Gregory (rodným menom Hildebrand) sa narodil v chudobnej rodine toskánskych statkárov v Sovane. Podľa Johanna Georga Estora sa jeho rodné meno volalo Hildebrand Bonisi a bol synom kováča. Ako mladíka ho poslali študovať do Ríma, kde bol podľa niektorých nepotvrdených správ jeho strýko opátom kláštora na Aventíne. Medzi jeho mentorov patrili Laurence, arcibiskup z Amalfi a budúci pápež Gregor VI. Keď bol cisár Svätej rímskej ríše Henrich III. zosadený a vyhostený do Nemecka, Hildebrand ho nasledoval do Kolína nad Rýnom.
Podľa niektorých kronikárov sa Hildebrand po Gregorovej smrti presťahoval do Cluny. Jeho vyhlásenie, že sa stal mníchom v Cluny, však netreba brať doslovne. Potom v sprievode opáta Bruna z Tulu odišiel do Ríma. Tam bol Bruno zvolený za pápeža pod menom Lev IX. a vysvätil Hildebranda za diakona a stal sa pápežským administrátorom. V roku 1054 poslal Leo Hildebranda ako svojho legáta do Tours vo Francúzsku, aby vyriešil spor okolo Berengara z Tours. Po Levovej smrti nový pápež Viktor II. potvrdil svoje legátske právomoci, zatiaľ čo Viktorov nástupca Štefan IX. poslal jeho a biskupa Anselma z Luccy (budúceho pápeža Alexandra II.) do Nemecka rokovať s cisárovnou Agnes de Poitiers. Štefan zomrel skôr, ako sa Hildebrand vrátil do Ríma, ale jeho misia bola úspešná. Zaslúžil sa o prekonanie krízy spôsobenej voľbou rímskej aristokracie protipápeža Benedikta X., ktorého vďaka podpore Agnes nahradil florentský biskup, budúci pápež Mikuláš II. S pomocou 300 normanských bojovníkov, ktorých poslal Richard z Aversy, Hildebrand osobne viedol útok na hrad Galeria, kde sa Benedikt uchýlil. V roku 1059 získal hodnosť arcidiakona a začal skutočne riadiť záležitosti Vatikánu.
Nový pápež Alexander II. predložil reformný program, ktorý vypracoval Hildebrand a jeho nasledovníci. Odteraz bolo právo voliť pápežov pridelené kolégiu kardinálov. Stretnutie kardinálov, na ktorom sa takéto voľby konali, sa stalo známym ako konkláve (lat. con clave – s kľúčom). Ako pápežský radca zohral Hildebrand dôležitú úlohu pri zmierení pápežstva s Normanmi, ktorí sa usadili v južnom Taliansku, a pri posilňovaní nezávislosti pápežstva od nemeckých cisárov.
Prvé iniciatívy Gregora VII v zahraničnej politike boli zamerané na zmierenie s Normanmi od Roberta Guiscarda, tieto iniciatívy však v tomto období zlyhali. Po neúspešnej výzve na križiacku výpravu proti vládcom severnej Európy a získaní podpory od iných normanských kniežat ako Landulf VI. z Beneventa a Richard I. z Capuy, Gregor VII. exkomunikoval Roberta v roku 1074.
V tom istom roku Gregor VII zvolal do Lateránskeho paláca koncil, ktorý odsúdil simóniu a potvrdil celibát pre duchovenstvo. Tieto dekréty boli potvrdené pod hrozbou exkomunikácie v nasledujúcom roku (24. – 28. februára). Najmä Gregor na tomto druhom koncile rozhodol, že iba pápež môže menovať alebo odvolávať biskupov – tieto pápežské myšlienky neskôr vyvrcholili bojom o investitúru.
Agostino Paravicini Bagliani vo svojom článku v L'Osservatore Romano hovorí, že populárny názor, že svätý Pius V. (-) bol prvým pápežom, ktorý nosil bielu sutanu, je nepresný. V skutočnosti, píše Baliani, to bol Gregor VII (), ktorý bol prvým pápežom, ktorý si obliekol biele a červené šaty, ktoré sa potom stali tradičnými – biele sutany a ponožky a červené čiapky, mozzetta a topánky.
Hlavným nepriateľom bol pre neho cisár Henrich IV. Po smrti cisára Svätej ríše rímskej Henricha III. bola moc nemeckej monarchie vážne oslabená, jeho syn Henrich IV. bol nútený riešiť vnútorné problémy. V roku 1073 mal Henrich IV iba dvadsaťtri rokov.
Dva roky po zvolení Gregora VII. bol Henrich zaneprázdnený potláčaním saského povstania a bol pripravený na kompromis s pápežom. V máji 1074 zložil v Norimbergu za prítomnosti pápežských legátov pokánie, aby vykúpil svoje priateľstvo s členmi svojej rady, ktorých Gregor exkomunikoval, zložil aj prísahu poslušnosti a prisľúbil podporu pri reforme cirkvi. Toto pokánie mu najskôr prinieslo dôveru pápeža, Henrich pozbieral svoje sily a v prvej bitke pri Lagensalzi 9. júna 1075 porazil Sasov. V nadväznosti na to sa Henrich pokúsil znovu presadiť svoje suverénne práva v severnom Taliansku. Poslal grófa Eberharda do Lombardska bojovať proti patrii, vymenoval duchovného Tedaldo pre milánske arcibiskupstvo a nakoniec sa pokúsil napraviť vzťahy s normanským vojvodom Robertom Guiscardom.
Gregor VII reagoval hrubým spôsobom listom z 8. decembra 1075, ktorý okrem iných obvinení obviňoval nemeckého kráľa z nedodržania slova a podpory exkomunikovaných radných. Zároveň poslal ústne varovanie, že jeho činy môžu viesť nielen k exkomunikácii, ale aj k odňatiu koruny. Gregor to urobil v čase, keď sám čelil protivníkovi v osobe Sencia I. Frangipanea, ktorý v noci na Vianoce uniesol pápeža cirkvi, no na druhý deň bol Gregor prepustený.
Ak Gregor udelil pápežovi právo zosadiť cisárov z trónu, Henrich využil cisárovo právo na zosadenie pápežov. Pápežov list rozzúril cisára a jeho sprievod a Henrich zvolal v roku 1076 snem vo Wormse, na ktorom sa zúčastnili najvyšší predstavitelia nemeckého kléru, z ktorých mnohí boli nepriateľmi Gregora. Najmä pri tejto príležitosti prišiel do Wormsu kardinál Hugh Nevinný, ktorý bol exkomunikovaný pápežom. Hugo formuloval hlavné obvinenia proti pápežovi, v dôsledku čoho sa biskupi vzdali vernosti Gregorovi a vyhlásili, že povinnosťou Rimanov je zvoliť nového pápeža. Cisár údajne osobne napísal pápežovi odkaz, ktorý sa končil slovami: „ Vypadni!».
Koncil vyslal dvoch biskupov do Talianska, aby prečítali dekrét o zosadení Gregora na koncile lombardských biskupov v Piacenze. Roland z Parmy informoval pápeža o tomto dekréte a prišiel práve včas na Lateránsky koncil v roku 1076. Najprv sa biskupi zľakli, ale čoskoro sa strhla taká búrka rozhorčenia, že vyslanca takmer zabili.
Na druhý deň vydal pápež Gregor VII. s náležitou vážnosťou rozhodnutie o exkomunikácii od Henricha IV., ktorým ho zbavil kráľovskej dôstojnosti a oslobodil jeho poddaných od prísahy vernosti. Akt exkomunikácie kráľa bol neuveriteľne odvážny a bez precedensu. Táto exkomunikácia nebola prázdnou hrozbou: Henryho už aj tak neistá kontrola nad princami sa zrútila. Cisár si nedokázal získať podporu obyvateľstva a verejná mienka v Nemecku sa postavila na stranu pápeža a kniežatá využili príležitosť vykonávať svoju proticisársku politiku pod rúškom rešpektu voči pápežskému rozhodnutiu. Keď v Trojici Henrich navrhol prediskutovať opatrenia, ktoré sa majú prijať proti Gregorovi VII. na rade šľachticov, objavilo sa len niekoľko princov. Nakoniec Sasi začali povstanie znova. Pápež zvíťazil a toto víťazstvo ešte viac zničilo už aj tak zle riadenú Svätú rímsku ríšu. Autorita pápeža dosiahla veľkú výšku.
Situácia sa pre Heinricha stala mimoriadne ťažkou. V dôsledku agitácie vedenej pápežským legátom pasovským biskupom Altmannom sa nemecké kniežatá stretli v októbri v Trebure, aby zvolili nového panovníka. Henricha, ktorý sa v tom čase nachádzal v Oppenheime na ľavom brehu Rýna, pred stratou trónu zachránila len neschopnosť zhromaždených kniežat dohodnúť sa na otázke jeho nástupcu.
