Mnohé fakty zo života jedného z najväčších vládcov Ruska sú dodnes neznáme. Princezná Olga, ktorej krátka biografia má veľa „bielych miest“, je dnes jedným z najodpornejších ľudí
Pôvod princeznej Olgy
Historici a bádatelia Oľginho života a diela zatiaľ nedospeli k zhode o jej pôvode. Niekoľko zdrojov tých rokov poskytuje rôzne informácie o pôvode budúcej manželky veľkovojvodu Igora.
Takže jeden z uznávaných zdrojov tej doby - "Príbeh minulých rokov" - naznačuje, že budúca princezná Olga, ktorej stručná biografia neposkytuje presné údaje o jej rodičoch, bola privezená z Pskova.
Ďalší zdroj - "Život princeznej Olgy" - tvrdí, že sa narodila na pôde Pskov, v obci Vybuty. obyčajná, a preto mená jej rodičov zostali neznáme.
Jokimovská kronika uvádza, že budúca manželka kyjevského kniežaťa bola zo šľachtického rodu Izborských a jej korene siahajú k Varjagovcom.
Iná verzia: Olga je dcéra
Manželstvo
Aj Igorovo zoznámenie s budúcou manželkou je zahalené množstvom nepresností a záhad. "Život" hovorí, že budúca princezná Olga, ktorej stručný životopis je niekedy v rôznych zdrojoch protichodný, sa stretol so svojím budúcim manželom v Pskove, kde princ lovil. Potreboval prejsť cez rieku, a keď Igor uvidel loď, nastúpil do nej. Potom, čo princ zistil, že jeho prievozník je krásne dievča. Odmietla všetky dvorenia svojho spolujazdca. A keď prišiel čas vybrať princovi nevestu, spomenul si na dievča v člne a poslal za ňou poslov s ponukou na sobáš. Olga sa tak stala manželkou Rusa. Princezná Kyjev, ktorej krátky životopis bol odvtedy vysledovaný jasnejšie, bola dobrou a múdrou manželkou. Čoskoro porodila Igorovho syna - Svyatoslava.
Vražda kniežaťa Igora
Princ Igor bol veľkým dobyvateľom, neustále prepadal susedné krajiny so svojou družinou a zbieral hold od slabých kmeňov. Jedna z týchto kampaní sa stala osudnou ruskému princovi. V roku 945 odišiel Igor a jeho družina do susedných Drevlyanov na poctu. Rusi odniesli veľa bohatstva, zničili dediny a znesvätili miestne obyvateľstvo a odišli domov. Na spiatočnej ceste sa však princ s malým počtom vojakov rozhodol vrátiť a opäť okradnúť Drevlyane krajiny. Ale miestni muži, ktorí sa uistili, že princ prichádza s malým vojskom, na neho zaútočili a zabili ho.
Pomsta Drevlyanom
Keď sa Olga dozvedela o smrti svojho manžela v rukách Drevlyanov, dlho smútila. Princezná Kyjev, ktorej stručná biografia je opísaná v Príbehu minulých rokov, sa ukázala ako múdra manželka a vládkyňa. Podľa vtedajších zvykov to bolo prijateľné, Oľga túto tradíciu prirodzene nemohla obísť. Zhromaždila čatu a začala čakať. Čoskoro prišli veľvyslanci z Drevlyanov s návrhom na svadbu v záujme zjednotenia ruských a Drevlyanských krajín. Princezná súhlasila - toto bola jej pomsta.
Dôveryhodní Drevlyania jej uverili, vstúpili do hlavného mesta, ale boli zajatí, hodení do jamy a zasypaní zeminou. Takže niektorí z najodvážnejších a najstatočnejších Drevlyanov boli zničení. Druhá várka veľvyslancov bola tiež zabitá prefíkanosťou - boli upálení v kúpeľoch. Keď sa Oľga a jej družina priblížili k bránam Iskorostenu, hlavného mesta Drevlyanov, pod zámienkou slávenia sviatku (spomienky) na princa, omámila svojich nepriateľov a družina ich rozsekala. Podľa kronikárov vtedy zomrelo asi päťtisíc Drevlyanov.
V roku 946 išla princezná s armádou do krajín Drevlyane, zničila ich, vyberala dane a zaviedla povinnú, pevnú daňovú sadzbu, ale nepodarilo sa jej obsadiť Iskorosten. Mesto bolo nedobytné. Potom Oľga pomocou holubov a vrabcov vypálila mesto do tla, pričom im na labky priviazala horiacu látku. Školákom sa hovorí, kto je princezná Oľga. Krátky životopis pre deti základných škôl vynecháva celý príbeh o pomste. Pozornosť je venovaná najmä rokom jej vlády a prijatiu kresťanskej viery.
Princezná Olga: stručný životopis, roky vlády
Po smrti Igora sa jeho nástupcom stal ich syn Svyatoslav, ale v skutočnosti sa všetka moc sústredila v rukách jeho matky, kým bol mladý, ako aj po dosiahnutí plnoletosti. Svyatoslav bol bojovník a väčšinu času strávil na kampaniach. Terénne úpravy a kontrolované územia vykonala princezná Olga. Stručná biografia vládcu naznačuje, že táto žena založila niekoľko miest vrátane Pskova. Všade zušľachťovala svoje pozemky, okolo veľkých dedín postavila múry, postavila kostoly na počesť kresťanských svätých. Počas vlády Olgy boli nadmerné dane nahradené pevnými poplatkami.
