Erik Erikson je nasledovníkom Z. Freuda, ktorý rozšíril psychoanalytickú teóriu. Dokázal to prekročiť tým, že začal uvažovať o vývine dieťaťa v širšom systéme sociálnych vzťahov.

Znaky formovania osobnosti závisia od ekonomickej a kultúrnej úrovne rozvoja spoločnosti, v ktorej dieťa vyrastá, od akej historickej etapy tohto vývoja sa našlo. Dieťa žijúce v New Yorku v polovici 20. storočia sa nevyvíja tak, ako malý Indián z rezervácie, kde sú staré kultúrne tradície zachované v celistvosti a čas akoby sa zastavil.

Hodnoty a normy spoločnosti sú prenášané na deti v procese vzdelávania. Deti, ktoré patria do komunít takmer rovnakej úrovne sociálno-ekonomického rozvoja, rozvíjajú rôzne osobnostné črty v dôsledku rôznych kultúrnych tradícií spojených s hlavným typom činnosti a osvojenými výchovnými štýlmi. V rôznych indiánskych rezerváciách E. Erickson pozoroval dva kmene – Siouxov, bývalých lovcov byvolov, a Yurokov, rybárov a zberačov žaluďov. V kmeni Sioux nie sú deti pevne zavinuté, sú dlho dojčené, prísne nesledujú úhľadnosť a vo všeobecnosti je ich sloboda konania len málo obmedzená. Deti sa riadia historicky stanoveným ideálom svojho kmeňa - silného a odvážneho lovca na nekonečných prériách - a získavajú také črty, ako je iniciatíva, odhodlanie, odvaha, štedrosť vo vzťahoch s ostatnými kmeňmi a krutosť voči nepriateľom. Naopak, v kmeni Yurok sú deti skoro odstavené, pevne zavinuté, zvyknuté na úhľadnosť skoro, zdržanlivé v komunikácii s nimi. Vyrastajú tiché, podozrievavé, lakomé, náchylné na hromadenie.

Osobný rozvoj je vo svojom obsahu určený tým, čo spoločnosť od človeka očakáva, aké hodnoty a ideály ponúka, aké úlohy mu kladie v rôznych vekových štádiách. Ale postupnosť etáp vo vývoji dieťaťa závisí od biologického princípu. Dieťa, ktoré dozrieva, nevyhnutne prechádza sériou po sebe nasledujúcich fáz. V každom štádiu získava určitú kvalitu (osobný novotvar), ktorá je zafixovaná v štruktúre osobnosti a pretrváva v nasledujúcich obdobiach života.

Do veku 17-20 rokov dochádza k pomalému, postupnému formovaniu hlavnej jadrovej formácie – identity jedinca. Osobnosť sa rozvíja začlenením do rôznych sociálnych spoločenstiev (národ, sociálna vrstva, profesijná skupina a pod.) a prežívaním jej nerozlučného spojenia s nimi. Identita – psychosociálna identita – umožňuje človeku prijať seba samého v celej bohatosti svojich vzťahov s vonkajším svetom a určuje si vhodnými formami správania svoj systém hodnôt, ideálov, životných plánov, potrieb, sociálnych rolí. Identita je podmienkou duševného zdravia: ak sa nevyvinie, človek nenájde sám seba, svoje miesto v spoločnosti sa ukáže ako „stratený“.

Identita sa formuje v dospievaní, je to charakteristika dosť zrelej osobnosti. Dovtedy musí dieťa prejsť sériou identifikácií – identifikáciou s rodičmi, chlapcami či dievčatami (rodová identifikácia) atď. Tento proces je determinovaný výchovou dieťaťa, keďže už od narodenia jeho rodičia a následne širšie sociálne prostredie ho uvádzajú do svojej sociálnej komunity, skupiny, odovzdávajú dieťaťu svetonázor, ktorý je mu vlastný.

Ďalším dôležitým momentom pre rozvoj osobnosti je kríza. Krízy sú vlastné všetkým vekovým štádiám, sú to „body obratu“, momenty voľby medzi pokrokom a regresom. Každá osobná vlastnosť, ktorá sa prejaví v určitom veku, obsahuje hlboký postoj človeka k svetu a k sebe samému. Tento postoj môže byť pozitívny, spojený s progresívnym rozvojom osobnosti, a negatívny, spôsobujúci negatívne posuny vo vývoji, jeho regresiu. Dieťa a potom dospelý si musia zvoliť jeden z dvoch polárnych postojov – dôveru alebo nedôveru vo svet, iniciatívu alebo pasivitu, kompetenciu alebo menejcennosť atď. Keď sa urobí výber a zafixuje sa zodpovedajúca kvalita osobnosti, povedzme pozitívna, opačný pól vzťahu otvorene existuje ďalej a môže sa prejaviť až oveľa neskôr, keď dospelý človek narazí na vážne životné zlyhanie.

Postupnosť výskytu týchto novotvarov polárnych osobností je uvedená v tabuľke. 1.4.

Tabuľka 1.4

Na prvom stupni vývinu (orálno-zmyslový), zodpovedajúcom útlemu veku, je vo svete dôvera alebo nedôvera. S progresívnym rozvojom osobnosti si dieťa „vyberá“ dôverný vzťah. Prejavuje sa ľahkým kŕmením, hlbokým spánkom, relaxáciou vnútorných orgánov, normálnou funkciou čriev. Dieťa, ktoré dôveruje svetu, ktorý ho obklopuje, bez veľkej úzkosti a hnevu znáša zmiznutie matky zo svojho zorného poľa: je si isté, že sa vráti, že všetky jeho potreby budú uspokojené. Bábätko od matky dostáva nielen mlieko a potrebnú starostlivosť, ale spája sa s ňou aj „výživa“ sveta podôb, farieb, zvukov, pohladení, úsmevov. Materská láska a neha určuje „množstvo“ viery a nádeje prevzatej z prvej životnej skúsenosti dieťaťa.

V tomto čase dieťa akoby „absorbuje“ obraz matky (existuje mechanizmus introjekcie). Toto je prvý krok k formovaniu identity rozvíjajúcej sa osobnosti.

Druhá fáza (svalovo-análny) zodpovedá ranému veku. Možnosti dieťaťa sa prudko zvyšujú, začína chodiť a brániť svoju nezávislosť. Ale rastúci pocit samostatnosti by nemal podkopávať dôveru vo svet, ktorá sa predtým vyvinula. Rodičia ju pomáhajú udržiavať, obmedzujú túžby, ktoré sa u dieťaťa objavujú požadovať, privlastňovať si, ničiť, keď skúša svoju silu.

Nároky a obmedzenia rodičov zároveň vytvárajú základ pre negatívne pocity hanby a pochybností. Dieťa cíti, ako ho odsudzujúco sledujú „oči sveta“, usiluje sa, aby sa naň svet nepozeral, alebo sa chce samo stať neviditeľným. To je však nemožné a u dieťaťa sa objavujú „vnútorné oči sveta“ - hanba za jeho chyby, nešikovnosť, špinavé ruky atď. Ak majú dospelí príliš prísne požiadavky, často obviňujú a trestajú dieťa, má strach zo „straty tváre“, neustálej ostražitosti, strnulosti a nedostatku komunikácie. Ak nie je potlačená túžba dieťaťa po samostatnosti, vytvára sa korelácia medzi schopnosťou spolupracovať s inými ľuďmi a trvať na svojom, medzi slobodou prejavu a jej primeraným obmedzením.

V tretej fáze (lokomotoricko-genitálnej), ktorá sa zhoduje s predškolským vekom, dieťa aktívne spoznáva svet okolo seba, modeluje v hre vzťahy dospelých, ktoré sa vyvinuli vo výrobe a v iných oblastiach života, rýchlo a dychtivo sa učí všetko, získavanie nových úloh a povinností. K nezávislosti sa pridáva iniciatíva.

Keď sa správanie dieťaťa stáva agresívnym, iniciatíva je obmedzená, objavujú sa pocity viny a úzkosti; týmto spôsobom sa ukladajú nové vnútorné inštancie - svedomie a morálna zodpovednosť za svoje činy, myšlienky a túžby. Dospelí by nemali preťažovať svedomie dieťaťa. Prílišný nesúhlas, trestanie za drobné priestupky a chyby spôsobujú neustály pocit viny, strach z trestu za tajné myšlienky, pomstu. Iniciatíva je brzdená, rozvíja sa pasivita.

V tomto veku dochádza k identifikácii pohlavia a dieťa ovláda určitú formu správania, mužského alebo ženského.

mladší školský vek - predpubertálny, t.j. dieťa pred pubertou. V tomto čase sa odvíja štvrtá etapa (latentná), spojená s výchovou u detí k pracovitosti, potrebe osvojiť si nové vedomosti a zručnosti. Škola sa pre nich stáva „kultúrou samou o sebe“, so svojimi špecifickými cieľmi, úspechmi i sklamaniami. Pochopenie základov pracovných a sociálnych skúseností umožňuje dieťaťu získať uznanie druhých a získať pocit kompetencie. Ak sú úspechy malé, akútne prežíva svoju neschopnosť, neschopnosť, nevýhodné postavenie medzi svojimi rovesníkmi a cíti sa odsúdený byť priemerný. Namiesto pocitu kompetencie je tu pocit menejcennosti.

