Podľa historických kroník, ktoré sa k nám dostali, Veľký chán Mongolskej ríše, Džingischán, urobil neuveriteľné dobytie po celom svete. Nikto pred ním ani po ňom sa nemohol porovnávať s týmto vládcom vo veľkosti jeho výbojov. Roky života Džingischána - 1155/1162 až 1227. Ako vidíte, presný dátum narodenia neexistuje, no deň úmrtia je veľmi známy – 18. august.

Roky vlády Džingischána: všeobecný popis

Za krátky čas sa mu podarilo vytvoriť obrovskú mongolskú ríšu, rozprestierajúcu sa od brehov Čierneho mora až po Tichý oceán. Divokí kočovníci zo Strednej Ázie, ktorí neboli vyzbrojení ničím iným ako lukmi a šípmi, dokázali dobyť civilizované a oveľa lepšie vyzbrojené ríše. Dobytie Džingischána sprevádzali nepredstaviteľné zverstvá, masakry civilistov. Mestá, ktoré sa dostali do cesty horde veľkého mongolského cisára, boli v prípade neposlušnosti často zrovnané so zemou. Stalo sa aj to, že na príkaz Džingischána sa museli meniť korytá riek, rozkvitnuté záhrady sa zmenili na kopy popola a poľnohospodárska pôda na pastviny pre kone jeho vojakov.

V čom spočíva fenomenálny úspech mongolskej armády? Táto otázka dodnes vzrušuje historikov. Osobnosť Džingischána bola v minulosti obdarená nadprirodzenými schopnosťami a verilo sa, že vo všetkom mu pomáhali nadpozemské sily, s ktorými uzavrel dohodu. Ale očividne mal veľmi silný charakter, charizmu, pozoruhodnú myseľ, ako aj neuveriteľnú krutosť, ktorá mu pomohla podmaniť si národy. Bol tiež výborným stratégom a taktikom. Rovnako ako Gót Attila bol nazývaný „Božiou metlou“.

Ako vyzeral Džingischán? Životopis: detstvo

Málokto vedel, že veľký mongolský vládca mal zelené oči a červené vlasy. Takéto črty vzhľadu nemajú nič spoločné s mongoloidnou rasou. To naznačuje, že v jeho žilách prúdi zmiešaná krv. Existuje verzia, že je 50% európskej rasy.

Rok narodenia Džingischána, ktorý dostal meno Temujin, keď sa narodil, je približný, pretože je v rôznych zdrojoch označený odlišne. Je lepšie predpokladať, že sa narodil v roku 1155 na brehu rieky Onon, ktorá preteká územím Mongolska. Džingischánov pradedo sa volal Khabul Khan. Bol vznešeným a bohatým vodcom a vládol všetkým mongolským kmeňom a úspešne bojoval so svojimi susedmi. Temujinov otec bol Yesugei-bagatur. Na rozdiel od svojho starého otca bol vodcom nie všetkých, ale väčšiny mongolských kmeňov s celkovým počtom obyvateľov 40 tisíc júrt. Jeho ľudia boli úplnými pánmi úrodných údolí medzi Kerulenom a Ononom. Yesugei-bagatur bol veľkolepý bojovník, bojoval a podroboval si kmene Tatárov.

Príbeh o krutých sklonoch chána

Existuje určitý príbeh o krutosti, ktorého hlavnou postavou je Džingischán. Od detstva je jeho životopis reťazou neľudských skutkov. Takže vo veku 9 rokov, keď sa vrátil z lovu s veľkou korisťou, zabil svojho brata, ktorý chcel uchmatnúť kúsok z jeho podielu. Často sa rozzúril, keď sa s ním chceli neférovo vysporiadať. Po tomto incidente sa ho zvyšok rodiny začal báť. Pravdepodobne si odvtedy uvedomil, že dokáže udržať ľudí v strachu, ale na to sa musel kruto ukázať a ukázať všetkým svoju pravú podstatu.

mládež

Keď mal Temujin 13 rokov, prišiel o otca, ktorého otrávili Tatári. Vodcovia mongolských kmeňov nechceli poslúchnuť mladého syna Yesugei Khan a vzali ich národy pod ochranu iného vládcu. Výsledkom bolo, že ich veľká rodina na čele s budúcim Džingischánom zostala úplne sama, túlala sa po lesoch a poliach a jedla dary prírody. Ich majetok tvorilo 8 koní. Okrem toho Temujin posvätne uchovával kmeňový „bunchuk“ – bielu zástavu s chvostmi 9 jakov, ktorá symbolizovala 4 veľké a 5 malých júrt patriacich jeho rodine. Na transparente bol vyobrazený jastrab. Po nejakom čase sa dozvedel, že Targutai sa stal nástupcom jeho otca a že chcel nájsť a zničiť syna zosnulého Yesugei-bagatura, keďže ho považoval za hrozbu pre svoju moc. Temujin bol nútený skrývať sa pred prenasledovaním nového vodcu mongolských kmeňov, ale bol zajatý a zajatý. Napriek tomu sa odvážnemu mladíkovi podarilo zo zajatia ujsť, nájsť svoju rodinu a skrývať sa s ňou ďalšie 4 roky v lesoch pred svojimi prenasledovateľmi.

Manželstvo

Keď mal Temujin 9 rokov, jeho otec mu vybral nevestu - dievča z ich kmeňa menom Borte. A vo veku 17 rokov, keď so sebou vzal jedného zo svojich priateľov, Belgutai, opustil úkryt a odišiel do tábora otca svojej nevesty, pripomenul mu slovo, ktoré dostal Yesugei Khan a vzal krásnu Borte ako jeho žena. Práve ona ho všade sprevádzala, porodila mu 9 detí a svojou prítomnosťou ozdobila roky Džingischánovho života. Podľa informácií, ktoré sa k nám dostali, mal v budúcnosti obrovský hárem, ktorý pozostával z päťsto manželiek a konkubín, ktoré si priniesol z rôznych kampaní. Z nich bolo päť hlavných manželiek, no iba Borte Fujin niesla titul cisárovnej a zostala jeho najuznávanejšou a najstaršou manželkou po celý život.

Príbeh o únose Borteho

Letopisy obsahujú informáciu, že po tom, čo sa Temujin oženil s Bortom, bola unesená Merkitmi, ktorí chceli pomstiť krádež krásnej Hoelun, matky Džingischána, ktorú spáchal jeho otec pred 18 rokmi. Merkiti uniesli Borte a dali ju Hoelunovým príbuzným. Temujin bol zúrivý, ale nemal žiadnu príležitosť zaútočiť na kmeň Merkit sám a získať späť svoju milovanú. A potom sa obrátil na Keraitského chána Toghrula - menovaného brata svojho otca - so žiadosťou, aby mu pomohol. Na radosť mladého muža sa chán rozhodne mu pomôcť a zaútočí na kmeň únoscov. Čoskoro sa Borte vráti k svojmu milovanému manželovi.

dospievanie

Kedy sa Džingischánovi podarilo zhromaždiť okolo seba prvých bojovníkov? Biografia obsahuje informácie, že jeho prví prívrženci boli zo stepnej aristokracie. Pridali sa k nemu aj Christian Keraites a čínska vláda, aby bojovali proti Tatárom, ktorí si upevnili svoje postavenie z brehov jazera Buir-nor, a potom proti bývalému priateľovi chána Chzhamukha, ktorý sa stal hlavou demokratického hnutia. V roku 1201 bol chán porazený. Potom však vypukla hádka medzi Temujinom a Keraitským chánom, pretože začal podporovať ich spoločného nepriateľa a pritiahol na svoju stranu časť Temujinových prívržencov. Samozrejme, Džingischán (vtedy ešte neniesol tento titul) nemohol nechať zradcu bez trestu a zabil ho. Potom sa mu podarilo ovládnuť celé východné Mongolsko. A keď Chjamukha obnovil západných Mongolov, nazývaných Naimans, proti Temujinovi, porazil aj ich a zjednotil pod svoju vládu celé Mongolsko.

Dostať sa k absolútnej moci

V roku 1206 sa vyhlásil za cisára celého Mongolska a prijal titul Džingischán. Od tohto dátumu začína jeho biografia rozprávať o sérii veľkých výbojov, brutálnych a krvavých represálií proti neposlušným národom, ktoré viedli k rozšíreniu hraníc krajiny do bezprecedentných rozmerov. Čoskoro sa pod hlavičkou Temujina zhromaždilo viac ako 100 tisíc vojakov. Titul Džingischá-chán znamenal, že bol najväčším z vládcov, teda vládcom všetkých a všetkého. O mnoho rokov neskôr historici označili roky vlády Džingischána za najkrvavejšie v dejinách ľudstva a on sám – veľký „dobyvateľ sveta“ a „dobyvateľ vesmíru“, „kráľ kráľov“.

