Staroveké Grécko(7. storočie pred Kristom – 4. storočie po Kr.). Filozofia (láska k múdrosti) sa javí ako prekonanie mýtu, ako vyjadrenie problému pôvodu bytia. Staroveká filozofia sa vyznačuje kozmocentrizmom. Etika staroveku je etikou cnosti.

1) Milézska škola: Thales, Anaximander a ďalší Thales bol považovaný za jedného zo 7 múdrych mužov, ktorí položili prvú filozofickú otázku o pôvode existencie. Objavil polárnu hviezdu a predpovedal zatmenie Slnka, bol prvým, kto vysvetlil podstatu mesačného svetla, pričom veril, že Mesiac odráža svoje svetlo od Slnka. Na dokazovanie najjednoduchších geometrických teorém zaviedol a použil deduktívnu metódu. zrenica Thales Anaximander sa nazýva skutočným tvorcom gréckej a zároveň celej európskej vedy o prírode. Vyjadril stanovisko, že počiatkom (princíp) a prvkom (prvkom) jestvujúceho je apeiron (z gréc. neobmedzený), ktorý je príčinou univerzálneho vzniku a zániku. Anaximander patrí aj k prvým hlbokým dohadom o vzniku života na hranici mora a pevniny pod vplyvom nebeského ohňa. Navrhol nekonečnosť Vesmíru a mnohorakosť svetov, postavil model nebeskej gule-gule a nakreslil geografickú mapu.

2) DEMOKRITE

3) Sofisti- učitelia múdrosti, ktorí brali honorár za výučbu výrečnosti a všetkých druhov vedomostí potrebných na úspešnú účasť v občianskom živote. Prijali a pokračovali v rozvíjaní Herakleitovho a Parmenidovho princípu o relativite a nejednotnosti poznania.

Protagoras tvrdil, že človek je mierou všetkých vecí..., pretože veci nemajú neznámu skrytú podstatu a existujú iba veci samé, dané človeku v pocitoch. A keďže svet ľudských vnemov je rozporuplný, o každej veci možno vyniesť dva protikladné súdy Ďalší známy predstaviteľ sofistov Gorgias vo svojej eseji O tom, čo nie je, alebo o prírode, rozvíjajúcej Parmenidove úsudky o nebytí, nastolil problém nepoznateľnosti jestvujúceho a nemožnosti adekvátne vyjadriť poznateľné. Tvrdil, že ak niečo existuje, potom je to nepoznateľné, a aj keď je to poznateľné, je to nevysloviteľné a nevysvetliteľné.

Najväčší filozof Sokrates- najspravodlivejší z ľudí a najlepší filozof, podľa jeho žiaka a nasledovníka Platóna. Sokrates učil dialektiku založenú na irónii a maieutiku – umenie konverzácie (dialógu). Irónia (predstieranie) Sokrata spočívala v tom, že sa vydával za prosťáčka, ktorý sa len pýta, keďže sám nič nevie a nemôže nič naučiť. Odtiaľ pochádza známy Sokratov výrok: Viem, že nič neviem, ale nevedia to ani iní. Sokrates svojimi otázkami uviedol účastníka rozhovoru do slepej uličky, čím mu pomohol pochybovať o správnosti jeho úsudkov a sám prísť k pravde, zrodiť pravdu. Odtiaľ pochádza pojem maieutika (pôrodníctvo).

Sokratova etika- dobrá etika. Základné cnosti: striedmosť, odvaha, spravodlivosť. Sokrates spôsobil revolúciu v hodnotovom systéme svojej doby. Tvrdil, že skutočné hodnoty nie sú veci, nie sláva, nie bohatstvo, ale poklady ľudskej duše. Hovorieval: Je pekné mať toľko vecí, bez ktorých sa zaobídeš. Obvinili ho z neúcty k bohom, ktorých si mesto ctí, z kazenia mládeže a verdiktom súdu si vzal smrtiaci jed.