Obdobie základnej školy je aj začiatkom profesijnej identifikácie, pocitu svojho spojenia s predstaviteľmi určitých profesií.

Dospievanie a mladosť tvoria piatu etapu osobnostného rozvoja, obdobie najhlbšej krízy. Detstvo sa blíži ku koncu a táto dlhá etapa životnej cesty, končiaca, vedie k formovaniu identity. Spája a pretvára všetky predchádzajúce identifikácie dieťaťa; pribúdajú k nim nové, keďže zrelé, navonok zmenené dieťa sa zaraďuje do nových sociálnych skupín a získava o sebe iné predstavy. Celostná identita jednotlivca, dôvera vo svet, nezávislosť, iniciatíva a kompetencia umožňujú mladému človeku riešiť hlavnú úlohu, ktorú mu spoločnosť kladie – úlohu sebaurčenia, voľbu životnej cesty.

Keď nie je možné uvedomiť si seba a svoje miesto vo svete, dochádza k difúzii identity. Spája sa s infantilnou túžbou nevstúpiť čo najdlhšie do dospelosti, s neurčitým, pretrvávajúcim stavom úzkosti, pocitom izolácie a prázdnoty. Difúzia identity sa môže prejaviť nepriateľským odmietaním spoločenských rolí, ktoré sú pre rodinu a vnútorný kruh mladého muža žiadúce (mužský alebo ženský, národný, profesionálny, triedny atď.), pohŕdaním všetkým domácim a preceňovaním cudzinec, v túžbe „nestať sa ničím“ (ak je to jediný spôsob, ako sa presadiť).

V ranej dospelosti, v šiestom štádiu, sa dospelý stretáva s problémom intimity. Práve v tomto období sa prejavuje skutočná sexualita. Ale človek je pripravený na intimitu s druhým, a to nielen sexuálne, ale aj sociálne. Po období hľadania a presadzovania vlastnej identity je pripravený ju „zlúčiť“ s identitou toho, koho miluje. Blízky vzťah s priateľom alebo milovanou osobou si vyžaduje lojalitu, sebaobetovanie a morálnu silu. Túžba po nich by nemala byť prehlušovaná strachom zo straty svojho „ja“.

Tretia dekáda života je časom založenia rodiny. Prináša lásku, ktorú E. Erickson chápe v erotickom, romantickom a morálnom zmysle. V manželstve sa láska prejavuje starostlivosťou, úctou a zodpovednosťou k životnému partnerovi.

Neschopnosť milovať, nadväzovať blízke dôverné vzťahy s inými ľuďmi, uprednostňovanie povrchných kontaktov vedie k izolácii, pocitu osamelosti. Zrelosť, čiže stredný vek, je siedma etapa rozvoja osobnosti, neobvykle dlhá. Rozhodujúci je tu „postoj človeka k produktom jeho práce a k jeho potomstvu“, starosť o budúcnosť ľudstva. Človek sa snaží o produktivitu a kreativitu, o realizáciu svojich schopností niečo odovzdať ďalšej generácii – vlastné skúsenosti, nápady, vytvorené umelecké diela a pod.

Túžba prispieť k životu budúcich generácií je prirodzená, v tomto veku sa realizuje predovšetkým vo vzťahoch s deťmi. E. Erickson zdôrazňuje závislosť staršej generácie v rodine od mladšej. Treba zrelého človeka.

Ak sa nedosahuje produktivita, ak sa netreba starať o iných ľudí, skutky či nápady, objavuje sa ľahostajnosť, sebastrednosť. Každý, kto sa oddáva ako dieťa, prichádza do stagnácie, ochudobnenia svojho osobného života.

Posledná fáza, neskorá zrelosť, sa stáva integračnou: v tomto čase „dozrievajú plody siedmich predchádzajúcich štádií“. Človek prijíma životnú cestu, ktorou prešiel, ako samozrejmosť a získava integritu osobnosti.

Až teraz sa objavuje múdrosť. Pohľad do minulosti umožňuje povedať: "Som spokojný." Deti a tvorivé úspechy sú vnímané ako rozšírenie seba samého a strach zo smrti sa vytráca.

Ľudia, ktorí sú nespokojní so životom, ktorý žili a považujú ho za reťaz chýb a nerealizovaných príležitostí, nepociťujú integritu svojho „ja“. Neschopnosť zmeniť niečo v minulosti, začať odznova žiť je otravná, vlastné nedostatky a zlyhania sa zdajú byť dôsledkom nepriaznivých okolností a blížiace sa k poslednej hranici života vyvoláva zúfalstvo.

Americký psychológ E. Erickson (1902-1994) je známy ako predstaviteľ smeru ego – psychológia.

Identifikoval 8 psychosociálnych štádií rozvoja osobnosti.

1. Detstvo : bazálna dôvera / bazálna nedôvera . Prvé psychosociálne štádium – od narodenia do konca prvého roku – zodpovedá podľa Freuda ústnemu štádiu. V tomto období sa kladú základy zdravej osobnosti v podobe všeobecného pocitu dôvery, „dôvery“, „vnútornej istoty“. Erickson je presvedčený, že hlavnou podmienkou rozvoja pocitu dôvery v ľudí je kvalitu starostlivosti o matku- schopnosť matky organizovať život svojmu malému dieťaťu tak, aby malo zmysel pre dôslednosť, kontinuitu, rozpoznateľnosť zážitkov.

Dieťa s vybudovaným zmyslom pre základnú dôveru vníma svoje prostredie ako spoľahlivé a predvídateľné; znesie neprítomnosť matky bez zbytočného trápenia a úzkosti z „odlúčenia“ od nej. Pocit nedôvery, strachu, podozrievavosti sa objavuje, ak je matka nespoľahlivá, insolventná, dieťa odmieta; môže sa zintenzívniť, keď dieťa prestane byť pre matku stredobodom jej života, keď sa vráti k tým činnostiam, ktoré na chvíľu opustila (obnoví prerušenú kariéru alebo porodí ďalšie dieťa). Spôsoby výučby dôvery alebo podozrievavosti v rôznych kultúrach sa nezhodujú, ale samotný princíp je univerzálny: človek dôveruje spoločnosti na základe miery dôvery svojej matke.

Erickson ukazuje veľký význam mechanizmu ritualizácie už v detstve. Hlavným z rituálov je vzájomné uznanie, ktoré trvá celý nasledujúci život a preniká do všetkých vzťahov s inými ľuďmi.

Nádej (optimizmus o vlastnom kultúrnom priestore) je prvou pozitívnou vlastnosťou ega získanou v dôsledku úspešného vyriešenia konfliktu dôvery a nedôvery.

2. Rané detstvo : autonómia / hanba a pochybnosti . Toto obdobie trvá od jedného do troch rokov a zodpovedá análne štádium podľa Freuda. Biologické dozrievanie vytvára základ pre vznik nových príležitostí na samostatné pôsobenie dieťaťa v mnohých oblastiach (napríklad stáť, chodiť, liezť, umývať sa, obliekať, jesť). Z Ericksonovho pohľadu ku kolízii dieťaťa s požiadavkami a normami spoločnosti dochádza nielen vtedy, keď je dieťa naučené na nočník, ale rodičia by mali postupne u detí rozširovať možnosti samostatného konania a sebakontroly. Identitu dieťaťa v tomto štádiu možno naznačiť formulkou: „Ja sám“ a „Som, čo môžem“.

Primeraná permisivita prispieva k formovaniu autonómie dieťaťa. V prípade neustáleho prehnaného opatrovníctva alebo naopak, keď rodičia od dieťaťa očakávajú priveľa, niečo, čo presahuje jeho možnosti, zažíva hanbu, pochybnosti o sebe a pochybnosti o sebe, ponižovanie, slabú vôľu.

Ego teda pri úspešnom vyriešení konfliktu zahŕňa vôľu, sebaovládanie a pri negatívnom výsledku slabú vôľu. Dôležitým mechanizmom v tejto fáze je kritická ritualizácia, založená na konkrétnych príkladoch dobra a zla, dobra a zla, povoleného a zakázaného, ​​krásneho a škaredého.

3. Vek hry: iniciatíva / vina . V predškolskom období, ktoré Erickson nazval „vekom hry“, od 3. do 6 rokov sa rozvinie konflikt medzi iniciatívou a vinou. Deti sa začínajú zaujímať o rôzne pracovné aktivity, skúšať nové veci, kontaktovať rovesníkov. V tejto dobe sociálny svet vyžaduje, aby dieťa bolo aktívne, riešilo nové problémy a získavalo nové zručnosti, má dodatočnú zodpovednosť za seba, za mladšie deti a domáce zvieratá. Toto je vek, kedy sa hlavným zmyslom identity stáva „som tým, čím budem“.