Ich rozdiely viedli k odloženiu rozhodnutia. Henrich, vyhlásili kniežatá, musí nahradiť škody Gregorovi VII. a do roka sa s ním zmieriť, inak bude trón vyhlásený za prázdny. Zároveň sa rozhodli pozvať do Augsburgu Gregora VII., aby konflikt vyriešili.
Heinrich si uvedomil, že zmierenie s pápežom bolo pre neho životne dôležité, aby si udržal moc. Najprv sa snažil dosiahnuť svoje ciele s pomocou veľvyslanectva, ale keď Gregory odmietol svojich veľvyslancov, rozhodol sa osobne ísť do Talianska.
Gregor VII už opustil Rím a naznačil nemeckým kniežatám, že očakáva, že ich bude sprevádzať na ceste do Mantovy 8. januára. Sprievod sa však neobjavil a v tom čase dostal správu o Henryho príchode. Henricha, cestujúceho cez Burgundsko, Longobardi privítali s nadšením, no odolal pokušeniu použiť proti Gregorovi silu. Nečakane sa rozhodol požiadať Gregora o odpustenie hriechov a odišiel do Canossa, kde bol. Prechádzka do Canossa sa čoskoro stala legendárnou.
K zmiereniu došlo po zdĺhavých rokovaniach a určitých záväzkoch zo strany Henryho. Pápež rozhrešil Henricha a to vyhovovalo nemeckým kniežatám. Zrušenie exkomunikácie však neznamenalo skutočné zmierenie, keďže skutočná príčina konfliktu medzi Henrichom a Gregorom - spor o investitúru - nebola odstránená. Nový konflikt bol nevyhnutný aj zo samotnej skutočnosti: Heinrich sa domnieval, že exkomunikácia ruší výpoveď. Gregory si však ponechal priestor na manévrovanie a nedal ani náznak zrušenia výpovede v Canosse.
Postupne naberal sily Henrich IV. Opozícia však neustúpila. Na koncile vo Foreheime v marci 1077 kniežatá za prítomnosti pápežských legátov opäť vyhlásili Henricha za zosadeného a zvolili za vládcu Rudolfa Švábskeho. Pápež nejaký čas váhal, vyberal si, ktorého z protivníkov podporí, a napokon sa po víťazstve v bitke pri Flachheime 27. januára 1080 rozhodol podporiť Rudolfa. Pod tlakom Sasov Gregor opustil svoju politiku čakania a 7. marca 1080 opäť vyhlásil exkomunikáciu a zosadenie kráľa Henricha.
Ale pápežská cenzúra tentoraz dokonca pomohla Henrymu. Podľa mnohých to bolo nefér a ľudia začali pochybovať o opodstatnenosti Gregorových činov. Navyše, 16. októbra toho istého roku na následky zranení zomrel aj Rudolf Švábsky. V auguste 1081 bol nominovaný nový antikráľ Hermann zo Salmu, no jeho osobnosť sa nehodila do úlohy vodcu gregoriánskej strany v Nemecku a iniciatívy sa chopil Henrich IV. Odmietol uznať exkomunikáciu. Na koncile v Brixene 16. júna 1080 Henrich s podporou nemeckých biskupov nespokojných s pápežom pápeža opäť zosadil a vymenoval protipápeža Klementa III. (Guiberta z Ravenny). V roku Henry začalo otvorené nepriateľstvo proti Gregorovi v Taliansku. Pápež začal strácať pôdu pod nohami a opustilo ho trinásť kardinálov.
Hlavnú vojenskú prívrženkyňu pápeža Matildu Toskánsku hnalo Henrichovo vojsko cez Apeniny, takže Gregor musel cestovať z Ravenny do Ríma. Rím sa v roku 1084 vzdal nemeckému kráľovi, Gregor sa stiahol do Anjelského hradu a odmietol prijať veľvyslancov od Henricha, ktorí mu sľúbili zachovanie trónu výmenou za cisársku korunu v Ríme. Gregor však trval na tom, že Henry musí najprv predstúpiť pred koncil a činiť pokánie. Cisár, tváriac sa, že súhlasí, dovolil biskupom zhromaždiť sa, ale v súlade s ich želaním Gregor Henricha opäť exkomunikoval.
Henrich, keď dostal túto správu, 21. marca opäť vstúpil do Ríma, aby zistil, že Guibert z Ravenny bol intronizovaný ako pápež Klement III. Čoskoro bol korunovaný, ale Robert Guiscard, s ktorým Gregory uzavrel spojenectvo, už pochodoval smerom k mestu a Henry utiekol do Rouenu.
Hrob Gregora VII v katedrále Salerno. Pod hrobom posledné slová pápeža: „Miloval som pravdu a nenávidel som nespravodlivosť, a preto umieram vo vyhnanstve“
Pápež bol prepustený, ale Robert Guiscard na čele normanskej armády vystavil mesto hroznej skaze. Rímske obyvateľstvo povstalo proti pápežovi a ten bol nútený utiecť do opátstva Monte Cassino a neskôr k Normanom v Salerne, kde v roku 1085 zomrel. Tri dni pred smrťou stiahol všetky exkomunikácie, ktoré vyhlásil, s výnimkou dvoch - vo vzťahu k Henrymu a Guibertovi.
Konflikt medzi pápežom a Henrichom IV. sa stal najnebezpečnejším a najdlhším z konfliktov v Európe v 11. storočí, ktorý ohrozoval samotnú existenciu katolíckej cirkvi.
Vzťahy Gregora VII. s ostatnými európskymi štátmi boli silne ovplyvnené jeho nemeckou politikou. Vzťahy s Normanmi priniesli pápežovi trpké sklamanie. Veľké ústupky, ktoré im urobil pápež Mikuláš II., boli nielen bezmocné, aby zastavili ich postup v strednom Taliansku, ale nedokázali poskytnúť ani očakávanú ochranu pápežstva. Keď mal Gregor VII ťažkosti, Robert Guiscard ho nechal napospas a zasiahol, keď ho samotného znepokojila hrozba nemeckej invázie. Po dobytí Ríma opustil mesto a ľudové rozhorčenie viedlo k vyhnaniu Gregora.
Pokiaľ ide o niektoré krajiny, Gregor VII. sa pokúsil nastoliť suverenitu zo strany pápežstva a zabezpečiť uznanie jeho vlastníckych práv. Vyhlásil, že Korzika a Sardínia „od nepamäti“ patria rímskokatolíckej cirkvi. Pápež vysvetlil uhorskému kráľovi Gezovi I., že jeho kráľovstvo patrí svätému trónu. Španielsko sa mu tiež zdalo dedičstvom svätého Petra, kde pápež, sotva nastúpil na trón, požehnal rytierom, aby vzali územia Maurom, ale len pod podmienkou, že bude uznaná jeho najvyššia moc nad dobytými územiami.
Gregor VII požadoval od anglického kráľa poslušnosť. Viliam I. Dobyvateľ sa však cítil bezpečne. Aktívne zasahoval do vedenia cirkvi, zakazoval biskupom navštevovať Rím, menoval diecézy a kláštory a netrápil sa ani výčitkami pápeža. Gregor nemal ako prinútiť anglického kráľa, aby zmenil svoju cirkevnú politiku, a tak radšej ignoroval to, čo nemohol schváliť, a dokonca uznal za vhodné uistiť ho o svojej zvláštnej láske.
Gregor totiž nadviazal kontakty so všetkými krajinami kresťanského sveta. Tieto vzťahy však neboli vždy politické, často išlo len o korešpondenciu. Jeho listy sa teda dostali do Poľska, Kyjevskej Rusi a Českej republiky. A vládca Chorvátska Zvonimir roku 1073 zlyhal; potom sa Gregor VII rozhodne uchýliť sa k sile zbraní: v roku 1074 plánuje poslať rytiersku armádu zo Západu do Byzancie, pričom jej pokrytecky uloží úlohu „zachrániť“ grécku cirkev, ktorú ohrozujú neveriaci, z problémov. . To znamená, že bol prvý, kto vyzval na križiacku výpravu proti Seldžukom, avšak bezvýsledne a názov „križiacke výpravy“ sa objavil o stovky rokov neskôr. Vynaložil veľa peňazí na údržbu žoldnierskych vojsk.
Gregor úprimne veril, že Cirkev založil Boh, a pápež bol poverený úlohou zhromaždiť ľudstvo do jednej spoločnosti, v ktorej je Božia vôľa jediným zákonom, a teda božská inštitúcia je nadradená všetkým ľudským štruktúram. najmä sekulárny štát. Podľa jeho názoru je pápež ako hlava Cirkvi Božím poslom na zemi a neposlušnosť voči nemu znamená neposlušnosť voči Bohu.
