Polovci, to sú tiež Kipčaky, sú to tiež Kumáni (v západnej verzii), bojovní stepní ľudia, ktorí žili v susedstve, vrátane našich predkov - Kyjevskej Rusi. Táto štvrť bola veľmi búrlivá a veľakrát tu boli vojny medzi Polovcami a Ruskom a niekedy ich ruské kniežatá dokonca využívali vo svojich kniežacích občianskych sporoch, často polovskí cháni svoje dcéry vydávali za naše kniežatá. Jedným slovom, vzťah Kyjevskej Rusi s Polovcami bol vždy protichodný od nepriateľstva po priateľstvo. Naposledy sa bývalí nepriatelia / priatelia zjednotili pred novým hrozivým nepriateľom - mongolsko-tatárskym vpádom, ale žiaľ, neodolali, Rusko bolo zničené a vyplienené do základov, zatiaľ čo Polovci boli čiastočne zničení. Mongol-Tatári, čiastočne s nimi zmiešaní, čiastočne utiekli na Západ, kde sa usadili na území Uhorska a vstúpili do služieb uhorského kráľa.
Pôvod Kumánov
Ale ako to všetko začalo a odkiaľ prišli Polovci? Odpovedať na tieto otázky nie je také ľahké vzhľadom na skutočnosť, že samotní Polovci nezanechali o sebe písomné dôkazy, všetko, čo o tomto ľude vieme, pochádza z príbehov ruských a bulharských kronikárov a maďarských historikov.
Prvýkrát na stránkach histórie sa Polovci objavujú v roku 1055, keď sa princ Pereyaslavl Vsevolod Yaroslavovič, vracajúci sa z ťaženia proti Torques, stretol s týmto dovtedy nevídaným kočovným kmeňom vedeným chánom Bolušom. Prvé stretnutie však prebehlo pokojne, noví nomádi sa volali „Polovci“, pod ktorými sa zapísali do našej histórie.
O niečo neskôr, v rokoch 1064-1068, sa ten istý nomádsky kmeň, už pod názvom Kumánci alebo Kunovia, začína spomínať v byzantských a uhorských historických kronikách.
Žiadny z dostupných historických prameňov však nedáva odpoveď na spoľahlivý pôvod Polovcov, táto otázka je stále predmetom diskusie medzi historikmi. Existuje niekoľko verzií tohto. Podľa jedného z nich je vlasťou Polovtsy územie Altaj a východný Tien Shan. Okolo 5. storočia tam žili ich predkovia, nomádsky kmeň Sary, ktorí po porážke odišli do stepí moderného východného Kazachstanu. Tam dostali prezývku „Kipchaks“, čo znamená „nešťastný“. Polovci postupne migrovali na Západ a skončili na hraniciach Kyjevskej Rusi.
Pokiaľ ide o pôvod názvu „Polovtsy“, podľa jednej verzie pochádza zo starého ruského slova „polov“, čo znamená „žltý“ a slúži ako opis vzhľadu týchto kočovníkov. Podľa inej verzie pochádza názov „Polovtsy“ zo známeho slova „pole“, hovoria, že za starých čias sa všetci kočovníci nazývali obyvateľmi polí - Polovtsy, bez ohľadu na ich kmeňovú príslušnosť.
Ako vyzerali Polovci? Viac-menej takto.
História Kumánov: Kumáni a Kyjevská Rus
Polovci, noví južní susedia Kyjevskej Rusi, sa čoskoro zmenili z dobrých susedských vzťahov na priame nepriateľstvo a podnikali ničivé nájazdy na mestá a dediny Ruska. Keďže boli vynikajúcimi jazdcami a dobre mierenými lukostrelcami, zrazu zaútočili a bombardovali nepriateľa hromadou šípov. Rabovali, zabíjali, odvádzali ľudí do zajatia, tiež sa rýchlo stiahli späť do stepi.
Napriek tomu, kým na Kyjevskej Rusi existovala dynastická centralizovaná moc, nájazdy Polovcov boli len dočasným nepríjemným javom, na ochranu pred nimi boli postavené väčšie múry, stavali sa hrady a posilňovali sa vojenské čaty.
Na druhej strane medzi Polovcami a Ruskom prebiehal intenzívny obchod a nadviazali sa dokonca diplomatické styky, ktoré mali byť upevnené dynastickými sobášom – takto často vydávali polovskí cháni svoje dcéry za ruské kniežatá. Je však zaujímavé, že tento princíp fungoval iba jedným smerom, pretože samotné ruské kniežatá nezosobášili svoje dcéry s polovskými chánmi. Existuje niekoľko dôvodov pre tento jav, z ktorých hlavným je, že Polovci neboli kresťania, a ak dcéra polovského chána, ktorá sa vydala za nášho kniežaťa, súčasne prijala kresťanstvo, potom v mysliach ľudí tej doby, ďalší bol vykonaný dobročinný skutok. Ale už nebolo možné vydať pokrstenú dcéru ruského kniežaťa za „neKrista“.