Pozornosť si zaslúži aj zahraničná politika princeznej. Oľga posilnila vzťahy s Nemeckom a Byzanciou. Uľahčilo to predovšetkým jej prijatie kresťanskej viery.
Krst princeznej Oľgy
Princezná Olga bola označená za prvý znak kresťanstva na ruskej pôde. Krátka biografia pre 4. ročník venuje tejto udalosti osobitnú pozornosť. V písomných prameňoch z minulých rokov neexistuje jediný dátum prijatia kresťanstva princeznou. Niektorí hovoria 955, iní hovoria 957.
Po návšteve Konštantínopolu bola Olga nielen pokrstená v kresťanskej viere, ale obnovila aj obchodné dohody, ktoré podpísal jej zosnulý manžel. Princeznú pokrstil sám VII a kňaz Teofylakt. Dali jej meno Elena (podľa kresťanského zvyku).
Po návrate domov sa Olga všetkými možnými spôsobmi snažila predstaviť svojho syna Svyatoslava novej viere, ale princ nebol touto myšlienkou naplnený a zostal pohanom, ktorý sa obával odsúdenia tímu. A predsa nezakázal svojej matke stavať katedrály a kostoly. Olga zostala v Kyjeve, aktívne sa podieľala na výchove svojich vnúčat. Možno práve táto skutočnosť viedla k tomu, že syn Svyatoslava, Vladimír, pokrstil Rusko v roku 988, čím ho zjednotil.
V roku 968 zaútočili Pečenehovia na ruskú zem. Olga bola v obliehanom hlavnom meste spolu so svojimi vnúčatami. Poslala posla pre Svyatoslava, ktorý bol v tom čase na inej kampani. Princ prišiel domov, porazil Pečenehov, ale Olga požiadala svojho syna, aby neplánoval ďalšiu kampaň, pretože bola vážne chorá a predvídala blízky koniec. V roku 969 princezná Olga zomrela a bola pochovaná podľa kresťanského obradu. Legenda hovorí, že relikvie veľkovojvodkyne boli neporušiteľné.
V 16. storočí bola Oľga kanonizovaná za svätú.
Princezná Olga je jednou z vynikajúcich a tajomných osobností na kyjevskom tróne. Vládla Rusku 15 rokov: od roku 945 do roku 960. A preslávila sa ako prvá vládkyňa, ako pevná, rozhodná politička a ako reformátorka. Ale niektoré fakty o jej záležitostiach a živote sú veľmi protichodné a mnohé body neboli doteraz objasnené. To vám umožňuje spochybňovať nielen jeho politickú činnosť, ale aj samotnú existenciu. Poďme sa pozrieť na dáta, ktoré k nám prišli.
Informácie o živote Olgy nájdeme v „Knihe síl“ (1560-1563), ktorá systematicky predstavuje ruskú históriu, v „Príbehu minulých rokov“ v zbierke „O byzantských obradoch Súd“ od Konstantina Porphyrogenita, v Radziwillovskej a v niektorých ďalších. Niektoré informácie, ktoré sa z nich dajú získať, sú kontroverzné a niekedy priamo opačné.
Osobný život
Najväčšie pochybnosti sú o dátumoch narodenia princeznej. Niektorí kronikári uvádzajú rok 893, ale vtedy by sa vydala ako desaťročná a prvého syna porodila ako 49-ročná. Preto sa tento dátum zdá nepravdepodobný. Moderní historici predložili svoje datovanie: od 920 do 927-928, ale potvrdenie týchto odhadov sa nikde nenachádza.
Nejasná zostala aj Oľgina národnosť. Nazývajú ju Slovanka z Pskova (alebo z dávnych čias neďaleko Pskova), Varjažka (kvôli podobnosti jej mena so staronórskou Helgou) a dokonca Bulharka. Túto verziu predložili bulharskí historici, ktorí preložili starodávny pravopis Pskov Pleskov ako Pliska, hlavného mesta vtedajšieho Bulharska.
Rod Olga tiež vyvoláva kontroverziu. Je zvykom považovať ju za ignorantskú rodinu, existuje však Joachimova kronika (hoci jej pravosť je pochybná), ktorá hovorí o kniežacom pôvode princeznej. Niektoré ďalšie kroniky, tiež kontroverzné, potvrdzujú dohad, že Olga bola údajne dcérou prorockého Olega, regenta Igora Rurikoviča.
Oľgino manželstvo je ďalšou kontroverznou skutočnosťou. Podľa Príbehu minulých rokov sa svadba konala v roku 903. O neúmyselnom stretnutí Igora a Olgy v lesoch pri Pskove je krásna legenda. Údajne sa mladý princ preplavoval cez rieku na trajekte, ktorému vládla krásna dievčina v pánskych šatách – Oľga. Požiadal ju o ruku - odmietla, ale neskôr sa ich manželstvo predsa len uskutočnilo. Iné kroniky uvádzajú legendu o úmyselnom sobáši: sám regent Oleg si vybral Igorovu manželku - dievča menom Prekrasa, ktorému dal svoje meno.