Ovládnutie celého sveta

Mongolsko sa stalo najmocnejšou vojenskou krajinou v Strednej Ázii. Odvtedy slovo „Mongolovia“ znamená „víťazný“. Ostatné národy, ktoré ho nechceli poslúchať, boli nemilosrdne vyhladené. Boli pre neho ako burina. Okrem toho veril, že vojna a lúpež sú najlepším spôsobom, ako zbohatnúť, a túto zásadu verne dodržiaval. Dobytia Džingischána skutočne občas zvýšili silu krajiny. V jeho diele pokračovali jeho synovia a vnuci a vďaka tomu začala Veľká mongolská ríša zahŕňať krajiny Strednej Ázie, severnú a južnú časť Číny, Afganistan a Irán. Ťaženia Džingischána smerovali do Ruska, Maďarska, Poľska, Moravy, Sýrie, Gruzínska a Arménska, územia Azerbajdžanu, ktoré v tých rokoch ako štát neexistovalo. Kronikári týchto krajín hovoria o strašných barbarských lúpežiach, bitiach a znásilňovaní. Kamkoľvek mongolská armáda prišla, kampane Džingischána so sebou priniesli skazu.

Veľký reformátor

Džingischán, keď sa stal cisárom Mongolska, prvá vec, ktorú vykonal, bola vojenská reforma. Velitelia, ktorí sa zúčastnili na kampaniach, začali dostávať vyznamenania, ktorých výška zodpovedala ich zásluhám, pričom pred ním sa vyznamenanie udeľovalo prvorodenstvom. Vojaci v armáde boli rozdelení na desiatky, ktoré sa spájali na stovky a tí na tisíce. Chlapci a muži od štrnástich do sedemdesiatich rokov boli považovaní za zodpovedných za vojenskú službu.

Na udržiavanie poriadku bola vytvorená policajná stráž zo 100 000 vojakov. Okrem nej tam bola stráž desaťtisíc osobných osobných strážcov cisára „keshiktash“ a jeho jurty. Pozostávala z ušľachtilých bojovníkov oddaných Džingischánovi. 1000 keshiktashevs boli bagaturs - bojovníci najbližšie k chánovi.

Niektoré z reforiem Džingischána uskutočnených v mongolskej armáde v 13. storočí neskôr využívali všetky armády sveta aj dnes. Okrem toho bola na príkaz Džingischána vytvorená vojenská charta, za porušenie ktorej sa predpokladali dva druhy trestov: poprava a vyhnanstvo na sever Mongolska. Mimochodom, trest bol spôsobený bojovníkom, ktorý neposkytol pomoc núdznemu súdruhovi.

Zákony v charte sa nazývali „Yasa“ a ich strážcami boli potomkovia Džingischána. V horde mal veľký kagan dvoch strážcov - deň a noc a vojaci v nich zahrnutí mu boli úplne oddaní a podriaďovali sa výlučne jemu samotnému. Stáli nad veliteľským štábom mongolskej armády.

Deti a vnuci veľkého kagana

Klan Džingischána sa nazýva Džingischánovci. Sú priamymi potomkami Džingischána. S prvou manželkou Borte mal 9 detí, z toho štyroch synov, teda pokračovateľov rodu. Ich mená sú Jochi, Ogedei, Chagatai a Tolui. Iba títo synovia a ich potomstvo (muž) mali právo dediť najvyššiu moc v mongolskom štáte a nosiť klanový titul Džingisides. Okrem Borteho mal Džingischán, ako už bolo uvedené, asi 500 manželiek a konkubín a každá z nich mala deti od svojho pána. To znamenalo, že ich počet mohol presiahnuť 1000. Najznámejším z potomkov Džingischána bol jeho pravnuk – Khan Batu, alebo Batu. Podľa genetických štúdií je v modernom svete niekoľko miliónov mužov nositeľmi génov veľkého mongolského Kagana. Niektoré z vládnych dynastií Ázie pochádzajú z Čingischána, napríklad čínsky klan Yuan, kazašskí, severokaukazskí, juhoukrajinskí, perzskí a dokonca ruskí Džingisidovia.

• Hovorí sa, že pri narodení mal veľký kagan v dlani krvnú zrazeninu, čo je podľa mongolskej viery znakom veľkosti.
• Na rozdiel od mnohých Mongolov bol vysoký, mal zelené oči a červené vlasy, čo naznačovalo, že v jeho žilách koluje európska krv.
• V celej histórii ľudstva bola Mongolská ríša za vlády Džingischána najväčším štátom a mala hranice od východnej Európy po Tichý oceán.
• Mal najväčší hárem na svete.
• 8% mužov ázijskej rasy sú potomkami veľkého kagana.
• Džingischán bol zodpovedný za smrť viac ako štyridsiatich miliónov ľudí.
• Hrob veľkého vládcu Mongolska je stále neznámy. Existuje verzia, že bola zaplavená zmenou toku rieky.
• Dostal meno po otcovom nepriateľovi Temujin-Uge, ktorého porazil.
• Verí sa, že jeho najstarší syn nebol počatý on, ale je potomkom únoscu jeho manželky.
• Zlatá horda pozostávala z bojovníkov národov, ktoré si podmanili.
• Po tom, čo Peržania popravili jeho veľvyslanca, Džingischán zmasakroval 90% iránskej populácie.

Názov: Džingischán (Temujin)

Štát: Mongolská ríša

Oblasť činnosti: Politika, armáda

Najväčší úspech: Zjednotil nomádske kmene Mongolov, vytvoril najväčšiu ríšu v dejinách, čo sa týka územia

Mongolský bojovník a vládca Džingischán vytvoril Mongolskú ríšu, najväčšiu na svete z hľadiska rozlohy v dejinách ľudstva, združujúcu rozptýlené kmene v severovýchodnej Ázii.

„Ja som trest Pánov. Ak ste sa nedopustili smrteľných hriechov, Pán na vás nezošle trest predo mnou! Džingischán

Džingischán sa narodil v Mongolsku okolo roku 1162, pri narodení dostal meno Temujin. Oženil sa vo veku 16 rokov a počas svojho života mal veľa manželiek. Vo veku 20 rokov začal vytvárať veľkú armádu s úmyslom podmaniť si jednotlivé kmene v severovýchodnej Ázii a zjednotiť ich pod svoju vládu. Podarilo sa mu to: Mongolská ríša sa stala najväčšou na svete, oveľa väčšou ako Britská, a existovala po smrti Džingischána (1227).

Rané roky Džingischána

Džingischán, ktorý sa narodil v Mongolsku okolo roku 1162, dostal meno Temujin – tak sa volal tatársky vodca, ktorého zajal jeho otec Yesugei. Mladý Temujin bol členom kmeňa Borjigin a potomkom Khabula Khan, ktorý na začiatku 11. storočia nakrátko zjednotil Mongolov proti dynastii Jin (Chin) v severnej Číne. Podľa Tajnej histórie Mongolov (súčasný opis mongolskej histórie) sa Temujin narodil s krvnou zrazeninou v ruke, čo je v mongolskom folklóre znakom toho, že je predurčený stať sa vládcom sveta. Jeho matka Hoelun ho naučila, ako prežiť v bezútešnej, búrlivej mongolskej kmeňovej spoločnosti a inšpirovala ho k vytváraniu aliancií.

Keď mal Temujin 9 rokov, jeho otec ho vzal k rodine budúcej nevesty Borte. Po návrate domov sa Yesugei stretol s tatárskym kmeňom. Pozvali ho na hostinu, kde ho otrávili za minulé zločiny proti Tatárom. Keď sa Temujin dozvedel o smrti svojho otca, vrátil sa domov, aby získal titul hlavy klanu. Klan však odmietol uznať dieťa ako vládcu a vyhnal Temujina a jeho mladších a nevlastných bratov, čím ich odsúdil na žobrácku existenciu. Rodina to mala veľmi ťažké a raz, v spore o lovenú korisť, sa Temujin pohádal so svojím nevlastným bratom Bekhterom a zabil ho, čím si vybudoval pozíciu hlavy rodiny.

V 16 rokoch sa Temujin oženil s Borte, čím upevnil spojenectvo medzi jej kmeňom Conkirat a jeho vlastným. Krátko nato bol Borte unesený kmeňom Merkit a zajatý ich vodcom. Temujin ju zajal a krátko nato porodila svojho prvého syna Jochiho. Hoci Borteho zajatie spochybňuje Jochiho pôvod, Temujin ho prijal za svojho. S Borte mal Temujin štyroch synov, ako aj mnoho ďalších detí s ďalšími manželkami, čo bolo v tom čase v Mongolsku bežné. Avšak iba jeho synovia po Borte boli oprávnení dediť.

Džingischán - "Univerzálny vládca"

Keď mal Temujin asi 20 rokov, zajali ho bývalí spojenci rodiny, Taijitovia. Jeden z nich mu pomohol utiecť a čoskoro Temujin spolu so svojimi bratmi a niekoľkými ďalšími klanmi zhromaždil svoju prvú armádu. Začal teda svoj pomalý vzostup k moci a vybudoval veľkú armádu s viac ako 20 000 mužmi. Mal v úmysle odstrániť tradičné nepriateľstvo medzi kmeňmi a zjednotiť Mongolov pod svoju vládu.

Vynikajúci vo vojenskej taktike, nemilosrdný a krutý, Temujin pomstil vraždu svojho otca zničením tatárskeho vojska. Prikázal zabiť každého Tatára vyššieho ako koleso voza. Potom Temujinovi Mongoli pomocou svojej kavalérie porazili Taichiutov a zabili všetkých ich vodcov. Do roku 1206 Temujin porazil aj mocný kmeň Naimanov, čím získal kontrolu nad stredným a východným Mongolskom.

