všetkými možnými spôsobmi vyhnúť registrácii a pomoci aj zo strany medzinárodných organizácií.

Ak v roku 1946 bolo viac ako 80 % prebehlíkov v západných okupačných zónach v Nemecku a Rakúsku, teraz tvorili len asi 23 % z ich počtu. Takže vo všetkých šiestich západných zónach Nemecka a Rakúska bolo 103,7 tisíc ľudí, zatiaľ čo v samotnom Anglicku - 100,0, Austrálii - 50,3, Kanade - 38,4, USA - 35,3, Švédsku - 27, 6, Francúzsku - 19,7 a Belgicku - 14,7 tis. „dočasne nerepatriovaný“. V tomto ohľade je etnická štruktúra prebehlíkov veľmi výrazná. Väčšinu z nich tvorili Ukrajinci – 144 934 ľudí (alebo 32,1 %), nasledovali tri pobaltské národy – Lotyši (109 214 ľudí, alebo 24,2 %), Litovčania (63 401, alebo 14,0 %) a Estónci (58 924, alebo 13,0 %). Všetci spolu s 9 856 Bielorusmi (2,2 %) tvorili 85,5 % registrovaných prebehlíkov. V skutočnosti ide, s istým zhrubnutím a nadhodnotením, o kvótu „západniarov“ (v Zemskovovej terminológii) v štruktúre tohto kontingentu. Podľa V.N. Zemskov, „západniari“ tvorili 3/4 a „východniari“ – iba 1/4 z počtu prebehlíkov. Ale s najväčšou pravdepodobnosťou je podiel „západniarov“ ešte vyšší, najmä ak predpokladáme, že do kategórie „ostatní“ sa vkradlo dostatočné množstvo Poliakov (33 528 ľudí, teda 7,4 %). Medzi prebehlíkmi je len 31 704 Rusov, teda 7,0 %.

Vo svetle toho sa stáva pochopiteľná miera západných odhadov počtu prebehlíkov, rádovo nižšia ako sovietska a orientovaná akoby na počet Rusov podľa národnosti v tomto prostredí. Takže podľa M. Proudfoota je asi 35-tisíc bývalých sovietskych občanov oficiálne zaregistrovaných ako „zostávajúcich na Západe“.

Ale nech je to akokoľvek, Stalinove obavy boli opodstatnené a desiatky a stovky tisíc bývalých sovietskych alebo subsovietskych občanov tak či onak, zaháľali, vyhýbali sa repatriácii a napriek tomu tvorili tzv. druhá emigrácia”.

Emigrácia a studená vojna („tretia vlna“)

Tretia vlna (1948-1986)- to je vlastne celá emigrácia z obdobia studenej vojny, takpovediac, medzi zosnulým Stalinom a raným Gorbačovom. Kvantitatívne sa zmestí do približne pol milióna ľudí, čiže je blízko k výsledkom „druhej vlny“.

Kvalitatívne sa skladá z dvoch veľmi nepodobných pojmov: prvý tvoria nie celkom štandardní emigranti – násilne deportovaní („vyhostení“) a prebehlíci, druhý – „normálni“ emigranti, hoci „normálnosť“ na tú dobu bola vecou. také špecifické a vyčerpávajúce (s vydieraním kvôli vzdelaniu, s obviňujúcimi stretnutiami robotníkov a dokonca školských kolektívov a inými typmi šikanovania), že to nezodpovedalo skutočným demokratickým normám.

Špeciálni a veľmi špecifickí prisťahovalci boli najrôznejšími prebehlíkmi a prebehlíkmi. „Zoznam hľadaných osôb KGB“ pre 470 ľudí, z toho 201 - do Nemecka (vrátane americkej zóny - 120, Angličanov - 66, Francúzov - 5), 59 do Rakúska. Väčšina z nich získala prácu v USA - 107, v Nemecku - 88, v Kanade - 42, vo Švédsku - 28, v Anglicku - 25 atď. Od roku 1965 boli „procesy v neprítomnosti“ prebehlíkov nahradené „dekrétmi o zatknutí“.

