Negatívne sociálne podmienky a maladaptívne konštitučné a biologické črty človeka zvyšujú pravdepodobnosť vzniku deviácie. Osud deviantného správania konkrétneho jednotlivca (skupiny) však závisí predovšetkým od psychologických charakteristík subjektov sociálnej interakcie. Svedčia o tom predovšetkým tieto skutočnosti:
1) u tých istých ľudí prejavujú úplne odlišné správanie;
2) deviantné správanie sa formuje nielen v podmienkach deviantnej subkultúry, ale neustále - v bežných sociálnych podmienkach;
3) v tej istej rodine sa deti správajú odlišne;
4) u ľudí s identickými neuropsychiatrickými poruchami sa v niektorých prípadoch vyskytuje deviantné správanie a v iných nie.

Nedokážu vysvetliť vyššie uvedené rozpory, pretože skutočnými príčinami odchýlky sú osobné charakteristiky a psychologické mechanizmy deviantného správania.

V tomto štádiu vývoja vedy sa prioritne rozvíjal psychologický prístup k deviantnému správaniu. A napriek tomu, že tento prístup spája stovky teórií a pohľadov na povahu deviácie, všetky spája spoločná predstava o vedúcej úlohe jednotlivca.

Existenciálno-humanistický smer uvažuje o deviantnom správaní cez prizmu podstatných vlastností človeka. Vo Victorovom chápaní sú špecifickými vlastnosťami človeka predovšetkým duchovnosť, sloboda a zodpovednosť (30). Duchovná existencia človeka znamená zmysluplnú existenciu vo forme slobodného sebaurčenia vo svete hodnôt (berúc do úvahy objektívne okolnosti svojho života), za ktoré je zodpovedný svojmu svedomiu a Bohu. Problémy so správaním, tak či onak, sú spojené s nedostatkom uvažovaných vlastností, teda s prejavmi nedostatku spirituality.

Základnou motivačnou silou u ľudí je podľa V. túžba po zmysle. Bez toho je prežitie v extrémnej situácii bezcieľne, nezmyselné a nemožné. Keď je túžba po zmysle frustrovaná (niečo zablokované), nastáva existenciálny stav. Apatia a nuda sú jej hlavné charakteristiky.

Postavenie abnormálnej osobnosti označuje V. Frankl za fatalistické. V tomto prípade sa človek nepovažuje za zodpovedného za sebaurčenie v hodnotách, a teda za aktívneho účastníka vlastného života. Vďaka tomu dovoľuje rôznym – prírodným, sociálnym a psychologickým – determinantom, aby určovali jeho životnú cestu. Samotný človek v tomto prípade trpí pocitom nezmyselnosti, prázdnoty a zbytočnosti. V. Frankl nazval stavy vnútornej prázdnoty existenciálnym vákuum.

Existenciálne vákuum v jedincoch vyvoláva nielen pocit nezmyselnosti, ale vyvoláva aj také sociálne katastrofy, akými sú depresia, drogová závislosť a agresivita, v súvislosti s ktorými autor používa termín „masová neurotická triáda“. Napríklad taký dôsledok depresie, akým je samovražda, je podľa V. Frankla na 85 % výsledkom existenčnej frustrácie. Čo sa týka závislosti, ľudia, ktorí majú nízke životné ciele (alebo žiadne), sa s väčšou pravdepodobnosťou pokúšajú nájsť zmysel v drogách ako ľudia, ktorí majú presne definované vysoké životné ciele a zmysel.

S existenciálnou psychológiou tesne susedia humanistické teórie, ako napríklad Karlova psychológia zameraná na klienta (psychoterapia). Kľúčové miesto v tomto systéme zaujímajú koncepty sebectva a sebaaktualizácie. - túžba jednotlivca rásť a rozvíjať sa v súlade s potenciálmi, ktoré mu boli pôvodne vlastné; sklon k sebarealizácii sa u človeka zreteľne prejavuje a je znakom osobnej pohody. Sebaaktualizujúca sa osobnosť má množstvo špecifických charakteristík: je to otvorenosť novým skúsenostiam, viera vo svoje telo, vnútorné miesto kontroly (nezávislosť, nezávislosť, zodpovednosť), túžba existovať v procese (rast a rozvoj). Normálna (zdravá) osobnosť má relatívne blízko k ideálu sebaaktualizujúcej sa osobnosti.

V abnormálnej osobnosti je proces sebaaktualizácie zablokovaný a existuje len ako možnosť. Hlavná prekážka je podľa K. Rogersa zakorenená v systéme takzvaných podmienených (vnútených) hodnôt. Podmienené hodnoty vedú k tomu, že človek sa k sebe a iným ľuďom správa pozitívne iba vtedy, ak zodpovedajú nejakým podmieneným ideálom. Nereálne skreslené predstavy o sebe, protichodné skúsenosti, medzi potrebou sebarealizácie a závislosťou na vonkajších hodnoteniach – to všetko nevyhnutne spôsobuje problematické správanie. Preto na prekonanie osobných a behaviorálnych problémov je potrebné stimulovať proces aktualizácie vytvorením špeciálnych podmienok. Napríklad v rámci terapie zameranej na klienta ide o úprimný záujem o človeka, o bezvýhradné pozitívne prijatie človeka, o neoceniteľný postoj k nemu.

Podľa Ericha je človek v snahe o harmóniu so sebou samým a prírodou nútený prekonávať existenciálne rozpory: ide o dichotómiu života a smrti; konflikt medzi túžbou realizovať všetky možnosti a nedostatočnou dĺžkou života na to; napätie medzi pocitom osamelosti a spojením s inými ľuďmi. Tieto objektívne rozpory človek nedokáže odstrániť, ale môže na ne reagovať rôznymi spôsobmi; odpor k svetu, pocit osamelosti a bezmocnosti prekonáva pomocou negatívnych a pozitívnych mechanizmov. Prvý vedie k „úniku zo slobody“, druhý k skutočnému spojeniu so svetom prostredníctvom lásky a práce. Hlavnými negatívnymi mechanizmami riešenia existenčných rozporov sú: autoritárstvo, automatizácia konformizmu a deštruktívnosť.

Erich Fromm identifikoval prvý deštruktívny mechanizmus ako autoritársky charakter. Autoritatívna osobnosť sa zrieka svojho vlastného ja, bremena slobody a autonómie. Jeho extrémnym vyjadrením je sadomasochistický komplex. Tento typ letu sa najplnšie prejavuje v totalitných štátoch, kde masy symbioticky splývajú s vodcom. Druhým únikovým mechanizmom je automatizujúci konformizmus, pri ktorom človek úplne asimiluje typ osobnosti, ktorý mu ponúka sociálna šablóna, pričom stráca. Tretia cesta – deštruktívnosť – je spojená s odcudzením sa svetu prostredníctvom jeho zničenia. Na rozdiel od sadizmu sa deštruktívnosť nesnaží o dominanciu, ale všetko živé mení na mŕtve.

Existenciálno-humanistická psychológia sa teda zameriava na najvyššie prejavy ľudskej osobnosti – ako je jej duchovné bytie a sebaaktualizácia. Duchovné bytie znamená ísť za hranice vlastnej osobnosti; je spojená so sebaurčením v ľudských hodnotách, s uznaním dôležitosti svojej individuality a sebarealizácie; sa prejavuje vo vyšších citoch – ako je sloboda a zodpovednosť, povinnosť, súcit, rešpekt, záujem, láska, nádej, radosť z tvorivosti. V prípade deviácie pozorujeme úplne iný obraz. Preto deviantné správanie, samozrejme, možno považovať za dôsledok existenčných problémov jednotlivca a narušenia jeho duchovného vývoja.

Ďalšia skupina psychologických konceptov vysvetľuje odchýlky cez prizmu učenia a kognitívnych procesov.

Klasické podmieňovanie, ktoré objavil Ivan Petrovič, sa stalo prvým zákonom behaviorálnej psychológie a malo rozhodujúci vplyv na všetky nasledujúce štúdie vzorcov správania. Klasické podmieňovanie (podmieňované, resp. respondentské) je učenie podmienenej reakcie (reakcie na indiferentný podnet), časovo a priestorovo spojeného s nepodmieneným podnetom, ktorý vyvoláva vrodené reakcie organizmu.

V súlade s teóriou J. sa človek aj zviera prispôsobujú prostrediu využívaním dedičných sklonov a získaných návykov. Vrodených reakcií je málo, najmä zahŕňajú krvný obeh, dýchanie a podmienený reflex. Podľa J. Watsona (1998) existujú len tri typy nezískaných emocionálnych reakcií na podnety – strach, hnev a láska (napríklad vrodený strach dieťaťa z veľmi hlasného zvuku). Väčšina reakcií vzniká ako výsledok kombinácie nepodmienených a podmienených podnetov v priebehu učenia.

BF zistil, že správanie je výrazne ovplyvnené jeho dôsledkami. V tomto smere B. Skinner navrhol mechanizmus operantného podmieňovania. V operantnom správaní sa učenie akejkoľvek činnosti nevyskytuje vo forme správania reagujúceho na podnet, ale prostredníctvom vlastnej aktivity človeka. Napríklad v dôsledku pokusov a omylov možno dosiahnuť potešenie alebo odstránenie nepríjemností, v dôsledku čoho sa určitá forma správania posilňuje a má tendenciu sa reprodukovať.

Ak I.P. Pavlov nazval všetky udalosti, ktoré zlepšili správanie jeho psov "posilnenie" a zmeny v správaní spôsobené týmito udalosťami - "podmieňovanie" (spojenie posilnenia s podnetom), potom podľa konceptu operantného správania, posilnenie závisí od jeho dôsledkov (Vzťah medzi posilnením a reakciou na podnet). Klasické podmieňovanie a operantné podmieňovanie sú jediné dva možné mechanizmy podmieňovania a vytvárania návykov.

Aj keď životné prostredie zohráva dôležitú úlohu pri formovaní a udržiavaní správania, samotné správanie ovplyvňuje životné prostredie, vytvára dôsledky a závisí aj od dôsledkov, ktoré prostredie produkuje. Akýkoľvek adekvátny popis interakcie medzi organizmom a jeho prostredím musí obsahovať definíciu troch prvkov: 1) situácie, v ktorej táto reakcia prebieha; 2) samotná reakcia a 3) posilnenie dôsledkov. Vzťah týchto troch prvkov je základom konjugovanej výstuže.

Pravdepodobnosť reakcie sa zvyšuje po pozitívnom aj negatívnom posilnení. Pozitívne posilnenie zahŕňa dávanie niečoho (napríklad pochvalu, odmenu). Negatívne posilnenie zahŕňa odstránenie niečoho nepríjemného z danej situácie (napríklad vyhýbanie sa trestu). Pokiaľ ide o deviantné správanie: konzumácia alkoholu je napríklad súčasne posilnená pôžitkom (pocit tepla, vychutnávanie si chutného jedla, energie, pozornosti priateľov, slávnostná atmosféra) a vyhýbanie sa problémom (uvoľnenie napätia, zníženie pocitu pochybností, odpútanie pozornosti od starostí). a zodpovednosť).

Deviantné správanie teda možno z hľadiska psychológie správania definovať ako výsledok komplexného podmieňovania prostredia.

Na zníženie alebo odstránenie deviantného správania má prostredie nasledujúce metódy. Toto je po prvé negatívne posilnenie (zbavenie niečoho dôležitého). Po druhé, je to emocionálno-negatívne podmieňovanie (samotný trest). Napríklad trest založený na strachu z bolesti: zvyčajne je dosť účinný, ale v niektorých situáciách trest vyvoláva iné pocity - zvedavosť, stotožnenie sa s agresorom, sado-maso potešenie, v takýchto prípadoch trest nežiaduce správanie posilní a umocní.

Ďalšou ťažkosťou je, že nie vždy je možné kontrolovať podmienky trestu. Najmarkantnejším príkladom sú nápravné ústavy, kde sa v dôsledku nekontrolovaných nepriaznivých podmienok po 5-7 rokoch správanie jednotlivca takmer nenávratne zdeformuje k horšiemu, a nie k lepšiemu.

Účinnosť trestu závisí od týchto podmienok: musí sa uplatniť ihneď po nežiadúcom správaní; byť úmerné aktu; byť individuálne významný; prebiehať bez svedkov. Väčšina výskumníkov pripúšťa, že trest nie vždy zabráni nežiaducemu správaniu.

Ďalším spôsobom, ako uhasiť správanie, je operatívne vyhasnutie reakcie – keď je jednoducho ignorovaná alebo je osoba umiestnená do iného prostredia, kde je predchádzajúce správanie nemožné. Je dokázané, že uhasiť reakciu týmto spôsobom je efektívnejšie ako negatívne posilňovanie či trestanie.

D. Wolpe špecificky študoval podobný jav – mechanizmus spoločnej, recipročnej inhibície. Pri skúmaní procesov, ktoré prispievajú k odnaučeniu, si D. Wolpe všimol, že staré zvyky miznú, ak sa v rovnakej situácii dostanú nové zvyky. Recipročná inhibícia nastáva vždy, keď pozitívna odpoveď (napr. relaxácia), ktorá je nezlučiteľná so špecifickou negatívnou odpoveďou (napr. úzkosť), inhibuje danú podmienenú reakciu, čo prispieva k jej následnému oslabeniu. Keďže úzkosť sa často kombinuje s problémovým správaním, úlohou špecialistu je vytvoriť antagonistickú reakciu na úzkosť počas prítomnosti podnetov, ktoré túto úzkosť spôsobujú.

D. Wolpe vymenoval akcie, ktoré možno použiť na zníženie úzkosti a zmenu správania ľudí:
asertívne reakcie (otvorený akceptovateľný prejav emócií vo vzťahu k inej osobe);
sexuálne reakcie;
relaxačné reakcie;
respiračné reakcie;
reakcie "úľava od úzkosti";
súťaživé motorické reakcie;
príjemné reakcie, ktoré sa vyskytujú v rôznych životných situáciách (napríklad pri vystavení drogám);
emocionálne reakcie spôsobené rozhovorom;
ústne alebo hranie rolí v konfliktnej situácii.

Sociálna kognitívna teória, ktorú vytvoril Albert Bandura, je plodným vývojom klasickej teórie učenia (2). Akékoľvek ľudské správanie je sociálne podmienené, pretože za ním sú najzložitejšie zručnosti, ktoré si vyžadujú špeciálne učenie. Aby sa vytvorilo napríklad agresívne správanie, musí byť splnených niekoľko podmienok: musia existovať spôsoby, ako sa naučiť akciu, musí existovať provokácia, musia existovať podmienky, ktoré činy posilňujú – inými slovami, agresívne správanie je naučený, keďže agresor musí vedieť, čo bolí, ako na to a za akých podmienok. Vplyv psychofyziologických, vrátane dedičných mechanizmov prebieha, ale nehrá rozhodujúcu úlohu.

V súlade s teóriou sociálneho učenia sa rozlišujú nasledujúce hlavné mechanizmy formovania správania. prostredníctvom pozorovania (vikária) je vedúcou cestou. Ľudia sa učia správanie a kognitívne schopnosti predovšetkým sledovaním modelov (iných ľudí). Podľa Banduru je zástupné učenie ešte efektívnejšie, pretože je bezpečnejšie. Môžete sledovať nielen výjavy zo života, ale aj ich umelecké a symbolické stvárnenie, napríklad prostredníctvom literatúry, kina. Učenie pozorovaním si nutne nevyžaduje vonkajšiu odmenu, keďže ju sprostredkúvajú a „odmeňujú“ kognitívne procesy pozorovateľa (napríklad jeho hodnotenie toho, čo sa deje, jeho predstavy o dôsledkoch takéhoto správania).

Učenie praxou alebo učenie sa skúsenosťou je mimoriadne rozšírené. Je rozdiel medzi znalosťami a zručnosťami. Zručnosti/činnosti sú spojené s cieľovými štruktúrami. Pri vykonávaní akcií sú ľudia ovplyvnení ich následkami (operantné podmieňovanie). Preto je správanie výrazne ovplyvnené tým, ako človek vníma dôsledky. Efektívne fungovanie vyžaduje, aby ľudia predvídali udalosti a hodnotili pravdepodobné výsledky rôznych akcií. Je napríklad známe, že deti sa v prítomnosti blahosklonného rodiča správajú vyzývavejšie ako v prítomnosti náročnejšieho rodiča.

Pre úspešné správanie jednotlivca sú dôležité najmä pojmy osobnej efektívnosti – úsudky o možnosti dosiahnutia požadovaného výsledku a presvedčenie o vlastnej efektívnosti. Spočiatku sa ľudia motivujú stanovením štandardov alebo úrovní výkonu, ktoré spôsobujú nerovnováhu, a potom sa snažia tieto úrovne dosiahnuť. Ciele, ktoré si človek stanoví, pôsobia ako vnútorné motivátory, pôsobiace na princípe sebauspokojenia pri realizácii cieľov. Je obzvlášť užitočné stanoviť si postupne náročnejšie krátkodobé prechodné ciele.

Kognitívny smer úzko súvisí s teóriou učenia. Podľa modelu A. Becka a A. Ellisa stoja za narušeným správaním neadaptívne myšlienkové vzorce. Nedostatočné kognície vyvolávajú neprimerané pocity a činy. To, ako ľudia interpretujú stresové situácie, určuje ich správanie. Napríklad pri depresii sa „normálny“ smútok premení na všeobjímajúci pocit totálnej straty a porážky. Na úrovni správania sa v tomto prípade vyskytujú maladaptívne reakcie stiahnutia, odmietnutia aktivity. Iná situácia môže byť vnímaná ako príliš ohrozujúca, čo následne vyvolá úzkosť a hnev a následne agresiu alebo vyhýbanie sa. Samostatnou príčinou porúch správania teda môže byť neadekvátnosť spracovania informácií, ale aj zlyhania v štruktúrovaní životných situácií.

Ako je uvedené vyššie, deviantné správanie osoby môže byť spojené aj s takou individuálnou vlastnosťou, ako je odolnosť voči stresu. V súčasnosti sa v rámci kognitívno-behaviorálneho prístupu aktívne študuje ľudské správanie v extrémnych alebo stresových situáciách. Zvládanie sa týka procesu, ktorý sprostredkúva adaptáciu po stresujúcej udalosti. Copingové správanie sa chápe ako vedomé stratégie zvládania stresových situácií (koexistujúce s nevedomými psychologickými obrannými mechanizmami).

V súlade s modelom R. Lazarusa, ktorý sa venuje aj copingovému správaniu, je interakcia medzi prostredím a osobnosťou regulovaná dvoma procesmi – kognitívnym hodnotením a copingom (coping). Zvládanie môže prispieť k prispôsobeniu sa jednotlivca konkrétnej situácii, efektívnosti alebo neefektívnosti. Zvládacie správanie teda môže byť flexibilné a pasívne, produktívne a neproduktívne.

Popri stratégiách zvládania (coping actions) sa rozlišujú zdroje zvládania jednotlivca – súbor podmienok, ktoré prispievajú k prekonávaniu stresu. Existujú nasledujúce typy zdrojov zvládania:
fyzické (zdravie, vytrvalosť);
sociálne (individuálna sociálna sieť, systémy sociálnej podpory);
psychologické (viera, stabilná sebaúcta, spoločenskosť, inteligencia, morálka, humor);
materiálne zdroje (peniaze, vybavenie).

Adaptívne varianty zvládacieho správania zahŕňajú také kognitívne prvky, ako je analýza problémov, stanovenie vlastnej hodnoty, udržanie sebakontroly. Medzi účinné emocionálne stratégie patrí protest, optimizmus; sú to emocionálne stavy s aktívnym rozhorčením a protestom vo vzťahu k ťažkostiam a dôvere, že v každej, dokonca aj v najťažšej situácii existuje východisko. Medzi úspešné stratégie zvládania správania patrí spolupráca, konverzia, altruizmus; ide o také formy správania osobnosti, pri ktorých vstupuje do spolupráce s významnými (skúsenejšími) ľuďmi, hľadá oporu v najbližšom sociálnom okolí alebo ju ponúka príbuzným pri prekonávaní ťažkostí.