Rýchly úspech mongolskej armády vďačí za veľa brilantnej vojenskej taktike Džingischána, ako aj pochopeniu motívov jeho nepriateľov. Využil rozsiahlu špionážnu sieť a rýchlo si osvojil nové technológie od svojich nepriateľov. Dobre vycvičenú mongolskú armádu 80 000 bojovníkov ovládal zložitý poplašný systém – dymové a horiace fakle. Veľké bubny zneli príkazy na nabíjanie a ďalšie príkazy sa prenášali vlajkovými signálmi. Každý vojak bol plne vybavený: bol vyzbrojený lukom, šípmi, štítom, dýkou a lasom. Mal veľké sedlové tašky na jedlo, náradie a náhradné oblečenie. Taška bola vodotesná a dala sa nafúknuť, aby sa predišlo utopeniu pri prekonávaní hlbokých a rýchlo tečúcich riek. Kavaleristi mali pri sebe malý meč, oštepy, nepriestrelné brnenie, bojovú sekeru alebo palcát a hákovú kopiju, aby odtlačili nepriateľov od koní. Útoky Mongolov boli veľmi ničivé. Keďže cválajúceho koňa mohli ovládať len nohami, ruky mali voľné na lukostreľbu. Dobre organizovaný systém zásobovania sledoval celú armádu: jedlo pre vojakov a kone, vojenské vybavenie, šamani pre duchovnú a lekársku pomoc a účtovníci pre účtovanie trofejí.

Po víťazstvách nad bojujúcimi mongolskými kmeňmi ich vodcovia súhlasili s mierom a dali Temujinovi titul „Čingischán“, čo znamená „univerzálny vládca“. Titul mal nielen politický, ale aj duchovný význam. Najvyšší šaman vyhlásil Džingischána za predstaviteľa Monkke Koko Tengri („Večné modré nebo“), najvyššieho boha Mongolov. Božské postavenie dávalo právo tvrdiť, že jeho osudom bolo ovládnuť svet. Hoci, ale ignorovať Veľkého chána sa rovnalo ignorovaniu Božej vôle. Preto Džingischán bez váhania povie jednému zo svojich nepriateľov: „Ja som Pánov trest. Ak ste sa nedopustili smrteľných hriechov, Pán na vás nezošle trest predo mnou!

Hlavné výdobytky Džingischána

Džingischán nestrácal čas využívaním svojho novonadobudnutého božstva. Zatiaľ čo jeho armáda bola duchovne inšpirovaná, Mongoli sa ocitli tvárou v tvár vážnym ťažkostiam. Potraviny a zdroje sa znižovali, keď populácia rástla. V roku 1207 Džingischán pochodoval so svojimi armádami proti kráľovstvu Xi Xia a o dva roky neskôr ho prinútil vzdať sa. V roku 1211 si vojská Džingischána podmanili dynastiu Jin v severnej Číne, zlákali ich nie umelecké a vedecké zázraky veľkých miest, ale skôr nekonečné ryžové polia a ľahké obohacovanie.

Hoci ťaženie proti dynastii Jin pokračovalo takmer 20 rokov, Džingischánove armády tiež aktívne bojovali na západe proti pohraničným ríšam a moslimskému svetu. Spočiatku Džingischán využíval diplomaciu na nadviazanie obchodných vzťahov s dynastiou Khorezm, impériom s hlavou v Turecku, ktoré zahŕňalo Turkestan, Perziu a Afganistan. Na mongolskú diplomatickú karavánu však zaútočil guvernér Otraru, ktorý si zrejme myslel, že je to len zásterka pre špionážnu misiu. Keď Džingischán počul o tejto urážke, požadoval, aby mu bol udelený guvernér, a preto vyslal veľvyslanca. Shah Muhammad, hlava dynastie Khorezm, nielenže odmietol požiadavku, ale na protest odmietol prijať mongolského veľvyslanca.

Táto udalosť mohla vyvolať vlnu odporu, ktorá by sa prehnala strednou Áziou a východnou Európou. V roku 1219 sa Džingischán osobne ujal plánovania a vykonania trojfázového útoku 200 000 mongolských vojakov proti dynastii Chorezm. Mongoli voľne prechádzali všetkými opevnenými mestami. Tí, ktorí útok prežili, boli postavení ako ľudský štít pred mongolskou armádou, keď Mongoli obsadili ďalšie mesto. Nikto nezostal nažive, vrátane malých domácich zvierat a hospodárskych zvierat. Lebky mužov, žien a detí boli naukladané vo vysokých pyramídach. Mestá boli dobývané jedno po druhom a nakoniec boli zajatí a zabití aj Shah Muhammad a jeho syn, v dôsledku čoho v roku 1221 prestala existovať dynastia Khorezm.

Obdobie po khorezmskom ťažení vedci nazývajú mongolské. Časom dobytia Džingischána spojili hlavné obchodné centrá Číny a Európy. Impérium sa riadilo právnym kódexom známym ako Yasa. Tento kódex bol vyvinutý Džingischánom, bol založený na bežnom mongolskom práve, ale obsahoval dekréty zakazujúce krvnú pomstu, cudzoložstvo, krádeže a krivú prísahu. Yasa tiež obsahovala zákony, ktoré odzrkadľovali rešpekt Mongolov k životnému prostrediu: zákaz kúpania v riekach a potokoch, príkaz pre každého vojaka idúceho za druhým, aby zdvihol všetko, čo prvý vojak pustil. Porušenie ktoréhokoľvek z týchto zákonov sa zvyčajne trestalo smrťou. Povýšenie cez vojenské a vládne hodnosti nebolo založené na tradičných líniách dedičnosti alebo etnickej príslušnosti, ale na zásluhách. Pre vysokopostavených kňazov a niektorých remeselníkov existovali daňové stimuly a bola zakotvená náboženská tolerancia, čo odrážalo dlhú mongolskú tradíciu vnímania náboženstva ako osobnej viery, ktorá nepodlieha odsudzovaniu alebo zasahovaniu. Táto tradícia mala praktické uplatnenie, keďže v ríši bolo toľko rôznych náboženských skupín, že by bolo dosť ťažkopádne vnucovať im jedno náboženstvo.

Po zničení dynastie Khorezm Džingischán opäť obrátil svoju pozornosť na východ - do Číny. Xi Xia Tanguts neposlúchli jeho rozkazy vyslať jednotky na kampaň Khorezm a otvorene protestovali. Džingischán dobyl mestá Tangut a nakoniec obsadil hlavné mesto Ning Khia. Čoskoro sa tangutskí hodnostári jeden po druhom vzdali a odpor sa skončil. Džingischán však zradu ešte úplne nepomstil – nariadil popravu cisárskej rodiny, čím zničil štát Tangut.

Džingischán zomrel v roku 1227, krátko po dobytí Xi Xia. Presná príčina jeho smrti nie je známa. Niektorí historici tvrdia, že pri love spadol z koňa a zomrel na únavu a zranenia. Iní tvrdia, že zomrel na respiračné ochorenie. Džingischán bol pochovaný na tajnom mieste v súlade so zvykmi svojho kmeňa, niekde vo svojej domovine, v blízkosti rieky Onon a pohoria Khentii v severnom Mongolsku. Podľa legendy pohrebný sprievod zabil každého, s kým sa stretol, aby skryl miesto pohrebu, a nad Džingischánovou hrobkou bola položená rieka, ktorá úplne zablokovala prístup k nej.

Džingischán pred svojou smrťou odovzdal najvyššie vedenie svojmu synovi Ögedeiovi, ktorý ovládal väčšinu východnej Ázie vrátane Číny. Zvyšok ríše bol rozdelený medzi jeho ostatných synov: obsadil strednú Áziu a severný Irán; Tolui, ktorý je najmladší, dostal od mongolskej vlasti malé územie; a Jochi (ktorý bol zabitý pred smrťou Džingischána) a jeho syn Batu prevzali kontrolu nad moderným Ruskom a. Expanzia ríše pokračovala a svoj vrchol dosiahla pod vedením Ögedeia. Mongolské armády nakoniec vtrhli do Perzie, dynastie Song v južnej Číne a na Balkán. Keď mongolské jednotky dosiahli brány Viedne (Rakúsko), najvyšší veliteľ Batu dostal správu o smrti veľkého chána Ogedeiho a vrátil sa do Mongolska. Následne sa kampaň vytratila, čo znamenalo najvzdialenejšiu mongolskú inváziu do Európy.

Medzi mnohými potomkami Džingischána je Kubilai Khan, syn syna Toluiho, mladšieho syna Džingischána. V mladom veku prejavil Kubilai veľký záujem o čínsku civilizáciu a počas svojho života urobil veľa pre začlenenie čínskych zvykov a kultúry do mongolskej nadvlády. Kubilai sa dostal do popredia v roku 1251, keď sa jeho starší brat Monkke stal chánom Mongolskej ríše a vymenoval ho za guvernéra južných území. Kubilai je známy rastom poľnohospodárskej výroby a rozširovaním mongolského územia. Po Monkkeho smrti Kubilai a jeho ďalší brat Arik Boke bojovali o kontrolu nad ríšou. Po troch rokoch kmeňových vojen Kubilai zvíťazil a stal sa Veľkým chánom a cisárom čínskej dynastie Yuan.

