Veľkosť: px

Začať zobrazenie zo stránky:

prepis

1 CELORUSKÁ OLYMPIÁDA V DEJINÁCH RUSKÉHO PODNIKANIA PRE ŠKOLÁKOV KRAJSKÁ ETAPA 27. apríla 2017, Vladivostok Pozor! Túto časť titulnej strany účastník olympiády nevypĺňa! Pokračujte k vyplneniu časti titulnej strany, ktorá je uvedená nižšie Kód účastníka Podpis člena mandátovej komisie Túto časť hárku vypĺňa len člen mandátovej komisie Riadok hárku odtrhne mandátová komisia Pozor! Ďalej v súbore súťažných úloh (okrem tejto časti titulnej strany) nie sú nikde uvedené osobné údaje účastníka olympiády. CELÉ MENO. Školská trieda E-mailová adresa Kontaktný telefón Túto časť hárku vypĺňa účastník olympiády - kód účastníka. Dáva ho výlučne člen mandátovej komisie!

2 Pokyn pre účastníka: 1. Štruktúra práce Práca pozostáva zo 4 blokov rôzneho tematického zamerania: 1.1. Blok 1. Testy 1.2. Blok 2. Otázky 1.3. Blok 3. Definície 1.4. Blok 4. Fotografie 1.5. Blok 5. Esej 2. Hodnotenie práce Každý blok je hodnotený určitým počtom bodov: 2.1. Blokové body; 2.2. Blokové body; 2.3. Blokové body; 2.4. Blokové body; 2.5. Blok bodov sa hodnotí 20-bodovým systémom, ktorý sa riadi nasledujúcimi kritériami: - opodstatnenosť výberu témy a vplyv podnikateľa na spoločnosť a spoločenské procesy; - Znalosť a hĺbka používania historického materiálu - Gramotnosť v používaní historických faktov a pojmov; - Jasnosť a dôkaz o hlavných ustanoveniach diela; - sémantická jednota eseje a kvalita prezentácie materiálu; 3. Súčet bodov za každý blok prác je konečným výsledkom olympiády. To. maximálny počet bodov môže byť 3 hodiny na písanie práce

3 HODNOTENIE PRÁCE VYPLŇUJÚ ČLENOVIA SÚŤAŽNEJ KOMISIE (uvedú členovia komisie do Vedomostí oproti celému názvu) Hodnotenie práce a výsledku (vypĺňa kontrolór) Blok 1 Blok 2 Blok 3 Blok 4 Blok 5 Konečný výsledok (súčet bodov) Podpis inšpektora

4 BLOK ÚLOH 1. TESTY (20 BODOV) 1. Uveďte, aké meno dostal v západných kronikách známy z 8. storočia. Baltsko-volžská vodná cesta: A. Veľká cesta od Varjagov ku Grékom; obchodná cesta B. Saracen; C. Východná vodná cesta; D. Transeurópska pozemná cesta. 2. Vymenujte, čo sa myslelo pod pojmom „ruská látka“, ktorá bola exportovaná z Ruska: A. Ľan; B. Hodvábne tkaniny; C. satén; D. Saténová látka 3. Ako je známe, právne postavenie obchodníkov v staroruskom štáte nebolo dostatočne prepracované. Takže napríklad v hlavnom právnom dokumente éry Russkaja Pravda bolo obchodníkom venovaných len 9 článkov zo 121. Ako hovorí známy ruský historik O.V. Kľučevskij nazval túto zbierku zákonov: A. Ústava obchodu; B. Kód kapitálu; C. Zákonník; D. Obchodné vyhlásenie; 4. Uveďte najznámejšie obchodné združenie starovekého Ruska, združujúce novgorodských obchodníkov, ktorí obchodovali s voskom a iným tovarom s krajinami západnej a severnej Európy: A. Ivanovo Sto; B. Príbytok svätého Jakuba; C. Sto hostí; D. Severná Gardarika; 5. Ktorému podnikateľovi sa hovorilo „kráľ vodky“? A. Vladimír Petrovič Smirnov; B. Golitsin Lev Sergejevič; C. Pjotr ​​Arsenievič Smirnov; D. Annaev Egor Nikitich; 6. Liberalizmus, z ktorého sa podnikateľ vysmieval a žartom ho nazýval „ruský Laffite“: A. Kokorev Vasilij Alexandrovič; B. Polutov Dmitrij Vasilievič; C. Vtorov Alexander Fedorovič; D. Abrikosov Ivan Alekseevič;

5 7. Koho S. I. Mamontov vo svojich spomienkach nazval „farmárskym kráľom“: A. Gubkin Alexej Semjonovič; B. Kokorev Vasilij Aleksandrovič; C. Meck von Karl Fedorovich; D. Morozov Savva Timofeevič; 8. Pomenujte poslednú vetvu Morozovovej „dynastie“: A. „Abramoviči“ B. „Potaninovci“ C. „Putilov“ D. „Naryshkins“ 9. Kto hlásal zásadu „nezakazovať ani nenútiť“: A. Peter I B. Catherine II C. Alexander I D. Alexander II 10. Kto inicioval éru „železničnej horúčky“ v Rusku: A. Meck von Karl Fedorovich; B. Bobrinskij Alexej Alekseevič; C. Derviz von Pavel Grigorievich; D. Abaza Alexander Ageevič; 11. Podľa Charty Vladimíra Monomacha bolo prednostné splatenie dlhu garantované: A. Hostia z iných miest Ruska a cudzinci; B. Peňažníci a bojari; C. Kniežatskí muži a zástupcovia bojarov; D. Malí veritelia; 12. Obchod, vnútorný aj vonkajší, mohli podľa Russkej pravdy vykonávať: A. Len slobodní ľudia; B. Zahraniční obchodníci; C. Významní hostia; D. Všetky kategórie obyvateľstva vrátane otrokov; 13. "Pokonvirny" v starom Rusku upravoval: A. Povinnosť obyvateľstva držať virnik; B. Výsady a práva obchodníkov; C. Maximálny úžernícky úrok; D. Peňažný obeh; 14. Nadobudnutie práv na „obchodníkov“ v plnom rozsahu sa stalo dostupným všetkým ruským poddaným s príslušným kapitálom podľa: A. nariadenia z 8. januára 1863 „O povinnostiach za právo obchodovať a iné remeslá“; B. Manifest z 1. januára 1807; C. „Charta obchodnej plavby“ z roku 1781; D. „Obchodná charta“ z roku 1799;

6 15. Tamga ako daň sa začala vyberať v ruských kniežatstvách v: A. XIII c.; B. XII storočia; C. XIV storočia; D. 16. storočie; 16. Od štátnych poplatkov a daní v XVII. storočí oslobodení: A. vážení hostia; B. Posad ľudia; C. Obchodníci 1. cechu; D. Hostia sú Surozhani; 17. Novotragovy charta (1667): A. Sponzoroval ruských obchodníkov systémom protekcionizmu; B. Udelené triedne výsady a práva obchodníkom; C. Zakázal výstavbu hutníckych manufaktúr cudzincom; D. Zrušil štátny monopol na niektoré druhy tovaru; 18. Zmluvné vzťahy so štátnymi inštitúciami na dodávku určitého druhu tovaru sa nazývali: A. Pitná daň; B. Obhospodarovanie; C. Pokladničná zmluva; D. Monopoly; 19. Uveďte inštitúciu oprávnenú poskytovať priame riadenie colných záležitostí podľa Petra I.: A. Commerce Collegium; B. hlavný sudca; vysoká škola C. Berga; D. senát; 20. Hlavný cieľ colnej reformy P. I. Shuvalov: A. Zrušenie colného zdanenia; B. Odstránenie vnútorných zvyklostí; C. Zníženie sadzieb dovozných ciel; D. Obnovenie colných symbolov;

7 BLOK 2. OTÁZKY (10 BODOV) Veľtrhy boli dôležitým prvkom rozvoja podnikania v Rusku. Okrem tých najznámejších a najväčších, akými sú napríklad Archangeľsk alebo Irbitskaja, bolo množstvo menej známych. Názvy veľtrhov v Rusku odporúčame vyplniť na základe dodatočných informácií o dátume a mieste ich konania, ako aj o špecializácii. Názov veľtrhu Termíny od 27. novembra do 15. decembra od 15. augusta do 1. septembra od 9. do 25. mája od 14. do 28. septembra Miesto Ishim, provincia Tobolsk. Sloboda Rudnya Kamyshinsky u. provincia Saratov. Farma Akhunsky v provincii Astrachán. Kineshme, provincia Kostroma obchod s manufaktúrami, galantériou a potravinami od 1. septembra do 1. októbra od 1. marca do 20. marca od 26. decembra do 11. januára od 1. mája do 1. júna od 1. júna do 1. novembra od 5. do 25. marca Archangelsk Vyatka Menzelinsk Ufimskoy pery Kazaň r. Ural v provincii Orenburg Yaroslavl obchoduje s rybami, textilom, obchodom s domácimi potrebami s koňmi, kadečím a anilínovými farbami, červenou papierovou priadzou, priemyselným tovarom, potravinami a železiarskym tovarom, obchodom s ľanom, kúdeľou, kožušinou a železom s priemyselným tovarom, čajom, cukrom, kožušinové výrobky, ryby, dobytok, kone, chlieb. obchod s porcelánom, fajansou a sklom, výroba a galantéria, ručné práce a železiarstvo obchod s dobytkom, koňmi, ťavami, baranmi, surovou kožou, vlnou, bavlnou, takzvaným ázijským priemyselným tovarom obchod s riadom, výrobkami a cukrovinkami

8 BLOK 3. DEFINÍCIE (10 BODOV) 1. „Zahraničné vína Jaroslavľskej produkcie“ 2. Kŕmenie 3. Nákup pevnosti 4. Maklak 5. Partnerstvo vo viere

9 6. Obchodné knihy 7. Podymshchyna 8. Glenova artel 9. Pomocná banka pre šľachtu 10. Otkhodnichestvo

10 BLOK 4. FOTKY (10 BODOV) Vymenujte podnikateľov a filantropov

11 tipov 1. Ruský podnikateľ-parfumér a filantrop francúzskeho pôvodu. Zberateľ obrazov a umeleckých diel. 2. Ruský priemyselník, verejný a politický činiteľ. V roku 1906 ho ako predstaviteľa petrohradského priemyslu zvolili za člena Štátnej rady. V roku 1915 bol zakladateľom detského ústavu poľnohospodárskej školy pre chlapcov na usadlosti "Stanislavovka" pri obci Strugi Belye (dnes Strugi Krasnye, kraj Pskov). 3. Významná priemyselná a finančná osobnosť, obchodný poradca. Pochádzal zo starej židovskej kupeckej rodiny. Od roku 1868 sa zaoberal obchodnou činnosťou v Kyjeve. Vedúci 1. a zakladateľ 2. lodnej spoločnosti pozdĺž Dnepra a jeho prítokov. Od roku 1870 sa aktívne podieľal na výstavbe vodovodu, plynového a elektrického osvetlenia a elektrickej električkovej komunikácie v Kyjeve. 4. Starosta Ivanovo-Voznesenska (dnes Ivanovo) v rokoch, radca manufaktúry, dedičný čestný občan Ruska, patril do rodiny textilných priemyselníkov vladimirskej oblasti. Financoval rekonštrukciu viacerých kostolov a Vladimírskej obce. 5. Podnikateľ, verejne činná osoba. Absolvoval Univerzitu sv. Vladimír, po ktorom sa ujal záležitostí rodinnej firmy. Bol predsedom Veľtrhového a burzového výboru Nižného Novgorodu. Poslanec 4. Štátnej dumy. 6. Major olejkár Baku. Bol akcionárom moskovsko-volžského ropného partnerstva, správcom Ruskej ropnej spoločnosti v Baku. Bol správcom reálnej školy v Baku, ženského gymnázia Temirkhan-Shurinsky, čestným členom spoločnosti pre šírenie gramotnosti a technických informácií medzi horalmi regiónu Terek, čestným členom Moslimskej charitatívnej spoločnosti v St. , zriaďovateľ 40 štipendií pre vysoké a stredné odborné vzdelávacie inštitúcie. 7. Ruský priemyselník, filantrop a politik. Najväčší ruský ropný magnát 20. storočia. 8. Ruský priemyselník, verejný činiteľ, vedec. Prívrženec slavjanofilov, vydavateľ a redaktor spoločensko-politických časopisov a novín, organizátor výstavby železníc, filantrop. 9. Kupec 1. cechu, verejný činiteľ, filantrop, čestný občan mesta Samara, organizoval výnosnú produkciu obilia a na jej základe aj obchodovanie s obilím 10. Najznámejší permský obchodník s kožušinami. Súčasníci ho nazývali „kožušinovým kráľom“. Aktívne sa zapájal do rôznych filantropických iniciatív a pravidelne venoval veľké sumy na charitu.

12 BLOK 5. ESEJ (20 BODOV) Napíšte esej na jednu z navrhovaných tém: - Úloha obchodníkov vo vývoji ruskej ekonomiky v 15. a 17. storočí; - Vlastnosti pôvodu a formovania ruského podnikania v XI-XV storočiach; - Vznik a úloha v rozvoji podnikania monopolistických združení; - Vplyv medzinárodných vzťahov Ruska na rozvoj podnikania v 18. a 19. storočí; - Úloha podnikateľských dynastií v kultúrnom rozvoji krajiny. Esej je napísaná na samostatnom čistom hárku papiera s uvedením čísla uvedeného vo Vedomosti (bez uvedenia celého mena), bloku otázok a názvu témy.ĎAKUJEME ZA ÚČASŤ!

Príklady kontrolných a meracích materiálov o „dejinách ruského podnikania“ 1. „Hosťami“ v starovekom Rusku sa nazývali: a) zahraniční obchodníci; c) remeselníci; b) obchodní diplomati; d) bojarov. 2. V

Celoruská olympiáda z dejín ruského podnikania pre školákov Pokyny pre účastníkov: FEDERÁLNA STUPEŇ 1. Štruktúra práce Olympiáda pozostáva z troch blokov otázok: 1.1. Test

III Celoruská olympiáda z dejín ruského podnikania pre študentov a postgraduálnych študentov REGIONÁLNA ETAPA: PRIMORSKY KRAI 02. MAREC 2017 Pokyny pre účastníka: 1. Štruktúra práce Práca

1 OBSAH 1. Vysvetlivka 3 1.1 Účel a ciele disciplíny ... 3 1.2 Miesto disciplíny v učebných osnovách, úloha v systéme odbornej prípravy odborníkov ... 3 1.3 Požiadavky na výsledky vývoja

2 UDC 620.2 Zostavil A.E. Kovaleva recenzent Kandidát technických vied, docent E.A. Pyanikova História rozvoja obchodu a podnikania [Text]: usmernenia pre vykonávanie praktických

8.Fond hodnotiacich nástrojov na vykonávanie priebežnej certifikácie študentov v odbore (modul): Proces štúdia odboru „História v Rusku“ je zameraný na formovanie prvkov nasledujúcich kompetencií:

Hodnotiace materiály z dejepisu 11. ročník MBOU Gymnázium 3 Sharya Kodifikátor obsahových prvkov na zostavenie kontrolných meracích materiálov z dejepisu pre 11. ročník Kód Obsahové prvky na kontrolu

Téma hodiny: "Nové javy v ekonomike" Plán Dôsledky problémov Rozvoj poľnohospodárstva Remeslo. Obchod s manufaktúrami. Rast miest v 17. storočí Závery Dôsledky problémov Čas problémov v Rusku viedol k:

Na vyjadrenie vďaky za podporu druhej celoruskej olympiády pre študentov... Strana 1 z 2

VIII. PRÍKLADOVÉ OTÁZKY NA PRÍPRAVU VÝSLEDKOV Časť 1 Domáce dejiny štátnej správy a samosprávy Vznik starovekého ruského štátu. 1. Začiatok štátnosti u východných

Rurikovič: vytvorenie dynastie (virtuálna knižná výstava) ruská legislatíva X-XX storočia. Legislatíva starovekého Ruska. Zväzok 1. „Ruská legislatíva“ sa vzťahuje na obdobie od okamihu vzniku

Celoruská olympiáda z dejín ruského podnikania pre študentov a postgraduálnych študentov Pokyn pre účastníka: REGIONÁLNA ETAPA 1. Štruktúra práce 1.1. Olympiáda pozostáva z troch blokov otázok:

VASILY FJODOROVICH LAPSHIN Povolanie: Podnikateľ, filantrop, politik Dátum narodenia: 1844 Miesto narodenia: Občianstvo: Manželka: Ruské impérium Ruské impérium Paraskovia Ivanovna Jedna z naj

Metodické materiály k prestupovej atestácii žiakov 10. ročníka z dejepisu (profilová úroveň) V akademickom roku 2015-2016. Učiteľka Rozhkova Elena Yurievna Vysvetlivka. Prenosné

Úlohy pre ofset 1. Rozšírte obsah pojmu „civilizácia“. Vymenujte a opíšte typy civilizácií. 2. Rozšíriť obsah pojmu „civilizácia“. Opíšte civilizáciu starovekého východu.

FEDERÁLNA AGENTÚRA PRE VZDELÁVANIE RUSKEJ FEDERÁCIE GOU HPE "ŠTÁTNA UNIVERZITA ALTAI" Historická fakulta Katedra vlastivedy Pokyny pre špeciálny kurz pre vysokoškolákov IF Barnaul

Èçäàòåëüñêî-òîðãîâàÿ êîðïîðàöèÿ «Äàøêîâ è Ê» ÏÐÅÄÏÐÈÍÈÌÀÒÅËÜÑÊÎÅ (ÕÎÇßÉÑÒÂÅÍÍÎÅ) ÏÐÀÂÎ Ó åáíèê Ïîä íàó íîé ðåäàêöèåé äîêòîðà þðèäè åñêèõ íàóê, ïðîôåññîðà Ñ. À. Çèí åíêî, êàíäèäàòà ýêîíîìè åñêèõ íàóê, ïðîôåññîðà

1. Koľkí z vás by chceli zbohatnúť? 2. A kto by si chcel otvoriť vlastný podnik, stať sa podnikateľom? 3. Myslíte si, že každý sa môže stať podnikateľom? 4. Prečo si myslíš, že nie všetci

CELORUSKÉ OVEROVACIE PRÁCE HISTÓRIA 11 TRIEDA Možnosť 5 Pokyny na vykonanie práce Overovacia práca obsahuje 12 úloh. Na dokončenie práce s históriou je pridelených 1 hodina 30 minút (90 minút).

Vysvetlivka Zápočet za disciplínu OUD.04 História za odbor 43.02.06 Služba v doprave (podľa druhu dopravy)

Vysvetlivka Zápočet za odbor OUD.04 História za odbornosť Práca bola zostavená podľa častí „Najstaršia etapa v dejinách ľudstva“, „Civilizácie starovekého sveta“, „Civilizácie Západu a Východu“.

Eurázijská hospodárska únia: fázy formovania Fáza 1: Formovanie colnej únie Vytvorenie jednotného colného sadzobníka, netarifného systému

Štátna rozpočtová vzdelávacia inštitúcia vyššieho odborného vzdelávania "Tichomorská štátna lekárska univerzita" programu Ministerstva zdravotníctva Ruskej federácie

Manuál je vypracovaný v súlade s programom vzdelávacieho kurzu "Obchodné právo" pre právnické fakulty. Špecifiká predmetu a metódy tohto odvetvia ruského práva, znaky ekonomiky

1 Systematizácia historických informácií: výber z viacerých možností Odpovede na úlohy sú slovo, slovné spojenie, číslo alebo postupnosť slov, čísla. Svoju odpoveď píšte bez medzier, čiarok atď.

Mestská štátna vzdelávacia inštitúcia „Stredná škola 4“ pomenovaná po hrdinovi Sovietskeho zväzu Znamenskyj V.S. Považované za "Dohodnuté" "Schvaľujem" na stretnutí zástupcu ShMO. riaditeľov

ZÁKLADNÉ POZNATKY PRE LEKCIU 4 1. Hlavné dátumy a udalosti 1682-1725 - vláda Petra I. 1700-1721 - Severná vojna (vojna medzi Ruskom a Švédskom). 1703 - založenie Petrohradu. 1725 - vytvorenie akadémie

ŠTÁTNA TECHNICKÁ UNIVERZITA DONSK KATEDRA DIAĽKOVÉHO VZDELÁVANIA A ODBORNÉHO ROZVOJA Katedra histórie a kulturológie

Celoruská olympiáda o histórii ruského podnikania pre študentov a postgraduálnych študentov ZADANIE REGIONÁLNEHO ETAPA Blok 1. Formovanie podnikania v Rusku na začiatku XVIII. XX storočia. Časť 1. Odpoveď

Organizátor školenia: Pozadie a história formovania moderného ruského podnikania Olga Nikolaevna Potapova

Príloha 1. Záverečné tabuľky charakterizujúce vplyv prírodných procesov na ľudskú činnosť sú geologické procesy rovnakého rozsahu ako napr.

Hárok 2 z 8 FORMY BEŽNEJ KONTROLY A PREDBEŽNÉHO VYSVEDČOVANIA VYKONÁVANIA KONTROLNÝCH PRÁC (ÚLOHY, SKÚŠKY) POČAS AKADEMICKÉHO ROKA Neuvádza sa 2.5.2. VYKONÁVANIE KANCELÁRIE. ZOZNAM VZOROVÝCH OTÁZOK

Materiály na prípravu na prijatie do 8. ročníka sociálneho a humanitného zamerania gymnázia GBOU 1507 História I. Špecifikácia materiálov na vedenie úvodnej práce. 1. Formy práce: 1) Kontrola

MOSKVA ŠTÁTNY INŠTITÚT MEDZINÁRODNÝCH VZŤAHOV (UNIVERZITA) MZV RUSKA Т.М. Timoshina EKONOMICKÉ HISTÓRIE RUSKA Učebnica Odporúčaná Ministerstvom všeobecného a odborného vzdelávania

Bugreeva A.S. Docent na finančnej univerzite pod vládou Ruskej federácie

1 OBSAH PRAKTICKÝCH A SEMINÁRNYCH VYUČENÍ Seminár 1. Kláštorné obdobie dobročinnosti v Rusku. Forma diskusie. 1. Krst Ruska a jeho úloha v rozvoji charitatívneho hnutia

Uvádza sa charakteristika hlavných typov daní, ciel, poplatkov a iných povinných platieb v rôznych historických obdobiach od starovekého Ruska do roku 2000, etáp formovania daňového systému.

Obsah 1. Vývojári 2. Forma prijímacej skúšky 3. Program prijímacej skúšky z dejín Ruska 4. Hodnotiace kritériá 5. Odporúčaná literatúra na prípravu na prijímaciu skúšku

ŠKOLA PRAKTICKÉHO GENEALÓGIE Jedenásta lekcia Téma: Pramene ku genealógii usadlostí mestských obyvateľov 1. časť. Obchodníci a čestní občania (dediční a osobní). Mesto ako právny pojem

VYSVETLIVKA Pracovný program bol zostavený na základe autorovho programu o dejinách Ruska pre učebnice 10. ročníka (autormi programu sú A.N. Sacharov, S.I. Kozlenko), „Programy všeobecného vzdelávania

KRAJSKÁ PREDMETOVO-METODICKÁ KOMISIA CELORUSKEJ OLYMPIÁDY ŠKOLÁKOV V DEJINÁCH

"SCHVÁLENÉ" Vedúci Federálnej služby pre dohľad vo vzdelávaní a vede "SÚHLASIL" Predseda vedeckej a metodickej rady FIPI pre dejiny Ruska Jednotná štátna skúška z HISTÓRIE

PODKLADY NA KONTROLA ÚLOH PRVÉ KOLO 9. stupeň Maximálny počet bodov 100 bodov Čas na prípravu 3 hodiny. 1. Písmeno V. D. I. A. K. G. J. E. B. Z. Číslo 5. 10. 4. 3. 1. 2. 6. 7. 8. 9. po 1 bode

SPOLOČNÝ PROJEKT CELORUSKEJ VEREJNEJ ORGANIZÁCIE „OBCHODNÉ RUSKO“ A RUSKEJ HISTORICKEJ SPOLOČNOSTI Moskva. 2015 TÍM TVORCOV PROJEKTU Predseda: Spolupredseda Celoruskej verejnosti

Danilov A. A. Študent pobočky Tara Štátnej pedagogickej univerzity v Omsku v meste Tara Školiteľ: docent, Ph.D. Chichulin A.V. PODNIKATEĽSKÝ ŽIVOT NA ZÁPADNEJ SIBERI Dnes

SPOLU 62 273 012,6 14 316 470,3 7 341 283,9 40 615 258,4 z toho: I. oddiel Živé zvieratá a produkty živočíšneho pôvodu 2 876 337,7 2 553 683,5 2 553 683,5 2 553 643,5 29183089,5 14 3089,09

ŠPECIFIKÁCIA TESTU v disciplíne „Dejiny ruského podnikania“ pre študentov smeru prípravy 080100.62 „Ekonomika“ tréningový profil „Ekonomika podnikov a organizácií (ropa a

Interakcia medzi podnikom a vládou v Rusku 15 Aká bola rozcvička pred prednáškami? 12. október 2016 1) Aké sú prvky vnútorného prostredia podniku podľa Richarda Dafta? 2) Čo je povesť

OBEH PEŇAZÍ RUSKA historické eseje zväzok I. Od staroveku po súčasnosť Moskva „INTERCREAM-PRESS“ 2010 OBSAH Plán Moskvy. 1549 Jeden z prvých plánov Moskvy. Vydané vo Viedni v knihe

MINISTERSTVO ŠKOLSTVA A VEDY RUSKEJ FEDERÁCIE KEMEROVSK TECHNOLOGICKÝ ÚSTAV POTRAVINÁRSKEHO PRIEMYSLU (VŠ) Katedra dejín Ruska Dejiny verejnej správy Metodické pokyny k realizácii

Test pre 7. ročníky z dejepisu "Obdobie Petra I. Severná vojna" Možnosť 1 A1.B 1682-1696. existovala dvojaká moc Petra I. a a) Ivana Alekseeviča c) Carina Natalya Kirillovna b) Carevna Sofia Alekseevna

1. Ciele a ciele disciplíny

O PRÍKLADE LÍSTKOV NA ZLOŽENIE VÝBEROVEJ SKÚŠKY 9. ROČNÍKA ABSOLVENTOV VŠEOBECNÝCH VZDELÁVACÍCH INŠTITÚCIÍ RUSKEJ FEDERÁCIE, KTORÉ PRECHODILI NA NOVÝ ŠTÁTNY VZDELÁVACÍ ŠTANDARD ZÁKLADU

VYSVETLIVKA Poznatky študentov o minulosti ich rodnej krajiny sú dôležitou súčasťou školského vyučovania dejepisu. Špecifické znalosti o pôvodnej krajine by mali byť zahrnuté medzi povinné základné znalosti

Rysy feudálnej ekonomiky Japonska a jej rozklad 1 Vlastníci pôdy Cisár (tenno alebo mikádo) Cisárski vazali - kniežatá (daimjó) Prvý cisár Japonska Jimmu Tenno 2 Hierarchia moci Cisár

IM Kulisher HISTÓRIA RUSKÉHO OBCHODU A PRIEMYSLU Socium Chelyabinsk SODE RYAN A E KAPITOLA PRVÁ. Rus obchoduje s východom v staroveku 3 kufickými mincami. Posolstvá arabských spisovateľov X storočia.