Medzi neproduktívne kognitívne stratégie patrí pokora, zmätok, pretvárka, ignorovanie; ide o pasívne formy správania s odmietaním prekonávania ťažkostí v dôsledku nedôvery vo vlastné sily a intelektuálne zdroje alebo s podceňovaním problémov.

Neproduktívne emocionálne copingové stratégie sú potláčanie emócií, pokora, sebaobviňovanie, agresivita; ide o správanie charakterizované depresívnym emocionálnym stavom, stavom beznádeje, podriadenosťou a vyhýbaním sa iným pocitom, prežívaním hnevu a obviňovaním seba a iných.

Medzi neproduktívne stratégie správania patrí aktívne vyhýbanie sa, ústup; ide o správanie, ktoré zahŕňa pasivitu, samotu, izoláciu, vyhýbanie sa riešeniu problémov.

„Zdraví“ ľudia sa výrazne častejšie uchyľujú k adaptívnejším formám zvládania a menej využívajú nekonštruktívne formy, kým jedinci s problémovým správaním (napríklad závislí) sú náchylní k neproduktívnym stratégiám, ako je vyhýbanie sa problémom a ťažkostiam, popieranie. a izoláciu.

Psychodynamické teórie, ktoré vyplynuli z psychoanalýzy Sigmunda Freuda, odhaľujú nevedomé mechanizmy ľudského správania. Spočiatku bola Freudova teória rozvoja osobnosti biologicky podložená a zdôrazňovala prvenstvo inštinktívnych procesov – vnútorných požiadaviek. 3. vyčlenil dva druhy pudov – život a smrť. Agresívny inštinkt bol uznaný ako odvodený a hlavný prejav pudu smrti a sklon k agresii bol uznaný ako počiatočná inštinktívna tendencia charakteristická pre všetkých ľudí.

V súlade s inou, štruktúrnou teóriou 3. Freud, sa rozlišujú tri subštruktúry: Id, Ego a Super-ego. Psychická pohoda jednotlivca závisí od toho, ako efektívne tieto tri podštruktúry interagujú. Úzkosť signalizuje prítomnosť štrukturálneho konfliktu, ktorý je základom väčšiny behaviorálnych a osobnostných problémov. 3. Freud definoval úzkosť ako špecifický stav nespokojnosti, ako univerzálnu reakciu na nebezpečenstvo – skutočné alebo potenciálne. Úzkosť môže byť realistická (spôsobená nebezpečenstvom vo vonkajšom svete), morálna (spôsobená konfliktom so superegom) alebo neurotická (spôsobená konfliktom s inštinktívnymi impulzmi id).

Neskoršie diela 3. Freuda slúžili ako impulz pre rozvoj takého smeru v psychoanalýze, ako je uvažovanie o procesoch, ktoré dnes spája všeobecný pojem „ochrana“. Myšlienku, že hlavnou funkciou ega je chrániť seba pred úzkosťou, rozvinula Anna Freud. Obranné mechanizmy fungujú nevedome a stávajú sa súčasťou individuálneho štýlu zvládania. Akceptuje sa delenie obrany na primitívne (primárne, archaické) a zrelšie (sekundárne); obaja sa aktívne podieľajú na regulácii duševného života jedinca akéhokoľvek veku.

Medzi archaické obrany patria: primitívna izolácia, popieranie, všemocná kontrola, primitívna idealizácia a devalvácia, projekcia, introjekcia a projektívna identifikácia, štiepenie, disociácia. Prevládajúce používanie archaických obranných mechanizmov ako nevedomého mechanizmu na zmiernenie úzkosti môže viesť k psychickému vyhýbaniu sa alebo neproduktívnemu odmietaniu rušivých životných faktorov.

Sekundárne, zrelšie sa pravdepodobne formujú v neskorších štádiách psychosexuálneho vývoja a sú relatívne produktívnejšie – prispievajú k lepšiemu riešeniu vnútorných konfliktov a lepšiemu prispôsobeniu sa realite: sú to represia, regresia, izolácia, intelektualizácia, racionalizácia, moralizácia, oddelené myslenie, obrátenie sa proti sebe, vytesnenie, reaktívna formácia, somatizácia, anulácia, reverzia, identifikácia, vonkajšia reakcia, sexualizácia, sublimácia.

Vo všeobecnosti majú všetky javy, ktoré sa nazývajú psychologická obrana, mnoho užitočných funkcií. Môžu sa prejaviť v podobe zdravej adaptácie a kreativity. Môžu tiež chrániť Ja pred akoukoľvek hrozbou. Osoba, ktorej správanie demonštruje obrannú povahu, sa nevedome snaží vykonať jednu z nasledujúcich úloh: 1) vyhnúť sa alebo zvládnuť nejaký ohrozujúci silný vplyv (napríklad úzkosť alebo smútok); 2) zachovať si sebaúctu; 3) vyhýbajte sa vonkajšiemu nebezpečenstvu.

Dôležitá úloha ega v procese rozvoja osobnosti sa odráža v koncepte sily ega. Sila ega je schopnosť jednotlivca vnímať realitu, aj keď je mimoriadne nepríjemná (bez toho, aby sa uchýlil k primitívnym obranným prostriedkom, ako je popieranie). Sila ega sa prejavuje, ako uvádza O. Kernberg, v dobrej tolerancii úzkosti, v ovládaní impulzov a sublimačnej činnosti. Osobnostné problémy (vrátane behaviorálnych) sa objavujú, keď obrana nie je primeraná alebo nedostatočná na normálnu adaptáciu. 3. Freud v neskorších spisoch považoval psychopatológiu za stav, v ktorom obranyschopnosť zlyháva, keď je úzkosť pociťovaná napriek zvyčajným prostriedkom na jej zvládnutie a keď správanie maskujúce úzkosť je v širšom zmysle sebadeštruktívne.

Alfredova psychodynamicky orientovaná individuálna psychológia patrí v súčasnosti k najpopulárnejším.

Adler nás upozornil na to, že počas celého detstva človek prežíva vlastnú slabosť a bezmocnosť, na základe čoho sa formuje pocit menejcennosti. Pocit menejcennosti podľa Adlera prvýkrát vzniká v 4-5 rokoch. Posilňujú ju dva hlavné faktory: po prvé sú to vrodené chyby (zlý zdravotný stav, telesné chyby, príliš malý vzrast), po druhé je to nesprávna výchova dieťaťa v rodine (prílišná zhovievavosť alebo nedostatok lásky k dieťa). Pocit menejcennosti je nepriamo úmerný tomu, ako sa dieťa vyrovnáva s požiadavkami okolia.

Za ďalší dôležitý faktor podmieňujúci rozvoj individuality považoval Adler hlavný životný cieľ. Jeho špecifický obsah môže byť mimoriadne rôznorodý: túžba po moci, kráse, bohatstve, sile, sláve, vzdelaní a pod. Cieľ dosiahnuť nadradenosť vzniká v prvých rokoch života ako reakcia na pocit menejcennosti, ktorý následne , je spôsobená skúsenosťou s vlastnými slabosťami.

Každému normálnemu človeku nie je cudzí vnútorný konflikt medzi pocitom menejcennosti a ním vyvolanou túžbou po sebapotvrdení (dokonalosti, nadradenosti). Existujú dva hlavné spôsoby, ako prekonať pocit menejcennosti: kompenzácia (zníženie prejavu narušených vlastností v dôsledku posilneného rozvoja intaktných) a nadmerná kompenzácia nedostatkov (intenzívnejší tréning narušenej vlastnosti na úroveň superfunkčnosti). Vrodené sociálne cítenie kompenzuje aj slabosť človeka. Ľudia používajú rôzne spôsoby, ako kompenzovať pocity menejcennosti. Niektorí sa snažia druhých potláčať alebo používajú násilie, iní sa uchyľujú k „legálnym“ metódam – úspechu, moci, spájaniu sa v skupinách.

Pri nedostatočnej alebo zvrátenej kompenzácii je pocit menejcennosti prežívaný obzvlášť prudko a prechádza do komplexu. Ide o súbor postojov, myšlienok alebo činov, ktoré v skrytej forme vyjadrujú pocit menejcennosti. A. Adler rozšíril tento mechanizmus na širokú škálu anomálnych a normálnych javov. Komplex menejcennosti je príčinou vážnych problémov a zároveň vnútorným stimulom osobného rozvoja.

V prípade narušeného správania sa komplex menejcennosti spája s neadekvátnym životným postojom a nevyvinutým sociálnym cítením. V abnormálnej osobnosti je dominantnou životnou orientáciou túžba dosiahnuť nadradenosť, ktorá je taká výrazná, že takmer úplne bráni vzniku a rozvoju zmyslu pre komunitu. Táto konfrontácia sa prejavuje prehnanou protestnou reakciou proti akýmkoľvek požiadavkám spoločnosti: rešpektovať iných, hovoriť pravdu, študovať a pracovať, uznávať správnosť druhého, byť vďačný. Myšlienka nadradenosti podnecuje konanie na podmanenie, znevažovanie a diskreditáciu ostatných. V dôsledku toho sa formujú stabilné negatívne osobnostné črty - neznášanlivosť, závisť, namyslenosť, podozrievavosť - ktoré určujú tak správanie jednotlivca, ako aj jeho životnú cestu ako celok.

Zvlášť zaujímavý je jeden z neskorších psychoanalytických konceptov – teória objektových vzťahov. V súlade s psychodynamickými predstavami rodičia, ktorí sú hlavnými objektmi vo svete dieťaťa, zohrávajú vedúcu úlohu v dynamike vnútorných konfliktov jednotlivca. Pojem „objekt“ sa stal jedným z kľúčových pojmov v psychoanalýze. Termín sa používa v dvoch hlavných významoch. Po prvé, je to objekt pohonov, prostredníctvom ktorých môže pohon dosiahnuť svoj cieľ a spokojnosť. Môže to byť konkrétna osoba, predmet alebo obrázok. Predmet príťažlivosti nemusí byť skutočný, môže byť aj imaginárny (fantasmatický). Po druhé, výraz „objekt“ sa používa v zmysle „predmetu lásky“ (alebo nenávisti), teda predmetu vzťahu Ja k niečomu alebo niekomu. Predmetom lásky môže byť človek, ideál, esencia.

V modernej psychoanalýze je široko používaný koncept vnútorného objektu - reprezentácie (obrazu) skutočného objektu alebo jeho individuálnych vlastností v ľudskej psychike. Postoje a správanie jednotlivca vo vzťahu k vnútornému objektu sa nazývajú objektové vzťahy. Objektové vzťahy zahŕňajú čiastočne vedomé figuratívne zobrazenia skutočných predmetov, nevedomé fantázie s nimi spojené a afekty, ktoré vytvárajú, nevedomé psychologické obrany, postoje správania a obvyklé vzorce konania vo vzťahu k objektom. Objektové vzťahy dospelého človeka sú v širšom zmysle holistickým vzťahom človeka k svetu, ako výsledok celého jeho doterajšieho vývoja a ako výsledok špecifického vnímania primárnych objektov.

Predstavitelia teórie objektových vzťahov dôsledne rozvíjajú myšlienku spojenia medzi rozvojom jednotlivca a jeho vnútornými objektmi. Veľmi dôležité je, ako dieťa prežíva vzťahy s rodičmi, aké pocity významných predmetov si osvojuje, aké obrazy rodičov naďalej existujú v jeho nevedomí a ovplyvňujú správanie jednotlivca počas celého života.

Najčastejším a patogénnym faktorom je detská trauma v podobe bolestivých zážitkov v prvých rokoch života. Trauma môže byť spojená s fyzickým ochorením, so stratou matky alebo jej neschopnosťou uspokojiť potreby dieťaťa, s nezlučiteľnosťou pováh matky a dieťaťa, s nadmernou vrodenou vzrušivosťou dieťaťa a nakoniec s deštruktívnym činy rodičov.

Opakovanie ťažkej traumatickej situácie vedie k poruche vývinu a prechodu do stavu apatie a odlúčenia. Neskôr možno traumu odhaliť strachom z akýchkoľvek afektov, neschopnosťou ich znášať, pocitom „neistoty“ a očakávaním problémov. Táto vlastnosť sa označuje ako nízka afektívna tolerancia. Takíto ľudia sa nevedia o seba postarať a potrebujú, aby im niekto (niečo) pomohol vyrovnať sa s ich skúsenosťami, pričom prežívajú hlbokú nedôveru k ľuďom.

Diela A. Freuda, M. Kleina, M. Mahlera, J. Bowlbyho, R. Spitza, D. Winnicotta, M. Balinta presvedčivo naznačujú, že vývinu dieťaťa škodí aj neschopnosť matky porozumieť a uspokojiť jeho základné potreby. Najmä matka sa môže starať o dojča podľa svojich predstáv, a nie podľa potrieb dieťaťa. Keď na signály dieťaťa nereagujeme, dieťa si nemôže rozvinúť zdravý zmysel pre seba. Namiesto toho dieťa prežíva samo seba jednoducho ako rozšírenie matky, a nie ako plnohodnotnú autonómnu bytosť.

Melanie Klein pri liečbe malých detí zistila, že pacienti prenášajú na analytika ani nie tak svoj vzťah ku skutočnosti, ako skôr k svojim vnútorným – imaginárnym – rodičom. Zdôraznila význam pre rozvoj dieťaťa raných vnútorných objektov - intrapsychických predstaviteľov vzťahov s inými ľuďmi. Inými slovami, sú to nevedomé fantázie o rodičoch v prvom roku života. Klein naznačil, že objektové vzťahy existujú od samého začiatku života. Prvým objektom je matkin prsník (čiastočný objekt), ktorý dojča defenzívne rozdeľuje na „dobrý“ (uspokojujúci) a „zlý“ (frustrujúci). Výsledkom je, že dieťa už v detstve zažíva lásku a nenávisť. Vzťah k primárnemu objektu spočíva v projekcii týchto pocitov naň, ako aj v introjekcii (absorpcii) kvalít samotného objektu. Napríklad prsník zlej matky uvoľňuje deštruktívne impulzy a dieťa fantazíruje o útokoch naň. V dôsledku orálno-sadistických a anal-sadistických impulzov sa u dojčaťa vytvára strach z prenasledovania, ktorý zohráva významnú úlohu pri vzniku schizofrénie a iných porúch.

Donald Winnicott tiež pripisoval matke osobitný význam v ranom vývoji dieťaťa. Úloha matky začína prvoradým materským záujmom. Ide o zvláštny psychický stav, ktorý nastáva pred narodením dieťaťa a pretrváva až do prvých týždňov jeho života, kedy je matka bábätkom úplne pohltená. Matka tak reaguje na potreby plodu a poskytuje dieťaťu optimálnu kondíciu na „vstup do sveta“. Naopak, ak matka z objektívnych alebo subjektívnych dôvodov dieťa nechce alebo sa naň nevie naladiť, je to prvý vážny negatívny faktor materského vplyvu na dieťa.

D. Winnicott predstavil koncept „dosť dobrej matky“ ako matky, ktorá rozumie potrebám dieťaťa a poskytuje mu optimálny komfort. Takáto matka reaguje na každé volanie dieťaťa, podporuje jeho infantilný zmysel pre všemohúcnosť, aspoň do 2-2,5 roka. Ako dieťa rastie a jeho mentálne schopnosti sa zvyšujú, matka si dovoľuje čoraz viac frustrácií, s ktorými sa zdravé dieťa učí vyrovnávať. Postupne pocit všemohúcnosti vystrieda zmysel pre realitu a zdravé ja a potreba matky klesá. Na to, aby si dieťa vytvorilo zrelé ego (bezpodmienečný pocit vlastnej existencie), musí byť podľa Winnicottovej matka dostatočne pozorná a starostlivá, no nie ideálna, inak zostane dieťa v ďalšom vývoji na nej závislé.

Theodore Lidz vykonal štúdiu päťdesiatich prípadov, čo ho priviedlo k pochybnostiam o negatívnom vplyve matky. Odmietol hypotézu, že odmietanie matky je základom schizofrénie a iných duševných porúch. Poznamenal, že najčastejšie patogénny vplyv pochádza od otca, ktorý je príliš odcudzený alebo slabý. Hlavným negatívnym faktorom v tomto prípade je nedostatok reciprocity rolí.

Novšie výskumy v oblasti psychológie ega identifikovali taký dôležitý rodinný faktor, akým je schopnosť rodičov vytvárať a udržiavať narcistickú rovnováhu v osobnosti dieťaťa. Pre normálny vývoj dieťaťa je potrebné, aby rodičia uspokojovali jeho prirodzené narcistické potreby: 1) pre jeho vlastný význam, 2) pre „ideálnych“ rodičov, 3) pre hľadanie podobností medzi ním a významnou osobou. Ak rodičia nenapĺňajú tieto potreby dieťaťa alebo ich nadmerne stimulujú, je veľmi pravdepodobné, že sa rozvinie kvalita narcistickej zraniteľnosti.

Frustráciu základných potrieb dieťaťa prežíva vo forme nediferencovanej úzkosti a neskôr - ako nedostatok rodinného tepla a lásky. Ak rodina nedokáže dať dieťaťu potrebnú lásku a nenaučí ho milovať samého seba, vedie to následne k pretrvávajúcemu pocitu „zla“, bezcennosti a nedostatku sebavedomia.

Vďaka analýze sme opäť mohli vidieť, aká zložitá a rôznorodá realita, ktorú študujeme, je deviantné správanie jednotlivca. Deviantné správanie môže byť dôsledkom duchovných problémov, môže byť spojené aj s intrapersonálnymi konfliktmi a nedostatočnou psychickou obranou, môže byť výsledkom rodinnej dysfunkcie a nakoniec, nežiaduce správanie môže byť jednoducho zvykom – konaním, ktoré sa opakovane opakuje. a odmenený vonkajším alebo vnútorným prospechom.

Záver sám o sebe naznačuje, že jednotlivé vedecké smery a teórie, ktoré vysvetľujú deviantné správanie a berú ho do úvahy v ktoromkoľvek aspekte, si vo všeobecnosti navzájom neprotirečia, ale vzájomne dopĺňajú celkový obraz predstáv o deviácii.

Deviácia a deviantné správanie sú multifaktoriálne javy. Na základe prijatých definícií a koncepčných ustanovení sme navrhli model na štrukturálnej úrovni určenia deviácie a deviantného správania (Zmanovskaya E. V., 2005).

Určenie deviácie a deviantného správania je spontánna interakcia (konvergencia) vonkajších podmienok a vnútorných vlastností jedinca sprevádzaná nesúladom v systéme osobnostných vzťahov. Do tohto procesu sú zapojené tieto zákony:
1) polyetiológia – akákoľvek forma deviantného správania má viacero príčin na rôznych úrovniach organizácie osobnosti;
2) pohlavie, vek a individuálna selektivita – rôzne faktory ovplyvňujú rôznych ľudí rôzne v závislosti od pohlavia, veku a individuálnych vlastností;
3) subjektívny význam faktora - ovplyvňujú iba tie príčiny, ktoré sú pre jednotlivca významné, to znamená, že ovplyvňujú systém jeho hodnôt, skutočné potreby a významné vzťahy;
4) hierarchia - faktory, ktoré spôsobujú deviantné správanie konkrétneho človeka a tvoria systém determinácie, sa líšia mierou významnosti a vplyvu na dynamiku deviantov;
5) prekročenie prahu adaptability – špecifické faktory spôsobujú deviantné správanie, ak ich sila vplyvu presahuje adaptačné a ochranné schopnosti jednotlivca.