Nariadil, aby sa o všetkých dôležitých cirkevných záležitostiach rozhodovalo v Ríme. Centralizácia cirkevnej moci v Ríme prirodzene znamenala oklieštenie právomocí biskupov. Keďže sa odmietli dobrovoľne podriadiť a snažili sa brániť svoju tradičnú nezávislosť, Gregorov pontifikát bol plný boja proti vyšším radom kléru. Tento odpor sa prejavil v boji pápeža za celibát kléru a proti simónii. Gregor VII. nedokázal zaviesť celibát, no bojoval zaň s väčšou vervou ako jeho predchodcovia. V roku 1074 vydal encykliku oslobodzujúcu obyvateľov od poslušnosti voči biskupom, ktorí netrestali ženatých kňazov. Nasledujúci rok im pápež nariadil zakročiť proti ženatým kňazom a pripraviť týchto duchovných o príjmy.
Peter Frankopan. Prvá krížová výprava. Volanie z východu = Peter Frankopan. Prvá krížová výprava: Výzva z východu. - M. : Alpina Literatúra faktu, 2018. - .(1073-1085), najväčší bojovník za primát duchovnej moci nad svetskou. Pred nástupom na pápežský stolec niesol meno Hildebrand, bol vychovaný v Ríme a v exile sprevádzal pápeža Gregora VI., ktorému bol kaplánom a po jeho smrti, ako sa hovorí, žil v r. kláštor v Cluny. V Nemecku sa zoznámil so svojím otcom Lev IX, vrátil sa v roku 1049 s ním do Ríma a bol vysvätený za kardinála subdiakona. Po smrti Leva IX. (1054) odišiel Gregor ako legát do Francúzska, potom do Nemecka na cisársky dvor a mal veľký vplyv na zvolenie biskupa Gebhardta von Eichstedta za pápeža. Za tohto pápeža (Viktor II.) Gregor riadil pápežský úrad. Po Viktorovej smrti (1057) si Hildebrand ako vyslanec vyslúžil priazeň jeho nástupcu Štefana IX., ktorý pred svojou smrťou (1058) vydal formálny príkaz, že kým sa Hildebrand nevráti do Ríma, nemali by pokračovať vo voľbe nového pápeža. Pod vplyvom Hildebranda bol zosadený protipápež Benedikt X., už povýšený rímskou šľachtou, a zvolený Gerard z Florencie (Mikuláš II.).
Pápež Gregor VII. Kresba z rukopisu z 11. storočia
Odvtedy Hildebrand ako arcidiakon rímskej cirkvi prevzal do svojich rúk celú pápežskú politiku, usilujúc sa na jednej strane o reformu cirkvi a na druhej strane o úplné oslobodenie pápežského stolca. od svetskej moci. Pod jeho vplyvom sa v roku 1059 zmenil postup pri voľbe pápežov - teraz ich začal voliť nie rímsky ľud, ale úzke kolégium vyšších cirkevných hodnostárov - kardináli. Tiež uzavrel spojenectvo pápežstva s normanskými kniežatami z južného Talianska, ktorí sa stali vazalmi pápeža. Po smrti Mikuláša II. (1061) trval Hildebrand na zvolení biskupa Anselma z Luccy (Alexandra II.) za nového pápeža a presvedčil (1064) nemeckú cisársku vládu, aby opustila ním zvoleného pápeža Honoria II.
V deň smrti Alexandra II., 22. apríla 1073, bol za jeho nástupcu zvolený samotný Hildebrand, ktorý sa nazýval pápežom Gregorom VII. Svetohistorický význam nadobudla vláda Gregora VII. Zaumienil si urobiť z rímskeho veľkňaza vládcu vesmíru a podriadiť jeho vplyvu všetky oblasti ľudského života. Chcel nielen nastoliť neomylnosť pápeža vo veciach náboženstva a cirkvi, ale aj podriadiť jeho dvoru všetky európske štáty. Chcel okamžité uznanie najvyššej pápežskej autority nad Španielskom, Korzikou, Sardíniou a Uhorskom. Španielski veľmoži, provensálski a savojskí grófi, dalmátsky kráľ mu zložil prísahu feudálnej závislosti. Gregor pohrozil francúzskemu kráľovi exkomunikáciou; v Grécku vyjednal spojenie východnej a západnej cirkvi; v Kastílii a Aragónsku požadovali zavedenie rímskeho rituálu. V Čechách Gregor VII. zakázal používanie slovanského jazyka pri bohoslužbách; zo Švédska a Nórska na jeho naliehanie začali posielať mladých mužov na vzdelanie do Ríma. Svoje obavy obrátil dokonca aj na situáciu kresťanských otrokov v Afrike a veľmi ho zamestnával projekt krížovej výpravy.
Ale predovšetkým sa usiloval nastoliť prevahu pápežskej moci nad cisárskou. Tomuto podniku nemohol byť priaznivejší priebeh vecí v Nemecku, kde bola pre nároky kniežat oslabená moc mladého cisára Henricha IV.. Gregor vydal dva dekréty, podľa ktorých existujúci poriadok v cirkvi a štáte bol podrobený úplnej zmene; Ide o dekrét o celibáte duchovných ( celibátu) a vyhláškou o investitúra. Prvý oddelil klérus od hlavných svetských záujmov, druhý ustanovil jeho úplnú nezávislosť od svetskej moci. Zákon o celibáte zodpovedal želaniam širokej verejnosti a Gregor našiel medzi ľuďmi sympatie v anulovaní už predtým uzavretých manželstiev kňazov. Čo sa týka dekrétu o investitúre, išlo o prudký zásah do práv štátov, keďže svetským úradom bolo zakázané podieľať sa na rozdeľovaní cirkevných postov a majetku. Keďže biskupi v tom čase mali svetské majetky a práva nimi nadobudnuté za asistencie štátu a keďže najmä v Nemecku požívali práva a moc cisárskych kniežat, je zrejmé, že cisárska moc sa musela vzbúriť proti tento pápežský rád, pre ktorý bola účasť na menovaní biskupa prvoradá.
Henrich IV a Gregor VII. Populárno-vedecký film
V roku 1075 Gregor oznámil zákaz svetskej investitúry klerikov a odmietol schváliť Tebalda, milánskeho arcibiskupa, ktorého vymenoval Henrich IV. Gregor požadoval, aby Henry poslúchol oba jeho dekréty a ostro ho pokarhal za jeho prečiny a hriechy. Rozzúrený cisár nariadil zosadenie pápeža v katedrále vo Wormse (1076). Potom ho Gregor exkomunikoval z cirkvi a oslobodil jeho poddaných od prísahy voči nemu. Tento neslýchaný pápežov čin spočiatku v Nemecku nezapôsobil. Ale postupne sa vplyv Gregora zvyšoval; horlivá propaganda mníchov mu získavala stále viac prívržencov a kniežatá boli radi, že našli podporu cirkvi pre svoj odpor voči cisárovi. Začali sa Henrichovi IV. vyhrážať zvrhnutím z trónu, ak sa do roka nezbaví exkomunikácie.
Cisár Henrich IV pred Gregorom VII a markgrófmi Matildou v Canosse. Miniatúra zo života Matildy, 20. roky 12. storočia.
Ale len čo Henrich opäť získal niekdajšiu moc v Nemecku, v roku 1080 nariadil zosadenie pápeža a voľbu protipápeža Klementa III.; sám sa ponáhľal do Talianska. Obliehal Gregora v Ríme, zmocnil sa mesta, dosadil na trón protipápeža, ktorého prinútil korunovať sa (1084). Gregor, zavretý v pevnosti Svätého anjela, bol vo veľmi nebezpečnej pozícii, z ktorej ho vyslobodila armáda jeho spojenca, normanského princa. Robert Guiscard. Ale nemohol sa usadiť v Ríme a odišiel s normanskou armádou na juh. Najprv žil v Monte Cassine, potom sa usadil v Salerne, kde zomrel 25. mája 1085 so známymi slovami: „Miloval som pravdu a nenávidel lož – a preto umieram vo vyhnanstve.“
Gregor VII
ŠTUDENT 6 V TRIEDE KRYLLOV DITRY
Svätý Gregor VII(vo svete Hildebrand ) ; 1020 / 1025 -25. mája 1085 - pápež od 22 apríla 1073 Autor: 25. mája 1085. Svätá katolícka cirkev, deň osláv 25. mája. definitívne schválený v r celibát katolíckej cirkvi- celibát duchovných. Bojoval o politickú dominanciu západná Európa s nemčinou cisárov . Prinútil jedného z nich, Henricha IV., aby prišiel k sebe s pokáním za Toskánska pevnosť Canossa. Na sklonku života ho ale vylúčili Rím a zomrel vo vyhnanstve, neskôr kanonizovaný za svätého.