Vysvetlivka k diagnostickej a školiacej práci vo formáte GIA (USE): Táto práca bola zostavená vo formáte GIA (USE) v súlade s demo verziou zverejnenou na webovej stránke FIPI

Lístok 1 1. Staroveké Rusko v 9. - začiatkom 12. storočia: vznik štátu, staroveké ruské kniežatá a ich aktivity 2. Na aké obdobie ruských dejín sa vzťahujú názvy RSDLP, Oktobristi, Kadeti, Sociálni revolucionári? Na

FEDERÁLNA ŠTÁTNA ROZPOČTOVÁ VZDELÁVACIA INŠTITÚCIA VYSOKÉHO ODBORNÉHO VZDELÁVANIA "ŠTÁTNA EKONOMICKÁ UNIVERZITA SAINT PETERSBURG"

1. Názov výstavy. 2. Erb mesta Irbit. Farebná kresba. KOMENTOVANÝ ZOZNAM DOKUMENTOV K VÝSTAVE "V ZNAMENÍ ORTUTE" 3. Bývalý domov obchodníka P.P. Lukanin na rohu ulíc revolúcie a Sovietskeho zväzu. Fotografia

Starčenko Tatyana Ilyinichna Mestská rozpočtová vzdelávacia inštitúcia Michajlovská stredná škola Rostovský región, okres Tatsinskij, v. Michajlov ZHRNUTIE LEKCIE V 7. ROČNÍKU

INFORMAČNÝ LIST o konaní druhej celoruskej olympiády pre študentov a postgraduálnych študentov celoruskej verejnej organizácie „Obchodné Rusko“ a Ruskej historickej spoločnosti s podporou Historickej

Trieda Priezvisko, meno (celé) Dátum 2014 1. časť Pri každej z úloh 1-10 sú uvedené 4 možnosti odpovede, z ktorých je len jedna správna. Zakrúžkujte číslo tejto odpovede Pokyny na dokončenie práce

1 Tematické plánovanie z dejepisu v 10. ročníku na akademický rok 2016/2017. Téma lekcie Dejiny Ruska Najnovšie dejiny Poznámka Dejiny Ruska od staroveku 40. do konca 19. storočia. Úvod 1 1

Dejiny Ruska 0. ročník Plánované výsledky zvládnutia predmetu „Dejiny Ruska“ do konca ročníka 0: poznať, rozumieť: hlavné fakty, procesy a javy, ktoré charakterizujú celistvosť dejín; periodizácia

11. ročník (2 hodiny týždenne) História cudzích krajín. Koniec 17. 19. začiatok 20. storočia 2013 Názov tém, vyučovacích hodín 11 a 11 b Domáca úloha 1. Charakteristika doby „Nového Času“. 05/09 05/09 Zagladin N.V.

Bankovníctvo a verejná osobnosť Iľja Zacharovič Makletskij Mikityuk V.P. Výskumník na Inštitúte histórie a archeológie, Uralská pobočka Ruskej akadémie vied

Abstrakt na tému histórie podnikania rozvoja podnikania v Rusku

Obchodníci a moc v stredovekom Rusku

anotácia

Kľúčové slová
obchodníci, obchodníci, obchod

Časová mierka - storočie

Bibliografický popis:
Perkhavko V.B. Obchodníci a moc v stredovekom Rusku // Správy Ústavu ruských dejín Ruskej akadémie vied. 1995-1996 / Ruská akadémia vied, Inštitút ruských dejín; resp. vyd. A.N.Sacharov. M.: IRI RAN, 1997. S. 63-103.

Text článku

V.B. Perkhavko

OBCHODNÍCI A MOC V STREDOVEKOM RUSKU

Obchodníci sa právom nazývajú prvými ruskými podnikateľmi, ktorí významne prispeli k rozvoju trhového hospodárstva krajiny. Bolo to na úkor obchodníkov a bohatých „kapitalistov“ roľníkov, ktorí sa zaoberali remeslami, priemyselnou výrobou a obchodom, ktoré sa formovali v 18.-19. domáca buržoázia.

Medzitým je politika štátu vo vzťahu k kupeckej triede stále nedostatočne študovaná v historickom kontexte, najmä v raných štádiách stredoveku (IX-XV storočia). Politika úradov mala významný vplyv na formovanie sociálnej psychológie stredovekých ruských obchodníkov bez toho, aby sa zohľadnili špecifiká, ktorých je ťažké pochopiť problémy histórie raného podnikania, dôvody absencie mocný tretí stav u nás počas éry buržoáznych revolúcií na Západe. Hlboký pôvod domácej kupeckej triedy možno vystopovať do 9. – 10. storočia, kedy sa Rusko aktívne zapojilo do medzinárodného tranzitného obchodu, ktorého účastníkov – bojovníkov a obchodníkov v tej istej lipe – možno právom nazvať vzdialenými predchodcami neskoršej podnikateľov.

Súčasne so začiatkom formovania feudálnych vzťahov vo východoslovanskej spoločnosti prebiehal proces vyčleňovania skupiny ľudí, ktorí sa špecializovali na tovarovú výmenu a spočiatku najmä na zahraničný obchod. Rentabilita medzinárodného obchodu - najstaršieho druhu podnikateľskej činnosti - bola determinovaná predovšetkým veľmi výrazným rozdielom v cenách množstva tovarov (kožušiny, kože, otroci a pod.) na domácom a zahraničnom trhu. Od svojho vzniku prebieha za aktívnej účasti a pod prísnou kontrolou štátu. Len s vedomím veľkých kyjevských kniežat (s ich priamou účasťou a pod ich kontrolou) boli organizované v 9.-10. vzdialené obchodné výpravy obchodných bojovníkov do Byzancie, krajín Východu a Západu.

Zahraničná politika mladého starovekého ruského štátu, ktorý svoje ciele dosahoval pomocou vojenských ťažení proti Byzancii, Chazarsku, Volžskému Bulgarínu, Poľsku a uzavretých mierových zmlúv, bola do značnej miery spojená s úlohami upevňovania svojich pozícií na medzinárodných trhoch. Takže podľa dohôd z rokov 907 a 911, uzavretých po víťaznom ťažení princa Olega, sa Byzantínci zaviazali poskytnúť ruským hosťom ročný príspevok („mesiac“) rôznych produktov na šesť mesiacov každý rok, aby im umožnili navštíviť hlavné kúpele. koľko chcú, a zásobujú kotvy na cestu späť, plachty, inú výstroj a jedlo. Iba staroveká Rus používala po rokoch 907-911. obrovské privilégium obchodovať bez cla v Konštantínopole, „v ničom neumývanom“. V zmluve z roku 944, podpísanej po neúspešnej kampani kniežaťa Igora proti Konštantínopolu, boli ich práva do istej miery obmedzené zákazom nákupu drahých hodvábnych tkanín („pavolok“) za viac ako 50 „šúlkov“ - byzantských mincí. Nielen blízki spolupracovníci a veľvyslanci, ale aj obchodníci sprevádzali Igorovu vdovu, princeznú Oľgu počas jej cesty do Konštantínopolu a po cisárskych recepciách dostali peňažné dary - každý po 6 a 12 byzantských miliar. Podľa dohody podpísanej v roku 971 v Dorostole veľkým kyjevským kniežaťom Svyatoslavom a byzantským cisárom Jánom Tzimiskesom boli obnovené cesty ruských obchodníkov do Byzancie. Postupne v priebehu viacerých obchodných výprav staroruskí obchodníci nadobudli potrebné skúsenosti a naučili sa podnikateľskému duchu.

Z akého prostredia pochádzali prví ruskí obchodníci? Zdá sa, že v 9. – 10. storočí mohli obchodovať s dosť riskantným zámorským obchodom, plným nebezpečenstva a dlhých neprítomností. prevažne ľudia, ktorí sa už odtrhli od svojej komunity - predovšetkým bojovníci-bojovníci.

Každý rok, keď prišla jeseň, odchádzal kyjevský veľkovojvoda so svojou družinou na obchádzku podmanených východoslovanských kmeňov, aby nazbieral polyudy. Akoby pokračovaním polyudya bol predaj prebytočného tribútu, ktorý by sa nedal zorganizovať bez účasti členov kniežacej čaty, ktorí na jar a v lete chodili na diaľkové vojenské a obchodné výpravy do Byzancie, Chazarie, Volžského Bulharska. , Nemecko a ďalšie krajiny východu a západu. Bojovníci, s ktorými sa kniežatá delili o časť nazbieraných cenností, sa vyznačujú osobným záujmom o výmenu, mobilitou nevyhnutnou pre obchodníkov a schopnosťou postaviť sa za seba a ochrániť drahý tovar pred rabovaním. Polyfunkčnosť bola ich charakteristickou črtou v 9. – 10. storočí, keď sa zaoberali vojenskými záležitosťami a vyberaním tribút, súdom, diplomaciou a obchodom, čo dalo niektorým vedcom dobrý dôvod nazývať Rusko týmto prechodným obdobím. éra stav družiny. V tom čase sa záujmy kniežacích autorít a obchodných bojovníkov z radov bojovníkov takmer úplne zhodovali. Neexistovali medzi nimi žiadne ostré rozpory, hoci mohli existovať konflikty týkajúce sa rozdeľovania tribút a ziskov z medzinárodných obchodných operácií obchodníkov.

V storočiach IX-X. proces formovania obchodníkov, ako aj iných tried a sociálnych skupín starodávnej ruskej spoločnosti, sa práve začínal. Neskôr, v 11. storočí, sa predstavitelia družinovej elity, po získaní vlastníctva pôdy a zlúčení do vrstvy feudálov, postupne vzdialili od priamych obchodných aktivít. Spolu s nimi z X storočia. v Rusku sa už rozlišuje vrstva ľudí, pre ktorých sa sféra výmeny postupne stáva jediným zamestnaním.

Až v polovici XI storočia. trieda obchodníkov sa zmenila na úplne oddelenú profesionálnu a sociálnu skupinu obyvateľstva starovekého Ruska. Obchodné výpravy do Byzancie, Nemecka a ďalších krajín Pobaltia a východu strácajú v celoštátnom meradle charakter vojenských udalostí. Hoci diaľkové cesty do zámorských krajín boli aj potom nebezpečné a riskantné, staroruskí obchodníci od tej doby nadobudli pokojnejší vzhľad. Ich skladbu dopĺňajú ľudia z iných vrstiev – mestskí a vidiecki remeselníci, ktorí sa odtrhli od komunity slobodných roľníkov a dokonca nevoľníkov, ktorí vykonávali obchodné príkazy od kniežat a bojarov, za čo niekedy dostali slobodu.

Už v tých vzdialených časoch bolo kupecké prostredie heterogénne a skladalo sa z viacerých vrstiev, čo sa prejavilo aj v obchodnej terminológii. Napríklad „hostí“ v starovekom Rusku sa zvyčajne nazývali zahraniční obchodníci a ruskí obchodníci, ktorí sa zaoberali výmenou so zahraničím alebo inými kniežatstvami. A v neskorších dobách vo feudálnom Rusku patrili hostia k najbohatšej a najprivilegovanejšej skupine obchodníkov.

Slovo „obchodník“ (a jeho variant – „obchodník“) sa v Rusku používalo vo viacerých významoch. Po prvé, vo vzťahu ku všetkým osobám, ktoré sa profesionálne zaoberajú výmenou tovaru. Po druhé, v užšom zmysle, takzvaní podnikatelia, ktorí sa špecializovali na domáci obchod. Napokon v neskoršom období (od 15. – 16. storočia) sa v prameňoch popri označení druhu profesijnej činnosti uvádzal aj pojem „obchodník“ a jednoducho osoba, ktorá nakupovala, t. kupca.

Od 11. storočia o úplnej zhode záujmov kniežacej moci a kupeckej triedy už nemôže byť reč. Štátna politika vo vzťahu k nej nadobúda rozporuplný, dvojaký charakter. Na jednej strane mali kniežatá stále záujem predať svoje prebytočné príjmy v naturáliách za pomoci obchodníkov a doplniť pokladnicu prostredníctvom obchodných poplatkov. Preto sa pri vykonávaní zahraničnej politiky zachovala línia presadzovania záujmov obchodníkov na medzinárodných trhoch. V tejto súvislosti uvediem niekoľko príkladov.

V.N. Tatiščev zahrnul do svojich „Dejin Ruska“ kuriózne správy o lúpeži ruských hostí vracajúcich sa domov z Moravy v roku 1129 na území Poľska: „V tom istom roku Poliaci okradli ruských obchodníkov cestujúcich z Moravy. Mstislav, keď sa o tom dozvedel, poslal do Boleslava, aby okamžite zaplatil celú tú stratu, a sám nariadil zhromaždiť vojsko, pričom sa vyhrážal, že ak nezaplatia a vína nepopravia, odídu od vojska. k nim. Boleslav však poslal veľvyslancov a požiadal o mier, pričom zabezpečil, že straty zaplatí a bude naďalej prechádzať a chrániť obchodníkov cez svoje krajiny. Mstislav im dal pokoj a so cťou prepustil veľvyslancov. Hneď je jasné, že pred sebou nemáme kronikársky písané správy samotné, ale ich voľné prerozprávanie historikom 18. storočia. Zdroj tejto správy, ktorá nie je zaznamenaná v žiadnej zo zachovaných anál, bohužiaľ V. N. Tatishchev neuvádza. Ale napriek tomu nikto z bádateľov nepochybuje o jeho pravosti, hoci ani v poľských kronikách, ani v starých ruských písomných pamiatkach nie sú žiadne náznaky konfliktu medzi veľkým kyjevským kniežaťom Mstislavom Vladimirovičom a poľským kniežaťom Boleslavom III Krivoustym v roku 1129. V tejto správe je ťažké vidieť nejaké motívy dohadov alebo dokonca falzifikácií zo strany samotného VN Tatishcheva. Z historického hľadiska je celkom spoľahlivý a možno ho porovnať so správou Ipatievskej kroniky z roku 1279 o lúpežnom prepadnutí ruskej kupeckej karavány s chlebom v Poľsku, ktorú poslal volyňské knieža Vladimír Vasilkovič z Berestye (Brest) do krajiny západobaltského ľudu Yotvingians výmenou za kožušiny, vosk, striebro.

Vládcovia starých ruských kniežatstiev a krajín v 12. – 13. storočí obhajovali záujmy obchodníkov (a teda svoje vlastné) a snažili sa uzavrieť medzinárodné obchodné dohody na rovnoprávnom základe, ktoré by cudzincom a ich hosťom umožnili slobodnú cestu. bez platenia cestovného cla. V zmluvách Novgorodu s nemeckými mestami (1191-1192, 1269 atď.), Smolenska s Rigou a Gotlandom (1229) sa veľká pozornosť venovala aj riešeniu sporov medzi obchodníkmi, trestom za trestné činy, často páchané v r. obchodné prostredie. Život zavraždeného „obchodníka“ sa v nich odhadoval na 10 hrivien striebra, teda na vtedajšiu dobu veľmi významnú sumu, aj keď menšiu v porovnaní s pokutou v Ruskej pravde (40 hrivien podľa článku 1 Brief a Pro-Strange Pravda) . Obchodné dohody špecificky stanovovali, že obe strany sa vzájomne zriekajú používania takých opatrení, ako je konfiškácia tovaru, zatknutie a zadržanie obchodníkov vo väzniciach. V praxi však boli tieto zákazy často porušované. V snahe predísť zbytočným konfliktom v zmluve Smolenska s Rigou a Gotlandom z roku 1229 dokonca upravili poradie prepravy tovaru portážou medzi Dneprom a Západnou Dvinou. Starovekí ruskí a nemeckí hostia ho museli nainštalovať žrebom, aby sa nikto neurazil. V cudzej krajine bolo zakázané nútiť ich k účasti na vojenských ťaženiach, odkladať nakúpeným tovarom odchod do vlasti. Obe strany zvyčajne zaručovali obchodníkom voľnú cestu, na ktorej niekedy, žiaľ, sami postavili prekážky.

Na podporu toho, čo bolo povedané vyššie, uvediem jednu z najzaujímavejších správ z kláštora Paterika z Kyjevských jaskýň. V období feudálnych občianskych sporov 1097-1099. v dôsledku zavedenia obchodnej blokády boli zastavené dodávky soli do Kyjeva po zemi a po vode z Galichu a Przemyslu. Túto katastrofálnu situáciu pre obyčajných ľudí využili vynaliezaví kyjevskí obchodníci, ktorým sa podarilo vopred vytvoriť veľké zásoby soli a päťkrát ju zdražiť, čo vyvolalo pobúrenie obyvateľov mesta. Chamtivých obchodníkov so soľou sponzoroval kyjevský veľkoknieža Svyatopolk Izyaslavich, ktorý sa sám zjavne podieľal na špekuláciách so soľou a získal z toho dodatočný príjem. Po jeho smrti dlho nahromadený hnev obyčajných Kyjevčanov proti kupeckým špekulantom a úžerníkom vyústil v roku 1113 do mohutného povstania, keď sa mnohým z nich nedarilo dobre. Vladimír Monomach, ktorý nastúpil na kyjevský trón, musel urobiť výrazné ústupky nižším vrstvám mesta, doplniť Ruskú pravdu článkami svojej charty a zlepšiť postavenie dlžníkov, predovšetkým výrazným znížením výšky účtovaných úžerníckych úrokov.

Najmä chudobní Novgorodu Veľkého trpeli prudkými výkyvmi cien chleba, väčšinou dovážaného. Neúrodná pôda novgorodskej pôdy neposkytovala dostatok vlastného obilia, najmä v chudobných rokoch, keď bol Novgorod závislý od dodávok obilia zo severovýchodného a južného Ruska a niekedy aj po mori z Nemecka. Počas občianskych sporov kniežatá niekedy bránili dodávke obilia do Novgorodu, čo zhoršilo už aj tak ťažkú ​​situáciu obyčajných občanov, ktorí nemali veľké zásoby.

Najstarší kronikársky dôkaz o obchodnej blokáde Novgorodu pochádza z roku 1137, keď „nebol mier ani so Suzdalom, ani so Smolným, ani s Polotskom, ani s Kyjevom“, takže mesto malo veľmi vysoké ceny za kukuricu. V takýchto chvíľach kniežatá, ktoré boli v nepriateľstve s Novgorodom, často sa neobmedzovali len na organizáciu ozbrojených základní na komunikáciách, ktoré tam viedli z južného a severovýchodného Ruska, zakázali svojim obchodníkom jesť s ním chlieb a uchýlili sa k represiám proti novgorodským hosťom. . Napríklad ich v roku 1161 v Kyjeve nariadil zatknúť veľkovojvoda Rostislav Mstislavich. O šesť rokov neskôr vládca Vladimirsko-Suzdalského Ruska Andrej Bogolyubskij v spojenectve s Polotskom a Smolenskom zablokoval trasy, po ktorých sa obilie privážalo do novgorodskej krajiny. Jeho brat Vsevolod Veľké hniezdo urobil presne to isté v roku 1210. O päť rokov neskôr jeho syn, Jaroslav Vsevolodovič, počas strašného hladomoru zatkol 2000 novgorodských obchodníkov a nevypustil z Toržoku ani jeden vozík chleba. Nasledujúci rok, keď utrpel zdrvujúcu porážku v bitke pri Lipici od Novgorodu a jeho spojencov, pomstychtivý princ, ktorý poháňal niekoľko koní, cválal k predkom Pereyaslavl-Zalessky a okamžite nariadil uväzniť 150 novgorodských hostí, kde sa udusili a zomrel . Tu je ďalší príklad tohto druhu. V roku 1273, počas vojenských operácií kostromských a tverských kniežat proti Novgorodskej republike, „v Novgorode bol drahý chlieb a gostebnikom (t. j. obchodníkom - V.P.) odobrali tovar“. Preto bol do zmluvného listu moskovského kniežaťa Jurija Daniloviča a Novgorodu s veľkovojvodom z Tveru Michailom Jaroslavičom (zima 1318-1319) zahrnutý osobitný článok: - V.P.); a otvorte brány a vpustite chlieb a vpustite každého hosťa do Novgorodu; ale tvojou mocou nemôže byť hosť prenesený do Tferu. Podobný vzorec bol použitý v iných zmluvách Novgorodu. Pravda, v reálnom živote sa dohody tohto druhu ani zďaleka nedodržiavali, najmä pri ostrých stretoch, o čom svedčí aj dokument z brezovej kôry č. 2 objavený pri vykopávkach v Tveri v polovici alebo v druhej polovici 14. storočia. Autor listu, istý Grigorij, ktorý bol v Torzhoku, sa opýtal svojej matky: „Zisti, či ľudia v Novgorode môžu jesť bez špinavých trikov a prišli (správy) čo najskôr (preklad). Takéto situácie niekedy slúžili ako iskra pre vypuknutie ľudových nepokojov, ktoré oplývajú dejinami novgorodskej feudálnej republiky.

Postoj starej ruskej spoločnosti k obchodníkom bol veľmi rozporuplný a siahal od kniežat, ktoré podporovali hostí na zahraničných trhoch, po porušovanie ich vlastníckych práv a lúpeže počas feudálnych konfliktov, od uznania potreby obchodníkov až po prejavy otvoreného nepriateľstva voči nim zo strany chudobný.

Staroveká ruská feudálna elita, ambivalentná voči obchodníkom, sama neustále využívala svoje služby na predaj prebytkov a nákup luxusného tovaru a tiež dostávala značné príjmy z colných a obchodných poplatkov. V období feudálnej fragmentácie sa počet colníc výrazne zvýšil. A pre hosťa evidentne nebolo nenávidenejšej postavy ako mýtnik (verejný), mýtnik (mýta), ktorý často zneužíval svoje postavenie. Mnohí colníci, dopĺňajúci princovu pokladnicu, očividne nezabudli ani na svoju peňaženku.

Okrem skutočného obchodu obchodníci v starovekom Rusku vykonávali aj ďalšie pokyny od úradov, napríklad vybavovali tím a milíciu pred vypuknutím nepriateľstva. Niekedy v ťažkých časoch boli dokonca využívaní ako bojovníci. Napríklad v roku 1195 sa spolu s oddielmi zúčastnili na ťažení proti Černigovu, ktoré organizoval mocný princ Vsevolod Veľké hniezdo, a v roku 1234 odrazili litovský útok na Starú Russu. A ešte častejšie úrady našli uplatnenie pre svoje skúsenosti, znalosti a schopnosti nie vo vojenských záležitostiach, ale v oblasti diplomacie a spravodajstva. Znalosť cudzích jazykov im umožnila vykonávať funkcie prekladateľov. Pod rúškom obchodníkov z dávnych čias prenikli skauti do tábora nepriateľa a prinášali cenné informácie. V tejto súvislosti uvediem len dve-tri kronikárske svedectvá, hoci v skutočnosti ich bolo oveľa viac. V neskoršej kronike Nikon, pod rokom 1001, sa píše: "To isté leto vyslal Volodimerov veľvyslanec svojich hostí do Ríma a ďalších do Jeruzalema, Egypta a Babylonu, pozorujúc ich krajiny a ich zvyky." A hoci túto vložku do letopisného textu jednoznačne zaradil stredoveký ruský pisár zo 16. storočia a v roku 1001 kyjevský veľkovojvoda takmer neposielal obchodníkov ako veľvyslancov do týchto zámorských krajín, plnenie diplomatických misií z ich strany sa praktizovalo od r. staroveku. Obchodníci sa podieľali na príprave dohôd medzi Ruskom a Byzanciou v 10. storočí. Počas kampane koalície juhoruských kniežat vedených Svyatoslavom Vsevolodovičom proti polovskej horde chána Končaka (1184) sa ruskí vojaci stretli „s hosťom idúcim proti sebe z Polovca a povedali im (vojakom - V.P.) ako Polovci stáť na Khorol. Nasledujúci rok obchodníci, ktorí sa vrátili do Ruska zo stepi, priniesli smutnú správu o porážke vojsk novgorodsko-severského kniežaťa Igora Svyatoslavicha, ktorého zajali Polovci. Keďže neexistovala organizovaná poštová služba so spoľahlivými obchodníkmi, zrejme sa prenášali písomné správy, vrátane tajných.

