„Ach, koľko úžasných objavov máme“ pripravila poézia Alexandra Sergejeviča Puškina (1799 - 1837). Toto je skutočne nevyčerpateľná pokladnica pre fanúšikov aj profesionálov sveta poézie. Medzi trblietavými diamantmi diela veľkého básnika nestráca perla „To Chaadaev“ nič zo svojho špeciálneho lesku. Vyskúšajme rozobrať báseň, v krátkosti pouvažujme nad okolnosťami jej vzniku, žánrom, myšlienkou, štýlovými znakmi.

V kontakte s

Predchádzajúce udalosti

História vzniku diela je nasledovná. Dátum napísania básne je 1818, Puškin mal vtedy len 18 rokov.

V jeho verši nie je počuť až tak venovanie, aká veľká príťažlivosť pre Pjotra Jakovleviča Čaadajeva (1794 - 1856), ako konkrétneho adresáta a priateľa.

Pjotr ​​Čaadajev bol mimoriadna osobnosť – husársky dôstojník, účastník Vlasteneckej vojny 1812, mnohých (vrátane Borodinových) bitiek, publicista, filozof, udávač štýlu v salónoch Petrohradu.

Puškin sa s ním stretol v roku 1816 v dome Nikolaja Michajloviča Karamzina (1766 - 1826). Chaadaev mal veľký vplyv na formovanie mladého básnika ako človeka. Okrem toho mali vrúcne a priateľské vzťahy. To všetko sa odrazilo v Puškinovej práci, jeho dielach:

• báseň "",
• poetický podpis „K portrétu Chaadaeva“.

Ale sú to práve názory, nápady a sny, ktoré sú najobsiahlejšie prezentované v básni „Chaadaevovi“. Bolo to aj tzv "List od Puškina". Báseň nebola dlho nikde publikovaná, ale bola distribuovaná v prepísanej podobe.

Dôležité! Malý úryvok bol uverejnený v časopise Sirius (1827) a v úplnejšej podobe (posledný päťriadkový chýbal) v almanachu Northern Star bez súhlasu autora v roku 1829. Mimochodom, rukopis básne sa nezachoval, takže existuje niekoľko desiatok jeho variácií.

Ako prebieha analýza básne „To Chaadaev“? Najprv musíte vytvoriť plán, ktorý zahŕňa:

1. História písania
2. Vlastnosti žánrovej príslušnosti.
3. Myšlienka básne.
4. Hlavná téma básne, ktorú básnik oslovuje.
5. Opis lyrického hrdinu.
6. Zmeny nálady.
7. Lexikálna kompozícia. syntax, veľkosť.

Žáner

Napísané v žánri „posolstvo“ alebo „list“, veľmi populárne medzi básnikmi konca 18. a začiatku 20. storočia, ale lyrické poznámky (dominantné v tvorbe A.S. Puškina) sú v ňom zreteľne viditeľné, najmä v prvej polovici r. báseň, kde hovoríme o ašpiráciách hrdinu a postoji k adresátovi, a bližšie ku koncu sa čoraz viac začína objavovať tonalita manifestu.

Odtiaľ znejú ozveny progresívne myšlienky Chaadaeva, s najväčšou pravdepodobnosťou slúžil ako inšpirujúci faktor pre napísanie práce.

Prehodnotenie kamarátových názorov našlo svoj poetický výraz v Puškinových líniách. Skladba je kruhová a trojdielna - na začiatku básnik hovorí o minulosti, mladosti, v strede - o prítomnosti, v tretej časti je zobrazený pohľad do budúcnosti. Hlavný motív prebúdzania sa zo spánku zaznie v prvej a poslednej časti.

Hlavné témy

Do plánu analýzy sa oplatí zahrnúť niekoľko tematických oblastí. Hlavná téma básne- oslobodenie od príkazov existujúceho systému („pod jarmom fatálnej moci“), ktoré neumožňuje prejaviť sa vnútornú, tvorivú slobodu zameranú na dobro vlasti.

Liberty

Lyrický hrdina v básni, rozčarovaný naivitou minulých „zábavok mládeže“, sa z citu a zodpovednosti voči budúcim generáciám usiluje o zmeny v utláčateľskej štátnej štruktúre. Volá k tomu nielen svojho adresáta, ale aj každého iného poslucháča, ktorému nie je ľahostajný osud vlasti. V zvrhnutí „osudnej moci“ vidí skutočné oslobodenie – „chvíľu svätej slobody“. A verí v to celou svojou dušou a snaží sa sprostredkovať svoj impulz ostatným.