V rituále je dramatická (hra) zložka, pomocou ktorej dieťa znovu vytvára, opravuje a učí sa predvídať udalosti. Iniciatíva je spojená s kvalitami aktivity, podnikania a túžby „zaútočiť“ na úlohu, zažívať radosť z nezávislého pohybu a konania. V tomto štádiu sa dieťa ľahko identifikuje s významnými ľuďmi (nielen s rodičmi), ochotne sa hodí na školenie a vzdelávanie so zameraním na konkrétny cieľ. V tomto štádiu sa v dôsledku prijatia spoločenských zákazov formuje Super-Ego, vzniká nová forma sebaobmedzovania.

Rodičia, ktorí podporujú energické a nezávislé aktivity dieťaťa, uznávajú jeho práva na zvedavosť a predstavivosť, prispievajú k formovaniu iniciatívy, rozširovaniu hraníc nezávislosti a rozvíjaniu tvorivých schopností. Blízki dospelí, ktorí výrazne obmedzujú slobodu voľby, prílišné ovládanie a trestanie detí, im spôsobujú priveľa viny. Pocit viny deti

pasívny, obmedzený a v budúcnosti málo schopný produktívnej práce.

4. Školský vek : pracovitosť / menejcennosť . Štvrté psychosociálne obdobie zodpovedá latentnému obdobiu vo Freudovej teórii. Rivalita s rodičom rovnakého pohlavia je už prekonaná. Vo veku 6 až 12 rokov dieťa opúšťa rodinu a začína sa systematicky vzdelávať, vrátane oboznamovania sa s technologickou stránkou kultúry. To, čo je v Ericksonovom poňatí univerzálne, je práve túžba a vnímavosť učiť sa niečo významné v rámci danej kultúry (schopnosť narábať s nástrojmi, zbraňami, ručnými prácami, gramotnosťou a vedeckými poznatkami).

Pojem „pracovitosť“, „chuť do práce“ odzrkadľuje hlavnú tému tohto obdobia, deti sú v tomto období pohltené snahou zistiť, čo sa z čoho získava a ako to funguje. Ego-identita dieťaťa je teraz vyjadrená ako: "Som to, čo som sa naučil."

Pri štúdiu v škole sú deti pripútané k pravidlám vedomej disciplíny, aktívnej účasti. Rituál spojený so školskými rutinami je dokonalosť vykonania. Nebezpečenstvom tohto obdobia je vznik pocitov menejcennosti, prípadne neschopnosti, pochybností o svojich schopnostiach či postavení medzi rovesníkmi.

5. mládež: ego - zmätok identity / role. Mládež, piata etapa v Ericksonovom diagrame životného cyklu, sa považuje za najdôležitejšie obdobie v psychosociálnom vývine človeka: „Adolescencia je vek definitívneho etablovania dominantnej pozitívnej identity Ega. Práve vtedy sa budúcnosť v rámci predvídateľných hraníc stáva súčasťou vedomého plánu života. Erickson venoval veľkú pozornosť dospievaniu a dospievaniu, pretože to považoval za kľúčové pre formovanie psychickej a sociálnej pohody človeka. Adolescent už nie je dieťaťom, ale ešte nie je dospelým (od 12 do 13 do približne 19 až 20 v americkej spoločnosti), čelí novým sociálnym rolám as nimi spojenými požiadavkami. Tínedžeri

hodnotiť svet a postoj k nemu. Myslia si, vedia vymyslieť ideálnu rodinu, náboženstvo, filozofický systém, sociálnu štruktúru.

Nastáva spontánne hľadanie nových odpovedí na dôležité otázky: „Kto som? “, „Kam idem? “, „Kým sa chcem stať? ". Úlohou tínedžera je dať dokopy všetko, čo má k dispozícii

čas poznania seba samých (akí sú to synovia alebo dcéry, študenti, športovci, hudobníci atď.) a vytvárajú si o sebe jednotný obraz (ego-identita), vrátane uvedomenia si minulosti aj očakávanej budúcnosti. Vnímanie seba samého ako mladého človeka by mala potvrdiť skúsenosť z medziľudskej komunikácie.

Ritualizácia sa stáva improvizáciou. Okrem toho vyzdvihuje ideologický aspekt. Podľa Ericksona ideológia je nevedomý súbor hodnôt a predpokladov, ktorý odráža náboženské, vedecké a politické myslenie konkrétnej kultúry. Ideológia poskytuje mladým ľuďom zjednodušené, ale jasné odpovede na hlavné otázky súvisiace s konfliktom identity. Drastické sociálne, politické a technologické zmeny, nespokojnosť so všeobecne uznávanými spoločenskými hodnotami považuje Erickson za faktor, ktorý môže vážne zasahovať aj do rozvoja identity, prispievať k pocitom neistoty, úzkosti a pretrhnutiu väzieb so svetom. Adolescenti prežívajú prenikavý pocit svojej zbytočnosti, duševného nesúladu a bezcieľnosti, niekedy sa ponáhľajú k „negatívnej“ identite, delikventnému (odchýlnemu) správaniu. V prípade negatívneho riešenia krízy vzniká „zmätok rolí“, nejasnosť identity jednotlivca. Kríza identity alebo zmätok rolí vedie k neschopnosti zvoliť si povolanie alebo pokračovať vo vzdelávaní, niekedy k pochybnostiam o vlastnej rodovej identite.

Dôvodom môže byť aj prílišná identifikácia s populárnymi hrdinami (filmové hviezdy, superšportovci, rockoví hudobníci) alebo predstaviteľmi kontrakultúry (revoluční vodcovia, „skinheadi“, delikventní jedinci), vytrhávanie „budiacej identity“ zo svojho sociálneho prostredia, tým ju potláča a obmedzuje..

Pozitívnou vlastnosťou spojenou s úspešným výstupom z krízy dospievania je vernosť, t.j. schopnosť rozhodnúť sa, nájsť si životnú cestu a zostať verný svojim záväzkom, prijať sociálne zásady a držať sa ich.

6. mládež: dosiahnutie intimity / izolácie . Šiesta psychosociálna fáza pokračuje od neskorej adolescencie

do skorej zrelosti (20 až 25 rokov), znamená formálny začiatok dospelosti. Vo všeobecnosti ide o obdobie získania povolania („zariadenia“), dvorenia, skorého manželstva a začiatku samostatného rodinného života.

Erickson používa pojem intimita (dosahovanie intimity) ako mnohostranný, no hlavné je zároveň zachovanie vzájomnosti vo vzťahoch, splynutie s identitou iného človeka bez strachu zo straty seba samého. Práve tento aspekt intimity považuje Erickson za nevyhnutnú podmienku trvalého manželstva.

Hlavné nebezpečenstvo v tomto psychosociálnom štádiu spočíva v nadmernom sebapohlcovaní alebo vyhýbaní sa medziľudským vzťahom. Neschopnosť nadviazať pokojné a dôverné osobné vzťahy vedie k pocitom osamelosti, sociálneho vákua a izolácie.

Pozitívnou vlastnosťou, ktorá je spojená s normálnym výstupom z krízy intimity/izolácie, je láska. Erickson zdôrazňuje dôležitosť romantických, erotických, sexuálnych zložiek, ale pravú lásku a intimitu považuje za širšie - ako schopnosť zveriť sa inej osobe a zostať verný tomuto vzťahu, aj keď vyžadujú ústupky alebo sebazaprenie, ochotu zdieľať s ním všetky ťažkosti. Tento typ lásky sa prejavuje vo vzťahu vzájomnej starostlivosti, úcty a zodpovednosti za druhého človeka.

7. Splatnosť: produktivita / zotrvačnosť . Siedma etapa pripadá na stredné roky života (od 26 do 64 rokov); jej hlavným problémom je výber medzi produktivitou a inertnosťou. Produktivita sa javí ako starostlivosť staršej generácie o tých, ktorí ich nahradia – o to, ako im pomôcť presadiť sa v živote a vybrať si správny smer. Dobrým príkladom je v tomto prípade pocit sebarealizácie u človeka, spojený s úspechmi jeho potomkov.

Ak je u dospelých schopnosť produktívnej činnosti taká výrazná, že prevažuje nad zotrvačnosťou, prejaví sa pozitívna kvalita tohto štádia - starostlivosť.

Tí dospelí, ktorým sa nedarí stať sa produktívnymi, sa postupne dostanú do stavu sebapohltenia, keď hlavným záujmom sú ich vlastné, osobné potreby a pohodlie. Títo ľudia sa nestarajú o nikoho a nič, oddávajú sa len svojim túžbam. Stratou produktivity zaniká fungovanie jednotlivca ako aktívneho člena spoločnosti, život sa mení na uspokojovanie vlastných potrieb, ochudobňujú sa medziľudské vzťahy. Tento jav – „kríza vyššieho veku“ – sa prejavuje v pocite beznádeje, nezmyselnosti

života.