O ďalšom živote Olgy nemôžeme vedieť nič. Je známa iba skutočnosť, že sa jej narodil prvý syn - približne 942. V kronikách sa znovu objavuje až po smrti svojho manžela v roku 945. Ako viete, Igor Rurikovič zomrel pri zbieraní pocty v krajinách Drevlyane. Jeho syn bol vtedy trojročné dieťa a Oľga prevzala predstavenstvo.
Začiatok vlády
Oľga začala masakrom Drevlyanov. Starovekí kronikári tvrdia, že Drevlyanský princ Mal k nej dvakrát poslal dohadzovačov s ponukou, aby si ho vzala. Ale princezná odmietla a kruto zabila veľvyslancov. Potom uskutočnila dve vojenské kampane v krajinách Mala. Počas tejto doby bolo zabitých viac ako 5000 Drevlyanov a ich hlavné mesto, mesto Iskorosten, bolo zničené. To vyvoláva otázku: ako bola potom Oľga kanonizovaná za svätú rovnú apoštolom a nazvaná svätá?
Následná vláda princeznej bola humánnejšia - dala prvý príklad stavania kamenných budov (Kyjevský palác a vidiecke sídlo Olgy), cestovala po krajinách Novgorod a Pskov a stanovila výšku holdu a miesto jeho zbierky. . Niektorí vedci však pochybujú o pravdivosti týchto faktov.
Krst v Konštantínopole
Všetky zdroje uvádzajú iba približný dátum, miesto a krstné deti Olgy, čo tiež vyvoláva veľa otázok. Väčšina z nich sa však zhoduje v tom, že kresťanskú vieru prijala v roku 957 v Konštantínopole a jej krstnými deťmi sa stali byzantský cisár Roman II. a patriarcha Polievkt. Slovanské kroniky dokonca uvádzajú legendu o tom, ako si cisár chcel vziať Oľgu za manželku, no tá ho dvakrát prekabátila a nenechala mu nič. Ale v zbierke Konstantina Porfyrogenita sa uvádza, že Oľga už bola počas návštevy pokrstená.
Predpoklady
Samozrejme, takéto rozpory v prameňoch možno vysvetliť starovekom Olgovej éry. Ale dá sa predpokladať, že kroniky nám hovoria o dvoch (alebo aj viacerých) ženách rovnakého mena. Koniec koncov, v Rusku bol zvyk polygamie a existujú dôkazy o niekoľkých Igorových manželkách. Možno sa princ v roku 903 oženil s jednou Olgou jedného pôvodu a iná Olga iného pôvodu mu porodila Svyatoslava. To ľahko vysvetľuje zmätok s rokom jej narodenia, dátumom sobáša a narodením syna.
A rovnako by som chcel veriť, že za svätú bola kanonizovaná úplne iná Oľga, nie tá, ktorá vykonala brutálne represálie proti Drevlyanom.
Názov: princezná Olga (Olga)
Dátum narodenia: 920
Vek: 49 rokov
Miesto narodenia: Vybuty, región Pskov
Miesto smrti: Kyjev
Aktivita: kyjevská princezná
Rodinný stav: vdova
Princezná Olga - životopis
V histórii starovekého Ruska sú bezpodmieneční hrdinovia a hrdinky, ktorých biografie sú založené iba na legendách zachovaných v análoch. Najzáhadnejšia z týchto legiend je spojená s princeznou Olgou. Jej dátum narodenia, pôvod a dokonca aj jej meno zostávajú predmetom sporov a mnohé jej skutky nesúhlasia s titulom svätca, ktorý jej bol pridelený.
Olga sa prvýkrát objavila na stránkach histórie v roku 903. V Príbehu minulých rokov sa o tom zachovala skromná zmienka: „Igor, vyrastiem ... a privediem mu manželku z Pleskova, menom Oľga. Hovoríme o Igorovi, synovi Rurika, ktorý ešte nebol kniežaťom Kyjeva - tento titul niesol jeho vychovávateľ Oleg Prorok. Neskôr sa zrodila krásna legenda, že Oľga bola nosičkou v regióne Pskov.
Raz na poľovačke potreboval Igor prejsť cez rieku a zavolal loď, ktorú riadilo krásne dievča. Uprostred cesty jej začal milujúci princ rozprávať neskromné reči, no dievča odpovedalo: „Prečo ma privádzaš do rozpakov, princ? Aj keď som mladý a nevedomý, ale vedzte: je pre mňa lepšie hodiť sa do rieky, ako znášať výčitky!“ Zahanbený Igor nosiču veľkoryso zaplatil a rozlúčil sa s ňou. A potom, keď prišiel čas, aby sa oženil, spomenul si na Pskovčanku a vzal si ju za manželku.