Krehká neutralita medzi Polovcami a Ruskom praskala vo švíkoch s nástupom prvého veľkého nepokoja na Kyjevskej Rusi: synovia Jaroslava Múdreho: Izyaslav, Svyatoslav a Vsevolod, ako obvykle, začali boj o moc. Najprv sa Polovci, ako by sa v našej dobe hovorilo, „zásobili pukancami“ a sledovali kniežacie spory zo svojich stepí, kým ich istý princ Oleg Svyatoslavovič, synovec synov Jaroslava Múdreho, priamo nepozval, aby sa zúčastnili. v „zábave“. Vo svojom boji o moc so svojimi strýkami použil Polovcov ako hlavnú vojenskú silu a zároveň im umožnil hojne lúpiť na území Ruska. Za svoj bezcenný čin dostal Oleg Svyatoslavovič prezývku „Oleg Gorislavovič“.
Čoskoro sa tradícia zapájania Polovcov do kniežacích sporov stala pre mnohých kniežat zlým zvykom, až kým nečelili skutočnému nebezpečenstvu straty vlastných území. Iba Vladimír Monomakh mohol ukončiť kniežacie a polovské rozhorčenia, ktoré po prvé zastavili kniežacie občianske spory a po druhé spôsobili zdrvujúcu porážku samotným Polovcom. Na boj proti nim zvolil Vladimir Monomakh novú účinnú taktiku – zaútočiť na nich na ich vlastnom území, po prvý raz sa vydal na ťaženie do polovských stepí.
Na rozdiel od Polovcov, ktorí boli nebezpeční svojimi náhlymi nájazdmi kavalérie, ruskí vojaci boli silnejší v otvorenom boji, v dôsledku čoho polovská ľahká kavaléria narazila do zovretej formácie peších vojakov. Potom utekajúcich polovských jazdcov úspešne dokončili ruskí jazdci. Ani čas ťaženia proti Polovcom si knieža nevybral náhodou, na začiatku jari, keď polovské kone, vychudnuté v zime na pastve, neboli také svižné, čo poskytlo ďalšiu výhodu v boji proti nim.
Niekoľko ďalších kampaní kniežaťa Vladimíra Monomacha v polovských stepiach ich na dlhú dobu odrádzalo od nájazdov na ruské územia, časom sa však pod jeho nástupcami obnovili polovecké invázie.
Následne Igor Svyatoslavovič, princ zo Severska, podnikol ďalšiu slávnu kampaň proti Polovtsy. Ale ako vieme, kampaň kniežaťa Igora proti Polovtsy skončila neúspešne a stala sa základom pre tragický historický epos „Príbeh Igorovej kampane“.
Všetky konflikty s Polovcami museli byť zabudnuté, keď z východu prišla nová hrozná hrozba, mongolsko-tatárska horda. Krajiny Polovcov boli napadnuté ako prvé a obrátili sa o pomoc na ruské kniežatá. A teraz sa spojené sily Rusov a Polovcov na jednej strane a mongolsko-tatárskej hordy na strane druhej zblížili v legendárnej bitke na rieke Kalka (moderná Donecká oblasť), ktorá vyústila do drvivej porážky našich jednotiek a Polovskí spojenci. Potom sa Polovci rozpŕchli, časť z nich utiekla na západ, kde sa usadila na území Uhorska.
Neskorá história Kumánov
Niekdajší mocný polovský chán Kotjan sa po úteku na územie Uhorska obrátil na uhorského kráľa Bela IV. so žiadosťou, aby Polovciam poskytol východný okraj kráľovstva ako pozemky výmenou za verné služby a vojenskú pomoc. Bela, vedomý si blížiacej sa mongolsko-tatárskej hrozby, súhlasil a svojho syna a následníka uhorského trónu kniežaťa Štefana dokonca oženil s jednou z Kotyanových dcér. Pravda, Štefan neskôr popravil svojho polovského svokra pod zámienkou zrady, čo vyvolalo vzburu polovských utečencov.
A hoci Polovci spôsobovali u maďarskej šľachty aj obyčajných Maďarov veľa úzkosti a nespokojnosti, a to aj kvôli predátorským nájazdom (starých nomádskych zvykov sa len tak ľahko nezbavíte), napriek tomu sa začali postupne asimilovať s Maďari. Napokon ich prijatie kresťanstva v katolíckej verzii prispelo k urýchleniu asimilácie. Pravda, dochádzalo tu aj ku konfliktom, a tak z uhorských historických kroník vieme, že úplnej christianizácii Polovcov predchádzalo niekoľko povstaní kočovníkov, ktorí nechceli prijať novú vieru.
Posledná zmienka o Polovcoch pochádza z obdobia vlády uhorského kráľa Žigmunda Luxemburského, ktorý pri niektorých svojich vojenských dobrodružstvách využíval polovských žoldnierov.
Kumáni v historickej počítačovej hre Kingdom Come Deliverance.
Kultúra a náboženstvo Polovcov. Polovské ženy.
Kultúra Polovtsy, rovnako ako mnoho iných kočovných národov, sa nemôže pochváliť svojou bohatosťou a rozmanitosťou, ale napriek tomu zanechala svoje stopy - polovské kamenné ženy. Tieto ženy sú možno jedinou kultúrnou stopou, ktorú Polovci v histórii zanechali.