Zostáva nejasné: kedy a prečo uvažované faktory prekračujú „prah prijateľnosti“ a spôsobujú odchýlky v správaní? Treba poznamenať, že psychologické ťažkosti sú v tej či onej miere vlastné každému človeku (napríklad pochybnosti o sebe). Ale z určitých dôvodov v jednom prípade osobné problémy stimulujú človeka k pozitívnej činnosti (kreativita, služba ľuďom, úspechy) a v inom prípade vyvolávajú deviantné správanie.

Vo všeobecnosti zozbierané klinické a experimentálne údaje naznačujú, že neexistuje lineárny vzťah medzi deviantnými účinkami a akýmkoľvek konkrétnym faktorom a mechanizmom. Deviantné správanie človeka je komplexná forma sociálneho správania determinovaná systémom vzájomne prepojených faktorov – biologických vlastností, sociálnych podmienok a psychologických dôvodov.

Vzhľadom na komplexný multifaktoriálny charakter deviantného správania v súčasnej fáze rozvoja vedy dostal prioritu tzv. integratívny (systémový) prístup. Integratívny prístup spočíva v komplexnom zvažovaní deviantného správania z pohľadu interakcie rôznych faktorov, úrovní a charakteristík deviácie. Ide o: systematizáciu všestranných poznatkov, rozvoj interdisciplinárnej teórie deviantného správania, viacosovú definíciu deviácie a deviantného správania, identifikáciu integrálnych vlastností deviácie, komplexnú diagnostiku a korekciu deviantného správania.

Interdisciplinárny charakter problému deviácie a deviantného správania viedol k vzniku mnohých teórií, ktoré tieto javy vysvetľujú. A hoci prezentované koncepty nie sú v rozpore, ale navzájom sa harmonicky dopĺňajú, odborníci čelia ťažkej úlohe určiť si v tejto veci vlastnú teoretickú platformu.

Štátna akademická univerzita humanitných vied

fakulta psychológie

Práca na kurze

k téme: Psychológia deviantného správania

Absolvuje študent 2. ročníka

Baryagina Ksenia

Moskva 2011

Úvod

Pojem a typy deviantného správania

Pojem normy v psychológii deviantného správania

Metódy na štúdium deviantného správania

Teórie deviantného správania

Záver

Bibliografia

Úvod

Je bežné, že celý svet, spoločenská bytosť a každý človek vybočuje z osi svojho bytia a vývoja. Dôvod tejto odchýlky spočíva v osobitostiach vzťahu a interakcie človeka s vonkajším svetom, sociálnym prostredím a sebou samým. Rôznorodosť vznikajúca na základe tejto vlastnosti v psychofyzickom, sociokultúrnom, duchovnom a morálnom stave ľudí a ich správaní je podmienkou pre rozkvet spoločnosti, jej skvalitňovanie a realizáciu sociálneho rozvoja.

Deviácia v správaní – deviantné správanie – je teda prirodzenou podmienkou rozvoja človeka, života celej spoločnosti. Inými slovami, deviantné správanie bolo, je a bude, a to je relevantnosť jeho štúdie. Hlavným cieľom tejto práce je vykonať komparatívnu analýzu rôznych vedeckých konceptov deviantného správania.

Pojem a typy deviantného správania

Aby sme pristúpili k analýze pojmov, je potrebné najskôr uviesť pojem „deviantné správanie“. Deviantné správanie (z lat. odchýlka- odchýlka) - spáchanie činov, ktoré sú v tej či onej forme v rozpore s normami sociálneho správania. Teda všetky činy, ktoré sú v rozpore s pravidlami správania tradične akceptovanými v konkrétnej spoločnosti. Medzi hlavné typy deviantného správania patrí predovšetkým kriminalita, alkoholizmus a drogová závislosť.

Početné formy deviantného správania poukazujú na stav konfliktu medzi osobnými a verejnými záujmami. Deviantné správanie je najčastejšie pokus o odchod zo spoločnosti, únik od každodenných životných problémov a ťažkostí, prekonávanie stavu neistoty a napätia prostredníctvom určitých kompenzačných foriem. Deviantné správanie však nie je vždy negatívne. Môže to byť spojené s túžbou jednotlivca po niečom novom, so snahou prekonať konzervatívnosť, ktorá bráni napredovaniu. Deviantnému správaniu možno pripísať rôzne druhy vedeckej, technickej a umeleckej tvorivosti.

Proces socializácie (proces osvojovania si vzorcov správania, sociálnych noriem a hodnôt jednotlivca nevyhnutných pre jeho úspešné fungovanie v danej spoločnosti) dosahuje určitý stupeň úplnosti, keď človek dosiahne sociálnu zrelosť, ktorá sa vyznačuje získanie integrálneho sociálneho statusu osobou (stav, ktorý určuje postavenie osoby v spoločnosti). V procese socializácie sú však možné zlyhania a zlyhania. Zvážte typy sociálnych deviácií:

1. Kultúrne a duševné odchýlky.

Jeden jedinec môže mať odchýlky v sociálnom správaní, iný v osobnej organizácii. Ak sa tieto dva typy odchýlok skombinujú, potom sa odchýlky od kultúrnych noriem dopúšťa duševne abnormálny človek. Ľudia sa často snažia spájať kultúrne odchýlky s mentálnymi. Prirodzene, osobná dezorganizácia nie je zďaleka jedinou príčinou deviantného správania. Obvykle duševne nenormálni jedinci plne vyhovujú všetkým pravidlám a normám prijatým v spoločnosti a naopak jedinci duševne úplne normálni sa dopúšťajú veľmi závažných odchýlok. Otázka, prečo sa to deje, zaujíma sociológov aj psychológov.

2. Individuálne a skupinové odchýlky.

Jednotlivec – keď jednotlivec odmieta normy svojej subkultúry. Takáto osoba sa zvyčajne považuje za individuálneho devianta. Zároveň v každej spoločnosti existuje veľa deviantných subkultúr, ktorých normy odsudzuje všeobecne akceptovaná dominantná morálka spoločnosti. Skupinová deviácia sa považuje za konformné správanie člena deviantnej skupiny vo vzťahu k jej subkultúre.

3. Primárne a sekundárne odchýlky.

Primárna deviácia sa týka deviantného správania jednotlivca, ktoré vo všeobecnosti zodpovedá kultúrnym normám akceptovaným v spoločnosti. V tomto prípade sú odchýlky, ktorých sa jednotlivec dopustil, natoľko nepodstatné a tolerovateľné, že nie je sociálne kvalifikovaný ako deviant a sám sa za neho nepovažuje. Pre neho a pre jeho okolie deviácia vyzerá len ako malý žart, výstrednosť, v horšom prípade ako chyba. Sekundárna deviácia je odchýlka od noriem existujúcich v skupine, ktorá je sociálne definovaná ako deviantná.

4. Kultúrne prijateľné odchýlky.

Deviantné správanie sa vždy hodnotí z hľadiska kultúry akceptovanej v danej spoločnosti. Toto hodnotenie spočíva v tom, že niektoré odchýlky sú odsúdené, zatiaľ čo iné sú schválené. Je potrebné zdôrazniť potrebné vlastnosti a spôsoby správania, ktoré môžu viesť k spoločensky schváleným odchýlkam:

· Superinteligencia.

Zvýšenú inteligenciu možno považovať za spôsob správania, ktorý vedie k spoločensky schváleným odchýlkam iba pri dosiahnutí obmedzeného počtu sociálnych statusov. Povýšenie na základe intelektuálnosti je možné len v samostatných, prísne obmedzených oblastiach ľudskej činnosti.

· špeciálne tendencie.

Umožňujú ukázať jedinečné kvality vo veľmi úzkych, špecifických oblastiach činnosti.

· Premotivovanosť.

Nie je jasné, prečo sú ľudia veľmi motivovaní. Je zrejmé, že jednou z príčin nadmernej motivácie je vplyv skupiny. Vplyv vonkajších podmienok v kombinácii so skupinovým vplyvom prispieva k vzniku veľkého počtu jedincov s premotivovanosťou v rôznych oblastiach činnosti. Mnohí sociológovia sa domnievajú, že intenzívna motivácia často slúži ako kompenzácia za ťažkosti alebo skúsenosti, ktoré utrpeli v detstve alebo dospievaní.

· Osobné kvality.

Osobnostné črty a charakterové črty, ktoré napomáhajú k povzneseniu osobnosti. Osobné kvality sú, samozrejme, dôležitým faktorom pri dosahovaní povýšenia a často dokonca tým najdôležitejším. Nie je náhoda, že mnohé veľké osobnosti mali výnimočnú osobnú kvalitu.

· Šťastný prípad.

Šťastná príležitosť môže prispieť k prejaveniu schopností človeka pri určitých činnostiach. Veľké úspechy nie sú len výrazným talentom a túžbou, ale aj ich prejavom na určitom mieste a v určitom čase.

5. Kultúrne odsúdené deviácie.

Väčšina spoločností podporuje a odmeňuje sociálne odchýlky vo forme mimoriadnych úspechov a aktivít zameraných na rozvoj všeobecne uznávaných hodnôt kultúry. Tieto spoločnosti nie sú prísne, pokiaľ ide o individuálne zlyhania pri dosahovaní odchýlok, ktoré schvaľujú. Čo sa týka porušovania morálnych noriem a zákonov, to bolo v spoločnosti vždy tvrdo odsudzované a trestané.

Pojem normy v psychológii deviantného správania

Predmet psychológie deviantného správania bol diskutovaný vyššie. Zahŕňala tie, ktoré sa odchyľujú od rôznych noriem:

situačné reakcie.

duševné stavy,

rozvoj osobnosti, čo vedie k neprispôsobeniu človeka v spoločnosti a / alebo k narušeniu sebarealizácie.

Na základe toho je možné vyťažiť maximum všeobecný zoznam noriempsychologického záujmu:

) Normy, podľa ktorých by človek mal (a môže) riadiť a regulovať svoje správanie v danej situácii. Je zrejmé, že výber takýchto noriem môže byť založený buď na koncepcii primeranosť, alebo na koncepte typickosť, alebo nakoniec na koncepte ideálne, ideálne náležité správanie. Treba si uvedomiť, že nevhodné správanie môže byť typické napríklad aj v panickej situácii. Adekvátne správanie zahŕňa racionálne posúdenie situácie, prípadne inštinktívne správanie v nej. Inými slovami, sú možné rôzne kritériá primeranosti.

) Normy spojené s charakteristikami určitých duševných stavov.

Duševný stav je pochopený relatívne stabilná úroveň duševnej aktivity, ktorá bola stanovená v danom čase, ktorá sa prejavuje zvýšenou alebo zníženou aktivitou jedinca.

Stav je účinok duševnej činnosti a pozadia, na ktorých sa činnosť odohráva. Štáty sa líšia v relatívnom trvaní (dni, týždne).

Duševné stavy sa delia na:

motivačné – založené na potrebách (túžby, záujmy, pudy);

stavy organizácie vedomia sa prejavujú v rôznych úrovniach pozornosti, efektívnosti;

emocionálne - stres, afekt, frustrácia;

vôľové (stavy iniciatívy, cieľavedomosti, odhodlania, vytrvalosti atď.)

Treba poznamenať, že normy spojené s duševnými stavmi nemôžu byť univerzálne. Na jednej strane sa spájajú s nositeľom tejto normy (Kto?), na druhej strane so situáciou, v ktorej sa táto norma uplatňuje (Kde? Kedy? Za akých okolností?).

) Normy týkajúce sa osobného rozvoja. Sú tiež podmienené, teda doslova: závislé od podmienok. Ale, prísne vzaté, závisia aj od toho, kto presne vyhodnotí dodržiavanie tejto normy? Na akom teoretickom alebo experimentálnom základe bola odvodená samotná norma? Na aké kategórie ľudí sa vzťahuje?

Normy spojené s rozvojom osobnosti možno z väčšej časti definovať tak, že opisujú prípustný rozsah normativity a nie striktne a diskrétne fixujú skutočnosť tejto normativity.

Zároveň sú takéto normy dynamické z časového hľadiska, ale ich fixácia sa vykonáva s prihliadnutím na vek alebo určité stavy (vek, rodinný, sociálny, profesionálny atď.). Pri pohľade do budúcnosti je tu vhodné poznamenať, že Jung zdôrazňoval potrebu študovať osobnosť, a to z hľadiska príčin aj z hľadiska cieľov (prečo sa stal takým, akým sa stal – o čo v budúcnosti túži).

Ale okrem toho, čo bolo povedané, existujú aj také iné kritériá na odvodzovanie noriem.

Je teda možné korelovať jednotlivca s normami duševného zdravia, je možný prístup, ktorý je spojený s jeho adaptáciou v spoločnosti a ktorého hlbokým základom je buď koncept homeostázy na jednej strane, alebo myšlienka na druhej strane aktívnej transformácie reality.

Je dôležité, aby každý prístup poskytoval svoj vlastný zoznam a vlastnú interpretáciu noriem.

Yu.A. Kleiberg poznamenáva, že psychológovia si vypožičiavajú chápanie normy a odchýlky od medicíny, najmä od psychiatrie, teda v konečnom dôsledku od dichotómie „norma – patológia“. Pri analýze pojmov „norma“ a „odchýlka“ špecifikovaný autor identifikuje nasledujúce chápanie normy:

a) norma ako predpis alebo zákaz;

b) norma ako ideál, ako súlad s požiadavkami sociálneho prostredia, v ktorom človek žije a koná;

c) norma ako rozsah variácií, ktoré sú vlastné väčšine členov danej populácie;

d) norma ako korešpondencia s jedným alebo druhým teoretickým a psychologickým konštruktom.

Metódy na štúdium deviantného správania

sociologické metódy. Ankety a rozhovory.

Medzi sociologické metódy, ktoré si deviantológovia vypožičali, patria prieskumy a rozhovory. Medzi hlavné fázy prieskumu patrí zostavenie dotazníka, jeho pilotné testovanie, odber vzoriek (s ohľadom na reprezentatívnosť), samotný prieskum, spracovanie, analýza a interpretácia výsledkov.

Pri zostavovaní dotazníka je dôležité dodržať niekoľko základných požiadaviek. Po prvé, tematický výber otázok, ktoré by mali najlepšie zodpovedať skúmanému problému. Po druhé, prijateľná štruktúra otázok - uzavreté a otvorené otázky Odpovede na prvý typ otázok sa ľahšie analyzujú, ale voľný názor respondenta je v tomto prípade prispôsobený šablóne, čo znižuje informačný obsah odpovedí. Voľné odpovede sú informatívne a odrážajú skutočný názor respondenta, ale je ťažšie ich analyzovať. Je tiež potrebné zabezpečiť, aby otázky netlačili respondenta ku konkrétnej odpovedi. Po tretie, otázky by mali byť formulované tak, aby im respondent ľahko porozumel.

Vedenie rozhovorov je pomerne náročné, no informácie získané vďaka nim sú zvyčajne oveľa hlbšie a zaujímavejšie ako pri prieskumoch.

Ďalej, medzi metódami požičanými od sociológov, stojí za zmienku metóda analýzy dokumentov. Všetky dokumenty možno podmienečne rozdeliť do dvoch veľkých skupín - osobné a úradné. Medzi tými poslednými tvoria osobitnú skupinu tlačené publikácie – tlač. Vyhľadávanie informácií v oficiálnych dokumentoch sa dá robiť rôznymi spôsobmi. Je možné napríklad porovnať názory, ktoré si v printových médiách konkurujú na niektorú problematiku (povedzme na problém drogovej závislosti alebo bezdomovectva detí). Môžete urobiť hodnotenie deviantologických problémov uvedených v tlači alebo samostatne analyzovať kriminálnu kroniku. Oficiálne dokumenty obsahujú aj oficiálne štatistické informácie.

Osobné doklady sú predovšetkým denníky, listy a fotografie. Štúdium listov a fotografií vám umožňuje rekonštruovať vnútorný svet človeka. V tomto prípade sa pred výskumníkom objavia názory, zvyky a problémy človeka čistý formulár. Štúdiom osobných dokumentov dostane vedec neoceniteľnú príležitosť pozrieť sa na problémy, ktoré ho zaujímajú, očami toho, koho študuje. Po druhé, osobné dokumenty by mali zahŕňať dokumenty v doslovnom zmysle - certifikáty, certifikáty, charakteristiky atď.

Psychologické metódy. Dotazníky a testy.

Pomocou testovacích metód sa diagnostikujú najmä duševné vlastnosti, intelektuálne, profesionálne a tvorivé schopnosti, pričom prostredníctvom dotazníkov sa skúmajú charakterologické vlastnosti, osobnostné črty, štruktúra motivácie a pod. Medzi dotazníkmi a testami je zásadný rozdiel. Test v prvom rade porovnáva výsledky daného predmetu s existujúcou normou, a preto možnosti jeho aplikácie ako metódy sú tým menej, čím menej isté, čo sa s jeho pomocou študuje. Dotazník je nástrojom na informovanie výskumníka osubjektívny názor predmetu – aj keď sa s jeho pomocou nepriamo študujú skôr „čisté“ psychologické vlastnosti.

Používanie metód testovania a prieskumu má množstvo ťažkostí.

Ťažkosti spojené so spoľahlivosťou prijatých informácií:

súlad metodiky s problémom (musí merať presne to, čo je potrebné);

primeranosť odpovedí subjektov (presnosť, úprimnosť, absencia spoločensky žiadúcej zložky v nich);

subjektivita výskumníka pri interpretácii výsledkov.

Experimentujte.

tzv. klasický experiment» spočíva v nasledujúcom: objekt je vystavený akýmkoľvek faktorom, ktoré (podľa hypotézy) ovplyvňujú jav, ktorý skúmame. Nebezpečenstvo pre výskumníka je v tom, že existuje pokušenie veriť, že zmeny, ktoré opravuje, sa dejú práve kvôli jeho vplyvu. Výskumník by mal brať do úvahy iné faktory ako tie, ktoré zaviedol, ako aj možný vplyv zvyškových, nezohľadnených faktorov. V tomto zmysle mnohé porovnávacie empirické štúdie nemožno, prísne vzaté, nazvať experimentmi.

Ak sa teda určité vlastnosti porovnávajú v skupinách, medzi ktorými je zjavný kvalitatívny rozdiel, potom aj keď sa aj tieto vlastnosti ukážu ako spoľahlivo odlišné, stále zostáva nevysvetlená otázka, čo presne spôsobilo tieto rozdiely? Niekedy sa pokúšajú nazvať takéto štúdie „experimentom na vyjadrenie“, ale to nie je pravda. Každý experiment nevyhnutne uvádza nejakú skutočnosť (aj tento: „Nič sa nedalo zistiť“), ale nie každá štúdia je experimentom a niektoré z nich možno len nazvať meranie- nikdy viac.

pozorovanie.

Vedec sa tu stáva priamym účastníkom procesov, ktoré študuje. Vedec, ktorý sa ponorí do študovanej sociálnej reality a pozerá sa na udalosti očami účastníka, musí preniknúť do špecifík svetonázoru kategórie ľudí, ktorí ho zaujímajú. Stojí za zmienku, že takéto informácie sú zvyčajne pre výskumníka neprístupné, pretože preniknúť do podstaty životného sveta akejkoľvek sociálnej skupiny je možné iba stať sa vlastným v nej. V psychológii sa rozlišuje priame a nepriame pozorovanie. Podľa charakteru kontaktov so skúmanými objektmi sa pozorovanie delí na priame a nepriame, podľa charakteru interakcie - zahrnuté a nezaradené (zvonka) pozorovanie.

Vo všeobecnosti je pozorovanie všeobecnou vedeckou metódou. Treba zdôrazniť, že status vedeckosti získava a zachováva len vtedy, keď nie je pasívnym rozjímaním a nevytrháva z videného nesystematické, náhodné dojmy, navyše prechádzajúce cez filter záujmov, postojov a predsudkov.