Kvantitatívne dominovali, samozrejme, „normálni“ emigranti. Celkové ukazovatele tretej vlny sú podľa S. Heitmana nasledovné: v rokoch 1948 – 1986 opustilo ZSSR asi 290 000 Židov, 105 000 sovietskych Nemcov a 52 000 Arménov. V tomto období S. Heitman rozlišuje tri špecifické čiastkové etapy: 1948-1970, 1971-1980 a 1980-1985 (pozri tabuľku 4):

Tabuľka 4. Emigrácia Židov, Nemcov a Arménov zo ZSSR (1948-1985)

Obdobia	Židia, os.	Židia, %	Nemci, os.	Nemci, %	Arméni, os.	Arméni, %	Celkom, os.	Celkom,%	Priemerná

Zdroj: Heitman S. Tretia sovietska emigrácia: židovská, nemecká a arménska emigrácia zo ZSSR od 2. svetovej vojny // Berichte des Bundesinstituts für ostwissenschaftliche und internationale Studien č. 21, 1987, s.24 (čísla sú zaokrúhlené).

Až do 80. rokov tvorili Židia väčšinu a častejšie rozhodujúcu väčšinu emigrantov zo ZSSR. V prvej čiastkovej etape, ktorá dávala len 9 % „tretej emigrácie“, bola síce židovská emigrácia na čele, ale nedominovala (iba 2-násobná prevaha nad arménskou a celkom bezvýznamná – pred nemeckou emigráciou ). Ale na najmasovejšom druhom m podetapa (ktorá dala 86 % židovskej emigrácie za celé obdobie), aj pri priateľskom, takmer 3-násobnom náraste nemeckej a arménskej emigrácie pevne dominovala židovská emigrácia (s podielom 72 %) a len v r. tretia etapa to po prvý raz ustúpila vedeniu nemeckej emigrácie.

V niektorých rokoch (napríklad v roku 1980) sa počet arménskych emigrantov takmer nepoddával nemeckým emigrantom a bola pre nich charakteristická neoficiálna emigrácia (kanál, ktorého kanál bol s najväčšou pravdepodobnosťou nenávratný po návšteve príbuzných).

V prvom podetape sa takmer všetci Židia ponáhľali do „zeme zasľúbenej“ – Izraela, z toho asi 14 tisíc ľudí nie priamo, ale cez Poľsko. V druhom prípade sa obraz zmenil: iba 62,8 % židovských emigrantov išlo do Izraela, zvyšok uprednostnil Spojené štáty americké (33,5 %) alebo iné krajiny (predovšetkým Kanada a európske krajiny). Počet tých, ktorí cestovali priamo s americkým vízom, bol zároveň relatívne malý (v rokoch 1972-1979 nikdy neprekročil 1000 osôb). Väčšina odišla s izraelským vízom, ale so skutočným právom vybrať si medzi Izraelom a Spojenými štátmi počas tranzitnej zastávky vo Viedni: tu už neboli stovky, ale tisíce ľudských duší. Vtedy sa veľa sovietskych Židov usadilo aj vo veľkých európskych metropolách, predovšetkým vo Viedni a Ríme, ktoré slúžili ako akási tranzitná základňa pre židovskú emigráciu v 70. a 80. rokoch; neskôr smeroval tok aj cez Budapešť, Bukurešť a ďalšie mestá (ale bolo aj veľa takých, ktorí sa po príchode do Izraela odtiaľ presťahovali do USA).

Je zaujímavé, že Židia z Gruzínska a z pobaltských štátov anektovaných ZSSR, západnej Ukrajiny a severnej Bukoviny (hlavne z miest - predovšetkým Riga, Ľvov, Černovice atď.), kde - s výnimkou Gruzínska - bol antisemitizmus najmä "na počesť". Spravidla to boli hlboko veriaci Židia, často s neprerušenými rodinnými väzbami na Západe.

Od konca 70. rokov 20. storočia sa čisto židovská emigrácia rozdelila na dve časti a takmer rovnomerne, dokonca s určitým náskokom v prospech Spojených štátov, najmä ak vezmeme do úvahy tých, ktorí sa tam presťahovali z Izraela. Šampionát USA trval od roku 1978 do roku 1989, teda v tých rokoch, keď bol prúd židovských emigrantov sám o sebe malý alebo zanedbateľný. Ale obrovský „nezariadený“ počet ľudí na čakacej listine a odmietačov, nahromadený v predchádzajúcich rokoch, predurčil, že počnúc rokom 1990, kedy Izrael tvoril 85% židovskej emigrácie, je opäť a pevne na čele. (Toto vedenie sa však skončilo až o 12 rokov neskôr, keď v roku 2002 – prvýkrát v histórii židovskej imigrácie zo ZSSR – obsadilo Nemecko prvé miesto medzi prijímajúcimi krajinami!)