Keď sa trieda obchodníkov zmenila na silnejšiu ekonomickú silu s akumuláciou kapitálu a rozšírením rozsahu obchodných operácií, začala úradom predkladať svoje vlastné požiadavky, na ktoré, chtiac-nechtiac, museli reagovať. V opačnom prípade úrady získali v jeho osobe vplyvného protivníka. Vladimirskí bojari a obchodníci, ktorí sa vzbúrili v roku 1176, požadovali, aby princ Vsevolod Veľké hniezdo popravil alebo vydal davu na odvetu nenávidených obyvateľov Rostova a Suzdalu, ktorí boli vo väzení. Na začiatku XIII storočia. Novgorodský posadnik Dmitrij Miroshkinich sa pokúsil prinútiť obchodníkov, aby zaplatili takzvanú "divokú viru" - pokutu za osobu zabitú na území komunity neznámym zločincom. Prirodzene, toto opatrenie vyvolalo ostrú nespokojnosť medzi obchodníkmi, ktorí neboli súčasťou komunity. V dôsledku toho sa aktívne zúčastnili povstania v roku 1207, ktoré sa skončilo zosadením Dmitrija Miroshkinicha, voľbou nového posadnika a zrušením nezákonných rekvizícií. Neskôr, už v druhej polovici 13. storočia, sa novgorodským obchodníkom konečne podarilo oslobodiť od ďalšej zaťažujúcej povinnosti - „prepravy“, ktorá spočívala v preprave ľudí a tovaru kniežat na vlastné náklady.

Kupecká elita už v XII-XIII storočia. podieľal sa na rozhodovaní o dôležitých štátnych záležitostiach. V roku 1137 počas konfliktu medzi Novgorodom a kniežaťom Vsevolodom Mstislavichom bolo jeho priaznivcom z radov bojarov skonfiškovaných 1500 hrivien striebra, ktoré potom dostali kupci „na vojnu“, t.j. na nákup vojenskej techniky. O štyri roky neskôr, s cieľom požiadať Vsevoloda Olgoviča, aby poslal svojho syna vládnuť do Novgorodu, išla do Kyjeva reprezentačná delegácia pozostávajúca z biskupa, veľvyslancov a najlepších hostí. O štvrťstoročie neskôr, po príchode z Kyjeva do Velikie Luki, zvolal kyjevský veľkovojvoda Rostislav Mstislavich koncil za účasti prominentných („vyachových“) predstaviteľov novgorodských kupcov (1166). A v roku 1215 samotní Novgorodčania poslali záhradníka, tisíc a desať najvplyvnejších obchodníkov, aby pozvali princa Jaroslava Vsevolodoviča. Krátko pred svojou smrťou v roku 1212 pozval vládca Vladimirsko-Suzdalského Ruska Vsevolod Veľké hniezdo „všetkých svojich bojarov z miest a volostov a biskupa Jána, a opátov, kňazov, obchodníkov a šľachticov, aby vyriešili problém. dedičstva trónu a všetkých ľudí."

Určitá predstava o postavení obchodníkov v starovekej ruskej spoločnosti umožňuje zostaviť pamätník feudálnej legislatívy 11.-12. — Ruská pravda. Článok 44 Dlhej ruskej pravdy svedčí o rozšírenej distribúcii obchodu na úver. Jeho význam bol nasledovný: obchodník mohol dať peniaze obchodníkovi bez svedkov na obchod, ale ak ich dlžník odmietol vrátiť, veriteľovi stačilo zložiť prísahu. Bez prítomnosti svedkov a písomnej registrácie obchodníci legálne nechali svoj tovar na dočasné uskladnenie, čo je zrejmé z článku 45 Dlhej pravdy.

Kyjevský veľkovojvoda Vladimír Monomach vyzval svojich synov v „Inštrukcii“: „A viac si cti hosťa, odkiaľ k tebe príde.“ A potom vysvetlil, že hostia, potulujúci sa, šírili po krajinách dobrú alebo zlú slávu o osobe, s ktorou mali do činenia. V ruských eposoch zaznamenaných na severe („Dunaj Ivanovič“, „O slávikovi Budimirovičovi“, „Ivanovi synovi z obývačky“ atď.) princ v Kyjeve čestne víta bohatých zahraničných hostí, pozvaných spolu s bojarmi. účasť na princovej hostine.

Áno, v pamäti ľudí sa zachovali ozveny úctivého postoja k obchodníkom v starovekom Rusku. Ale v skutočnosti boli jeho práva často porušované, najmä počas feudálnych občianskych sporov, keď sa praktizovali obchodné blokády nepriateľských kniežatstiev a konfiškácia tovaru obchodníkov z iných krajín.

V stredoveku bolo veľmi ťažké venovať sa samotnému obchodu, najmä vzdialenému obchodu. Spoločné povolania a ekonomické záujmy, ťažkosti zámorských ciest, nebezpečenstvo lúpeží a útlaku feudálov prinútili obchodníkov zjednotiť sa. Obchodníci sa zvyčajne zjednocovali vo zvláštnych partnerstvách, ktorí neustále cestovali do rovnakej krajiny alebo obchodovali s rovnakým špecifickým súborom tovaru. Členovia kupeckých cechov niekedy spojili svoj kapitál na nákup obrovských zásielok tovaru v zahraničí a potom ho so ziskom predávali za monopolných podmienok vo svojej rodnej krajine. Spoločne hľadali u úradov rôzne colné a právne výhody.

Podobné procesy prebiehali v XI-XII storočiach. a v starovekom ruskom kupeckom prostredí. V južnom Rusku v tomto období vynikla skupina gréckych hostí, ktorí pravidelne cestovali do Byzancie. Museli spojiť úsilie a prostriedky na nákup alebo najatie ľudí, námorníkov, aby chránili svoje firemné záujmy v Rusku aj v Byzantskej ríši. V roku 1168 sa v Ipatijevskej kronike spomína ďalšia skupina juhoruských obchodníkov-voltižérov, ktorí podnikali obchodné cesty po takzvanej Zaloznej ceste na Krym a na severný Kaukaz. Na ochranu „Grékov“ a „rukojemníkov“ pred útokmi Polovcov vyslali juhoruské kniežatá vojenské výpravy do oblasti Dneperských perejí.

Patrónsky kostol slúžil spravidla ako centrum kupeckých spolkov. Možno takým kupeckým chrámom bol kostol Nanebovzatia Panny Pirogošče, založený v roku 1131 na Kyjevskom Podolskom trhovisku veľkovojvodom Mstislavom Vladimirovičom. Keď sa v letopisoch z roku 1147 spomína kostol sv. Michael (novgorodská bohyňa), samozrejme, obchodníci z Novgorodu sa zastavili a často navštevovali Kyjev.

Vo Veľkom Novgorode existovalo aj niekoľko pravoslávnych kupeckých kostolov. V roku 1156 bol na náklady zámorských hostí postavený kostol sv. Paraskeva Pyatnitsa, patrónka obchodu, o niekoľko rokov neskôr postavila kostol Najsvätejšej Trojice na sofijskej strane Novgorodčanov, ktorí obchodovali so západoslovanským mestom Štetín na južnom pobreží Baltu pri ústí Odry. A v roku 1365 novgorodskí obchodníci a zberatelia pocty - "Jugorčania", ktorí ťažili kožušiny na severe, postavili v meste svoj patronátny kamenný kostol, ktorý sa na rozdiel od predchádzajúcich budov zachoval dodnes. Drevený kostol sv. Sophia v Pskove bola postavená približne v rovnakom čase miestnymi obchodníkmi. V Torzhke boli s obchodníkmi úzko spojené dva kostoly - Katedrála Spasiteľa, ktorá dostávala časť príjmov z váženia vosku, a kostol Premenenia Pána. Novgorodskí obchodníci so soľou (prasols) sa zjednotili v XIII-XV storočí. okolo kostola Borisa a Gleba v Starej Rusi, kde boli soľné pramene.

Bohužiaľ, kroniky mlčia o vnútornej organizácii starých ruských obchodných korporácií, združených okolo patronátnych kostolov. Istú predstavu o nich dáva jediná zachovaná Charta kostola sv. Jána Krstiteľa na Opoki v Novgorode, postavený v rokoch 1127-1130. Knieža Vsevolod Mstislavich. Historici datujú listinu alebo inak Rukopis kniežaťa Vsevoloda rôznymi spôsobmi: od 12. do 14. storočia, pretože text sa k nám dostal v neskorších kópiách. Jeho posledná podrobná analýza, ktorú vykonal V.L. Yanin, nám umožňuje s istotou pripísať vyhotovenie dokumentu ku koncu 13. storočia, hoci niektoré z jeho ustanovení platili ešte skôr, od 12. storočia. „Dom veľkého svätého Ivana“ zjednotil bohatých novgorodských obchodníkov s voskom, ktorí obchodovali s voskom a iným tovarom s krajinami západnej a severnej Európy.

Kto sa mohol stať riadnym členom kupeckého spolku Ivan – takzvaného „vulgárneho“ obchodníka? Každý, kto sa k nej pridal, musel vložiť peňažný príspevok ~ päťdesiat hrivien strieborných prútov s celkovou hmotnosťou nad desať kilogramov - do chrámovej pokladnice, t.j. do korporačného fondu a tiež predstaviť novgorodskej tisícke rolku drahého „ypresiánskeho“ plátna, privezeného z Flámska. Titul „vulgárny“ obchodník bol dedičný a dával právo zastávať čestné miesto kupeckého prednostu, o čom sa iným obchodníkom, ktorí nedokázali splniť podmienky na prijatie do spolku Ivan, ani nesnívalo.

Dlhé roky bol kostol sv. Ivan Krstiteľ zostal centrom obchodného života v celom Novgorode. Na námestí pred ním sa oddávna konali zasadnutia kupeckého súdu, ktorý sa zaoberal súdnymi spormi medzi obchodníkmi. Najmä v návrhu zmluvnej listiny Novgorodu s Lübeckom a gotickým pobrežím z roku 1269 sa hovorí: „A bude hádka medzi Nemcami a Novgorodčanmi, ukončite hádku na nádvorí sv. starosta, tisícka a obchodníci.“ Podľa historika a archeológa V.A. Burova bol tento dvor pôvodne v rukách kniežaťa a potom v 12. storočí. prešiel pod záštitou novgorodského cirkevného pána. Rozbor konfliktov medzi zahraničnými a miestnymi obchodníkmi mal na starosti aj posadník, ktorý bol volený spomedzi najušľachtilejších bojarov. Už na konci XIII storočia. kupecký dvor získal nezávislosť a začal poslúchať, podobne ako obchodná korporácia Ivan, len tisíc. Postupom času dvor zahŕňal spolu so staršími združenia Ivan aj zástupcov neprivilegovaných obchodníkov z Novgorodu.

Boli zvolené všetky cirkevné a obchodné záležitosti „Domu Veľkého svätého Ivana“: „traja starší: zo živých ľudí a z čiernej tisícky a z obchodníkov dvaja starší, aby spravovali všelijaké Ivanove a obchodné a štátne záležitosti. a obchodný súd“. Posadnici ani novgorodskí bojari nemali právo zasahovať do vnútorného života spoločnosti Ivan. Kontrolné váženie tovaru robili len starší z „vulgárnych“ obchodníkov, riadni členovia spolku Ivan. Poplatok vyberali aj za používanie móla na Volchove, susediacej s cintorínom. To bol ďalší zdroj príjmov pre „dom veľkého svätca Ivana“. Okrem významných privilégií mali členovia kupeckej korporácie – farníci kostola svätého Ivana na Opoki – množstvo povinností. Zaslúžili sa o vybudovanie drevenej dlažby pred chrámom, na vlastné náklady ju opakovane opravovali, objednávali ikony, odlievali zvony.

Novgorodské úrady obhajovali záujmy miestnych obchodníkov počas konfliktov medzi nimi a zámorskými obchodníkmi. Ich vinníkmi, súdiac podľa stredovekých dokumentov z lubeckých, rigských a iných archívov, boli rovnako domáci aj zahraniční obchodníci. Novgorodčania často prišli o svoj tovar v dôsledku útokov pirátov v Baltskom mori. A hoci podľa obchodných dohôd bolo ako kompenzácia za stratu zakázané skonfiškovať tovar od iných obchodníkov, ktorí neboli zapojení do lúpeží alebo podvodov, v praxi bolo toto ustanovenie často porušované oboma stranami, čo viedlo k novým konfliktom .

Kronikári opakovane zaznamenali prípady nemeckých útokov na hostí Novgorodu a Pskova počas nepriateľských akcií. V roku 1240 nemeckí rytieri „vykonali nájazd, zabili obchodníkov a nedosiahli 30 míľ do Novgorodu“. O štyridsaťtri rokov neskôr sa niečo podobné stalo znova: „keď ste vstúpili do nemeckého mesta Nevy, do jazera Ladoga a porazili ste Novgorodčanov, Onežských obchodníkov“. Takéto incidenty sa stali viackrát a neskôr. Ale aj v čase mieru, v obchodných vzťahoch Novgorodu a Pskova s ​​ich západnými susedmi, bolo dosť dôvodov na veľké hádky a sťažnosti. Niekedy dokonca spôsobili vzájomné zákazy obchodovania, ako tomu bolo povedzme v rokoch 1385-1391. vo vzťahoch medzi Novgorodom a Hanzou. Táto sedemročná obchodná vojna sa skončila v roku 1392 podpísaním novej mierovej zmluvy (niebuhrského mieru), ktorá len dočasne vyrovnala ostré rozpory medzi hanzovými a novgorodskými obchodníkmi, ktorí v ďalšom storočí pokračovali v konfliktoch. Jedným z dôvodov stretov bola túžba hanzovných ľudí kvôli konkurencii zabrániť objaveniu sa ruských obchodných ľudí na trhoch nemeckých a pobaltských obchodných centier.

Obzvlášť silné rozhorčenie medzi novgorodskými obchodníkmi spôsobili časté útoky pobaltských pirátov. V roku 1420 boli ruskí obchodníci Miron, Terenty a Tryphon, ktorých okradli na Neve, odvlečení do hanzového mesta Wismar v Baltskom mori. Hneď ako sa správa o tom dostala k brehom Volchova, bolo okamžite zatknutých jedenásť nemeckých obchodníkov, ktorí boli v Novgorode. Vypukol ďalší konflikt, ktorý spôsobil trojročnú prestávku v obchode. Ruskí obchodníci, ktorí nedokázali uspokojiť svoje legitímne nároky od úradov hanzových a livónskych miest, sami vykonali súd a odvetu konfiškáciou tovaru iných nevinných cudzincov, zatýkaním alebo bitím, pričom sa spoliehali na starodávny zvyk krvnej pomsty a zásadu tzv. kolektívna zodpovednosť za krivdy.

Netreba si však myslieť, že pravda bola vždy na ich strane. Medzi novgorodskými a pskovskými obchodníkmi sa našli aj nepoctiví ľudia, podvodníci, dobrodruhovia, ktorí spôsobili škody nemeckým obchodníkom. Okrem drobných trikov (ako vypĺňanie voskových kruhov hráškom alebo kamienkami) sa dopúšťali aj závažných priestupkov vrátane krádeží a lúpeží.

Aktívnu úlohu pri mierovom urovnaní obchodných konfliktov zohrali najvyšší cirkevní hierarchovia Novgorodu, ktorí na to využili svoju osobnú autoritu a boli v očiach obchodníkov, domácich aj hosťujúcich, garantmi čestnosti a spravodlivosti. V roku 1375 sa zástupcovia nemeckých kupcov obrátili na vladyku so sťažnosťou na Novgorodčana Maxima Avvakumova, ktorý s pomocou exekútorov zmocnil sa majetku jedného z ich krajanov, v roku 1412 s pomocou arcibiskupa zachránil svojho kamaráta zatknutého v Novgorode.

Vladyka sa podieľal aj na uzatváraní medzinárodných obchodných dohôd. Najstarším z nich je zmluvná listina Novgorodu s gotickým pobrežím, Lübeckom a nemeckými mestami z rokov 1262-1263. zapečatené spolu s kniežacími a štátnymi pečaťami Novgorodskej republiky olovenou pečaťou biskupa Dalmata. V jednom z listov zo začiatku XIV storočia. Novgorodčania sa obracajú na obyvateľov Lübecku so žiadosťou o vyslanie veľvyslancov, aby uzavreli dohodu o prechode obchodníkov nielen v mene kniežaťa Andreja, starostu a starších, ale aj pána Novgorodu. List zaslaný Novgorodom do Rigy o niečo neskôr (okolo 1303-1307) požadujúci vrátenie ukradnutého tovaru a vydanie lupičov sa začína požehnaním novgorodského arcibiskupa Feoktista, ktorého pečať je pripojená k dokumentu.

Novgorodské vyjednávanie bolo akýmsi územným spoločenstvom so samosprávnymi pozíciami. Títo mali vlastných volených starších, svoje verejné priestory, náboženské budovy, súdne konania a špecializovali sa na výrobu a predaj určitých druhov tovaru. Celé obchodné a remeselné obyvateľstvo starovekého Novgorodu bolo rozdelené do stoviek - štrukturálnych jednotiek vojenskej organizácie obyvateľov mesta, ktoré sa objavili v ére kmeňového systému. „Vulgárni“ obchodníci boli súčasťou privilegovaných stoviek Ivanskaja a zvyšku neprivilegovaných obchodníkov, a keďže žili v rôznych častiach mesta, boli stále sociálne a vojensky zoskupení podľa stoviek.

Dvaja ľudia zvolení za starších obchodníkov v meste zastupovali záujmy novgorodského obchodného ľudu. Ich opätovné voľby sa zrejme konali každý rok. Jeden z novgorodských listov z roku 1371 bol zostavený „od novgorodského arcibiskupa Alexeja a od miestokráľa veľkovojvodu Andreja a od posadnika Jurija a od tisícov Matveyho a od starších obchodníkov Sidora a Yeremeyho. a od všetkých obchodníkov Novgorod-Rodu“. A v charte, podpísanej nasledujúci rok, sú už nové mená starších obchodníkov - Yakim a Fyodor. Jeden z nich si vybrali členovia Ivanovej stovky, druhý - obchodníci. V susednom Pskove, "mladšom bratovi" Novgorodu, v análoch XV storočia. spomína sa jeden alebo dvaja starší obchodníci. Najvýraznejšou postavou z nich je Jakov Ivanovič Krotov. Je zvláštne, že nepochádzal z obchodníka, ale z významnej bojarskej rodiny, ktorej predstavitelia viac ako raz obsadili posadnické miesto. Sám bojar a obchodník Ya.I. Krotov sa stal starostom Pskova, vykonával dôležité diplomatické misie, opakovane odchádzal ako veľvyslanec do Novgorodu, Moskvy, Rigy, Tartu a Litvy. Záujmy bojarov z Pskova boli úzko prepojené s obchodom. V roku 1465 bol pod vedením Ya.I.Krotova založený patronátny kostol sv. Sophia, okolo ktorej sa zjednotili pskovskí obchodníci, bola pokrytá železom, v tom čase veľmi drahým materiálom.

Obchodníci z Pskova a Novgorodu sa vyznačovali silnou diferenciáciou v sociálnych a majetkových vzťahoch. Obchodné operácie na medzinárodných trhoch Pobaltia vykonávali najmä bohatí novgorodskí obchodníci, členovia privilegovanej Ivanskej korporácie, zaoberali sa aj úžerou. Títo podnikatelia, ktorí dostávali veľké zisky, vlastnili významný kapitál a okrem mestských majetkov vlastnili aj vidiecku pôdu. Podľa nich úradníci a závislí ľudia pracovali na prenájom. Vzhľad takýchto obchodníkov sa pred nami živo objavuje v epickom obraze významného hosťa Sadka, ktorý zdobil svoje „komory z bieleho kameňa“, postavené chrámy, usporiadal bohaté hostiny, mohol vykúpiť všetok novgorodský tovar. Je zrejmé, že záujmy obchodnej elity a masy malých obchodníkov, často zároveň výrobcov, sa výrazne líšili. Ešte väčšia bola priepasť medzi nimi a bojarskou oligarchiou. Mimochodom, Novgorod Veľký bol presne bojar, a nie obchodná republika, ako niektorí historici mylne tvrdili v minulom storočí. V rukách bojarov boli všetky opraty vlády a najdôležitejšie posty. Dokonca ani najbohatší obchodníci, ktorí dosiahli významné obchodné výhody, nezískali bojarské privilégiá. V XIV-XV storočí. uzurpácia moci sa zintenzívnila, bojari nijako zvlášť neprihliadali na záujmy ostatného mestského obyvateľstva. Preto jednoduchí obchodníci a remeselníci Novgorodu veľmi nechceli brániť svoju nezávislosť zbraňami v rozhodujúcej bitke s moskovským vojskom na rieke Shelon v roku 1471. O sedem rokov neskôr Veľký Novgorod napokon stratil slobody a stal sa súčasťou tzv. moskovský štát. Odvtedy sa začala nová stránka v histórii novgorodských obchodníkov, ako aj obchodníkov z iných ruských kniežatstiev a krajín, pripojených koncom 15. - začiatkom 16. storočia. Moskovskému veľkovojvodstvu, ktorého despotický systém moci sa výrazne líšil od starého systému Veľkého Novgorodu a Pskova.

Pre stredovekých moskovských obchodníkov XIV-XV storočia. charakteristická bola aj výrazná majetková a sociálna diferenciácia, premietnutá do pomenovania predstaviteľov jej jednotlivých skupín. Najvyššiu skupinu tvorili „úmyselní hostia“ zapojení do rozsiahleho medzinárodného obchodu, niekedy označovaného v prameňoch ako „veľké jackpoty“ a stojacich oveľa vyššie na spoločenskom rebríčku „černochov“. Medzi nimi vynikala obzvlášť privilegovaná spoločnosť hostí - obyvatelia Surozh, ktorí priniesli drahý hodváb, farbivá a iný exotický tovar zo Surozhu - moderného Sudaku, Kaffa - Feodosia (Krym), Konštantínopolu a dokonca aj vzdialeného Talianska. Získali veľké zisky a požívali významné privilégiá. Je zrejmé, že zďaleka nie poslednú úlohu pri vyvyšovaní hostí-surozhanov zohralo ich plnenie obchodných príkazov moskovských veľkovojvodov a šľachtických bojarov, ktorí mali veľký záujem predať svoj prebytočný príjem v naturáliách výmenou za drahé zámoria. tovar.

Výlety hostí Surozhan z Moskvy na Krym a späť boli veľmi nebezpečné: na Volge ich často napadli riečne piráti-Ushkuiniki a na stepných cestách - tatárske oddiely a kozáci. Na rušných trhoch Krymu často dochádzalo ku konfliktom medzi samotnými obchodníkmi, medzi nimi a miestnymi úradníkmi (talianskymi, potom tatárskymi a tureckými), ktorí mali na starosti obchod. A moskovské veľkovojvody sa snažili chrániť ekonomické záujmy svojich občanov. Tak to bolo napríklad v roku 1474, keď posledný konzul Kaffy Gioffredo Lercari nariadil skonfiškovať tovar moskovským hosťom Gridke Žukovi a Stepanovi Vasilievovi „a súdruhom“ za značnú sumu dvetisíc strieborných rubľov, aby kompenzovať stratu desiatich obchodníkov Kaffins, ktorí boli okradnutí na ceste z Moskvy na Krym úskočnými lupičmi. V reakcii na to vládca Moskovska, Ivan III., zakázal janovským obchodníkom z Kaffy vstupovať do jeho majetku. A neskôr veľkovojvodská administratíva viac ako raz prejavila záujem o zachovanie a prevod majetku moskovských hostí, ktorí zomreli na Kryme, na legitímnych dedičov, a tiež diplomatickou cestou protestovala proti vyberaniu nadmerných ciel a daní od nich. v prospech litovských úradov Kyjeva, cez ktorý sa niekedy vracali z Krymu do severovýchodného Ruska.

Juh a východ boli, samozrejme, jedinými smermi medzinárodného obchodu Moskovského kniežatstva. Vedúcu úlohu v obchodnej výmene s krajinami Západu zohrala iná privilegovaná skupina - "oblečania", často spomínaní v prameňoch XIV-XV storočí. spolu so Surozhanmi, ale stojacimi na nižšej úrovni v hierarchii stredovekých moskovských obchodníkov. Na rozdiel od Surozhanov, kroniky a listiny nepoužívali ani výraz „hostia“ vo vzťahu k súkenníkom. Takže nemali rovnaké veľké výhody. Ako je zrejmé zo samotného názvu, hlavným predmetom ich obchodnej činnosti bolo západoeurópske súkno, ktoré sa bežne nakupovalo na blízkych trhoch Novgorod, Pskov, mestá Livónsko, Litva a Poľsko.

Cesty ruských obchodníkov do Litovského veľkovojvodstva skomplikovalo tamojšie zavedenie (napr. v Minsku, Polotsku, Smolensku) v 80. rokoch. 15. storočia príliš vysoké clo. Miestne úrady niekedy pod zámienkou obchádzania umývacích staníc a vyhýbania sa povinnostiam skonfiškovali tovar moskovských súkenníkov vo svoj vlastný prospech alebo ich dokonca jednoducho okradli bez akéhokoľvek (aj pritiahnutého) dôvodu. Hoci právo nerušeného prechodu obchodníkov z oboch strán („cesta je voľná“) bolo výslovne stanovené v zmluvách Moskvy a Tveru s Litvou: obe v prímerí veľvyslancov litovského veľkovojvodu Olgerda Gediminoviča s veľ. Moskovský vojvoda Dmitrij Ivanovič (1371) a v zmluve list litovského veľkovojvodu Vitovta a veľkovojvodu z Tveru Borisa Alexandroviča z roku 1427. Posledný dokument stanovil miesta na vyberanie cla od tverských obchodníkov v Litve - Vitebsk, Vjazma, Kyjev, Smolensk, Dorogobuzh. „A pozývame našich hostí na návštevu bez hraníc a bez špinavých trikov,“ povedal koncom roku 1449 moskovský veľkovojvoda Vasilij II. Temný s poľským kráľom a litovským veľkovojvodom Kazimírom a v dohode podpísanej v tom istom čase. tým druhým s Tverom. Malo by sa objasniť, že na rozdiel od moderného ruského jazyka malo slovo „hranica“ v tých dávnych dobách ešte jeden význam - „konfiškácia tovaru“. A napriek všetkým zmluvným záväzkom museli moskovskí obchodníci na území Litovského veľkovojvodstva často riešiť „hranicu“ aj „špinavé triky“ úradov.