Láska

Hrdina básnickej túžby po slobode je podobný pocitu lásky k žene (toto je večná téma), čo demonštruje lyrická zložka („ako mladý milenec čaká“). Hrdinova duša je netrpezlivá, a myšlienky sú najvyššie, čo je pre milenku typické. Túži po uvoľnení svojich myšlienok a myšlienok s dôverou v ich nevyhnutné naplnenie („minúty verného rande“).

Jednota

Zároveň básnik nehovorí vo svojom mene, ale v mene určitej komunity, pravdepodobne celej generácie („čakáme s malátnou nádejou“), ktorej názory zdieľa. Téma jednoty, aj keď nie hlavný, ale veľmi dôležitý!

A to nie je prekvapujúce, pretože práve v tom čase sa začal vzostup oslobodzovacieho hnutia proti Rusku, ktorý skončil povstaním dekabristov v roku 1825 (Čaadajev sa sám stal členom tajnej spoločnosti v roku 1821, ale nemohol sa zúčastniť povstania, pretože sa liečil v zahraničí).

Ak prvé tri strofy prezentujú úvahy lyrického hrdinu o minulosti, prítomnosti a budúcnosti, tak v posledných dvoch (quatrain a pentaverse) zaznie priam apel. Ale prečo? Všeobecne sa uznáva, že to povedie k zvrhnutiu autokratickej moci. To je asi pravda. Revolučné nálady po vlasteneckej vojne v roku 1812 boli jednoducho vo vzduchu.

Ľud a liberálne zmýšľajúci predstavitelia šľachty a inteligencie očakávali väčšie práva a slobody, no ich očakávania sa nenaplnili. Lyrický hrdina nepredstavuje služba pre dobro vlasti bez osvetľujúceho ohňa slobody („kým horíme slobodou“). Iba nový človek, oslobodený od minulosti, je schopný „krásnych impulzov duše“.

Priateľstvo

Puškin na začiatku oslovuje Čaadajeva „môj priateľ“, čo naznačuje prítomnosť vrúcneho, blízkeho vzťahu a v poslednej strofe zaznieva adresa „súdruh“, čo tiež naznačuje revolučnosť výzvy súdruhovi v boj.

Poznámka! V skutočnom živote nazval Pushkin Chaadaeva svojím „jediným priateľom“.

Práve adresa „súdruh“ sa stane jedným zo symbolov budúcich revolúcií. Básnik vyzýva k viere, že boj nebude márny a „vystúpi hviezda podmanivého šťastia“ – symbol vytúženej slobody.

Progresivita hovoru

Milovaná Otčina povstane z odvekého spánku autokracie, na troskách ktorej spolubojovníci či potomkovia skôr či neskôr napíšu mená všetkých, ktorí sa bez ušetrenia života snažili o oslobodenie.

Toto je podstata myšlienky básne „To Chaadaev“. Lyrický hrdina tomu pevne verí a túto vieru vštepuje aj svojmu okoliu.

Nie nadarmo sa báseň „To Chaadaev“ následne stala jednou z najviac liberálne prostredie 19. storočia Toto je proklamačná výzva. Bol prepísaný a distribuovaný v stovkách kópií medzi progresívne zmýšľajúce vrstvy spoločnosti.

Účelom tohto stručného rozboru nie je podrobný rozbor z pohľadu verifikácie. K vyššie uvedenému žánru „správy“ treba dodať, že dielo je napísané jambickým tetrametrom a pozostáva z piatich strof (prvé štyri sú štyri riadky a posledná pentalína).

Stručná analýza verša „Chaadaevovi“

Študujeme Puškinovu báseň Čaadajevovi

Záver

Báseň „Chaadaevovi“ bola výrazným príkladom civilnej poézie Alexandra Sergejeviča Puškina, dodnes nestratila svoj vlastenecký význam a motivačný prvok v službe záujmom našej vlasti.

História stvorenia. Báseň bola napísaná v roku 1818 - počas Petrohradského obdobia Puškinovej tvorby. Stal sa všeobecne známym najmä v decembristických kruhoch a začal sa distribuovať v zoznamoch. Práve pre tieto básne sa Puškin dostal do hanby – skončil v južnom exile. Oveľa neskôr, v roku 1829, bola táto báseň bez básnikovho vedomia uverejnená v skreslenej podobe v almanachu „Northern Star“.