Zároveň vo všeobecnosti možno tretiu vlnu považovať za najviac etnizovanú (jednoducho neexistovali žiadne iné mechanizmy na odchod, okrem židovskej, nemeckej alebo arménskej línie) a zároveň za najmenej európsku zo všetkých vyššie uvedených: jej vodcami boli striedavo Izrael a USA. A až v 80. rokoch, keď židovskú etnickú migráciu predbehla nemecká, sa jej kurz obrátil k „europeizácii“ – trendu, ktorý sa v ešte väčšej miere prejavil vo „štvrtej vlne“ (špecifickej aj pre novú – nemčina – smer židovskej emigrácie).

Emigrácia a perestrojka („Štvrtá vlna“)

Začiatok tohto obdobia treba počítať od éry M.S. Gorbačov, ale, mimochodom, nie od jeho úplne prvých krokov, ale skôr od „druhého“, z ktorých najdôležitejšie boli stiahnutie jednotiek z Afganistanu, liberalizácia tlače a pravidlá vstupu a výstupu z krajiny. . Skutočný začiatok (presnejšie obnovenie) židovskej emigrácie za Gorbačova sa datuje od apríla 1987, ale štatisticky sa to prejavilo s určitým oneskorením. Zopakujme, že toto obdobie v skutočnosti pokračuje aj teraz, takže jeho kvantitatívne odhady je potrebné každoročne aktualizovať.

V každom prípade sa ukázali byť oveľa skromnejšie ako tie apokalyptické prognózy o „deviatej vlne“ emigrácie z bývalého ZSSR, ktorá sa údajne valí cez Európu s kapacitou podľa rôznych odhadov od 3 do 20 miliónov ľudí – prílev že Západ si ani čisto ekonomicky nemohol dovoliť vydržať. V skutočnosti sa na Západe nič „strašné“ nestalo. Ukázalo sa, že legálna emigrácia zo ZSSR je dobre chránená zákonmi všetkých západných krajín a stále je obmedzená len na predstaviteľov niekoľkých národností, pre ktoré – opäť len v niekoľkých hostiteľských krajinách – bola vytvorená určitá právna a sociálna infraštruktúra. vytvorené.

Hovoríme predovšetkým o etnických Nemcoch a Židoch (v menšej miere – o Grékoch a Arménoch, v ešte menšej miere a najnovšie – o Poliakoch a Kórejcoch). Najmä Izrael vytvoril právne záruky pre imigráciu (repatriáciu) Židov a Nemecko - pre imigráciu Nemcov a Židov žijúcich na území b. ZSSR.

Tak sa NSR podľa nemeckej ústavy a zákona o vyhnaných (Bundesvertriebenengesetz) zaviazala prijať na usadenie a občianstvo všetky osoby nemeckej národnosti, ktoré boli podrobené v 40. rokoch. vyhnanstva z ich rodných krajín a tých, ktorí žijú mimo Nemecka. Prichádzali a prichádzajú buď v postavení „vyhostení“ (Vertriebene), alebo v postavení „osadníci“ alebo takzvaní „neskorí osadníci“ (Aussiedler alebo Spätaussiedler) a takmer okamžite po prvej žiadosti získajú nemecké občianstvo. .

V roku 1950 žilo v Nemeckej spolkovej republike asi 51 000 Nemcov, ktorí sa narodili na území, ktoré bolo do roku 1939 súčasťou ZSSR. To sa ukázalo ako dôležité pre začiatok nemeckého prisťahovalectva zo Sovietskeho zväzu, keďže v jeho prvej fáze sa sovietska strana stretla na polceste, najmä v prípadoch zlučovania rodín. V skutočnosti sa nemecká emigrácia zo ZSSR do NSR začala v roku 1951, keď 1 721 etnických Nemcov odišlo do svojej vlasti. 22. februára 1955 sa Bundestag rozhodol uznať nemecké občianstvo získané počas vojny, čím sa „zákon o vyhnaných“ rozšíril na všetkých Nemcov žijúcich vo východnej Európe. Do mája 1956 sa na nemeckom veľvyslanectve v Moskve nahromadilo asi 80 000 žiadostí sovietskych Nemcov o odchod do NSR. V rokoch 1958-1959 predstavoval počet nemeckých emigrantov 4-5,5 tisíc osôb. Dlho bol rekord výsledkom roku 1976 (9704 imigrantov). V roku 1987 „padol“ 10 000. míľnik (14 488 ľudí), po ktorom sa takmer každý rok zvyšovala latka na novú výšku (osoby): 1988 – 47572, 1989 – 98134, 1990 – 147950, 1930 – 14792 195950, 1993 - 207347 a 1994 - 213214 ľudí. V roku 1995 bar odolal (209 409 osôb) av roku 1996 sa posunul nadol (172 181 osôb), čo sa vysvetľuje ani nie tak politikou vytvárania priaznivých podmienok pre Nemcov pre život v Kazachstane, Rusku atď. sprísnenie pravidiel presídľovania, ktoré prijala nemecká vláda, najmä opatrenia na pripútanie osadníkov k im prideleným pozemkom (vrátane východných, kde v súčasnosti žije asi 20 %), ale najmä povinnosť zložiť skúšku z vedomostí nemeckého jazyka (Sprachtest) na mieste (na skúške „neuspeje“ spravidla aspoň 1/3 z prijatých).