Historici vedcov sa stále hádajú o účele polovských žien, verí sa, že podľa polovských presvedčení boli povolaní, aby „strážili“ mŕtvych a chránili živých. Okrem toho je zaujímavé, že polovské ženy nie sú nevyhnutne kamenné obrazy ženy, je medzi nimi veľa mužských tvárí a skutočne v turkickom jazyku sa etymológia slova „žena“ vracia k slovu „babal“ - „ predok“. To znamená, že polovecké ženy nepredstavujú ani tak úctu k ženám, ako skôr úctu k predkom, a sú akýmsi ochranným amuletom z duší mŕtvych ľudí.
To všetko je v súlade s pohanským náboženstvom Polovcov, ktoré bolo zmesou šamanizmu s tengrizmom (uctievaním neba). Duše mŕtvych v polovských presvedčeniach boli obdarené zvláštnou silou, schopnou pomáhať aj škodiť živým. Dirigentom a prostredníkom medzi svetom živých a svetom mŕtvych bol človek so zvláštnymi duchovnými schopnosťami – šaman, ktorého význam v polovskej spoločnosti bol veľmi veľký.
Obsah článku:
Polovci (Polovtsy) sú kočovný národ, ktorý bol kedysi považovaný za najbojovnejší a najsilnejší. Prvýkrát o nich počujeme na hodinách dejepisu v škole. Ale vedomosti, ktoré môže učiteľ poskytnúť v rámci programu, nestačia na to, aby pochopili, kto sú, títo Polovci, odkiaľ prišli a ako ovplyvnili život starovekého Ruska. Medzitým niekoľko storočí prenasledovali kyjevské kniežatá.
História ľudí, ako vznikali
Polovci (Polovtsy, Kipchaks, Cumani) sú kočovné kmene, o ktorých prvá zmienka pochádza z roku 744. Potom boli Kipčakovia súčasťou Kimak Khaganate, starovekého nomádskeho štátu, ktorý sa vytvoril na území moderného Kazachstanu. Hlavnými obyvateľmi tu boli Kimakovia, ktorí okupovali východné krajiny. Krajiny blízko Uralu obsadili Polovci, ktorí boli považovaní za príbuzných Kimakov.
Do polovice 9. storočia dosiahli Kipčakovia prevahu nad Kimakmi a do polovice 10. storočia ich pohltili. Polovci sa však rozhodli nezastaviť sa tam a začiatkom 11. storočia sa vďaka svojej bojovnosti priblížili k hraniciam Khorezmu (historickej oblasti Republiky Uzbekistan).
V tom čase tu žili Oguzovia (stredoveké turkické kmene), ktorí sa kvôli invázii museli presťahovať do Strednej Ázie.
Do polovice 11. storočia sa takmer celé územie Kazachstanu podrobilo Kipčakom. Západné hranice ich majetku dosiahli Volhu. Kedysi malá skupina ľudí tak vďaka aktívnemu kočovnému životu, nájazdom a túžbe dobývať nové územia obsadila rozsiahle územia a stala sa jednou z tých silných a bohatých medzi kmeňmi.
Životný štýl a spoločenská organizácia
Ich spoločensko-politické usporiadanie bolo typickým vojensko-demokratickým systémom. Všetci ľudia boli rozdelení do klanov, ktorých mená boli dané menami ich starších. Každý klan vlastnil pozemky a letné nomádske cesty. Hlavy boli cháni, ktorí boli aj hlavami určitých kurenov (malých oddielov klanu).
Bohatstvo získané v kampaniach bolo rozdelené medzi predstaviteľov miestnej elity zúčastnených na kampani. Obyčajní ľudia, ktorí sa nedokázali uživiť, upadli do závislosti od aristokratov. Chudobní muži sa venovali paseniu dobytka, zatiaľ čo ženy slúžili miestnym chánom a ich rodinám.
Stále existujú spory o vzhľade Polovtsy a štúdium pozostatkov pokračuje pomocou moderných schopností. Dnes majú vedci nejaký portrét týchto ľudí. Predpokladá sa, že nepatrili k mongoloidnej rase, ale boli skôr Európanmi. Najcharakteristickejšou črtou je blond a ryšavosť. Zhodujú sa na tom vedci z mnohých krajín.
Nezávislí čínski odborníci tiež opisujú Kipchakov ako ľudí s modrými očami a „ryšavými“ vlasmi. Medzi nimi, samozrejme, boli aj tmavovlasí zástupcovia.
Vojna s Polovcami
V 9. storočí boli Kumáni spojencami ruských kniežat. Čoskoro sa však všetko zmenilo, začiatkom 11. storočia začali Polovčania pravidelne útočiť na južné oblasti Kyjevskej Rusi. Spustošili domy, odviedli zajatcov, ktorých potom predávali do otroctva a odobrali dobytok. Ich invázie boli vždy náhle a brutálne.
V polovici 11. storočia prestali Kipčaky bojovať s Rusmi, pretože boli zaneprázdnení bojmi so stepnými kmeňmi. Ale potom to vzali znova:
- V roku 1061 bol v boji s nimi porazený princ Vsevolod z Pereyaslavu a Pereyaslavl bol úplne spustošený nomádmi;
- Potom sa vojny s Polovcami stali pravidelnými. V jednej z bitiek v roku 1078 zomrel ruský princ Izyaslav;
- V roku 1093 bola zničená armáda zostavená tromi kniežatami na boj s nepriateľom.