Gregor VII
(pápež)
Skorá kariéra
Gregory (rodným menom Hildebrand) sa narodil v chudobnej rodine toskánskych statkárov v Sovane. Podľa Johanna Georga Estora sa jeho rodné meno volalo Hildebrand Bonisi a bol synom kováča. V mladosti ho poslali na štúdiá do Ríma, kde bol podľa niektorých nepotvrdených správ jeho strýko opátom kláštora na kopci Aventín. Medzi jeho mentorov patril Lawrence, arcibiskup z Amalfi a budúci pápež Gregor VI. Keď bol cisár Svätej rímskej ríše Henrich III. zosadený a vyhostený do Nemecka, Hildebrand ho nasledoval do Kolína nad Rýnom.
Voľby
Po smrti Alexandra II. 21. apríla 1073 sa jeho pohreb konal v Lateránskej bazilike, kde sa z davu duchovenstva a ľudu ozvalo: „Nech je Hildebrand pápežom“, „Blahoslavený Peter zvolený za archidiakona Hildebranda!“ V ten istý deň bol Hildebrand zvolený za pápeža v kostole San Pietro in Vincoli zhromaždenými kardinálmi so súhlasom rímskeho kléru a na pozdrav ľudu.
V tom čase aj neskôr sa diskutovalo o tom, či tento neobyčajný výbuch nadšenia pre Hildebrandu zo strany kléru a ľudu bol spontánny, alebo možno bol výsledkom nejakých vopred dohodnutých dohôd.
Bol to Gregor VII. (1076), ktorý prvýkrát obliekol pápeža do bielych a červených šiat, ktoré sa potom stali tradičnými - biele sutany a ponožky a červená čiapka, mozzetta a topánky.
Ornáty
Vzájomné výpovede pápeža a cisára
Ak Gregor udelil pápežovi právo zosadiť cisárov z trónu, Henrich využil cisárovo právo na zosadenie pápežov. Najvyšší predstavitelia nemeckého kléru sa vzdali vernosti Gregorovi a vyhlásili, že Rimania majú povinnosť zvoliť si nového pápeža. Cisár údajne osobne napísal pápežovi odkaz, ktorý sa končil slovami: „ Vypadni! ».
Na druhý deň vydal pápež Gregor VII. s náležitou vážnosťou rozhodnutie o exkomunikácii od Henricha IV., ktorým ho zbavil kráľovskej dôstojnosti a oslobodil jeho poddaných od prísahy vernosti.
Cisár si nedokázal získať podporu obyvateľstva a verejná mienka v Nemecku sa postavila na stranu pápeža a kniežatá využili príležitosť vykonávať svoju proticisársku politiku pod rúškom rešpektu voči pápežskému rozhodnutiu.
Pápež zvíťazil a toto víťazstvo ešte viac zničilo už aj tak zle riadenú Svätú rímsku ríšu. Autorita pápeža dosiahla veľkú výšku.
- Chôdza do Canossa
- Chôdza do Canossa
Henrich, vyhlásili kniežatá, musí nahradiť škody Gregorovi VII. a do roka sa s ním zmieriť, inak bude trón vyhlásený za prázdny. Heinrich si uvedomil, že zmierenie s pápežom bolo pre neho životne dôležité, aby si udržal moc. Najprv sa snažil dosiahnuť svoje ciele s pomocou veľvyslanectva, ale keď Gregory odmietol svojich veľvyslancov, rozhodol sa osobne ísť do Talianska. Nečakane sa rozhodol požiadať Gregora o odpustenie hriechov a odišiel do Canossa, kde bol. .
K zmiereniu došlo po zdĺhavých rokovaniach a určitých záväzkoch zo strany Henryho. Pápež rozhrešil Henricha a to vyhovovalo nemeckým kniežatám. Zrušenie exkomunikácie však neznamenalo skutočné zmierenie, pretože skutočná príčina konfliktu medzi Henrichom a Gregorom - spor o investitúru - nebola odstránená.
Heinrichova opätovná exkomunikácia
Pod tlakom Sasov Gregor 7. marca 1080 opäť vyhlásil exkomunikáciu a zosadenie kráľa Henricha. Ale pápežská cenzúra tentoraz dokonca pomohla Henrymu. Podľa mnohých to bolo nefér a ľudia začali pochybovať o opodstatnenosti Gregorových činov. V roku 1081 Henrich začal otvorené nepriateľské akcie proti Gregorovi v Taliansku. Rím sa v roku 1084 vzdal nemeckému kráľovi, Gregor sa stiahol do Anjelského hradu a odmietol prijať Henrichových veľvyslancov.
Hrob Gregora VII v katedrále Salerno. Pod hrobom posledné slová pápeža: „Miloval som pravdu a nenávidel som nespravodlivosť, a preto umieram vo vyhnanstve“
Vyhnanstvo z Ríma
Pápež bol prepustený, ale Robert Guiscard na čele spojenej armády Normanov a Arabov podrobil mesto hroznej porážke. Rímske obyvateľstvo povstalo proti pápežovi a ten bol nútený utiecť do opátstva Monte Cassino a neskôr k Normanom v Salerne, kde v roku 1085 zomrel. Tri dni pred smrťou stiahol všetky exkomunikácie, ktoré vyhlásil, s výnimkou dvoch - vo vzťahu k Henrymu a Guibertovi.
Gregoriánske reformy
Nariadil, aby sa o všetkých dôležitých cirkevných záležitostiach rozhodovalo v Ríme. Centralizácia cirkevnej moci v Ríme prirodzene znamenala oklieštenie právomocí biskupov. Keďže sa odmietli dobrovoľne podriadiť a snažili sa brániť svoju tradičnú nezávislosť, Gregorov pontifikát bol plný boja proti vyšším radom kléru. Tento odpor sa prejavil v boji pápeža za celibátu (celibát) duchovenstvo a proti simony(predaj a kúpa cirkevné pozície, duchovenstvo). Gregor VII. nedokázal zaviesť celibát, no bojoval zaň s väčšou vervou ako jeho predchodcovia. V roku 1074 vydal encykliku oslobodzujúcu obyvateľov od poslušnosti voči biskupom, ktorí netrestali ženatých kňazov. Nasledujúci rok im pápež nariadil zakročiť proti ženatým kňazom a pripraviť týchto duchovných o príjmy.
Ďakujem
- Katedrála v Salerne[d]
Podľa niektorých kronikárov sa Hildebrand po Gregorovej smrti presťahoval do Cluny. Jeho vyhlásenie, že sa stal mníchom v Cluny, však netreba brať doslovne. Potom v sprievode opáta Bruna z Tulu odišiel do Ríma. Tam bol Bruno zvolený za pápeža pod menom Lev IX. a vysvätil Hildebranda za diakona a stal sa pápežským administrátorom. V roku 1054 poslal Leo Hildebranda ako svojho legáta do Tours vo Francúzsku, aby vyriešil spor okolo Berengara z Tours. Po Levovej smrti nový pápež Viktor II. potvrdil svoje legátske právomoci, zatiaľ čo Viktorov nástupca Štefan IX. poslal jeho a biskupa Anselma z Luccy (budúceho pápeža Alexandra II.) do Nemecka rokovať s cisárovnou Agnes de Poitiers. Štefan zomrel skôr, ako sa Hildebrand vrátil do Ríma, ale jeho misia bola úspešná. Zaslúžil sa o prekonanie krízy spôsobenej voľbou rímskej aristokracie protipápeža Benedikta X., ktorého vďaka podpore Agnes nahradil florentský biskup, budúci pápež Mikuláš II. S pomocou 300 normanských bojovníkov, ktorých poslal Richard z Aversy, Hildebrand osobne viedol útok na hrad Galeria, kde sa Benedikt uchýlil. V roku 1059 získal hodnosť arcidiakona a začal skutočne riadiť záležitosti Vatikánu.
Nový pápež Alexander II. predložil reformný program, ktorý vypracoval Hildebrand a jeho nasledovníci. Odteraz bolo právo voliť pápežov pridelené kolégiu kardinálov. Stretnutie kardinálov, na ktorom sa takéto voľby konali, sa stalo známym ako konkláve (lat. con clave – s kľúčom). Ako pápežský radca zohral Hildebrand dôležitú úlohu pri zmierení pápežstva s Normanmi, ktorí sa usadili v južnom Taliansku, a pri posilňovaní nezávislosti pápežstva od nemeckých cisárov.