Cesty ruských obchodníkov do Litvy skomplikovalo tamojšie zavlečenie (vo Vjazme, Kyjeve, Minsku, Polotsku, Smolensku a ďalších centrách) v 80. rokoch. 15. storočia nadmerne vysoké clá a nové colné brány. Vo viacerých mestách vtedajšieho Litovského veľkovojvodstva platilo takzvané skladové právo (nemecky Nedderlaghe, Nedirlag, Stapelrecht), podľa ktorého sa obchodníci prechádzajúci povedzme Kyjevom, Luckom či Polotskom museli zastaviť v r. na úplný alebo čiastočný predaj tovaru Pomocou takýchto opatrení obmedzujúcich slobodu obchodu sa miestni obchodníci snažili stať hlavným sprostredkovateľom v obchode Západu s Ruskom a Východom, pričom vďaka svojmu monopolnému postaveniu získavali dodatočné zisky.

Podrobný zoznam všetkých týchto nespravodlivých inovácií, podľa názoru moskevských orgánov, bol uvedený v príkaze Michailovi Eropkinovi, ktorého Ivan III poslal v roku 1488 zošrotovaným spôsobom poľskému kráľovi a veľkovojvodovi Litvy Kažimírovi. Nároky moskovského panovníka však uspokojené neboli. A o dva roky neskôr sa veľvyslanectvo M.S. Eropkina na dvore Kazimíra opäť muselo sťažovať v mene Ivana III., že „náš hosť, moskovské krajiny a krajiny Novy-Rodsky a krajiny Tver, boli opravené vo vašej krajine a naši hostia boli vydrancovaní a na mýtoch na starých mnoho extra povinností na našich hostí chytených a prudko nové mýty v tvojej zemi na našich hosťoch, kde nebolo pred týmto od starých čias prania; a poslal som vám zoznamy o týchto záležitostiach a vy ste v tejto veci pre radu nič neurobili.

Preto v čase dokončovania zjednocovania ruských krajín okolo Moskvy vláda Ivana III., aby ochránila ekonomické záujmy obchodníkov (a teda aj svoje), tvrdohlavý diplomatický boj so svojimi západnými krajinami. susedov za rovnaké vzťahy v obchode. Osobitnú pozornosť si vyžadovali vzťahy už porazeného Novgorodu s Livónskom a Hanzou.

Tu je vhodné zdôrazniť dualitu a nejednotnosť politiky moskovského panovníka vo vzťahu k samotným novgorodským obchodníkom. Na jednej strane sa Ivan III zo strachu zo vzbury a sprisahaní viac ako raz násilne presťahoval z Novgorodu do iných vzdialených miest Ruska nielen miestnych šľachtických bojarov, ale aj obchodníkov. Ich „stiahnutie“, sprevádzané súčasným presídlením moskovských hostí do Novgorodu, sa v rokoch 1487-1489 uskutočnilo dvakrát alebo trikrát. a boli vyzvaní, aby posilnili politickú podporu suveréna Ruska na novopripojenom území bojarskej republiky. Moskovská vláda zároveň v žiadnom prípade nesledovala cieľ zničenia celej novgorodskej obchodnej triedy ako silnej sociálnej a ekonomickej skupiny obyvateľstva. Do Moskvy bola napokon „vyvezená“ len časť jej najvplyvnejších a najprosperujúcejších predstaviteľov, zjavných a potenciálnych opozičníkov. Zvyšok postupne splynul s moskovskými osadníkmi.

Spolu s takými tvrdými a mimoriadne nepopulárnymi opatreniami medzi obchodníkmi urobil Ivan III veľa na ochranu obchodných záujmov Novgorodu Veľkého. V roku 1481 bola v mene veľkovojvodského guvernéra (a nie posadnika a lorda, ako predtým) uzavretá Novgorodsko-livónska zmluva, ktorej mnohé články zlepšili podmienky pre obchod a pobyt ruských obchodníkov v mestách Livónska. Rusku sa podarilo dosiahnuť nové ústupky v dohode s Hanzou, podpísanej v Novgorode v roku 1487. Najmä hanzovná strana bola nútená prevziať zodpovednosť za lúpežné prepadnutia novgorodských obchodníkov pri Baltskom mori. No v roku 1494 vypukol ostrý konflikt medzi Ruskom a Livónskom, ktorý sa ťahal celé dve desaťročia. Sprevádzalo ju zatvorenie nemeckého súdu v Novgorode, zatýkanie obchodníkov, konfiškácia tovaru, rusko-livónska vojna a zákaz vzájomného obchodu. Až v roku 1509 bola podpísaná mierová zmluva s Livónskom na štrnásť rokov a v roku 1514 po dlhých rokovaniach s Hanzou. Výsledkom bolo, že v dôsledku tvrdohlavého boja po mnoho rokov sa moskevským orgánom podarilo výrazne zvýšiť postavenie a rozšíriť práva ruských obchodníkov v hanzovných mestách.

Pravda, aj v samotnom Rusku sa úrady vyznamenali zriadením početných obchodných a cestovných poplatkov, ktoré výrazne brzdili činnosť obchodníkov. Rovnako ako v susednej Litve mali zakázané obchádzať colné brány, kde sa vyberali rôzne clá a predovšetkým sa „umývali“ z vagóna či člna naloženého tovarom. Obchodník zaplatil „kosti“ za cestovanie po hlavných cestách, „most“ a „dopravu“ za prekročenie rieky a „pobrežie“ za prekročenie rieky. Iba v zriedkavých prípadoch, keď z nejakého dôvodu nebol zberateľ na základni, obchodník mohol prejsť bez zaplatenia cla, bez obáv z pokuty za to, že sa mu vyhne - „umývaný“. Tovar veľkovojvodov a cirkevných inštitúcií (predovšetkým kláštorov), ktoré dostávali osobitné tarchánske listy od úradov, bol oslobodený od cla a cestovných poplatkov. Clá sa vyberali vo veľkovojvodskej pokladnici alebo v prospech privilegovaných kláštorov, najmä v hotovosti, niekedy však aj v naturáliách – soľ, obilie a iný tovar. Na rozdiel od iných obchodníkov mali vynaliezaví kláštorní obchodníci značné výhody, najmä pri preprave tovaru.

Je potrebné poznamenať, že regulácia obchodných aktivít nevyčerpala vzťahy obchodníkov severovýchodného Ruska s kniežacími orgánmi.

Bohatí surozhanskí hostia sa zaoberali nielen obchodom, ale aj úžerou, požičiavali peniaze menej šťastným obchodníkom a dokonca aj predstaviteľom aristokracie. V duchovnej listine vypracovanej okolo roku 1481 odkázal apanážny princ Andrej Vasilievič dedičom zaplatiť 300 rubľov dlhu obchodníkovi Gavrile Salarevovi. Ďalší zo surozhanských hostí, Andrej Šikhov, bol veriteľom apanského kniežaťa Jurija Vasiljeviča, ktorý sľúbil rolku drahého zámorského plátna za 30 rubľov v striebre. Bohatí moskovskí obchodníci, ktorí sa zaoberali požičiavaním urodzeným osobám, samozrejme počítali s pomocou, ktorú potrebovali od feudálnej aristokracie, do prostredia ktorej sa sami snažili preniknúť. Táto túžba bola vyjadrená v manželstvách medzi zástupcami obchodných rodín a urodzených bojarských rodín, ako aj pri získavaní pozemkov obchodníkmi.

Najstaršie informácie o vlastníctve pôdy v Moskovskom kniežatstve pochádzajú z obdobia Dmitrija Donskoya. V roku 1375 ruskí kronikári umiestnili zaujímavú správu o úteku z Moskvy do Tveru syna poslednej tisícky Ivana Vasiljeviča Velyaminova, ktorý sa nepohodol s moskovským princom, a bohatého hosťa-suržana Nekomata (súdiac podľa mena, zrejme pôvodom Grék). Čoskoro sa Nekomat vydal na známu cestu do Zlatej hordy, aby získal nálepku veľkej vlády pre tverského princa Michaila Alexandroviča a úspešne dokončil úlohu nového dobrodinca, v júli sa vrátil do Tveru s chánskou nálepkou a veľvyslancom Hordy Achikhozheyu. 1375. Ale v auguste moskovské knieža Dmitrij Ivanovič porazil jednotky Michaila Alexandroviča a prinútil ho vzdať sa veľkej vlády, potom nariadil skonfiškovať dediny Ivana Vasiljeviča a Nekomat a neskôr popravil samotných zradcov. V roku 1383 bola v Moskve a iných kronikách o tom umiestnená lakonická správa: „V tej istej zime bola zabitá istá lož menom Nekomat pre nejaké bývalé poburovanie a zradu. Hlavou zaplatený za politické intrigy Neko-mat, pochopiteľne, nebol ani zďaleka jediným vlastníkom pôdy z radov obchodníkov. Názvy dedín známych v Moskovskom kniežatstve sú spojené s názvami dedín - Khovrino, Salarevo, Sofrino, Troparevo. V okrese Dmitrovsky pri Moskve bolo tiež veľa pozemkov obyvateľov Surozh, čo je zaznamenané v množstve listov. Po preložení z Moskvy do Novgorodského Rodu na konci 15. storočia. kupci Koryukovs, Syrkovs, Salarevs, Tarakanovs a iní, Ivan III im kompenzoval stratu pozemkov pri Moskve udelením dedín v krajine Novgorod.

Prípad Nekomat názorne ilustruje úzke prepojenie medzi elitou triedy obchodníkov a moskovskou tisíckou, ktorej povinnosti zahŕňali kontrolu nad výberom daní a obchodných ciel, organizáciu milície a súd pre obchodné prípady. Stovky obchodníkov a remeselníkov a ich starších boli podriadení tisícom a všetkým ostatným otázkam života mesta. Hoci samotné tisíciny pochádzali od bojarov, považovali ich za predstaviteľov všetkých neprivilegovaných vrstiev mešťanov. A v tomto ohľade existujú určité analógie medzi funkciami tisícky v Novgorode a mestami severovýchodného Ruska.

Po zrušení postavenia tisíciny v Moskve v roku 1373, ktoré sa zvyčajne dedilo, preniesol moskovský veľkovojvoda svoje funkcie na vymeniteľného „veľkého guvernéra“, ktorý bol tiež úzko spojený s obchodnými kruhmi. V Moskve však situáciu skomplikovala existencia takzvaného terciárneho systému od roku 1340. Tu nemám možnosť (a vlastne ani potrebu) zahĺbiť sa do podstaty diskutabilnej otázky, čo predstavovali moskovské „tretiny“. Niektorí vedci sa domnievajú, že „tretia“ je súčasťou príjmu z Moskvy, ktorý bol rozdelený v rôznych pomeroch medzi moskovského veľkovojvodu a jeho bratov, spoluvládcov mesta. Podľa iných je „tretí“ konkrétny územný celok. Je zrejmé, že pod tretím by sa malo rozumieť prvé aj druhé. V tomto prípade obchodníci, ktorí žili v rôznych častiach Moskvy, podliehali jurisdikcii a podliehali v polovici XIV-XV storočia. nielen veľkému guvernérovi, ktorý mal zastupovať záujmy veľkovojvodu, ale aj dvom ďalším „spratníkom“, stúpencom jeho najbližších príbuzných – konkrétnym princom.

A ak to tak skutočne bolo, potom je jasné, prečo v druhej štvrtine 15. storočia. v období feudálnej vojny v Moskovskom kniežatstve časť bohatých obchodníkov prešla na stranu konkrétneho kniežaťa Jurija z Haliče, rivala Vasilija II. v boji o veľký trón. Keď sa princ Jurij Dmitrievič na chvíľu zmocnil Moskvy, v roku 1433 sa obrátil na nich, „hostí a súkenníkov“, so žiadosťou o finančnú pomoc, keď naliehavo potreboval šesťsto rubľov na zaplatenie hordského dlhu Vasilija II. Podľa zmluvného listu z roku 1439 sa konkrétne haličské knieža Vasilij Jurjevič zaviazal neprijímať moskovských hostí a súkenníkov, ktorí sa zúčastnili na sprisahaní proti veľkovojvodovi Vasilijovi II. a utiekli z Moskvy do Tveru vo svojom majetku. Pomáhali aj neskôr, v rokoch 1445-1446. ďalšiemu synovi Jurija Galitského, Dmitrijovi Šemjakovi, ktorý si tiež nárokoval najvyššiu moc v Moskovskom kniežatstve a sprisahal sa proti Vasilijovi II. Temnému. Predpokladá sa, že predstavitelia inej významnej surozhanskej obchodnej rodiny, Khovrinovcov, naopak poskytli finančnú podporu Vasilijovi II. v ťažkých rokoch po jeho vyhnaní z Moskvy, slepote a uväznení v Ugliči, čo prispelo k jeho víťaznému návratu do hlavného mesta. a porážke konkrétnych kniežat. Je zrejmé, že za poskytnuté služby dostal veľkovojvoda pokladník Vladimír Grigorjevič Khovrin nezvyčajný titul, s ktorým sa spomína v roku 1450 - „hosť a bojar veľkovojvodu“. Od polovice XV storočia. do 16. storočia predstavitelia rodu Khovrin - Golovins tradične zaujímali čestné a významné postavenie veľkovojvodských a kráľovských pokladníkov.

V tejto súvislosti vyvstáva logická otázka: bola štátna služba povinná pre moskovských obchodníkov v storočiach XIV-XV? Historici sa už dlho dohadujú o jednom z bodov ukončenia konca moskovského veľkovojvodu Dmitrija Ivanoviča s jeho bratrancom Serpuchovom a zlodejským princom Vladimírom Andrejevičom z 25. marca 1389. Tento bod záverečného listu znie: mestských ľudí a opatrovníkov z jedného, ​​ale neprijímajú ich do služby. Takmer nezmenený bol reprodukovaný na konci Ivana III. s apanážnym kniežaťom Ug-lich Andrejom Vasilievičom (1472): prijmite.“ Táto zaujímavá podmienka spôsobila veľa protichodných interpretácií.

Niektorí (napríklad S.M. Solovjev, V.E. Syroečkovskij, A.M. Sacharov) sa domnievali, že tu bola zaznamenaná povinnosť kniežat neprijímať obchodníkov a iných mešťanov, aby slúžili ako bojovníci, t.j. feudálnych služobníkov. Iní (M.A. Dyakonov, A.P. Prigara) v rámci služby znamenali povinnosti hostí blízke ich profesijnej činnosti (výber ciel v mene úradov, finančná podpora). Podľa M. N. Tikhomirova pojem „služba“ v tomto prípade skrýva vazalskú závislosť a vstup do služby ktoréhokoľvek obyvateľa mesta porušuje „práva ostatných, pretože sa dostal pod právomoc súdu toho či onoho kniežaťa“. a tým porušil korporátne privilégiá surozhanov a súkenníkov“, čo znamená, že v konečnom dôsledku išlo o ochranu práv týchto bohatých a vplyvných obchodných korporácií veľkovojvodskou mocou. Zdá sa mi však, že najbližšie k pravde je L. V. Čerepnin, ktorý dospel k najsprávnejšiemu záveru, že obyvatelia miest (vrátane obchodníkov) „mali vojensky určité privilégium“ a boli súčasťou mestskej milície pod vedením svojich vlastných guvernérov, a kniežatá sľúbili, že túto moskovskú armádu ponechajú „ako nezávislú vojenskú jednotku, bez miešania jej účastníkov s ich služobníkmi“.

Je pravda, že je potrebné poznamenať, že významní obyvatelia Surozhu a výrobcovia súkna boli zapojení do vojenskej služby iba za núdzových okolností, napríklad v roku 1382, keď sa zúčastnili na obrane Moskvy počas neočakávaného útoku jednotiek chána Tokhtamysha. Jeden z nich, súkenník Adam, stojaci na Frolovských (Spasských) bránach Kremľa, dobre mierenou strelou z kuše zasiahol na smrť syna hordského princa. V roku 1433 sa narýchlo pripravovali na bitku s konkurentom v boji o stôl moskovského veľkovojvodu Jurijom Galitským, Vasilijom I., „čo bolo vtedy okolo jeho ľudu, zhromaždilo tých, a dokonca aj moskovských hostí a ďalších, pripijeme si s nami, “ ale s takou neschopnou armádou utrpel zdrvujúcu porážku na Klyazme. Syn Vasilija II. Temného, ​​Ivan III. vyslal v roku 1469 „krajanov a súkenníkov, obchodníkov a všetkých ostatných Moskovčanov, ktorí sú šikovní vo svojej sile“ na ťaženie proti Kazaňskému chanátu na lodiach. V bežných časoch však veľkokniežatá radšej využívali surojanských hostí na inom, diplomatickom poli. Veď zvyčajne ovládali okrem ruštiny, gréčtiny, taliančiny, tatárske jazyky, dobre poznali politickú situáciu a zvyky v susedných krajinách a mali tam isté konexie. Vždy bolo možné od nich získať cenné informácie a užitočné rady. Preto sa veľkovojvoda Moskvy Dmitrij Ivanovič (podľa neskoršieho „Príbehu o bitke pri Mamajeve“ z 15. storočia) vydal v septembri 1380 v ústrety hordskej armáde Mamai na ťaženie do Kulikovo poľní hostia - surozhani, zrejme ako informátori, prekladatelia a veľvyslanci. Ako neskôr vysvetlil jeden z kronikárov, „pre videnie: ak sa niečo stane Bohu, povedia to vo vzdialených krajinách, ako keby to boli ľudia zo zeme na zem a poznáme ich v Hordách aj vo Fryazehu (Taliansko - V.P.)“. Je príznačné, že na rozdiel od nich sa bitky zúčastnili obyčajní obchodníci z ruských krajín, ktorí boli nižšej hodnosti, ako obyčajní bojovníci pešej milície.

Odporcovia Ruska brali do úvahy aj možnosť moskovských obchodníkov vykonávať spravodajské a informačné funkcie. Dva roky po bitke pri Kulikove, s cieľom uskutočniť prekvapivý útok na Moskvu, podľa kronikára, „cár Takhtamysh poslal svojich Tatárov k Volge a nariadil poraziť všetkých ruských hostí a znovu doviezť ich lode. na prepravu, aby neviedli do Ruska.“ O storočie neskôr sa uskutočnila diplomatická korešpondencia medzi tamanským kniežaťom Zakharym Gvizolfim a Ivanom III. prostredníctvom moskovských obchodníkov Gavrily Petrovovej a Semjona Choznikova. Diplomatické služby tomu istému moskovskému veľkovojvodovi opakovane poskytovali iní obchodníci. V snahe vyhnúť sa plateniu ciel na ceste z Moskvy na Krym a späť sa samotní moskovskí hostia-surozhani snažili pripojiť k veľkovojvodským ambasádam, s ktorými bolo, ak nie oveľa bezpečnejšie, tak aspoň výhodnejšie cestovať.

V literatúre sa už dlho diskutuje o tom, či moskovskí hostia-surozhane a súkenníci z XIV-XV storočia. špeciálne obchodné korporácie s určitými privilégiami, ako hostia, členovia kresliarov a plátno So-ten zo 17. storočia? Ak na to kladne odpovedal napríklad M. N. Tichomirov, tak V. E. Syroečkovskij, A. M. Sacharov, L. V. Čerepnin pri zvažovaní tohto problému prejavili určitú opatrnosť a skepsu. A hoci sa nezachovali žiadne dokumenty (charty), v ktorých by boli ich práva právne formalizované, súdiac podľa nepriamych údajov, základy podnikovej organizácie medzi Surozhanmi jednoznačne existovali. Jeho členovia mali voči sebe určité povinnosti, požívali privilégiá a výsady (napr. právo nadobúdať pozemkovú držbu), zrejme usporadúvali spoločné hostiny (bratstvá) v bazéne a stavali kostoly. Takýmto patrónskym kupeckým kostolom v Moskve bol vtedy Kostol svätého Jána Zlatoústeho, nachádzajúci sa v neskoršom Bielom meste v rovnomennom kláštore, známom zo začiatku 15. storočia. Podľa záznamov z kroniky v roku 1479 Ivan III. založil v Moskve nový kamenný kostol sv. Jána Zlatoústeho, čím nariadil rozobrať „bývalú drevenú budovu“ stojacu na tomto mieste... ale ten kostol od začiatku hostia z Moskvy budovali . Prečo teda podľa kronikára vtedy prišla do pustatiny, „začala ochudobňovať“? Je zrejmé, že významní moskovskí obchodníci ho z nejakého dôvodu prestali považovať za svoj patrónsky kostol a odmietli prispievať finančnými prostriedkami na údržbu. Prítomnosť firemných privilégií medzi hosťami-sour-rozhans potvrdzuje aj neskorší dokument - Novgorodská colná listina z roku 1571, podľa ktorej boli zrušené: Panovník toho listu odložil a nariadil Surozhanom, aby imati všetky svoje povinnosti v r. staré časy. Nie je však známe, kedy ho Surozhanovci dostali; ešte počas pobytu v Moskve alebo po presťahovaní do Novgorodu na konci 15. storočia.

Moskovskí veľkovojvodovia považovali obchod (najmä vzdialený obchod) za dôležitú a mimoriadne potrebnú oblasť ľudských povolaní. Preto sa snažili neroztrhať obchodníkov, ktorí štátu prinášali nemalé príjmy z obchodu, hoci im niekedy dávali iné vládne úlohy, najčastejšie súvisiace s ich profesijnou činnosťou. Už od prelomu XV-XVI storočia. veľkovojvodská správa ich začala zapájať do organizácie colných záležitostí Muscova. V roku 1497 teda belozerské colnice obhospodarovali za stodvadsať rubľov ročne obchodníci „Tit Okishov, áno Esip Timofeev a Semyon Beaver“.

Mnohí historici správne poznamenávajú sociálnu nezrelosť moskovských obchodníkov storočí XIV-XV. Jeho elita, ktorá patrila k „najlepším ľuďom“, sa všetkými možnými spôsobmi snažila povzniesť nad väčšinu obyvateľstva mestského osídlenia („čierni“) a spojiť sa s bojarskými kruhmi. Na základe hlbokých ekonomických záujmov obchodníkov, ktorým bránili feudálne rozdelenia, by sa zdalo logické predpokladať, že všetci stáli za zjednotením ruských krajín a vytvorením jedného centralizovaného štátu. V skutočnom živote však boli veci oveľa komplikovanejšie. Na väčšinu moskovských obchodníkov mala nepochybne zapôsobiť myšlienka štátnej centralizácie, ale niektorí z jej predstaviteľov váhali a nie vždy podporovali moskovské veľkovojvody v snahe hrať nezávislejšiu politickú úlohu.

Spolu s ďalšími skupinami mešťanov bojovali obchodníci za svoje firemné práva. Nielen v Novgorode a Pskove, kde sa veče stalo stálym mocenským orgánom, ale aj v severovýchodnom Rusku sa obchodníci spolu s ďalšími obyvateľmi mesta zúčastňovali na spontánnych stretnutiach veche, ktoré sa počas nepokojov zvolávali viackrát, najmä v 2. polovice 13. storočia. v Rostove Veľkom a ďalších mestách. Obchodné rady už v XIV-XV storočí samozrejme viedli obchodní starší, hoci spoľahlivejšie dôkazy o ich činnosti v Moskve sa objavujú v XVI. Hrali úlohu sprostredkovateľov vo vzťahoch medzi úradmi a celým zvyškom kupeckej triedy, mali na starosti rozdeľovanie daní medzi radmi a stovkami mešťanov z radov obchodníkov a remeselníkov. Ale v severovýchodnom Rusku mali obchodníci oveľa menšiu politickú slobodu ako vo Veľkom Novgorode, Pskove, poľských a litovských mestách. Obchodníci z Poľska, Litvy, ale aj z iných krajín strednej a západnej Európy boli kuriozitou na objednávky feudálnych miest v Moskovsku, kde platilo takzvané magdeburské právo, udelené v roku 1390 Brestu, v roku 1441 Slutsku. sa neuplatňovalo, v roku 1494 - Kyjev, v roku 1496 - Grodno, v roku 1498 - Polotsk, v roku 1499 - Minsk-ku. Zbavila mešťanov feudálnej závislosti, umožnila im zvoliť si radu (magistrát), v ktorej boli zvyčajne bohatí obchodníci a remeselníci.

Nič z toho nebolo (a ani nemohlo byť) v Moskve a iných mestách severovýchodného Ruska, kde obchodné a remeselnícke obyvateľstvo nepožívalo rovnaké práva ako v susedných európskych krajinách. Predstavitelia kupeckej triedy, podobne ako iné vznikajúce triedy, boli moskovskými úradmi považovaní za služobníkov panovníka, ktorí sú povinní plniť akékoľvek príkazy a bez akýchkoľvek pochybností poslúchať veľkovojvodove nariadenia. Vládcovia Muscova boli obzvlášť znepokojení obchodnou elitou, ktorá mala silný vplyv spolu s bojarmi v novo anektovaných krajinách Novgorod, Pskov, Vjatka a Smolensk. Veď v tom videli podporu skutočnej či potenciálnej opozície, odporcov nového moskovského poriadku. Preto po pripojení týchto dôležitých centier k Moskve čoskoro nasledovali nútené presuny nielen urodzených bojarov, ale aj najvýznamnejších obchodníkov. Po takomto otrase sa trieda obchodníkov (najmä prosperujúca) dostala do služieb feudálneho štátu, ktorý svoj kapitál aj obchodné skúsenosti využil na svoje účely.