Napriek tomu sa 90. roky 20. storočia stali v podstate obdobím najdrsnejšieho exodu ruských Nemcov z republík bývalého ZSSR. Celkovo sa odtiaľ do Nemecka v rokoch 1951-1996 vysťahovalo 1 549 490 Nemcov a ich rodinných príslušníkov. Podľa niektorých odhadov tvoria Nemci „pasom“ (teda tí, ktorí prišli na základe § 4 „zákona o vyhnaných“) asi 4/5 medzi nimi: ďalšiu 1/5 tvoria ich manželia, potomkovia a príbuzní (hlavne Rusi a Ukrajinci). Začiatkom roku 1997 podľa tých istých odhadov zostala v Kazachstane menej ako 1/3 Nemcov, ktorí tam predtým žili, 1/6 v Kirgizsku a v Tadžikistane bol nemecký kontingent prakticky vyčerpaný. Intenzita nemeckej emigrácie z Ruska je oveľa nižšia; okrem toho je badateľná nemecká imigrácia zo stredoázijských štátov do Ruska.

Niektoré výsledky a trendy

Ako teda vyzerajú sovietske emigračné trendy?

Prvý trend je vnútropolitický: dochádza k nepochybnému posilňovaniu legitimity (ale stále civilizovanej!) emigrácie. Emigranti zo studenej vojny sú stále „zradcami vlasti“, ale odchádzajú legálne a sankcionovaní, podľa určitých pravidiel: preto ich netreba zabíjať, ale možno ich otráviť a stigmatizovať, ako sa im zachce.

Druhý trend je mentálny: od kríža zachovávania a ochrany špecifických hodnôt ruskej sebaidentity v exile (s vlastenecko-monarchistickou zaujatosťou) a od exilu samotného ako nádoby, či rezervy (alebo dokonca geta) pre tých druhých ku kozmopolitnému postoju židovskej (a čiastočne nemeckej) mládeže k urýchlenej integrácii do západného života a maximálnemu odlúčeniu od sovietskych hodnôt, čiastočne stále zdieľaných generáciou vlastných rodičov, ktorí v tom istom čase tiež emigrovali.

Tretí trend je kultúrny a geografický: Ruská emigrácia začala ako emigrácia do Európy, ale až do 80. rokov 20. storočia úloha Európy v sovietskom emigračnom prúde neustále klesala. Ak v „prvej vlne“ jasne dominovala Ázii a Amerike a vnútorne mala široké zastúpenie (Srbsko, Bulharsko, Československo, Nemecko či Francúzsko), tak v „druhej vlne“ Európa neslúžila len ako odrazový mostík k Novému sveta, hlavne do USA, Južnej Ameriky a Austrálie (mimochodom, tam sa vtedy dostali aj predstavitelia „prvej vlny“). „Deeuropeizácia“ emigrácie zo ZSSR sa v „tretej vlne“ ešte viac zintenzívnila, ale len do určitého časového limitu – začiatok 80. rokov, keď úlohu „europeizátorov“ emigračného prúdu prevzali tzv. sovietskych Nemcov, ktorí v tom čase žili najmä v ázijskej časti ZSSR (v 90. rokoch sa k nim „pridali“ Židia, ktorí začali prijímať Nemecko).

Pozícia Ruskej federácie na „migračnej“ mape je rozporuplná: vzťahuje sa tak na krajiny prisťahovalectva, ako aj na krajiny vysťahovalectva. Pre obyvateľov bývalých republík ZSSR je Rusko stále atraktívnejšie a bezpečnejšie, práve oni zabezpečujú 98% „vstupu“ do Ruskej federácie.