Vedecký charakter pozorovania je zabezpečený týmto:

prísne plánovanie toho, čo presne by sa malo vidieť;

vopred určené kritériá, ako identifikovať to, čo hľadáte;

stanovenie výsledkov pozorovania (podľa vopred zostavenej schémy).

Konverzácia.

Hlavným účelom rozhovoru je získať potrebné informácie o ňom a iných osobách v procese komunikácie so subjektom. Počas rozhovoru sa vytvára názor o individuálnom vývoji človeka, jeho intelektu, duševnom stave, o jeho postoji k určitým udalostiam, ľuďom. A hoci pomocou rozhovoru nie je vždy možné získať vyčerpávajúce informácie, pomáha to lepšie spoznať predmet, určiť najsprávnejšiu taktickú líniu správania vo vzťahu k nemu.

Vlastné hlásenia a sebapopisy.

Pri štúdiu problémov súvisiacich s deviantným správaním môže analýza takýchto zdrojov poskytnúť výskumníkovi neoceniteľné informácie. Okrem toho sa dá použiť v troch najširších aspektoch:

na diagnostické účely vo vzťahu ku konkrétnemu jednotlivcovi;

na diagnostické účely súvisiace s identifikáciou v takýchto sebapopisoch najtypickejších znakov vlastných tejto kategórii ľudí;

v terapeutickom zmysle - ako spôsob introspekcie.

Zhrnutím rozhovoru o metódach štúdia deviantného správania by sa malo povedať o rozdiele medzi kvalitatívnymi a kvantitatívnymi metódami. Sú obzvlášť účinné vo veľkom meradle – keď potrebujete reflektovať stav veľkých skupín ľudí alebo najvšeobecnejšie vzorce. Tieto metódy zahŕňajú predovšetkým prieskumy, formalizované rozhovory a analýzu oficiálnych dokumentov.

Kvalitatívne metódy sú hlbšie a zamerané na objavovanie špeciálne . Výskumník sa snaží odhaliť význam, ktorý ľudia vkladajú do svojho správania a do svojich skúseností. Spracovanie údajov zozbieraných kvalitatívnymi metódami znamená ich zmysluplnú interpretáciu. Okrem toho však možno vykonať štatistickú analýzu výskytu akýchkoľvek zmysluplných kategórií - takto dochádza k induktívnemu prechodu od slobodný , špeciálne - do všeobecný, typický .

Teórie deviantného správania

sociálna deviácia deviantné správanie

Pokusy o teoretické vysvetlenie ľudskej prirodzenosti boli zakorenené v dvoch zásadne odlišných základoch: jedným z nich je príroda a druhým spoločnosť. Prvým je pôda pre teórie, kde hlavnou myšlienkou je biologická determinácia ľudského správania, druhým je jeho sociálna determinácia. Najoprávnenejšie by bolo všeobecný metodický prístupsnaží vziať do úvahy interakciavšetky okolnosti. Každá teória prináša nové možnosti výskumu a prinajmenšom to obohacuje poznatky.

Navrhujem zoznámiť sa s najznámejšími teóriami:

Biologické teórie

Teória Cesare Lombroso.Za jedného zo zakladateľov biologického smeru sa tradične považuje taliansky vedec C. Lombroso.

Lombroso pracoval niekoľko rokov ako väzenský lekár, čo mu dalo príležitosť zhrnúť významný faktografický materiál. Hlavným determinantom sklonu k kriminalite boli podľa Lombrosa dedičné biologické faktory(napríklad zvláštna stavba lebky), podporená vplyvom prostredia. Lombroso zároveň uvažoval o príčinách deviácie v najširšom možnom rozsahu: od klimatických, prírodných a dedičných faktorov až po ekonomické, kultúrne a rodové. Prvenstvo však napriek tomu dostali faktory dedično-biologickej povahy. Významné miesto v jeho štúdii má analýza rodinných a príbuzenských väzieb zločincov v rámci a medzigeneračne.

Lombrosova teória si rýchlo získala značnú obľubu, no následný rozvoj sociológie a psychológie neprispel k jej udržaniu. Predovšetkým preto, že kauzálne vzťahy neboli dohľadané až do konca: nebolo jasné, či o sklone k deviácii rozhoduje dedičnosť, alebo iné, vonkajšie faktory ovplyvňujúce okrem iného dedičnosť.

Existuje oveľa viac biologických teórií, ako napríklad „konštitučné teórie“, „chromozomálna teória“, „endokrinná teória“.

Ústavné teóriemožno považovať za pokračovanie Lombrosovho pokusu spojiť deviáciu s fyzickými a ústavnými faktormi. Najznámejším dielom sú „Personality Typologies“, ktoré vypracovali Kretschmer (1925) a Sheldon (1954). Podľa predstáv týchto autorov možno ľudí rozdeliť do troch typov podľa ich psychofyzickej konštitúcie: mezomorfný (atletický) typ, ektomorfný (štíhly) a endomorfný (tučný) typ. Mezomorfy sú náchylnejšie k dominancii, aktivite, agresivite a násiliu. Ektomorfy sú opísané ako plaché, inhibované a náchylné k osamelosti a duševnej aktivite. Endomorfy sa vyznačujú dobrou povahou a živým a veselým charakterom. Ale teória bola nazvaná príliš zjednodušená a Kretschmerova typológia bola odvodená najmä od duševne chorých ľudí.

Chromozomálna teóriaagresivita a kriminalita sa objavili v súvislosti s rozvojom genetiky. Štúdie boli vykonané na osobách, ktoré spáchali trestné činy. Tieto štúdie potvrdili vysoký stupeň asociácie medzi delikvenciou a prítomnosťou chromozomálnej abnormality XYY. Ako viete, sada ženských chromozómov je tvorená kombináciou dvoch X chromozómov. U mužov túto kombináciu predstavuje jeden X a jeden Y chromozóm. Niekedy však dôjde ku kombinácii XYY – pridá sa jeden mužský chromozóm navyše. Patricia Jacobs, ktorá uskutočnila prieskum medzi väzňami v niekoľkých britských väzniciach, zistila, že percento ľudí s týmto druhom anomálie medzi väzňami je niekoľkonásobne vyššie ako medzi bežnou populáciou. Následné štúdie však ukázali, že neexistuje žiadna priama príčina vysokej úrovne agresie v dôsledku prítomnosti extra Y chromozómu. Ide skôr o nižší stupeň intelektuálneho rozvoja osôb s touto anomáliou. V skutočnosti nie je pravdepodobnejšie, že sa dopustia trestných činov a aktov agresie ako ľudia s normálnou sadou chromozómov, je len pravdepodobnejšie, že budú prichytení na mieste činu a potrestaní, čo vysvetľuje ich vysoké percento medzi väzňami.

endokrinná teóriatoto je ďalší smer biologických teórií agresie, spojený so štúdiom úlohy hormonálnych vplyvov na kriminálne a agresívne správanie. Ešte v roku 1924 americký vedec M. Schlapp, ktorý skúmal endokrinný systém zločincov, zistil, že tretina ním skúmaných väzňov trpí emočnou nestabilitou spojenou s chorobami žliaz s vnútornou sekréciou. Následne stálosť pohlavných rozdielov v prejavoch agresivity bez ohľadu na národnosť a kultúru priviedla vedcov k zamysleniu sa nad možným vplyvom androgénov (mužských pohlavných hormónov) na agresivitu. Je známe, že hladina tetrosterónu v tele mužov je viac ako desaťkrát vyššia ako u žien. Keďže tetrosterón ovplyvňuje tvorbu sekundárnych sexuálnych charakteristík, bolo by celkom možné predpokladať, že prispieva k rozvoju vyššej miery mužskej agresivity a sklonu k kriminalite. Početné experimenty na overenie tejto hypotézy poskytli veľmi protichodné informácie. Na jednej strane sa zhromaždilo dostatok dôkazov v prospech hlavného predpokladu (vplyv rodových rozdielov). Zároveň prakticky neexistujú žiadne priame údaje potvrdzujúce hypotézu o vplyve androgénov na deviáciu. Hladina tetrosterónu síce môže hrať úlohu pri formovaní sklonu k agresivite, no napriek tomu sa väčšina výskumníkov prikláňa k názoru, že oveľa dôležitejšiu úlohu v tom môžu zohrávať iné faktory. Najpravdepodobnejšie je, že tetrosterón ovplyvňuje úroveň agresivity, interaguje s celým radom individuálnych a sociálnych faktorov.

Na záver opisu biologických teórií dodám, že dnes väčšina serióznych vedcov prichádza k záveru, že biologická predispozícia k rôznym formám deviácie sa prejavuje len za prítomnosti priaznivého vplyvu sociálneho prostredia.

Sociologické teórie

Keď už hovoríme o sociologických teóriách, mali by sme v prvom rade spomenúť Émile Durkheim, pretože za jeho prácu treba považovať prvú významnú sociologickú štúdiu, ktorá sa dotýka problému deviácie Samovražda . Samovražda v skutočnosti predstavuje agresívne správanie namierené proti samotnému subjektu. Durkheim ako prvý ukázal, že deviantný čin (samovražda) je výsledkom vzťahu medzi spoločnosťou a jednotlivcom. Úroveň samovrážd je určená špecifikami sociálnych vzťahov, a nie osobnými vlastnosťami ľudí.

Okrem samotného štúdia samovrážd je však táto Durkheimova práca veľmi metodologicky zaujímavá. Vykonal rozsiahlu štatistickú analýzu vzorcov samovrážd v určitých lokalitách, v rôznych časoch, pre rôzne sociálne vrstvy a obe pohlavia. Analýza bola sprevádzaná kritickou analýzou niektorých ustanovení jeho súčasníkov a predchodcov a často slúžila ako veľmi presvedčivé vyvrátenie nimi vybudovaných teórií. Mimochodom, terčom na to sa ukázalo aj zdôvodnenie spomínaného Lombrosa.

Veľmi dôležité je jeho koncept anómiea téza, že na modernú spoločnosť práve v tomto stave číha najväčšie nebezpečenstvo. Anómia- toto je stav spoločnosti, keď bol bývalý systém regulačných noriem a hodnôt zničený a náhrada ešte nebola vytvorená. To úzko súvisí s Durkheimovým pohľadom na normálnu spoločnosť.

Normálna spoločnosť si vyžaduje „konsenzus myslí“ – spoločný systém noriem, presvedčení a hodnôt zdieľaných členmi spoločnosti a regulujúcich ich životy. V stave anómie je spoločnosť stretom individuálnych ambícií svojich členov a riadi sa zákonom sily. Je to spôsobené tým, že každý človek je podľa Durkheimových slov „priepasťou túžob“. Len spoločnosť môže obmedziť tieto túžby a regulovať ich smerovanie, pretože človek nemá inštinktívne regulátory. Je to spoločnosť, ktorá vytvára predstavy o norme a deviácii, ktoré sa v stave anómie zahmlievajú.

Podobný stav je prítomný v modernej spoločnosti, pretože. s tým súvisí väčšina trestných činov, duševných porúch a samovrážd. V tejto súvislosti Durkheim poukázal na patologický charakter vývoja civilizácie, pretože práve tento vývoj stimuluje stav anómie.

Teória sociálneho napätia.Je to jedna z najpopulárnejších teórií deviantného správania. Vyvinul ho R. Merton. Merton pri tvorbe tejto teórie použil Durkheimov koncept anómie vo vzťahu k problémom sociológie kriminality.

Hlavnou myšlienkou tejto teórie je, že hlavnou príčinou kriminality je rozpor medzi hodnotami, ku ktorým sa spoločnosť zameriava, a možnosťami ich dosiahnutia podľa pravidiel stanovených spoločnosťou. Vznikajúce sociálne napätie vedie k tomu, že človek, ktorý nie je schopný získať určité hodnoty, na to zareaguje takou či onakou formou deviantného správania (vrátane správania spojeného s agresiou a násilím). Celkom Merton rozlíšil päť typov reakciío hodnotách stanovených spoločnosťou a inštitucionalizovaných prostriedkoch ich dosahovania (konformizmus, inovácia, ritualizmus, ústup (retreatizmus), vzbura). Tradične sa týchto päť typov správania interpretuje v súvislosti s takým všeobecne uznávaným kultúrnym cieľom v modernej spoločnosti, ktorým je túžba po materiálnom blahobyte. Vzdelanie a kariéra sa považujú za hlavné spoločensky prijateľné prostriedky na dosiahnutie tohto cieľa.

Jediné "normálne" správanie by bolo konformizmuspoznajúc oba ciele a prostriedky. Jednou z deviantných reakcií na stres môže byť inovácie. V tomto prípade subjekt uznáva sociálne ciele (napr. materiálne blaho), ale keďže ich nie je schopný dosiahnuť pomocou spoločensky schválených prostriedkov (úspešná kariéra), používa svoje vlastné prostriedky, často neschválené spoločnosťou (napr. , trestná činnosť).

ritualizmus- ide o neuznávanie cieľov, využívanie inštitucionalizovaných prostriedkov na ich dosiahnutie. Napríklad: subjekt sa nepovažuje za schopného dosiahnuť spoločenský úspech, ale naďalej tvrdo pracuje v neperspektívnych oblastiach bez nádeje na nejaký úspech.

Ustúpiť- to je popretie oboch cieľov a prostriedkov na ich dosiahnutie, odchod zo spoločnosti. Príkladom môže byť správanie človeka, ktorý užíva drogy a tak sa o to pokúša skryť sa za seba zo spoločnosti. rebelneuznáva sociálne ciele a nahrádza ich vlastnými, ako aj prostriedkami. Napríklad namiesto ekonomických výhod sa človek môže snažiť zničiť nespravodlivý sociálny systém násilím.

Teória stresu odkazuje na funkčný smer v sociologickom teoretizovaní. Ukazuje, ako môžu byť niektoré prvky sociálnej štruktúry sociálne dysfunkčné z dôvodu nemožnosti realizácie kultúrnych cieľov.Táto teória je však menej efektívna pri vysvetľovaní deviantného správania privilegovaných skupín, keďže sociálne postavenie predstaviteľov vyšších vrstiev tzv. spoločnosť nebráni, ale naopak, prispieva k úspechu.

Subkultúrna teória. T. Sellin, ktorý v roku 1938 dielo vydal Kultúrny konflikt a zločin . Sellin v tejto práci považoval konflikt medzi kultúrnymi hodnotami rôznych komunít za kriminogénny faktor. Na základe Sellinovej teórie vyvinul americký sociológ A. Cohen vlastný koncept subkultúr.

Cohen v mierke malých sociálnych skupín zvažoval črty kultúrnych hodnôt zločineckých spolkov (gangy, komunity, skupiny). Tieto mikroskupiny môžu tvoriť druh minikultúry (názory, návyky, zručnosti, stereotypy správania, normy komunikácie, práva a povinnosti, tresty pre porušovateľov noriem vypracovaných takouto mikroskupinou) - tento jav je tzv. subkultúr.

Subkultúrna teória venuje osobitnú pozornosť skupine (subkultúre) ako nositeľovi deviantných predstáv. Existujú subkultúry, ktoré vyznávajú normy a hodnoty, ktoré sú úplne odlišné od tých, ktoré sú všeobecne akceptované. Ľudia patriaci k týmto subkultúram budujú svoje správanie v súlade so skupinovými predpismi, ale dominantné sociálne skupiny definujú toto správanie ako deviantné.

Cohen zovšeobecnil myšlienku, že väčšina deviantných skupín je negatívnym odrazom kultúry väčšinovej spoločnosti.

Subkultúrna teória, ktorá vysvetľuje deviantné správanie socializáciou jednotlivca v systéme deviantných hodnôt a noriem, nevysvetľuje, prečo sa v spoločnosti objavujú deviantné normy a hodnoty, prečo niektorí členovia spoločnosti akceptujú deviantný hodnotový systém, zatiaľ čo iní v rovnakých podmienkach to popierajú.

Teória konfliktu.Vychádza z predpokladu, že v každej spoločnosti existuje nerovnosť v rozdeľovaní zdrojov a moci. Za praotca tohto smeru sa považuje K. Marx. Teoretici konfliktov zdôrazňujú princípy, podľa ktorých je spoločnosť organizovaná, aby slúžila záujmom bohatých a mocných členov spoločnosti, často na úkor iných. Pre mnohých teoretikov konfliktov je hlavným zdrojom deviácie v západných spoločnostiach kapitalistický ekonomický systém.

Hoci sa deviácia vyskytuje na každej úrovni spoločnosti, povaha, rozsah, trestanie deviácie často súvisí so sociálnou triednou pozíciou jednotlivca (Burke, Linihan a Rossi, 1980; Braithwaite, 1981). Zvyčajne ľudia z vysokej spoločnosti - bohatí, mocní, vplyvní - hrajú hlavnú úlohu pri určovaní toho, čo je deviantné a čo nie.

Teória konfliktov zdôrazňuje nerovnosť v rozdelení moci a bohatstva v spoločnosti. Konfliktní teoretici marxistickej školy vidia nerovnosť ako produkt kapitalistickej ekonomiky. Vedci z iných škôl však poznamenali, že nerovnosť v rozdelení moci a privilégií existuje vo všetkých spoločnostiach bez ohľadu na typ ekonomiky alebo politického režimu.

Psychologické teórie

Klasická a moderná psychoanalýza

Psychoanalýza(nemčina psychoanalýza) je komplex psychologických teórií a metód psychoterapie, ktoré predložil Sigmund Freud na začiatku 20. storočia. Táto metóda sa rozšírila v Európe (od začiatku 20. storočia), USA (od polovice 20. storočia) a Latinskej Amerike (od druhej polovice 20. storočia). Následne myšlienky Z. Freuda rozvinuli takí psychológovia ako A. Adler a K. Jung.

Bola navrhnutá psychoanalýza Freudako vedecká teória o ľudskej psychike.

Koncept psychoanalýzy

Teória ľudského správania, prvá a jedna z najvplyvnejších teórií osobnosti v psychológii. Zvyčajne sa vzťahuje na klasickú psychoanalýzu vytvorenú Sigmundom Freudom, ale používa sa aj na akýkoľvek derivát (dokonca aj na teóriu, ktorá je od nej veľmi odlišná), ako je Jungova analytická psychológia alebo Adlerova individuálna psychológia, ktorú radšej označujú pojmom „neopsychoanalýza“ .

Súbor metód na štúdium hlavných motívov človeka. Základným predmetom štúdia psychoanalýzy sú nevedomé motívy správania, ktoré majú pôvod v latentných poruchách. Sú odhalené prostredníctvom voľnej asociácie vyjadrenej pacientom.

Metóda a metódy liečby duševných porúch založené na analýze voľných asociácií, prejavov prenosu a odporu, prostredníctvom techník interpretácie a spracovania. Cieľom psychoanalytika je pomôcť pacientovi oslobodiť sa od skrytých mechanizmov, ktoré vytvárajú konflikty v psychike, teda od zaužívaných vzorcov, ktoré nie sú vhodné alebo vytvárajú špecifické konflikty pri realizácii túžob a pri prispôsobovaní sa spoločnosti.

Aktuálny model mentálneho aparátu

V bezvedomí- špeciálne duševné sily, ktoré ležia mimo vedomia, ale riadia ľudské správanie.

Vedomie- jedna z dvoch častí psychiky, realizovaná jednotlivcom - určuje výber správania v sociálnom prostredí, ale nie celkom, keďže samotný výber správania môže byť iniciovaný nevedomím. Vedomie a nevedomie sú v antagonistických vzťahoch, v nekonečnom boji vždy víťazí nevedomie. Psychika je automaticky regulovaná princípom rozkoše, ktorý sa modifikuje na princíp reality a ak je rovnováha narušená, cez nevedomú sféru sa vykoná reset.