DISKUSIA K SPRÁVY

A.V. Semenová:

Prednášajúci sa dotkol veľmi dôležitého a zaujímavého problému, ktorý je aktuálny aj pre neskoršie časy. Dá sa na základe analýzy ním zozbieraných a zhrnutých materiálov tvrdiť, že feudálne Rusko sa na rozdiel od iných európskych krajín vyznačovalo špecifickou formou vzťahov medzi štátnou mocou a obchodníkmi? Moja druhá otázka sa týka kontinuity obchodného kapitálu v stredovekom Rusku: existujú o tom nejaké dôkazy pre rané obdobie dejín ruských obchodníkov?

V.B. Perkhavko:

Pri štúdiu tejto témy na domácom materiáli sa v mnohých prípadoch snažím využiť údaje o postoji úradov v iných európskych krajinách v stredoveku k obchodníkom. Aj oni mali podľa zdrojov ďaleko od ideálu. V Anglicku boli niekedy finančné prostriedky obchodníkov skonfiškované v prospech kráľovskej pokladnice a ich činnosť, napríklad v storočí XIII-XIV, podliehala prísnej štátnej regulácii. Z Nemecka, Španielska a Talianska boli viackrát vyhostení Židia, vrátane podnikateľov, ktorí boli zbavení nehnuteľného a hnuteľného majetku. Ale také masové migrácie obchodníkov ako v Rusku na konci 15. – 16. storočia azda žiadny stredoveký štát nepoznal. Ale za Ivana IV. boli „závery“ obchodníkov často sprevádzané nielen lúpežami ich majetku, ale aj popravami, ako tomu bolo povedzme počas opričninského pogromu v Novgorode v zime roku 1570. Navyše dokonca v Litve, susednom Rusku, mnohé mestá, ako som povedal, dostali v XIV-XV storočí. Magdeburské právo a predstavitelia ich živnostenskej a remeselnej elity sa zúčastňovali v orgánoch mestskej samosprávy - richtári, čím zohrávali aktívnejšiu politickú úlohu a požívali oveľa väčšie práva, ktoré napríklad ruská kupecká staršina nemala. Výnimkou sú snáď Novgorod Veľký a Pskov v ére ich nezávislosti.

Čo sa týka otázky nástupníctva obchodného kapitálu, je prakticky nemožné vysledovať tento proces na raných materiáloch (do konca 15. storočia) pre nedostatok vhodnej pramennej základne. Až od poslednej štvrtiny XV storočia. objavili sa články zoznamy veľvyslanectiev, ktoré uvádzajú veľkosť strát obchodníkov počas ciest na Krym a do Litvy, čo umožňuje v určitom momente stanoviť iba pracovný kapitál niekoľkých predstaviteľov obchodnej triedy. Nemožno ich však porovnávať s neskoršími údajmi zo 16. storočia, ktoré vo vzťahu k potomkom tých obchodníkov, ktorých mená sa vyskytujú v skorších diplomatických dokumentoch, prakticky chýbajú. Colné knihy v Rusku sú známe len zo začiatku 17. storočia. (Novgorod).

Vo všeobecnosti je potrebné zdôrazniť nedostatok prameňov na štúdium genealógie stredovekých ruských obchodníkov 13.-15.

NA. Gorskaya:

Skúma rečník črty vzťahu medzi obchodníkmi a mestskými úradmi?

V.B. Perkhavko:

Áno, v procese spracovania tejto témy bol tento veľmi významný moment v poli mojej pozornosti, aj keď stav prameňov (najmä pre rané obdobie) mi niekedy umožňuje urobiť si len najvšeobecnejší názor na špecifiká vzťah medzi obchodníkmi a orgánmi ruského feudálneho mesta.

E.I. Kolycheva:

Mám pár otázok na VB Perkhavko. Čo potvrdzuje záver o izolácii obchodníkov v 11. storočí? Aký je rozdiel medzi pojmami „obchodník“ a „hosť“? Veď slovo „obchodník“ znamenalo „osobu, ktorá nakupuje tovar“, t.j. znamenalo nielen profesionálneho obchodníka. Podľa mňa ani násilné presídlenie predstaviteľov kupeckej triedy do Moskvy z periférie nemožno nazvať represiou, nieto terorom. V XVI storočí. všetky vrstvy obyvateľstva boli závislé od veľkovojvodskej a kráľovskej moci a obchodníci neboli ani zďaleka v najhoršom postavení.

V.B. Perkhavko:

Oddelenie kupeckej triedy do polovice 11. storočia. v Rusku ako samostatnú sociálnu a profesionálnu skupinu obyvateľstva potvrdzujú písomné pramene aj archeologické údaje. V tom čase už diaľkové zámorské cesty obchodníkov strácali charakter vojensko-obchodných výprav, ktoré predtým organizovali kniežacie úrady za aktívnej účasti čaty. Obchodník s bojovníkmi ustupoval profesionálnemu obchodníkovi a v pohrebných komplexoch od 11. storočia čoraz menej. zbrane a obchodné vybavenie sa nachádzajú spolu, na rozdiel od starovekých ruských družinových pohrebísk z 10. storočia.

Teraz prejdime k terminológii. "Hosťami" v starovekom Rusku sa zvyčajne nazývali zahraniční obchodníci a ruskí obchodníci, ktorí sa zaoberali výmenou so zahraničím alebo ktorí prišli z iných kniežatstiev. Nie nadarmo je toto slovo viac ako desaťkrát použité v Rozprávke o minulých rokoch, ktorá odráža najmä zahraničný obchod mladého starovekého ruského štátu. A samotní „hostí“ v starovekých ruských zdrojoch, napríklad v Novgorodskej kronike, sa niekedy nazývali aj „hostia“. A neskôr vo feudálnom Rusku patrili k najbohatšej a najprivilegovanejšej skupine obchodníkov.

Slovo „obchodník“ (a jeho variant – „obchodník“) sa v Rusku používalo vo viacerých významoch. Po prvé, vo vzťahu ku všetkým osobám, ktoré sa profesionálne zaoberajú výmenou tovaru. Po druhé, v užšom zmysle, takzvaní podnikatelia, ktorí sa špecializovali na domáci obchod. Napokon pramene v neskoršom období spolu s označením druhu odbornej činnosti označovali aj pojem „obchodník“ a jednoducho osobu, ktorá nakupovala, t. kupca. Spočiatku sa používal menej často ako výraz „hosť“ a v „Príbehu minulých rokov“ sa na rozdiel od neskorších kroník vyskytuje iba dvakrát.

Nútené presídľovanie a iné represívne opatrenia vykonávané počas niekoľkých storočí spolu s drobnou reguláciou obchodu a hospodárskej činnosti mali v konečnom dôsledku ďaleko od pozitívneho vplyvu na vytváranie imidžu prvých ruských podnikateľov, na formovanie psychológie ich sociálnych nestabilita a závislosť od štátov, nedôvera k nemu. A hoci obchodníci patrili k jednej z najmobilnejších skupín obyvateľstva, medzi ich dobrovoľnými migráciami a nútenými pohybmi sú veľmi výrazné rozdiely. Tie prvé sa zvyčajne spájajú s hľadaním priaznivejších podmienok pre život a obchod, nových trhov, s rozširovaním škály ekonomických aktivít, kedy je obchodník pánom svojho osudu a v prípade neúspechu nemá jeden na vine. V druhom prípade je nútený proti svojej vôli poslúchnuť prísne pokyny úradov a všetky útrapy a negatívne dôsledky pripísať na ich účet. Ekonomický nátlak, násilie feudálnych panovníkov nad jednotlivcom, ktoré sa stali samozrejmosťou, neprešli bez stopy a zanechali stopu v mnohých generáciách obchodníkov, ktorých charakter a štýl správania sa formovali v Rusku v prostredí ďaleko od ducha tzv. slobodné podnikanie.

L.V. Danilová:

Čo podľa rečníka konkrétne vysvetľuje zmenu sociálneho postavenia obchodníkov v 15. storočí? Vzťahuje sa výraz „duch slobodného podnikania“ na stredovek?

V.B. Perkhavko:

Pri odpovedi na vašu otázku by sme si mali v prvom rade ujasniť, že nehovoríme o 15. storočí. vo všeobecnosti, ale o období od konca tohto storočia, keď bolo dokončené zjednotenie ruských krajín okolo Moskvy a obchodníci z predtým nezávislých kniežatstiev a krajín boli uvedení do služieb jediného ruského štátu, ktorého orgány často zaobchádzalo s ním konzumne.

Ale v podstate materiály odrážajúce zmeny situácie a osudov ruskej kupeckej triedy patria do 16. storočia, čo presahuje chronologický rámec mojej správy. Navyše, aj ich zbežná kontrola by zabrala príliš veľa času.

Obraciam sa na odpoveď na druhú otázku. Zdá sa, že sa dajú použiť pojmy „podnikanie“ a „slobodné podnikanie“, pričom sa hovorí nielen o kapitalistickej dobe, ale aj o stredoveku, keď v rámci dominantného feudálneho poriadku existovalo špecifické podnikanie. Pokrýval v XV-XVI storočia. spolu s obchodom a ďalšími oblasťami hospodárstva - remeselná výroba, remeslá, v ktorých sa angažovali osobne slobodní ľudia. Ich podnikateľská činnosť v ére feudalizmu podliehala prísnej štátnej regulácii, ale výhonky slobodného podnikania existovali aj medzi roľníkmi na ruskom severe, o čom svedčia zdroje aj závery štúdií A.I. Kopaneva, N. E. Nosova. .

V.D. Nazarov:

Aké sú hlavné črty stavovskej organizácie triedy obchodníkov a kedy sa v Rusku vytvorila veľká trieda obchodníkov?

V.B. Perkhavko:

V tomto prípade môžem hovoriť len o tých črtách triedy obchodníkov, ktoré sa vyvinuli koncom 15. storočia, keď proces jej právnej registrácie v podstate v moskovskom Rusku ešte len začal a ani zďaleka sa neskončil. Pokúsim sa to veľmi stručne opísať. Obchod nebol jediným zamestnaním stredovekých ruských obchodníkov. Aktívne sa zapájalo do iných sfér života feudálnej spoločnosti. Týkalo sa to najmä najprosperujúcejších a najprivilegovanejších skupín obchodníkov.

Surozhanskí hostia a súkenníci, ktorí zbohatli na obchodných operáciách, sa často zaoberali úžerou, požičiavali peniaze menej šťastným obchodníkom a tiež požičiavali peniaze zástupcom feudálnej elity.

Túžba prosperujúcich obchodníkov dosiahnuť sociálne postavenie aristokracie sa prejavila tak v manželstvách so zástupcami moskovského bojarovských rodín, ako aj v získaní veľkých pozemkov, ktoré slúžili aj ako výnosný prostriedok na investovanie kapitálu a pevnejšie stabilizované. ich majetkový stav.

V nebezpečnom čase sa podieľali na účasti vo všeobecných kmeňových milíciách, ale častejšie vykonávali iné úlohy moskovských veľkovojvodov - obchodného a diplomatického charakteru. Surozhani a súkenníci sa vyznačovali prvkami podnikovej organizácie (osobitné privilégiá, prítomnosť patrociánskeho kostola, sklad atď.). Od konca XV storočia. zástupcom kupeckej triedy prechádza výber cla. Významní moskovskí obchodníci mali svoje politické záujmy, čo sa zreteľne prejavilo najmä v roku 1375 (prípad Nekomat) a počas feudálnej vojny v Moskovskom kniežatstve (druhá štvrtina 15. storočia).

Podľa dostupných údajov (článok zoznamy ruských veľvyslanectiev) sa vznik veľkých obchodníkov v severovýchodnom Rusku datuje do 15. storočia, v Novgorode Veľkom a Pskove sa tento proces zjavne začal ešte skôr.

CM. Gaštany:

Použil rečník colné listiny ako zdroj o histórii triedy obchodníkov? Je možné určiť podiel ruských a zahraničných obchodníkov na medzinárodnom obchode Ruska? Napokon, do akej miery vláda vo svojej politike zohľadnila úlohu triedy obchodníkov v spoločnosti?

V.B. Perkhavko:

Pramenná základňa, žiaľ, neumožňuje vo všetkých etapách dejín stredovekého Ruska presne určiť vzťah medzi ruskými a zahraničnými obchodníkmi v zahraničnom obchode pre nedostatok porovnateľných materiálov.

Ak spočítame dôkazy z naratívnych zdrojov, je nepravdepodobné, že získané údaje budú objektívne a reprezentatívne vzhľadom na selektívnu fixáciu týchto najčastejšie mimoriadnych prípadov s obchodníkmi v kronikách a západoeurópskych kronikách.

Nemáme staré ruské materiály, ktoré by boli adekvátne a synchrónne, napr.: colné listiny stredísk horného Dunaja - Raffelstetten (začiatok 10. storočia), Enns a Mauthausen (12. storočie), v ktorých sa spomínajú obchodníci, ktorí tam prišli z Ruska. ; Dlhová kniha v Rige z rokov 1286-1352, v ktorej sú doložené mnohé mená ruských obchodníkov. Akékoľvek závery o tejto otázke budú preto nevyhnutne dohadnej povahy.

Panovníci starovekého ruského štátu, ruských kniežatstiev a krajín éry fragmentácie nepochybne zohľadňovali záujmy obchodníkov vo svojej domácej a zahraničnej politike, najmä v 10. storočí, keď sa takmer úplne zhodovali s potrebami samotná veľkovojvodská moc. Neskôr, ako som už zdôraznil v správe, sa postoj úradov k obchodníkom stáva rozporuplným, charakterizovaným podporou aj útlakom. A úroveň oboch závisela od konkrétnej situácie, predovšetkým politickej a sociálno-ekonomickej. Ale ak hovoríme o pomere ako celku, tak podporu, aspoň do konca 15. storočia. prevládali aktivity „cudzej“ kupeckej triedy, ktorá pochádzala z iných kniežatstiev a krajín a bola porušovaná činnosť „cudzej“ kupeckej triedy.

L.B. Danilová:

S rečníkom môžeme súhlasiť, že v IX-X stor. v Rusku ešte nebola trieda obchodníkov vyčlenená, charakterizovalo ju splynutie s vojensko-druzhinskou sférou, čo bolo neskôr pozorované aj vo Veľkom Novgorode. A v ranom štádiu, keď jeho právne postavenie ešte nebolo úplne vytvorené, existovala spolu s ostatnými triedami v Rusku trieda obchodníkov s určitými vlastnosťami. Pravda, v stredovekých listinách ich nie je ani zďaleka ľahké identifikovať. Čo podľa rečníka vysvetľuje takmer úplný nedostatok pozornosti voči obchodníkom, napríklad v prvom ruskom Sudebniku Ivana III.

V.B. Perkhavko:

V prvom rade chcem súhlasiť s tézou L.V.Danilovej o prepojení obchodníkov s vojenskou sférou v neskoršom období vo Veľkom Novgorode. Je pravda, že by sme mali hovoriť hlavne o predstaviteľoch jednej konkrétnej skupiny - „regiónu Ugor“. Ľudia, ktorí boli jeho súčasťou, ktorí cestovali do odľahlých severných oblastí východnej Európy a Zauralu, t.j. na západnú Sibír a zaoberali sa zberom kožušín od uhorských kmeňov, lúpežami miestneho obyvateľstva a obchodom s kožušinami. Takéto vojensko-obchodné výpravy podnikli Novgorodčania v 11. – 15. storočí viackrát. Zároveň nemôžem súhlasiť s názorom obsiahnutým v otázke Sudebníka Ivana III. a odrazom úlohy kupeckej triedy v nej. Feudálne zákonodarstvo, počnúc Ruskou pravdou, upravovalo vzťahy medzi obchodníkmi (domácimi a zahraničnými), medzi nimi a ich veriteľmi. Obsah 3 zo 68 článkov Sudebníka z roku 1497 priamo súvisí s obchodom a obchodníkmi: články 46 („O kupcoch“), 47 („A kto kúpi pôdu niekomu inému...“) a 55 („“ O pôžičkách“). Ako vidíte, určitá pozornosť sa napriek tomu venovala obchodníkom v tomto pamätníku feudálnej legislatívy z éry vytvorenia jednotného ruského štátu.

S.M.Kashtanov:

V úvodnej časti správy by som rád počul prehľad zdrojov, ktoré použil V.B. Perkhavko, ako aj viac teoretických zovšeobecnení. Odporúčam rečníkovi pokračovať v cieľavedomom štúdiu kupeckej terminológie 11. – 15. storočia, ktoré môže viesť k zaujímavým výsledkom a umožní presnejšie ukázať sociálne postavenie obchodníkov v stredovekom Rusku. Navrhujem tiež obmedziť horný chronologický rámec štúdie na koniec 15. storočia, keď sa začína kvalitatívne nová etapa vo vývoji ruskej štátnosti a sociálnych skupín feudálnej spoločnosti, vrátane obchodníkov.

V.D. Nazarov:

Zdá sa mi, že obrovský chronologický rozsah nedáva rečníkovi možnosť do hĺbky študovať množstvo dôležitých otázok súvisiacich s dejinami stredovekých ruských obchodníkov. Ako vhodné sa javí obmedzenie hornej hranice štúdia na polovicu 15. storočia, keď sa situácia zmenila pádom Byzancie. Je potrebné zaujať diferencovanejší prístup k zváženiu vzťahu medzi úradmi a obchodníkmi v XIV-XV storočí. v severovýchodnom Rusku na jednej strane vo Veľkom Novgorode a Pskove na druhej strane, hoci tam aj tu bola medzera medzi bojarmi a obchodníkmi, ktorí sa snažili preniknúť do tejto hornej vrstvy. Problém spočíva v absencii dokumentov v stredovekom Rusku, ktoré by popisovali práva a povinnosti obchodníkov.

V.B. Perkhavko:

Na záver odpovedí na otázky by som chcel ešte raz zdôrazniť, že pri zvažovaní úlohy obchodníkov v stredovekom Rusku, jeho vzťahu s úradmi, je potrebné dodržiavať diferencovaný prístup, diferencovaný chronologicky, sociálne a geograficky. . Ruská kupecká trieda v stredoveku bola rozdelená do niekoľkých skupín. Prirodzene, postavenie najprivilegovanejších vrstiev sa líšilo od sociálneho postavenia nižších vrstiev živnostenského a remeselníckeho obyvateľstva. Samozrejme, ešte viac treba brať do úvahy špecifiká Novgorodu Veľkého a Pskova, kde činnosť obchodníkov prebiehala v podmienkach, ktoré sa líšili od moskovského Ruska. Veľmi perspektívne sa mi zdá aj hĺbkové štúdium kupeckej terminológie na základe porovnania synchrónnych a asynchrónnych stredovekých ruských prameňov 11. – 15. storočia. Zároveň nemôžem súhlasiť s návrhom V.D.Nazarova obmedziť horný časový rámec štúdie na polovicu 15. storočia, keďže takéto zúženie chronológie neumožňuje sledovať zmeny v osudoch kupci koncom 15. storočia. Naopak, pre porovnanie s politikou úradov v neskoršom období je vhodné zapojiť podľa mňa materiály ešte zo 16. storočia. Predložená správa analyzuje priebežné výsledky práce na túto tému, ktoré je možné v priebehu ďalšieho výskumu upraviť.

Najstaršie informácie o obchode medzi Slovanmi. Slovania, predkovia moderných národov Rusov, Ukrajincov, Bielorusov, prišli zo strednej Európy do východnej Európy v 5. storočí. Odvtedy začali svoje stáročné osídlenie východnej Európy a hospodársky rozvoj jej prírodných zdrojov. Ekonomika slovanskej spoločnosti bola založená na zbere, love, rybolove, roľníctve, baníctve, ktoré neboli hlboko pod povrchom zeme. V krajine dominovalo samozásobiteľské poľnohospodárstvo, to znamená, že Slovania vyrábali všetko potrebné pre život v mieste svojho bydliska. Preto sa nevymieňali zásadné produkty, ale iba obzvlášť cenné a vzácne predmety- šperky, zbrane, kovy, soľ, atď. Táto vlastnosť výmeny vo všetkých starovekých spoločnostiach - dominancia zahraničného obchodu nad domácim- zostal v Rusku po mnoho storočí.

Medzi Slovanmi, ako medzi všetkými starovekými národmi, bola pôvodná forma obchodu tichá výmena. Informácie o takejto výmene Novgorodčanov s primitívnymi uhorskými kmeňmi sa zachovali z 11. storočia. v letopisoch: (Uhri) „ukazujú železo a umývajú si ruky, žiadajúc železo, a ak im niekto dá železo alebo nôž alebo sekeru, a oni (Uhori) dajú rýchlo (kožušiny) proti (za to). “ To znamená, že na mieste, kde k výmene došlo, si ľudia väčšinou držali od seba odstup a nerozprávali sa, preto sa tomu hovorí nemý. Želanie získať tento alebo ten produkt - "kupujúci" - to ukázalo. Ďalší účastník výmeny – „predajca“ – vložil, čo požadoval a zvyčajne odišiel. „Kupujúci“ zverejnil svoj produkt a tiež odišiel. Ak sa jeho množstvo javí ako dostatočné, potom si „poplatok“ zobral „predajca“, ktorý prišiel k ležiacim veciam. Ak nebol spokojný, svoju vec buď zobral späť, alebo sa ničoho nedotkol a očakával, že druhý účastník výmeny si ešte nejaký ten „poplatok“ pripočíta. Tak prebehla starodávna výmena, pri ktorej je cítiť vzájomnú nedôveru voči sebe, túžbu poistiť sa proti trampotám či dokonca nešťastiam, ktoré možno od cudzieho človeka očakávať. Spočiatku namiesto výmeny išlo jednoducho o lúpež s použitím sily a vraždu. Tichá výmena názorov je humánnejšia forma komunikácie medzi ľuďmi, ktorá je výsledkom rozvoja sociálnych vzťahov, teda prepojení medzi ľuďmi.

Už v staroveku existovala medzi východoslovanskými kmeňmi určitá výmena. Vďaka tranzitnému obchodu a iným druhom výmeny sa z jedného regiónu do druhého dostali rôzne veci. Predmety vyrobené v čiernomorskom regióne teda skončili v oblasti Dnepra a odtiaľ boli prevezené na sever Európy. Veci privezené zo Strednej Ázie a Iránu (Perzie) sa nachádzajú počas vykopávok v oblasti Stredného Dnepra, kde neskôr vznikol Kyjevský štát. Možno v storočiach VII-VIII. sa zrodil obchod s otrokmi, ktorý neskôr zohral v Rusku a v jeho obchode s inými krajinami veľmi dôležitú úlohu.

V deviatom storočí Začali sa slovanské výboje Byzancia- obrovská ríša ležiaca južne od slovanských krajín. Byzancia bola v tom čase najbohatšou a kultúrne najrozvinutejšou krajinou Európy. Jeho hlavné mesto, Konštantínopol (moderné turecké mesto Istanbul), sa nachádzalo pozdĺž brehov úžiny spájajúcej Čierne a Stredozemné more. Tu Európa hraničila s Áziou. Cez Konštantínopol sa do Európy predával tovar ázijskej výroby, takže hlavné mesto Byzancie bolo centrom obchodu svetového významu. Najmä v stredovekej Európe boli cenené ázijské koreniny, nevyhnutné na konzumáciu mäsitých jedál. Táto potravina sa pri skladovaní pomerne rýchlo pokazila a koreniny prispeli k jej skladovaniu a potlačili nepríjemný zápach. Obchodníkov z Európy lákali aj jemné byzantské remeselné výrobky.

Počas vojenských ťažení proti Byzancii sa Slovania dozvedeli o spôsobe života cudzincov, ich zamestnaniach a výrobkoch byzantských remesiel. To vytvorilo základ pre výmenu a obchod s Byzanciou. Zoznámenie sa s dielami byzantských remesiel, najmä so zbraňami a šperkami, zvýšilo úroveň potrieb slovanskej šľachty, vyvolalo túžbu po ich získaní. Vojny priniesli veľmi cennú komoditu – otrokov. Byzantíncov zajatých Slovanmi vykúpili ich príbuzní, čo tiež prispelo k rozvoju obchodu medzi týmito dvoma národmi.

Volžská obchodná cesta. Od konca VIII - začiatku IX storočia. vo východnej Európe boli obchodníci z arabského východu (predná Ázia). Ich krajiny boli na juh a východ od Byzancie. Územie okupované Arabmi sa vďaka ich výbojom rozširovalo. Tlačili na Byzanciu, postúpili do Strednej Ázie. Preto sa hranice ich krajín blížili k domovine Slovanov.

Cesta z arabských krajín do východnej Európy viedla popri Kaspickom 耠more 䑎 a popri Volge 䀮 (V 8. – 10. storočí ovládli Arabi obchodnú cestu Volga a európsky sever. ␟na brehoch Strednej Volgy a žil jeho „prítok Kamy"! kočovníci స Bulhari, ktorí tu založili štát – Volžské Bulharsko (Bulharsko) Į Bulharské kráľovstvo prijalo islam – rovnaké náboženstvo, aké „bolo medzi Abs. Nadviazalo diplomatické styky s Arabmi.

To prispelo k obchodu pozdĺž Kaspického mora a Volhy. Hlavný obchod Arabov bol vo Volžskom Bulharsku, v malom meste Bulgar (neďaleko modernej Kazane).

Arabská šľachta veľmi oceňovala kože sobolia a strieborných líšok. Arabskí obchodníci kupovali pre svojich remeselníkov kosti mamuta a kly mrožov. Na stretnutie s týmito obchodníkmi pozdĺž riek východnej Európy sa presťahovali ľudia zo Škandinávskeho polostrova z územia moderného Švédska.