Báseň je adresovaná konkrétnej osobe: Pjotrovi Jakovlevičovi Čaadajevovi (1794-1856), jednému z Puškinových blízkych priateľov z lýceálnych rokov. Okrem tejto básne mu boli adresované aj Puškinove správy „Chaadaevovi“ (1821), „Chaadaevovi“ (1824). Básnika spájalo s Čaadajevom dlhoročné priateľstvo: oboch charakterizovali city milujúce slobodu, túžbu zmeniť život v Rusku a nekonvenčné myslenie. Chaadaev, rovnako ako mnoho priateľov básnika z lýcea, bol členom tajnej decembristickej spoločnosti „Union of Welfare“, hoci sa následne od tohto hnutia dištancoval a zaujal svoj veľmi jedinečný postoj k otázke štátnej moci a budúceho osudu Ruska. , za vydanie „Filozofického listu“, v ktorom boli tieto názory prezentované, vláda vyhlásila Chaadaeva za blázna - takto bojovala autokracia proti nesúhlasu a láske k slobode. Puškinove polohy, najmä v zrelom veku, sa nie vždy zhodovali s myšlienkami Čaadajeva, ale v roku 1818 videl mladý básnik vo svojom staršom priateľovi človeka múdreho so životnými skúsenosťami, obdareného bystrým a niekedy sarkastickým rozumom, a čo je najdôležitejšie, s ideálmi milujúcimi slobodu, ktoré tak zodpovedali Puškinovej nálade.

Žáner a kompozícia. Puškinove texty sa vyznačujú túžbou pretvárať zavedené žánre. V tejto básni vidíme prejav takého novátorstva: priateľské posolstvo adresované konkrétnej osobe sa vyvinie v civilný apel pre celú generáciu, ktorý zahŕňa aj črty elégie. Typicky je báseň v žánri správy adresovaná priateľovi alebo milencovi a tematicky súvisí s intímnymi textami. Puškin zmenou adresáta svojej básne vytvára dielo žánrovo nové – civilné posolstvo. Preto je jeho konštrukcia založená na apele na súdruhov: „Súdruh, ver...“, štýlovo blízky civilno-politickým básňam z čias Veľkej francúzskej revolúcie. Ale zároveň kompozícia básne, konštruovaná ako téza - antitéza, naznačuje prítomnosť kontrastu. Presne tak sa vyvíja básnické myslenie: od elegického začiatku, presiaknutého náladou smútku a smútku, cez adverzívne spojenie „ale“ („Ale túžba v nás stále horí...“) sa k prvému elegickému dielu pripája druhá, náladou, pocitom a myšlienkou úplne odlišná: prevládajú tu civilné témy a obviňujúci postoj. A záver básne, zhrňujúci vývoj poetického myslenia, znie jasným durovým akordom: „Priateľ môj, zasväťme svoje duše krásnym impulzom!

Hlavné témy a myšlienky. Hlavnou myšlienkou básne je výzva rovnako zmýšľajúcim ľuďom, aby sa vzdialili od súkromných záujmov a obrátili sa k občianskym problémom. S tým je spojené básnikovo presvedčenie, že sny milujúce slobodu sa splnia a „vlasť sa prebudí zo spánku“. V závere básne je v Puškinovom diele veľmi vzácna myšlienka o zničení celého štátneho zriadenia, ku ktorému podľa básnikových myšlienok dôjde v blízkej budúcnosti („A na troskách autokracie / Budú napíšte naše mená!"). Etatistický básnik častejšie volal po postupných zmenách, ktoré prichádzali predovšetkým od samotných autorít, ako v básňach „Sloboda“ a „Dedina“. Možno sa domnievať, že takéto radikálne postavenie autora v básni „Chaadaevovi“ je dôkazom mladistvého maximalizmu a poctou romantickým náladám. Celkový pátos básne je civilný, no obsahuje najmä v prvej časti prvky romantického a elegického pátosu, čo sa odráža v špecifickosti množstva obrazov.