V inej legende sa Olga pred manželstvom volala Krásna alebo Preslava a dostala nové meno na počesť Olega, ktorý zariadil jej manželstvo s Igorom. A vôbec to nebola nosička, ale ušľachtilá osoba, vnučka legendárneho novgorodského kniežaťa Gostomysla. Toto je skôr pravda - kniežacie manželstvá už boli uzavreté výpočtom a „varangiánsky hosť“ Igor potreboval čo najpevnejšie založiť svoju moc v ruských krajinách. Podľa kroník však Igorov otec Rurik zomrel v roku 879, čo znamená, že v čase svadby mal „mladý muž“ Igor už tridsať rokov a Olga podľa tej istej kroniky porodila Svyatoslavovi prvé dieťa. až v roku 942, teda keď mala... viac ako 55 rokov.
S najväčšou pravdepodobnosťou sa manželstvo Igora a Olgy uskutočnilo oveľa neskôr ako v analistickom dátume a samotná princezná sa narodila okolo roku 920. Ale Igor mal v tom čase ešte vysoko po štyridsiatke. Prečo sa predtým neoženil? A ak bol ženatý, kam odišli jeho dedičia? Môžu existovať dve odpovede. Igor nemohol byť synom Rurika, ale podvodníkom, chránencom prefíkaného Olega. Možno, ako to zvyknú robiť pohania, Igor mal aj iné ženy a deti, ale Oľge sa ich podarilo dostať z cesty. Obe sú nepreukázateľné, hoci v letopisoch sa spomínajú mená kniežacích príbuzných, ktorí zmizli, nikto nevie kam. Je pravda, že sa to stalo už potom, čo sa Igor stal v roku 912 Kyjevským kniežaťom a nahradil záhadne zosnulého Olega.
Pravdepodobne vtedy sa v záujme posilnenia moci oženil s Olgou. A nebola to v žiadnom prípade jednoduchá nositeľka – najmä z Pskova, ktorý podľa archeológov v tom čase ešte neexistoval. Kronikový názov Pskova "Pleskov" je veľmi podobný názvu prvého bulharského hlavného mesta Pliska (Pliskovy). Bulharsko v 10. storočí dobre poznali Rusi, obývali ho príbuzní Slovania a vládol mu Simeon, ktorý v roku 919 prijal titul kráľa.
Pokojne mohol dať svoju dcéru alebo neter kyjevskému princovi na znak priateľstva - inak, prečo neskôr Olgin syn Svyatoslav považoval Bulharsko za svoju „vlasť“? Keď tam prišiel s vojskom, krajina sa mu bez boja podriadila – je to preto, že Bulhari považovali mladého princa za svoju krv? Okrem toho sa Olga pred manželstvom volala Preslava - to je bulharské meno, ktoré sa neskôr stalo názvom nového hlavného mesta krajiny. Bulharské slovo „bojar“ sa začalo používať aj v Rusku od čias Olgy a Svyatoslava, podobne ako meno Boris, ktoré patrilo otcovi cára Simeona. Druhý syn Olgy sa volal Gleb – toto meno tiež pochádzalo z Bulharska.
Napriek tomu nie je možné s úplnou istotou povedať, že Olga je bulharská princezná. V bulharských kronikách nie je žiadne jej meno, rovnako ako zmienka o svadbe kráľovského príbuzného s kyjevským princom. Áno, a správanie princeznej nepripomína mäkkých Slovanov, ale drsných Normanských Valkýr. No ako najpravdepodobnejšia sa javí bulharská verzia – aj preto. že Bulhari na rozdiel od Rusov a Škandinávcov už boli pravoslávni a Oľga pociťovala hlbokú príťažlivosť k tomuto náboženstvu.
Počas dlhej vlády Igora zostala Olga v tieni svojho manžela. Kým však princ zmizol na dlhých ťaženiach, bola to ona, kto sa musel zaoberať každodennými záležitosťami krajiny. A v roku 945, keď Igor zomrel v rukách Drevlyanov, sa o otázke moci v Kyjeve nediskutovalo - bola úplne sústredená v rukách Olgy, ktorá hovorila v mene mladého syna Svyatoslava.
Z anál je ťažké posúdiť, čím bolo Rusko v tom období. Kmeňové kniežatstvá, z ktorých pozostávalo, boli veľmi podmienečne podriadené Kyjevu. Až počas každoročného „polyudya“ – zbierania pocty – ukázali princovi poslušnosť. Alebo neposlušnosť, ako Drevlyani: keď od nich Igor chcel získať dodatočnú poctu, povedali slávnu frázu: „Ak ho nezabijeme, zničí nás všetkých. Princ, víťaz Byzancie, nečakal žiadny odpor malého lesného kmeňa a ľahko sa chytil do pasce. Gréci, ktorí sa dozvedeli o jeho smrti „na stromoch“ (to znamená medzi Drevlyanmi), zložili legendu, že princ bol priviazaný za nohy k mladým stromom, a tak roztrhnutý na dve časti.
Po zabití princa sa Drevlyani rozhodli zmocniť sa jeho manželky a celého jeho majetku. Bol to zvyk tých čias, ale Oľga tieto zvyky nepoznala.