Vo vzťahu k rozvinutým krajinám Západu však Ruská federácia tradične vystupuje ako krajina „odchodu“. Emigračný tok je výrazne nižší ako imigračný. Napriek tomu je to dosť dôležité, pretože. zvyčajne odchádza najaktívnejšia, najvzdelanejšia, najpracovitejšia časť populácie. Okrem toho analýza zaznamenanej emigrácie nepriamo charakterizuje skrytú emigráciu. Špecialisti, ktorí chodia na dlhodobé stáže a pracujú v západných firmách, sa tam zvyčajne snažia presadiť a zostať navždy.

Veľkosť emigrácie citeľne vyskočila koncom 80. rokov, keď začala platiť Gorbačovova liberalizácia vstupu a výstupu do ZSSR. Prvýkrát v histórii vonkajšej migrácie Ruska nadobudla emigrácia civilizované črty. Za posledných 10-12 rokov viac ako 1 milión ľudí odišlo z Ruskej federácie do krajín mimo SNŠ len oficiálne a na trvalý pobyt. Ročná emigrácia sa pohybovala v priemere od 80 000 do 100 000 ľudí, teda takmer rovnako ako v predchádzajúcom desaťročí z celého ZSSR.

V posledných dvoch-troch rokoch sa prejavuje trend znižovania vstupu a výstupu z Ruska, ktorý je sprevádzaný nárastom podielu blízkych susedov Ruska. Výbuchy emigrácie priamo súvisia s krízovými javmi a jej rast je celkom možný, ak tieto javy narastajú alebo pretrvávajú.

Hlavný tok ľudí opúšťajúcich krajinu pripadá na tri krajiny – Nemecko, Izrael a Spojené štáty americké. Vo väčšine krajín k nárastu vstupu z Ruska došlo v období politických a ekonomických kríz v rokoch 1991 a 1993, čo prinútilo občanov, ktorí ešte úplne nedozreli, urobiť rozhodnutie odísť.

Vrchol emigrácie sa však ukázal byť predĺžený, pre rôzne krajiny neprichádzal súčasne. Dôvodom je prítomnosť veľkého počtu potenciálnych emigrantov, legitímnych pre tri spomínané krajiny prisťahovalectva, a imigračná politika týchto štátov, ako aj sociálno-ekonomická situácia v samotnom Rusku.

Štruktúra emigrácie však prešla aj ďalšími postupnými zmenami. Izrael a Grécko ako prvé dosiahli vrchol imigrácie z Ruska v roku 1990, keď prijali sovietskych občanov, ktorí boli dlho „pripravení“ na emigráciu. Potom nastal vrchol pre Spojené štáty americké (1993), ktoré plynule regulovali imigračný tok z bývalého ZSSR. Neskôr ako iné sa to stalo s Nemeckom. Ruskí Nemci, menej mobilní ako urbanizovanejší ruskí Židia a Gréci, najaktívnejšie opustili Rusko v rokoch 1993-1995.

Trend posledných dvoch rokov je taký, že od roku 1997 dochádza k znižovaniu spoločného podielu Nemecka, Izraela a USA – v dôsledku nárastu podielu ostatných štátov. V prvom rade sú to najbližší susedia Ruska, ako aj krajiny, ktorých osud v rôznych historických obdobiach bol úzko spojený s osudom ruského štátu. Svoje emigračné maximum dosiahli najmä Poliaci a Fíni. Zrejme nevidiac v Rusku žiadne zvláštne vyhliadky, uvažovali, že by im bolo lepšie v ich etnickej domovine – v Poľsku či Fínsku.

Citeľne rastie najmä počet ľudí odchádzajúcich do Kanady a Austrálie, čo súvisí s relatívne liberálnou imigračnou politikou oboch krajín.

V posledných dvoch rokoch sa ukázal ďalší problém - čínska imigrácia z Číny (hlavne do Primorye), ktorá podľa oficiálnych údajov prudko vzrástla po uzavretí bilaterálnej dohody o tejto otázke, ktorá podľa oficiálnych údajov bola približne dvakrát väčšia ako ich odchod späť. ČĽR sa pripojila k úzkemu okruhu krajín, najmä rozvojových krajín (Afganistan, Pakistan, Kórea, Bulharsko), ktoré mali v posledných dvoch rokoch kladnú bilanciu s Ruskou federáciou, no líšia sa od nich výraznou veľkosťou migrácie. výmena s Ruskou federáciou.

Jedným z najdôležitejších faktorov emigrácie je etnická príslušnosť. Medzi vstupnými krajinami sú štáty, do ktorých je emigrácia prevažne etnického charakteru. Ide predovšetkým o Nemecko a Izrael a Nemecko z krajín bývalého ZSSR prijíma nielen Nemcov, ale aj Židov. Hlavný podiel vidieckej emigrácie z Ruska pripadá na Nemecko: sú to ruskí Nemci z Povolžia, zo západnej Sibíri a zo severného Kaukazu.