8. Staroba: integrita ega / zúfalstvo . Posledné psychosociálne štádium (65 rokov až smrť) ukončuje život človeka. Takmer vo všetkých kultúrach sa týmto obdobím začína staroba, keď človeka premáhajú mnohé potreby: človek sa musí prispôsobiť tomu, že ubúda fyzických síl a zhoršuje sa zdravie, zvyknúť si na skromnejšiu finančnú situáciu a osamelý životný štýl, prispôsobenie sa smrti manžela a blízkych priateľov, ako aj nadviazanie vzťahov s ľuďmi v ich veku. V tomto čase sa ťažisko pozornosti človeka presúva od obáv z budúcnosti k minulým skúsenostiam, ľudia sa obzerajú späť a prehodnocujú svoje životné rozhodnutia, spomínajú na svoje úspechy i neúspechy. Ericksona zaujímal tento vnútorný boj, tento vnútorný proces prehodnocovania vlastného života.

Podľa Ericksona sa táto posledná fáza života nevyznačuje ani tak novou psychosociálnou krízou, ako skôr zhrnutím, integráciou a zhodnotením všetkých minulých etáp vývoja ega: „Len pre niekoho, kto sa nejakým spôsobom staral o biznis a ľudí, ktorí zažili triumfy a prehry v živote, ktorý bol inšpiráciou pre ostatných a presadzoval myšlienky - len v ňom môžu postupne dozrievať plody siedmich predchádzajúcich etáp. Nepoznám pre to lepšiu definíciu ako ego-integrácia (integrita)“

Pocit integrácie ega je založený na schopnosti človeka obzrieť sa späť na celý svoj minulý život (vrátane manželstva, detí a vnúčat, kariéry, úspechov, sociálnych vzťahov) a pokorne, ale pevne si povedať: „Som spokojný“. Nevyhnutnosť smrti už nedesí, pretože títo ľudia vidia pokračovanie seba samých buď v potomkoch, alebo v tvorivých úspechoch. Erickson verí, že až v starobe prichádza skutočná zrelosť a užitočný pocit.„múdrosti minulých rokov“. No zároveň poznamenáva: „Múdrosť staroby si uvedomuje relatívnosť všetkých vedomostí, ktoré človek nadobudol počas svojho života v jednom historickom období. Múdrosť je „uvedomenie si bezpodmienečného významu samotného života tvárou v tvár samotnej smrti“

Na opačnom póle sú ľudia, ktorí svoj život berú ako sériu nerealizovaných príležitostí a chýb. Teraz, v súmraku svojho života, si uvedomujú, že je príliš neskoro začať odznova alebo hľadať nejaké nové spôsoby, ako zažiť celistvosť svojho Ja. Nedostatok alebo nedostatok integrácie sa u týchto ľudí prejavuje skrytým strachom zo smrti, pocitom neustáleho zlyhania a obavami z toho, čo sa „môže stať“. Erickson rozlišuje dva prevládajúce typy nálad u podráždených a mrzutých starších ľudí: ľútosť, že život nemožno prežiť znova, a popieranie vlastných nedostatkov a nedostatkov ich premietaním do vonkajšieho sveta.

Bibliografia:

1. Shapovalenko I.V. Vývinová psychológia (Psychológia vývinu a vývinová psychológia). — M.: Gardariki, 2005.

Vekové obdobia ľudského vývoja, ktoré je dôležité poznať ako učitelia, ktorí rozvíjajú osobnosť detí rôzneho veku, ako aj pre každého, bez ohľadu na vek

Erik Erickson bol vývinový psychológ
a psychoanalytik. Najznámejší pre svoju javiskovú teóriu
psychosociálneho vývoja, a tiež ako autor pojmu kríza identity.

Ericksonova epigenetická teória rozvoja osobnosti je jednou z najuznávanejších a osvedčených teórií rozvoja osobnosti. Osobný rozvoj je zaujímavý nielen pre psychológov. Osobný rozvoj je dôležitý aj pre učiteľov, ktorí rozvíjajú osobnosť detí rôzneho veku, osobný rozvoj je dôležitý pre podnikateľov, ktorí majú záujem rozvíjať osobnosť svojich zamestnancov, osobný rozvoj je dôležitý a jednoducho pre ľudí, ktorí chcú rozvíjať svoju osobnosť.

Eriksonova kniha Detstvo a spoločnosť (Erikson, 1963) predstavuje jeho model „osem rokov človeka“. Podľa Ericksona všetci ľudia vo svojom vývoji prechádzajú ôsmimi krízami, čiže konfliktmi. Psychosociálna adaptácia, ktorú človek dosiahne v každom štádiu vývoja, v neskoršom veku môže zmeniť svoj charakter, niekedy aj radikálne.

Napríklad deti, ktoré boli v detstve zbavené lásky a tepla, sa môžu stať normálnymi dospelými, ak sa im v neskorších štádiách venuje dodatočná pozornosť.

Významnú úlohu vo vývoji konkrétneho človeka však zohráva povaha psychosociálnej adaptácie na konflikty. Riešenie týchto konfliktov je kumulatívne a to, ako sa človek prispôsobí životu v každom štádiu vývoja, ovplyvňuje to, ako sa vysporiada s ďalším konfliktom.

Tu je teda osem vekových období ľudského vývoja podľa Ericksona:

0-1 rok

V tomto nežnom a krehkom veku sa formuje najdôležitejšia vlastnosť - schopnosť dôverovať ľuďom a dúfať v to najlepšie. Ak sa bábätku nedostáva dostatok lásky a pozornosti, môže sa následne vytvoriť nedôverčivá, stiahnutá osobnosť.

1-3 roky

Vo veku troch rokov sa deti často stávajú rozmarnými, majú tendenciu trvať na svojom. A niet sa čomu čudovať: v tejto dobe sa formuje najdôležitejšia vlastnosť človeka – vôľa. Za priaznivých podmienok vychádza z tejto krízy malý človek nezávislý a sebavedomý.

3-5 rokov

Od troch do piatich rokov sú deti zaneprázdnené najmä hraním sa so svojimi rovesníkmi, pochopením základných sociálnych zákonov. V tomto čase sa formuje iniciatíva, aktivita, cieľavedomosť dieťaťa, jeho pripravenosť na komunikáciu. Ak boli rodičia prehnane „starostliví“ a nedovolili dieťaťu aktívne objavovať svet, chránili ho pred najrôznejšími „nebezpečenstvami“, môže sa z tejto krízy dostať veľmi „lenivý“ človek.

5-11 rokov

Začiatok produktívneho štúdia - úplne prvá práca dieťaťa. V tomto čase človek začína chápať hodnotu životných úspechov, potrebu vynaložiť úsilie, aby dostal to, čo chce, vrátane rešpektu ostatných.

11-20 rokov

V tejto dobe sa vytvára predstava o vlastnej jedinečnosti. Človek hľadá sám seba, kladie si dôležité otázky, určuje si svoje životné smerovanie. V tomto veku sú položené základy svetonázoru, obraz sveta sa stáva vedomým a jasným.

20-40 rokov

Toto je obdobie, keď sa revidujú predstavy o živote, realizuje sa hodnota a význam ľudí okolo. A práve touto krízou si musí človek prejsť sám – už sa mu nedá pomôcť ani mu v tom brániť.

40-60 rokov

60 rokov

V posledných fázach života ľudia zvyčajne prehodnocujú svoj život a hodnotia ho novým spôsobom. Ak je človek pri spätnom pohľade na svoj život spokojný, pretože bol naplnený zmyslom a aktívnou účasťou na dianí, príde k záveru, že nežil nadarmo a naplno si uvedomil, čo mu osud pridelil. Potom prijíma svoj život ako celok, taký, aký je. Ale ak sa mu život zdá plytvanie energiou a séria premárnených príležitostí, má pocit zúfalstva. Je zrejmé, že to či ono riešenie tohto posledného konfliktu v živote človeka závisí od kumulovaných skúseností získaných v priebehu riešenia všetkých predchádzajúcich konfliktov.

Ericksonom identifikované štádiá vývoja sa rozširujú na vnútorné pudy jednotlivca a na postoje rodičov a ostatných členov spoločnosti k týmto silám. Okrem toho Erickson považuje tieto etapy za obdobia života, počas ktorých životná skúsenosť človeka diktuje potrebu najdôležitejších adaptácií na sociálne prostredie a zmeny vo vlastnej osobnosti. Aj keď spôsob, akým človek tieto konflikty rieši, je ovplyvnený postojmi jeho rodičov, mimoriadne veľký vplyv má aj sociálne prostredie.