Keď sa v Kyjeve stretla s veľvyslancami Drevljanska, ktorí ju prišli požiadať o princa Mala, nariadila, aby ich hodili do jamy a pochovali zaživa. Pomalé Drevlyany poslali druhé veľvyslanectvo, ktoré Olga zamkla v kúpeľnom dome a udusila trajektom. Potom na pamiatku svojho manžela usporiadala hostinu pre vznešených Drevlyanov a zabila ich. Potom sa vydala s armádou na ťaženie proti hlavnému mestu Drevljansk Iskorosten, pričom so sebou vzala aj trojročného Svjatoslava.
Po obliehaní mesta požadovala od obyvateľov hold - tri holubice z dvora. Keď prijala vtáky, priviazala k nim horiace pochodne a spustila ich späť do mesta a oni spálili Iskorosten so všetkými jeho obyvateľmi. Olga dala preživších Drevlyanov do otroctva a ich pozemky rozdala svojim blízkym. Spolu so svojimi poddanými zomrel princ Mal a v krajine Drevlyane bol vysadený kyjevský guvernér. Potom sa Olga so všetkou možnou energiou pustila do usporiadania zvyšku svojho majetku a zriadila zberné miesta po celom Rusku - cintoríny.
Odteraz už Oľgini poslovia nemuseli cestovať po majetku a vyrubovať dane poddaným - boli dodávaní sami, čo bolo jednoduchšie a bezpečnejšie. Princezná sa však snažila, aby pocta nebola príliš ťažká. Autorka Olginho života zdôraznila, že ona sama „žila po celej ruskej krajine, pocty a ponaučenia sa dajú ľahko nastaviť“.
V zahraničnej politike princezná tiež radšej konala jemne. Chazaria, ktorá bola donedávna podriadená Rusku, bola zapojená do vojny s Arabským kalifátom. Nebolo potrebné sa báť škandinávskych Vikingov, ktorých všetky sily boli vrhnuté do nájazdov v Anglicku a Francúzsku. Zostala Byzancia, ktorá Rusom nedovolila čiernomorské obchodné cesty. V roku 955 Oľga navštívila Konštantínopol. Cisár Konštantín VII Porfyrogenetos sa podľa kronikára, „keď videl dobrotu zeme s veľkým lýceom a inteligenciou“, ponúkol, že sa stane jej krstným otcom. Olga súhlasila a po krste, keď jej Konstantin zrazu ponúkol ruku a srdce, uviedla, že ju pokrstil a zavolal jej dcéru, takže manželstvo s ňou by bolo incestom. Cisár bol nútený priznať: "Oľga ma prekabátila."
Samozrejme, ide o legendu zloženú s cieľom zdôrazniť nezávislosť ruskej princeznej, ktorá rozhodne odmietla uznať najvyššiu moc svojho „krstného otca“. Samotný fakt návštevy Oľgy v Konštantínopole je však nepochybný. Cisár Konštantín sa o ňom zmieňuje v knihe „O riadení impéria“ bez toho, aby povedal niečo o jeho „dohazování“ - napokon bol v tom čase šťastne ženatý s Elenou Lakapinovou, ktorá mu porodila štyri deti.
Oľga sa vrátila do Kyjeva spolu s pravoslávnymi kňazmi, ktorí začali v Rusku zavádzať kresťanstvo. Princezná múdro usúdila, že nová viera dokáže zjednotiť štát oveľa lepšie ako pohanské kmeňové presvedčenia. Podľa niektorých správ sa v Kyjeve čoskoro objavil prvý kresťanský kostol. Pravdepodobne bol postavený na predmestí Vyšhorodu, kde sa nachádzalo opevnené kniežacie sídlo. Samotný Kyjev potom pozostával z niekoľkých osád obývaných Chazarmi, Varjagmi, Slovanmi a iným mnohojazyčným obyvateľstvom, ktoré sa ešte len zlúčili do jedného starovekého ruského národa. Veľmi tomu napomáhala princezná svojím kresťanským pátosom, ktorý podľa testamentu evanjelia nerozlišoval medzi „ani Grékom, ani Židom“.
Na Olginu zlosť jej syn Svyatoslav nezdieľal jej kresťanské pocity. Mladý muž trávil všetok čas s bojovníkmi v násilných radovánkach - hostinách, poľovačkách a vojenských hrách. Snažila sa naučiť svojho syna základom viery a povedala: „Poznala som Boha, syn môj, a radujem sa, ak vieš, budeš sa radovať.“ Odpovedal: „Ako môžem sám prijať novú vieru, keď sa mi môj oddiel začne smiať? A potom sa úplne nahneval a prestal počúvať kázne svojej matky. V roku 965 sa odvážil postaviť predtým neporaziteľným Chazarom, oslabeným neustálymi vojnami. Kampaň sa skončila nečakaným víťazstvom – hlavné mesto Chazarov Belaya Vezha (Sarkel) padlo. Rusko sa v očiach svojich susedov napokon etablovalo ako samostatný štát.
Toto posilnenie Ruska viedlo k ochladeniu vzťahov Olgy s Byzanciou. Ešte skôr ju „snúbenec“ Konstantin požiadal o vojakov prisľúbených v zmluve a Oľga odpovedala: „Ak budeš so mnou stáť v Pochaine ako ja na Dvore, tak ti to dám.“ Pri porovnaní kyjevskej rieky Pochaina s prístavom Konštantínopol, princezná vyjadrila svoje nároky na svoju rovnosť s cisárom. Vydržal však urážku a zjavne súhlasil s „nevestou“ - v každom prípade sa ruské oddiely odvtedy zúčastnili na strane Byzancie v mnohých vojnách.