Ten v sebe spája etnické a náboženské princípy a do určitej miery ho možno považovať aj za náboženské.
Kabuzan V. M. Rusi vo svete: Dynamika obyvateľstva a osídlenia (1719-1989). Formovanie etnických a politických hraníc ruského ľudu. Petrohrad: Blitz, 1996. A presne toto je pôvod kosovských Adygov, ktorí sa v roku 1998 po vyhrotení vnútropolitickej situácie v Kosove repatriovali do Ruska.
Obolenský (Osinský) V.V. Medzinárodné a medzikontinentálne migrácie v predvojnovom Rusku a ZSSR. M.: TsSU ZSSR, 1928, s. 20.
Kabuzan, 1996, s.313.
Popov A.V. Ruská diaspóra a archívy. Dokumenty ruskej emigrácie v archívoch Moskvy: problémy identifikácie, získavania, opisu, použitia. M .: Historický a archívny ústav Ruskej štátnej humanitnej univerzity, 1998, s. 29-30.
S ohľadom na všeobecnú periodizáciu židovskej imigrácie do Spojených štátov, ktorá začala v miernom meradle už v polovici 17. storočia, táto vlna predstavovala jej tretiu a najmasívnejšiu etapu, natiahnutú výskumníkmi od roku 1880 do roku 1924, keď imigrácia v USA legislatíva sa výrazne sprísnila. Dve predchádzajúce etapy predstavovala imigrácia holandských, španielskych a portugalských sefardských Židov (od polovice 17. do prvej štvrtiny 19. storočia) a nemeckých, ako aj poľských a maďarských aškenázskych Židov, ktorí hovorili najmä jidiš (od r. 30. až 80. roky 19. storočia). gg.). Z približne 250 000 Židov v Spojených štátoch v roku 1877 bolo 200 000 nemeckých Židov. Viac ako polovica z nich sa usadila v New Yorku a severovýchodných štátoch, po 20 % v štátoch severného stredného a južného Atlantiku a ďalších 10 % v západných štátoch. Práve k tejto imigračnej vlne nemeckých Aškenazimov sa datuje formovanie najviac modernizovaného smeru v judaizme (reformizmus). Pozri: Nitoburg E.L. Židia v Amerike na prelome 20. storočia. M.: Choro, 1996, s.4 - 8. Pushkareva N.L. Spôsoby formovania ruskej diaspóry po roku 1945 // Etnografický prehľad. - 1992. - č.6. - S.18-19.
Pozri: Felshtinsky Yu O histórii našej blízkosti. Legislatívne základy sovietskej imigračnej a emigračnej politiky. Londýn: Overseas Publications Interchange Ltd, 1988, s. 70-78, 83-97.
Polyan P.M. Obete dvoch diktatúr: život, práca, poníženie a smrť sovietskych vojnových zajatcov a Ostarbeiterov v cudzej krajine a doma / Predslov. D. Granina. M.: ROSSPEN, 2002. (Vyd. 2., prepracované a doplnené)
Zayonchkovskaya Zh.A. Emigrácia do zahraničia // Demoscope Weekly č. 27-28, 30. júl - 12. august 2001
Táto „vlna“ je predmetom osobitného článku ZhA. Zayonchkovskej v tejto časti monografie. Niektoré z najnovších trendov v migračnej výmene s takzvaným „ďalekým zahraničím“, predovšetkým židovskou a nemeckou emigráciou, sú predmetom osobitných článkov autora (Polyan P.M. „Westarbeiters“: internovaní Nemci v ZSSR (pravek, história, geografia).Učebnica pre špeciálny kurz, Stavropol, Moskva, Vydavateľstvo SSU, 1999, P.M. Polyan, Nie z vlastnej vôle, História a geografia nútenej migrácie v ZSSR, M., 2001a atď.). Pozrite si ďalšie články od Zh.A. Zaionchkovskaya v tomto vydaní. - Ed.
Melikhov, 1997, s.195.
Melikhov, 1997, s.58.
Pivovar E.Yu., Gerasimov N.P. a kol., Ruská emigrácia v Turecku, juhovýchodnej a strednej Európe v 20. rokoch 20. storočia (civilní utečenci, armáda, vzdelávacie zariadenia). Učebnica pre študentov. M .: Historický a archívny inštitút Ruskej štátnej humanitnej univerzity, 1994, s. 26, s odkazom na: GARF, f.5809, op.1, d.100, l.27.