Voľby
Prvé iniciatívy Gregora VII v zahraničnej politike boli zamerané na zmierenie s Normanmi od Roberta Guiscarda, tieto iniciatívy však v tomto období zlyhali. Po neúspešnej výzve na križiacku výpravu proti vládcom severnej Európy a získaní podpory od iných normanských kniežat ako Landulf VI. z Beneventa a Richard I. z Capuy, Gregor VII. exkomunikoval Roberta v roku 1074.
V tom istom roku Gregor VII zvolal do Lateránskeho paláca koncil, ktorý odsúdil simóniu a potvrdil celibát pre duchovenstvo. Tieto dekréty boli potvrdené pod hrozbou exkomunikácie v nasledujúcom roku (24. – 28. februára). Najmä Gregor na tomto druhom koncile rozhodol, že iba pápež môže menovať alebo odvolávať biskupov – tieto pápežské myšlienky neskôr vyvrcholili bojom o investitúru.
Ornáty
Agostino Paravicini Bagliani vo svojom článku v L'Osservatore Romano hovorí, že populárny názor, že svätý Pius V. (-) bol prvým pápežom, ktorý nosil bielu sutanu, je nepresný. V skutočnosti, píše Baliani, to bol Gregor VII (), ktorý bol prvým pápežom, ktorý si obliekol biele a červené šaty, ktoré sa potom stali tradičnými – biele sutany a ponožky a červené čiapky, mozzetta a topánky.
Konflikt s Henrichom IV
Začiatok konfliktu
Ideálom Gregora VII. bola cirkev nezávislá od svetskej moci.
Hlavným nepriateľom bol pre neho cisár Henrich IV. Po smrti cisára Svätej ríše rímskej Henricha III. bola moc nemeckej monarchie vážne oslabená, jeho syn Henrich IV. bol nútený riešiť vnútorné problémy. V roku 1073 mal Henrich IV iba dvadsaťtri rokov.
Dva roky po zvolení Gregora VII. bol Henrich zaneprázdnený potláčaním saského povstania a bol pripravený na kompromis s pápežom. V máji 1074 zložil v Norimbergu za prítomnosti pápežských legátov pokánie, aby vykúpil svoje priateľstvo s členmi svojej rady, ktorých Gregor exkomunikoval, zložil aj prísahu poslušnosti a prisľúbil podporu pri reforme cirkvi. Toto pokánie mu najskôr prinieslo dôveru pápeža, Henrich pozbieral svoje sily a v prvej bitke pri Lagensalzi 9. júna 1075 porazil Sasov. V nadväznosti na to sa Henrich pokúsil znovu presadiť svoje suverénne práva v severnom Taliansku. Poslal grófa Eberharda do Lombardska bojovať proti patrii, vymenoval duchovného Tedaldo pre milánske arcibiskupstvo a nakoniec sa pokúsil napraviť vzťahy s normanským vojvodom Robertom Guiscardom.
Gregor VII reagoval hrubým spôsobom listom z 8. decembra 1075, ktorý okrem iných obvinení obviňoval nemeckého kráľa z nedodržania slova a podpory exkomunikovaných radných. Zároveň poslal ústne varovanie, že jeho činy môžu viesť nielen k exkomunikácii, ale aj k odňatiu koruny. Gregor to urobil v čase, keď sám čelil protivníkovi v osobe Sencia I. Frangipanea, ktorý v noci na Vianoce uniesol pápeža cirkvi, no na druhý deň bol Gregor prepustený.
Vzájomné výpovede
Ak Gregor udelil pápežovi právo zosadiť cisárov z trónu, Henrich využil cisárovo právo na zosadenie pápežov. Pápežov list rozzúril cisára a jeho sprievod a Henrich zvolal v roku 1076 snem vo Wormse, na ktorom sa zúčastnili najvyšší predstavitelia nemeckého kléru, z ktorých mnohí boli nepriateľmi Gregora. Najmä pri tejto príležitosti prišiel do Wormsu kardinál Hugh Nevinný, ktorý bol exkomunikovaný pápežom. Hugo formuloval hlavné obvinenia proti pápežovi, v dôsledku čoho sa biskupi vzdali vernosti Gregorovi a vyhlásili, že povinnosťou Rimanov je zvoliť nového pápeža. Cisár údajne osobne napísal pápežovi odkaz, ktorý sa končil slovami: „ Vypadni!».
Koncil vyslal dvoch biskupov do Talianska, aby prečítali dekrét o zosadení Gregora na koncile lombardských biskupov v Piacenze. Roland z Parmy informoval pápeža o tomto dekréte a prišiel práve včas na Lateránsky koncil v roku 1076. Najprv sa biskupi zľakli, ale čoskoro sa strhla taká búrka rozhorčenia, že vyslanca takmer zabili.
Na druhý deň vydal pápež Gregor VII. s náležitou vážnosťou rozhodnutie o exkomunikácii od Henricha IV., ktorým ho zbavil kráľovskej dôstojnosti a oslobodil jeho poddaných od prísahy vernosti. Akt exkomunikácie kráľa bol neuveriteľne odvážny a bez precedensu. Táto exkomunikácia nebola prázdnou hrozbou: Henryho už aj tak neistá kontrola nad princami sa zrútila. Cisár si nedokázal získať podporu obyvateľstva a verejná mienka v Nemecku sa postavila na stranu pápeža a kniežatá využili príležitosť vykonávať svoju proticisársku politiku pod rúškom rešpektu voči pápežskému rozhodnutiu. Keď v Trojici Henrich navrhol prediskutovať opatrenia, ktoré sa majú prijať proti Gregorovi VII. na rade šľachticov, objavilo sa len niekoľko princov. Nakoniec Sasi začali povstanie znova. Pápež zvíťazil a toto víťazstvo ešte viac zničilo už aj tak zle riadenú Svätú rímsku ríšu. Autorita pápeža dosiahla veľkú výšku.
Chôdza do Canossa
Situácia sa pre Heinricha stala mimoriadne ťažkou. V dôsledku agitácie vedenej pápežským legátom pasovským biskupom Altmannom sa nemecké kniežatá stretli v októbri v Trebure, aby zvolili nového panovníka. Henricha, ktorý sa v tom čase nachádzal v Oppenheime na ľavom brehu Rýna, pred stratou trónu zachránila len neschopnosť zhromaždených kniežat dohodnúť sa na otázke jeho nástupcu.
Ich rozdiely viedli k odloženiu rozhodnutia. Henrich, vyhlásili kniežatá, musí nahradiť škody Gregorovi VII. a do roka sa s ním zmieriť, inak bude trón vyhlásený za prázdny. Zároveň sa rozhodli pozvať do Augsburgu Gregora VII., aby konflikt vyriešili.
Heinrich si uvedomil, že zmierenie s pápežom bolo pre neho životne dôležité, aby si udržal moc. Najprv sa snažil dosiahnuť svoje ciele s pomocou veľvyslanectva, ale keď Gregory odmietol svojich veľvyslancov, rozhodol sa osobne ísť do Talianska.
Gregor VII už opustil Rím a naznačil nemeckým kniežatám, že očakáva, že ich bude sprevádzať na ceste do Mantovy 8. januára. Sprievod sa však neobjavil a v tom čase dostal správu o Henryho príchode. Henricha, cestujúceho cez Burgundsko, Longobardi privítali s nadšením, no odolal pokušeniu použiť proti Gregorovi silu. Nečakane sa rozhodol požiadať Gregora o odpustenie hriechov a odišiel do Canossa, kde bol. Prechádzka do Canossa sa čoskoro stala legendárnou.
K zmiereniu došlo po zdĺhavých rokovaniach a určitých záväzkoch zo strany Henryho. Pápež rozhrešil Henricha a to vyhovovalo nemeckým kniežatám. Zrušenie exkomunikácie však neznamenalo skutočné zmierenie, keďže skutočná príčina konfliktu medzi Henrichom a Gregorom - spor o investitúru - nebola odstránená. Nový konflikt bol nevyhnutný aj zo samotnej skutočnosti: Heinrich sa domnieval, že exkomunikácia ruší výpoveď. Gregory si však ponechal priestor na manévrovanie a nedal ani náznak zrušenia výpovede v Canosse.
Heinrichova opätovná exkomunikácia
Postupne naberal sily Henrich IV. Opozícia však neustúpila. Na koncile vo Foreheime v marci 1077 kniežatá za prítomnosti pápežských legátov opäť vyhlásili Henricha za zosadeného a zvolili za vládcu Rudolfa Švábskeho. Pápež nejaký čas váhal, vyberal si, ktorého z protivníkov podporí, a napokon sa po víťazstve v bitke pri Flachheime 27. januára 1080 rozhodol podporiť Rudolfa. Pod tlakom Sasov Gregor opustil svoju politiku čakania a 7. marca 1080 opäť vyhlásil exkomunikáciu a zosadenie kráľa Henricha.