Prečítajte si tiež:

Rozvrh, tipy pre rodičov

Zobrazené

7 rodičovských chýb, ktoré bránia deťom v úspechu

Všetko o vzdelávaní

Zobrazené

5 pravidiel, ktoré pomôžu naučiť deti poriadku

Je to zaujímavé!

Zobrazené

Nick Vujicic: Keď môj syn plače, nemôžem ho objať, ale on príde a objíme ma

Psychológia dieťaťa

Zobrazené

Najhoršie sa správajú deti, ktoré najviac potrebujú lásku

Prvým štádiom je detstvo(0 - 1-1,5 roka) - rieši sa úloha formovania základnej dôvery vo svet okolo ("Môžem svetu dôverovať?"). Známky dôvery u dojčaťa sa prejavujú ľahkým kŕmením, hlbokým spánkom, normálnym vyprázdňovaním. Rozhodujúcu úlohu pri formovaní základnej dôvery dieťaťa vo svet E. Erickson prisúdil matke; schopnosť dieťaťa pokojne znášať zmiznutie matky z dohľadu považoval za dôležité kritérium dôvery dieťaťa vo svet. Z protikladu vývoja na prvom stupni - základnej viery a nádeje proti zásadnej beznádeji - s podporou, dôslednosťou správania blízkych príbuzných, s uspokojovaním základných potrieb bábätka sa rodí prvá základná vlastnosť - nádej. Ak sa dieťaťu nedostáva náležitá starostlivosť, nestretáva sa s láskyplnou starostlivosťou, potreby dieťaťa sú ukrátené a v dôsledku toho dochádza k nedôvere voči svetu.

Druhá fáza - raný vek(1,5-4 roky). V tejto fáze dieťa rieši problém formovania a presadzovania svojej autonómie a nezávislosti („Dokážem ovládať svoje správanie?“). Negatívna vývinová možnosť – dôsledok buď prehnanej ochrany, alebo nedostatku podpory a dôvery, keď dospelí prejavujú netrpezlivosť a ponáhľajú sa urobiť pre dieťa to, čoho je ono samo schopné – vedie u detí k rozvoju pochybností o sebe, pochybností o ich schopnostiach. činy, hanba. Boj pocitu nezávislosti proti hanbe a pochybnostiam vedie k nadviazaniu vzťahu medzi schopnosťou spolupracovať s inými ľuďmi a trvať na svojom, medzi slobodou prejavu a jej obmedzením. Na konci štádia sa medzi týmito protikladmi vyvinie pohyblivá rovnováha: bude pozitívne, ak rodičia a blízki dospelí prejavia primeranú zhovievavosť, podporia túžbu dieťaťa po autonómii a nebudú ho ponáhľať. Z protikladu autonómie a hanby (pochybnosti) sa rodí nová vlastnosť – vôľa.

Tretia etapa je detstvo(4 - 6 rokov). V tejto fáze sa rozhoduje o alternatíve medzi iniciatívou a pocitom viny („Môžem sa osamostatniť od rodičov a preskúmať hranice svojich možností?“). S povzbudzovaním dospelých k výskumnej činnosti dieťaťa zameranej na okolitý svet, jeho fantázie a zvedavosť sa učí konštruktívne zaobchádzať s ľuďmi a vecami a získava zmysel pre iniciatívu. Ak dospelí obmedzujú možné činy dieťaťa, tvrdo ho kritizujú alebo trestajú, potom sa zvykne cítiť vinný za mnohé zo svojich činov. E. Erickson nazýva integrálnu kvalitu tohto štádia cieľavedomosťou.

Štvrtá etapa – školský vek(6-11 rokov). Hlavná otázka tejto etapy znie: "Môžem sa stať natoľko zručným, aby som prežil a prispôsobil sa svetu?" V tejto fáze sa formuje pracovitosť a schopnosť manipulovať s nástrojmi; opačnou tendenciou je uvedomenie si vlastnej neschopnosti a nepotrebnosti. V školskom veku sa učenie pre deti mení na osobitný nezávislý svet s vlastnými cieľmi a obmedzeniami, úspechmi a sklamaniami. Systematické školenie a vzdelávanie, povzbudzovanie dospelých k vzdelávacej a pracovnej tvorivosti školákov, ich sklon k vyšívaniu, dizajnu atď., rozvíja ich podnikavosť, vytrvalosť a iniciatívu. Ak dieťa pri štúdiu v škole nebaví práca, necíti hrdosť, že aspoň jednu vec bude robiť vlastnými rukami naozaj dobre, ak nie je podporovaná jeho usilovnosť, môže to viesť k vytvoreniu pocitu menejcennosti. Hlavným pozitívnym nadobudnutím tohto štádia je zručnosť, kompetencia.

Piata etapa - dospievanie(11-20 rokov) - kladie pred jednotlivca úlohu prvého celostného uvedomenia si seba a svojho miesta vo svete; negatívnym pólom pri riešení tohto problému je nedostatok dôvery v pochopenie vlastného ja („difúzia identity“, „zmätená identita“). Tínedžer stojí pred úlohou spojiť na novej úrovni všetko, čo vedel a vie o sebe, o svojich sociálnych rolách, do niečoho celku a premietnuť túto myšlienku do budúcnosti („Kto som?“ „Aké sú moje presvedčenia, názory a pozície?”). V kríze identity tínedžerov znovu vyvstávajú všetky minulé kritické momenty vývoja: tínedžer teraz musí riešiť všetky staré problémy vedome a s vnútorným presvedčením, že takáto voľba je dôležitá pre neho aj pre spoločnosť. Potom sociálna dôvera vo svet, nezávislosť, iniciatíva, zvládnuté zručnosti vytvoria novú integritu jednotlivca, plne vyjadrenú vernosťou.

Šiesta etapa - mládež(21-25 rokov) - označuje prechod k riešeniu skutočných problémov dospelých na základe vytvorenej identity. Hlavnými sú hľadanie životného partnera, túžba po úzkej spolupráci s ostatnými, túžba po blízkych priateľstvách s členmi svojej sociálnej skupiny („Dokážem sa úplne odovzdať inému človeku?“). Mladý muž sebavedomý svojou identitou prejavuje psychickú intimitu, vrúcnosť, porozumenie, dôveru v komunikáciu s inou osobou, objavuje ju v priateľstve, v erotických vzťahoch či spoločných aktivitách. Mladík, ktorý si nie je istý svojou identitou, sa vyhýba medziľudskej intimite, jeho vzťahy s ostatnými sa stávajú vysoko stereotypnými a on sám prichádza do hlbokého pocitu izolácie. Osudným sa mu stáva samota – stav človeka, ktorý nemá s kým zdieľať svoj život a o koho sa starať. Hlavnou akvizíciou tejto fázy je láska.

Siedma etapa - zrelosť(25 - 50-60 rokov). Táto etapa života človeka je spojená s riešením rozporu medzi schopnosťou rozvíjať sa a osobnou stagnáciou, pomalým regresom v procese každodenného života („Čo môžem ponúknuť budúcim generáciám?“). V tejto fáze sa objavuje nový parameter rozvoja osobnosti, ktorého pólmi sú schopnosť človeka zaujímať sa o osudy iných ľudí, premýšľať o živote budúcich generácií a sebazahľadenosť, sústrediť sa na seba, starať sa o seba. o svoje zdravie, starosť o vlastné pohodlie. Osobný rozvoj pokračuje aj vplyvom ich detí – potvrdzujú subjektívny pocit, že ich ostatní potrebujú. Produktivita a plodnosť ako hlavné pozitívne vlastnosti človeka v tomto štádiu vývoja sa realizujú v starostlivosti o výchovu novej generácie, v produktívnej pracovnej činnosti a v tvorivosti. Starostlivosť je hlavnou kvalitou, ktorá sa v tomto štádiu rozvíja. Ak dôjde k nadmernému zameraniu sa na seba, vedie to k zotrvačnosti, stagnácii a osobnej devastácii.

Ôsma etapa životnej cesty - staroba(nad 60 rokov) – vyznačuje sa dosiahnutím novej formy identity. Človek si musí zodpovedať otázku: „Som spokojný so svojím životom? Človek tu buď nachádza pokoj a rovnováhu v dôsledku pocitu zmysluplnosti života a celistvosti svojej osobnosti, alebo je odsúdený na pocit beznádeje, vnímanie života ako série premárnených príležitostí a nešťastných chýb. Absencia alebo strata osobnej integrácie vedie k úplnej beznádeji: osud sa neprijíma ako koniec života a smrť ako jeho posledná hranica. V tomto štádiu vývoja vzniká múdrosť s mnohými významovými odtieňmi – od zrelosti mysle až po koncentráciu vedomostí – starostlivo zvážené úsudky a hlboké komplexné pochopenie.

Skopírujte prosím nižšie uvedený kód a vložte ho na svoju stránku – ako HTML.