Pre Rusko to boli ťažké časy. Nekonečné nájazdy na dediny zničili už aj tak jednoduché hospodárstvo roľníkov. Ženy boli zajaté a stali sa sluhami, deti boli predané do otroctva.
Aby obyvatelia ako-tak ochránili južné hranice, začali stavať opevnenia a usídlili sa tam Turci, ktorí boli vojenskou silou kniežat.
Kampaň Severského kniežaťa Igora
Niekedy sa kniežatá Kyjeva vydali do útočnej vojny proti nepriateľovi. Takéto udalosti sa zvyčajne skončili víťazstvom a spôsobili Kipčakom veľké škody, na chvíľu ochladili ich zápal a umožnili pohraničným obciam obnoviť silu a život.
Boli však aj neúspešné kampane. Príkladom toho je kampaň Igora Svyatoslavoviča v roku 1185.
Potom, zjednotený s ostatnými princami, odišiel s armádou k pravému prítoku Donu. Tu sa stretli s hlavnými silami Polovtsy, nasledovala bitka. Ale početná prevaha nepriateľa bola taká citeľná, že Rusi boli okamžite obkľúčení. Ustúpili v tejto polohe a prišli k jazeru. Odtiaľ išiel Igor na pomoc princovi Vsevolodovi, ale nemohol uskutočniť svoj plán, pretože bol zajatý a mnoho vojakov zomrelo.
Všetko sa skončilo tým, že Polovci dokázali zničiť mesto Rimov, jedno z hlavných starobylých miest regiónu Kursk, a poraziť ruskú armádu. Kniežaťu Igorovi sa podarilo utiecť zo zajatia a vrátil sa domov.
V zajatí zostal jeho syn, ktorý sa neskôr vrátil, ale aby získal slobodu, musel sa oženiť s dcérou polovského chána.
Polovtsy: kto sú teraz?
V súčasnosti neexistujú žiadne jednoznačné údaje o genetickej podobnosti Kipchakov s niektorými ľuďmi, ktorí v súčasnosti žijú.
Existujú malé etnické skupiny, ktoré sa považujú za vzdialených potomkov Polovcov. Nachádzajú sa medzi:
- krymskí Tatári;
- Bashkir;
- Kazachovia;
- Nogajcev;
- Balkán;
- altajci;
- Maďari;
- bulharčina;
- Polyakov;
- Ukrajinci (podľa L. Gumiľova).
Je teda zrejmé, že krv Polovcov dnes prúdi v mnohých národoch. Rusi neboli výnimkou vzhľadom na bohatú spoločnú históriu.
Ak chcete podrobnejšie povedať o živote Kipchakov, je potrebné napísať viac ako jednu knihu. Dotkli sme sa jej najjasnejších a najdôležitejších stránok. Po ich prečítaní lepšie pochopíte, kto sú - Polovci, ako sú známi a odkiaľ prišli.
Video o kočovných národoch
V tomto videu vám historik Andrey Prishvin povie, ako Polovci vznikli na území starovekého Ruska:
Ak nájdete chybu, zvýraznite časť textu a kliknite Ctrl+Enter. Rýchlo to napravíme!
Ďakujem!
Polovci sú jedným z najzáhadnejších stepných národov, ktorý vstúpil do ruských dejín vďaka nájazdom na kniežatstvá a opakovaným pokusom vládcov ruských krajín ak už nie poraziť stepný ľud, tak s ním aspoň vyjednávať. Samotní Polovci boli porazení Mongolmi a usadili sa na významnej časti územia Európy a Ázie. Teraz neexistujú ľudia, ktorí by mohli priamo vystopovať svoj pôvod k Polovcom. A predsa majú určite potomkov.
V stepi (Dashti-Kipchak - Kipchak alebo Polovtsy step) žili nielen Polovci, ale aj iné národy, ktoré sú buď zjednotené s Polovcami, alebo sa považujú za nezávislé: napríklad Kumáni a Kunovia. S najväčšou pravdepodobnosťou Polovci neboli „monolitickým“ etnikom, ale boli rozdelení do kmeňov. Arabskí historici raného stredoveku rozlišujú 11 kmeňov, ruské kroniky tiež naznačujú, že rôzne kmene Polovcov žili západne a východne od Dnepra, východne od Volhy, neďaleko Severského Doneca.
Mnoho ruských kniežat bolo potomkami Polovcov - ich otcovia sa často oženili s ušľachtilými Polovcami. Nie je to tak dávno, čo sa rozpútal spor o to, ako vlastne princ Andrej Bogolyubskij vyzeral. Podľa rekonštrukcie Michaila Gerasimova sa v jeho vzhľade kombinovali mongoloidné črty s kaukazskými. Niektorí moderní vedci, napríklad Vladimír Zvyagin, sa však domnievajú, že vo vzhľade princa neboli vôbec žiadne mongoloidné črty.
Ako vyzerali samotní Polovci?
V tejto otázke neexistuje medzi výskumníkmi konsenzus. V prameňoch XI-XII storočí sa Polovci často nazývajú "žlté". Ruské slovo tiež pravdepodobne pochádza zo slova „sexuálny“, teda žltý, slamový.