4) Žiak Sokrata Platóna(V-IV storočia pred Kristom) najväčší filozof, tvorca prvého starovekého klasického filozofického systému objektívneho idealizmu, ktorého diela sa v plnej miere zachovali dodnes. Jeho filozofická škola, Akadémia, existovala takmer tisíc rokov a byzantský cisár Justinián ju v roku 529 zatvoril. ako semenisko pohanstva a škodlivých myšlienok.

Podľa Platóna je ľudské telo smrteľné, duša je nesmrteľná. Telo je len dočasným domovom pre dušu. Ľudská duša je komplexný útvar, zahŕňa rozumnú zložku, horlivú (silnú vôľu) a zmyselnú. Harmonickým spojením týchto častí duše pod vedením mysle vzniká cnosť a spravodlivosť. Platón vo svojej filozofii venoval veľkú pozornosť problémom štátneho systému. Šesť typov štátov existujúcich v Platónovej dobe rozdelil do dvoch skupín. Spravodlivým štátom pripisoval monarchiu, aristokraciu a demokraciu, nespravodlivým štátom tyraniu, oligarchiu a timokraciu (moc vojenských vodcov a armády), keďže demokracia je málokedy spravodlivá a zvyčajne sa zvrhne na tyraniu, oligarchiu alebo timokraciu, len monarchia a aristokracia v r. jeho názor možno považovať za prijateľný, stabilný a účinný. Platón ponúka aj svoj špecifický plán na vytvorenie ideálneho stavu, ktorý úzko súvisí s jeho učením o duši. V súlade s tromi zložkami duše – racionálnou, silne vôľou a zmyselnou, v takomto stave existujú tri triedy občanov: vládcovia alebo filozofi; strážcovia - strážcovia štátu; a remeselníci a farmári, ktorí vykonávajú fyzickú prácu a vytvárajú materiálne bohatstvo pre občanov. Všetky stavy a občania majú voči štátu svoje povinnosti, ktoré musia dôsledne plniť a zachovávať spravodlivosť. Platón sa snažil uskutočniť svoj plán ideálneho štátu v rôznych časoch v južnom Taliansku, ale tieto pokusy neboli úspešné.

5) Aristoteles- najväčší filozof staroveku, najuniverzálnejšia hlava medzi starogréckymi filozofmi, ktorej zásluhy možno len ťažko preceňovať. Najväčší systematizátor starovekej gréckej filozofie, Aristoteles, vytvoril náuku o kategóriách a klasifikácii vied, kritizoval svojho učiteľa Platóna za to, že dal eidos nezávislú existenciu. Aristoteles je autorom prvého systému logiky v dejinách starovekej gréckej filozofie. Logické diela Aristotela: Kategórie, Analytici (prvá a druhá), Topeka atď. Hlavnou a najoriginálnejšou časťou Aristotelovej logiky je jeho teória sylogizmu. Sylogizmus pozostáva z 3 výrokov, z ktorých dva sú premisy a tretí je záver. Aristotelov sylogizmus je implikačný sylogizmus (logická operácia, ktorá tvorí komplexnú výpoveď prostredníctvom logického spojka) typu: Ak je A vlastné každému B a B je vlastné každému C, potom A je vlastné každému C. Aristoteles ustanovil v r. aspoň dva zákony formálnej logiky: zákon protirečenia (nie je možné, aby to isté bolo a nebolo inherentné tej istej veci v rovnakom zmysle) a zákon vylúčeného stredu (v strede nemôže byť nič medzi dvoma protichodnými úsudkami, ale každý jeden predikát musí byť buď potvrdený, alebo odmietnutý. Inými slovami, jeden z dvoch protichodných úsudkov je nepravdivý.