Štrukturálny model psychiky

Freud navrhol nasledujúcu štruktúru psychiky:

Ego ("Ja"), Superego ("Super-I"), Id ("To")

Obranné mechanizmy

Sigmund Freud identifikoval niekoľko ochranných mechanizmov psychiky:

substitúcia , Tvorba trysiek , Odškodnenie , vytláčanie , Negácia , Projekcia , Sublimácia , Racionalizácia , Regresia.

« normálne„správanie sa bude v prípade, že inštinktívne impulzy „to“ nebudú v rozpore s normatívnymi požiadavkami „nad-ja“, ktoré sa prejavia vo vedomí („ja“), čo vedie k vnútornému konfliktu. Vedomie – „ja“ – v snahe predchádzať konfliktom, je nútené uchýliť sa k sublimácii agresívnych a sexuálnych impulzov. Sublimáciaje mechanizmus na preloženie temnej, elementárnej energie inštinktov do kultúrne prijateľného rámca. Napríklad, ak má človek sklony k agresii, môže „vypustiť paru“ tým, že sa bude venovať tvrdej fyzickej práci alebo agresívnym športom.

Tlak podvedomých pudov na „ja“ však môže byť príliš silný na to, aby mohol byť úplne sublimovaný. Na druhej strane, nezrelé, nevyvinuté „ja“ môže byť neschopné sublimácie, čo si vyžaduje kreativitu. V tomto prípade človek začína pociťovať úzkosť v súvislosti s vnútorným konfliktom. V týchto prípadoch vedomie, aby zmiernilo konflikt medzi „Ono“ a „Super-ja“ a chránilo sa pred úzkosťou, používa obranné mechanizmy. Ich pôsobenie je spojené so skresľovaním reality a sebaklamom, vďaka čomu je vedomie chránené pred traumatickými a neprijateľnými zážitkami. Ako už bolo spomenuté vyššie, Freud opísal niekoľko základných obranných mechanizmov – tieto sú represia, projekcia, substitúcia, racionalizácia, reaktívna formácia, regresia a popretie. Pozrime sa na každý mechanizmus podrobnejšie.

vytláčanie- ide o potláčanie podvedomých pudov a zážitkov, ktoré predstavujú hrozbu pre sebauvedomenie a ich vytesnenie do sféry nevedomia. V tomto prípade je človek nútený minúť značné množstvo psychickej energie, ale potláčané túžby stále periodicky „prenikajú“ do reality cez lapsusy, sny atď.

Projekciaje pripisovanie vlastných neprijateľných skúseností iným.

substitúcia- toto je smer energie príťažlivosti k bezpečnejšiemu predmetu.

Racionalizácia- tomu sa v každodennom živote hovorí sebaospravedlňovanie. Osoba sa snaží poskytnúť racionálne vysvetlenie pre činy spáchané pod vplyvom inštinktívnych pudov.

Tvorba trysiekje komplexnejší obranný mechanizmus, ktorý zahŕňa dve fázy. V prvom štádiu je neprijateľný zážitok potláčaný a v druhom štádiu sa na jeho miesto vytvára opačný pocit.

Regresia- ide o návrat k detinským, raným formám správania. K tomuto typu ochranných mechanizmov sa spravidla uchyľujú nezrelé, infantilné osobnosti. Normálni dospelí v situáciách duševného preťaženia však môžu tento obranný mechanizmus využiť.

Do úvahy prichádzajú rôzne „detské“ reakcie psychiky negácia. Povedzme, že človek v stave opitosti spácha trestný čin a potom tomu odmietne uveriť.

Freud tvrdil, že obranné mechanizmy fungujú na podvedomej úrovni a z času na čas sa k nim uchýlia všetci ľudia. V tých prípadoch, keď s ich pomocou nie je možné znížiť napätie, vznikajú neurózy - belšie alebo menej nápadné poruchy normálnej psychickej činnosti. Zároveň sa ľudia medzi sebou líšia v schopnosti sublimovať a ovládať impulzy. Veľa závisí od stupňa rozvoja, zrelosti jedinca, ktorej základy sú položené už v ranom detstve. Korene mnohých neuróz a ťažších porúch – psychóz – treba podľa Freuda hľadať v zážitkoch z raného detstva.

Individuálna psychológia Adlera

Bábätko sa podľa Adlera rodí s dvoma základnými pocitmi – menejcennosťou a spoločenstvom s vlastným druhom. Usiluje sa o dokonalosť ako kompenzáciu svojej menejcennosti a o nadviazanie zmysluplných sociálnych vzťahov.

Kompenzácia „na užitočnej stránke života“ (podľa Adlera) vedie k formovaniu pocitu vlastnej hodnoty, z čoho vyplýva dominancia zmyslu pre komunitu nad individualistickou túžbou po nadradenosti. V prípade „odškodňovania na zbytočnú stranu života“ sa pocit menejcennosti transformuje do komplexu menejcennosti, ktorý je základom neurózy, alebo do „komplexu nadradenosti“. Adler zároveň nevidel korene deviácií ani tak v samotných komplexoch, ale v neschopnosti jednotlivca nadviazať adekvátny kontakt s okolím. Ako dôležitý faktor pri formovaní osobnosti Adler vyčleňuje štruktúru rodiny. Miesto dieťaťa v ňom a vhodný typ výchovy majú významný vplyv na výskyt deviantného správania. Napríklad nadmerná ochrana vedie k rozvoju podozrievavosti a komplexu menejcennosti.

Jungova analytická psychológia

Krátky zoznam pojmov, ktoré priamo súvisia so štúdiom deviantného správania:

Jungova osobnostná štruktúra:

Ego- vedomá myseľ.

Osobné bezvedomie- potlačené vedomé dojmy, zážitky v čase zjavenia, ktoré boli príliš slabé na to, aby vyvolali dojem na úrovni vedomia.

komplexy- organizovaná tematická skupina zážitkov, ktoré priťahujú takzvané jadro komplexu. Komplex môže prevziať moc nad osobnosťou. Dá sa realizovať cez asociácie, ale nie priamo.

kolektívne nevedomie- skryté spomienky zdedené fylogeneticky (na racionálnej úrovni vyvrátené modernou genetikou). Toto je vrodený základ štruktúry osobnosti. Z odmietania nevedomých procesov môžu vzniknúť symptómy, fóbie, ilúzie a iné iracionálne javy.

archetypy- univerzálna duševná forma obsahujúca citový prvok. Za najrozvinutejšie archetypy možno považovať samostatné systémy v rámci osobnosti – persona, anima/animus, tieň.

Osoba- maska ​​nosená v reakcii na:

a) požiadavky spoločenských konvencií;

b) vnútorné archetypálne potreby.

Ide o verejnú osobnosť, na rozdiel od vlastnej osobnosti, skrytú za vonkajším prejavom v spoločenskom správaní.

Ak je Ego vedome stotožnené s Osobou, človek si je vedomý a oceňuje nie svoje pocity, ale akceptovanú rolu.

Anima/animus- obojpohlavná povaha človeka. Ako archetyp vznikli neustálym spolužitím oboch pohlaví.

Tieň- stelesnenie zvieracej stránky ľudskej povahy. Projekcia Tieňa vonku je realizovaná v podobe diabla alebo nepriateľa. Tieň je zodpovedný za sociálne neschválené myšlienky, pocity, činy.

Seba- archetyp celistvosti - jadro osobnosti, okolo ktorého sú zoskupené všetky systémy. Cieľom života je ideál, ktorý má vlastnosť nedosiahnuteľnosti. Archetyp seba samého sa prejaví až po dosiahnutí stredného veku, kedy sa človek začne snažiť posunúť centrum osobnosti z vedomia do rovnováhy medzi ním a nevedomím.

nastavenie- extraverzia a introverzia, z ktorých jedna dominuje, zatiaľ čo druhá je nevedomá.

Funkcie - myslenie, cítenie, cítenie, intuícia.(Myslenie je racionálne; cítenie je hodnotiaca funkcia, ktorá určuje hodnotu vecí, dáva subjektívne skúsenosti; vnem je percepčná realistická funkcia; intuícia je vnímanie založené na nevedomých procesoch a obsahoch.)

Interakcia osobnostných systémov:

Systémy môžu: kompenzovaťnavzájom; odolávaťa zjednotiť.

Kompenzácia:

medzi extraverziou a introverziou,

medzi egom a animou mužov/animom žien.

opozícia

medzi egom a osobným nevedomím,

medzi egom a tieňom

medzi personou a anima/animusom,

medzi osobou a osobným nevedomím,

medzi kolektívnym nevedomím a osobou.

Kombinovanie umožňuje zložkám vytvoriť kvalitatívne nový, zameraný na integráciu osobnosti (ja).

Jednota protikladov sa dosahuje prostredníctvom transcendentná funkcia.

Dynamika osobnosti.

koncepcie psychická energia- prejav vitálnej energie, energie tela ako biologického systému. Je to hypotetický konštrukt, ktorý sa nedá merať, ale riadi sa rovnakými fyzikálnymi zákonmi ako energia v bežnom zmysle.

duševné hodnoty- množstvo energie investovanej do jedného alebo druhého prvku osobnosti, miera napätia (alebo sily v motívoch a kontrole správania). Zistiť je možné len relatívnu hodnotu prvku (v porovnaní s inými, ale nie objektívne, teda len v rámci danej osobnosti).

Princíp ekvivalencie- ak sa energia minie na jednu, potom sa objaví v inej (jedna hodnota oslabuje, iná stúpa).

Princíp entropie- rozloženie energie psychiky má tendenciu sa vyrovnávať. Stav ideálneho rozloženia energie je ja.

Osobný rozvoj podľa Junga

Cieľom je sebarealizácia, ako čo najúplnejšie odlíšenie a harmonické spojenie všetkých stránok osobnosti. Novým centrom je ja, namiesto starého centra – ego.

Kauzalita a teleológia- dva prístupy k štúdiu osobnosti, z ktorých jeden uvažuje o príčinách, druhý - vychádza z cieľov, z toho, k čomu človek smeruje. Jung presadzoval myšlienku, že na správne pochopenie toho, čo poháňa činy človeka, je potrebné použiť oba prístupy.

Etapy rozvoja osobnosti:

Pred piatym rokom života sa objavujú sexuálne hodnoty a dosahujú vrchol v dospievaní.

Mladosť a raná dospelosť - dominujú základné životné pudy, človek je energický, vášnivý, závislý na druhých (aj v podobe odporu k nim).

Štyridsiatka - zmena hodnôt - z biologických na kultúrnejšie (kultúrne podmienené), človek je viac introvertný, menej impulzívny. Energia sa podriaďuje múdrosti (ako cieľ aj ako nástroj na jeho dosiahnutie). Osobné hodnoty sú sublimované do spoločenských, náboženských, občianskych a filozofických symbolov.

Toto obdobie je pre jednotlivca najvýznamnejšie a zároveň najnebezpečnejšie, ak sa pozorujú porušenia pri prenose energie na nové hodnoty.

Výhodou jungovského prístupu k interpretácii osobnosti je konštatovanie o vnútornej tendencii človeka rozvíjať sa v smere harmonickej jednoty. (Odhalenie pôvodnej vrodenej celistvosti.)

Erich Fromm

Hlavnou témou Frommovej tvorby je ľudská osamelosť, spôsobená odcudzením od prírody a od iných ľudí. Takáto izolácia sa u zvierat nenachádza.

Takáto téma úzko súvisí s témou slobody, ktorú Fromm v tomto smere považuje za negatívnu kategóriu. Každé oslobodenie vedie k väčšiemu pocitu osamelosti a odcudzenia.

V dôsledku toho sú (podľa Fromma) možné dva spôsoby – spojiť sa s ostatnými na základe lásky a spolupráce, alebo hľadať podriadenosť.

Akékoľvek zariadenie (reorganizácia) spoločnosti je podľa Fromma realizáciou pokusu o riešenie základný ľudský rozpor. Spočíva v tom, že človek je súčasťou prírody a zároveň je od nej oddelený – zviera aj človek. To znamená, že človek má aj potreby (zviera), aj sebauvedomenie, rozum, ľudské skúsenosti (človek).

Fromm identifikuje päť základných potrieb:

Potreba spojiť sa s ostatnými- pramení z vytrhnutého z človeka z pôvodnej jednoty s prírodou. Namiesto inštinktívnych spojení, ktoré majú zvieratá, je človek nútený vytvárať si vlastné vzťahy a tie, ktoré sú založené na produktívnej láske, sa ukážu ako najuspokojujúcejšie. (Vzájomná starostlivosť, rešpekt, porozumenie.)

Potreba transcendencie- túžba človeka povzniesť sa nad svoju živočíšnu povahu, nestať sa tvorom, ale tvorcom. (S prekážkami sa človek stáva ničiteľom.)

Potreba zakorenenosti- ľudia sa chcú cítiť súčasťou sveta, patriť do neho. Najzdravší prejav je v pocite spriaznenosti s inými ľuďmi.

Potreba identity- potreba jedinečnosti ich individuality. Ak sa táto potreba nerealizuje v kreativite, potom sa môže realizovať v príslušnosti k skupine alebo v identifikácii s inou osobou. (Nebyť niekým, ale niekomu patriť.)

Potreba orientačného systému- systém referenčných bodov, stabilný a konzistentný spôsob vnímania a chápania sveta.

Podľa Fromma sú tieto potreby čisto ľudskej povahy. Navyše nie sú generované spoločnosťou (tým či oným zariadením), ale vznikajú evolučne.

Formy a spôsoby uspokojovania týchto potrieb a rozvoja jednotlivca určuje konkrétna spoločnosť. Adaptácia človeka na spoločnosť je kompromisom medzi vnútornými potrebami a vonkajšími požiadavkami.

Päť typov sociálneho charakteru,určenie spôsobu, akým sa jednotlivci navzájom spájajú:

vnímavý - konzumný,

vykorisťovateľský,

akumulačný,

trh,

produktívny.

Neskôr predložil ďalší dichotomický spôsob klasifikácie postáv - na biofilný(zamerané na živých) a nekrofilný(ukazuje na mŕtvych). Fromm povedal, že jedinou počiatočnou silou je život a inštinkt smrti vstupuje do hry, keď sú vitálne sily frustrované.

Podľa Fromma je dôležité, aby bol charakter dieťaťa vychovávaný v súlade s požiadavkami danej spoločnosti, aby si ho chcelo zachovať. Vysvetľuje to skutočnosť, že podľa Fromma každá zmena sociálnej štruktúry vedie k narušeniu sociálneho charakteru jednotlivca. Jeho bývalá štruktúra nezodpovedá novej realite, čo umocňuje pocit odcudzenia. To druhé posilňuje nebezpečenstvo nekritickej voľby (alebo prijatia od ostatných) spôsobov, ako uniknúť osamelosti.

Frommove presvedčenia:

1) osoba má vrodenú esenciálnu povahu,

) spoločnosť musí existovať, aby sa táto povaha mohla realizovať,

) zatiaľ žiadna spoločnosť neuspela,

), ale v zásade je to možné.

Humanistická psychológia

Vychádza z toho, že pri reakcii jednotlivca na rôzne vonkajšie okolnosti je nevyhnutná osobná interpretácia situácie. V závislosti od toho, ako presne človek chápe určité sociálne interakcie, môže konať buď „normálne“, alebo naopak „deviantne“. Pozornosť sa sústreďuje na obsah ľudského vedomia: „Ako rôzne predstavy, názory, postoje, „predstavy“ ovplyvňujú ľudské správanie. To nás núti obrátiť sa k problému všeobecného svetonázoru, ktorého najdôležitejšou zložkou je hodnotový systém jednotlivca.

Carl Rogers – teória „zameraná na človeka“.

Pojem sebapoňatia.I-koncept znamená: „...organizovaný, koherentný konceptuálny gestalt vybudovaný z vnímania charakteristík „ja“ alebo „ja“ a vnímania vzťahu „ja“ alebo „ja“ k iným ľuďom a rôznym aspektom života, ako aj hodnoty spojené s týmto vnímaním. Tento gestalt je dostupný vedomiu, aj keď nie nevyhnutne vždy vedomý. Je to plynulý a premenlivý gestalt, je procesuálny, no v každom momente tvorí špecifickú celistvosť.

organizmu- predstavuje ťažisko všetkých skúseností - všetko prístupné sebapoznaniu a neustále prebiehajúce v tele v každom okamihu. Správanie jedinca závisí od „fenomenálneho poľa“ (subjektívna realita) a nie od podnetovej situácie (vonkajšia realita). Fenomenálne pole je v každom okamihu tvorené vedomými (symbolizovanými) a nevedomými (nie symbolizovanými) zážitkami.

ja- časť fenomenálneho poľa, diferencovaná s prihliadnutím na zavedené hodnoty a normy.

Podľa Rogersovej teórie okrem skutočného „ja“, ako takého, jeho štruktúry, existuje ideálne „ja“ – to, čím by človek chcel byť. Keď symbolizované zážitky, ktoré tvoria Ja, verne odrážajú skúsenosti organizmu, hovorí sa, že osoba je prispôsobená, zrelá a plne fungujúca. Takýto človek prijíma celú škálu organizmových zážitkov bez pocitu ohrozenia alebo úzkosti. Je schopný realistického myslenia. Nesúlad medzi ja a organizmom spôsobuje, že jednotlivci sa cítia ohrození a úzkostliví. Ich správanie sa stáva defenzívnym, ich myslenie sa stáva obmedzené a strnulé. V Rogersovej teórii sa však predpokladajú dva ďalšie prejavy kongruencie. Jednou z nich je prítomnosť alebo absencia kongruencie medzi subjektívne vnímanou realitou a vonkajšou realitou – svetom takým, aký je. Ďalším je miera zhody medzi skutočným a ideálnym „ja“. V prípade výrazných nezrovnalostí je človek nespokojný a zle nastavený.

Telo má teda podľa Rogersa základnú tendenciu – túžbu aktualizovať sa, utvrdzovať sa, posilňovať sa. Táto aktualizačná tendencia je selektívna, zameraná na tie aspekty prostredia, ktoré prispievajú ku konštruktívnemu pohybu osobnosti k aktualizácii, k úplnosti a celistvosti. To znamená, že sebaaktualizácia je sama o sebe motivačným faktorom, ktorý silou podporuje aktivitu, keďže cieľom života každého človeka je stať sa sebaaktualizovanou integrálnou osobnosťou.

Rogers špecificky uvádza dve hlavné potreby: pozitívny prístup a sebapostoj. Prvý sa vyvíja vďaka starostlivosti rodičov v detstve, druhý sa formuje prijímaním pozitívneho prístupu od ostatných.

Rogers sa zameriava na to, ako najmä v detstve hodnotenie jednotlivca inými zvyšuje nesúlad medzi zážitkami organizmu a zážitkami „ja“. V prípade iba pozitívneho postoja nebude sebapostoj ničím podmienený a zostane v súlade s organizmickým hodnotením. Ale keďže hodnotenia od ostatných nie sú vždy pozitívne, vzniká nesúlad medzi organizmickým hodnotením a skúsenosťami „ja“. Nedôstojné skúsenosti bývajú vylúčené zo sebapoňatia, aj keď sú organizmicky platné. V dôsledku toho je sebapoňatie vylúčené zo sféry organizmických zážitkov – jedinec (dieťa) sa snaží naplniť očakávania druhých. Sebapoňatie sa časom viac skresľuje v dôsledku hodnotenia iných ľudí.

Organické prežívanie zážitkov je v rozpore s ja-konceptom a je prežívané ako hrozba, vyvoláva úzkosť. Aby sa ochránilo sebapoňatie, takéto ohrozujúce zážitky dostávajú skreslenú symbolizáciu. Rogers preto tvrdí, že ľudia si o sebe často udržiavajú a snažia sa upevniť obraz, ktorý nezodpovedá realite. V tomto prípade je mechanizmom buď vylúčenie negatívnych informácií o sebe z vedomia, alebo na druhej strane údaje, ktoré sú v rozpore s negatívnym hodnotením seba samého, sú jednotlivcom interpretované tak, že možnosť tohto negatívneho hodnotenia stále pretrváva.