Koncom 8. storočia začali do východnej Európy prichádzať prisťahovalci zo Škandinávie. Spočiatku to boli ozbrojené skupiny, ktoré sem prichádzali kvôli lúpežiam. Začali rozvíjať baltsko-volžskú cestu, ktorá otvorila prístup k obchodným miestam arabských obchodníkov. Škandinávci považovali arabské strieborné orientálne mince za najcennejší tovar (zaujímal ich kov). Sami predávali otrokov, sobolie kožušiny a veveričky Arabom. V polovici deviateho storočia Škandinávci začali nadväzovať kontakty so Slovanmi. V storočiach X-XI. Škandinávske obchodné lode už pravidelne smerovali do Ruska.

V krajine Slovanov, na mieste, kde sa rieka Volchov vlieva do Ladožského jazera, založili prišelci svoje mesto. Mal rušný trh, remeselné dielne na opravu výstroja a zbraní. Cez toto mesto a z neho išli vojensko-obchodné oddiely na juhovýchod, na stredný tok Volhy, kde prebiehal ich obchod s Arabmi. Obchodníci priplávali na Strednú Volhu na člnoch v celých čatách. Postavili si tu búdky, v ktorých rozložili tovar na predaj. Obchod bol najprimitívnejší, výmenný obchod: tovar sa jednoducho vymenil za iný tovar. Po Volge a iných cestách teda išiel tovar zo Škandinávie na severe na Arabský východ na juhu. Tok arabského striebra smeroval najskôr do Škandinávie a iných častí Európy a od začiatku 10. stor. striebro sa začalo usadzovať v krajinách východných Slovanov. Arabskí obchodníci obchodovali na Volge až do 10.-11. Rozkvet ich obchodu padol v prvej polovici desiateho storočia. Neskôr ich tovar začal prichádzať do východnej Európy, väčšinou cez Konštantínopol, po Dneperskej ceste.

Na dolnej Volge v tom čase existoval štát Chazarský kaganát založili nomádski ľudia – Chazari. V hlavnom meste - meste Itil - na jednej strane, na pravom brehu Volhy, žil vládca-kagan a jeho šľachtici, bojovníci, obchodníci z rôznych krajín sa zastavili na ľavej strane. Na brehu rieky bol trh. Obchodníci prichádzajúci do mesta kotvili svoje lode k brehu a zaoberali sa tu obchodom. Tento poriadok bol rozšírený medzi starovekými národmi. V európskych jazykoch slovo „port“ znamená „trh“, to znamená, že prístav – miesto, kde zastavovali lode – bol zvyčajne aj miestom obchodu.

Rôzne kožušiny prišli zo severu pozdĺž Volhy do Itilu a odtiaľ do Strednej Ázie - sobolie, hranostaj, fretky, líšky, kuny, bobry, zajace, kozy. Vyvážala sa aj upravená konská koža - juft, vosk, med. Od Arabov dostávali obchodníci okrem strieborných predmetov aj korálky, perly, drahé kamene a šperky. V X storočí. Volga bola hlavnou tepnou spájajúcou Áziu a severnú Európu.

Cesta „od Varjagov ku Grékom“. V deviatom storočí vytvoril ďalšiu veľkú obchodnú cestu vo východnej Európe. Súčasníci to nazývali cestou „od Varjagov ku Grékom“, teda zo Škandinávie do Byzancie; obyvatelia Škandinávie, Slovania nazývaní Varjagovia a Byzantínci - Gréci. Na rozdiel od volžskej obchodnej cesty, táto cesta prechádzala slovanskými krajinami a mala veľký a pestrý vplyv na život miestneho obyvateľstva. Od desiateho storočia začína hrať dôležitú úlohu v živote Slovanov. Po slovanských krajinách sa po riekach pohybovali lode, ktoré prevážali zahraničných obchodníkov a ich tovar. Tieto plavidlá niekedy kráčali po vode, niekedy ich s pomocou miestneho obyvateľstva ťahali po súši po drevených klziskách, trámoch alebo po palube z jednej rieky do druhej. Dĺžka trasy z Baltského mora do Čierneho mora bola 2 700 km. Prekonanie takejto vzdialenosti, berúc do úvahy zastávky na ceste, trvalo asi štyri mesiace. Cesta „od Varjagov ku Grékom“ končila v hlavnom meste Byzancie – Konštantínopole.

Západoeurópski obchodníci pri prechode neznámymi krajinami tu a tam narazili na miestne obyvateľstvo, ktoré ich okradlo. Preto, ako sa dá predpokladať, postupom času začali vyjednávať s vodcami slovanských kmeňov. Náčelníci preberali hold okoloidúcim obchodníkom a na oplátku im zaisťovali bezpečnosť pri postupe cez ich územie. Zrejme sa od tej doby vyvinul zvyk, ktorý v Rusku fungoval aj oveľa neskôr: hosťujúci obchodník najprv predložil svoj tovar miestnemu vládcovi, ktorý si vybral to, čo sa mu obzvlášť páčilo, a potom mohol obchodník začať obchodovať. Táto pocta sa časom stala pre slovanských panovníkov najlákavejším príjmom, keďže zahŕňala predmety, ktoré sa v slovanskej zemi nevyrábali ani neťažili.

Od druhej polovice 9. stor Byzancia zažívala hospodársky rozmach. Tu po určitom úpadku ožil mestský život. Zahraničný obchod rástol. Hodvábne tkaniny byzantskej výroby, zlatý a strieborný brokát, šperky a sklenené výrobky sa široko predávali v rôznych krajinách vrátane Ruska.

Od druhej polovice IX-X storočia. Oblasť Dnepra začala zohrávať významnú úlohu v tranzitnom obchode. Na obchodnej ceste „od Varjagov ku Grékom“ vznikli malé mestá. Vďaka obchodu a tribúte z neho povstala miestna šľachta. Kyjev sa stal dôležitým centrom tohto obchodu. Odvtedy sa formoval štát východných Slovanov, ktorého jedným z najväčších centier bol Kyjev. Vrcholom spoločnosti bola vojensko-obchodná vrstva, ktorá sa zhromaždila okolo princa, vytvorila jeho čatu, armádu, administratívny aparát, rozmiestnený po mestách. Táto vrstva zahŕňala nielen Slovanov, ale aj Škandinávcov.

Obchodníci v Rusku v storočiach IX-XIII. V tejto dobe už možno hovoriť o vzniku kupeckej triedy ako osobitnej sociálnej skupiny, ktorej hlavným príjmom bol obchod. Obchodník nebol len predajcom alebo nákupcom tovaru. Do trhových operácií sa zapájali mestskí a vidiecki remeselníci, ktorí predávali svoje výrobky a nakupovali suroviny, duchovenstvo spravujúce bojarské hospodárstvo a roľníci, ktorí predávali produkty svojho poľnohospodárstva a remesiel v najbližších mestách a na vidieckych trhoch. Pre všetkých týchto ľudí nebolo obchodovanie profesionálne zamestnanie. Patrili do rôznych tried a triednych skupín. Obchodník je profesionálny obchodník, ktorý sa zaoberal nákupom, doručovaním a ďalším predajom zásielok tovaru a patril do triedy obchodníkov. Už na Kyjevskej Rusi sa formovala vrstva ľudí, ktorých podľa odborných povolaní možno pripísať obchodníkom.

V storočiach IX-X. proces formovania triedy obchodníkov sa práve začínal. Dôležité podmienky pre vytvorenie vrstvy profesionálnych obchodníkov V slovanskej spoločnosti dochádzalo k hromadeniu v rukách miestnej šľachty významných zásob lesných a poľnohospodárskych produktov, k oboznamovaniu tejto šľachty s takým luxusom a domácimi potrebami, ktoré sa na pôde, ktorá jej podliehala, nevyrábali ani neťažili, k oddeľovaniu. remesla z poľnohospodárstva, vznik viac-menej stálych obchodno - remeselníckych osád.

Spočiatku zloženie takýchto obchodníkov nebolo homogénne. Boli z rôznych krajín. Medzi obchodníkov patrili Škandinávci, Slovania, predstavitelia iných národností. V storočiach IX-X. obchodní hostia v Rusku zvyčajne prichádzali zo Škandinávie. Boli zvyknutí na moreplavbu, na diaľkové plavby na lodiach, a tak sa mohli vydať na dlhé cesty ako po Európe, tak aj v Ázii. Počas formovania štátu Kyjevská Rus boli prví obchodníci svojím pôvodom bojovníci kniežat, ktoré vládli v Rusku. Neskôr, najmä od 11. storočia, sa z radov miestnych bojarov, obchodného a remeselníckeho obyvateľstva miest, objavovali obchodníci.

Počnúc prvými storočiami v histórii ruského obchodu a po veľmi dlhú dobu bol obchodník vojenským mužom. Obchodné karavány pripomínali ozbrojené výpravy, pretože obchodníci museli na dlhej ceste čeliť rôznym nebezpečenstvám a brániť svoj tovar so zbraňami v rukách. Cestou sa obchodník mohol vydať aj na lúpež pre cennú korisť. V tomto čase sa obchodné operácie niekedy zmenili na nájazdy. V dávnych dobách sa obchod a lúpež sprevádzali všade.

Staroveká legenda, ktorú zaznamenal kronikár, hovorila, že koncom 9. stor. Novgorodský princ Oleg, pôvodom Škandináv, prišiel s vojakmi na člnoch po Dnepri do Kyjeva. Keď Oleg videl, že sa mu nepodarí dobyť mesto búrkou, vydával sa za obchodníka a zvolal vládcov Kyjeva, Askolda a Diru, na brehy Dnepra. Vojenský odev Olega a ľudí okolo neho sa predstaviteľom miestnych úradov, ktorí k nemu prišli, nemohol zdať čudný. Toto bol obvyklý vzhľad obchodníkov, ktorí boli na veľkej obchodnej ceste. Askold a Dir boli zabití Olegovými vojakmi a Oleg premenil Kyjev na hlavné mesto svojho štátu a spojil severné a južné slovanské krajiny. V Kyjeve cestovalo do Byzancie oveľa viac obchodníkov ako v Novgorode a kniežacie príjmy boli vyššie. Teraz bola cesta „od Varjagov ku Grékom“ pod kontrolou nového vládcu. Dohᐾzh od obchodníkov, ktorí ním prechádzali, výrazne doplnil kniežaciu pokladnicu.

Varjagovia

(A.జ.Vasnetsov)

Každý rok na jeseň sa princ vydáva so svojou družinou obchádzať poddané pozemky. Dôležitým účelom týchto ciest bola zbierka „polyudya“, ktorá pozostávala z potravinárskych výrobkov a obzvlášť cenných predmetov - zberu a lovu. Všetko vyzbierané počas obchádzky bolo doručené do Kyjeva. Kniežatá sa podelili s bojovníkmi o časť zozbieraných cenností. Koncom jari a leta sa bojovníci v mene kniežaťa vybrali do Byzancie predať produkty, ktoré spolu s kniežaťom zozbierali od poddaného obyvateľstva. Nie je náhoda, že už v deviatom storočí. takíto obchodníci vyvážali z Ruska na predaj nielen kožušiny, ale aj meče nie slovanskej výroby, ale západnej Európy. Bojovníci sa teda viac-menej systematicky zaoberali obchodom a získavali z neho dôležitý príjem.

Postupom času sa vrstva škandinávskych obchodníkov doplnila o Slovanov. Do triedy obchodníkov patrili ľudia, ktorí podobne ako roľníci neboli viazaní na určité miesto pobytu, ktorí voľne opúšťali svoje domovy. Medzi nimi mohli byť kniežací a bojarskí služobníci, remeselníci.

Obchod nebol pre ich účastníka vždy trvalou, odbornou činnosťou. Mohol ich nechať. Zloženie vrstvy obchodujúcich ľudí bolo stále nestabilné. Obchodníci, ktorí podnikali obchodné cesty na veľké vzdialenosti, boli povolaní do Ruska hostia a obchod hosť. Sociálne postavenie obchodníka bolo dosť vysoké. Nové obdobie vo vývoji obchodnej triedy sa začalo v súvislosti s rastom miest v Rusku (od 11. storočia). V tomto čase agresívnu politiku ruských kniežat vystriedala politika mierových vzťahov so susedmi. V storočiach XI-XII. obchodné vzťahy medzi Ruskom a Byzanciou sa obzvlášť zúžili. Medzi mešťanmi vznikali profesionálni obchodníci. Začal na nich prechádzať zahraničný obchod. Ak v IX-X storočia. obchodníci viedli kočovný životný štýl, boli dočasnými obyvateľmi obchodných osád, potom v XI-XIII storočia. čoraz viac spájajú svoj život s mestom, s miestnym obchodom, stávajú sa usedlejšími.

Dôležitou črtou obchodu v staroveku bolo, že obchodné clá v tom čase a po mnoho storočí boli veľmi vysoké a dosahovali 20% hodnoty tovaru prepravovaného obchodníkom. Vysoké ceny tovaru na predajnom mieste a veľkoobchodný rozsah obchodných operácií však nielen preplatili všetky náklady na cestu a obchod, ale priniesli aj značné zisky. Nebezpečná, ale veľmi výnosná obchodná cesta na veľké vzdialenosti obchodníka rýchlo obohatila.

V tomto čase kupci putovali do Byzancie cestou „od Varjagov ku Grékom“, do Chazarie – pozdĺž Donu, cez Kaspické more – do Bagdadu. Ich lode brázdili vody štyroch morí – Čierneho, Baltského, Azovského a Kaspického. Hlinené nádoby slúžili ako kontajnery na skladovanie a prepravu niektorých tovarov. Od deviateho storočia obchodníci mali miniatúrne skladacie váhy so závažím. Po zložení sa ľahko zmestia do malého vrecka alebo puzdra a pripevnia sa na opasok. Na takýchto malých váhach sa dal odvážiť len vzácny tovar, obyčajne striebro.

Váhy a závažia starovekého ruského obchodníka

V XII storočí. Rusko bolo rozdelené na rôzne krajiny - kniežatstvá. V XII storočí, keď bývalý obchodný význam Kyjeva začal klesať, komerčná úloha miest ako Novgorod, Smolensk, Polotsk, Vladimir-on-Klyazma začala rýchlo rásť. V tomto čase sa ruské krajiny konečne zbavili závislosti od Kyjeva, prestali kyjevskému princovi posielať každoročný tribút v striebre. Remeslo sa rozvíjalo. Zároveň sa rozrástla vrstva kupeckej triedy. Došlo k ďalšiemu rozvoju obchodu. Operácie súvisiace s obchodom sa stali diverzifikovanejšie. V XII storočí. medzi obchodníkmi sa šíria vzájomné peňažné pôžičky - požičiavanie. Obchodníci brali na obchodnú cestu aj cudzí tovar na predaj. Jeden obchodník prijal tovar od druhého na uskladnenie. Zároveň sa v Novgorode vytvorili prvé obchodné združenia, čo naznačuje vysoký stupeň rozvoja obchodu. Prudko negatívne dôsledky má aj rast obchodu a príjmov obchodníkov. Od 30. rokov. 12. storočia kniežatá neustále útočili na obchodné karavány, zachytávali obchodné cesty, brali obchodné centrá z bitky a zatýkali obchodníkov. Podľa zbierky zákonov - Russkaja pravda - za vraždu obchodníka bola vinníkom uložená rovnaká pokuta ako za princovho bojovníka - 40 hrivien.

Obchodníci využívali kniežatá ako bojovníkov v prípade vojenského nebezpečenstva alebo dokonca ako účastníkov vojenského ťaženia. Ešte častejšie kniežatá využívali svoje znalosti, skúsenosti a možnosti v oblasti diplomacie a inteligencie. Keďže vedeli cudzie jazyky, pôsobili ako prekladatelia. Správy sa odovzdávali spoľahlivým obchodníkom. Kniežatá nútili obchodníkov prepravovať kniežacích ľudí a tovar na vlastné náklady.

Zahraničný obchod starovekého Ruska. Obchod s Byzanciou a východnými krajinami. Okolo 11. stor . Kyjev sa stal jedným z najdôležitejších medzinárodných obchodných centier vo východnej Európe. Bol považovaný za rivala Konštantínopolu. Do určitej miery bola komerčná úloha Kyjeva podobná úlohe byzantského hlavného mesta. Rovnako ako Konštantínopol, aj Kyjev bol centrom, cez ktoré Európa dostávala tovar z Ázie. Na kyjevských trhoch bolo možné stretnúť obchodníkov z rôznych krajín. Križovali sa tu rušné obchodné cesty. Južné Rusko bolo regiónom Európy, cez ktorý sa presúval tovar z východu kontinentu na západ a zo západu na východ. Takže z ruských krajín hodvábne tkaniny arabskej výroby išli do Poľska, Českej republiky, Nemecka, Francúzska. Cesta „od Varjagov po Grékov“ sa aktívne využívala až do 12. storočia.

Drahé cudzie veci dovezené do ruských krajín sa usadili v mestách a majetkoch šľachty. Potreby šľachty na luxus neustále rástli. Potrebovala krásny riad na hostiny, hodvábne látky, podšívku na pánske opasky a konské postroje, náhrdelníky pre mužov a ženy, prívesky, náušnice atď. Kniežatá štedro obdarovali bojovníkov dovezenými vecami - drahými zbraňami, šperkami. Obchod s týmito predmetmi tak či onak ovplyvnil vrchol spoločnosti bez toho, aby sa dotkol väčšiny obyvateľstva.

V druhej polovici X storočia. Kyjevský princ Svyatoslav zasadil zdrvujúci úder Chazarskému kaganátu. Po tejto udalosti sa postavenie Ruska na obchodnej ceste po Volge výrazne zvýšilo. Zrejme sa zmenil režim vyberania cla od ruských obchodníkov. Volga začala byť vnímaná ako obchodná cesta, ktorú aktívne využívali ruskí obchodníci a zahraniční obchodníci, ktorí cestovali do Ruska. Od ústia Volhy do Baltského mora sa dalo dostať za dva mesiace.

V desiatom storočí kupecké karavány z Ruska putovali do najväčšieho centra Strednej Ázie Chorezmu. Privážali sa sem kožušiny, spracovaná koža, ľan, baltský jantár a otroci. Od ústia Volhy sa lode starých ruských obchodníkov presúvali pozdĺž západného pobrežia Kaspického mora k perzskému pobrežiu.

Obchod s Byzanciou zostal dlho dôležitou oblasťou obchodu pre obchodníkov z Ruska. Každý rok odchádzali z Kyjeva do Konštantínopolu dve obchodné karavány. Tvorili ich nielen kyjevskí obchodníci, ale aj bojovníci z Novgorodu, Smolenska, Černigova a ďalších centier Ruska. Najprv v máji vyrazili obchodníci z južných krajín. V júli sa pri Kyjeve zhromaždili obchodníci z Novgorodu a iných severných oblastí. Z Kyjeva na člnoch vyhĺbených z veľkých stromov schádzalo po Dnepru 30-40 ľudí v každom obchodníkovi. Každá z týchto karavanov strávila tri mesiace v Byzancii. Medzi Ruskom a Byzanciou v prvej polovici desiateho storočia. boli podpísané obchodné dohody. V súlade s nimi boli kupcom prichádzajúcim z Ruska pridelené prázdne kasárne pri Konštantínopole, z ktorých boli vojaci posielaní do letných táborov. Na takomto mieste bolo pre vládu Konštantínopolu jednoduchšie kontrolovať správanie návštevníkov. Tu žili obchodníci a dostávali potraviny od byzantskej vlády. Do Konštantínopolu ich pustili tými istými bránami len v sprievode štátneho úradníka, bez zbraní, striedavo v skupinách po 50 ľudí, berúc do úvahy každého, kto vstúpil do hlavného mesta. V týchto rozkazoch je badateľný strach byzantských úradov pred často násilným davom ruských obchodných vojakov. Obchod s Byzanciou bol pod kontrolou kyjevského kniežaťa. Bez jeho vedomia nemohol ísť do Konštantínopolu ani jeden obchodník. Obchodníci sprevádzali veľvyslanectvá do Konštantínopolu, boli považovaní za nižšie postavených ako veľvyslanci, no zvyčajne ich na každom veľvyslanectve výrazne prevyšovali. Všetky vojensko-obchodné výpravy do Byzancie neboli súkromné, ale štátne.

Byzancia sa opakovane stala objektom lúpeží slovanských kniežat so svojimi čatami. Vojaci často pod rúškom obchodníkov vstupovali do Byzancie s cieľom lúpeže. Preto už v desiatom storočí. bol zavedený postup, ako návštevníci z Ruska miestnym orgánom prezentovať zlaté alebo strieborné pečatné prstene – druh preukazu totožnosti. Po krste Ruska v roku 988 nadobudli vzťahy medzi oboma štátmi oveľa pokojnejší charakter. Z Byzancie vyvážali starí ruskí obchodníci luxusné predmety – zlato, striebro, jemné látky, zeleninu, vína a šperky. Cirkev potrebovala do Ruska priniesť víno, olivový olej, kadidlo, farbivá, farebné kovy. Tento tovar kupoval úzky okruh spotrebiteľov, špička slovanskej spoločnosti. Otroci, vosk a kožušiny išli z Ruska do Byzancie ako tovar.

V desiatom storočí pri uzatváraní zmlúv medzi Ruskom a Byzanciou upravovali postupy pri obchodovaní starých ruských kupcov na území Byzancie a prechod byzantských kupcov cez staroveké ruské krajiny.

Kupcov, ktorí prišli do Byzancie, posielali kniežatá a bojari. Niektorí z nich boli obchodníkmi s princom, niektorí boli slobodní hostia. Zmluvy určovali tresty za trestné činy spáchané hosťujúcimi obchodníkmi. Ruskí obchodníci museli byzantským úradom predložiť osvedčenie od svojho kniežaťa s uvedením počtu vyslaných lodí, aby dokázali pokojný charakter cesty. Kasárne vojakov, v ktorých sa usadili, boli mimo Konštantínopolu. Tieto kasárne mali jednoduché zariadenie a veľkú kuchyňu. Takto žili niekoľko letných mesiacov, až do jesene. Úrady im dávali jedlo na celý čas pobytu.

Od staroveku mali všetky národy zvyk - "pobrežné právo" - v súlade s ktorým obyvatelia pobrežia okrádali stroskotané lode. Dohoda medzi Ruskom a Byzantíncami počítala so vzájomnou pomocou v takýchto prípadoch: ak grécka loď stroskotá, obyvatelia Ruska musia zachrániť náklad a doručiť ho na bezpečné miesto.

V storočiach XI-XII. pokračovali cesty obchodníkov z Ruska do Byzancie. Ľudia cestujúci po Dneperskej ceste boli v nebezpečenstve v podobe kočovníkov, ktorí nasledovali postupujúcu karavánu a pri vhodnej príležitosti na ňu zaútočili. Obchodníci utrpeli škody aj počas sporov medzi princami. Preto sa o obchodníkov postarali kyjevské kniežatá – svojich bojovníkov posielali na najnebezpečnejšie miesta, aby ich chránili.

Postupom času rástol súbor tovarov, ktoré sa vyvážali z Ruska do Konštantínopolu a ďalej - do hlbín Byzancie. Okrem otrokov, ktorých úloha ako komodity rástla, priniesli ruskí obchodníci sušené ryby, červený a čierny kaviár, vosk, kožušinu bieleho zajaca.

Od polovice XI storočia. sa postupne začali meniť obchodné podmienky. Výboje rôznych nomádskych národov odrezali Rusko od niektorých južných štátov, čo Rusku sťažilo spojenie s Byzanciou. Prílev arabských strieborných mincí – dirhamov – do Ruska sa zastavil. Od konca XI storočia. Začali sa krížové výpravy zo západnej Európy na arabský východ. Vydláždili nové, kratšie cesty, ktoré spájali západnú Európu s byzantskými trhmi. V XII storočí. hodnota cesty „od Varjagov ku Grékom“ klesá, obchod Kyjeva oslabuje. Dobytie Konštantínopolu križiakmi na začiatku 13. storočia. napokon ochromila kyjevsko-byzantský obchod.

Obchod v západnom smere. Od staroveku sa obchodníci z Ruska pohybovali nielen južným smerom - do Byzancie, ale aj severným smerom, k Baltskému moru, do pobrežných krajín - Dánsko, Švédsko, Slovanské Pomoransko. Od X storočia. začínajú kontakty Slovanov so západnou Európou. Na začiatku X storočia. kupci z východnej Európy putovali po Dunaji cez bulharské krajiny do Poľska, Česka a južného Nemecka (Bavorska). Významný prúd umeleckých diel zo Západu sa začal v 12. storočí, kde v tom čase prekvitalo mestské remeslo.

V storočiach IX-XI. cez severnú časť Ruska do pobaltských krajín prúdil prúd arabského striebra. Za tento čas dostala severná Európa od Arabov cez Rusko približne 800-1000 ton striebra. Slovanskí obchodníci dodávali drahé kožušiny (hermelín, sobolie), vosk a med do pobaltských krajín a dokonca aj do vzdialenejších častí Európy. Na rozdiel od Byzancie si obyvatelia severopoľských a južných švédskych krajín kupovali aj staré ruské šperky, riad, náradie a iné domáce potreby.

Od druhej polovice IX storočia. z Kyjeva putovali obchodníci na horný tok Dunaja cez Krakov a Prahu, cez Maďarsko do Bavorska. V storočiach X-XI. Praha, hlavné mesto Českej republiky, bola najväčším európskym centrom obchodu s otrokmi. Viedli tadiaľto pozemné cesty, po ktorých sa pohybovali obchodníci na vozoch a so záprahovými koňmi. Privážali otrokov (muži, ženy, deti), vosk, vozili kone na predaj. V hlavnom meste Bavorska, jednom z najbohatších nemeckých miest, Regensburg v XI-XII storočia. dokonca tu boli ruské brány, čo hovorí o neustálych príchodoch obchodníkov z Ruska sem.