Džingischánovi sa tak v 52. roku života splnil jeho dlhoročný sen. Pod svojou neobmedzenou mocou zhromaždil všetky mongolské kmene, ktoré dodnes žijú od Altaja po Argun a od sibírskej tajgy po čínsky múr. Mal právo považovať chvíľu za zrelú na slávnostné udelenie titulu cisár Džingischán, ktorý však nosil už niekoľko rokov, no zrejme bez veľkého dôrazu na tento významný titul raz ponúkla mu skupina vznešených prívržencov akoby „na úver“ a tajne, bez slávnostného súhlasu národného vyhlásenia.

Džingischán, pedantsky prísny prívrženec zákonnosti, nariaďuje zvolať do jari 1206 („rok leoparda“) na hornom toku rieky Onon veľké zhromaždenie - Kurultai príbuzných, spoločníkov, všetkých bagaturov a noyonov (kniežat ) - jedným slovom celá mongolská aristokracia v mimoriadne slávnostnej atmosfére. V deň určený na schôdzu bol na viditeľnom mieste na palici s deviatimi nohami vztýčený deväťchvostý chlpatý prapor s bielou kožou. Na návrh šamana Kakchu, ktorý sa jednomyseľne ujalo celé zhromaždenie, bol Temujin vyhlásený za božského Džingischána, po mongolsky Sutu-Bogdo Džingischán. Takto opisuje mongolská kronika Rašída ad-Dina veľkú udalosť:

„Na Kurultai Kekchu-Teb-Tengri, syn Munlika, slávneho čarodejníka, ktorý sa preslávil svojimi zázrakmi a tešil sa veľkej autorite v Mongolsku, povedal: „Všemohúci Boh ti dá kráľovstvo povrchu zeme. Teraz, keď sú panovníci týchto krajín, každý nazývaný Gur Khan, porazení vašou pravou rukou a ich regióny vám boli dané, potom nech je vaša prezývka Džingis. Stal si sa Kráľom kráľov: Všemohúci Boh prikázal, aby tvoj titul bol Džingischán, Kráľ kráľov a Panovník panovníkov. "Všetci schválili a schválili toto meno a on získal najdokonalejšiu silu a moc a patrí medzi vládcov sveta."

Mongolský šaman Kekchu-Teb-Tengri

Význam slova „gingis“ sme vysvetlili v kapitole IV. Zhruba zodpovedá čínskemu titulu Gur Khan, ktorý dostal panovník Kara-Číňanov a znamená „veľký cisár ľudu“. Ako sme videli, panovník Kereit niesol čínsky titul Wang Khan. V tom, že Kurultai namiesto týchto zdiskreditovaných zahraničných prezývok ponúkol svojej vyvolenej svoj mongolský titul, možno vidieť prejav akejsi nacionalistickej tendencie založenej na šarme, ktorý už stihol nadobudnúť názov ľudu Mongolov.

Džingischán, ktorý si vypočul žiadosť zhromaždenia, láskavo vyjadril svoj súhlas s prijatím titulu, ktorý mu bol ponúknutý, ktorý bol následne doplnený o nasledujúcu oficiálnu formulu, vytesanú na štátnej jaspisovej pečati.

„Boh je v nebi. Kha-khan - Božia sila na Zemi. Pečať Pána ľudstva.

Z vyššie uvedeného je viditeľná úloha, ktorú Kekchu zohral pri voľbe Džingischána, ktorý ukázal Kurultaiovi na Božské predurčenie v vzostupe Temujina zo skromného vodcu kmeňa na vládcu zjednotených národov mongolského koreňa. s rečníckym talentom ako odpoveď na ponuku titulu Džingischán. Tu sú jeho slová: „Večná modrá obloha mi prikázala vládnuť nad všetkými národmi. S ochranou a pomocou neba som rozdrvil rodinu Kereitov a dosiahol veľkú hodnosť. Möngke-Kökyo-Tengri (Večne modrá obloha) hovorí mojimi ústami. Do deväťnohého bieleho transparentu je vložený génius – strážca klanu Džingis, toto je „sulde“ – zástava bude chrániť jeho jednotky, viesť ich k víťazstvám, podmaniť si všetky krajiny, pretože Večná obloha prikázala Džingischánovi, aby vládnuť všetkým národom. Džingischán vládne „Sila večného neba“ (Myongke-tengrin-kyuchin-dur).

Džingischán tak na svoje povýšenie veľmi šikovne využil vplyv, ktorý mal čarodejník Kekchu na mongolský ľud – do značnej miery aj na jeho aristokraciu. Je pochybné, že by sám Džingischán veril v zázraky a vôbec v okultné dary tohto imaginárneho proroka (aspoň neváhal ho následne odstrániť z cesty, keď jeho vplyv vzrástol natoľko, že hrozilo oslabenie autority samotný Khan), ale zatiaľ bol Kakchu uznávaný ako užitočný pre ciele, ktoré sledoval Džingis, ten si svojho šamana vážil, pečať ho okrem iného aj manželstvom, ktoré uzavrelo jeho matka, vdova Oelun-Eke, s otcom Kakchu - Munlik.

Džingischán zároveň rozdával ocenenia na Kurultai a menoval svojich spolupracovníkov, ktorí s ním spolupracovali pri budovaní kráľovstva: udelil 95 veliteľom chánske štítky za titul temnikov, nedal len štítok svojmu najbližšiemu spolupracovníkovi Bogurchi-noyanovi, povedal: „Jeho titul je nižší ako u chánov, ale nad temniki a harachudmi, prečo potrebuje označenie?

Okrem toho, že Džingischán verí vo svoje božské poslanie na zemi, verí aj vo veľkú budúcnosť svojho rodného mongolského ľudu, ktorý svojimi vzácnymi vlastnosťami prispel k jeho vzostupu, chána, do takej nedosiahnuteľnej výšky. Považuje za svoju povinnosť verejne svedčiť o zásluhách tohto kmeňa pred cisárom a štátom. Mongolský historik Sanan-Setsen mu pripisuje tieto slová vyslovené na tom istom Kurultai v roku 1206:

„Tento bidetový ľud (Mongolovia), ktorý sa napriek všetkému utrpeniu a nebezpečenstvu, ktorému som bol vystavený, s odvahou, vytrvalosťou a nasadením pridal ku mne, ktorý znášajúc radosť a smútok s ľahostajnosťou znásobil moju silu – chcem to , ako ušľachtilý horský krištáľ, ľudia z bidetu, ktorí mi v každom nebezpečenstve preukazovali najhlbšiu lojalitu, až do dosiahnutia cieľa mojich túžob, niesli meno „Keke-Mongol“ a boli úplne prví žijúci na zem!

"Odteraz," dodáva Sanan-Setsen, "tento ľud (ktorého počet za Džingischána dosiahol 400 000 duší) sa nazýval Keke-Mongol."

Džingischán

Narodenie Džingischána a prvé roky

Temuchin sa narodil v trakte Delyun-Boldok na brehu rieky Onon (v blízkosti jazera Bajkal) v rodine Yesugei-bagatura, jedného z vodcov mongolského kmeňa Taichiut, Yesugei-bagatura („Bagatur“ - hrdina) z r. klan Borjigin a jeho manželka Hoelun z kmeňa Onhirat, ktorých Yesugei získal späť od merkity Eke-Chiledu. Vodca Yesugei v tom čase viedol vojenské ťaženie proti tatárskemu vodcovi menom Temuchin. Vojna sa skončila víťazstvom Yesugeiho.

Po porážke nepriateľa sa vrátil domov, kde ho privítali správou, že jeho manželka Hoelun porodila syna. Yesugei skúmal dieťa a videl škvrny zaschnutej krvi na malej ruke zovretej v päsť. Poverčivý Mongol to spojil s víťazstvom nad tatárskym vodcom a pomenoval dieťa Temuchin. Rok Temujinovho narodenia nie je úplne objasnený, pretože hlavné zdroje uvádzajú rôzne dátumy. Podľa Rašída ad-Dina sa Temujin narodil v roku 1155.

Niekoľko vedcov (napríklad G.V. Vernadsky) na základe analýzy zdrojov poukazuje na rok 1167.

Vo veku 9 rokov sa Yesugei-bagatur zasnúbil so svojím synom Borte, 10-ročným dievčaťom z rodiny Khungirat. Syna nechal v rodine nevesty až do plnoletosti, aby sa lepšie spoznali, odišiel domov. Podľa Tajnej histórie sa Yesugei na spiatočnej ceste zastavil na parkovisku Tatárov, kde ho otrávili.

Po návrate do svojho rodného ulusu ochorel, ľahol si do postele a o tri dni neskôr zomrel.

Keď Temujin stratil svojho otca vo veku trinástich rokov, mal sa stať najvyšším vodcom Mongolov. Smrť Yesugei však slúžila ako impulz na oddelenie niektorých kmeňov, ktoré boli dovtedy nútené držať spolu a poslúchať mocného vodcu. Jeho prívrženci opustili Yesugeiove vdovy (Yesugei mal 2 manželky) a Yesugeiove deti (Temuchin a jeho mladší brat Khasar a od jeho druhej manželky - Bekter a Belgutai): hlava klanu Taichiut vyhnala rodinu z ich domovov a ukradla ju. dobytka.

Na Temujinove napomenutia kmeňoví vodcovia odpovedali: "Aj tie najhlbšie studne vyschnú, najtvrdšie kamene sa rozpadnú. Prečo by sme vám mali zostať verní?" Niekoľko rokov žili vdovy s deťmi v úplnej chudobe, túlali sa po stepiach, jedli korienky, divinu a ryby. Aj v lete žila rodina z ruky do úst a robila si zásoby na zimu.