Prvýkrát sa v tejto básni objavuje spojenie civilných tém s intímnymi – láska a priateľstvo, príznačné pre neskoršiu Puškinovu tvorbu. V tejto súvislosti básnik nastoľuje problémy občianskej povinnosti a politickej slobody v spojení s otázkami slobody jednotlivca a súkromného života, ktoré v tom čase zneli mimoriadne nezvyčajne. Zamyslime sa nad tým, ako sa vyvíja poetické myslenie. Začiatok je presiaknutý elegickými náladami. Lyrický hrdina, ktorý sa obracia na svoju spriaznenú dušu, smutne pripomína, že mnohé z jeho bývalých ideálov sa ukázali ako „klam“, „sen“:

Láska, nádej, tichá sláva
Klam nám dlho nevydržal,
Mladícka zábava sa vytratila
Ako sen, ako ranná hmla.

Všetok poetický slovník, všetka obraznosť prvého štvorveršia je vybudovaná v štýle romantických elégií: ticho, mier, spánok, ranná hmla. Čo zostáva z dní zmiznutej mladosti? Už niet lásky ani nádeje. Zdá sa však, že tejto známej triáde chýba nejaké slovo? Samozrejme, prvé slovo tejto stabilnej kombinácie, „viera“, chýba. Toto kľúčové slovo sa v básni objaví - je ponechané na záverečný, šokujúci záver, aby jej dodal charakter osobitej, takmer náboženskej inšpirácie a presvedčenia. Ale prechod od pesimistickej tonality k durovému zvuku nastáva postupne. Tento prechod je spojený s obrazmi horenia, ohňa. Typické bolo prirovnanie vášnivej túžby k ohňu pre ľúbostné texty. Puškin vnáša do motívu ohňa úplne iný zvuk: spája sa s občianskym apelom, protestom proti „útlaku fatálnej moci“:

Ale túžba v nás stále horí,
Pod jarmom osudovej moci
S netrpezlivou dušou
Všímajme si volania vlasti.

Nasleduje také nečakané prirovnanie, že nie všetci, dokonca ani priatelia dekabristi, ktorí si boli blízki svojim spôsobom myslenia a ducha, ho akceptovali. Verilo sa, že porovnávanie občianskeho života so súkromným životom, kombinácia vysokých vlasteneckých motívov so sentimentálnymi je neprijateľná. Ale v tejto básni si Pushkin vyberá skutočne inovatívny krok: spája pojmy „sloboda“ a „láska“ do jediného a neoddeliteľného obrazu. Ukazuje tak, že láska k slobode a občianske túžby sú každému človeku rovnako prirodzené a vlastné, ako jeho najintímnejšie city – priateľstvo a láska:

Čakáme s malou nádejou
Sväté chvíle slobody
Ako mladý milenec čaká
Minúty verného rande.

A potom je už celkom logické, aby sa obraz horenia presunul z oblasti milostných citov do oblasti občianskych impulzov:

Kým horíme slobodou,
Kým srdcia žijú pre česť,
Priateľ môj, venujme ho vlasti
Duše majú úžasné impulzy.

Teraz je zrejmé, že výzva na priateľa prerástla do výzvy k viere v ideály slobody a možnosti ich dosiahnutia, adresovanej celej mladej generácii Ruska. Nie nadarmo sa v poslednom štvorverší používa iné, vyššie slovo - „priateľ“ sa nahrádza slovom „súdruh“. A poetický obraz „hviezdy podmanivého šťastia“, ktorý uzatvára báseň, sa stáva symbolom nádeje na triumf ideálov občianskej slobody.

Umelecká originalita. Správa „Chaadaevovi“ je napísaná v Pushkinovom obľúbenom metre - jambickom tetrametri. Okrem žánrovej inovácie, ktorá je spojená so zvláštnosťami vývoja autorovho myslenia a stavbou básne, sa vyznačuje nezvyčajnou umeleckou obraznosťou. Toto je výrazné porovnanie túžby po „svätej slobode“ a láske; metaforické obrazy „horenia“, romantické epitetá („pod jarmom smrteľnej moci“, „chvíľy svätej slobody“), metonymia vo vysokom štýle („Rusko vstane zo spánku“). Osobitná pozornosť by sa mala venovať symbolickému obrazu hviezdy - „hviezdy podmanivého šťastia“, ktorá vstúpila nielen do ruskej literatúry, ale stala sa aj prvkom vedomia ruskej spoločnosti.

Zmysel práce. Báseň sa stala míľnikom pre Puškinovu tvorbu, identifikovala najdôležitejšiu tému slobody pre jeho poéziu, ako aj jej osobitú interpretáciu. V dejinách ruskej literatúry to bol začiatok tradície spájania občianskych, slobodomyseľných a intímnych tém, čo potvrdzuje tvorba Lermontova, Nekrasova, románopis 2. polovice 19. storočia a pokračuje ďalej k takým básnikom 20. storočia ako Blok.