6) Hlavné smery helenizmu (4-1 stor. pred n. l.) Epikureizmus. Škola Epicurean Garden učila princíp obmedzenia potešenia. Epikuros zdôvodnil možnosť prekonania strachu zo smrti: Smrť neexistuje ani pre živých, ani pre mŕtvych.... Prekonanie strachu zo smrti je základom prekonania všetkých strachov.

7) Stoicizmus: (Seneca, Marcus Aurelius) učil, že stoik musí vedieť znášať údery osudu. Hlavným etickým princípom je žiť v súlade s prírodou a dosiahnuť ataraxiu – duševný pokoj a vyrovnanosť.

8) Cynici hlásal slobodu, vnútorné sebaovládanie, asketický spôsob života ako najvyššie dobro. Nerátali s verejnou mienkou, porušovali pravidlá slušnosti. Existujú legendy o Diogenovi, ktorý žil v sude (pithos), prosil o almužnu od sôch, ale odmietol pomoc A. Macedónca.

Anaximander(c.610-po 547 pred Kr.) - predstaviteľ mílézskej školy antikyGrécka filozofia. Aiperon, neurčitá a bezhraničná substancia, vrátane protichodných zložiek, ktoré sa môžu meniť, celok je nezmenený, bol považovaný za základný princíp existencie. Tento celok je nevyčerpateľný vo svojich možnostiach formovania rôznych druhov realít.

Herakleitos z Efezu(asi 530-470 pred Kr.). Najväčší dialektik staroveku, ktorý učil, že všetko na svete sa mení bojom protikladov a na základe Logu, jediného a spoločného zákona pre všetky existujúce zákony, ktorý určuje svetový poriadok.Za počiatok r. všetky veci. Svet v jeho ponímaní nestvoril žiaden z bohov a nikto z ľudí, ale bol, je a bude večne živým ohňom, ktorý sa prirodzene zapaľuje a prirodzene zhasína.

DEMOKRITY(V-IV storočie pred Kristom) predstaviteľ materializmu, ktorý vytvoril doktrínu atómov a prázdnoty, okrem ktorej nič neexistuje. Hmota podľa jeho učenia nevzniká a nezaniká, ale je len spojením a oddelením atómov a z atómov rôznych foriem a kombinácií vznikajú rôzne veci ako z písmen slova. Nič na svete sa nedeje náhodou, ale iba rozumom a nevyhnutnosťou. Autorom pojmu druhá prirodzenosť je kultúra.

Thales(asi 640-asi 546 pred Kr.) - nastolil prvú filozofickú otázku, z ktorej všetko a odpovedal, že voda je počiatkom všetkých vecí. Tradícia zobrazuje Thalesa ako obchodníka, politika, matematika a astronóma, ktorý ako prvý v histórii predpovedal zatmenie Slnka. Podľa antických autorov dokázal polohu, že priemer rozdeľuje kruh na polovicu, že v rovnoramennom trojuholníku sú uhly v základni rovnaké atď. Pripisujú sa mu výroky: Najstarší zo všetkých je Boh, lebo nie je narodený, Najkrajší zo všetkých je svet, lebo on je Božím stvorením, Najmúdrejší zo všetkých čias, lebo všetko odhaľuje.

EPIKURUS(341-271 pred Kr.). Epikuros zavádza princíp obmedzovania pôžitkov (dodržiavanie miery v nich). Verí, že človek závisí od sveta dvoma spôsobmi: priamo, čo sa prejavuje v pocitoch a utrpení tela, a nepriamo, v jeho strachu z neznámeho. Ak chcete nájsť blažený pokoj, žiť šťastne, musíte sa naučiť prekonať oboje. Podľa Epikura vzniká strach z bohov špekuláciami, že bohovia zasahujú do ľudských životov. Tvrdil, že ak bohovia počúvajú modlitby, čoskoro všetci ľudia zomrú a navzájom si budú priať veľa zla.

staroveký svet- éra grécko-rímskeho klasického staroveku.