Niektorí historici sa domnievajú, že medzi predkami Polovtsy boli „Dinlinovia“, ktorých opísali Číňania: ľudia, ktorí žili na južnej Sibíri a boli blondínky. Ale autoritatívna výskumníčka Polovca Svetlana Pletneva, ktorá opakovane pracovala s materiálmi z mohýl, nesúhlasí s hypotézou „spravodlivosti“ polovského etnu. „Žltí“ môže byť vlastným menom časti národnosti, aby sa odlíšila, postavila sa proti zvyšku (v tom istom období tu boli napríklad „čierni“ Bulhari).
Podľa Pletneva väčšina Polovcov bola hnedooká a tmavovlasá - to sú Turci s prímesou mongoloidity. Je celkom možné, že medzi nimi boli ľudia rôzneho vzhľadu - Polovci dobrovoľne brali slovanské ženy za manželky a konkubíny, hoci nie z kniežacích rodín. Kniežatá nikdy nedali svoje dcéry a sestry do stepí. Na polovských pastvinách boli aj Rusi, ktorí boli zajatí v boji, ako aj otroci.
Uhorský kráľ od Polovcov a „polovských Maďarov“
Časť histórie Uhorska je priamo spojená s Kumánmi. Už v roku 1091 sa na jeho území usadilo niekoľko polovcov. V roku 1238 sa tam pod tlakom Mongolov usadili Polovci na čele s chánom Kotyanom s povolením kráľa Bela IV., ktorý potreboval spojencov.
V Maďarsku, podobne ako v niektorých iných európskych krajinách, Polovcov nazývali „Kumánmi“. Krajiny, na ktorých začali žiť, sa nazývali Kunság (Kunshag, Kumaniya). Celkovo do nového bydliska pribudlo až 40-tisíc ľudí.
Chán Kotyan dokonca dal svoju dcéru Belovmu synovi Ištvanovi. On a Polovec Irzhebet (Ershebet) mali chlapca Laszla. Pre svoj pôvod dostal prezývku „Kun“.
Podľa jeho záberov vôbec nevyzeral ako belošský bez prímesy mongoloidných čŕt. Tieto portréty nám skôr pripomínajú tie známe z učebníc histórie rekonštrukcie vonkajšieho vzhľadu stepí.
Lászlovu osobnú stráž tvorili jeho spoluobčania, cenil si zvyky a tradície ľudí svojej matky. Napriek tomu, že bol oficiálne kresťan, on a ďalší Kumánci sa dokonca modlili v kumánskom (polovskom).
Kumáni-Kumáni sa postupne asimilovali. Istý čas, do konca 14. storočia, nosili národné odevy, bývali v jurtách, no postupne si osvojili kultúru Maďarov. Kumánsky jazyk bol vytlačený maďarčinou, obecné pozemky sa dostali do vlastníctva šľachty, ktorá tiež chcela vyzerať „viac maďarsky“. Oblasť Kunshag bola v 16. storočí podriadená Osmanskej ríši. V dôsledku vojen zomrela až polovica Polovtsy-Kipchakov. O storočie neskôr jazyk úplne zmizol.
Teraz sa vzdialení potomkovia stepí navonok nelíšia od zvyšku obyvateľov Maďarska - sú to Kaukazčania.
Kumáni v Bulharsku
Polovci prišli do Bulharska niekoľko storočí za sebou. V XII storočí bolo územie pod nadvládou Byzancie, polovskí osadníci sa tam zaoberali chovom dobytka a snažili sa vstúpiť do služby.
V XIII. storočí sa zvýšil počet obyvateľov stepí, ktorí sa presťahovali do Bulharska. Časť z nich prišla z Maďarska po smrti chána Kotyana. Ale v Bulharsku sa rýchlo zmiešali s miestnymi obyvateľmi, prijali kresťanstvo a stratili svoje špeciálne etnické črty. Je možné, že v určitom počte Bulharov teraz prúdi polovská krv. Bohužiaľ je stále ťažké presne identifikovať genetické vlastnosti Polovcov, pretože v bulharskom etnose je veľa turkických znakov kvôli jeho pôvodu. Bulhari majú tiež kaukazský vzhľad.
Polovská krv v Kazachoch, Baškiroch, Uzbekoch a Tatároch
Mnoho Kumánov nemigrovalo - zmiešali sa s Tatar-Mongolmi. Arabský historik Al-Omari (Shihabuddin al-Umari) napísal, že po pripojení sa k Zlatej horde sa Polovci zmenili na pozíciu poddaných. Tatar-Mongolovia, ktorí sa usadili na území Polovskej stepi, sa postupne zmiešali s Polovcami. Al-Omari prichádza k záveru, že po niekoľkých generáciách začali Tatári vyzerať ako Polovci: „akoby z rovnakého (s nimi) klanu“, pretože začali žiť na svojich pozemkoch.
V budúcnosti sa tieto národy usadili na rôznych územiach a podieľali sa na etnogenéze mnohých moderných národov vrátane Kazachov, Baškirčanov, Kirgizov a iných turkicky hovoriacich národov. Typy vzhľadu každého z týchto (a uvedených v názve sekcie) národov sú rôzne, ale v každom je podiel Polovskej krvi.
Medzi predkov krymských Tatárov patria aj Polovci. Stepný dialekt krymského tatárskeho jazyka patrí do skupiny turkických jazykov Kypchak a Kypchak je potomkom polovcov. Polovci sa zmiešali s potomkami Hunov, Pečenehov, Chazarov. Teraz väčšina krymských Tatárov sú Kaukazovia (80%), stepní krymskí Tatári majú kaukazsko-mongoloidný vzhľad.