Vodca Taichiutov, Targutai (vzdialený príbuzný Temujina), ktorý sa vyhlásil za vládcu krajín, ktoré kedysi okupoval Yesugei, v obave z pomsty rastúceho rivala, začal Temujina prenasledovať.

Raz ozbrojený oddiel zaútočil na tábor Yesugeiho rodiny. Temujinovi sa podarilo utiecť, no dostihli ho a zajali. Nasadili naňho kváder – dve drevené dosky s otvorom na krk, ktoré sa stiahli. Blok bol bolestivým trestom: človek sám nemal možnosť jesť, piť a dokonca ani odohnať muchu, ktorá mu sadla na tvár.

Našiel spôsob, ako sa vyšmyknúť a skryť sa v malom jazierku, ponoril sa do vody so zásobou a trčal z vody jednou nosnou dierkou.

Taichiuti ho hľadali na tomto mieste, no nenašli. Všimol si ho robotník z kmeňa Selduz Sorkan-Shire, ktorý bol medzi nimi, a rozhodol sa ho zachrániť.

Vytiahol mladého Temudžina z vody, vyslobodil ho z bloku a zaviedol do svojho obydlia, kde ho ukryl vo vozíku s vlnou. Po odchode Taichiutov posadil Sorkan-Shire Temuchina na kobylu, poskytol mu zbrane a poslal ho domov. (Následne sa Chilaun, syn Sorkan-Shire, stal jedným zo štyroch blízkych nukerov Džingischána).

Po nejakom čase našiel Temujin svoju rodinu. Borjiginovia sa okamžite presťahovali na iné miesto a Taichiuti ich už nemohli nájsť. Vo veku 11 rokov sa Temujin spriatelil so svojím rovesníkom šľachtického pôvodu z kmeňa Jajirat - Jamukha, ktorý sa neskôr stal vodcom tohto kmeňa. S ním v detstve sa Temujin dvakrát stal prísažným bratom (Anda - pomenovaný brat).

O niekoľko rokov neskôr sa Temujin oženil so svojou zasnúbenou Borte (v tom čase sa Boorchu objavil v službách Temujina, ktorý bol tiež jedným zo štyroch najbližších nukerov).

Borteho veno bol luxusný sobolí kabát. Temujin čoskoro odišiel k najmocnejšiemu z vtedajších vodcov stepí - Togorilovi, chánovi kmeňa Keraitov. Togoril bol dvojčaťom Temujinovho otca a podarilo sa mu získať podporu vodcu Keraitov, pripomenul si toto priateľstvo a ponúkol Bortemu sobolí kožuch.

Po návrate z Togoril Khan dal starý Mongol do služieb svojho syna Jelmeho, ktorý sa stal jedným z veliteľov Džingischána.

Temujinovi sa podarilo bojovať proti sprisahaniam a odolávať otvorenému nepriateľstvu susedných kmeňov, najmä Naimanov, Keraitov a Merkitov.

S jedným z týchto kmeňov viedol Temujin takmer nepretržitú vojnu až do roku 1206, kedy zhromaždil dostatok síl, aby sa vyhlásil za najvyššieho vládcu všetkých kmeňov mongolskej stepi. Na brehu Ononu zvolal kurultai (kongres vodcov), kde bol vyhlásený za veľkého chána nad všetkými kmeňmi s novým menom Džingischán (skutočný vládca).

Vznik mongolského štátu

Pri výstupe na Temujina ako chána ulusu Jamukha nevidel nič dobré a hľadal otvorený spor so svojou andou.

Dôvodom bola vražda Jamukhovho mladšieho brata Taychara pri pokuse odohnať stádo koní z Temujinovho majetku. Pod zámienkou pomsty sa Jamukha so svojou armádou presunul do Temujinu v 3 temnote. Bitka sa odohrala v blízkosti pohoria Gulegu, medzi prameňmi rieky Sengur a horným tokom Ononu. V tejto prvej veľkej bitke (podľa hlavného zdroja "Tajná história") bol Temujin porazený. Táto porážka ho na chvíľu znepokojila a musel pozbierať sily na pokračovanie v boji.

Vyhlásenie Temujina Džingischánom bolo dielom predstaviteľov väčšiny mongolských kmeňov, ale nie všetkých, keďže ďalšia časť ľudí s niekoľkými šľachtickými rodinami bola s Jamukhom; mimo tohto združenia zostal mocný kmeň Keraitov, podliehajúci Wang Chánovi, ako aj štát Naimanov a Bielych Tatárov.

Prvý cieľ stanovený Džingischánom – vytvorenie Jednotného mongolského štátu – teda ešte nebol dosiahnutý.

Avšak tie kmene, ktoré už poznali jeho autoritu, predstavovali celkovo, čo do počtu duší, takú veľkosť a zaberali také obrovské územia, že bolo potrebné – ešte pred dosiahnutím tohto cieľa a spolu s jeho úsilím – venovať pozornosť možné spojenie poddaných kmeňov do jedného celku.

Na to bolo v prvom rade potrebné vybudovať stálu komunikačnú sieť a potreba chrániť centrálnu vládu pred nepriaznivými nehodami, vždy možná v situácii, v ktorej vznikol mongolský štát, si vyžadovala pevnú organizáciu ústredia. najvyššieho vládcu štátu a spoľahlivé opatrenia na jeho ochranu.

Pri realizácii týchto opatrení a ďalších súvisiacich s kategóriou administratívy Džingischán od začiatku prejavoval veľký organizačný talent.

Jeho sídlo sa stalo skutočným centrom vznikajúcej veľmoci. Na komunikáciu, na odovzdávanie svojich rozkazov ľudu, organizoval oddiel jazdcov, v našej terminológii radov či kuriérov, ktorí sa rýchlo rozišli do všetkých poddanských krajín.

V stepnom štáte, pri absencii moderných koncepcií pošty, telegrafu a železníc, bola organizácia takýchto konských kuriérov mimoriadne rozumnou inováciou, ktorá sa pred Džingischánom ešte nikde nepraktizovala, aspoň v takom veľkom rozsahu; neskôr bola táto organizácia zavedená v celom Mongolskom štáte, pričom sa ďalej rozvíjala vo forme zriadenia siete „jam“ - staníc jam, ktoré boli na jednej strane štádiami na prenos a ďalšie preposielanie pošty, a na druhej strane základne pre úradníkov a kuriérov, ktorým boli zverené najmä dôležité písomné alebo ústne príkazy a komunikácie.

Keď monarchia Džingischána nadobudla charakter svetového impéria, siahajúceho až po Rusko a Čínu, jej sieť komunikačných liniek sa zmenila na obrovskú štátnu inštitúciu, ktorá slúžila nielen vládnym, ale aj súkromným komunikačným potrebám, čím sa otvoril prístup k srdcu. Mongolska cestovateľom aj z ďalekej Európy: Plano Carpini, Rubruk a Marco Polo.

Džingischán chcel poskytnúť obchodu také pohodlie a takú bezpečnosť, aby bolo možné, ako to vyjadril, v celej svojej ríši nosiť zlato na hlave ako obyčajné nádoby bez toho, aby bol vystavený lúpeži alebo útlaku.

Kým Džingischán týmto spôsobom aktívne pracoval na zhromaždení svojho mladého štátu, jeho nepriatelia nezadriemali. Džamukhovi sa podarilo získať taký význam medzi kmeňovými vodcami, ktorí mu podliehali, že keď sa raz zhromaždili na brehoch rieky Argun, vyhlásili ho za „Gurkhan“, čo znamená „ľudový chán“; toto bola priama výzva pre Džingischána, najmä preto, že v tomto vyhlásení zohrala úlohu koalícia voči nemu nepriateľská, v ktorej jeho vlastní strýkovia (z matkinej strany), vodca drsných Merkitov Tokhta-begi, ako aj syn zostarnutého Wana Khana, ktorý sa snažil viesť svoju vlastnú, odlišnú od otcovej politiky.

Džingischán si svojou charakteristickou opatrnosťou zabezpečil podporu svojho spojenca Wang Chána; potom sa vydal na ťaženie av roku 1202 spôsobil rozhodujúcu porážku svojmu bývalému menovanému bratovi a jeho spojencom, Merkitom. Jamukha utiekol; klany, ktoré mu podliehali, sa podriadili víťazovi.

Prvé kampane Džingischána

V rokoch 1205, 1207 a 1210 mongolské sily napadli Tangutský štát Západná Xia (Xi Xia), ale nemali rozhodujúci úspech, záležitosť sa skončila uzavretím mierovej zmluvy, ktorá zaviazala Tangutov vzdať Mongolom tribút.

V roku 1207 oddiel vyslaný Džingischánom pod velením jeho syna Jochiho podnikol ťaženie severne od rieky. Selenga a údolie Yenisei, po dobytí lesných kmeňov Oiratov, Ursutov, Tubov atď.

V zime roku 1208 mongolské jednotky prekročili pohorie Altaj, prenasledovali Naimanov, ktorí utiekli na západ, a podmanili si Ujgurov. V roku 1211 sa k novej moci pripojili Yenisei Kirgiz a Karluks.