- ide o dôsledne rozvinutú filozofickú myšlienku, ktorá pokrýva obdobie viac ako tisíc rokov - od konca 7. stor. pred Kr. až do 6. storočia. AD

Staroveká filozofia sa nevyvíjala izolovane – čerpala múdrosť z takých krajín ako: Líbya; Babylon; Egypt; Perzia; ; .

Z hľadiska histórie sa antická filozofia delí na:

• naturalistické obdobie(hlavná pozornosť je venovaná Kozmu a prírode - Milézania, Elea-you, Pytagoriáni);
• humanistické obdobie(hlavná pozornosť je venovaná ľudským problémom, predovšetkým sú to etické problémy, sem patrí Sokrates a sofisti);
• klasické obdobie(to sú grandiózne filozofické systémy Platóna a Aristotela);
• obdobie helenistických škôl(hlavná pozornosť je venovaná mravnému usporiadaniu ľudí – epikurejci, stoici, skeptici);
• Novoplatonizmus(univerzálna syntéza, privedená k myšlienke Jediného dobra).

Charakteristické črty antickej filozofie:

• antickej filozofie synkretický- charakteristická je pre ňu väčšia fúzia, nedeliteľnosť najdôležitejších problémov ako pre neskoršie typy filozofie;
• antickej filozofie kozmocentrický— zahŕňa celý Kozmos spolu s ľudským svetom;
• antickej filozofie panteistický- pochádza z Kozmu, zrozumiteľné a zmyselné;
• antickej filozofie sotva pozná zákon- dosiahla veľa na koncepčnej úrovni, nazýva sa logika Antiky logika bežných názvov, pojmov;
• antická filozofia má svoju vlastnú etiku - etiku staroveku, etika cnosti, na rozdiel od následnej etiky povinnosti a hodnôt filozofi antiky charakterizovali človeka ako obdareného cnosťami a neresťami, vo vývoji ich etiky dosahovali mimoriadne výšky;
• antickej filozofie funkčné- snaží sa pomáhať ľuďom v ich životoch, filozofi tej doby sa snažili nájsť odpovede na zásadné otázky bytia.

Vlastnosti antickej filozofie:

• materiálnym základom pre rozkvet tejto filozofie bol ekonomický rozkvet politík;
• starogrécka filozofia bola odrezaná od procesu materiálnej výroby a filozofi sa zmenili na samostatnú vrstvu nezaťaženú fyzickou prácou;
• hlavnou myšlienkou starovekej gréckej filozofie bol kozmocentrizmus;
• v neskorších štádiách došlo k zmiešaniu kozmocentrizmu a antropocentrizmu;
• bola povolená existencia bohov, ktorí boli súčasťou prírody a boli blízki ľuďom;
• človek nevyčnieval z okolitého sveta, bol súčasťou prírody;
• boli stanovené dva smery vo filozofii - idealistický a materialistický.

Hlavní predstavitelia antickej filozofie: Thales, Anaximander, Anaximenes, Pytagoras, Herakleitos z Efezu, Xenofanes, Parmenides, Empedokles, Anaxagoras, Prótagoras, Gorgias, Prodicus, Epikuros.

Problémy antickej filozofie: stručne o najvýznamnejších

Staroveká filozofia je multiproblémová, skúma rôzne problémy: prírodno-filozofické; ontologické; epistemologické; metodologické; estetický; hlavolam; etické; politický; legálne.

V antickej filozofii sa poznanie považuje za: empirické; zmyselný; racionálny; logické.

V antickej filozofii sa rozvíja problém logiky, k jej štúdiu sa výrazne prispelo a.

Sociálne problémy v antickej filozofii obsahujú široké spektrum tém: štát a právo; práca; kontrola; Vojna a mier; túžby a záujmy moci; majetkové rozdelenie spoločnosti.

Podľa antických filozofov by mal mať ideálny vládca také vlastnosti ako poznanie pravdy, krásy, dobra; múdrosť, odvaha, spravodlivosť, dôvtip; musí mať múdru rovnováhu všetkých ľudských schopností.