Behaviorizmus

Skinner

Pre psychológa môže byť jediným skutočným faktom iba ľudské správanie – niečo, čo sa dá merať a analyzovať.

Správanie má vždy svoj dôvod. Tento dôvod je podnetom – niečím, čo zvonku tlačí človeka k akcii. Samotné akcie sa vykonávajú podľa schémy „stimul-reakcia“, takéto správanie Skinner nazýva respondent. Človek je však vďaka svojim rozumovým schopnostiam schopný aj operantného správania. ( operant- spontánna reakcia bez pôsobenia podnetu, ktorý ju spôsobuje.)

Celé ľudské správanie je viac či menej zložitý súbor rôznych stabilných alebo krátkodobých reakcií. Vo všeobecnosti má človek tendenciu prijímať pozitívne stimuly a vyhýbať sa negatívnym stimulom. To je základom mechanizmu učenia – zafixovania si v mysli typických reakcií na typické podnety. Posilnené správanie je posilnené a stáva sa „prirodzeným“.

Podľa behavioristického smeru je všetko ľudské správanie súborom rôznych stabilných alebo krátkodobých reakcií. Osoba sa snaží prijímať pozitívne a vyhýbať sa negatívnym stimulom. Toto je základ mechanizmu učenie- upevnenie v mysli typických reakcií na typické podnety. Posilnené správanie je posilnené a stáva sa „prirodzeným“, ako bolo uvedené vyššie.

Od týchto pozícií je deviácia výsledkom učenia spojeného s iným súborom stimulov v prostredí každého človeka. Prosperujúca rodina a pozitívne prostredie stimulujú pozitívny rozvoj jednotlivca a naopak. Výnimky sa vysvetľujú pôsobením sekundárnych podnetov. Deviantné správanie sa teda učí ako každé iné správanie.

Záver

Zistili sme teda, že deviantné (deviantné) správanie je správanie jednotlivca alebo skupiny, ktoré nezodpovedá všeobecne uznávaným normám, v dôsledku čoho tieto normy porušujú. Deviantné správanie je dôsledkom neúspešného procesu socializácie osobnosti: v dôsledku narušenia procesov identifikácie a individualizácie človeka takýto jedinec ľahko upadne do stavu „sociálnej dezorganizácie“, keď kultúrne normy, hodnoty ​a sociálne vzťahy chýbajú, oslabujú sa alebo si navzájom odporujú. Tento stav sa nazýva anómia a je hlavnou príčinou deviantného správania.

Treba poznamenať, že existuje aj množstvo vzájomne súvisiacich faktorov, ktoré určujú genézu deviantného správania.

menovite:

individuálny faktor.pôsobenie na úrovni psychobiologických predpokladov pre deviantné správanie, ktoré jednotlivcovi sťažujú sociálne a psychologické prispôsobenie sa;

pedagogický faktor,prejavuje sa v poruchách školskej a rodinnej výchovy;

psychologický faktor,odhaľovanie nepriaznivých čŕt interakcie jednotlivca s jeho bezprostredným okolím v rodine, na ulici, v kolektíve a ktoré sa v prvom rade prejavuje v aktívno-selektívnom postoji jednotlivca k preferovanému prostrediu komunikácie, k normám a hodnotám svojho prostredia, k psychologickým a pedagogickým vplyvom rodiny, školy, verejnosti k sebaregulácii svojho správania;

sociálny faktor,determinované sociálnymi, ekonomickými, politickými atď. podmienky pre existenciu spoločnosti.

Vzhľadom na to, že deviantné správanie môže mať rôzne formy (negatívne aj pozitívne), je potrebné tento jav študovať a ukázať diferencovaný prístup.

Bibliografia

1.Andreeva V.E. Deviantné správanie tínedžerov. Projekt diplomovej práce.

2.Shafranov-Kutsev G.F. Sociológia.

.Khomich A.V. Psychológia deviantného správania.

.Frolov S.S. sociológia.

.Kleiberg Yu.A. Psychológia deviantného (deviantného) správania.

.#"ospravedlniť">. #"justify">.http://psi.webzone.ru/

Doučovanie

Potrebujete pomôcť s učením témy?

Naši odborníci vám poradia alebo poskytnú doučovacie služby na témy, ktoré vás zaujímajú.
Odošlite žiadosť s uvedením témy práve teraz, aby ste sa dozvedeli o možnosti konzultácie.

Deviantné správanie je špeciálna forma deviantného správania, pri ktorej človek stráca pojem o morálnych hodnotách, spoločenských normách a úplne sa zameriava na uspokojovanie svojich potrieb. Deviantné správanie znamená povinnú degradáciu osobnosti, pretože je jednoducho nemožné napredovať ubližovaním iným. Človek sa mení doslova pred našimi očami: stráca zmysel pre realitu, elementárnu hanbu a všetku zodpovednosť.

Psychológia deviantného správania je taká, že jednotlivec si často neuvedomuje, že koná deštruktívnym spôsobom. Nechce sa vŕtať v potrebách iných, nestará sa o pocity blízkych. Deviantné správanie oberá človeka o možnosť myslieť a rozumne uvažovať.

Koncept deviantného správania

Koncept deviantného správania v psychologickej vede sa objavil vďaka tvrdej práci Emila Durkheima. Stal sa zakladateľom teórie deviácie všeobecne. Samotný pojem deviantného správania spočiatku znamenal nejaké nesúlad s verejným chápaním toho, ako sa má človek v danej situácii zachovať. Postupne sa však koncept deviantného správania približoval k pochopeniu priestupky a vedomé ubližovanie iným. Túto myšlienku doplnil a rozvinul vo svojich dielach nasledovník Emila Durkheima – Robert King Merton. Vedec trval na tom, že deviantné správanie je vo všetkých prípadoch diktované neochotou rozvíjať sa, pracovať na sebe a prinášať prospech tým, ktorí sú nablízku. Pojem deviantné správanie je jedným z tých, ktoré ovplyvňujú sféru medziľudských vzťahov.

Dôvody deviantného správania

Dôvody, prečo si človek vyberá deviantné správanie pre seba, sú veľmi rôznorodé. Tieto dôvody si človeka niekedy podmaňujú do takej miery, že stráca vôľu, schopnosť rozumne myslieť, samostatne sa rozhodovať. Deviantné správanie je vždy charakterizované nadmernou dotykovosťou, zraniteľnosťou, zvýšenou agresivitou a neústupčivosťou. Takýto človek vyžaduje, aby jeho túžby boli okamžite uspokojené, bez ohľadu na to, čo to stojí. Akýkoľvek typ deviantného správania je mimoriadne deštruktívny, robí človeka mimoriadne vnímavým a nešťastným. Osobnosť postupne začína degradovať, stráca sociálne zručnosti, stráca zaužívané hodnoty a dokonca aj svoje vlastné pozitívne vlastnosti. Aké sú teda dôvody vzniku deviantného správania?

Nepriaznivé prostredie

Osobnosť je vo veľkej miere ovplyvnená prostredím, v ktorom sa nachádza. Ak je človek umiestnený do prostredia, kde je neustále ponižovaný a vyčítaný, tak postupne začne degradovať. Mnoho ľudí sa jednoducho stiahne do seba a prestane dôverovať druhým. Nefunkčné prostredie spôsobuje, že človek zažíva negatívne pocity a potom proti nim buduje obranné reakcie. Deviantné správanie je výsledkom krutého a nespravodlivého zaobchádzania. Prosperujúci a šťastný človek nikdy neublíži druhým, snažte sa za každú cenu niečo dokázať. Podstatou deviantného správania je, že postupne ničí človeka, odhaľuje staré krívd a nevyslovené nároky na svet.

Dôvod vzniku deviantného správania vždy naznačuje, že je potrebné zmeniť sa v živote. Charakteristiky deviantného správania sú také, že sa neobjaví náhle, nie okamžite, ale postupne. Človek, ktorý v sebe prechováva agresivitu, sa stáva čoraz menej ovládateľným a harmonickým. Je veľmi dôležité zmeniť prostredie, ak existujú pokusy zmeniť deviantné správanie na konštruktívne.

Užívanie alkoholu a drog

Ďalším dôvodom deviantného správania je prítomnosť nadmerne negatívnych deštruktívnych faktorov v živote človeka. Deviantné správanie, samozrejme, nevzniká samo od seba, bez zjavných dôvodov. Nedá sa len súhlasiť s tým, že toxické látky majú negatívny vplyv na naše vedomie. Človek, ktorý berie drogy, nevyhnutne skôr či neskôr začne degradovať. Narkoman sa nevie ovládať, stráca schopnosť vidieť v ľuďoch to dobré, stráca sebaúctu, prejavuje sa u neho návaly agresivity namierené na druhých. Takéto deviantné správanie dokáže diagnostikovať aj človek bez špeciálneho vzdelania. Ponižujúca osobnosť vyvoláva jasný odpudivý dojem. Ľudia v okolí sa spravidla snažia vyhnúť stretnutiam s takýmito subjektmi, obávajú sa nepriaznivých následkov a jednoducho sa obávajú o svoje životy. Niekedy stačí pozrieť sa na osobu, aby sa zistila príčina jej nevhodného správania. Deviantné deviantné správanie nemožno skryť pred zvedavými očami. Príbuzní a príbuzní niekoho, kto prejavuje deviantné správanie, sa spravidla začínajú cítiť trápne a hanbiť sa za to, čo sa deje, hoci oni sami veľmi trpia činmi devianta.

Človek trpiaci závislosťou od alkoholu má aj prejavy agresivity a nekontrolovateľného hnevu. Najčastejšie je tento človek sklamaný najskôr v sebe a potom v ľuďoch okolo neho. Na diagnostiku deviantného správania sa niekedy stačí pozrieť na samotného človeka, určiť jeho podstatu. Dôvod, prečo sa ľudia zlomia a začnú užívať rôzne toxické látky, je jednoduchý: vo svete nedokážu naplniť svoj potenciál. Deviantné správanie človeka vždy znamená prítomnosť ostrých negatívnych prejavov, ktoré poškodzujú život a pohodu ľudí v okolí.

Neustála kritika

Existuje ďalší dôvod pre vznik deviantného správania. Ak je dieťa v detstve za niečo neustále karhané, prejavy sklamania zo seba nenechajú na seba dlho čakať. Odtiaľ pochádzajú pochybnosti o sebe, zvýšená citlivosť na kritiku, emocionálna a mentálna nestabilita. Neustála kritika môže nakoniec viesť ku všetkým formám a typom deviantného správania. Všetky typy deviantného správania, bez ohľadu na formu prejavu, rušia akékoľvek snahy o zlepšenie a presadenie sa v akejkoľvek oblasti života: osobný život, profesia, kreativita. Proste človek v istom momente prestane veriť sám sebe a svojim schopnostiam. Nerozumie príčinám svojho stavu, ale hľadá potvrdenie negatívnych prejavov vonku. Diagnostika deviantného správania je pomerne komplikovaný a časovo náročný proces, ktorý by mali vykonávať odborníci. S deťmi a dospievajúcimi musíte byť mimoriadne opatrní, aby ste nezlomili ich sny, nezničili vieru v seba a svoje vlastné vyhliadky. Dôvody deviantného správania môžu byť úplne iné. Je lepšie zabrániť rozvoju takejto odchýlky, ako sa neskôr snažiť napraviť následky.

Klasifikácia deviantného správania

Klasifikácia deviantného správania zahŕňa niekoľko dôležitých pojmov. Všetky sú navzájom prepojené a navzájom sa podmieňujú. Tí, ktorí sú v blízkosti takého človeka, sú prví, ktorí bijú na poplach. Aj dieťa dokáže diagnostikovať degradujúcu osobnosť. Inými slovami, deviantné formy správania nie je ťažké rozpoznať. Prejav deviantného správania je spravidla viditeľný pre ostatných. Zvážte najbežnejšie formy a typy deviantného správania.

Návykové správanie

Závislosť je úplne prvým typom deviantného správania. Závislosti u ľudí vznikajú postupne. Formovaním akejsi závislosti sa snaží kompenzovať absenciu niečoho veľmi významného a cenného vo svojom živote. Aké druhy závislostí môžu existovať a prečo sú pre jednotlivca také deštruktívne? Ide predovšetkým o chemickú závislosť. Užívanie drog a alkoholu vedie k vytvoreniu stabilnej závislosti. Po určitom čase si človek už nevie predstaviť pohodlnú existenciu bez závislosti. Silní fajčiari teda hovoria, že včas vyfajčená cigareta im pomáha relaxovať. Ľudia závislí od alkoholu sa často ospravedlňujú tým, že pohárik alkoholu umožňuje objaviť v sebe nové možnosti. Samozrejme, takéto vyhliadky sú imaginárne. V skutočnosti človek postupne stráca kontrolu nad sebou a svojim emocionálnym stavom.

Existuje aj psychická závislosť. Prejavuje sa v závislosti od názorov druhých, ako aj bolestivého zamerania sa na inú osobu. Sú neopätované lásky, ktoré berú veľa vitality. Takýto človek ničí aj seba: nekonečné zážitky nepridávajú zdravie a silu. Často zmizne chuť žiť, stanoviť si ciele a snažiť sa ich dosiahnuť. Diagnóza deviantného správania znamená včasné odhalenie patologických príznakov a prevenciu ich rozvoja. Prejav deviantného správania je vždy, vo všetkých prípadoch bez výnimky potrebné korigovať. Akákoľvek závislosť je typom deviantného správania, ktoré skôr či neskôr privedie človeka do úplného zničenia.

Delikventné správanie

Trestné alebo nezákonné správanie je ďalším typom deviantného správania, ktoré možno považovať za nebezpečné nielen pre jednotlivca, ale aj pre celú spoločnosť. Delikvent - ten, kto pácha kriminálne činy - je človek, ktorý úplne stratil akékoľvek normy morálky. Pre neho existujú len jeho vlastné potreby nižšieho rádu, ktoré sa snaží akýmkoľvek spôsobom uspokojiť. Takúto osobu môžete diagnostikovať na prvý pohľad. Väčšinu ľudí zachváti prirodzený strach hneď, ako vznikne podozrenie, že je v ich blízkosti nejaký zločinec. Niektoré typy občanov majú tendenciu okamžite sa obrátiť na orgány činné v trestnom konaní.

Delikvent sa nezastaví pred žiadnymi prekážkami. Ide mu len o získanie vlastného momentálneho prospechu a na dosiahnutie takéhoto cieľa je niekedy pripravený aj neoprávnene riskovať. Hlavné znaky toho, že máte páchateľa, sú nasledujúce. Páchateľ sa málokedy pozerá priamo do očí, klame, aby sa sám dostal z ťažkej situácie. Pre takú osobu nebude ťažké nahradiť ani blízkeho príbuzného. Diagnózu páchateľov spravidla vykonávajú príslušné orgány.

antimorálne správanie

Antimorálne správanie je špeciálnym typom deviantného správania, ktoré sa prejavuje vzdorovitým alebo škaredým správaním na verejnosti. Okrem toho v každej jednotlivej spoločnosti budú rôzne činy a činy považované za protimorálne. Všeobecné priestupky proti morálke sú: prostitúcia, verejné urážanie iných ľudí, obscénny jazyk. Jedinci, ktorí nemajú predstavu o tom, ako by sa mal človek v danej situácii zachovať, sú náchylní k antimorálnemu správaniu. Často sa dostávajú do konfliktu so zákonom, majú problémy s políciou. Diagnostikovanie takéhoto správania je celkom jednoduché: upúta okamžite, pri prvom prejave.

Samovražda

Tento typ deviantného správania patrí medzi duševné poruchy. O samovraždu sa pokúšajú tí jedinci, ktorí nevidia ďalšie perspektívy a príležitosti na pokračovanie svojej existencie. Všetko sa im zdá nezmyselné a bez akejkoľvek radosti. Ak človek myslí len na samovraždu, znamená to, že jeho život sa ešte dá napraviť. Len prešiel k nebezpečnej čiare. Je potrebné, aby bol v správnom čase niekto vedľa neho a varoval pred týmto neuváženým krokom. Samovražda ešte nikomu nepomohla vyriešiť naliehavé problémy. Pri rozlúčke so životom človek trestá predovšetkým seba. Dokonca aj blízki príbuzní sú niekedy utešení a so všetkou silou svojej duše pokračujú v živote. Diagnostikovanie samovražedných sklonov je dosť ťažké, pretože takíto ľudia sa učia byť tajnostkárski a v tejto činnosti výrazne uspejú. Potenciálne samovraždy však nutne potrebujú včasnú pomoc. Bohužiaľ, nie každý to dostane.

Známky deviantného správania

Tendenciu k deviantnému správaniu psychológov určuje množstvo podstatných znakov. Tieto znaky priamo alebo nepriamo naznačujú, že osoba je v neadekvátnom stave, čo znamená, že môže byť zapojená do páchania trestných činov alebo byť zapojená do závislosti. Aké sú príznaky deviantného správania? Podľa akých parametrov môžete pochopiť, že pred vami je deviant? Existuje niekoľko foriem negatívneho prejavu. Môžete ich diagnostikovať jednoducho pozorovaním ľudí a vyvodením príslušných záverov.

Agresivita

Každý, kto urobí niečo nezákonné, prejaví svoje najhoršie charakterové vlastnosti. Problém je v tom, že aj dobré osobnostné črty devianta sa časom stratia, akoby odišli do prázdna a rozplynuli sa vo vzduchu. Deviantné správanie sa vyznačuje zvýšenou agresivitou, neústupčivosťou a asertivitou. Zločinec alebo akýkoľvek iný porušovateľ sa bude snažiť vo všetkom obhájiť svoju pozíciu a urobí to dosť tvrdo. Takáto osoba nebude brať do úvahy potreby iných ľudí, rozpoznávať alternatívy, pre ňu existuje iba jej vlastná individuálna pravda. Agresivita odpudzuje ostatných ľudí a umožňuje deviantovi zostať dlho nepovšimnutý spoločnosťou. Pomocou agresivity ide človek k svojim cieľom, vyhýba sa efektívnej interakcii s inými ľuďmi.

Agresivita je vždy znakom prítomnosti strachu. Len sebavedomý človek si môže dovoliť byť pokojný a vyrovnaný. Niekto, koho každodenné činnosti zahŕňajú riziko, bude vždy nervózny. Každú minútu musí byť v strehu, aby sa nedopatrením neprezradil a niekedy neprezradil svoju prítomnosť.

Nekontrolovateľnosť

Deviant sa snaží všetko ovládať, no v skutočnosti sa stáva nekontrolovateľným a nervóznym. Z neustáleho stresu stráca schopnosť logického, rozumného uvažovania a zodpovedného rozhodovania. Niekedy začne byť zmätený vo svojom uvažovaní a robiť významné chyby. Takéto chyby postupne podkopávajú silu a prispievajú k vytvoreniu strašných pochybností. Neovládateľnosť mu v konečnom dôsledku môže urobiť medvediu službu, urobiť človeka agresívnym a stiahnutým zároveň. A keďže všetky sociálne väzby sú dovtedy prerušené, nie je koho požiadať o pomoc.

Nikto nemôže presvedčiť devianta, že sa mýli. Vlastnou nekontrolovateľnosťou zisťuje potrebu byť neustále v stave ohrozenia. Tým, že sa človek bráni, vlastne stále viac stráca kontrolu nad situáciou, keďže márne plytvá drahocennou energiou. V dôsledku toho nastáva emocionálny rozchod s vlastnou osobnosťou a človek prestáva chápať, kam by sa mal posunúť ďalej.