Model životnej cesty E. Ericksona uvažuje o psychosociálnych aspektoch formovania ľudského „ja“. E. Erickson vychádzal z troch ustanovení:

Po prvé, naznačil, že vo vývoji „ja“ existujú psychologické štádiá, počas ktorých si jednotlivec stanovuje základné usmernenia vo vzťahu k sebe a svojmu sociálnemu okoliu.

Po druhé, E. Erickson tvrdil, že formovanie osobnosti nekončí dospievaním a dospievaním, ale pokrýva celý životný cyklus.

Po tretie, navrhol rozdelenie života na osem etáp, z ktorých každá zodpovedá dominantnému parametru vývoja „ja“, ktorý nadobúda kladnú alebo zápornú hodnotu.

Pozitívny vývoj je spojený so sebarealizáciou jednotlivca, dosahovaním životného šťastia a úspechu a vyznačuje sa podľa Ericksona istou logikou zmeny pozitívnych parametrov rozvoja „ja“. Negatívny vývoj je spojený s rôznymi formami degradácie osobnosti, životných sklamaní a pocitu menejcennosti. Tento vektor rozvoja osobnosti sa tiež vyznačuje určitou postupnosťou, ale už negatívnymi parametrami vývoja „ja“. Otázka, ktorý začiatok prevládne, nie je rozhodnutá raz a navždy, ale vynára sa nanovo v každej ďalšej etape. Inými slovami, prechody z negatívneho vektora na pozitívny a naopak sú možné. Smer, ktorým sa bude uberať vývoj - k pozitívnemu alebo negatívnemu parametru, závisí od úspechu človeka pri riešení hlavných problémov a rozporov každej etapy života.

Ericksonom identifikované vekové hranice ôsmich etáp života spolu s dominantnými parametrami vývoja ich charakteristického „ja“ sú uvedené v tabuľke 2.

tabuľka 2

Plný životný cyklus podľa E. Ericksona

Etapy, vek	významné vzťahy	Hlavná voľba alebo kríza veková kontroverzia	Pozitívny zmeny Vek	deštruktívne zmeny Vek
Detstvo		Základné viera a nádej proti základná beznádej	základná dôvera,	Odstúpenie od komunikácie a aktivít
Rané detstvo	rodičia	Nezávislosť proti závislosti, hanba a pochybnosti		Posadnutosť (impulzívnosť alebo zmierlivosť)
Herný vek		Osobná iniciatíva proti pocity viny cenzúra	cieľavedomosť, cieľavedomosť	letargia
Škola		Enterprise proti pocity menejcennosti	kompetencie, zručnosť	zotrvačnosť
Tínedžeri	Skupiny rovesníkov	identita proti zmätok identity	Vernosť	Plachosť, negativita
	Priatelia, sexuálni partneri, rivali, zamestnanci	Intimita proti izolácia		Exkluzivita (tendencia vylúčiť niekoho (seba) z kruhu intímnych vzťahov)
dospelosti	Rozdelený spoločný domov	Výkon proti stagnácia, absorpcia	milosrdenstvo	odmietnutie
Staroba	Ľudstvo je "môj druh"	bezúhonnosť, všestrannosť proti zúfalstvo, znechutenie	Múdrosť	pohŕdanie

jaetapa(0-1 rok) - "dôvera - nedôvera". Počas prvého roku života sa bábätko adaptuje na preňho nové prostredie. Miera dôvery, s akou sa správa k svetu okolo seba, k iným ľuďom a k sebe samému, do značnej miery závisí od starostlivosti, ktorú mu prejavuje. Ak sú potreby bábätka uspokojené, hrajú sa a rozprávajú sa s ním, hladkajú ho a kolískajú, potom je naplnené dôverou k okoliu. Ak sa dieťaťu nedostáva náležitá starostlivosť, nestretáva sa s láskyplnou starostlivosťou a pozornosťou, tak sa u neho vytvára nedôvera voči svetu všeobecne a ľuďom zvlášť, čo si so sebou nesie do ďalších vývojových štádií.

IIetapa(1-3 roky) - "nezávislosť - nerozhodnosť." V tomto štádiu dieťa ovláda rôzne pohyby a úkony, učí sa nielen chodiť, ale aj behať, liezť, otvárať a zatvárať, tlačiť a ťahať, hádzať atď. Batoľatá sú hrdé na svoje nové schopnosti a majú tendenciu robiť všetko samé. Ak rodičia dajú dieťaťu príležitosť robiť to, čoho je schopné, potom sa u neho rozvíja samostatnosť, dôvera vo vlastníctvo svojho tela. Ak vychovávatelia prejavujú netrpezlivosť a ponáhľajú sa urobiť všetko pre dieťa, potom sa u neho rozvíja nerozhodnosť a hanba.

IIIetapa(3-6 rokov) - "podnikanie - pocit viny." Dieťa v predškolskom veku si už osvojilo veľa pohybových zručností – beh, skákanie, jazda na trojkolke, hádzanie a chytanie lopty atď. Je vynaliezavý, vymýšľa si vlastné aktivity, fantazíruje, hádže dospelým otázky. Deti, ktorých iniciatívu vo všetkých týchto oblastiach podporujú dospelí, rozvíjajú podnikateľského ducha. Ak ale rodičia dieťaťu ukážu, že jeho pohybová aktivita je škodlivá a nežiaduca, že jeho otázky sú vtieravé a nevhodné a hry sú hlúpe, začne sa cítiť previnilo a nesie si pocit viny do ďalších fáz života.

IVetapa(6-11 rokov) - "zručnosť - menejcennosť." Toto štádium sa zhoduje so vzdelávaním na základnej škole, kde má pre dieťa veľký význam akademický úspech. Dobre prospievajúci študent dostáva potvrdenie o svojej zručnosti a neustále zaostávanie za rovesníkmi v štúdiu rozvíja pocit menejcennosti. To isté sa deje v súvislosti s tým, ako dieťa ovláda rôzne pracovné zručnosti. Rodičia alebo iní dospelí, ktorí povzbudzujú mladšieho študenta, aby niečo vyrobil vlastnými rukami, odmeňujúc ho za výsledky jeho práce, posilňujú vznikajúcu zručnosť. Ak, naopak, pedagógovia vidia v pracovných iniciatívach detí len „rozmaznanosť“, pomáhajú upevňovať pocit menejcennosti.

Vetapa(11-18 rokov) - "identifikácia "ja" -" zámena rolí "". Túto etapu života, ktorá zahŕňa dospievanie a mládež, považuje Erickson za jednu z najdôležitejších vo vývoji jednotlivca, pretože je spojená s formovaním holistickej myšlienky jeho „ja“ a jeho spojení so spoločnosťou. . Tínedžer stojí pred úlohou zhrnúť všetko, čo o sebe vie ako školák, športovec, kamarát kamarátov, syn či dcéra svojich rodičov atď. Všetky tieto roly musí zhromaždiť do jedného celku, pochopiť ho, spojiť s minulosťou a premietnuť do budúcnosti. Ak sa mladý človek úspešne vyrovná s touto úlohou – psychosociálnou identifikáciou, má jasnú predstavu o tom, kto je, kde je a kam by sa mal v živote posunúť.

Ak si tínedžer v predchádzajúcich fázach života už s pomocou rodičov a pedagógov rozvinul sebadôveru, nezávislosť, podnikavosť a zručnosť, potom sa jeho šance na úspešnú identifikáciu „ja“ výrazne zvyšujú. No ak do tohto štádia vstupuje tínedžer s náložou nedôvery, nerozhodnosti, pocitov viny a menejcennosti, je pre neho oveľa ťažšie definovať svoje „ja“. Symptómom ťažkostí mladého človeka je „zmätenosť rolí“ – neistota v chápaní toho, kto je a do akého prostredia patrí. Erickson poznamenáva, že takýto zmätok je typický napríklad pre mladistvých delikventov.

VIetapa(18-30 rokov) - "blízkosť - osamelosť." Hlavnou úlohou štádia ranej dospelosti je nájsť blízkych ľudí mimo rodičovskej rodiny, teda vytvoriť si vlastnú rodinu a nájsť si okruh priateľov. Erickson pod pojmom blízkosť myslí nielen fyzickú blízkosť, ale hlavne schopnosť starať sa o druhého človeka a zdieľať s ním všetko podstatné. Ale ak človek nedosiahne intimitu ani v priateľstve, ani v manželstve, stane sa jeho údelom osamelosť.

VIIetapa(30-60 rokov) - "univerzálna ľudskosť - sebapohltenie". V tejto fáze človek dosahuje najvyššie spoločenské postavenie a úspech vo svojej profesionálnej kariére. Normou pre zrelého človeka je formovanie univerzálnej ľudskosti ako schopnosti zaujímať sa o osudy ľudí mimo rodinného kruhu, myslieť na budúce generácie, svojou prácou prospievať spoločnosti. Ten, kto si nevyvinul tento pocit „účasti na ľudskosti“, zostáva pohltený iba sebou a osobným pohodlím.