Ale pápežská cenzúra tentoraz dokonca pomohla Henrymu. Podľa mnohých to bolo nefér a ľudia začali pochybovať o opodstatnenosti Gregorových činov. Navyše, 16. októbra toho istého roku na následky zranení zomrel aj Rudolf Švábsky. V auguste 1081 bol nominovaný nový antikráľ Hermann zo Salmu, no jeho osobnosť sa nehodila do úlohy vodcu gregoriánskej strany v Nemecku a iniciatívy sa chopil Henrich IV. Odmietol uznať exkomunikáciu. Na koncile v Brixene 16. júna 1080 Henrich s podporou nemeckých biskupov nespokojných s pápežom pápeža opäť zosadil a vymenoval protipápeža Klementa III. (Guiberta z Ravenny). V roku Henry začalo otvorené nepriateľstvo proti Gregorovi v Taliansku. Pápež začal strácať pôdu pod nohami a opustilo ho trinásť kardinálov.
Hlavnú vojenskú prívrženkyňu pápeža Matildu Toskánsku hnalo Henrichovo vojsko cez Apeniny, takže Gregor musel cestovať z Ravenny do Ríma. Rím sa v roku 1084 vzdal nemeckému kráľovi, Gregor sa stiahol do Anjelského hradu a odmietol prijať veľvyslancov od Henricha, ktorí mu sľúbili zachovanie trónu výmenou za cisársku korunu v Ríme. Gregor však trval na tom, že Henry musí najprv predstúpiť pred koncil a činiť pokánie. Cisár, tváriac sa, že súhlasí, dovolil biskupom zhromaždiť sa, ale v súlade s ich želaním Gregor Henricha opäť exkomunikoval.
Henrich, keď dostal túto správu, 21. marca opäť vstúpil do Ríma, aby zistil, že Guibert z Ravenny bol intronizovaný ako pápež Klement III. Čoskoro bol korunovaný, ale Robert Guiscard, s ktorým Gregory uzavrel spojenectvo, už pochodoval smerom k mestu a Henry utiekol do Rouenu.
Exil z Ríma a smrť
Pápež bol prepustený, ale Robert Guiscard na čele normanskej armády vystavil mesto hroznej skaze. Rímske obyvateľstvo povstalo proti pápežovi a ten bol nútený utiecť do opátstva Monte Cassino a neskôr k Normanom v Salerne, kde v roku 1085 zomrel. Tri dni pred smrťou stiahol všetky exkomunikácie, ktoré vyhlásil, s výnimkou dvoch - vo vzťahu k Henrymu a Guibertovi.
Historický význam
Konflikt medzi pápežom a Henrichom IV. sa stal najnebezpečnejším a najdlhším z konfliktov v Európe v 11. storočí, ktorý ohrozoval samotnú existenciu katolíckej cirkvi.
Politika pápežstva voči krajinám Európy
Normani
Vzťahy Gregora VII. s ostatnými európskymi štátmi boli silne ovplyvnené jeho nemeckou politikou. Vzťahy s Normanmi priniesli pápežovi trpké sklamanie. Veľké ústupky, ktoré im urobil pápež Mikuláš II., boli nielen bezmocné, aby zastavili ich postup v strednom Taliansku, ale nedokázali poskytnúť ani očakávanú ochranu pápežstva. Keď mal Gregor VII ťažkosti, Robert Guiscard ho nechal napospas a zasiahol, keď ho samotného znepokojila hrozba nemeckej invázie. Po dobytí Ríma opustil mesto a ľudové rozhorčenie viedlo k vyhnaniu Gregora.
Nároky na ustanovenie pápežskej suverenity
Pokiaľ ide o niektoré krajiny, Gregor VII. sa pokúsil nastoliť suverenitu zo strany pápežstva a zabezpečiť uznanie jeho vlastníckych práv. Vyhlásil, že Korzika a Sardínia „od nepamäti“ patria rímskokatolíckej cirkvi. Pápež vysvetlil uhorskému kráľovi Gezovi I., že jeho kráľovstvo patrí svätému trónu. Španielsko sa mu tiež zdalo dedičstvom svätého Petra, kde pápež, sotva nastúpil na trón, požehnal rytierom, aby vzali územia Maurom, ale len pod podmienkou, že bude uznaná jeho najvyššia moc nad dobytými územiami.
Francúzsko
Anglicko
Gregor VII požadoval od anglického kráľa poslušnosť. Viliam I. Dobyvateľ sa však cítil bezpečne. Aktívne zasahoval do vedenia cirkvi, zakazoval biskupom navštevovať Rím, menoval diecézy a kláštory a netrápil sa ani výčitkami pápeža. Gregor nemal ako prinútiť anglického kráľa, aby zmenil svoju cirkevnú politiku, a tak radšej ignoroval to, čo nemohol schváliť, a dokonca uznal za vhodné uistiť ho o svojej zvláštnej láske.
Vzdialené kresťanské krajiny
Gregor totiž nadviazal kontakty so všetkými krajinami kresťanského sveta. Tieto vzťahy však neboli vždy politické, často išlo len o korešpondenciu. Jeho listy sa teda dostali do Poľska, Kyjevskej Rusi a Českej republiky. A pápež dokonca poslal vládcovi Chorvátska Zvonimirovi regálie: žezlo a korunu. Neúspešne sa snažil dostať Arménsko do užšieho kontaktu s Rímom. Kyjevský princ
Veľvyslanectvo, čoskoro poslané k nemeckému dvoru, muselo urobiť potrebné vyhlásenia k tejto téme a stav vecí prinútil kráľa Henricha, aby sa priateľsky s predstaviteľom cirkevnej myšlienky dohodol, pretože táto myšlienka mu slúžila ako zbraň proti saským povstalcom. Medzitým si Gregor upevnil svoju autoritu v Ríme a Taliansku a prijal prísne opatrenia proti simónii a sobášom duchovných. Na rímskom koncile vo februári 1075 boli skoršie edikty sprísnené a pápež po prvý raz zasiahol do záujmov kráľa a jeho sféry moci, keď vyhlásil piatich kráľovských poradcov za exkomunikáciu v prípade, že nebudú objaviť sa v Ríme v krátkom stanovenom čase, aby sa zodpovedal cirkvi z hriechu simónie. Gregorovej veľkosti pomáhala nezištná odvaha, ktorá ho odlišovala, keď cítil, že má pravdu; potom vo všetkých smeroch rozdával vyhrážky, exkomunikácie, tresty a výpovede. Najdôležitejším výsledkom Rímskeho koncilu bolo prijatie základného pravidla, ktoré zásadne zasiahlo simóniu: duchovenstvo bolo zakázané prijímať akékoľvek miesta od svetských autorít. Rovnako aj laikovi, ktorý by sa rozhodol ustanoviť na takéto miesto duchovného, bol vstup do kostola zakázaný až do zrušenia nezákonného príkazu.
Týkalo sa to takzvaných investitúr, pri ktorých sa v minulosti dodržiaval takýto obrad: kráľ odovzdal prsteň a palicu ním menovanému alebo inak zvolenému opátovi alebo biskupovi. Tým ho uviedol do vlastníctva léna prideleného diecéze alebo opátstvu, čím prijal z tohto léna vazalskú prísahu. Bez takejto investitúry bol vstup do duchovného úradu nemysliteľný, ale bolo možné ho oddeliť od akéhokoľvek volebného aktu, ktorý sa však dal ľahko vyhotoviť s kráľovským povolením.
Opatrenie, ktoré teraz prijal Gregor, predstavovalo obrovský prevrat a bolo nereálne. Svetskí panovníci sa nemohli vzdať práva viazať prevod léna na podmienky, od ktorých záviselo ich vlastné postavenie. Na druhej strane cirkev nemohla odmietnuť používanie lén, ktoré poskytovali príjem diecézam a opátstvam. Ale toto odmietnutie neprichádzalo do úvahy; pápežovi záležalo len na tom, aby plnil princíp bezpodmienečnej nezávislosti kléru od akejkoľvek svetskej vrchnosti. Ak by bola táto zásada uznaná, Gregor so svojou schopnosťou prispôsobiť sa všetkým situáciám by tu v každom jednotlivom prípade dokázal neprísť do konfliktu so skutočnými požiadavkami života. Ani teraz netrval na priamom použití tohto dekrétu, čím dal jasne najavo, že sa o tom chce s Henrym ešte porozprávať.