Náhla zmena nálady

Deviant má trhavé zmeny nálady v procese života. Ak niekto nekoná podľa zavedeného vzoru, tak páchateľ začne mať agresívny prístup. Najzaujímavejšie je, že nedokáže ovládať svoje emócie žiadnym spôsobom. V jednej chvíli je veselý a o minútu už kričí od rozhorčenia. Prudká zmena nálady je diktovaná napätím nervového systému, emočnou únavou, vyčerpaním všetkých dôležitých vnútorných zdrojov.

Deviantné správanie je vždy zamerané na zničenie, aj keď sa človeku na samom začiatku protiprávneho konania zdá, že našiel ľahký a bezstarostný spôsob života. Podvod je odhalený veľmi skoro, čo so sebou prináša ohlušujúcu silu sklamania. Zámerná veselosť je zatiaľ len ilúzia, starostlivo skrytá aj pred samotným deviantom. Prudká zmena nálady vždy negatívne ovplyvňuje ďalší vývoj udalostí: človek sa stáva nekontrolovateľným, stráca pokoj, sebavedomie a zajtrajšok. Nie je ťažké diagnostikovať prudkú zmenu nálady, dokonca aj samotný človek je schopný si to všimnúť v sebe.

tajnosť

Každý porušovateľ musí vždy vynaložiť značné úsilie, aby zostal bez povšimnutia čo najdlhšie. Výsledkom je, že deviant rozvíja tajomstvo, ktorého cieľom je zámerné zadržiavanie potrebných a potrebných informácií. Utajovanie plodí podozrievavosť, neochotu podeliť sa s niekým o svoje myšlienky a pocity. Toto emocionálne vákuum prispieva k rozvoju vážneho emocionálneho vyčerpania. Keď človek v tomto živote nemôže nikomu dôverovať, stráca všetko: vlastne nemá pre čo žiť, stráca sa najnutnejší zmysel. Ľudská povaha je tak usporiadaná, že pre pohodlnú existenciu musíte mať v hlave neustále určité ideály. Formovaný výhľad nás vedie vpred, k novým úspechom. Pri absencii viditeľných vyhliadok sa človek okamžite začne ničiť a degradovať.

Stealth plodí tendenciu klamať. Deviant nemôže povedať pravdu, pretože žije podľa iných zákonov ako spoločnosť okolo neho. Postupom času sa klamstvo stáva normou a úplne si ho prestanú všímať.

Deviantné správanie je teda vážny problém, ktorý existuje v modernej spoločnosti. Takýto jav je nevyhnutne potrebné napraviť čo najskôr, ale zdá sa, že je veľmi ťažké, takmer nemožné ho napraviť.

- ide na jednej strane o čin, činy osoby, ktoré nezodpovedajú normám alebo štandardom oficiálne ustanoveným alebo skutočne zavedeným v danej spoločnosti a na druhej strane o spoločenský jav vyjadrený v masových formách človeka činnosť, ktorá nezodpovedá oficiálne stanoveným alebo skutočne zavedeným v danej spoločnosti normám alebo štandardom. Sociálna kontrola je mechanizmus sociálnej regulácie, súbor prostriedkov a metód sociálneho ovplyvňovania, ako aj spoločenská prax ich využívania.

Koncept deviantného správania

Pod deviantný(z lat. odchylka - odchýlka) správanie moderná sociológia implikuje na jednej strane akt, činy človeka, ktoré nezodpovedajú oficiálne stanoveným alebo skutočne stanoveným normám alebo štandardom v danej spoločnosti a na druhej strane spoločenský jav vyjadrený v masových formách ľudskej činnosti. ktoré nezodpovedajú oficiálne stanoveným alebo skutočne stanoveným štandardom.v rámci danej spoločnosti, normám alebo štandardom.

Východiskom pre pochopenie deviantného správania je pojem sociálna norma, ktorá sa chápe ako hranica, miera toho, čo je prípustné (dovolené alebo povinné) v správaní alebo činnosti ľudí, zabezpečujúca zachovanie sociálneho systému. Odchýlky od sociálnych noriem môžu byť:

• pozitívne, zamerané na prekonávanie zastaraných noriem alebo štandardov a spojené so sociálnou tvorivosťou, prispievajúce ku kvalitatívnym zmenám v sociálnom systéme;
• negatívny – nefunkčný, dezorganizuje sociálny systém a vedie ho k deštrukcii, čo vedie k deviantnému správaniu.

Deviantné správanie je druh sociálnej voľby: keď sú ciele sociálneho správania neúmerné s reálnymi možnosťami ich dosiahnutia, jednotlivci môžu na dosiahnutie svojich cieľov použiť iné prostriedky. Niektorí jednotlivci si napríklad v honbe za iluzórnym úspechom, bohatstvom alebo mocou volia spoločensky zakázané a niekedy nelegálne prostriedky a stanú sa buď delikventmi, alebo zločincami. Ďalším typom odchýlky od noriem je otvorený vzdor a protest, demonštratívne odmietanie hodnôt a noriem akceptovaných v spoločnosti, charakteristické pre revolucionárov, teroristov, náboženských extrémistov a iné podobné skupiny ľudí, ktorí aktívne bojujú proti spoločnosti, v ktorej oni sú.

Vo všetkých týchto prípadoch je deviácia výsledkom neschopnosti alebo neochoty jednotlivcov prispôsobiť sa spoločnosti a jej požiadavkám, inými slovami, poukazuje na úplné alebo relatívne zlyhanie socializácie.

Formy deviantného správania

Deviantné správanie je relatívne, pretože je primerané iba kultúrnym normám tejto skupiny. Napríklad zločinci považujú vydieranie za bežný druh príjmu, no väčšina populácie považuje takéto správanie za deviantné. To platí aj pre určité typy sociálneho správania: v niektorých spoločnostiach sú považované za deviantné, v iných nie. Vo všeobecnosti formy deviantného správania zvyčajne zahŕňajú kriminalitu, alkoholizmus, drogovú závislosť, prostitúciu, hazardné hry, duševné poruchy a samovraždy.

Jednou z uznávaných v modernej sociológii je typológia deviantného správania, ktorú vypracoval R. Merton v súlade s myšlienkami deviácie v dôsledku anómie, t.j. proces deštrukcie základných prvkov kultúry, predovšetkým z hľadiska etických noriem.

Typológia deviantného správania Merton vychádza z konceptu deviácie ako priepasti medzi kultúrnymi cieľmi a spoločensky schválenými spôsobmi ich dosiahnutia. Podľa toho rozlišuje štyri možné typy odchýlok:

• inovácie, čo znamená súhlas s cieľmi spoločnosti a popieranie všeobecne uznávaných spôsobov ich dosiahnutia (medzi „inovátorov“ patria prostitútky, vydierači, tvorcovia „finančných pyramíd“, veľkí vedci);
• ritualizmus spojené s popieraním cieľov danej spoločnosti a absurdným zveličovaním významu spôsobov ich dosiahnutia, napríklad byrokrat požaduje, aby každý dokument bol dôkladne vyplnený, dvakrát skontrolovaný, zaradený v štyroch kópiách, ale to hlavné je zabudnutý - cieľ;
• retreatizmus(alebo útek od reality), vyjadrený v odmietaní spoločensky schválených cieľov a spôsobov ich dosiahnutia (opilci, narkomani, bezdomovci atď.);
• vzbura, popierajúci ciele aj metódy, no snažiaci sa ich nahradiť novými (revolucionári usilujúci sa o radikálny rozklad všetkých spoločenských vzťahov).

Merton považuje jediný typ nedeviantného správania za konformný, vyjadrený v súlade s cieľmi a prostriedkami na ich dosiahnutie. Mertonova typológia sa zameriava na skutočnosť, že odchýlka nie je výsledkom absolútne negatívneho postoja k všeobecne uznávaným normám a štandardom. Zlodej napríklad neodmieta spoločensky schválený cieľ – materiálne blaho, dokáže sa oň usilovať s rovnakým zápalom ako mladík, ktorý je zaujatý kariérou v službe. Byrokrat neopúšťa všeobecne uznávané pravidlá práce, ale vykonáva ich až príliš doslovne, až do absurdnosti. Zlodej aj byrokrat sú zároveň devianti.

Niektorí príčiny deviantného správania nemajú sociálnu povahu, ale sú biopsychologické. Napríklad sklon k alkoholizmu, drogovej závislosti, duševné poruchy sa môžu prenášať z rodičov na deti. V sociológii deviantného správania existuje niekoľko oblastí, ktoré vysvetľujú dôvody jeho vzniku. Merton teda pomocou konceptu „anómie“ (stav spoločnosti, v ktorom staré normy a hodnoty už nezodpovedajú skutočným vzťahom a nové ešte neboli stanovené) považoval za príčinu deviantného správania byť nesúlad medzi cieľmi, ktoré spoločnosť predkladá, a prostriedkami, ktoré na ne ponúka. V rámci smeru založeného na teórii konfliktu sa tvrdí, že sociálne vzorce správania sú deviantné, ak sú založené na normách inej kultúry. Napríklad zločinec je považovaný za nositeľa určitej subkultúry, ktorá je v rozpore s typom kultúry, ktorá v danej spoločnosti dominuje. Množstvo moderných domácich sociológov sa domnieva, že zdrojom deviácie sú sociálne nerovnosti v spoločnosti, rozdiely v schopnosti uspokojovať potreby rôznych sociálnych skupín.

Medzi rôznymi formami deviantného správania existujú vzájomné prepojenia, pričom jeden negatívny jav posilňuje druhý. Napríklad alkoholizmus prispieva k zvýšenému šikanovaniu.

Marginalizácia je jednou z príčin odchýlok. Hlavným znakom marginalizácie je pretrhnutie sociálnych väzieb a v „klasickej“ verzii sa najskôr trhajú ekonomické a sociálne väzby a až potom duchovné. Za charakteristický znak sociálneho správania marginalizovaných možno označiť pokles úrovne sociálnych očakávaní a sociálnych potrieb. Dôsledkom marginalizácie je primitivizácia určitých segmentov spoločnosti, ktorá sa prejavuje vo výrobe, každodennom živote a duchovnom živote.

Ďalšia skupina príčin deviantného správania je spojená so šírením rôzneho druhu sociálne patológie, najmä rast duševných chorôb, alkoholizmu, drogovej závislosti, zhoršovanie genetického fondu obyvateľstva.

Tuláctvo a žobranie, predstavujúce osobitný spôsob života (odmietanie účasti na spoločensky užitočnej práci, zameranie sa len na nezarobený príjem), sa v poslednom čase rozšírili medzi rôzne typy sociálnych deviácií. Spoločenská nebezpečnosť sociálnych deviácií tohto druhu spočíva v tom, že vagabundi a žobráci často vystupujú ako sprostredkovatelia pri distribúcii drog, páchajú krádeže a inú trestnú činnosť.

Deviantné správanie v modernej spoločnosti má niektoré črty. Toto správanie je čoraz riskantnejšie a racionálnejšie. Hlavným rozdielom medzi deviantmi, ktorí vedome riskujú, a dobrodruhmi je ich profesionalita, viera nie v osud a náhodu, ale vo vedomosti a vedomú voľbu. Deviantné rizikové správanie prispieva k sebarealizácii, sebarealizácii a sebapotvrdeniu osobnosti.

Často sa deviantné správanie spája so závislosťou, t.j. s túžbou vyhnúť sa vnútornej sociálno-psychologickej nepohode, zmeniť svoj sociálno-psychologický stav, charakterizovaný vnútorným bojom, intrapersonálnym konfliktom. Deviantnú cestu preto volia predovšetkým tí, ktorí v podmienkach vybudovanej spoločenskej hierarchie nemajú zákonnú možnosť sebarealizácie, ktorých individualita je potláčaná, osobné ašpirácie blokované. Takíto ľudia nemôžu robiť kariéru, meniť svoje sociálne postavenie, využívať legitímne kanály sociálnej mobility, a preto považujú všeobecne uznávané normy poriadku za neprirodzené a nespravodlivé.

Ak ten či onen typ odchýlky nadobudne stabilný charakter, stane sa pre mnohých normou správania, spoločnosť je povinná prehodnotiť princípy, ktoré podnecujú deviantné správanie, prípadne prehodnotiť sociálne normy. V opačnom prípade sa správanie, ktoré bolo považované za deviantné, môže stať normálnym. Aby sa zabránilo rozšíreniu deštruktívnej odchýlky, je potrebné:

• rozšíriť prístup k legitímnym spôsobom dosiahnutia úspechu a posunúť sa v spoločenskom rebríčku;
• dodržiavať sociálnu rovnosť pred zákonom;
• zlepšiť právne predpisy a uviesť ich do súladu s novou sociálnou realitou;
• usilovať sa o primeranosť zločinu a trestu.

Deviantné a delikventné správanie

V spoločenskom živote, rovnako ako v reálnej premávke, sa ľudia často odchyľujú od pravidiel, ktoré by mali dodržiavať.

Správanie, ktoré nespĺňa požiadavky, je tzv deviantný(alebo deviant).

Bežne sa nazývajú nezákonné činy, priestupky a priestupky delikventné správanie. Za delikvent možno klasifikovať napríklad chuligánstvo, obscénne vyjadrovanie sa na verejnom mieste, účasť na bitke a iné činy, ktoré porušujú právne normy, no ešte nie sú závažným trestným činom. Delikventné správanie je typ deviantného správania.

Pozitívne a negatívne odchýlky

Odchýlky (odchýlky) spravidla sú negatívne. Napríklad kriminalita, alkoholizmus, drogová závislosť, samovražda, prostitúcia, terorizmus atď. V niektorých prípadoch je to však možné pozitívne odchýlky, napríklad prudko individualizované správanie, charakteristické pre originálne tvorivé myslenie, ktoré môže spoločnosť hodnotiť ako „výstrednosť“, odchýlku od normy, no zároveň byť spoločensky užitočné. Askéza, svätosť, genialita, novátorstvo sú znakmi pozitívnych odchýlok.

Negatívne odchýlky sú rozdelené do dvoch typov:

• odchýlky, ktoré sú zamerané na ublíženie iným (rôzne agresívne, nezákonné, trestné činy);
• odchýlky, ktoré poškodzujú samotnú osobnosť (alkoholizmus, samovražda, drogová závislosť a pod.).

Dôvody deviantného správania

Predtým sa robili pokusy vysvetliť príčiny deviantného správania na základe biologických charakteristík porušovateľov noriem - špecifických fyzických vlastností, genetických abnormalít; na základe psychických vlastností – mentálna retardácia, rôzne psychické problémy. Zároveň bolo návykové správanie vyhlásené za psychologický mechanizmus vzniku väčšiny odchýlok ( závislosť- závislosť), keď sa človek snaží uniknúť zložitosti skutočného života, pričom na to používa alkohol, drogy, hazardné hry. Výsledkom závislosti je deštrukcia osobnosti.

Biologické a psychologické interpretácie príčin deviácie neboli vo vede jednoznačne potvrdené. Spoľahlivejšie závery sociologický teórie, ktoré uvažujú o vzniku deviácie v širokom spoločenskom kontexte.

Podľa koncepcie dezorientácia, navrhol francúzsky sociológ Emile Durkheim (1858 – 1917), sociálne krízy sú živnou pôdou pre odchýlky, keď dochádza k nesúladu medzi prijatými normami a životnou skúsenosťou človeka a nastáva stav anómie – absencia noriem.

Americký sociológ Robert Merton (1910-2003) veril, že príčinou odchýlok nie je absencia noriem, ale neschopnosť ich dodržiavať. anómia - je to priepasť medzi kultúrne predpísanými cieľmi a dostupnosťou spoločensky schválených prostriedkov na ich dosiahnutie.

V modernej kultúre sú úspech a bohatstvo považované za hlavné ciele. Ale spoločnosť neposkytuje všetkým ľuďom legálne prostriedky na dosiahnutie týchto cieľov. Preto musí človek buď zvoliť nezákonné prostriedky, alebo opustiť cieľ a nahradiť ho ilúziou blaha (drogy, alkohol atď.). Ďalším variantom deviantného správania v takejto situácii je vzbura proti a stanoveným cieľom a prostriedkom.

Podľa teórie stigmatizácia(alebo nálepkovanie) všetci ľudia sú náchylní na porušovanie pravidiel, ale devianti sú tí, ktorí sú označení za deviantov. Napríklad bývalý zločinec sa môže vzdať svojej kriminálnej minulosti, ale ostatní ho budú vnímať ako zločinca, vyhýbať sa komunikácii s ním, odmietnuť ho zamestnať atď. V dôsledku toho má jedinú možnosť – vrátiť sa na kriminálnu dráhu.

Všimnite si, že v modernom svete je deviantné správanie najcharakteristickejšie pre nestabilných a najzraniteľnejších. V našej krajine vyvoláva obavy najmä alkoholizmus mládeže, drogová závislosť a kriminalita. Na boj proti týmto a iným odchýlkam sú potrebné komplexné opatrenia.

Dôvody na vysvetlenie deviantného správania

Deviácia vzniká už v procese primárnej socializácie človeka. Spája sa s formovaním motivácie, sociálnych rolí a statusov človeka v minulosti a súčasnosti, ktoré si navzájom odporujú. Napríklad rola školáka sa nezhoduje s rolou dieťaťa. Motivačná štruktúra človeka je ambivalentná, obsahuje pozitívne (konformné) aj negatívne (deviantné) motívy konania.

Sociálne roly sa v priebehu života človeka neustále menia a posilňujú buď konformné alebo deviantné motivácie. Dôvodom je vývoj spoločnosti, jej hodnôt a noriem. To, čo bolo deviantné, sa stáva normálnym (konformným) a naopak. Napríklad socializmus, revolúcia, boľševici atď., motívy a normy boli pre cárske Rusko deviantné a ich nositelia boli potrestaní vyhnanstvom a väzením. Po víťazstve boľševikov boli bývalé deviantné normy uznané za normálne. Kolaps sovietskej spoločnosti zmenil jej normy a hodnoty späť na deviantné, čo sa stalo dôvodom nového deviantného správania ľudí v postsovietskom Rusku.

Na vysvetlenie deviantného správania bolo navrhnutých niekoľko verzií. Koncom 19. storočia vznikla teória talianskeho lekára Lambrosa o genetické predpoklady pre deviantné správanie. „Kriminálny typ“ je podľa neho výsledkom degradácie ľudí v ranom štádiu vývoja. Vonkajšie znaky devianta: vyčnievajúca dolná čeľusť, znížená citlivosť na bolesť a pod. V súčasnosti medzi biologické príčiny deviantného správania patria anomálie pohlavných chromozómov alebo prídavných chromozómov.

psychologický príčiny odchýlky sa nazývajú „demencia“, „degeneratívnosť“, „psychopatia“ atď. Napríklad Freud objavil typ človeka s vrodeným mentálnym pudom ničiť. Sexuálna deviácia je údajne spojená s hlbokým strachom z kastrácie atď.

Infekcia Za príčinu deviantného správania sa považujú aj „zlé“ normy duchovnej kultúry predstaviteľov stredných a vyšších vrstiev z nižších vrstiev. K „infekcii“ dochádza pri komunikácii „na ulici“, v dôsledku náhodných známostí. Niektorí sociológovia (Miller, Sellin) sa domnievajú, že nižšie sociálne vrstvy majú zvýšenú pripravenosť na riziko, vzrušenie atď.

Súčasne vplyvné skupiny zaobchádzať s ľuďmi nižšej vrstvy ako s deviantmi a rozšíriť na nich jednotlivé prípady ich deviantného správania. Napríklad v modernom Rusku sa „osoby kaukazskej národnosti“ považujú za potenciálnych obchodníkov, zlodejov a zločincov. Tu môžeme spomenúť aj vplyv televízie, otravné predvádzanie scén deviantného správania.