Staroveká filozofia mala veľký vplyv na následné filozofické myslenie, kultúru a rozvoj ľudskej civilizácie.

Prvé filozofické školy starovekého Grécka a ich myšlienky

Prvé, predsokratovské filozofické školy starovekého Grécka vznikli v 7.-5. pred Kr e. v raných starogréckych politikách, ktoré boli v procese formovania. K tým najznámejším rané filozofické školy Je zahrnutých týchto päť škôl:

Milézska škola

Prvými filozofmi boli obyvatelia mesta Miletus na hranici východu a Ázie (územie moderného Turecka). Milézski filozofi (Tháles, Anaximenes, Anaximander) zdôvodnili prvé hypotézy o vzniku sveta.

Thales(približne 640 - 560 pred n. l.) - zakladateľ mílézskej školy, jeden z prvých významných gréckych vedcov a filozofov veril, že svet pozostáva z vody, pod čím nerozumel substancii, ktorú sme zvyknutí vidieť, ale určitému materiálny prvok.

Veľký pokrok vo vývoji abstraktného myslenia nastal vo filozofii Anaximander(610 - 540 pred Kr.), študent Tálesa, ktorý počiatok sveta videl v "iperone" - bezhraničnej a neurčitej substancii, večnej, nezmerateľnej, nekonečnej substancii, z ktorej všetko povstalo, všetko sa skladá a na ktorú sa všetko premení. . Okrem toho najprv odvodil zákon zachovania hmoty (v skutočnosti objavil atómovú štruktúru hmoty): všetko živé, všetky veci pozostávajú z mikroskopických prvkov; po smrti živých organizmov, deštrukcii látok, prvky zostávajú a v dôsledku nových kombinácií vytvárajú nové veci a živé organizmy a bol tiež prvým, kto predložil myšlienku pôvodu človeka ako výsledkom evolúcie z iných zvierat (predpokladané učenie Charlesa Darwina).

Anaximenes(546 - 526 pred n. l.) - študent Anaximander, videl začiatok všetkých vecí vo vzduchu. Predložil myšlienku, že všetky látky na Zemi sú výsledkom rôznych koncentrácií vzduchu (vzduch, stlačenie, premení sa najprv na vodu, potom na bahno, potom na pôdu, kameň atď.).

Herakleitova škola z Efezu

V tomto období sa mesto Efez nachádzalo na hranici medzi Európou a Áziou. S týmto mestom je spojený život filozofa Herakleitos(2. polovica 6. - 1. polovica 5. storočia pred Kristom). Bol to muž z aristokratickej rodiny, ktorý sa vzdal moci pre kontemplatívny životný štýl. Predpokladal, že začiatok sveta bol ako oheň. Je dôležité si uvedomiť, že v tomto prípade nehovoríme o materiáli, substráte, z ktorého je všetko vytvorené, ale o látke. Jediné nám známe dielo Herakleita je tzv "O prírode"(avšak podobne ako iní filozofi pred Sokratom).

Herakleitos nepredstavuje len problém jednoty sveta. Jeho učenie je povolané na vysvetlenie samotnej rozmanitosti vecí. Aký je systém hraníc, vďaka ktorému má vec kvalitatívnu istotu? Je vec taká, aká je? prečo? Na túto otázku (o hraniciach kvalitatívnej istoty veci) dnes vieme na základe prírodovedných poznatkov ľahko odpovedať. A pred 2500 rokmi, len aby človek mohol predstavovať takýto problém, musel mať pozoruhodnú myseľ.

Herakleitos povedal, že vojna je otcom všetkého a matkou všetkého. Ide o interakciu opačných princípov. Hovoril metaforicky a súčasníci si mysleli, že volá po vojne. Ďalšou známou metaforou je známy výrok, že dvakrát nevstúpiš do tej istej rieky. "Všetko plynie, všetko sa mení!" povedal Herakleitos. Preto je zdrojom formácie boj protikladných princípov. Následne sa to stane celou doktrínou, základom dialektiky. Herakleitos bol zakladateľom dialektiky.