V živote A. S. Puškina zohral osobitnú úlohu slávny filozof svojej doby P. Ya. Chaadaev. Básnik polemizoval a polemizoval s týmto mužom, no spájal ho jeden impulz: obaja snívali o slobodnom a pokrokovom Rusku bez despotizmu autokracie. Preto je meno odmietnutého a nerozpoznaného talentu zvečnené v správe, ktorú Alexander Sergejevič napísal na podporu Pyotra Jakovleviča.

A.S. Puškin nemohol zostať ľahostajný k problémom, ktoré v spoločnosti existovali po európskom ťažení Alexandra I., čo otvorene priznal po decembrovom povstaní. Jeho blízky priateľ P. Ya Chaadaev z lýcea zdieľal s básnikom revolučné myšlienky a báseň je venovaná jemu.

Pochádza z roku 1818, keď Puškin žil v hlavnom meste a ešte nepoznal tresty za slobodné myšlienky od úradov. „To Chaadaev“ je jedným z tých diel, ktoré vyprovokovali Puškinov prvý južanský exil v roku 1820. Nielen túto esej autor adresoval svojej podobne zmýšľajúcej osobe. Okrem „Láska, nádej, tichá sláva“ sú to aj básne „V krajine, kde som zabudol na starosti minulých rokov...“ a „Prečo chladné pochybnosti?...“.

Žáner, veľkosť, smer

Žáner diela „To Chaadaev“ je posolstvom. Vyznačuje sa priamym adresovaním básne konkrétnej osobe, prezentáciou určitých myšlienok, odporúčaní či nádejí. Až do 19. storočia sa tento žáner nazýval epištola, z latinského „písmeno, „návod“.

„Do Chaadaeva“ je napísané jambickým tetrametrom. Tento poetický meter robí verš ľahkým a inšpirujúcim. Puškin takto pozitívne intonuje dielo o snoch a nádejach. Tieto vlastnosti sú nevyhnutné pre slobodu milujúcu lyriku, ku ktorej sa básnik často obracal najmä v ranom období svojej tvorivosti. Revolučný trend v ruskej literatúre začiatku 19. storočia rozvinuli mnohí spisovatelia: Radishchev, Ryleev, Bestuzhev, Glinka. Všetci kolegovia spisovatelia bojovali za spoločnú myšlienku - oslobodenie krajiny od útlaku „autokracie“.

Pokračovateľmi sociálneho trendu v textoch boli Lermontov, Nekrasov, Yesenin a Blok.

Zloženie

Skladba „To Chaadaev“ je trojdielna:

1. Prvá časť sa obmedzuje na úvodné štvorveršie, ktoré je presiaknuté lyrickými intonáciami a ľútosťou nad odchádzajúcou mladosťou.
2. Druhá časť vnáša do básne opačnú náladu. Tu sa objavuje určitá túžba po možnom šťastí: „Čakáme s malátnou nádejou // Svätá chvíľa slobody.
3. Tretia časť so slovami „kým horíme slobodou“ je vrcholom diela. Je naplnená príťažlivosťou, znie najintenzívnejšie a najhlasnejšie. Záver má charakter manifestu, nabádajúceho k hrdinským činom.

Hlavné postavy a ich vlastnosti

Lyrický hrdina básne sa obracia na svojho priateľa s úmyslom prebudiť v ňom túžbu bojovať za slobodu. Dá sa predpokladať, že adresát je deprimovaný, stráca niekdajšie nadšenie, ale jeho súdruh neprepadá zúfalstvu. A ženie ho hlavne „vlasť... volanie“.

Tento hlas pomáha udržiavať vieru v to najlepšie, v tom vidí svoje poslanie, svoju povinnosť. Básnik pozýva svojho partnera, aby počúval tento hlas. Zápasník si dobre uvedomuje, že obaja sú príliš mladí na to, aby sa vzdali. Verí, že by sa mali venovať dobrej veci oslobodenia v nádeji, že ich mená zostanú v histórii.