V roku 1211 mongolské sily vedené samotným chánom napadli severnú Čínu a začali vojnu so štátom Džrčchen Jin, oslabeným politickými spormi, povstaniami a konfrontáciou s juhočínskou dynastiou Song. Džingischánova armáda zaútočila na východ a oddiely jeho synov operovali v modernej provincii Shanxi. Číňania a Khitan, ktorých si podmanila, sa vzbúrili proti úradom Jinovej ríše, ktorá zajala Liaodong a pomohla Mongolom.

Vojna nadobudla tvrdohlavý charakter a bola vedená s výnimočnou krutosťou. Až v roku 1215 sa Mongolom podarilo dobyť, vyplieniť a vypáliť hlavné mesto Jurchen Zhongdu (Peking). Džingischán sa vrátil do Mongolska s obrovskou korisťou. Mongolské sily v severnej Číne viedol veliteľ Mukhuli, ktorý velil 23 000 Mongolom a početným oddielom naverbovaným z Khitanov a miestnych Číňanov.

Vojna s Jurchenmi pokračovala až do roku 1234 hrozným pustošením; mnoho miest a dedín bolo zničených a obyvateľstvo bolo zahnané do otroctva. V roku 1235 prestali existovať posledné zvyšky štátu Jin a celá severná Čína bola v rukách Mongolov.

Džingischán. Džingischán. Legendárne osobnosti Mongolska.

V rokoch 1218–1219 mongolské jednotky vtrhli do Kórey a prenasledovali oddiel Khitan, ale boli porazení. V nasledujúcich rokoch Mongoli opakovane posielali veľvyslanectvá na kórejský súd, čím dosiahli zaplatenie významného poplatku a zároveň sa pripravili na silnú inváziu. Stalo sa tak v roku 1231, po smrti Džingischána.

Dobytie severnej Číny výrazne posilnilo mongolský štát a jeho armádu. Na príkaz Džingischána boli do Mongolska vzatí remeselníci a špecialisti, ktorí zriadili výrobu nástrojov na vrhanie kameňov a na obíjanie stien, ktoré vyhadzovali nádoby s pušným prachom alebo horľavou kvapalinou.

To umožnilo mongolským oddielom v budúcnosti úspešne obliehať a zaútočiť na mestá a silné pevnosti. Po výraznom posilnení svojho vojenského potenciálu Mongoli s istotou išli ďalej vo svojich výbojoch.

Po návrate z čínskej kampane Džingischán pokračoval v posilňovaní svojho štátu. V rokoch 1214-1215 brutálne potlačil povstania Merkitov, Tumetov a iných kmeňov a začal sa pripravovať na ťaženie na západ.

Reformy Veľkého chána

Na jar roku 1206, na čele rieky Onon, bol Temuchin vyhlásený za veľkého chána nad všetkými kmeňmi, kde mu bol udelený titul – „Džingischán“.

Mongolsko sa zmenilo: rozptýlené a bojujúce mongolské nomádske kmene sa zjednotili do jedného štátu.

Zároveň bol vydaný nový zákon: Yasa. Mongolské slovo yasa znamená „správanie“ alebo „vyhláška“. Donedávna bolo bežné hovoriť o Veľkej Yase ako o súbore všeobecne akceptovaných mongolských právnych predpisov.

Bolo to preto, že články Yasa týkajúce sa trestného práva a trestu pritiahli viac pozornosti historikov ako ktorákoľvek iná časť kódexu. Hlavné miesto v nej obsadili články o vzájomnej pomoci v kampani a zákaze klamania dôveryhodnej osoby. Tí, ktorí tieto nariadenia porušili, boli popravení a nepriateľ Mongolov, ktorý zostal verný svojmu chánovi, bol ušetrený a prijatý do svojej armády.

"Dobré" bolo považované za lojalitu a odvahu a "zlo" - zbabelosť a zrada.

Keď sa Temujin stal celomongolským vládcom, jeho politika začala ešte jasnejšie odrážať záujmy noyonizmu. Noyoni potrebovali také vnútorné a vonkajšie opatrenia, ktoré by pomohli upevniť ich dominanciu a zvýšiť ich príjmy. Nové dobyvačné vojny, okrádanie bohatých krajín mali zabezpečiť rozšírenie sféry feudálneho vykorisťovania a posilnenie triednych pozícií noyonov.

Na realizáciu týchto cieľov bol prispôsobený administratívny systém vytvorený za Džingischána.

Rozdelil celú populáciu na desiatky, stovky, tisíce a tumenov (desaťtisíc), čím zmiešal kmene a klany a vymenoval špeciálne vybraných ľudí zo svojich dôverníkov a nukerov za veliteľov nad nimi. Všetci dospelí a zdraví muži boli považovaní za bojovníkov, ktorí viedli svoju domácnosť v čase mieru a chopili sa zbraní v čase vojny.

Takáto organizácia poskytla Džingischánovi možnosť zvýšiť svoje ozbrojené sily na približne 95 tisíc vojakov.

Samostatné stovky, tisíce a tumeny spolu s územím pre nomádstvo boli dané do vlastníctva jedného alebo druhého noyonu. Veľký chán, ktorý sa považoval za vlastníka všetkej pôdy v štáte, rozdelil pôdu a araty do vlastníctva noyonov pod podmienkou, že za to budú pravidelne vykonávať určité povinnosti. Vojenská služba bola najdôležitejšou povinnosťou.

Každý noyon bol povinný na prvú žiadosť vrchného dať do poľa predpísaný počet vojakov. Noyon vo svojom dedičstve mohol využívať prácu aratov, distribuovať im dobytok na pastvu alebo ich priamo zapájať do práce na svojej farme.

Malé noyony slúžili ako veľké.

Za Džingischána bolo legalizované zotročovanie aratov, bol zakázaný neoprávnený prechod z jedného tuctu, stoviek, tisícok či tumenov k iným. Tento zákaz už znamenal formálne pripútanie aratov k zemi noyonov – za neuposlúchnutie arata hrozil trest smrti.

Špeciálne vytvorený ozbrojený oddiel osobných strážcov, takzvaný keshik, požíval exkluzívne privilégiá a bol určený najmä na boj proti vnútorným nepriateľom chána.

Keshiktens boli vybraní z Noyonskej mládeže a boli pod osobným velením samotného chána, pričom boli v podstate chánovou strážou. Najprv bolo v oddelení 150 keshiktenov. Okrem toho bol vytvorený špeciálny oddiel, ktorý mal byť vždy v popredí a ako prvý sa pustiť do boja s nepriateľom. Bol nazývaný oddielom hrdinov.

Džingischán povýšil písané právo na kult, bol zástancom pevného právneho štátu.

Vo svojom impériu vytvoril sieť komunikačných liniek, kuriérsku komunikáciu vo veľkom meradle pre vojenské a administratívne účely, organizoval spravodajstvo vrátane ekonomického spravodajstva.

Džingischán rozdelil krajinu na dve „krídla“. Na čelo pravého krídla postavil Boorchu, na čelo ľavého Mukhaliho dvoch svojich najvernejších a najskúsenejších spoločníkov. Postavenie a tituly vyšších a vyšších vojenských vodcov – stotníkov, tisícov a temnikov – spravil dedičnými v rodine tých, ktorí mu svojou vernou službou pomohli zmocniť sa chánskeho trónu.

Cheat sheet: Reforms of Genghis Khan. Vojenská organizácia Mongolov

Džingischán svojím prvým štátnym rozhodnutím uskutočnil vojenskú reformu spoločnosti. Velitelia dostávali vyznamenania podľa zásluh a nie podľa prvorodenstva.

Bojovníci boli nasadení v desiatkach, stovkách a tisíckach a museli slúžiť od štrnástich do sedemdesiatich rokov. V záujme zachovania poriadku bola okrem stotisícovej armády vytvorená aj desaťtisícová stráž, ktorá slúžila na ochranu chánskej jurty. Stráž (keshiktash) bola vytvorená z ušľachtilých bojovníkov osobne oddaných Džingischánovi. V rámci stráže vynikalo aj tisíc najoddanejších a najsilnejších bojovníkov, „bagaturov“.

Základom legislatívy bola vojenská charta. Boli zavedené dva tresty: trest smrti a „exil na Sibír“ - do púšte severne od Mongolska.

Charakteristickým znakom tohto zriadenia bolo zavedenie trestu za neposkytnutie pomoci súdruhovi v ťažkostiach. Tento zákon sa nazýval Yasa a druhý syn Džingischána, Chagatai, bol vymenovaný za opatrovníka Yasa (najvyššieho prokurátora). V tak bojovnom a rôznorodom dave ľudí bolo potrebné zachovať prísny poriadok, čo si vždy vyžaduje skutočnú silu. Džingischán to predvídal a vytvoril dvoch strážcov spomedzi najosvedčenejších bojovníkov, vo dne v noci. Mali nepretržitú službu v horde, boli neoddeliteľní od chána a poslúchali iba jeho.

Bol to mongolský donucovací aparát, umiestnený nad veliteľským štábom armády: obyčajný gardista bol považovaný za vyššieho ako tisíciny v hodnosti. Tisíce boli vymenovaní za 95 noyonov, ktorých zvolila armáda.

Mongolská armáda bola úzko prepojená jazdecká formácia.