Jeho ďalšie príkazy stačili na to, aby rozhneval všetkých odporcov cirkevných reforiem v Lombardii a Nemecku. V Miláne, počas začiatku nepokojov, bol zabitý vodca pápežskej strany a väčšina lombardských biskupov sa zhromaždila pod zástavami svätého Ambróza, jasne v vzbure proti Rímu. V samotnom Ríme vypuklo povstanie. V noci na Vianoce roku 1075 vodca tuskulanskej strany Cenci napadol Gregora počas bohoslužby a s pomocou jeho gangu, ktorý sa vlámal do kostola, ho odvliekol do svojej veže neďaleko Panteónu. Čoskoro zhromaždený ľud, priťahovaný zvesťou, že pápež, ktorý bol skutočne zranený počas potýčky, bol zabitý, oslobodili Gregora násilím. Chenchi utiekol. V tomto čase sa pápež rozišiel s Henrichom, ktorý venoval tak málo pozornosti exkomunikácii členov svojej rady ako zrušeniu laickej investitúry. Napriek svojej inteligencii preháňal svoju moc a pripisoval príliš malý význam moci pápeža. Nestalo sa však nič, čo by vzalo nádej na dohodu a korešpondencia medzi pápežom a kráľom nestratila svoj priateľský charakter.
V decembri 1075 však Gregor poslal na kráľovský dvor veľvyslanca s pomerne láskavým listom a nariadil mu, aby vystavil kráľa jeho proticirkevnému postupu, opäť požadoval odstúpenie exkomunikovaných poradcov a určil mu lehotu, po ktorej ak by kráľ nevyhovel požiadavkám cirkvi, mohol byť sám vylúčený z počtu veriacich. Kráľ v mladosti, v zápale svojej povahy a vo vytržení z nedávno vybojovaného víťazstva nad nebezpečným spojenectvom princov, upadol do zúrivosti. Predtým nebol nepriateľom myšlienky reformy, ale teraz okamžite prešiel na opačnú stranu. Z dvorskej rezidencie v Goslare boli vyslaní pápežskí veľvyslanci a na všetky strany boli okamžite vyslaní kráľovskí poslovia, aby zvolali všetkých biskupov a opátov na národnú radu vo Wormse, ktorá sa konala v januári 1076 v katedrálnom kostole tohto mesta. Nechýbali smiešne obvinenia a ohovárania; toto všetko bolo zavedené na oboch stranách. Zásadnejšie než čokoľvek iné bolo obvinenie Gregora, že jeho zvolenie bolo nesprávne a nezákonné. V dôsledku toho ho už pápež neuznával; pochybovalo len niekoľko prítomných, pričom väčšina takéto rozhodnutie podpísala. Kráľovský list, ktorý obsahoval tento koncilový výnos, sa začínal: „Heinrich, kráľ z Božej vôle, a nie zajatím, Hildebrandovi, už nie pápežovi, ale ležiacemu mníchovi...“ A na záver: „Ja , Henrich, kráľ z Božej milosti, spolu so všetkými našimi biskupmi vám hovorím: zostúpte z trónu, zostúpte!"
Gregor skutočne konal príliš odvážne kvôli obrovskému počtu nemeckých duchovných. Longobardskí biskupi sa na koncile v Piacenze pripojili k rozhodnutiu koncilu vo Wormse. Krok, ktorý urobil Gregor, bol však jedným z tých, ktoré neumožňujú ústup, a pápež bol odhodlaný ísť až do konca. Zvyčajný pôstny koncil sa konal v Lateráne vo februári 1076. Kráľovskí veľvyslanci dorazili s Henrichovým listom a ten na ich čele mal tú drzosť, že ho začal čítať pred celým zhromaždením biskupov z južného a severného Talianska. Francúzsko a Burgundsko. Nastal strašný hluk a odvážlivec by bol zabitý, keby ho nebol chránil sám pápež. Nasledujúci deň kráľ dostal úder späť. Vo forme modlitby adresovanej svätému Petrovi Gregor VII. vylúčil Henricha z cirkevného stáda, zbavil ho kráľovských práv nad Nemeckom a Talianskom a na základe právomoci, ktorú Boh udelil svätému Petrovi, „spútať a rozviazať “, odstránil od všetkých kresťanov prísahu vernosti Henrymu. Pápež zakončil slovami Písma (Mt 16,18): "Ty si Peter a na tejto skale postavím svoju Cirkev a pekelné brány ju nepremôžu." Tieto slová, ktorých jednoduchý pôvodný význam bol ľudu nedostupný, nadobudli v ústach odvážneho človeka, ktorý ich pri takej slávnostnej príležitosti vysloví, strašný význam. Poukázali na extrémny stupeň rozvoja autokracie, keď akýkoľvek masaker na zemi, jediná pravá nadradenosť a absolútnosť viet patrí jednému človeku, v ktorom kvôli vášni alebo kvôli nesprávnemu výkladu zákona vidí svetlo predstaviteľ Krista resp. aj Boží námestník. Exkomunikácia, ktorou sa pápeži predtým vyhrážali svetským panovníkom, teraz padla na prvého z nich, o čom informovali všetky štáty pápežskými listami. Bola to rana, ktorá otriasla svetom. Začal sa boj medzi dvoma najmocnejšími silami a bez ohľadu na to, aký nestály bol pojem spravodlivosti v tej dobe, výsledný konflikt hlboko šokoval mnohé mysle. Ako by mohli existovať právne vzťahy, keby bolo dovolené porušiť vazalskú prísahu?
Kráľ sa o rozhodnutí rady dozvedel počas pobytu v Utrechte. Víťazstvo považoval za vyhrané po Wormsských dekrétoch a mal v úmysle vyberať poplatky od upokojených saských rebelov. Jeho hnev nemal hraníc a hneď sa našiel biskup – Viliam z Utrechtu, ktorý na Hildebranda vyslovil kliatbu. Formálne sa to však dalo ospravedlniť iba v katedrále, ktorá sa mala čoskoro konať vo Wormse. Čoskoro vyšlo najavo, že longobardskí biskupi v Pavii vyhlásili proti Hildebrandovi kliatbu. Gregor však poznal svet a svoju moc lepšie ako kráľ poznal jeho. Zohľadnil potrebu posilniť svoj politický význam pred vypuknutím nepriateľských akcií. Teraz bol presvedčený o sympatiách rímskeho ľudu a pobavil dav hrubým zaobchádzaním s kráľovskými veľvyslancami. Zistil, že je potrebné uzavrieť dohodu s Robertom Guiscardom a jeho Normanmi, s ktorými neustále vznikali spory. Blízkeho a spoľahlivého spojenca našiel v osobe toskánskej markgrófky Matildy, ktorá považovala za najväčšiu česť byť vernou služobnicou svätého Petra. Ale ako vedel, mal spojencov aj v Nemecku.
Aj tu sa šírila clunianska doktrína; mnohí z nemeckých biskupov sa priklonili na jeho stranu: niektorí z úprimných sympatií k názorom pápeža, iní z vypočítavosti alebo preto, že sa ich odporcovia postavili za kráľa. Našli sa aj takí, ktorí sa neozvali, ale čakali alebo sa nechali presvedčiť. Kláštorní duchovní boli najmä na strane pápeža, keďže sa postavil za ich myšlienku. Takáto nálada vládla medzi princami; hoci s nimi pápež ešte nemohol otvorene rátať, mal v nich istotu. Táto situácia bola čoskoro určená: katedrála vo Wormse sa ukázala byť tak riedko osídlená, že na prijatie rozhodných opatrení bolo potrebné zvolať novú, v Mainzi. Biskup z Metz Herman otvorene prešiel na stranu pápeža a prepustil saských šľachticov, ktorí boli počas posledných problémov zverení do jeho opatrovníctva. V Sasku okamžite vypuklo nové povstanie a hoci v Mohučskom dóme, ktorý prilákal väčší počet, Gregora exkomunikovali, sám Henrich považoval za najlepšie po poslednom rozhorčení prepustiť ním uväznených šľachticov. Prísaha od nich zložená nedala nič, keďže porušenie prísahy kráľovi bolo teraz prejavom poslušnosti cirkvi, teda hodný čin.