Témy

• Patriotizmus. Z toho vychádza aj téma práce. Báseň je presiaknutá duchom vlastenectva. Lyrický hrdina jasne vidí všetky problémy, ktoré v krajine existujú. To však neslúži ako dôvod na opustenie svojej vlasti, naopak, mladý muž má v úmysle venovať svoj život premene svojej vlasti, verí v jej svetlú budúcnosť. Autor počuje hlas trpiacej krajiny a túži ju zachrániť.
• Priateľstvo. Básnik nezostáva ľahostajný k pesimistickej nálade svojho priateľa. Snaží sa rozptýliť svoju melanchóliu, ktorá robí jeho existenciu bezvýznamnou. Lyrický hrdina svojho priateľa všemožne podporuje a motivuje k dosahovaniu nových cieľov. Básnik verí v potenciál svojho podobne zmýšľajúceho človeka, a preto mu posolstvo venuje.

Problémy

• Autokracia. Básnik si uvedomuje katastrofálnu situáciu vo svojej krajine, ktorá sa vyvinula v dôsledku tyranského politického režimu. Cíti útlak „osudnej moci“ a túži po vyslobodení z nej. Hrdina však chápe, že sám to nezvládne, a požiada o pomoc svojho verného priateľa.
• Zúfalstvo. Autor zažil vplyv mladíckych ilúzií, už vie, aké sklamanie môže nastať, ak sa človek nechá oklamať snami. Píše o tom v prvej časti. Je zrejmé, že podobné pocity prežíva aj príjemca správy. Puškinovi sa však podarilo prekonať slezinu a teraz z nej chce vyliečiť svojho priateľa. Toto sú problematické otázky básne „To Chaadaev“.

Význam

Konfrontácia nie je nikdy jednoduchá, cesta k vytúženému cieľu môže byť tŕnistá. Nepriateľom môže byť aj vonkajšie – autokracia – aj vnútorné – sklamanie. Puškin to všetko pripomína Chaadaevovi.

Puškinova myšlienka je, že treba bojovať až do konca, prejavovať vytrvalosť, odvahu a statočnosť. Nemôžete ukojiť svoju silu melanchóliou, nemôžete sa vzdať svojich snov pri najmenšom sklamaní. Dať slobodu vlasti je skutočným šťastím pre mladého, impulzívneho človeka.

Výrazové prostriedky

Aby bolo jeho posolstvo inšpiratívne a presvedčivé, používa Puškin mnoho rôznych výrazových prostriedkov.

Báseň obsahuje podnetné vety so zvolaciou intonáciou. Je zaujímavé, že básnik v nich používa slovesá budúceho času („zasvätíme“, „napíšu“). Na rozdiel od rozkazovacieho spôsobu takéto tvary slovies nemajú rozkazovací charakter. Puškin takto nenápadne motivuje svojho adresáta.

Aby Pushkin dosiahol čo najúspešnejší vplyv na svojho čitateľa, obracia sa na porovnávacie frázy. Najvýraznejšie je v texte prezentované porovnanie túžby po slobode s očakávaním rande. Autor aj jeho kamarát boli v tom čase mladí ľudia s charakteristickými pudmi srdca a takéto prirovnanie je pre nich veľmi aktuálne.

Na kompozičnej úrovni možno pozorovať protiklad, takto spolu súvisia prvá a druhá časť.

Kritika

Belinsky, vplyvný spisovateľ Puškinovej éry, považoval „To Chaadaev“ za jednu z tých básní, ktoré vštepujú vlastenectvo, čo tiež pomáha vzdelávať človeka v čitateľovi.

Decembristickí priatelia túto báseň vrelo prijali, videli v nej vyhlásenie svojich myšlienok, navyše nie bez obdivu k zručnosti a talentu samotného Puškina.

V dvadsiatom storočí S. L. Frank v článku „Bright Sadness“ zdôrazňuje dualitu Puškinovho myslenia: impulzívnosť a upokojenie, zábavu a mučenie. Kritik považuje správu „To Chaadaev“ za jednu z tých básní, ktoré ilustrujú túto vlastnosť.

zaujímavé? Uložte si to na stenu!

V ruskej poézii prvej tretiny 19. storočia bolo spoločným žánrom priateľské posolstvo. Obľúbenosť tohto žánru bola do značnej miery spôsobená relatívne voľnou formou vyjadrovania myšlienok. Správa priateľovi pripomínala neformálny rozhovor, ktorý nie je obmedzený striktnými formálnymi hranicami; často je to rozhovor za rovnakých podmienok, výzva pre čitateľa. Adresátom mohol byť ktokoľvek: veľmi reálna osoba autorovi blízka alebo osoba, s ktorou sa autor osobne poznal, dokonca môže ísť aj o imaginárneho hrdinu.