Na rozdiel od iných nomádov zahŕňala taktika Mongolov princíp baranlivosti - kompaktných hmôt v hlbokých formáciách, ktoré mali zvýšiť silu nárazu (šoku) na možné limity, aby napríklad prerazili stred poľa. nepriateľ, jedno z jeho krídel atď.

Mongoli však mali navyše vysoký stupeň manévrovateľnosti a ich ľahká kavaléria hrala v boji veľmi aktívnu a vôbec nie druhoradú úlohu.

Prvé jazdecké jednotky nielenže urobili zdrvujúci úder do jedného alebo druhého sektora nepriateľského frontu, ale mohli ho zatlačiť na bok a tiež ho vrhnúť do tyla.

Vďaka tejto manévrovacej schopnosti nebolo potrebné vopred plánovať bod hlavného útoku: v závislosti od situácie sa dal určiť aj v priebehu bitky.

Ľahká jazda naopak nielen rekognoskovala a kryla, ale plnila najmä úlohu aktívnej prípravy blížiaceho sa rozhodujúceho úderu. Toto je známa „mongolská láva“. S mimoriadnou pohyblivosťou, manévrovaním pred nepriateľským frontom, jazdci skočili do jeho bokov, a ak je to možné, do zadnej časti. Títo obratní jazdci, vyzbrojení vrhacími zbraňami, sediaci na koňoch vycvičených ako psy, teraz sa otvárajúci, teraz zhromaždení vo viac či menej hustých skupinách, posielali do radov nepriateľa oblaky dobre mierených šípov a šípok, ktoré ho ohrozovali najskôr v r. jeden, potom druhý, zaútočia a sami, zvyčajne neprijímajúc blízky útok nepriateľa, sa zmenili na predstieraný útek, ktorý ho lákal a privádzal do zálohy.

Takýmto konaním nepriateľa tak fyzicky i psychicky rozčúlili, vyčerpali, že sa niekedy vzdával tyla ešte skôr, ako do podniku vstúpila mongolská ťažká jazda. Ak sa ukázalo, že nepriateľ je vytrvalý, potom akcie ľahkej kavalérie v každom prípade umožnili určiť jej polohu, slabé miesta alebo najvýhodnejšie oblasti na zasiahnutie hlavného úderu, kde boli vychované ťažké konské masy. rýchlo a skryto, so zručnou aplikáciou do terénu.postavené v niekoľkých líniách.

Vďaka svojej vysokej manévrovateľnosti mali tieto masy výhodu dokonca aj pred udatným európskym rytierskym jazdectvom, povestným svojou mocnou údernou silou a umením samostatného boja, ale mimoriadne nemotorným.

Ako znak mongolskej taktiky možno poznamenať aj to, že kavaléria na bojisku zvyčajne manévrovala „potichu“, t.j.

nie príkazmi, ale konvenčnými znakmi danými odznakom (vlajkou) náčelníka. V nočných bojoch ich nahradili farebné lampáše. Bubny sa používali na dávanie signálov iba v táboroch.

V súlade s taktickými metódami mongolskej armády bola určená aj výzbroj jej dvoch hlavných „výzbrojí“ – ľahkej a ťažkej jazdy, inak nazývanej lukostrelci a šermiari. Ako už samotný názov ukazuje, hlavnou zbraňou prvej bol luk so šípmi; oni sami a ich kone nemali žiadne alebo len tie najprimitívnejšie a najľahšie ochranné prostriedky; lukostrelci mali dva luky a dva tulce, jeden spotrebný, druhý náhradný.

Náhradný tulec bol navrhnutý tak, aby udržal šípy suché. Šípky boli nezvyčajne ostré. Mongoli boli majstrami v ich výrobe a ostrení. Mongol, ktorý bol trénovaný v lukostreľbe od troch rokov, bol vynikajúci strelec. Niektorí z lukostrelcov boli navyše vyzbrojení šípkami. Ako doplnková zbraň pre prípadný boj z ruky do ruky boli ľahké šable.

V ťažkej jazde mali ľudia reťazové alebo kožené brnenie; ich pokrývka hlavy pozostávala z ľahkej koženej prilby s pevným zadkom, ktorý chránil krk pred údermi šabľou.

Kone ťažkej jazdy mali ochranné zbrane vyrobené z hrubej lakovanej kože. Hlavnými útočnými zbraňami šermiarov boli zakrivené šable, ktoré vlastnili k dokonalosti, a šťuky; okrem toho mal každý bojovú sekeru alebo železnú palicu, ktoré boli zavesené na opasku alebo sedle.

V boji proti sebe, ako aj v potýčkach v malých partiách sa Mongoli pokúšali zhodiť alebo stiahnuť nepriateľov z koní; na tento účel slúžili háky pripevnené na šťuky a šípky, ako aj lasá z konského vlásia, ktoré sa hádzali na nepriateľa z určitej vzdialenosti.

Nepriateľský jazdec, zajatý slučkou lasa, bol stiahnutý z koňa a ťahaný po zemi; rovnaká technika bola použitá proti pešiemu nepriateľovi.

Veľké a stredné vojenské jednotky, napríklad tisíce alebo stovky, boli namontované na koňoch rovnakej farby. To je spoľahlivo známe o strážcoch „tisíc bagatur“, ktorí mali všetci čierne kone.

Najdôležitejším bodom v štruktúre mongolskej armády, na rozdiel od iných kočovných národov, bolo to, že na obliehanie miest široko používali rôzne inžinierske zariadenia: katapulty, barany, kopacie techniky atď.

Čínski väzni boli využívaní ako špecialisti. Napríklad v stredoázijskom ťažení vidíme pomocnú ženijnú divíziu v mongolskej armáde, slúžiacu rôznym ťažkým bojovým vozidlám, využívaným najmä pri obliehaní, vrátane plameňometov.

Ten hádzal do obliehaných miest rôzne horľavé látky: horiaci olej, takzvaný „grécky oheň“ atď.

Ako uvádza E. Khara-Davan, prípravy na konkrétnu kampaň prebiehali podľa jednej schémy:

Zhromaždilo sa kurultai, na ktorom sa diskutovalo o otázke nadchádzajúcej vojny a jej pláne. Rozhodovali tam aj o všetkom, čo bolo potrebné na zostavenie armády – koľko vojakov zobrať z každých desiatich vagónov atď., a určovali aj miesto a čas zhromažďovania vojska.

Do nepriateľskej krajiny boli vyslaní špióni a získali sa „jazyky“.

3. Nepriateľstvo zvyčajne začína skoro na jar, keď rastie tráva, a na jeseň, keď sú kone a ťavy v dobrej kondícii a vodné prekážky zamrznú.

Pred začatím nepriateľských akcií Džingischán zhromaždil všetkých vyšších veliteľov, aby si vypočuli jeho pokyny.

Najvyššie velenie vykonával sám Džingischán.

1206 Temujin (Čingischán) zvolal kurultai a bol vyhlásený za chána celého národa

Inváziu do nepriateľskej krajiny vykonalo niekoľko armád v rôznych smeroch. Džingischán požadoval, aby velitelia, ktorí dostali takéto samostatné velenie, predložili akčný plán, ktorý prerokoval a zvyčajne schválil, len v ojedinelých prípadoch ho upravil. Potom má vykonávateľ úplnú voľnosť konania v medziach úlohy, ktorá mu bola zverená, v úzkom spojení s ústredím najvyššieho vodcu.

4. Pri približovaní sa k významným opevneným mestám zanechávali hlavné armády pozorovací zbor, aby ich pozoroval. V okolí sa zbierali zásoby a v prípade potreby bola zriadená provizórna základňa. Hlavné telo spravidla pokračovalo v ofenzíve a pozorovací zbor vybavený strojmi pokračoval v zdaňovaní a obliehaní.

5. Keď sa predpokladalo stretnutie v poli s nepriateľskou armádou, Mongoli zvyčajne postupovali jedným z dvoch spôsobov: buď sa pokúsili zaútočiť na nepriateľa prekvapivo, rýchlo sústredili sily niekoľkých armád na bojisko, alebo ak nepriateľ zaútočil na nepriateľa. sa ukázalo byť ostražité a s prekvapením sa počítať nedalo, svoje sily nasmerovali tak, aby dosiahli obchvat jedného z nepriateľských bokov.

Ich vojenská iniciatíva sa však týmito metódami nevyčerpala. Uskutočnil sa napríklad predstieraný útek a armáda s veľkou zručnosťou zakryla stopy, zmizla nepriateľovi z očí, až kým nerozdelil svoje sily a neoslabil bezpečnostné opatrenia. Potom Mongoli nasadli na čerstvé hodinové kone, urobili rýchly nájazd a objavili sa akoby spod zeme pred omráčeným nepriateľom. Takto boli v roku 1223 na rieke Kalka porazené ruské kniežatá. Stalo sa, že počas takéhoto demonštratívneho letu sa mongolské jednotky rozptýlili, aby pohltili nepriateľa z rôznych strán.

Ak sa ukázalo, že nepriateľ je sústredený a pripravený brániť sa, pustili ho z obkľúčenia, aby ho neskôr na pochode napadli. Takto bola v roku 1220 zničená jedna z armád Khorezmšáha Muhammada, ktorú Mongoli zámerne vypustili z Buchary.

Upozorňujú aj na taký zaujímavý fakt: Mongol si pred bitkou obliekol hodvábne spodné prádlo (čínsky šál). Toto tkanivo má schopnosť vtiahnuť sa do rany spolu s hrotom, čím sa oneskorí jeho prenikanie.