Mnohí historici, ktorí študujú históriu Ruska, často píšu o bratovražedných vojnách kniežat a ich vzťahoch s Polovcami, ľudom s mnohými etnonymami: Kipchaks, Kypchaks, Polovtsy, Cumans. Častejšie hovoria o krutosti tej doby, ale veľmi zriedka sa dotýkajú otázky pôvodu Polovcov.
Bolo by veľmi zaujímavé poznať a zodpovedať otázky ako: odkiaľ prišli?; ako interagovali s inými kmeňmi?; aký život viedli?; aký bol dôvod ich presídlenia na Západ a súviselo to s prírodnými podmienkami?; ako spolunažívali s ruskými kniežatami?; prečo o nich historici písali tak negatívne?; ako sa rozišli?; Sú medzi nami nejakí potomkovia tohto zaujímavého človeka? Na tieto otázky by určite mali odpovedať diela orientalistov, ruských historikov, etnografov, o ktoré sa budeme opierať.
V 8. storočí, takmer počas existencie Veľkého turkického kaganátu (Veľký El), sa v strednej a východnej časti moderného Kazachstanu sformovalo nové etnikum Kypčaka. Kipčaci, ktorí prišli z domoviny všetkých Turkov – zo západných svahov Altaja – zjednotili pod svoju vládu Karlukov, Kirgizov, Kimakov. Všetky dostali etnonymum svojich nových majiteľov. V 11. storočí sa Kypčaky postupne presúvajú smerom k Syrdarji, kde sa potulujú Oghuzovia. Na úteku pred bojovnými Kipchakmi sa sťahujú do stepí severnej oblasti Čierneho mora. Takmer celé územie moderného Kazachstanu sa stáva doménou Kipchakov, ktorá sa nazýva kypčacká step (Dasht-i-Kipchak).
Kypčakovia sa začali sťahovať na Západ prakticky z rovnakého dôvodu ako kedysi Huni, ktorí začali trpieť porážkami od Číňanov a Xianbeis len preto, že vo východnej stepi začalo strašné sucho, ktoré narušilo priaznivý vývoj štátu Xiongnu. vytvorený skvelým režimom Shanyu. Presídlenie do západných stepí nebolo také jednoduché, pretože dochádzalo k neustálym potýčkam s Oguzmi a Pečenehomi (Kanglmi). Presídlenie Kipčakov však priaznivo ovplyvnila skutočnosť, že Chazarský kaganát ako taký už neexistoval, pretože predtým vzostup hladiny Kaspického mora zaplavil mnohé osady Chazarov, ktorí sa usadili na brehoch Kaspické more, čo jednoznačne narušilo ich hospodárstvo. Koniec tohto stavu bola porážka kavalérie Princ Svyatoslav Igorevič. Kypčaky prekročili Volhu a postúpili k ústiu do Dunaja. Práve v tom čase sa Kypčakovia objavili také etnonymá ako Kumánci a Polovci. Byzantínci ich nazývali Kumánmi. A v Rusku sa začali nazývať Polovci, Kypčaky.
Pozrime sa na etnonymum „Polovtsy“, pretože okolo tohto názvu etnickej skupiny (etnonyma) je toľko kontroverzií, pretože existuje veľa verzií. Zdôrazňujeme tie hlavné:
Takže prvá verzia. Etnonymum "Polovtsy" podľa kočovníkov pochádza z "polov", to znamená, že je to slama. Moderní historici podľa tohto mena súdia, že Kipčakovia boli svetlovlasí a možno aj modrookí. Polovci boli pravdepodobne kaukazskí a nie nadarmo naše ruské kniežatá, ktoré prišli do polovských kurensov, často obdivovali krásu polovcov a nazývali ich „polovské červené dievčatá“. Ale je tu ešte jedno tvrdenie, podľa ktorého môžeme povedať, že Kypčaci boli kaukazské etnikum. obraciam sa na Lev Gumiljov: „Naši predkovia boli priateľmi s polovskými chánmi, vydatými „červenými polovskými dievčatami“ (existujú návrhy, že Alexandra Nevského bol synom Polovcov), prijali do svojho prostredia pokrstených Polovcov a ich potomkami sa stali Záporižskí a Slobodskí kozáci, pričom tradičnú slovanskú príponu „ov“ (Ivanov) nahradili turkickým „enko“ (Ivanenko).
Ďalšia verzia je trochu podobná predchádzajúcej verzii. Kypčaky boli potomkami Sary-Kypčakov, teda tých istých Kypčakov, ktorí sa sformovali na Altaji. A „sary“ sa prekladá zo starovekej turečtiny ako „žltá“. V starej ruštine znamená „polov“ „žltý“. Môže to byť z konského obleku. Polovci by sa tak dali nazvať, pretože jazdili na sexuálnych koňoch. Verzie, ako vidíte, sa líšia.
Prvá zmienka o Polovcoch v ruských kronikách pochádza z roku 1055. Historici ako napr N. M. Karmzin, S. M. Solovjov, V. O. Kľučevskij, N. I. Kostomarov považovali Kypčakov za strašných hrozných barbarov, ktorí nepekne bijú Rusko. Ale ako povedal Gumilyov o Kostomarovovi, že: "Je príjemnejšie obviňovať svojho blížneho za svoje vlastné problémy ako seba".