Oľga však Grékom príliš neverila av roku 959 vyslala vyslanectvo k cisárovi Svätej ríše rímskej Otovi I. Ten vyslal do Ruska katolíckych misionárov na čele s biskupom Adalbertom, ktorých však v Kyjeve prijali chladne. Oľga rýchlo pochopila, že prísna duchovná kontrola pápeža môže obmedziť moc kyjevských kniežat oveľa viac ako mäkký vplyv pravoslávnej Byzancie a pápežských predstaviteľov vyhnala.
Ale ani s Konštantínopolom nebol mier. V roku 967 sa princ Svyatoslav vydal na kampaň proti Bulharsku a začal vážne ohrozovať grécke majetky a samotný Konštantínopol. Nový cisár Nikephoros II Phocas podnikol kroky - podplatil vodcov Pečenehov a požiadal ich, aby zaútočili na Rusko. Pečenehovia s veľkou armádou sa priblížili k hradbám Kyjeva, kde bola Oľga a jej vnúčatá. V tom čase sa Svyatoslavovi podarilo oženiť sa s princeznou Predslavou, ktorá mu porodila synov Yaropolka a Olega. Ďalšieho syna Vladimíra princovi porodila hospodárka Maluša.
Olga viedla obranu Kyjeva. Keď mesto začalo zlyhávať od hladu, našla chlapca, ktorý vedel jazyk Pečenehov, a poslala ho po pomoc. Prechádzajúc cez nepriateľský tábor s uzdou, mladík sa opýtal, či niekto nevidel koňa. Až keď sa mládež ponáhľala k Dnepru a plávala, Pečenehovia si uvedomili svoju chybu a otvorili lukostreľbu. Kyjevčanovi sa podarilo prejsť na druhú stranu, kde bolo oddelenie, ktoré sa nezúčastnilo na kampani Svyatoslav. Kým sa oddiel dostal do mesta, Oľge sa podarilo poslať k synovi posla s trpkými slovami: „Ty, princ, hľadáš cudziu zem. Nie je ti ľúto vlasti, starej mamy a detí? Po obdržaní tejto správy sa Svyatoslav a jeho družina ponáhľali do Kyjeva a odviezli Pečenehov.
Vypätie síl počas obliehania sa stalo Oľge osudným. Mala, ak nie sedemdesiat rokov. ako vyplýva z kronikárskeho príbehu, vtedy asi päťdesiat, na ten čas - hlboká staroba. V lete 969 ochorela a princ odložil ďalšie ťaženie do Bulharska. vidieť matku na jej poslednej ceste. Zomrela 11. júla a „jej syn, vnúčatá a všetok ľud za ňou s veľkým plačom plakali, niesli ju a pochovali na vyvolenom mieste“. Oľga odkázala, aby na nej nevykonala pohanskú hostinu, ale aby ju pochovala podľa pravoslávneho obradu. Autor Rozprávky o minulých rokoch príbeh o princeznej uzatvára slovami: „Bola pred zvestovateľom kresťanskej zeme, ako denné svetlo pred slnkom, ako úsvit pred úsvitom, a medzi pohanmi žiarila ako perly. v blate.“
V roku 1000 princ Vladimír po bratovražednom spore nahradil svojho otca, ktorý zomrel v rukách Pečenehov, a nariadil prenesenie Oľginých pozostatkov do Kyjevského kostola desiatkov. Povesti o zázrakoch sa okamžite rozšírili po celom Rusku: ak niekto prišiel k hrobu princeznej s pevnou vierou, otvorilo sa okno na vrchu sarkofágu a odtiaľ sa vylialo nádherné svetlo. Pri hrobe došlo k mnohým uzdraveniam a čoskoro Cirkev uznala Olgu za svätú a rovnú apoštolom. Nie je známe, kedy došlo k jej oficiálnej kanonizácii, no princezná bola dlho obľúbenou ruskou sväticou. Na krutú pomstu Drevlyanom sa zabudlo, ale pamätalo sa na „ľahké pocty“, almužny a skutky zbožnosti. Nech bola Oľga ktokoľvek - bulharská princezná, pskovská obyčajná alebo severná Valkýra - úplne uhasila túžbu ľudí po milosrdnej, hoci trestajúcej, ale spravodlivej moci. Takto to zostalo v pamäti ľudí.