VIIIetapa(od 60 rokov) - „bezúhonnosť - beznádej“. Toto je posledná etapa života, keď sa končí hlavná práca a začína čas úvah o živote. Pocit celistvosti, zmysluplnosti života vzniká u niekoho, kto je pri pohľade späť do minulosti spokojný. Ten, komu prežil život, sa zdá byť reťazou malých cieľov, nešťastných omylov, nerealizovaných príležitostí, chápe, že je príliš neskoro začať odznova a stratené nemožno vrátiť. Takého človeka zachváti zúfalstvo a pocit beznádeje pri myšlienke, ako sa jeho život mohol vyvíjať, no nevyšiel.

Hlavnou myšlienkou, ktorá vyplýva z opisu ôsmich životných etáp a je základom tohto modelu ako celku, je myšlienka, že človek tvorí svoj vlastný život, svoj vlastný osud. Ľudia okolo neho mu v tom môžu buď pomôcť, alebo mu v tom brániť.

Etapy života sú prepojené vzťahmi postupnosti. Čím je dieťa mladšie, tým väčšia úspešnosť absolvovania príslušných etáp priamo závisí od rodičov a učiteľov. Čím je človek starší, tým je dôležitejšia predchádzajúca skúsenosť vývoja – úspech či neúspech v predchádzajúcich etapách. Ani „negatívna následnosť“ však nie je podľa Ericksona fatálna a neúspech v jednej z etáp života možno napraviť následnými úspechmi v iných etapách.

Periodizácia pedagogického veku.

V modernej pedagogickej vede sa akceptuje periodizácia detského a školského veku, ktorého základom - štádiá duševného a fyzického vývoja a podmienky, v ktorých prebieha vzdelávanie, študovali v rôznych rokoch domáci psychológovia (L.I. Bozhovich, L.S. Vygotsky, A.A. Davydov, A.N. Leontiev, A.V. Petrovsky atď.). Rozlišujú sa tieto obdobia vývoja detí a školákov:

detstvo (do 1 roka);

rané detstvo (1-3 roky);

predškolský vek (3-5 rokov);

predškolský vek (5-6 rokov);

mladší školský vek (6-7-10 rokov),

stredná škola alebo dospievanie (11-15 rokov);

starší školský vek, alebo skorá mládež (15-18 rokov).

Každý vek alebo obdobie ľudského vývoja je charakterizované nasledujúcimi ukazovateľmi:

určitá sociálna situácia vývoja alebo tá konkrétna forma vzťahu, do ktorej človek v danom období vstupuje s inými ľuďmi;

hlavná alebo vedúca činnosť;

základné duševné novotvary (od jednotlivých duševných procesov až po osobnostné črty).

Vývoj v prvom roku života. Ihneď po narodení dieťa vstúpi do špeciálneho a krátkeho obdobia detstva. novorodenecké obdobie. Novorodenecké obdobie je jediným obdobím života človeka, kedy sa dodržiavajú len vrodené, inštinktívne formy správania, zamerané na uspokojovanie organických potrieb zabezpečujúcich prežitie. Do veku 3 mesiacov sa u dieťaťa postupne rozvíjajú dva funkčné systémy – sociálne a predmetové kontakty. Všetky reflexy a automatizmy prítomné pri narodení možno rozdeliť do štyroch hlavných skupín:

reflexy, ktoré zabezpečujú základné potreby tela: sacie, obranné, orientačné a špeciálne motorické - úchop, podopieranie a prešľapy;

ochranné reflexy: silné podráždenie kože spôsobuje stiahnutie končatín, blikanie pred očami a zvýšenie jasu svetla vedú k zúženiu zreníc;

orientačno-potravinové reflexy: dotyk pier a líc hladného dieťaťa vyvoláva pátraciu reakciu;

atavistické reflexy: priľnutie, odpudzovanie (plazenie), plávanie (novorodenec od prvých minút života sa voľne pohybuje vo vode).

Nepodmienené reflexy, ktoré zaisťujú prežitie, sú zdedené od zvierat a následne sú zahrnuté ako základné prvky v iných, zložitejších formách správania. Nič sa u dieťaťa nevyvíja len na základe atavistických reflexov. Takže uchopovací reflex (stlačenie rukoväte na podráždenie dlane) zmizne skôr, ako sa objaví uchopenie (stlačenie rukoväte na podráždenie prstov). Plazivý reflex (s dôrazom na chodidlá) sa tiež nevyvíja a neslúži na pohyb - plazenie začne neskôr pohybmi rúk a nie odpudzovaním nohami. Všetky atavistické reflexy zvyčajne vyblednú v prvých troch mesiacoch života.

Ihneď po narodení má dieťa už vnemy všetkých modalít, elementárne formy vnímania, pamäte a vďaka tomu je možný ďalší kognitívny a intelektuálny rozvoj. Pocity novorodenca sú nediferencované a sú neoddeliteľne spojené s emóciami.

Od prvých minút života sa u dieťaťa zaznamenávajú negatívne emócie spojené s potrebou uspokojovať elementárne potreby (jedlo, teplo) a až do konca prvého - začiatku druhého mesiaca života má dieťa odozva pozitívne emócie.

Na začiatku druhého mesiaca dieťa reaguje na dospelého a potom na fyzické predmety vo forme samostatných behaviorálnych reakcií - sústredí sa, zamrzne, objaví sa úsmev alebo koko. V treťom mesiaci života sa z tejto reakcie stáva komplexná a základná forma správania tzv « komplex obnovy. Zároveň dieťa zameriava svoj zrak na osobu a svižne pohybuje rukami a nohami, vydáva radostné zvuky. To naznačuje potrebu dieťaťa po emocionálnej komunikácii s dospelými, teda prvú sociálnu potrebu. Vznik „komplexu oživenia“ sa považuje za podmienenú hranicu medzi novorodencom a dojčenským dieťaťom.

Obdobie detstva. Už v ranom detstve sa začínajú formovať a rozvíjať funkčné systémy sociálnych a subjektových kontaktov dieťaťa. Hlavné smery vývoja:

1. Komunikácia s dospelými. Od 4 do 5 mesiacov sa komunikácia s dospelými stáva selektívnou, dieťa sa učí rozlišovať medzi „my“ a „cudzincami“. Priama komunikácia spojená s potrebou starostlivosti a starostlivosti o dieťa je nahradená komunikáciou o predmetoch, hračkách, ktorá sa stáva základom pre spoločné aktivity dieťaťa a dospelého. Od 10 mesiacov, ako odpoveď na pomenovanie predmetu dospelými, dieťa ho vezme a podá ho dospelému. To už naznačuje vznik spolu s emocionálno-gestickou komunikáciou aj novej formy komunikácie - objektívnej komunikácie.

Rastúca potreba komunikácie sa postupne dostáva do konfliktu s vyjadrovacími schopnosťami dieťaťa, čo vedie najskôr k porozumeniu reči, až potom k jej osvojeniu.

2. Akvizícia reči. Zvýšený záujem o ľudskú reč zaznamenávame u dieťaťa už od prvých mesiacov života. Chronológia vývoja reči v tomto veku je nasledovná:

1 mesiac - výslovnosť akýchkoľvek jednoduchých zvukov ("ah", "uh", "uh");

2-4 mesiace - dochádza k húkaniu (výslovnosť jednoduchých slabík - "ma", "ba");

4-6 mesiacov - vrčanie (opakovanie jednoduchých slabík - "ma-ba", "ba-ma"), dieťa začína rozlišovať intonácie v hlase dospelého;

7-8 mesiacov - objavuje sa bľabotanie (výslovnosť slov, ktoré neexistujú v povahe rodného jazyka - "vabam", "gunod"), objavuje sa pochopenie jednotlivých slov dospelého, intonácie v hlase dieťaťa sa líšia;

9-10 mesiacov - prvé slová sú fixované v reči, dieťa začína chápať spojenie medzi samotným predmetom a jeho názvom.

Na konci detstva dieťa presne rozumie v priemere 10-20 slovám a určitým spôsobom na ne reaguje, vyslovuje 1-2 slová.

3. Vývoj pohybov. Počas prvého roku dieťa aktívne ovláda progresívne pohyby: učí sa držať hlavičku, sadnúť si, plaziť sa, štvornožkovať, zaujať vzpriamený postoj, vziať predmet a manipulovať s ním (hádzať, klopať, hojdať sa). Ale dieťa môže mať aj „slepé“ pohyby, ktoré brzdia vývoj: cmúľanie prstov, skúmanie rúk, prikladanie ich k tvári, prehmatávanie rúk, hojdanie na všetkých štyroch. Progresívne pohyby poskytujú príležitosť naučiť sa nové veci a tie slepé - ohradiť sa pred vonkajším svetom. Progresívne pohyby sa rozvíjajú iba s pomocou dospelých. Nedostatok pozornosti voči dieťaťu prispieva k vzniku a posilneniu slepých pohybov.