Ruské kniežatá medzi sebou často bojovali s takou krutosťou, že by si ich mohol pomýliť s dvornými psami, ktorí sa nedelili o kus mäsa. Navyše k týmto krvavým občianskym sporom dochádzalo veľmi často a boli hroznejšie ako nejaké malé útoky nomádov, napríklad na Perejaslavlské kniežatstvo. A tu nie je všetko také jednoduché, ako sa zdá. Napokon, kniežatá používali Polovcov ako žoldnierov vo vojnách medzi sebou. Potom naši historici začali hovoriť o tom, že Rusko údajne vydržalo boj s polovskými hordami a bránilo Európu ako štít pred impozantnou šabľou. Naši krajania mali skrátka dostatok fantázie, no nikdy sa nedostali k pointe.
Je zaujímavé, že Rusko bránilo Európanov pred „zlými barbarskými nomádmi“ a potom sa Litva, Poľsko, švábske Nemecko, Maďarsko začali sťahovať na východ, teda do Ruska, k svojim „obrancom“. Chrániť Európanov bolo pre nás bolestne nevyhnutné a žiadna ochrana neexistovala. Rusko bolo napriek svojej roztrieštenosti oveľa silnejšie ako Polovci a názory historikov uvedených vyššie sú nepodložené. Nikoho sme teda nechránili pred nomádmi a nikdy sme neboli „štítom Európy“, ale boli sme dokonca „štítom Európy“.
Vráťme sa k vzťahom Ruska s Polovcami. Vieme, že dve dynastie Olgoviči a Monomašiči sa stali nezmieriteľnými nepriateľmi a najmä kronikári sa prikláňajú na stranu Monomašiči ako hrdinov boja proti stepi. Pozrime sa však na tento problém objektívne. Ako vieme, Vladimír Monomach uzavrel „19 svetov“ s Polovtsy, hoci ho nemôžete nazvať „princom mierotvorcom“. V roku 1095 zradne zabil polovských chánov, ktorí súhlasili s ukončením vojny - Itlar a Kitana. Potom knieža Kyjeva požadoval, aby princ Černigov Oleg Svjatoslavič
buď dal svojho syna Itlara, alebo by ho sám zabil. Ale Oleg, budúci dobrý priateľ Polovtsy, odmietol Vladimíra.
Samozrejme, Oleg mal dosť hriechov, ale predsa, čo môže byť odpornejšie ako zrada? Od tej chvíle sa začala konfrontácia medzi týmito dvoma dynastiami - Olgovichi a Monomashichi.
Vladimír Monomach dokázal podniknúť niekoľko kampaní proti polovským nomádskym táborom a vytlačil časť Kypčakov za Don. Táto časť začala slúžiť gruzínskemu kráľovi. Kypčaky nestratili svoju tureckú zdatnosť. Zastavili nápor seldžuckých Turkov na Kavakaz. Mimochodom, keď Seldžukovia zajali polovských kurénov, zobrali fyzicky vyvinutých chlapcov a potom ich predali egyptskému sultánovi, ktorý z nich vychoval elitných bojovníkov kalifátu – mamlúkov. Okrem potomkov Kipčakov slúžili sultánovi v egyptskom kalifáte aj potomkovia Čerkesov, ktorí boli tiež mamlúkmi. Boli to však úplne iné jednotky. Polovskí mamlukovia boli povolaní al-Bahr alebo Bahritov a čerkeských mamlúkov al-Burdž. Neskôr títo Mamlukovia, menovite Bahriti (potomkovia Kumánov) prevzali moc v Egypte pod vedením Baibarov a Kutuza a potom budú môcť odraziť útoky Mongolov z Kitbugi-noyon (štát Khulaguidov)
Vraciame sa k tým Polovcom, ktorým sa napriek tomu podarilo zostať v severokaukazských stepiach, v severnej oblasti Čierneho mora. V 90. rokoch 12. storočia polovská šľachta čiastočne prijala kresťanstvo. V roku 1223 velitelia mongolskej armády v dvoch tumenoch (20 000 ľudí), Jebe a podvečer, urobil náhly nájazd v zadnej časti Polovtsy a obišiel Kaukazské pohorie. V tomto ohľade Polovci požiadali o pomoc v Rusku a kniežatá sa im rozhodli pomôcť. Je zaujímavé, že podľa mnohých historikov, ktorí mali negatívny vzťah k stepiam, ak sú Polovci večnými nepriateľmi Ruska, ako potom vysvetlia takú rýchlu, takmer spojeneckú pomoc od ruských kniežat?? Ako však viete, spoločné jednotky Rusov a Polovcov boli porazené, a to nie napríklad pre prevahu nepriateľa, ktorý tam nebol, ale pre ich dezorganizáciu (spolu bolo 80 tisíc Rusov). Polovtsy a iba 20 tisíc Mongolov. os.). Potom nasledovala úplná porážka Polovcov od temníka Batu. Potom sa Kipčakovia rozišli a prakticky prestali byť považovaní za etnickú skupinu. Niektorí z nich sa rozpustili v Zlatej horde, niektorí konvertovali na kresťanstvo a neskôr vstúpili do Moskovského kniežatstva, niektorí, ako sme povedali, začali vládnuť v mamlúckom Egypte a niektorí odišli do Európy (Maďarsko, Bulharsko, Byzancia). Tu sa príbeh Kipchakov končí. Zostáva len popísať sociálnu štruktúru a kultúru tohto etnika.