Hmlovina normatívnych vzorcov motivácie, ktoré usmerňujú ľudí v ťažkých situáciách – je tiež príčinou deviantného správania. Napríklad formulky „robte to najlepšie, čo viete“, „postavte záujmy spoločnosti nad svoje vlastné“ atď., vám neumožňujú dostatočne adekvátne motivovať svoje činy v konkrétnej situácii. Aktívny konformista sa bude usilovať o ambiciózne motívy a akčné projekty, pasívny zredukuje svoje úsilie na hranice vlastného pokoja a človek s konformisticko-deviantnou motiváciou si vždy nájde skulinku na ospravedlnenie svojho deviantného správania.

Sociálna nerovnosť -ďalšou hlavnou príčinou deviantného správania. Základné potreby ľudí sú dosť podobné a schopnosť uspokojiť ich v rôznych sociálnych vrstvách (bohatých a chudobných) je rozdielna. Chudobní v takýchto podmienkach získavajú „morálne právo“ na deviantné správanie voči bohatým, vyjadrené rôznymi formami vyvlastňovania majetku. Najmä táto teória vytvorila ideologický základ revolučného odklonu boľševikov proti majetným triedam: „okradnúť korisť“, zatýkať majetných, nútené práce, popravy, gulag. V tejto odchýlke je rozpor medzi nespravodlivými cieľmi (úplná sociálna rovnosť) a nespravodlivými prostriedkami (totálne násilie).

Konflikt medzi kultúrnymi normami danej sociálnej skupiny a spoločnosti je tiež príčinou deviantného správania. Subkultúra študentskej alebo armádnej skupiny, nižšia vrstva, gang sa výrazne líšia svojimi záujmami, cieľmi, hodnotami na jednej strane a možnými prostriedkami ich realizácie na strane druhej. V prípade ich kolízie na danom mieste a v danom čase – napríklad na dovolenke – vzniká deviantné správanie vo vzťahu ku kultúrnym normám akceptovaným v spoločnosti.

Triedna podstata štátu, údajne vyjadrujúci záujmy ekonomicky dominantnej triedy, je dôležitým dôvodom deviantného správania sa tak štátu vo vzťahu k utláčaným triedam, ako aj štátu vo vzťahu k nemu. Z hľadiska tejto konfliktologickej teórie zákony vydané v štáte chránia predovšetkým nie pracujúcich, ale buržoáziu. Svoj negatívny postoj k buržoáznemu štátu odôvodňovali komunisti jeho utláčateľskou povahou.

anómia - dôvod odchýlky navrhnutej E. Durkheimom pri rozbore príčin samovrážd. Predstavuje devalváciu kultúrnych noriem človeka, jeho svetonázoru, mentality, svedomia v dôsledku revolučného vývoja spoločnosti. Ľudia na jednej strane strácajú orientáciu a na druhej strane dodržiavanie starých kultúrnych noriem nevedie k realizácii ich potrieb. To sa stalo so sovietskymi normami po rozpade sovietskej spoločnosti. Cez noc sa z miliónov sovietskych ľudí stali Rusi, žijúci v „džungli divokého kapitalizmu“, kde „človek je človeku vlkom“, kde existuje konkurencia, vysvetlená sociálnym darwinizmom. V takýchto podmienkach sa niektorí (konformisti) prispôsobia, iní sa stanú deviantmi, až po zločincov a samovrahov.

Dôležitou príčinou deviantného správania je sociálne (vrátane bojovníkov), človekom spôsobené a prírodné katastrofy. Narúšajú psychiku ľudí, zvyšujú sociálnu nerovnosť, spôsobujú dezorganizáciu orgánov činných v trestnom konaní, čo sa stáva objektívnym dôvodom deviantného správania mnohých ľudí. Môžeme si napríklad pripomenúť dôsledky nášho dlhotrvajúceho ozbrojeného konfliktu v Čečensku, Černobyle a zemetrasenia.

V každej spoločnosti sú ľudia - vynikajúci a "jednoduchí" - ktorí porušujú existujúce normy v nej - morálne, právne, estetické. (Deviantné) správanie je sociálne správanie, ktoré sa svojimi motívmi, hodnotovými orientáciami a výsledkami odchyľuje od tých, ktoré sú akceptované v danej spoločnosti, sociálnej vrstve, skupine noriem, hodnôt, ideálov, teda normatívnych noriem. Inými slovami, deviantné správanie má deviantnú motiváciu. Príkladom takéhoto správania je absencia pozdravu na stretnutí, chuligánstvo, novátorské alebo revolučné činy atď. Deviantnými subjektmi sú mladí askéti, hedonisti, revolucionári, duševne chorí, svätci, géniovia atď.

Ľudské činy sú zaradené do sociálnych vzťahov a systémov (rodina, ulica, tím, práca a pod.) so všeobecnou normatívnou reguláciou. Takže deviantné je správanie, ktoré narúša stabilitu procesov. Rovnováha(stabilita) sociálnej interakcie zahŕňa integráciu konania mnohých, čo je narušené deviantným správaním jedného alebo viacerých ľudí. V situácii deviantného správania sa človek spravidla zameriava na situáciu, ktorá zahŕňa (1) iných ľudí a (2) všeobecné normy a očakávania. Deviantné správanie je spôsobené tak nespokojnosťou s ostatnými, ako aj normami vzťahov.

Zoberme si napríklad sociálne prepojenie študenta s rodičmi počas štúdia na vysokej škole. Rodičia od neho očakávajú dobré štúdium, ktoré je ťažké skĺbiť s rolou športovca, milenca, robotníka a pod. Študent sa začína neuspokojivo učiť, tzn. deviantný. Na prekonanie tejto odchýlky existuje niekoľko možností. V prvom rade môžete zmeniť svoje potreby, čo ovplyvní posudzovanie iných ľudí a predpisov. Študent sa tak môže vzdať motivácie pre vynikajúce štúdium a obmedziť sa na uspokojivé. Ďalej môžete zmeniť predmet svojej potreby a tým zmierniť napätie v sociálnom spojení. Rodičov môže napríklad presvedčiť, že svojou prácou odbúrava náklady rodiny na štúdium na vysokej škole. A konečne môže študent odísť z domu, prestať sa orientovať na rodičov a začať sa orientovať na kamarátov a priateľky.

Odchýlka a - dva protichodné typy správania, z ktorých jeden je zameraný len na herca a druhý aj na spoločnosť, v ktorej žije. Medzi konformnou a deviantnou motiváciou konania ľudí je ľahostajný. Vyznačuje sa absenciou konformnej a odcudzenej orientácie na predmety a situácie, ktoré sa v tomto prípade menia na neutrálne.

Deviácia zahŕňa tri prvky: 1) osobu s hodnotami (orientácia na druhých) a normami (morálne, politické, právne); 2) hodnotenie osoby, skupiny alebo organizácie; 3) ľudské správanie. Kritériom pre deviantné správanie je morálne a právne normy. V rôznych typoch spoločností sa líšia, takže správanie, ktoré je deviantné v jednej spoločnosti, nebude také v inej.

Napríklad v buržoáznej spoločnosti zameranej na osobný úspech sú činy ako činy Pavka Korčagina alebo Alexandra Matrosova považované za deviantné. A v sovietskej spoločnosti, zameranej na záujmy štátu, boli oficiálne považovaní za hrdinské. Rozpor medzi orientáciou na jednotlivca a orientáciou na spoločnosť je charakteristický pre celé dejiny ľudstva, svoje vyjadrenie našiel v dvoch protikladných typoch osobností: kolektivistickej a individualistickej.

Záležiac ​​na vzťah s ľuďmi identifikuje dva typy deviantného správania:

1. Osobnosť stará sa o nadväzovaní a udržiavaní vzťahov s ostatnými. Môže sa snažiť ovládnuť toho druhého, postaviť ho do podriadenej pozície. Často je to spôsobené deviantnou motiváciou a správaním. Často to robia členovia zločineckých skupín.

2. Osobnosť menejcenný iné, podriadené im. V týchto prípadoch sa môže vydať cestou deviantnej motivácie a správania, najmä vo vzťahu k aktívnej a silnej osobnosti. V boľševickom vedení sa tak pasívne prispôsobovanie Stalinovi a stalinistickej hierarchii stalo dôvodom deviácie mnohých ľudí.

Klasifikácia deviantného správania v závislosti od postoja podľa noriem(potreby, hodnoty, normy) v spoločnosti vyvinul Merton (v roku 1910), ktorý identifikoval tieto typy deviantného správania:

Totálny konformizmus(normálnosť) správania, akceptovanie kultúrnych noriem. Ide o správanie človeka, ktorý získal dobré vzdelanie, má prestížne zamestnanie, postupuje na kariérnom rebríčku atď. Takéto správanie napĺňa nielen vlastné potreby, ale aj zameranie sa na druhých (dodržiavajú sa normy). Toto je, prísne vzaté, len jediný typ nedeviantného správania, v súvislosti s ktorým sa rozlišujú rôzne typy deviácií.

Inovatívne správanie, na jednej strane znamená súhlas s cieľmi svojej životnej činnosti, schválenými v danej spoločnosti (kultúre), no na druhej strane nesleduje spoločensky schválené prostriedky ich dosahovania. Inovátori využívajú nové, neštandardné, deviantné prostriedky na dosiahnutie spoločensky užitočných cieľov. V postsovietskom Rusku sa veľa inovátorov zaoberalo privatizáciou štátneho majetku, výstavbou finančných „pyramíd“, vydieraním („vydieraním“) atď.

ritualizmus privádza princípy a normy tejto spoločnosti do absurdnosti. Ritualisti sú byrokrati, ktorí od predkladateľa petície vyžadujú všetky formality, a štrajkujúci, ktorí pracujú „podľa pravidiel“, čo vedie k zastaveniu samotnej práce.

Retreatizmus(únik z reality) je typ deviantného správania, pri ktorom človek odmieta tak ciele schválené spoločnosťou, ako aj spôsoby (prostriedky, čas, náklady), ako ich dosiahnuť. Takéto deviantné správanie je vlastné bezdomovcom, opilcom, narkomanom, mníchom atď.

Revolúcia(rebélia) je forma deviantného správania, ktorá nielen popiera zastarané ciele a správanie, ale ich aj nahrádza novými. Ruskí boľševici na čele s Leninom odmietli ciele a prostriedky buržoázno-demokratickej spoločnosti, ktorá sa v Rusku formovala v roku 1917 po zvrhnutí autokracie, a obnovili ju na novom ideologickom, politickom, ekonomickom a sociálnom základe.

Z toho, čo bolo povedané, je zrejmé, že konformizmus a deviácia sú dva opačné typy správania, ktoré sa navzájom predpokladajú a vylučujú. Z popisu typov deviácií vyplýva, že nejde o výlučne negatívny typ ľudského správania, ako by sa na prvý pohľad mohlo zdať. Jurij Detochki im vo filme „Pozor na auto“ v záujme ušľachtilých cieľov – boja proti špekulantom a „tieňovým spoločnostiam“ – ukradol autá a výťažok z predaja previedol do detských domovov.

Formovanie deviantného správania prechádza niekoľkými fázami: 1) vznikom kultúrnej normy (napríklad orientácia na zbohatnutie v postsovietskom Rusku); 2) vznik sociálnej vrstvy, ktorá sa riadi touto normou (napríklad podnikatelia); 3) premena na deviantné formy činnosti, ktoré nevedú k obohateniu (napríklad v našom prípade biedny život mnohých robotníkov a zamestnancov); 4) uznanie osoby (a sociálnej vrstvy) ako deviantnej inými; 5) prehodnotenie tejto kultúrnej normy, uznanie jej relativity.

Pojem, teórie a formy deviantného správania

Pod (deviantným) správaním v širšom zmysle rozumieme akékoľvek činy alebo činy ľudí, ktoré nezodpovedajú písaným a nepísaným normám, pozitívnym aj negatívnym. Môžu to byť kultúrne schválené odchýlky, ako je super-génius, hrdinstvo, sebaobetovanie, altruizmus, workoholizmus atď., ako aj kultúrne neschválené odchýlky, od čiernych pasažierov po vraždy a iné závažné zločiny.

V užšom zmysle sa deviantné správanie vzťahuje na také odchýlky od normy (od zákona), ktoré majú za následok trestný postih. Úhrn nezákonných činov dostal v sociológii názov - delikventné správanie. Deviantné správanie je relatívne, pretože súvisí s morálnymi normami, hodnotami tejto skupiny, delikventné správanie je absolútne, pretože porušuje absolútnu normu vyjadrenú v právnych zákonoch spoločnosti.

Je zvykom rozlišovať medzi primárnou a sekundárnou odchýlkou. Primárny volaj to odchýlka, ktorý vo všeobecnosti zodpovedá normám akceptovaným v spoločnosti a je natoľko bezvýznamný a znesiteľný, že prostredie jednotlivca ho nekvalifikuje ako devianta a sám sa za takého nepovažuje. Pod sekundárna odchýlka rozumieť správaniu, ktoré sa do značnej miery odchyľuje od noriem existujúcich v skupine, a preto je definované ako deviantné a osoba je už ako deviant identifikovaná.

Aké sú dôvody odchýlky?

Pred viac ako sto rokmi boli rozšírené biologické a psychologické interpretácie príčin odchýlky. Áno, taliansky lekár C. Lombroso(1835-1909) navrhol frenologická teória deviácie, snažiac sa identifikovať priamu súvislosť medzi kriminálnym správaním človeka a jeho biologickými vlastnosťami. Podľa jeho názoru je „zločinecký typ“ výsledkom degradácie v skorších štádiách ľudskej evolúcie. V roku 1940 nasledovník Lombrosa, amerického psychológa a lekára W.H. Sheldon zdôraznil dôležitosť stavby tela. Vo svojej typológii - endomorf(osoba miernej plnosti s mäkkým a trochu zaobleným telom) je spoločenský, vie vychádzať s ľuďmi; mezomorf(ktorého telo sa vyznačuje silou a harmóniou) má sklon k nepokoju, je aktívny a nie príliš citlivý: ektomorf vyznačujúca sa jemnosťou a krehkosťou tela, náchylná k introspekcii, obdarená zvýšenou citlivosťou a nervozitou. Sheldon na základe výskumu prichádza k záveru, že mezomorfy sú najviac náchylné na odchýlky.

Psychologická teória deviácie rozvíja 3. Freud. Vysvetľuje to ako nedostatočne vyvinuté „Super-Ego“ a podkladá to „duševnými defektmi“, „degeneratívnosťou“, „demenciou“ a „psychopatiou“, akoby naprogramovanými odchýlkami.

Základy sociologická teória deviácie boli umiestnené E. Durkheim. Hlavným dôvodom odchýlky je podľa neho anómia - stav dezorganizácie spoločnosti, kedy hodnoty, normy, sociálne väzby absentujú, oslabujú sa alebo si navzájom odporujú. To všetko narúša stabilitu spoločnosti, dezorganizuje ľudí a v dôsledku toho vznikajú rôzne druhy odchýlok.

Ďalší vývoj teória anómie prijíma od R. Merton. Za hlavný dôvod odchýlky považoval priepasť medzi kultúrnych cieľov spoločnosti a spoločensky uznávané prostriedky na ich dosiahnutie. Na základe dilemy "koniec - znamená" R. Merton identifikoval päť typov správania, z ktorých štyri súvisia s odchýlkou ​​(príloha, schéma 18):

• zhoda - druh správania, ktorý zahŕňa súlad s cieľmi a prostriedkami ich realizácie akceptovanými v spoločnosti;
• inovácie- jednotlivec zdieľa spoločensky schválené ciele spoločnosti, ale na ich dosiahnutie volí neschválené prostriedky, pričom prostriedky nemusia byť trestné, sú jednoducho v danej chvíli pre danú spoločnosť neobvyklé;
• rituál - zahŕňa negáciu cieľov proklamovaných spoločnosťou, s podmieneným súhlasom so schválenými prostriedkami na ich dosiahnutie (napríklad v Brežnevovej ére, keď nikto neveril v komunizmus, ale rituály s ním spojené sa stali akýmsi zvykom a boli stále zachované v spoločnosti);
• retricizmus - odmietanie cieľov a prostriedkov akceptovaných spoločnosťou ako „útek z reality“, istý druh sociálneho nihilizmu (trampovia, narkomani, alkoholici žijúci v spoločnosti, ale nepatriaci do nej);
• vzbura, vzbura popieranie starých spoločensky akceptovaných cieľov a prostriedkov a zároveň ich nahrádzanie novými (revolucionári, radikálni extrémisti).

Pri používaní tejto typológie je potrebné mať na pamäti, že ľudia žijúci v spoločnosti sa nikdy nemôžu úplne prispôsobiť normatívnej kultúre alebo byť úplne inovátormi.

V každej osobnosti sú v tej či onej miere prítomné všetky uvedené typy, ale niektorý prevláda.

Zaznamenávame ďalší zaujímavý fenomén prejavu deviantného (deviantného) správania - normy-ospravedlnenia. Ide o kultúrne vzorce, ktorými ľudia ospravedlňujú realizáciu akejkoľvek zakázanej túžby a konania bez otvoreného spochybňovania existujúcich morálnych noriem.

Medzi ďalšie teórie vysvetľujúce pôvod odchýlok patria:

• teória imitácie francúzsky sociológ G. Tarda. Podľa jeho názoru sa ľudia stávajú zločincami preto, lebo sa odmalička dostávajú do kriminálneho prostredia a práve toto prostredie je pre nich referenčnou skupinou;
• E. Sutherlandova teória diferenciálnej asociácie. Rozvíjajúc myšlienku G. Tardeho zdôraznil, že veľa v deviantnom správaní jednotlivca závisí od jeho prostredia, t.j. od toho, kto ho presne učí a čo. Preto čím dlhšie sa jedinec zdrží v kriminálnom prostredí, tým je pravdepodobnejšie, že sa v budúcnosti stane deviantom. Tieto dve teórie sú spojené pod nadpisom "teória kultúrneho prenosu deviácie";
• stigmatizačná teória(z gréčtiny, stigma- značka), príp označovanie, sponzorované americkými sociológmi E. Lemert, G. Becker. Podľa tejto teórie nie je odchýlka určená ani tak správaním alebo obsahom konkrétnych činov, ale skupinovým hodnotením, „zavesením“ nálepky na človeka ako „porušovateľa“ zavedených noriem a uplatnením sankcií voči nemu.

Toto sú hlavné výskumné prístupy k štúdiu príčin vzniku a šírenia deviantného správania.

Druhy a formy odchýlok

Medzi hlavné formy deviantného správania v širšom zmysle patria:

• opitosť a;
• užívanie drog;
• kriminalita;
• samovražda;
• prostitúcia.

Podľa odborníkov je existencia deviantného správania v modernej spoločnosti pre niektorých ľudí nevyhnutná, vykoreniť ju jednoducho nemožno. Zároveň podotýkajú, že odchýlky prirodzene vznikajú v spoločnostiach prechádzajúcich transformáciou, kde na pozadí silnejúcich krízových javov rastie nespokojnosť ľudí so svojím postavením, čo vyvoláva pocit sociálnej nespokojnosti, nedostatku dopytu a odcudzenia sa spoločnosti. Tento pocit deprivácia v niektorých prípadoch môže viesť k vzniku pesimistických nálad medzi obyvateľstvom a jeho demoralizácii (ponížená nálada, zmätok).

Podľa sociológov sa dnes 85 % obyvateľov krajiny v tej či onej miere vyznačuje demoralizáciou. Typickými reakciami na anómiu sú ľahostajnosť k prostriedkom na dosiahnutie cieľa, korupcia, cynizmus, extrémizmus. Mechanizmus deviantného správania sa odhaľuje prostredníctvom analýzy interakcie normatívnej regulácie, osobnostných charakteristík, jej vzťahu k norme a reálnej životnej konfliktnej situácie.