Nejlepšie z dňa
V tom istom roku 1076 šťastie úplne zradilo kráľa. Počas neúspešného ťaženia v Sasku sa jeho severonemeckí nepriatelia spojili a uzavreli spojenectvo s pápežom, ktorý teraz predstieral veľkú umiernenosť a užíval si výhody svojho postavenia. Otto z Nordheimu, ktorému kráľ dlho dôveroval, opäť prešiel na opačnú stranu. Švábski, bavorskí a korutánski vojvodovia sa spolu s mnohými ďalšími kniežatami a biskupmi zišli v Ulme a na október toho istého roku vymenovali v Tribure všeobecný kniežací kongres s cieľom obnoviť mier v štáte a cirkvi. Toto stretnutie bolo dostatočne veľké; ovládali ho odporcovia kráľa, ktorí usilovne preukazovali svoju oddanosť pápežstvu. Ako je už dávno známe, snažili sa o zosadenie kráľa. Nebolo to ľahké: kráľ s vojskom bol na druhom, ľavom brehu Rýna. Ale stratil odvahu a bol pripravený urobiť čokoľvek, čo by v budúcnosti prinieslo mier. Náhle rozhodnutie schôdze však nestačilo, pretože okrem aktu zosadenia bolo potrebné zvoliť ďalšieho kráľa a obecenstvo nemalo na túto vec jednotný názor. Navyše, hoci len veľmi málo z nich váhalo pred polozradou, nemali ducha, aby ju naplno vykonali. Otec sám zaváhal. Bez ohľadu na to, ako bol oddaný myšlienke všemohúcnosti Cirkvi, nebol hluchý k pojmu práva a zdalo sa mu, že stále nie je vyriešená otázka, či je možné realizovať nejaké veľké myšlienky. s pomocou týchto kniežat a biskupov, vedených jedným osobným ziskom a aj za nimi zvoleného kráľa teda bezmocní.
Všetko sa teda skončilo tým, že sprostredkovania sa ujal cluniansky opát Hugh, bývalý nástupca kráľa z fontu. Kráľ musel požiadať pápeža o zrušenie exkomunikácie, na čo dostal lehotu do 22. februára budúceho roku. Ak sa mu to nepodarí, príde o trón navždy. 2. februára sa mal v Augsburgu konať kniežací kongres, na ktorý bol pozvaný pápež, aby vyriekol svoj rozsudok. Zmyslom takéhoto dekrétu bolo podriadenie nemeckej koruny rozhodcovskému súdu rímskeho veľkňaza. Akékoľvek nezávislé vládne opatrenie bolo kráľovi zakázané, rovnako ako vnucovanie všetkých vonkajších znakov kráľovského panstva, kým z neho nebola odvolaná exkomunikácia. Tento moment bol pre Nemecko najviac ponižujúci. Dobrovoľne, bez akejkoľvek potreby, z pohnútok, ktoré nie sú u nikoho úplne čisté, ale v mnohých veľmi nečisté, zvolil kniežací kongres pápeža za sudcu a rozhodcu nemeckých osudov. Kniežatá chceli zosadenie kráľa, ale neodvážili sa a Gregor nemohol počítať s tým, čo mu predkladala duchovná a svetská aristokracia. Základný kameň jeho teórie, podľa ktorej mala časná moc vyplývať z duchovnej, pričom si ponechala právo dávať a odoberať podľa vlastného uváženia, bol tento kameň pevne položený v Nemecku na kongrese v Augsburgu. Mlčky sa predpokladalo, že kráľ dostane pápežské odpustenie až na ďalšom kongrese v Augsburgu. Heinrich odišiel do Speyeru a videl, že ho nedôverčivo strážia. Gregor sa zase ponáhľal na odchod, keďže sa už tešil z poníženia mnohých stúpencov vyhnaného kráľa, ktorí sa ponáhľali cez Alpy, aby od neho osobne dostali rozhrešenie. V arogantnom posolstve, ako aj všetky oficiálne oznámenia tohto pápeža, presiaknutého buď hrdou pokorou, alebo pokornou aroganciou, ktorú po ňom zdedilo neskoršie pápežstvo, Gregor oznámil svoj blízky príchod a bol už blízko Mantovy, keď sa dozvedel, že Henry mieri do Talianska. Pápež si myslel, že prichádza s nepriateľskými úmyslami, chcel si vynútiť jeho povolenie silou a mal právo to predpokladať, pretože ostro odmietol kráľovu túžbu osobne prísť do Ríma po odpustenie. Pápež zo strachu utiekol do hradu Canossa – najspoľahlivejšieho opevnenia, ktoré patrilo jeho najvernejšej podporovateľke, markgrófke Matilde. V celej Lombardii, kde bol Gregor smrteľne nenávidený, boli všetci presvedčení, že Henrich sa chystá potrestať pápeža zbraňami za to, že sa zmocnil rímskeho trónu.
Ale tentoraz bystrého, veľmi skúseného Gregora prekabátil mladý, 27-ročný kráľ. Darmo ho kniežatá, ktorí sa báli jeho mysle, zväzovali sieťou rôznych podmienok. Videl samotnú podstatu, uvedomujúc si, že nemôže odolať spojenej sile pápežskej kliatby a nepriateľstva kniežat, a že na augsburskom kongrese ich zloba prinúti Gregora vystúpiť proti nemu, aj keď osobne nechcel to. Toto spojenectvo nepriateľov bolo potrebné zničiť a augsburskému stretnutiu odobrať všetok význam. Celkom múdro a prezieravo sa rozhodol dosiahnuť zrušenie exkomunikácie silou, nie však silou zbraní, ale silou mravného donútenia. Tento plán uskutočnil s úžasnou energiou a dôslednosťou: zmizol zo Speyeru a v nezvyčajne studenej zime 1076/77 prešiel cez Alpy a Mont Cenis so svojou manželkou Berthou, ktorú sa už naučil vážiť si a so svojimi tromi- ročného syna. Vo svojom rozhodnutí nezaváhal ani vtedy, keď mu pri jeho vstupe do Lombardska ponúkali svoje služby všetci odporcovia pápeža – biskupi, grófi, kapitáni i vazali. Pokračoval v ceste. Pápež videl, že je oklamaný, jeho plány boli zmarené, ale nemohol zablokovať cestu hriešnikovi, ktorý sa mu chystal urobiť pokánie. Kráľ s malým sprievodom sa blížil k pevnosti, v ktorej bol kostol a kláštor. Tri dni sa objavil v kajúcnom oblečení, vlasovej košeli a bosý k bráne a žiadal o vstup. Na druhý deň tak stál od rána do večera, kým Hugh, cluniansky opát, a samotná markgrófka presviedčali pápeža, ktorý až na tretí deň po prudkom odpore ustúpil a podľahol mravnej nevyhnutnosti. Brány vnútorného plota sa otvorili, pápež prijal kráľovské cirkevné pokánie, sňal z neho exkomunikáciu, podelil sa o sväté tajomstvá novonavráteného do lona cirkvi a na druhý deň ho prepustil, pričom mu udelil svoje apoštolské požehnanie. Nechal to však bez podmienok: kráľ dal sľub a teraz, keď dostal rozhrešenie, zostane verným služobníkom pápeža. V prípade porušenia tohto slova malo byť odstránenie cirkevnej exkomunikácie považované za neplatné. Pápež takouto podmienkou zakryl svoju porážku, no napriek tomu zostala skutočnosťou. Slávna scéna v Canosse podľa dávno zakoreneného názoru svedčí len o úplnom ponížení kráľa, o najhlbšom páde kráľovského práva a najväčšom triumfe pápežskej moci. Bol to skutočne triumf pápežstva v tom zmysle, že najväčší z panovníkov tej doby sa ponížil pred myšlienkou cirkvi v osobe hlavy tejto cirkvi, priznal sa k hriechu a činil pokánie podľa obrad vyžadovaný cirkvou a dostal milosť od duchovného, ktorého povinnosťou bolo odpustiť hriechy kajúcim hriešnikom. Ale - a len. Vo všeobecnosti porazeným v Canosse bol pápež Gregor VII. a víťazom bol Henrich IV.
Pokánie samo o sebe neznamenalo potupu: čo urobil Henrich, ak nie to isté ako kedysi veľký cisár Theodosius v Miláne? A Longobardi Henrymu vyčítali nie akt pokánia, ale to, že ho priniesol pred tohto pápeža, ich a jeho smrteľného nepriateľa. Ale keď dostal prepustenie, stal sa opäť kráľom, ktorého bol každý povinný poslúchať na základe prísahy a Božieho príkazu. Stretnutie v Augsburgu sa teraz stalo zbytočným a čokoľvek pápež neskôr plánoval, opustil svoju duchovnú úlohu, stratil pôdu, na ktorej bol nezraniteľný, aby vstúpil do regiónu, kde už zákon nestál na jeho strane. V prvom rade porušil svoju vlastnú, otvorenú či tajnú dohodu s protivníkmi kráľa, ktorí mu už nemohli dôverovať. Niet divu, že Gregory odolal. Mal dôvod pochybovať o úprimnosti kráľovskej ľútosti a možno sa nemýlil. Bolo to rovnako pravdivé a nepravdivé ako správanie Gregora, ktorý si neustále mýlil duchovné so svetským a teraz bol porazený vlastnou zbraňou v osobe mladého kráľa.