Deviateho septembra, v stredu, sa konala recepcia, vo všetkom podobnom, ako je opísané vyššie, pri príležitosti príchodu ruskej princeznej Oľgy. Princezná vstúpila so svojimi príbuznými, princeznami a svojimi najvybranejšími služobníkmi a kráčala pred všetkými ostatnými ženami a nasledovali jednu za druhou v poradí; zastavila sa na mieste, kde logotet kládol otázky... Keď kráľ podľa obvyklého poriadku vstúpil do paláca, druhá recepcia sa uskutočnila nasledovne. V triklíniu Justiniána bola umiestnená vyvýšenina pokrytá karmínovými hodvábnymi tkaninami a na nej bol umiestnený veľký trón kráľa Theophila a kráľovská zlatá stolička na boku. Dva strieborné organy z dvoch častí (=dimov) boli umiestnené dole za dvoma závojmi, dychové nástroje boli umiestnené mimo závojov. Princezná, pozvaná z Augusta, prešla apsidou, hipodrómom a vnútornými chodbami toho istého Augusta a po vstupe sa posadila do Skily. Na spomínanom tróne sedela cisárovná a na stoličke jej nevesta. Vstúpil celý kuvukliy a hodnosti boli predstavené prepozitormi a ostiari... Keď si cár sadol s Augustou a jeho purpurovo narodenými deťmi, princezná bola pozvaná z kenurgy triklin a posadiac si na pozvanie cára povedala. mu, čo chcela.
V ten istý deň sa na tej istej triklinike Justiniána konala večera. Na spomínanom tróne sedeli cisárovná a jej nevesta a princezná stála bokom ... Pri večeri boli spievajúce kostoly sv. apoštolov a sv. Sophia a spievali kráľovské chvály. Nechýbali ani všelijaké javiskové vystúpenia... Po tom, čo kráľ vstal od stola, sa dezert podával v aristitárii, kde bol umiestnený malý zlatý stolík, stojaci (zvyčajne) v pektapyrgii, na ktorý sa položil dezert na riad. zdobené smaltom a drahými kameňmi. A posadil sa kráľ, cár Roman Porfyrogenitus, ich purpurové deti, nevesta a princezná, a princezná to dostala na zlatom podnose s drahými kameňmi 500 mil, jej šiestim blízkym ženám po 20 mil. a 18 sluhov 8 mil.
18. októbra v nedeľu sa v Zlatej komore konala večera a kráľ si sadol s Russovcami a opäť sa podávala ďalšia večera v pentacuvuklii sv. Pavol a cisárovná si sadli so svojimi purpurovými narodenými deťmi, jej nevestou a princeznou ...
RITUÁLNE LÁKANIE
Najprv sa audiencia konala tak, ako bola obyčajne zvykom u zahraničných panovníkov či veľvyslancov veľkých štátov. Cisár sediaci na svojom tróne v luxusnej sále Magnavre si prostredníctvom logotetu vymenil slávnostné pozdravy s Oľgou. Vedľa cisára bolo celé zloženie dvora. Atmosféra bola mimoriadne slávnostná a pompézna.
V ten istý deň sa konala ďalšia slávnosť, tradičná na prijímanie vážených hostí - obed ... Ale spolu s tým sa vyskytli odchýlky od prijatých tradícií, identifikovali sa porušenia neotrasiteľného byzantského diplomatického rituálu, ktoré boli úplne neuveriteľné, najmä za Konštantín VII – ich horlivý strážca.
Na začiatku audiencie, keď dvorania zaujali svoje miesta a cisár sa posadil na „Trón Šalamúna“, bol závoj oddeľujúci ruskú princeznú od sály odsunutý a Olga sa presunula pred svoju družinu k cisárovi. V týchto prípadoch zvyčajne zahraničného zástupcu priviedli do cesty dvaja eunuchovia, ktorí podporovali toho, kto prišiel pod ruku. Potom cudzí pán alebo veľvyslanec predviedol praskipesps - padol na zem k cisárskym nohám. Počas prijatia kyjevskej princeznej bol tento poriadok zmenený. Oľga sama, bez sprievodu, sa priblížila k trónu, neklaňala sa pred cisára, ako to robila jej družina, ale zostala stáť a v stoji sa rozprávala s Konštantínom VII.
Potom Oľgu oddelene prijala cisárovná, ktorú ruská princezná pozdravila len miernym naklonením hlavy.
„PRÁVA ČASOVÝCH ROKOV“ O OLGINOM KRSTE
Oľga odišla do gréckej zeme a prišla do Konštantínopolu. Potom bol Caesar Konštantín, syn Leva. A keď cisár videl, že je krásna a veľmi inteligentná, žasol nad jej mysľou, rozprával sa s ňou a povedal jej: „Si hoden kraľovať s nami v tomto meste. Ona, keď sa zamyslela, odpovedala Caesarovi: „Som pohan; ak ma chceš pokrstiť, potom ma pokrsti sám, inak nebudem pokrstený.“ A cisár ju pokrstil s patriarchom. [...] A pri krste dostala meno Elena, rovnako ako dávna kráľovná – matka Konštantína Veľkého. A patriarcha ju požehnal a prepustil. Po krste si ju cisár zavolal a povedal jej: "Chcem si ťa vziať za ženu." Odpovedala: „Ako si ma chceš vziať, keď si ma sám pokrstil a nazval ma dcérou? Kresťania to však nedovoľujú - sami viete. A cisár jej povedal: "Preklamala si ma, Oľga." A priniesol jej množstvo darov – zlato a striebro, záclony a rôzne nádoby a nechal ju ísť a nazval ju svojou dcérou. Keď sa zhromaždila, prišla k patriarchovi, požiadala ho, aby požehnal dom, a povedala mu: „Môj ľud a môj syn sú pohania, nech ma Boh zachráni od všetkého zlého. A patriarcha povedal: „Verné dieťa! Boli ste pokrstení v Krista a obliekli ste si Krista a Kristus vás zachráni ... zachráni vás pred úkladmi diabla a z jeho sietí. A patriarcha ju požehnal a ona v pokoji odišla do svojej krajiny a prišla do Kyjeva.