RGVA, f.6, op.4, d.418, list 30-30v.; spis 596, list 187-187; f.33988, op.2, d.213, l.307.
Pivovar, Gerasimova a kol., 1994, s. 10, s odkazom na: GARF, f.5809, op.1, d.98, l.189. Údaje za rok 1921 sa nezachovali.
Z toho asi 25 tisíc detí, 35 tisíc žien, do 50 tisíc mužov vo vojenskom veku (od 21 do 43 rokov) a asi 30 tisíc starších mužov (Pivovar, Gerasimová a kol., 1994, s. 12, s odkazom na: RGVA, f.33988, op.2, spis 596, list 187v.; f.7, op.2, d.734, 1.10; f.109, op.3, spis 360, list 4v.; 373, l.20).
Pivovar, Gerasimova a kol., 1994, s. 11, s odkazom na: RGVA, f.101, op.1, d.148, l.58; f.102, op.3, d.584, l.89-90.
Pivovar, Gerasimova a kol., 1994, s. 13, s odkazom na: RGVA, f.7, op.2, d.386, 1.4; f.109, op.3, spis 365, list 4v.; d,373, 1,22; f.33988, op.2, spis 213, list 364ob.
Brewer, Gerasimová a kol., 1994, str.
Pivovar, Gerasimova a kol., 1994, s. 14, s odkazom na: GARF, f.5809, op.1, d.87, l.1.
28.9.1922 vyplávala a 30.9.1922 odplávala loď "Oberburgomaster Haken" s vedcami z Moskvy a Kazane (30 alebo 33 osôb, s rodinnými príslušníkmi - asi 70) a 15.11.1922 vyplávala a 18.11. /1922 sa plavila loď "Prusko" s vedcami z Petrohradu (17 osôb, s rodinnými príslušníkmi - 44). Všetci deportovaní boli predbežne zatknutí (pozri: Geller M., Prvé varovanie: udrel bičom // Bulletin ruského študentského kresťanského hnutia. Paríž, 1979, číslo 127. s. 187-232; Horuzhy S.S. Po prestávke. Spôsoby Ruská filozofia SPb., 1994, s. 188-208).
Felshtinsky, 1988, s. 149.
Brewer, Gerasimová a kol., 1994, s.35. V roku 1931 bol založený takzvaný „Nansen Office“ (Nansen-Amt) a v roku 1933 bol uzavretý dohovor o utečencoch. Medzinárodné Nansenove pasy spolu s pomocou Nansenovej nadácie pomohli miliónom ľudí prežiť a asimilovať sa. Nansen-Amt pracoval do roku 1938, staral sa o 800-tisíc ruských a ukrajinských, ako aj 170-tisíc arménskych utečencov z Turecka (neskôr sa museli vysporiadať s asi 400-tisíc židovskými utečencami z Nemecka).
Pivovar, Gerasimova a kol., 1994, s. 12, s odkazom na: RGVA, f.7, op.2, d.730, l.208, 251v.; f.109, op.3, d.236, l.182; spis 368, list 8ob.
Kulischer A., ​​Kulischer E.M. Kriege und Wanderzuge: Weltgeschichte als Volkerbewegung. Berlín, 1932. V nadväznosti na ne A. Polyakov a mnohí ďalší autori uvádzajú rovnaké hodnotenie.
Kulischer E.M. Európa v pohybe: Vojna a populačné zmeny, 1917-1947. N.Y. Columbia UP, 1948, s.53-56. Zaujímavosťou je, že časť emigrantov bola amnestovaná sovietskou vládou a vrátená do ZSSR, napríklad 122-tisíc kozákov na čele s generálom Slaščevom, ktorí sa vrátili v roku 1922. Do roku 1938 dosiahol počet navrátilcov takmer 200 tisíc ľudí.
Hlásil K. Stadnyuk (Doneck).
Začiatkom roku 1930 Kanada pozastavila prijímanie sovietskych Nemcov (podľa správy I. Silina, Barnaul).
Kurbanova Sh.I. Presídlenie: ako to bolo. Dušanbe: Irfon, 1993, s. 56, s odkazmi na Archív Komunistickej strany Tadžikistanu ( f.3, op.1, d.5, l.88 a f.3, op.5, d.3, l.187). Ten istý autor uvádza, že v roku 1931 prišlo značné množstvo zahraničnej pracovnej sily z Afganistanu, Iránu a Indie na výstavbu závlahového systému Vakhsh (Kurbanova, 1993, s. 59-60).