4.emocionálny vývoj. V prvých 3-4 mesiacoch sa u detí rozvíjajú rôzne emocionálne stavy: prekvapenie v reakcii na prekvapenie (spomalenie pohybov, spomalenie srdcovej frekvencie), úzkosť v prípade fyzického nepohodlia (zvýšené pohyby, zrýchlenie srdcovej frekvencie), zatváranie očí, plač), relaxácia pri uspokojovaní potrieb. Po objavení sa revitalizačného komplexu dieťa láskavo reaguje na každého dospelého, ale po 3-4 mesiacoch sa začne strácať pri pohľade na cudzincov. Úzkosť sa zintenzívňuje najmä pri pohľade na cudzieho človeka v 7-8 mesiacoch, zároveň sa objavuje aj strach z rozchodu s mamou alebo inou milovanou osobou.

5.osobný rozvoj je vyjadrená objavením sa krízy trvajúcej 1 rok . Kríza je spojená s nárastom nezávislosti dieťaťa, formovaním chôdze a reči, objavením sa afektívnych reakcií u neho. K výbuchom afektu u dieťaťa dochádza vtedy, keď dospelí nerozumejú jeho túžbam, slovám či gestám a tiež vtedy, ak dospelí nerobia, čo chce.

predškolské obdobie(rané detstvo). Fyzické sily nahromadené počas prvého roka a skúsenosti s manipuláciou s predmetmi vyvolávajú u dieťaťa veľkú potrebu ráznej aktivity. Smery vývoja načrtnuté v predchádzajúcom období sa zlepšujú a objavujú sa nové:

1.zvládnutie vzpriameného držania tela. Pomoc dospelých, ich schvaľovanie a stimulácia aktivity v tomto smere formuje potrebu chôdze. Úplné zvládnutie bipedalizmu nie je spojené ani tak s komplikáciami chôdze: stúpaním a zostupom z kopca, schodmi, šliapaním na kamienky atď., ale s potešením z chôdze vzpriamene a vlastnenia vlastného tela. Zvládnutie vzpriameného držania tela výrazne rozširuje hranice priestoru, ktorý má dieťa k dispozícii, zvyšuje jeho nezávislosť.

2.Vývoj reči. Vývin reči úzko súvisí s objektívnou činnosťou dieťaťa. „Tiché“ formy komunikácie (zobrazovanie) sa stávajú nedostatočnými, dieťa je nútené obracať sa na dospelých s rôznymi požiadavkami, ale obracať sa je možné len pomocou reči.

Vývoj reči u dieťaťa prebieha súčasne v dvoch smeroch: porozumenie reči a formovanie vlastnej reči. Dieťa najskôr pochopí situáciu a plní požiadavky len konkrétnych osôb (matky). Do 1 roka už vie a vyslovuje jednotlivé slová a potom prichádza poznanie významu ďalších a ďalších slov. Vo veku 1,5 roka dieťa pozná význam 30-40 až 100 slov, ale vo svojej reči ich používa pomerne zriedka. Po 1,5 roku sa rečová aktivita zvyšuje a do konca 2. roka používa až 300 slov a do konca 3. - až 1500 slov. Do 2 rokov dieťa hovorí v dvoj- alebo trojslovných vetách a do 3. roku už deti hovoria plynule.

3. Hra a produktívne činnosti. Hra ako nový typ činnosti dieťaťa sa objavuje v procese manipulácie s predmetmi a učenia sa ich účelu. V prvom roku života sa priama interakcia medzi deťmi prakticky nepozoruje a až do dvoch rokov majú deti prvé skutočné kontakty s partnermi v hre.

Až v treťom roku života sa začínajú formovať produktívne činnosti dieťaťa, ktoré v ďalších fázach dosahujú svoje rozšírené formy - kreslenie, modelovanie, navrhovanie atď.

4. intelektuálny rozvoj. Hlavným smerom rozvoja vyšších psychických funkcií u malých detí je začiatok verbalizácie kognitívnych procesov, t.j. ich sprostredkovanie rečou. Verbalizácia dáva impulz rozvoju nového typu myslenia – vizuálno-figuratívneho. Formovanie figuratívneho myslenia v ranom detstve je sprevádzané pomerne rozvinutou predstavivosťou. Predstavivosť, podobne ako pamäť, je v tomto období detstva ešte mimovoľná a vzniká pod vplyvom záujmu a emócií (napr. pri počúvaní rozprávok sa dieťa snaží predstaviť si ich postavy, udalosti a situácie).

5. osobný rozvoj. Koniec raného detstva je poznačený zrodom fenoménu „ja“, keď sa dieťa začína nazývať nie menom, ale zámenom „ja“. Objavenie sa psychologického obrazu vlastného „ja“ znamená zrodenie osobnosti dieťaťa, formovanie sebauvedomenia. Vznik nového návalu potreby samostatnosti prostredníctvom prejavu vôle vedie k rozpadu bývalej spoločenskej situácie vývoja, čo sa prejavuje krízou troch rokov. Slovné vyjadrenie krízy 3 rokov je „ja sám“ a „chcem“. Túžba byť ako dospelý, túžba vykonávať činnosti, ktoré pozoruje u dospelých (zasvietiť svetlo, ísť do obchodu, uvariť večeru a pod.) neprimerane presahuje skutočné možnosti dieťaťa a nie je možné uspokojiť všetky z nich. V tomto období si dieťa prvýkrát začalo všímať prejavy tvrdohlavosti a negativizmu namiereného proti dospelým, ktorí sa oňho neustále starajú a sponzorujú ho.

Predškolské obdobie. Toto obdobie je zodpovedné z hľadiska prípravy dieťaťa na dôležitú etapu v jeho živote – školskú dochádzku. Hlavné smery vývoja obdobia:

1. Herná aktivita. Predškolský vek je charakterizovaný intenzitou hier ako vedúcej činnosti predškoláka. Hry predškolákov prechádzajú vážnou vývojovou cestou: od predmetových manipulačných hier až po hry na hranie rolí s pravidlami a symbolické hry.

Mladší predškoláci sa ešte väčšinou hrajú sami. Dominujú v nich hry na tému a dizajn a hry na hranie rolí reprodukujú činy tých dospelých, s ktorými denne komunikujú. V strednom školskom veku sa hry spájajú a hlavnou vecou v nich je napodobňovanie určitých vzťahov medzi ľuďmi, najmä tých, ktoré hrajú roly. Existujú určité pravidlá hry, ktoré sa deti snažia dodržiavať. Témy hier sú rôzne, väčšinou však prevládajú roly rodinné (mama, otec, stará mama, syn, dcéra), rozprávkové (vlk, zajac) alebo profesionálne (lekár, pilot).

Vo vyššom predškolskom veku sa rolové hry stávajú oveľa komplikovanejšími, zvyšuje sa množina rolí. Špecifické je, že reálne predmety sa často nahrádzajú ich podmienenými náhradami (symboly) a vzniká takzvaná symbolická hra. V hrách starších predškolákov si možno prvýkrát všimnúť vodcovské vzťahy, rozvoj organizačných schopností.

2.Rozvoj inteligencie. Vizuálno-figuratívne myslenie je nahradené verbálno-logickým, čo znamená schopnosť pracovať so slovami a rozumieť logike uvažovania. Schopnosť používať verbálne uvažovanie pri riešení problémov u dieťaťa sa prejavuje fenoménom „egocentrickej reči », takzvaná - reč "pre seba." To prispieva k sústredeniu a udržaniu pozornosti dieťaťa a slúži ako prostriedok na riadenie pracovnej pamäte. Potom sa postupne egocentrické rečové výpovede prenášajú na začiatok činnosti a nadobúdajú funkciu plánovania. Keď sa štádium plánovania stáva vnútorným, čo nastáva ku koncu predškolského obdobia, egocentrická reč postupne mizne a nahrádza ju vnútorná reč.

3. Osobný rozvoj. Hra rozvíja reflexiu - schopnosť adekvátne analyzovať svoje činy, motívy a korelovať ich s univerzálnymi ľudskými hodnotami, ako aj skutkami a motívmi iných ľudí. Vznik reflexie u dieťaťa spôsobuje vznik túžby splniť požiadavky dospelých, byť nimi uznaný. Rodová identifikácia detí sa končí: dospelí požadujú od chlapca prejav „mužských“ vlastností, podporujú aktivitu; od dievčaťa vyžadujú úprimnosť, citlivosť.

Formujú sa nové motívy činnosti: kognitívne a súťaživé. Predškolský vek – vek „prečo“. Vo veku 3-4 rokov sa dieťa začína pýtať: "Čo je to?", "Prečo?", A vo veku 5 rokov - "Prečo?". Dieťa však spočiatku väčšinu otázok kladie preto, aby upútalo pozornosť a pretrvávajúci záujem o vedomosti vzniká až starším predškolským vekom.