Žáner správy vznikol v staroveku v dielach Horatia, po Ovidiovi a potom sa dostal do európskej literatúry. V tomto žánri písali M. Lomonosov a D. Fonvizin, K. Batyushkov a V. Žukovsky. Odkaz je často podobný listu, a keďže naši krajania, ktorí žili v 19. a 20. storočí, ešte stále posielali listy príbuzným a priateľom, ukážky lyrických odkazov nájdeme aj v poézii S. Yesenina („List matke ““, „List žene“ ) a v dielach V. Majakovského („List Tatyane Jakovlevovej“, „List súdruhovi Kostrovovi“).

Odkaz Alexandra Sergejeviča Puškina je adresovaný jeho priateľovi z lýcea Pjotrovi Jakovlevičovi Čaadajevovi. Puškin, ktorý už žil v Petrohrade a bol vo funkcii kolegiálneho tajomníka, často prichádzal za svojím priateľom do Moiky, dom číslo 40. Rád sa rozprával s Čaadajevom a snažil sa nepremeškať príležitosť znova ho vidieť. Od Chaadaeva sa naučil nezávislosti, dôstojnosti a širokému pohľadu na život. Pyotr Jakovlevič bol dôsledným obrancom slobody: dokonca oslobodil svojich nevoľníkov. Preto bola nazvaná jedna z najlepších Pushkinových mládežníckych básní "Do Chaadaeva".

Žáner tejto básne možno s istotou pripísať priateľskému posolstvu. Je dôverná, lyrickejšej povahy. V posolstve sa zároveň spájajú hlboko osobné motívy s vznešenými, vlasteneckými. Toto je skutočný občiansky znejúci text, obsahuje absolútne presvedčenie o budúcej slobode.

Zápletka Správa „Chaadaevovi“ rozvíja myšlienku človeka vyrastajúceho predovšetkým ako občana. Začiatok básne vyznieva depresívne: ukazuje sa "láska, nádej, tichá sláva" sa ukázalo byť len hoaxom. Mladícke sny o sláve a slobode sa pri konfrontácii s realitou zmenili na pochybnosti. Nie je náhoda, že ich Puškin prirovnáva k spánku, k rannej hmle, ktorá má tendenciu sa rozplynúť v priebehu niekoľkých sekúnd. Mnohí súčasníci v týchto riadkoch videli Puškinov postoj k vláde Alexandra I., ktorý sa považoval za skutočného liberála.

Druhá časť správy sa stáva protiklad k prvému, takže sa zmení jeho zvuk. Teraz hrdina "netrpezlivá duša" sledujúc osobné pocity, prežíva impulzy lásky k slobode. Nie sú o nič menej horliví ako predtým, ale teraz sa obracajú nie na svoje vlastné túžby, ale na potreby svojej vlasti. Pre básnika je takýto apel od partikulárneho k všeobecnému úplne prirodzeným krokom na ceste dospievania ako pravého občana a nevyhnutnou podmienkou vzniku "sväté slobody". Hrdina si je istý "Rusko sa prebudí zo spánku" až keď sa zobudí každý úprimne milujúci občan.

Puškin si však napriek všetkému zápalu dobre uvedomoval, že aj napriek nevyhnutnosti "prebudenie"človeka a krajiny sú sily, ktoré bránia tomuto oslobodeniu: "Útlak fatálnej moci" A "váha autokracie" odolávať jeho impulzom "netrpezlivá duša". Preto musí byť podľa mladého básnika najlepší čas života, jeho najsilnejší a nezávislý čas "venovať vlasti". Zaslúženou odmenou v tomto prípade bude hlasná historická sláva, keď "naše mená budú napísané na troskách autokracie".

Sociálno-politický slovník ( "česť", "moc", "útlak", "vlasť"), ktorou je celá báseň „To Chaadaev“ nasýtená, bola charakteristická pre ranú poéziu Decembristov, najmä poéziu Ryleeva. Z tohto dôvodu bola báseň málo známeho Alexandra Puškina v roku 1818 distribuovaná medzi obyvateľov Petrohradu takmer anonymne a až v roku 1829 vyšla v almanachu „Northern Star“ od M. A. Bestuževa vo veľmi skreslenej podobe. A v roku 1975 režisér Vladimír Motyl prevzal réžiu z básne - „Hviezda podmanivého šťastia“ - pre názov svojho filmu o tragickom osude Decembristov, ktorí vyšli na Senátne námestie v roku 1825.