Správnejšie by bolo povedať – podľa „sedla“!
Abylkhozhaev Zh.B., Kozybaev M.K., Tatimov M.B. Kazašská tragédia // Otázky histórie. 1989, č. 7 str. 67-69.
Polyan P.M. Obete dvoch diktatúr: život, práca, poníženie a smrť sovietskych vojnových zajatcov a Ostarbeiterov v cudzej krajine a doma. M, 2003, s. 566-576.
GARF. F.9526, op. 1, d.7, s.3 (podobný údaj je známy aj z októbra 1951). Spôsob výpočtu tohto čísla nie je v správe nijako zverejnený, ale je možné, že došlo k pokusu nejakým spôsobom zohľadniť tých, ktorí šťastne unikli nielen sovietskym nárokom, ale aj sovietskej registrácii. Podľa iných – ešte menej preukázateľných – informácií sa počet prebehlíkov pohyboval od 1,2 do 1,5 milióna ľudí (čo sa naopak zdá byť rozhodne nadhodnotené číslo).
GARF. F.9526, op. 1, d.7, s.3-4.
Polyan, 2002, s. 823-825. Okrem toho zostalo v európskych socialistických krajinách 4 172 ľudí (GARF. F. 9526, op. 1, d. 7, s. 3-6).
Polyan, 2002, s. 823-825.
Kvôli „východniarom“ vydávajúcim sa za „západniarov“ (obrátené prípady, veríme, sú mysliteľné len v prípadoch vyslania spravodajských dôstojníkov do ZSSR).
Zemskov V.N. K otázke repatriácie sovietskych občanov v rokoch 1944-1951. // Dejiny ZSSR č.4 1990, s.37-38.
Pozri: Proudfoot M.J. európski utečenci. 1939-1952. Štúdia o nútenom pohybe obyvateľstva. Londýn, 1957, s. 217-218.
Smrť Stalina viedla k istému zmierneniu režimu. Dňa 1. septembra 1953 bolo zrušené Mimoriadne zasadnutie NKVD-MGB ZSSR, ktoré odsúdilo 442 531 osôb za neúplných 19 rokov svojej existencie, z toho 10 101 osôb odsúdilo na trest smrti. (RGANI , f.89, op.18, d.33, l.1-5). Väčšina (360 921 osôb) bola odsúdená na rôzne tresty odňatia slobody, ďalších 67 539 osôb na vyhnanstvo a deportáciu v rámci ZSSR a 3 970 osôb na iné tresty vrátane nútenej deportácie do zahraničia (pozri poznámku C z decembra 1953 Kruglov a R. Rudenko N. Chruščov). Najznámejším deportovaným je zrejme Trockij.
Údaje z emigrantského časopisu "Posev".
Petrov N. Sovietski prebehlíci // Sejba číslo 1, 1987, s. 56-60.
Heitman S. Tretia sovietska emigrácia: židovská, nemecká a arménska emigrácia zo ZSSR od druhej svetovej vojny // Berichte des Bundesinstituts für ostwissenschaftliche und internationale Studien No. 21, 1987.
Zaujímavosťou je, že podľa niektorých odhadov sa počet Arménov, ktorí v rokoch 1989 a 1990 opustili ZSSR, pohyboval od 50 do 60 tisíc osôb (súhrnnú tabuľku zostavil M. Feshbakh podľa údajov izraelského veľvyslanectva v USA; Ministerstvo pre absorpciu Izraela, HIAS, Ministerstvo zahraničných vecí a Ministerstvo vnútra Nemecka, prijímacie stredisko vo Friedlande, Združenie ruských Nemcov, Ministerstvo zahraničných vecí USA a S. Heitman).
Podľa E.L. Nitoburgu, celkovo je v USA 200 tisíc ľudí, ktorí si skutočne zachovávajú dvojité občianstvo (Nitoburg, 1996, s. 128).
Gitelman, 1995.
Treba poznamenať, že skoršia arménska emigrácia zohrala významnejšiu úlohu ako teraz. V 50. rokoch 20. storočia emigrovalo do Francúzska 12 000 ľudí a v priebehu nasledujúcich 30 rokov 40 000 ľudí emigrovalo do Spojených štátov amerických (pozri: Heitman . ,1987).
Krieger V. Na začiatku cesty. Časť 3: Demografické a migračné procesy medzi nemeckým obyvateľstvom ZSSR (SNŠ) // Orient Express (Ahlen) č. 8, 1997 s. 5.
Citované z: Krieger, 1997.