Herakleitos mal veľa kritikov. Jeho teória nebola podporovaná jeho súčasníkmi. Herakleita nechápal nielen dav, ale ani samotní filozofi. Jeho najsmerodajnejšími oponentmi boli filozofi z Eley (ak sa, samozrejme, dá vôbec hovoriť o „autorite“ antických filozofov).

eleiánska škola

Eleatika- predstavitelia elejskej filozofickej školy, ktorá existovala v VI - V storočiach. pred Kr e. v starogréckom meste Elea na území moderného Talianska.

Najznámejšími filozofmi tejto školy boli filozof Xenophanes(asi 565 - 473 pred Kr.) a jeho nasledovníkov Parmenides(koniec VII - VI storočia pred naším letopočtom) a Zeno(asi 490 - 430 pred Kr.). Z pohľadu Parmenida tí ľudia, ktorí podporovali myšlienky Herakleita, mali „prázdnu hlavu s dvoma hlavami“. Vidíme tu rôzne spôsoby myslenia. Herakleitos pripúšťal možnosť protirečenia, kým Parmenides a Aristoteles trvali na type myslenia, ktoré vylučuje rozpor (zákon vylúčeného stredu). Protirečenie je chyba v logike. Parmenides vychádza z toho, že v myslení je existencia rozporu na základe zákona vylúčeného stredu neprijateľná. Súčasná existencia opačných princípov je nemožná.

Škola pytagorejcov

Pytagoriáni - priaznivci a nasledovníci starovekého gréckeho filozofa a matematika Pytagoras(2. polovica 6. - začiatok 5. storočia pred Kristom) sa číslo považovalo za hlavnú príčinu všetkého, čo existuje (celá okolitá realita, všetko, čo sa deje, sa dá zredukovať na číslo a zmerať pomocou čísla). Obhajovali poznanie sveta cez číslo (poznávanie cez číslo považovali za medzičlánok medzi zmyslovým a idealistickým vedomím), jednotku považovali za najmenšiu časticu všetkého a snažili sa vyčleniť „proto-kategórie“, ktoré ukazovali dialektickú jednota sveta (párny – nepárny, svetlý – tmavý, rovný – krivý, pravý – ľavý, muž – žena atď.).

Prednosťou Pytagorejcov je, že položili základy teórie čísel, vyvinuli princípy aritmetiky a našli matematické riešenia mnohých geometrických problémov. Upozornili na skutočnosť, že ak je v hudobnom nástroji dĺžka strún vo vzťahu k sebe 1:2, 2:3 a 3:4, potom môžete získať také hudobné intervaly ako oktáva, kvinta a kvarta. V súlade s príbehom starovekého rímskeho filozofa Boethia prišiel Pytagoras k myšlienke prvenstva čísla, pričom poznamenal, že súčasné údery kladív rôznych veľkostí vytvárajú harmonické súzvuky. Keďže hmotnosť kladív sa dá merať, svetu vládne množstvo (počet). Takéto vzťahy hľadali v geometrii a astronómii. Na základe týchto „výskumov“ dospeli k záveru, že aj nebeské telesá sú v hudobnej harmónii.

Pythagorejci verili, že vývoj sveta je cyklický a všetky udalosti sa opakujú s určitou frekvenciou („návrat“). Inými slovami, pytagorejci verili, že vo svete sa nič nové nedeje, že po určitom čase sa všetky udalosti presne opakujú. Číslam pripisovali mystické vlastnosti a verili, že čísla môžu dokonca určovať duchovné vlastnosti človeka.