• "Kapitánova dcéra", zhrnutie kapitol Puškinovho príbehu
• "Boris Godunov", analýza tragédie Alexandra Puškina

A. S. Pushkin, „Čaadajevovi“ je témou dnešného článku. Báseň bola napísaná v roku 1818. Osoba, ktorej je posolstvo určené, patrila medzi najbližších priateľov básnika. Puškin sa stretol s P. Ya. Chaadaevom počas svojho pobytu v Carskom Sele. V Petrohrade ich priateľstvo neprestalo. V roku 1821 sa Chaadaev stal členom „Union of Welfare“ (tajná spoločnosť dekabristov).

Čoskoro však opustil ideály svojej mladosti milujúce slobodu. Hlavná vec, ktorú chcel Pushkin vyjadriť v básni „Čaadajevovi“, témou, ktorá sa ňou tiahne ako červená niť, je boj proti autokracii, slobode, slobode. Správa sa ukázala ako vášnivá, nadšená, temperamentná v záležitostiach politiky, inšpirovaná a dokonca patetická. Hneď je jasné, že patrí do raného obdobia básnikovej tvorby. Spolu s prvkami pre ňu charakteristickými sa tu však objavujú vážne výhonky budúcich vyzretých diel. Vo všeobecnosti možno v diele vysledovať viacero motívov. Neskôr sa budú viackrát opakovať v iných variáciách básnikovho diela.

Alexander Puškin, „Čaadajevovi“: motív slávy

Vo všetkých textoch a možno aj v celej poézii autora je najstabilnejší. Odhaduje sa, že v Puškinových dielach sa podstatné meno „sláva“ objavuje asi 500-krát v rôznych významoch. Samozrejme, bod nie je v množstve jeho použitia, ale napriek tomu. Celý svoj život, až do napísania „Pamätníka“, Pushkin premýšľal o tom, čo je sláva: rozšírená sláva, výsledok všeobecne akceptovaného názoru alebo jednoducho svetské reči a fámy.

A. S. Puškin, „Čaadajevovi“:motív falošných nádejí

Lyrický hrdina posolstva je oklamaný vo svojich najlepších snoch a očakávaniach, no neprepadá zúfalstvu. Koniec koncov, taký „vznešený podvod“, taký vznešený klam je v mladosti nevyhnutný, spojený s jeho nekontrolovateľnými impulzmi. Pod ťarchou rokov sa, samozrejme, rozplynú, no zanechajú stopy na každej duši a sú určite lepšie ako temné a podlé pravdy. Puškinov motív klamu a falošných, nenaplnených nádejí býva prirovnávaný k snu, ktorý sprítomňuje prvé filozofické básne G. R. Deržavina. Spevácky život vo vyblednutých farbách v 17 rokoch je zrejme bežný pre všetkých mladých básnikov.

A. S. Puškin, „Čaadajevovi“: motív politickej slobody

Ďalej, z pesimistickej noty sa správa presúva do inej tóniny, dôležitejšej, veselejšej. Autor tu v politickom kontexte využíva oheň a horenie charakteristické pre lásku. V posolstve vyjadrujú intenzitu pocitov. S každým riadkom je politický kontext diela čoraz jasnejší. Pod jarmom moci je ešte silnejšia nádej a nádej, že sloboda zvíťazí a spravodlivosť zvíťazí. V politickom otroctve sa očakávanie slobody stáva ešte netrpezlivejším, hlas vlasti je ešte počuteľnejší. V mysli básnika je služba vlasti neoddeliteľne spojená s bojom proti nespravodlivým autoritám, ktoré utláčajú ľudí. Civilný pátos posolstva sa stupňuje od jedného štvorveršia k ďalšiemu. Čoraz častejšie sa ozývajú politické slová. Tonalitu celého diela určuje motív slobody. A. S. Pushkin robí slová „Vlasť“, „česť“, „sloboda“ v básni mimoriadne priestranné. „Čaadajevovi“ je výzva súdruhovi, aby celý svoj život venoval takej svätej veci, akou je oslobodenie vlasti od autokracie. A za to mu bude vďačnejšia spomienka potomkov, než za to, že vo veršoch spieva zábavu mladosti a tiché radosti života. Záverečné riadky posolstva sú naplnené vysokou inšpiráciou a pátosom, čistou láskou k vlasti a slobodou.