Od X storočia. z nemeckých krajín boli do Ruska odvezené meče, striebro, ktoré sa v ruských krajinách neťažilo. Jantár bol privezený z južného Baltu. Rusko dostávalo kovy cez Baltické more (železo, meď, olovo a od 11. storočia - striebro), soľ, látky, víno, slede. Z Maďarska do Ruska boli privezené nádherné kone, ktoré si cenili najmä vojenskí ľudia. Odtiaľ pochádzalo aj striebro. Z nemeckých miest sa do Ruska privážal bronz a iný tovar. V Kyjeve, Novgorode, Smolensku boli kolónie zahraničných obchodníkov. Dokonca sa tu pre nich stavali chrámy.

Domáci obchod. V dávnych dobách bol vnútorný obchod z hľadiska rozvoja po dlhú dobu podriadený zahraničnému obchodu. Vnútroštátny obchod sa v 11. storočí stáva výrazným fenoménom. V tejto dobe sa v starovekých ruských mestách objavujú činžiaky – remeselnícke a obchodné štvrte rozmiestnené okolo opevneného centra mesta. V XII-XIII storočia. mestá rýchlo rástli. Niektorí remeselníci prešli z práce na zákazku do práce pre trh. Zvýšila sa úloha vnútorného obchodu.

Dôležitým miestom v meste bolo vyjednávanie - mestský trh, kde predávali bežné veci potrebné pre hlavnú časť obyvateľstva Ruska: oblečenie, dobytok, najmä kone. V mene svojho pána mohol jeho otrok obchodovať na trhu. Na začiatku XI storočia. V Kyjeve bolo 8 trhov. Neskôr sa ich počet rozrástol na 12. Okrem toho sa v Kyjeve konalo 8 jarmokov.

Novgorod bol významným obchodným centrom. Postupom času jeho komerčná hodnota rástla. V Novgorode zaberalo vyjednávanie obrovské miesto a bolo rozdelené do radov obchodov v súlade s tovarom, ktorý sa v týchto obchodoch predával. Vosk sa teda predával vo Voshchny Ryad. Obchod sa zvyčajne nachádzal pri kostole, kostolné námestie bolo zároveň miestom obchodu, ako tomu bolo v západnej Európe. Pivnice v kamennom chráme sa často používali ako miestnosť, v ktorej sa skladoval a skladoval tovar. Za vchodovými dverami, v predsieni chrámu, sa zvážal tovar.

Pôsobí na trhu mýtnik – sluha princa ktorý vyberal jednu z najdôležitejších daní - mýtus - mýto. Spolu s touto povinnosťou v Rusku existovali také povinnosti ako živá pocta, doprava, osmnichee. V podmienkach fragmentácie Ruska sa zvýšil počet colníc.

Zjednávanie bolo miestom, ktoré najčastejšie navštevovalo celé obyvateľstvo mesta. Remeselné výrobky sa predávali vo vidieckom okrese najbližšie k mestu (50-100 km). Peliari vozili tovar z mestských trhov do odľahlých dedín. V Rusku, sklenené náramky vyrobené v Kyjeve, šperky so smaltom, riady rozptýlené. Z mesta do mesta obchodníci nosili dovezenú soľ po súši alebo po vode. Dovezený chlieb sa v Novgorode často predával, najmä v rokoch hladomoru. V takých časoch blahobyt obyvateľov Novgorodu závisel od dodávok obilia z východných a južných oblastí Ruska, dokonca aj z nemeckých krajín. V rokoch hladomoru vzrástol samopredaj do otroctva dospelých a predaj detí do otrokov. Vo všeobecnosti sa v Rusku rozvíjal obchod s otrokmi.

Peniaze. Medzinárodná a domáca výmena uľahčila rozvoj peňazí a peňažného obehu. V Rusku boli rôzne peniaze. Spočiatku prevládal výmenný obchod: tovar sa vymieňal za tovar. Potom sa objavil tovar-peniaze, ich úlohu zohral najbežnejší a vysoko cenený tovar na trhu. Pri osádzaní so zahraničnými obchodníkmi používali starí Rusi plnohodnotné vysokokvalitné kožušiny. Používali sa orientálne strieborné mince - durhemy a západoeurópske denáre. Hoci kyjevské kniežatá Vladimír a neskôr aj jeho syn Jaroslav razili vlastnú mincu, na trhu nezohrávala výraznú rolu. Úlohu peňazí pre domáci obchod zohrávali zvieracie kože - veveričky, kuny. Zo starovekého slovanského mena veveričky "veveritsa" pochádza názov peňazí - "veksha", z "kuna" - "kuna". Coons v Rusku sa vo všeobecnosti nazývali peniaze. Na jednom alebo druhom území Ruska boli peniaze v obehu vo forme zväzkov kožušín (najmä 18 koží v zväzku).

O nedostatočnom rozvoji obehu komodít a peňazí svedčia poklady orientálnych mincí, ktoré sa nachádzajú pri vykopávkach starých ruských osád. Peniaze zakopané v zemi išli z obehu. Okrem toho sa často používali nie ako prostriedok výmeny, ale ako suroviny pre ručné práce - šperky a riad, používané ako prívesky na náhrdelníky.

Význam obchodu v starovekom Rusku. Keď už hovoríme o význame obchodu v živote východných Slovanov, treba pripomenúť, že slovanská spoločnosť žila v samozásobiteľskej ekonomike. Bol zameraný na spotrebu, nie na výrobu tovaru na predaj. Možnosti rozvoja obchodu boli malé. Obchod sa takmer netýkal širokých más obyvateľstva. Keďže v Rusku existovali také ekonomické javy, ako je akumulácia peňazí ako pokladu, prirodzená výmena bola indikátorom slabosti obehu medzi komoditami a peniazmi. Remeselníci pracovali na objednávku, nie na trhový predaj. Ich výrobky neboli určené pre masového kupujúceho. Obchodné väzby medzi izolovanými osadami boli obmedzené a nepravidelné.

Napriek tomu mal obchod citeľný vplyv na rôzne aspekty života obyvateľov východnej Európy. Ovplyvnila zloženie spoločnosti. Obchod prispel k stratifikácii starovekej ruskej spoločnosti. Šľachta oslavovala svoje postavenie zdobením sa dovezenými vecami a tým sa týčila nad ostatným obyvateľstvom. Dovoz predstavil šľachte dovtedy neznáme šperky, jemné remeslá a vysokokvalitné domáce potreby. Dovezené veci spôsobili rozvoj potreby luxusu, v primeranom životnom štýle. Dane, ktoré kupci dávali kniežatám, obohacovali kniežacko-druzhinskú elitu spoločnosti. Obchod podnietil rozvoj obchodu a remeselníckeho obyvateľstva v mestách. Bol základom pre vznik a rozvoj takej sociálnej vrstvy, akou bola kupecká trieda.

Obchod stimuloval formovanie a rast miest, vytváral príjmy a nové pracovné miesta pre obyvateľstvo krajiny. Na obchodných cestách vznikali zvláštne osady – osady bojovníkov, obchodníkov a remeselníkov. Zloženie obyvateľstva takýchto miest bolo nestabilné, úzko spojené so zahraničným obchodom. Najstaršie mestá Ruska boli na ceste „od Varangiánov ku Grékom“. Obchod stimuloval ich rast. Ľudia, ktorí si boli navzájom cudzí, prichádzali bývať do nákupných centier, lámali staré pokrvné a komunálne väzby, boli predchodcami stredovekých mešťanov. Na miestach, kde museli okoloidúci obchodníci ťahať svoje lode z povodia jednej rieky do povodia druhej, vznikali osady. Kontrolu nad portážami vykonávali kniežatskí bojovníci. Miestne obyvateľstvo slúžilo obchodníkom pohybujúcim sa po náročných úsekoch riek, poskytovalo vybavenie na pohyb lodí na suchu v prístavných oblastiach. Obchod ovplyvnil rozvoj slovanských remesiel. Orientálne a byzantské látky a umelecké remeslá privezené do Ruska slúžili ako predlohy pre slovanských remeselníkov.

Obchodník nie je taká starodávna profesia ako poľovník, ale stále dosť stará špecialita v oblasti podnikania, teda činností zameraných na systematické profitovanie z obchodu.

založenie základov

V Rusku boli obchodníci už v 9. storočí. V tých dňoch bola štátna pokladnica naplnená najmä vďaka poctám vyberaným od podmanených národov. Druhým zdrojom príjmov bola živnosť. Bola aj motorom pokroku. Mestá sa stavali najmä pozdĺž brehov riek, ktoré slúžili ako obchodné cesty. Podľa historických údajov nemali Skýti vôbec žiadne iné cesty. Pobrežné mestá sa najskôr stali obchodnými centrami a potom sa v nich rozvíjali remeslá. V starovekom Rusku obchodník nie je len obchodník. ktorý bol inštalovaný v Tveri vo svojej vlasti, bol cestovateľom „cez tri moria“, objaviteľom a diplomatom. A slávny legendárny novgorodský obchodník Sadko odišiel na dno mora.

obchodné trasy

Vďaka výmene tovaru a jeho predstaviteľom otvorili obchodníci také veľké obchodné cesty ako „od Varjagov ku Grékom“, „Veľká hodvábna cesta“, ktorá sa nazýva „križovatka civilizácií“, „Chumatská cesta“, slávna „kadidlová cesta“, ktorá križuje mnohé ďalšie. Obchodníci boli ruskí kniežatá, nútení nejako sa zbaviť prebytočného prírodného poplatku alebo nahromadených peňazí a míňať ich na zámorské kuriozity. Obchodník je tiež hlavným informátorom v tých vzdialených časoch „Je to v zámorí v poriadku alebo je to zlé? A aký je zázrak na svete? - naučili sa len od predstaviteľov tejto mnohostrannej profesie.

Petrove reformy sa dotkli všetkých

Tento druh činnosti bol rešpektovaný, kupecká trieda bola vždy dôležitým panstvom. O obchodnom podnikaní Rusov kolovali legendy. Staré kupecké domy často prichádzali na pomoc štátu. Najbohatší Stroganovci objavili nové pozemky, postavili továrne, postavili chrámy. Niektoré historické štúdie hovoria, že Peter I. porazil obchodníkov, v dôsledku čoho zahynulo mnoho druhov ruských remesiel, ktoré obchodníci milovali a podporovali. Cár uskutočnil reformy, v dôsledku ktorých bola zrušená stará forma kupeckých spolkov „stovky“ a nahradili ich cechy. bolo to zlé alebo zlé, ale obchodníci nezomreli.

bohatý a láskavý

Obchodnícka trieda sa rozvíjala a získavala na sile, najlepší predstavitelia tohto panstva sa dostali k šľachte za špeciálne služby vlasti. Napríklad Rukovišnikovovci. Moskovská dynastia založila šľachtický rod a Ivan Vasilievič (1843-1901) sa dostal do hodnosti tajného radcu. Novgorodská dynastia, ktorú založil vynaliezavý roľník, už v tretej generácii začala patriť k vyššej triede. Heslom tejto rodiny boli slová „Obetujem sa a starám sa“. To isté možno povedať o mnohých ruských podnikateľoch. Toto je zvláštna mentalita domáceho obchodníka. Ruský obchodník je vo väčšine prípadov dobrodinec a patrón. Mená najväčších obchodníkov-filantropov, spomienky, ktoré zanechali, zaujímajú v ruskej histórii osobitné miesto. Kto by nepoznal obchodníka Treťjakova, zakladateľa umeleckej galérie pomenovanej po ňom. Každý, kto sa aspoň trochu vyzná v histórii Ruska, pozná mená a činy najlepších predstaviteľov tejto triedy – Mamontovcov a Morozovcov (bájny Savva Morozov), Naydenovcov a Botkinov, Ščukinov a Prochorovcov. Veľké množstvo nemocníc, charitatívnych organizácií, divadiel a knižníc v Rusku bolo vybudovaných na náklady obchodníkov.

Pozitívne a negatívne obrázky

V ruskej literatúre je však obraz obchodníka skôr negatívny. V mnohých Ostrovského hrách je kupecké prostredie zosmiešňované a samotný obchodník je skôr prefíkaný nezbedník ako vzdelaný veľkorysý človek. Kustodievskij obchodníci a obchodníci zosobňujú to, čo sa posmešne nazýva „obchodnícky vkus“. K negatívnemu obrazu sa pridávajú vlastnosti a recenzie cudzincov. V tejto súvislosti by som rád poznamenal, že je veľmi málo Rusov, o ktorých cudzinci hovoria dobre. Ich názor by nemal byť verdiktom. Mnohí slávni spisovatelia sa obchodníkom vysmievali. Ale Lermontovov kalašnikov je veľmi dobrý. Sústreďuje to najlepšie vlastnosti obchodníkov - čestnosť, slušnosť, odvahu, ochotu dať život za dobré meno blízkeho. V tomto prostredí boli, samozrejme, aj podvodníci. Aké prostredie ich nemá? A potom sa trieda obchodníkov, ako bolo uvedené vyššie, rozdelila na cechy. „Tretí“ s malým kapitálom (500 rubľov) môže zahŕňať všetkých nezodpovedných ľudí. Ale bohatí ruskí obchodníci, ktorí žili na očiach všetkým a premýšľali o svojej ochrannej známke, väčšinou neboli svedomití a slušní, ale fanaticky čestní ľudia. „Slovo obchodníka“ nie je legenda. Samozrejme, nie všetky transakcie boli len verbálne. Ale toto kupecké slovo bolo prísne dodržané, inak by sa nestal legendou v dobrom zmysle slova.

obchodná trieda. V Rusku existuje už od staroveku. V poznámkach byzantského imp. Konštantín Porfyrogenetos rozpráva o činnosti ruských obchodníkov už v 1. pol. 10. storočia Podľa neho od novembra, len čo cesta zamrzla a vznikla sánkarská dráha, ruskí obchodníci opustili mestá a zamierili do vnútrozemia. Počas zimy nakupovali tovar z cintorínov a od obyvateľov vyberali aj poctu ako platbu za ochranu, ktorú im mesto venovalo. Na jar, už pozdĺž Dnepra s dutou vodou, sa obchodníci vrátili do Kyjeva a na dovtedy pripravených lodiach išli do Konštantínopolu. Táto cesta bola náročná a nebezpečná. A iba veľká stráž zachránila karavánu obchodníkov Smolensk, Lyubech, Černigov, Novgorod a Vyshegorodsky pred mnohými lupičmi. Po plavbe Dneprom vyšli na more a držali sa pobrežia, pretože krehké lode mohli kedykoľvek zomrieť zo strmej vlny.

V Cargrade ruskí obchodníci obchodovali šesť mesiacov. Podľa zmluvy nemohli zostať na zimu. Boli umiestnené nie v samotnom meste, ale pri „Svätej mame“ (kláštor sv. Mamanta). Počas pobytu v Konštantínopole si ruskí obchodníci užívali rôzne výhody, ktoré im udelil grécky cisár. Najmä predávali svoj tovar a kupovali grécky tovar bez platenia cla; okrem toho dostali zadarmo jedlo a dovolili im používať kúpeľný dom. Na konci aukcie poskytli grécke úrady našim obchodníkom jedlý tovar a lodné vybavenie. Domov sa vrátili najskôr v októbri a už tu bol zase november a museli ísť hlboko do krajiny, na cintoríny, predávať to, čo priviezli z Byzancie, a nakupovať tovar pre zahraničný obchod na ďalší rok. Takúto podnikateľskú činnosť Rusko vykonávalo viac ako jedno storočie. Cyklus obchodného života zohral obrovskú úlohu pri rozvoji a zjednotení ruských krajín. Do tejto hospodárskej činnosti sa zapájalo čoraz viac ľudí, ktorí sa živo zaujímali o jej výsledky. Ruskí obchodníci však neobchodovali len s Cár-gradom, odkiaľ vyvážali hodvábne látky, zlato, čipky, víno, mydlo, špongie a rôzne lahôdky. Veľa obchodov sa uskutočnilo s Varjagmi, od ktorých kupovali bronzové a železné výrobky (najmä meče a sekery), cín a olovo, ako aj s Arabmi - odkiaľ korálky, drahé kamene, koberce, maroko, šable, korenie prišlo do krajiny.

O tom, že obchod bol veľmi veľký, svedčí povaha vtedajších pokladov, ktoré sa dodnes hojne nachádzajú pri starobylých mestách, na brehoch veľkých riek, na portážach, pri bývalých kostolných cintorínoch. Tieto poklady často obsahujú arabské, byzantské, rímske a západoeurópske mince, vrátane mincí razených v 8. storočí.

Okolo ruských miest vzniklo veľa obchodných a rybárskych osád. Schádzali sa sem obchodníci, bobri, včelári, lovci, dechtári, lykoderi a iní vtedajší „priemyselníci“ za obchodom, alebo, ako sa tomu vtedy hovorilo, za „hosťami“. Tieto miesta sa nazývali cintoríny (od slova „hosť“). Neskôr, po prijatí kresťanstva, sa na týchto miestach ako najnavštevovanejších stavali kostoly a nachádzali sa cintoríny. Tu sa uskutočňovali transakcie, uzatvárali zmluvy, a tak sa začala tradícia spravodlivého obchodu. V pivniciach kostolov sa skladoval inventár potrebný na obchod (váhy, miery), skladoval sa tovar, uchovávali sa aj obchodné zmluvy. Za to duchovenstvo účtovalo obchodníkom osobitný poplatok.

Prvý ruský zákonník Russkaja Pravda bol preniknutý duchom obchodníkov. Keď čítate jeho články, presvedčíte sa, že mohol vzniknúť v spoločnosti, kde bol obchod najdôležitejším zamestnaním a záujmy obyvateľov sú úzko späté s výsledkom obchodných operácií.

"Pravda", - píše historik V.O. Kľučevskij, - striktne rozlišuje vrátenie majetku na uskladnenie - "batožina" od "pôžičky", jednoduchá pôžička, kamarátska pôžička od vrátenia peňazí v raste od určitého dohodnutého percenta, krátkodobá pôžička s úrokom - z dlhej - termínovaný a napokon úver - z provízie z obchodovania a vkladu obchodnej spoločnosti z nešpecifikovaného zisku alebo dividendy. Pravda ďalej uvádza definitívny postup pri vymáhaní pohľadávok od nesolventného dlžníka pri likvidácii jeho vecí a vie rozlíšiť zlomyseľnú a nešťastnú platobnú neschopnosť. Čo je obchodný úver a operácie na úver, je dobre známe Russkej Pravde. Hostia, mimomestskí alebo zahraniční obchodníci, „spúšťali tovar“ pre domácich obchodníkov, t.j. predal ich na úver. Kupec dával hosťovi, vidieckemu obchodníkovi, ktorý obchodoval s inými mestami alebo pozemkami, „kuny na nákup“ za províziu za to, že mu nakúpil tovar na strane; kapitalista zveril kupcovi "kuns ako host", na obrat zo zisku.

Mestskí podnikatelia, správne poznamenáva Klyuchevsky, boli niekedy zamestnancami, niekedy súpermi kniežacej moci, čo odrážalo ich veľkú úlohu v spoločnosti. Ruská legislatíva si cenila život obchodníka, jeho hlava dostala dvakrát vyššiu pokutu ako hlava bežného človeka (12 hrivien a 5-6 hrivien).

Úspešný rast obchodnej činnosti v starovekom Rusku potvrdil rozvoj úverových vzťahov. Novgorodský kupec Klimyata (Klement), ktorý žil v XII - n. XIII storočia, spojila svoje rozsiahle obchodné aktivity s poskytovaním pôžičiek (návrat peňazí v raste). Klimyata bol členom obchodnej stovky (zväz novgorodských podnikateľov), zaoberal sa najmä vzdušným rybolovom a chovom dobytka. Do konca života vlastnil štyri dediny so zeleninovými záhradkami. Pred smrťou zostavil spirituál, v ktorom vymenoval viac ako tucet rôznych ľudí, ktorí sú s ním spojení podľa podnikateľských aktivít. Zo zoznamu dlžníkov Klimyata je zrejmé, že vydal aj „porálne striebro“, za ktoré boli účtované úroky vo forme faktúry. Aktivita Klimjatu bola taká, že pôžičky nielen poskytoval, ale aj bral. A tak odkázal dve dediny svojim veriteľom Danile a Voin na zaplatenie dlhu. Klimyata odkázal celý svoj majetok novgorodskému Jurijevskému kláštoru - typický prípad tej doby.

Veľký Novgorod bol jedným z najcharakteristickejších obchodných miest. Väčšina obyvateľstva sa tu živila obchodom a obchodník bol považovaný za hlavnú postavu, o ktorej sa tvorili rozprávky a legendy. Typickým príkladom je Novgorodský epos o kupcovi Sadkovi.

Novgorodskí obchodníci vykonávali svoje obchodné a rybárske aktivity v arteloch alebo spoločnostiach, ktoré boli dobre vyzbrojenými oddielmi. V Novgorode boli desiatky obchodných artelov v závislosti od tovaru, s ktorým obchodovali, alebo od oblasti, kam išli obchodovať. Boli to napríklad pomorskí obchodníci, ktorí obchodovali na Baltskom či Bielom mori, nižovskí obchodníci, ktorí mali biznis v Suzdalskej oblasti a podobne.

Najsolidnejší novgorodskí obchodníci sa zjednotili v obchodno-priemyselnom „združení“, vtedy nazývanom „Ivanovo Sto“, ktoré malo centrum pri kostole sv. Jána Krstiteľa v Opoki. Bol tam verejný dvor pre hostí, kde obchodníci ukladali svoj tovar, a bola tu aj „gridnitsa“ (veľká komora), akási sieň na obchodné stretnutia. Na valnom zhromaždení Ivanovej stovky si obchodníci zvolili prednostu, ktorý riadil záležitosti tohto „združenia“, dohliadal na verejnú pokladňu a vybavovanie obchodných dokumentov.

Pri kostole sa obchodovalo, boli tam špeciálne váhy, na ktorých boli volení prísažní, ktorí dodržiavali správnosť váhy a obchodu. Za váženie, ako aj za predaj tovaru sa vyberal osobitný poplatok. Okrem veľkých váh sa pri kostole nachádzali aj malé váhy, ktoré slúžili na zvážanie drahých kovov, ktorých ingoty nahradili mince.

Rozpory, ktoré vznikli medzi obchodníkmi a kupcami, sa riešili na špeciálnom obchodnom súde, ktorého predsedom bol tis.

Obchodníci, ktorí boli súčasťou „Ivanovej stovky“, mali veľké privilégiá. V prípade finančných ťažkostí im bola poskytnutá pôžička alebo aj bezodplatná pomoc. Počas nebezpečných obchodných operácií bolo možné získať ozbrojený oddiel na ochranu z Ivanovo Sto.

Do Ivanovo Sto sa však mohol pripojiť len veľmi bohatý obchodník. K tomu bolo treba vložiť veľký príspevok do pokladne „spolku“ – 50 hrivien – a navyše venovať na kostol sv. Jána v Opoki za takmer 30 hrivien navyše (za tieto peniaze sa dalo kúpiť stádo 80 volov). Po pripojení k Ivanovskej stovke však obchodník a jeho deti (účasť bola dedičná) okamžite obsadili čestné miesto v meste a získali všetky s tým spojené privilégiá.

Novgorodskí obchodníci uskutočňovali veľký obojstranne výhodný obchod s Hanzou. Novgorodskí obchodníci kupovali a predávali hanzovným ľuďom po celom Rusku ľanové látky, upravenú kožu, vysokokvalitnú živicu a vosk, chmeľ, drevo, med, kožušiny a chlieb. Od Hanzy dostávali novgorodskí obchodníci víno, kovy, soľ, maroko, rukavice, farbenú priadzu a rôzne luxusné predmety.

Vysoko rozvinutý systém obchodného podnikania spojený s ľudovou samosprávou boli hlavnými podmienkami ekonomickej prosperity starovekého Novgorodu, čo opakovane zaznamenali zahraniční obchodníci a cestujúci.

Okrem „Ivanovskej stovky“ v ruských mestách existovali aj ďalšie profesijné združenia obchodníkov. V storočiach XIV-XVI. živnostní podnikatelia, ktorí mali obchody na mestskom trhovisku („rady“) združené v samosprávnych organizáciách, ktorých členovia sa nazývali „ryadovichi“.

Riadovichi spoločne vlastnili územie pridelené obchodom, mali svojich volených starších a mali osobitné práva predávať svoj tovar. Ich centrom bol najčastejšie patronátny kostol (tovar sa skladoval v jeho pivniciach), často dostávali aj sudcovské funkcie. Majetkové postavenie obchodníkov bolo nerovnaké. Najbohatší boli „hostia-surozhani“ – obchodníci, ktorí obchodovali so Surozhom a ďalšími mestami čiernomorského regiónu. Bohatí boli aj obchodníci súkna – „súkenníci“, ktorí obchodovali so súknom dovezeným zo Západu. V Moskve bol kostol svätého Jána Zlatoústeho patrónskym kostolom „hostí-Surozhianov“. Príslušnosť ku korporácii moskovských hostí bola vybavená približne rovnakými pravidlami ako v novgorodskom „Ivanovo Sto“. Postavenie v tejto korporácii bolo tiež dedičné. Hostia viedli kupecké karavány smerujúce na Krym.

Už v XV storočí. Ruskí obchodníci obchodujú s Perziou a Indiou. Tverský obchodník Afanasy Nikitin navštívi Indiu v roku 1469 a v skutočnosti ju otvára pre Rusko.

V ére Ivana Hrozného sa energická činnosť obchodníkov Stroganovovcov stala symbolom ruských obchodníkov, vďaka snahám ktorých sa začal aktívny rozvoj Uralu a Sibíri Rusmi. Kielburger, ktorý navštívil Moskvu za vlády Alexeja Michajloviča ako súčasť švédskeho veľvyslanectva, poznamenal, že všetci Moskovčania „od najušľachtilejších po najjednoduchších obchodníkov s láskou, čo je spôsobené tým, že v Moskve je viac obchodných obchodov ako v Amsterdame alebo aspoň v inom celom kniežatstve“.