Atómová škola

Atómisti sú materialistickou filozofickou školou, ktorej filozofi (Demokritos, Leucippus) považovali mikroskopické častice – „atómy“ za „stavebný materiál“, „prvú tehlu“ všetkých vecí. Leucippus (5. storočie pred Kristom) je považovaný za zakladateľa atomizmu. O Leucippovi sa vie len málo: pochádzal z Milétu a bol pokračovateľom prírodno-filozofickej tradície spojenej s týmto mestom. Ovplyvnili ho Parmenides a Zeno. Tvrdilo sa, že Leucippus je fiktívna osoba, ktorá nikdy neexistovala. Možno základom pre takýto úsudok bola skutočnosť, že o Leucippeovi nie je známe takmer nič. Hoci takýto názor existuje, spoľahlivejšie sa zdá, že Leucippus je stále skutočná osoba. Učeník a spolubojovník Leucippus (asi 470 alebo 370 pred Kr.) bol považovaný za zakladateľa materialistického smeru vo filozofii („línia Demokrita“).

V učení Demokrita je možné rozlíšiť nasledovné základné ustanovenia:

• celý hmotný svet pozostáva z atómov;
• atóm je najmenšia častica, „prvá tehla“ všetkých vecí;
• atóm je nedeliteľný (toto stanovisko vyvrátila veda až dnes);
• atómy majú inú veľkosť (od najmenších po veľké), iný tvar (okrúhle, podlhovasté, zakrivené, „s háčikmi“ atď.);
• medzi atómami je priestor vyplnený prázdnotou;
• atómy sú v neustálom pohybe;
• existuje kolobeh atómov: veci, živé organizmy existujú, rozpadajú sa, po ktorom z tých istých atómov vznikajú nové živé organizmy a predmety hmotného sveta;
• atómy nemožno „vidieť“ zmyslovým poznaním.

teda charakteristické znaky boli: výrazný kozmocentrizmus, zvýšená pozornosť k problému vysvetľovania javov okolitej prírody, hľadanie pôvodu, z ktorého všetky veci vznikli a doktrinársky (nesporný) charakter filozofických náuk. Situácia sa dramaticky zmení v ďalšej, klasickej etape vývoja antickej filozofie.

Pôvod filozofie v starovekom Grécku sa odohráva medzi 8. a 6. storočím.V tomto období Grécko prechádzalo obdobím kolonizácie, čiže apoitizácie (apoitia je zámorské územie gréckej polis, prakticky nezávislé od metropoly). Obrovské priestory, ako napríklad Graecia Magna (Taliansko), územne prekonali svoju grécku kolísku a zrodili prvých filozofov, pretože aténska filozofia sa stala druhým, nasledujúcim krokom vo vývoji gréckeho myslenia. Svetonázor bol silne ovplyvnený štruktúrou života v politike a klasickým typom otroctva. Práve existencia toho druhého v starovekom Grécku zohrala obrovskú úlohu pri deľbe práce a umožnila, ako poznamenal Engels, určitej vrstve ľudí, aby sa venovali výlučne vede a kultúre.

Preto má filozofia starovekého Grécka určité špecifikum vo vzťahu k modernej filozofii starovekého východu. Predovšetkým, od čias Pytagorasa je identifikovaná ako samostatná disciplína a od Aristotela ide ruka v ruke s vedou, vyznačuje sa racionalizmom a oddeľuje sa od náboženstva. V helenistickom období sa stáva základom takých vied ako história, medicína a matematika. Hlavným „heslom“ a stelesnením ideálu výchovy starogréckej filozofie (avšak aj kultúry) je „kalios kai agatos“ – spojenie telesnej krásy a zdravia s duchovnou dokonalosťou.