Polovci mali vojensko-demokratický systém, prakticky ako mnoho iných kočovných národov. Ich jediným problémom bolo, že sa nikdy nepodriadili ústrednej autorite. Ich kureni boli oddelení, takže ak zhromaždili spoločnú armádu, stalo sa to zriedka. Často sa niekoľko kurenov zjednotilo v malej horde, ktorej vodcom bol chán. Keď sa niektorí cháni zjednotili, na čele stál kagan.
Khan obsadil najvyššie postavenie v horde a k menám Polovcov zastávajúcich túto pozíciu sa tradične pridávalo slovo „kan“. Po ňom prišli aristokrati, ktorí sa zbavili členov komunity. Potom hlavy, ktoré viedli radových vojakov. Najnižšie spoločenské postavenie mali ženy – slúžne a odsúdené – vojnové zajatkyne, ktoré vykonávali funkcie otrokyne. Ako bolo napísané vyššie, horda zahŕňala určitý počet kurenov, ktorí pozostávali z aulských rodín. Koshevoi bol menovaný, aby vlastnil kuren (turecký „kosh“, „koshu“ - nomád, nomád).
„Hlavným zamestnaním Polovcov bol chov dobytka. Hlavným jedlom obyčajných nomádov bolo mäso, mlieko a proso a ich obľúbeným nápojom bol koumiss. Polovci šili odevy podľa vlastných stepných vzorov. Košele, kaftany a kožené nohavice slúžili Polovcom ako každodenné oblečenie. Údajne domáce práce Plano Carpini a Rubruk zvyčajne to robia ženy. Postavenie žien medzi Polovcami bolo dosť vysoké. Normy správania Polovcov boli upravené „zvykovým právom“. Dôležité miesto v systéme zvykov Polovcov zaujímala krvná pomsta.
Vo väčšine, ak vylúčime aristokraciu, ktorá začala prijímať kresťanstvo, potom Polovci vyznávali tengrizmus
. Rovnako ako Turci, Polovci uctievali vlk
. V ich spoločnosti samozrejme slúžili aj šamani zvaní „bašamovia“, ktorí komunikovali s duchmi a ošetrovali chorých. V zásade sa v ničom nelíšili od šamanov iných nomádskych národov. Polovci vyvinuli pohrebný kult, ako aj kult predkov, ktorý postupne prerástol do kultu „hrdinských vodcov“. Na popol svojich mŕtvych nasypali mohyly a položili slávne Kipchak balbals („kamenné ženy“), postavené ako v turkickom kaganáte na počesť vojakov, ktorí padli v boji za svoju zem. Sú to nádherné pamiatky hmotnej kultúry, odrážajúce bohatý duchovný svet ich tvorcov.
Polovci často bojovali a ich vojenské záležitosti boli na prvom mieste. Okrem vynikajúcich lukov a šablí mali aj oštepy a oštepy. Väčšina jednotiek bola ľahká kavaléria, pozostávajúca z nasadených lukostrelcov. Armáda mala tiež ťažko vyzbrojenú jazdu, ktorej bojovníci nosili lamelové náboje, plátové náboje, reťazovú zbroj a prilby. Vo svojom voľnom čase sa bojovníci venovali lovu, aby zdokonalili svoje zručnosti.
Stepofóbni historici opäť tvrdili, že Polovci nepostavili mestá, ale v ich krajinách sa spomínajú mestá Sharukan, Sugrov, Cheshuev, ktoré založili Polovci. Okrem toho bol Sharukan (dnes mesto Charkov) hlavným mestom Západných Kumánov. Podľa historika cestovania Rubruka Polovci dlho vlastnili Tmutarakan (podľa inej verzie v tom čase patril Byzancii). Grécke krymské kolónie im pravdepodobne vzdali hold.
Náš príbeh o Polovcoch sa však končí, napriek tomu, že tento článok nemá dostatočné údaje o tomto zaujímavom etniku, a preto je potrebné ho doplniť.
Alexander Belyaev, Euroázijský integračný klub MGIMO (U).
Bibliografia:
- 1. Gumilyov L. N. "Staroveké Rusko a Veľká step." Moskva. 2010
- 2. Gumilyov L. N. "Tisícročie okolo Kaspického mora". Moskva. 2009
- 3. Karamzin N. M. "História ruského štátu." St. Petersburg. 2008
- 4. Popov A.I. "Kypčaky a Rusko". Leningrad. 1949
- 5. Grushevsky M. S. „Esej o histórii kyjevskej krajiny od smrti Jaroslava poXIVstoročia." Kyjev. 1891
- 6. Pletneva S. A. "Polovtsi". Moskva. 1990
- 7. Golubovský P.V. « Pečenehovia, Torkovia a Polovci pred inváziou Tatárov. Kyjev. 1884
- 8. Plano Carpini J. "História Mongolov, ktorých nazývame Tatári." 2009 //
- 9. Rubruk G. "Cesta do východných krajín". 2011 //