Niektoré mestá vyzerali ako farebné veľtrhy. Široký rozvoj obchodu bol zaznamenaný už v skorších dobách. Cudzinci, ktorí navštívili Moskvu v 15. storočí, venovali osobitnú pozornosť množstvu jedlých predajných produktov, čo svedčilo o širokom rozvoji tovarových vzťahov medzi roľníkmi a v žiadnom prípade nie o dominancii samozásobiteľského roľníctva.

Podľa opisu Benátčana Josafata Barbara „v zime privezú do Moskvy toľko býkov, prasiat a iných zvierat, úplne stiahnutých z kože a zmrazených, že naraz kúpite až dvesto kusov... Hojnosť v chlebe a mäso je tu také skvelé, že nepredávajú hovädzie mäso na váhu, ale na oko.“ Aj ďalší Benátčan Ambrose Contarini dosvedčuje, že Moskva „oplýva všetkými druhmi chleba“ a „zásoby na živobytie sú v nej lacné“. Contarini hovorí, že každý rok koncom októbra, keď je rieka Moskva pokrytá silným ľadom, obchodníci zriaďujú na tomto ľade „svoje obchody s rozličným tovarom“ a po usporiadaní celého trhu takmer úplne zastavia obchod s mesto. Obchodníci a roľníci „každý deň počas zimy prinášajú chlieb, mäso, ošípané, palivové drevo, seno a iné potrebné zásoby“ na trh nachádzajúci sa na rieke Moskva. Koncom novembra zvyčajne „všetci miestni obyvatelia zabíjajú svoje kravy a ošípané a berú ich do mesta na predaj... Je pekné pozerať sa na to obrovské množstvo mrazeného dobytka, úplne stiahnutého z kože a stojaceho na ľade na zadku. nohy."

V obchodoch, na trhoch a v dielňach sa obchodovalo s remeselnými výrobkami. Už v staroveku rozvážali podomoví obchodníci po celej krajine množstvo lacného masového tovaru vyrábaného mestskými remeselníkmi (korálky, sklenené náramky, krížiky, prasleny).

Ruskí obchodníci uskutočňovali rozsiahly obchod s inými krajinami. Známe sú ich cesty do Litvy, Perzie, Chivy, Buchary, Krymu, Kafa, Azova a i. Predmetom obchodu boli nielen suroviny a produkty ťažobného priemyslu vyvážané z Ruska (kožušiny, drevo, vosk), ale aj výrobky r. Ruskí remeselníci (yufti, jednoradové, kožušinové kabáty, plátna, sedlá, šípy, saadaky, nože, riad atď.). V roku 1493 Mengli-Giray žiada Ivana III., aby mu poslal 20 000 šípov. Krymské kniežatá a kniežatá sa obrátili na Moskvu so žiadosťou o zaslanie nábojov a iného brnenia. Neskôr, v 17. storočí, išiel cez Archangeľsk obrovský obchod s ruským tovarom – v roku 1653 objem exportu cez mestský prístav do zahraničia predstavoval vyše 17 miliónov rubľov. zlata (v cenách začiatku 20. storočia).

Rozsah ruského obchodu ohromil cudzincov, ktorí navštívili našu krajinu. „Rusko,“ napísal Francúz Margeret na samom začiatku 17. storočia, „je veľmi bohatá krajina, keďže sa z neho peniaze vôbec nevyvážajú, ale ročne sa tam dovážajú vo veľkých množstvách, keďže všetky platby uskutočňujú v r. tovar, ktorého majú neúrekom, a to: rôzne kožušiny, vosk, bravčovú masť, kravské a konské kože.Ostatné kože zafarbené na červeno, plátno, konope, všetky druhy povrazov, kaviár, t. j. slaný rybí kaviár vyvážajú vo veľkom do Taliansko, potom soleny losos, vela rybieho tuku a iny tovar. Co sa tyka chleba, aj ked ho je vela, neriskuju, ze ho vyvezu z krajiny smerom na Livonsko. Okrem toho maju vela potaše, ľanu , priadzu a iný tovar, ktorý vymieňajú alebo predávajú bez toho, aby kupovali cudzí tovar v hotovosti, a dokonca aj cisár ... nariaďuje platiť chlebom alebo voskom.

V 17. storočí v Moskve sa trieda obchodníkov a obchodníkov odlišuje od kategórie zdaniteľných ľudí na osobitnú skupinu ľudí z miest alebo mešťanov, ktorí sa zase delia na hostí, obývačky a šatne a osady. Najvyššie a najčestnejšie miesto patrilo hosťom (v 15. storočí ich nebolo viac ako 30).

Titul hosťa získali najväčší podnikatelia s obchodným obratom minimálne 20 tisíc ročne - na tie časy obrovská suma. Všetci mali blízko ku kráľovi, neplatili clá, ktoré platili obchodníci nižšej hodnosti, zastávali najvyššie finančné pozície a mali tiež právo kupovať majetky do svojho vlastníctva.

Členovia kresliarne a súkenníctva (v 17. storočí ich bolo okolo 400) požívali tiež veľké privilégiá, zaujímali popredné miesto vo finančnej hierarchii, ale boli v „cti“ podriadení hosťom. Obytné a látkové stotiny mali samosprávu, ich spoločné záležitosti spravovali volení prednostovia a predáci.

Najnižšiu triedu kupeckej vrstvy predstavovali obyvatelia čiernych stoviek a osád. Boli to prevažne remeselnícke samosprávne organizácie, ktoré samy vyrábali tovar, ktorý potom predávali. Táto kategória, relatívne povedané, neprofesionálnych obchodníkov bola v silnej konkurencii s profesionálnymi obchodníkmi na najvyššej úrovni, keďže „čierne stovky obchodujúce s vlastnými produktmi ich vedeli predávať lacnejšie.

Vo veľkých mestách sa mešťania, ktorí mali právo obchodovať, delili na najlepších, stredných a mladých. Oblasť činnosti ruských obchodníkov XVII storočia. bola široká a odrážala celú geografiu hospodárskeho rozvoja Ruska. Z Moskvy vychádzalo šesť hlavných obchodných ciest – Belomorskij (Vologda), Novgorod, Volga, Sibírska, Smolenská a Ukrajinská.

Belomorskij (Vologdská) trasa viedla cez Vologdu pozdĺž Suchony a Severnej Dviny do Archangeľska (predtým do Kholmogory) a Bieleho mora a odtiaľ do zahraničia. Slávne centrá ruského podnikania smerovali k tejto ceste: Veliky Ustyug, Totma, Solchevygodsk, Yarensk, Ust-Sysolsk, ktoré dali Rusku tisíce obchodníkov.

Všetci R. 16. storočia Ruskí podnikatelia dostali právo obchodovať bez cla s Anglickom (išlo to po Bielomorskej trase), pre svoje potreby mali niekoľko budov v Londýne. Rusi priviezli do Anglicka kožušiny, ľan, konope, hovädziu masť, juft, tuk, živicu, decht a dostali látky, cukor, papier a luxusný tovar.

Najdôležitejším prekladiskom na tejto trase bola Vologda, kam sa tovar počas zimy privážal z Moskvy, Jaroslavľa, Kostromy a ďalších miest a potom sa posielal po vode do Archangeľska, odkiaľ zasa na jeseň prichádzal tovar. poslali do Moskvy na saniach.

Novgorodská (baltská) obchodná cesta smerovala z Moskvy do Tveru, Torzhoku, Vyšného Volochku, Valdaja, Pskova a potom do Baltského mora. Ruský ľan, konope, bravčová masť, koža a červený juft putovali do Nemecka. Volžská trasa prechádzala pozdĺž rieky Moskva, Oka a Volga a potom cez Kaspické more do Perzie, Chivy a Buchary.

Hlavným obchodným centrom na tejto ceste bol Nižný Novgorod, vedľa ktorého sa nachádzal veľtrh Makarievskaya. Cestu z Nižného Novgorodu do Astrachanu prekonali ruskí obchodníci asi za mesiac. Išli v karavanoch 500 a viac lodí s veľkou strážou. A aj takéto karavany občas prepadli. Obchodníci sa plavili a zastavovali v miestnych obchodných centrách - Cheboksary, Sviyazhsk, Kazaň, Samara, Saratov.

Obchod s Chivou a Bucharou sa uskutočňoval v útočisku Karagan, kam prichádzali obchodné lode z Astrachanu pod dohľadom a miestni obchodníci s tovarom im prichádzali v ústrety. Obchod trval asi mesiac. Potom sa časť ruských lodí vrátila do Astrachanu a druhá išla do Derbentu a Baku, odkiaľ sa už obchodníci dostali do Šamakhi po súši a obchodovali s Peržanmi.

Sibírska cesta viedla po vode z Moskvy do Nižného Novgorodu a do Solikamska. Zo Solikamska sa obchodníci ťahaním presunuli do Verchoturye, kde bol veľký obchod s Vogulmi, a potom opäť po vode do Tobolska cez Turinsk a Ťumen. Potom cesta viedla do Jenisejska popri Surgut, Narym. V Jenisejsku bol usporiadaný veľký dvor pre hostí.

Z Jenisejska viedla cesta smerom k väznici Ilim pozdĺž Tungusky a Ilimu. Časť obchodníkov nasledovala ďalej, dostala sa do Jakutska a Ochotska, prenikla dokonca až k Amuru.

Hlavným obchodným centrom Ruska pre obchod s Čínou bol Nerchinsk, kde bol postavený špeciálny penzión.

Kožušiny a zvieracie kože boli hlavným tovarom, ktorý sa týmto spôsobom kupoval alebo vymieňal, železo, zbrane, látky sa vozili zo stredného Ruska na Sibír.

Smolenská (litovská) cesta smerovala z Moskvy cez Smolensk do Poľska, no pre neustále vojny bola táto cesta pomerne málo využívaná pre široký obchod. Navyše, poľskí a židovskí obchodníci, ktorí mali zlú povesť, boli v Moskve vítaní veľmi neochotne a ruskí obchodníci sa vyhýbali vzťahom s obchodníkmi v štetlskom Poľsku.

Stepná Maloruská (krymská) cesta prešla oblasťami Ryazan, Tambov, Voronež, smerovala do donských stepí a odtiaľ na Krym. Lebedyan, Putivl, Yelets, Kozlov, Korotoyak, Ostrogozhsk, Belgorod, Valuyki boli hlavné obchodné centrá, ktoré smerovali k tejto ceste.

Široký záber hlavných spôsobov obchodu a podnikateľskej činnosti jasne svedčil o obrovskom úsilí investovanom do hospodárskeho rozvoja obrovského územia Ruska. V starovekom Rusku bola táto činnosť spojená aj s cestovnými ťažkosťami. Obchodovaním s určitým tovarom sa ruskí obchodníci často podieľali na organizácii ich výroby, najmä na výrobe vosku, bravčovej masti, živice, dechtu, soli, juftu, kože, ako aj na ťažbe a tavení kovov a výrobe rôznych produktov. od nich.

Ruský obchodník z mesta Jaroslavľ, Grigory Leontievich Nikitnikov, viedol rozsiahly obchod v európskom Rusku, na Sibíri, v Strednej Ázii a Iráne. Ale základom jeho bohatstva bol obchod so sibírskymi kožušinami. Staval člny a lode prepravujúce rôzny tovar, chlieb a soľ. V roku 1614 získal titul hosťa. Od roku 1632 Nikitnikov investoval do soľného priemyslu. Koncom 30. rokov 16. storočia v okrese Solikamsk Nikitnikov vlastnil 30 pivovarov, kde okrem odkázaných ľudí pracovalo aj viac ako 600 najatých robotníkov. Nikitnikov uchováva celý rad soli na predaj v rôznych mestách nachádzajúcich sa pozdĺž Volhy a Oky a súvisiacich riek: vo Vologde, Jaroslavli, Kazani, Nižnom Novgorode, Kolomne, Moskve a Astrachane.

Po dlhú dobu bolo centrom Nikitnikovových obchodných aktivít jeho rodné mesto Jaroslavľ s rozsiahlym nádvorím, ktoré patrilo jeho predkom. Podľa starých opisov sa panstvo obchodníka Nikitnikova mení na skutočné nákupné centrum Jaroslavli, stáva sa uzlovým obchodným bodom, kde sa volžský a východný tovar pochádzajúci z Astrachanu krížil so západným tovarom privezeným z Archangelska a Vologdy. Nikitnikov tu postavil v roku 1613 drevený kostol Narodenia Panny Márie. Neďaleko panstva stál známy Spasský kláštor, vedľa ktorého bol trh. Soľné a rybie stodoly Nikitnikovovcov sa nachádzali bližšie k rieke Kotorosl. V roku 1622 sa Nikitnikov na príkaz cára presťahoval do Moskvy a tam sa presťahovalo aj jeho obchodné centrum. V Kitay-Gorod Nikitnikov stavia bohaté komnaty a najkrajší kostol Najsvätejšej Trojice v Nikitniki (prežil dodnes). Na Červenom námestí získava Nikitnikov svoje vlastné obchody v radoch Cloth, Surozh, Hat a Silver. Nikitnikov stavia veľké sklady pre veľkoobchod. Jeho dom sa stáva miestom stretnutí bohatých obchodníkov a obchodov. Mená významných moskovských hostí 17. storočia, ktorí boli v osobných a rodinných vzťahoch s hostiteľom, sú zapísané v synodikone kostola Najsvätejšej Trojice.

Obchodník Nikitnikov sa preslávil nielen obchodom, ale aj spoločenskými a vlasteneckými aktivitami. V n. 17 storočie je to mladý veliteľ zemstva, jeho podpis je na zoznamoch účastníkov prvej a druhej milície zemstva vytvorených v Jaroslavli na boj proti poľským a švédskym útočníkom. Nikitnikov sa neustále podieľal na výkone štátnych voliteľných služieb, zastupoval na radách zemstva, podieľal sa na príprave petícií pre cára od hostí a obchodníkov, ktorí sa snažili chrániť záujmy ruského obchodu a obmedzovať privilégiá zahraničných obchodníkov. Bol smelý a sebavedomý, šetrný a opatrný v platbách, nerád dlžil, ale nerád požičiaval, hoci musel dosť často požičiavať, dokonca aj samotnému cárovi, ktorý ho odmeňoval striebornými naberačkami a drahým damaskom. . Životopisec Grigorij Nikitnikov o ňom svedčí ako o "obchodnom a praktickom človeku, s hlbokou prenikavou mysľou, silnou pamäťou a vôľou, s tvrdým rozhodným charakterom a veľkými životnými skúsenosťami. Cez všetky jeho pokyny sa plní požiadavka zachovať rodinný a ekonomický poriadok." ako to bolo u neho.Rovnaký biznisový tón zaznieva v príkazoch zachovať nádheru v kostoloch, ktoré postavil, a v príkaze na presné príspevky do pokladnice na soľničky.

Nikitnikov odkázal celý svoj kapitál, aby sa nerozdelil, ale previedol do spoločného a nedeliteľného vlastníctva dvoch vnúčat: „... aj môj vnuk Boris a môj vnuk Grigorij žijú v rade a pracujú spolu, a ktorý z nich bude žiť zúrivo a peniaze a iné rozdá svoje veci svojim príbuzným a cudzincom, sám bez rady svojho brata a je zbavený môjho požehnania a poriadku, nestará sa o môj dom a veci. Umierajúc (v roku 1651) obchodník Nikitnikov odkázal: „...a ozdobte chrám Boží všelijakými kúzlami, kadidlom, sviečkami a kostolným vínom a dajte priateľa kňazovi a ostatným cirkevníkom spolu, tak že Božia cirkev bez spevu by nebola a nie tým, čím sa nestala, ako to bolo u mňa, Georga. Okrem svojho moskovského kostola požiadal, aby sa postaral aj o kostoly, ktoré postavil v Salt Kame a Jaroslavli.

Jeden z charakteristických podnikateľov XVII storočia. bol obchodník Gavrila Romanovič Nikitin, pôvodom z čiernoušatých roľníkov z ruského Pomoria. Nikitin začal svoju obchodnú činnosť ako úradník hosťa O.I. Filatiev. V roku 1679 sa stal členom obývačky stovky Moskvy av roku 1681 získal titul hosťa. Po smrti bratov Nikitin sústredil vo svojich rukách veľký obchod, obchodoval so Sibírom a Čínou, jeho kapitál v roku 1697 predstavoval v tej dobe obrovské množstvo - 20 000 rubľov. Podobne ako iní obchodníci aj Nikitin stavia svoj vlastný kostol.

V 17. storočí v Moskve sa stavia kostol, ktorý sa stal svätyňou obchodníkov celého Ruska. Toto je kríž Nikola Veľký, ktorý postavili v roku 1680 hostia z Archangeľska Filatiev. Kostol bol jedným z najkrajších v Moskve a vlastne aj v celom Rusku. V tridsiatych rokoch minulého storočia ho vyhodili do vzduchu.

Ruskí obchodníci, ktorí obchodovali so zahraničím, im ponúkali nielen suroviny, ale aj produkty špičkovej technológie tej doby, najmä kovové zariadenia. Takže v súpise jedného z českých kláštorov sú z roku 1394 doložené „tri železné hrady, familiárne nazývané ruské“. V Čechách samozrejme nechýbalo ani množstvo ich známych kovotepcov z najbohatších Krušných hôr a Sudet. Je zrejmé, že produkty ruského priemyslu neboli o nič horšie, ak sa tešili sláve a úspechu tak ďaleko v zahraničí. Ide o správu zo 14. storočia. potvrdené neskoršími zdrojmi. Takže z "Pamäti, ako predávať ruský tovar v Nemcoch", známeho z textu "Obchodnej knihy" z rokov 1570-1610, je zrejmé, že predaj ruského "cesta" a iných kovových výrobkov "v Nemci“ bola bežná vec v 16. – 17. storočí. Obchodovali aj so zbraňami. Napríklad v roku 1646 bolo do Holandska odvezených 600 kanónov.

Keď už hovoríme o slávnych ruských obchodníkoch 17. storočia, nemožno nespomenúť bratov Bosovcov, ako aj hostí Nadiu Svetešnikov a Guryevovcov. Bosovci obchodovali s Archangelskom a Jaroslavľom, kupovali tovar na miestnych trhoch v Primorye, kupovali aj dediny, aby získali veľké množstvo chleba na predaj, zaoberali sa úžerou, ale základom ich podnikania bol sibírsky obchod. Bosovci posielali na Sibír vozy s 50-70 koňmi, naložené tak cudzím tovarom, ako aj ruským podomácky tkaným plátnom, plátnom a výrobkami zo železa. Kožušiny vyvážali zo Sibíri. Tak sa v rokoch 1649-50 vyviezlo 169 strák a 7 soboliek (6767 koží); kúpené vo veľkých množstvách a iné kožušiny. V službách Bosovcov bolo 25 úradníkov. Na Sibíri organizovali vlastné gangy, t.j. priemyselné expedície do miest bohatých na sobolia a tiež ich získavali od miestnych obyvateľov a od služobníkov, ktorí zbierali yasak na Sibíri. Vysoký zisk priniesol aj predaj zahraničných a ruských výrobkov na Sibíri.

Najbohatší obchodníci nosili štátnu finančnú službu ako hostí, čo im dávalo množstvo výhod a poskytovalo dostatok možností na ďalšie zbohatnutie. Charakter „počiatočnej akumulácie“ mali aj metódy tvorby podnikov Nadi Sveteshnikovovej a Gurievovej. Sveteshnikov pochádzal od mešťanov Jaroslavľ. Služby novej dynastii Romanovcov mu priniesli ocenenie za návštevu. Viedol veľké obchody s kožušinami, vlastnil dediny s roľníkmi, ale investoval aj do soľného priemyslu. Jeho bohatstvo bolo odhadnuté v ser. 17 storočie na 35,5 tisíc rubľov. (t.j. asi 500 tisíc rubľov za zlaté peniaze začiatku 20. storočia). Toto je príklad veľkého obchodného kapitálu a jeho rozvoja na priemyselný kapitál. Pre obohatenie Svetešnikova a rozvoj jeho podnikov boli mimoriadne dôležité pozemkové granty. V roku 1631 dostal obrovské pozemky pozdĺž oboch brehov Volhy a pozdĺž rieky Usa do neskoršieho Stavropolu. Tu Sveteshnikov dal 10 varnitov. V roku 1660 bolo v Nadein Usolye 112 roľníckych domácností. Spolu s najatými ľuďmi využíval prácu nevoľníkov. Sveteshnikov postavil pevnosť na ochranu pred nomádmi, založil tehelňu.

Guryevovci tiež pochádzali z bohatej elity Jaroslavľského Posadu. V roku 1640 začali pri ústí rieky Yaik loviť ryby, zriadili tu drevené väzenie, ktoré potom nahradili kamennou pevnosťou (g. Guryev).

Rozvoj podnikania v Rusku bol do značnej miery postupný. Štúdia obchodných rodín regiónu Horné Volga, ktorú vykonal výskumník A. Demkin, ukázala, že 43% všetkých obchodných rodín sa zaoberalo obchodnou činnosťou od 100 do 200 rokov a takmer štvrtina - 200 rokov alebo viac. Tri štvrtiny kupeckých rodín v počte menej ako 100 rokov vznikli v strednom - 2. poschodí. 18. storočie a pokračoval až do konca storočia. Všetky tieto priezviská prešli v 19. storočí.

V roku 1785 dostávajú ruskí obchodníci listinu od Kataríny II., ktorá značne pozdvihla ich postavenie. Podľa tejto listiny boli všetci obchodníci rozdelení do troch cechov.

Prvý cech zahŕňal obchodníkov, ktorí vlastnili kapitál najmenej 10 000 rubľov. Dostali právo na veľkoobchod v Rusku av zahraničí, ako aj právo na založenie tovární a tovární. Do druhého cechu patrili obchodníci s kapitálom od 5 do 10 tisíc rubľov. Dostali právo na veľkoobchod a maloobchod v Rusku. Tretí cech tvorili obchodníci s kapitálom 1 až 5 tisíc rubľov. Táto kategória obchodníkov mala právo len na maloobchod. Obchodníci všetkých cechov boli oslobodení od dane z hlavy (namiesto nej platili 1 % z deklarovaného kapitálu), ako aj od osobnej náborovej povinnosti.

Okrem obchodníkov rôznych cechov sa zaviedol pojem „významný občan“. V postavení bol vyšší ako obchodník prvého cechu, pretože musel mať kapitál aspoň 100 tisíc rubľov. „Eminentní občania“ dostali právo vlastniť vidiecke chaty, záhrady, závody a továrne.

Významná časť ruskej inteligencie XVIII-XIX storočia. nemala rada ruských obchodníkov, opovrhovala nimi, nenávidela ich. Obchodníkov predstavovala ako zarytých darebákov a podvodníkov, nečestných, chamtivých ako vlk. Jej ľahkou rukou sa v spoločnosti vytvára mýtus o špinavej a podlej „Sýkorke Titychi“, ktorý s realitou nemal nič spoločné. „Ak by obchodné panstvo v bývalom Moskovsku aj v nedávnom Rusku,“ poznamenal P.A. Buryshkin, „by bolo v skutočnosti zbierkou darebákov a podvodníkov, ktorí nemajú ani česť, ani svedomie, ako potom vysvetliť obrovské úspechy, ktoré sprevádzali rozvoj Ruské národné hospodárstvo a vzostup výrobných síl krajiny.Ruský priemysel vznikol nie štátnym úsilím a až na vzácne výnimky ani rukami osôb šľachty.Ruské továrne postavili a vybavili ruskí obchodníci.Priemysel v r. Rusko sa stiahlo z obchodu. Je nemožné vybudovať zdravý biznis na nezdravých základoch. A ak výsledky hovoria samy za seba, trieda obchodníkov bola vo svojej mase zdravá a nie taká krutá.“

„V moskovskej nepísanej obchodnej hierarchii,“ napísal V.I. Rjabušinskij, „na vrchole úcty stál priemyselník-výrobca, potom kráčal obchodník-obchodník a na spodku stál muž, ktorý dával peniaze na úrok, bral do úvahy účty, robil. kapitálová práca.veľmi si ho vážili, bez ohľadu na to, aké lacné boli jeho peniaze a bez ohľadu na to, aký bol on sám slušný.

Postoj prvých dvoch k tejto kategórii bol mimoriadne negatívny, spravidla ich nepúšťali na prah a podľa možnosti sa ich snažili všemožne trestať. Väčšina podnikateľov z tretej skupiny pochádzala zo západných a južných provincií Ruska.

Pred revolúciou sa titul obchodníka získaval zaplatením cechového certifikátu. Do roku 1898 bolo pre právo živnosti povinné cechové osvedčenie. Neskôr - nepovinné a existovali len pre osoby, ktoré chceli využívať niektoré výhody pridelené obchodníkovi, alebo sa podieľať na správe majetku. Výhody: oslobodenie od telesných trestov (veľmi dôležité pre obchodníkov sedliackej triedy), právo za určitých podmienok získať titul čestného a dedičného čestného občana (udelenie výhod kupeckého titulu bez výberu a cechového osvedčenia), možnosť získať titul obchodného radcu (hodnosti s titulom excelentnosti), niektoré práva na výchovu detí, právo zúčastňovať sa na samospráve mesta (bez ohľadu na držbu nehnuteľného majetku), účasť na stavovskej samospráve vláda. Triedna kupecká samospráva spočívala v riadení kupeckých dobročinných ústavov, rozdeľovaní niektorých poplatkov, riadení obchodného kapitálu, bánk, pokladní, voľbe úradníkov (obchodní staršinovia, kupeckí predáci, kupecké rady, členovia sirotského súdu). z triedy obchodníkov).

Veľká definícia

Neúplná definícia ↓