Hrot nemôže prepichnúť tkanivo a operácia odstránenia hrotu je jednoduchá.

Takže konsolidovaný mongolský etnos vznikol kvôli vojnám a len pre vojny. A nenechali ťa čakať...

Bibliografia

Gumilyov L.N. Pri hľadaní fiktívnej sféry. Trojlístok. /gumilevica.kulichki.net

Khara-Davan E. Džingischán ako veliteľ a jeho odkaz. /gumilevica.kulichki.net

Do roku 1206 Džingischán pod jeho vládou zhromaždil takmer všetky turkicko-mongolské kmene, ako hovorí „Tajný príbeh“ – všetkých „ľudí, ktorí žili v plstených stanoch“ od Altaja po Argun a od sibírskej tajgy po čínsky múr. Mal právo považovať chvíľu za zrelú na slávnostné obdarovanie seba samého titulom cisára. Preto bolo potrebné zvolať kurultai.

Predtým bol Temujin zvolený a pomenovaný Džingischánom časťou kmeňových vodcov, vrátane princov, ktorí si vďaka svojmu vysokému pôvodu mohli nárokovať aj chanát. Teraz sa rozhodol opäť presadiť v tejto hodnosti ako chán celého národa - všetkých Turkic-Mongolov a kurultai potvrdili jeho titul - Džingischán. Kurultai bol najvyšším orgánom a len on mal právo poveriť riadiacimi funkciami určitú osobu, ďalej len chána.

Kniežatá, strýkovia, bratranci princov, princezné, zaťovia-gurkháni, vplyvní noyoni a starší emiri, úradníci, ako aj králi a vládcovia poslušní Mongolom, všetci sa objavili v premyslenom množstve so sprievodom a služobníctvo s veľkými darmi a darmi.

Vzácni hostia boli ubytovaní v stanoch, ktorých počet dosiahol tisícku. Astrológovia si medzitým vybrali deň priaznivý na intronizáciu chána. Kurultai zvyčajne trvali od niekoľkých dní do niekoľkých týždňov, pričom účastníci podľa Juvainiho rozprávania mali „každý deň oblečené nové šaty inej farby“.

Slávnosť intronizácie chána sa konala v stane špeciálne postavenom pre túto príležitosť, všetci prítomní si podľa zvyku obnažili hlavy, rozviazali opasky a prehodili si ich cez plece. Dvaja najstarší členovia chánovej rodiny vzali vyvoleného za ruku a posadili ho na „trón najvyššej moci a vankúš kráľovskej moci“. Všetci zhromaždení si kľakli a trikrát zakričali meno nového chána, potom kniežatá a najvyššia šľachta zložili písomnú prísahu vernosti novému panovníkovi. Pri odchode zo stanu vykonali trikrát uctievanie Slnka. Potom sa všetci odobrali do misiek a týždeň alebo dva hodovali.

Na jar roku 1206 sa teda všetci obhajcovia deväťchvostého bieleho praporu zhromaždili v All-mongolskom kurultai na slávnostné schválenie panovníka - Džingischána - pri zdroji Ononu a Džingischán nastúpil na trón. Následne bol jeho titul doplnený o nasledujúcu oficiálnu formulu vytesanú na pečati štátneho jaspisu: „Boh je v nebi, Chán je Božia moc na Zemi. Pečať Pána ľudstva.

Turci aj Mongoli tvorili nový mongolský národ (mongolský ulus) a odteraz pod menom Mongoli, víťazi aj porazení, vstúpili do dejín Keraiti, Naimani a Borjigini a pod týmto názvom oslávili sami seba. V tejto súvislosti sa v „Tajnom príbehu“ píše: „Džingischán odtiaľto vyhlásil jediné meno Mongolov. Všetci vodcovia rôznych klanov a kmeňov sa stávajú vazalmi mongolského chána a získavajú meno „Mongol“. Inými slovami, názov „Mongol“ sa teraz rozšíril na všetky kmene zjednotené pod žezlom Džingischána. Chinggisidskí Mongoli sa niekedy nazývali „Modrými Mongolmi“, tak ako sa kedysi nazývali aj starí Turci „Modrí Turci“. V tomto prípade epiteton „modrý“ znamená Nebo (Tengri), ktorého splnomocnení zástupcovia a vyslanci na Zemi sa považovali za tureckých kaganov, potom za veľkých Džingisidchánov. Je tiež známe, že Mongoli boli mylne nazývaní „Tatári“ a že proti tomu vehementne protestovali v rozhovoroch so západnými cestovateľmi trinásteho storočia.

Vek subjektu: 51
Základné

- Džingischán sa narodil v roku 1155 na pobreží Ononu. Počas tohto obdobia jeho otec, vodca Yesugei, bojoval s Tatármi pod vedením Temudžina. Yesugei, ktorý vyhral víťazstvo, po príchode domov čakal na dobrú správu - narodenie dediča. Vodca obdivoval svojho syna a všimol si na jeho dlani malú škvrnu zaschnutej krvi a spojil tento jav s víťazstvom nad Temuchinom. V dôsledku toho sa rozhodol dať toto meno svojmu narodenému synovi. V trinástich rokoch, po smrti svojho otca, sa mladý muž stáva vodcom Mongolov. Niektoré kmene sa však proti nemu vzbúria a rozhodnú sa dostať z jeho moci. Jeho matka Hoelun, ktorá vidí rozpad kedysi mocnej mongolskej hordy, nasmeruje zvyšné jednotky verné jej synovi, aby potlačili vzburu. V dôsledku nepriateľstva sa väčšina zradujúcich kmeňov vrátila pod vládu Temujina.

Počas nasledujúceho obdobia Džingischán pokračoval vo vedení neustálych vojen so susednými kmeňmi, najmä s Naimanmi, Merkitmi a Keraitmi. V roku 1206, keď Temujin dostatočne zosilnel, rozhodol sa vyhlásiť sa za najvyššieho vládcu všetkých kmeňov Mongolska. Na kongrese vodcov – kurultai, bol vyhlásený za veľkého chána a prijal nové meno – Džingischán, čo znamená skutočný vládca. Proti svojmu jedinému nepriateľovi - Naiman Khan Kuchluk, posiela svoje jednotky za konečné víťazstvo nad ním.

Keď porazil nepriateľa, prinútil ho spolu so svojím spojencom Tokhta-Bek utiecť do Irtysh. Ďalšie plány mongolského vládcu zahŕňali dobytie Číny. Spočiatku dobýva západné časti krajiny Xi-Xia Tangut. Po dobytí niekoľkých miest začína Džingischán vojenské operácie proti svojim starým nepriateľom Tokhta-Bek a Kuchluk. Bitka na brehoch Irtyša sa skončila víťazstvom vodcu Mongolov. Tokhta-Bek zomrel a Kuchluk sa uchýlil k tatárom Kidan. Po víťazstve Džingischán opäť posiela svoju hordu do Xi-Xia. Po dobytí pevnosti a priechodu vo Veľkom čínskom múre začína vojenské operácie v Číne. Po dobytí štátu Jin prenikol do samotného centra čínskej ríše. V dôsledku okupácie mnohí čínski velitelia prešli na stranu Džingischána. Mongolský vodca, ktorý ustanovil svoju moc pozdĺž celého územia Čínskeho múru, posiela časť armády pod vedením svojich troch synov - Ogedeiho, Jochiho a Chagataia na južné územia, zatiaľ čo druhú časť vedenú bratmi a generálmi, posiela na východ k morskému pobrežiu. Džingischán a jeho syn Tuli postupujú svoje sily do juhovýchodných krajín.

Po dobytí 28 miest sa prvá armáda spojí s Džingischánom. Po dosiahnutí skalnatého mysu v Shandong končí mongolský vládca svoju kampaň dobytím Číny. Ale predtým, ako opustí cudzie územia, oznámi čínskemu cisárovi svoju právomoc nad krajinami v Shandongu a severne od Žltej rieky a ponecháva mu hlavné mesto Yenping. Okrem toho veľký mongolský dobyvateľ núti čínskeho cisára, aby predkladal drahé ponuky jeho vojnám.

V dôsledku toho bol Džingischán predstavený s dcérou cisára, ako aj s ďalšími princeznami. Mongolskí dobyvatelia dostali tritisíc koní, päťsto dievčat a chlapcov. Ale po tom, čo čínsky cisár presunul svoj dvor do Kaifengu, Džingischán opäť napadne Čínu, dobýva a ničí mesto za mestom. Po dobytí Bukhary Mongolmi bolo starobylé mesto vyplienené a zničené do tla. Všetci obyvatelia boli brutálne zabití. Po Buchare poslal Džingischán svoje jednotky do Samarkandu a Balchu. Obyvatelia, ktorí sa vzdali miest bez boja, neutiekli pred lúpežou a lúpežou dobyvateľov. Po tom, čo mu astrológovia Džingischána oznámili nepriaznivú polohu piatich planét, mongolský vládca usúdil, že mu hrozí blízka smrť a odišiel domov. Cestou však náhle ochorel. Jeho choroba sa skončila tragicky. V roku 1227 Džingischán zomrel. Ešte pred smrťou vyhlásil za dediča svojho tretieho syna Ogedeia. Veľký mongolský dobyvateľ bol pochovaný v údolí Kerulin.