Filozofia v starovekom Grécku nastolila dve hlavné témy - ontológiu a epistemológiu, spravidla v protiklade s pojmami mysle a činnosti (na rozdiel od čistej kontemplácie sa druhá, „nižšia“ trieda považovala za zamestnanie). Staroveká grécka filozofia je tiež rodiskom takých metodologických systémov, ako je metafyzický a dialektický. Osvojila si aj mnohé kategórie filozofie starovekého východu, najmä Egypta, a uviedla ich do všeobecného európskeho filozofického diskurzu. Raná filozofia starovekého Grécka je podmienene rozdelená na dve obdobia - archaické a predsokratické.

Filozofiu starovekého Grécka charakterizuje kozmocentrizmus mytopoetických diel, v ktorých epickí básnici opisovali vznik sveta a jeho hybné sily v mytologických obrazoch. Homér systematizoval mýty a spieval hrdinskú morálku a Hésiodos stelesnil históriu vzniku sveta v postavách Chaosu, Gaie, Erosa a iných bohov. Ako jeden z prvých predstavil literárnou formou mýtus o „zlatom veku“, kedy sa cenila spravodlivosť a práca, a začal smútiť nad osudom súčasnej „doby železnej“, nadvlády päste, doby, v ktorej sila rodí právo. Tradične sa verí, že pri formovaní vtedajšieho filozofického myslenia zohralo obrovskú úlohu takzvaných „sedem mudrcov“, ktorí po sebe zanechali múdre výroky alebo „škriatkov“ zasvätených takým morálnym princípom ako umiernenosť a harmónia.

V predsokratovskom období je filozofia starovekého Grécka charakteristická prítomnosťou viacerých filozofických prírodných filozofií, ktoré sa vyznačujú pragmatizmom, túžbou po hľadaní jediného začiatku a prvými vedeckými objavmi, akými sú astronomické prístroje, mapy, slnečné hodiny. Takmer všetci jeho predstavitelia pochádzali z triedy obchodníkov. Takže študoval zatmenia Slnka a považoval vodu za pôvod všetkého, Anaximander je tvorcom mapy Zeme a modelu nebeskej sféry a pôvod nazval "apeiron" - primárna hmota bez vlastností, rozpory, ktoré viedli k vzniku sveta, a jeho študent Anaximenes veril, že jedinou príčinou všetkého je vzduch. Najznámejším predstaviteľom efezskej školy je Herakleitos, prezývaný Plačúci. Presadzoval myšlienku, že svet nikto nestvoril, ale vo svojej podstate je to oheň, ktorý sa rozhorí, potom zhasne a tiež tvrdil, že ak poznávame vnímaním, tak základom nášho poznania je logos.

Filozofia starovekého Grécka, reprezentovaná eleatskou a kurzívnou školou, je založená na trochu iných kategóriách. Na rozdiel od Milézanov sú Eleatici pôvodom aristokrati. Teoreticky uprednostňujú systém pred procesom a mieru pred nekonečnom.

Xenofanes z Kolofónu kritizoval mytologické predstavy o bohoch a navrhol oddeliť existujúce a zjavné. Parmenides z Eley rozvinul svoje myšlienky a vyhlásil, že zdanlivé vnímame citmi a existujúce logikou. Preto pre rozumného človeka neexistencia neexistuje, pretože akákoľvek naša myšlienka je myšlienkou o bytí. Jeho nasledovník Zeno vysvetlil pozície svojho učiteľa pomocou známych paradoxov aporií.

Talianska škola je známa takým tajomným mysliteľom ako Pytagoras, ktorý navrhol náuku o číslach a ich mystickom spojení so svetom a zanechal po sebe tajné učenie. Nemenej zaujímavým filozofom bol Empedokles zo sicílskeho mesta Agregenta. Za príčinu všetkého existujúceho považoval štyri pasívne živly – vodu, oheň, vzduch a zem a dva aktívne princípy – lásku a nenávisť a vo svojom filozofickom systéme sa snažil zjednotiť Parmenida a Herakleita. Neskoršia klasická grécka filozofia vo svojich záveroch z veľkej časti vychádzala práve z myšlienok talianskych mysliteľov.