KRST OĽGY A ZAČIATOK KRESŤANIA V RUSKU
Nádeje Byzancie na blízky krst Ruska sa nenaplnili. Ukázalo sa, že prijatie kresťanstva bolo pre Rus dlhou a ťažkou záležitosťou. Knieža Igor čoskoro zomrel. Jeho vdova Oľga sa rozhodla zmeniť vieru až mnoho rokov po manželovej smrti. Autor Rozprávky o minulých rokoch zaznamenal legendu, že Oľgu pokrstil cisár Konštantín Porfyrogenitus v Konštantínopole v roku 955. Kronikársky príbeh je však presiaknutý folklórnymi motívmi. Podľa kroniky staršia Oľga urobila na cisára taký silný dojem, že sa ponúkol, že ju „dá“ za manželku. Múdra Oľga odpovedala: „Ako chceš, aby som bola pochovaná, keď ma sama pokrstil a nazval dcérou? Ruská princezná, ktorá odmietla „ženícha“, „prehodila“ samotného cára.
Konštantín VII Porfyrogenitus spomenul prijatie „Archontes Elga“. Nepoznal však kresťanské meno Elena-Elga, a preto princezná zostala počas stretnutia s ním v roku 957 pohankou. Zloženie ruskej družiny naznačuje, že Oľga navštívila cisára ako súkromná osoba. V jej sprievode neboli žiadni veľvyslanci od dediča Svyatoslava, Igorových synovcov a od kráľa Svenelda. „Sly“ z Oľginho sprievodu dostal toľko peňazí ako jej prekladatelia, čo presne odrážalo ich postavenie na hierarchickom rebríčku.
O Oľginom krste sa zachoval nemecký list - takzvané Pokračovanie kroniky kraja. Kronika bola zostavená v polovici 10. storočia. Autorom Pokračovania bol, ako sa verí, prvý kyjevský biskup Adalbert. To všetko dáva pamiatke výnimočnú hodnotu. Ako napísal nemecký kronikár, v roku 959 „vyslanci Eleny, kráľovnej Rugov (Rus), ktorá bola pokrstená v Konštantínopole za rímskeho cisára Konštantínopolu, prišli na dvor nemeckého cisára Otta I. Veľvyslanci „požiadali, aby bol k ich ľudu ustanovený biskup a kňazi“. Oľga - Elena teda nebola pokrstená za Konštantína Porfyrogenita, ale za jeho syna Romana, ktorý nastúpil na trón po smrti svojho otca v novembri 959. Chronológia udalostí opísaných v nemeckej kronike je sporná. Oľga by nestihla vybaviť veľvyslancov v Nemecku do dvoch neúplných mesiacov po krste. Nevysvetliteľné je meškanie Otta I. Po vypočutí veľvyslancov koncom roku 959 cisár vyhovel ich žiadosti a vymenoval biskupa do Kyjeva až o rok neskôr, na Vianoce 960. Zdá sa, že kronikár zaznamenal dátum príchodu veľvyslancov nepresne. Nemecké letopisy z 11. storočia, prameň samostatného pôvodu, zachovali tento zápis: „960. Ku kráľovi Ottovi prišli veľvyslanci z ľudu Ruska. Citovaný text potvrdzuje domnienku, že misia Rusov neprišla do Nemecka v roku 959, ale v roku 960 a koncom roku Otto oznámil menovanie biskupa.
Ruská princezná konala presne tak, ako predtým bulharský cár Boris. Keď prijala krst od ortodoxného gréckeho patriarchu, okamžite pozvala latinského pastora. Nemecký biskup, ktorý mal odísť do Kyjeva, náhle zomrel 15. februára 961 a hodnosť biskupa Ruska bola prevedená na mnícha Adalberta. V roku 961 odišiel do Kyjeva a o rok sa vrátil domov bez ničoho. Pokus o zriadenie biskupstva v Kyjeve stroskotal na odpore pohanskej normanskej šľachty, ktorá vládla krajine po smrti Igora. Už tento fakt ničí mýtus o Olge ako vládkyni Ruska. Netreba si však myslieť, že snahy princeznej zasadiť kresťanstvo do Ruska nepriniesli žiadne výsledky. Už počas prvej cesty pohanskej Elgy do Konštantínopolu bol v jej sprievode „kňaz Gregor“. A to znamená, že ľudia z blízkeho okolia Olgy zmenili vieru pred ňou. V roku 967 pápež Ján XII. zakázal vymenovať na novozriadený stolec v Prahe osoby patriace „k obradu alebo sekte bulharského alebo ruského ľudu alebo slovanského jazyka“. Pravdepodobne najväčšia kresťanská komunita na Rusi bola v Konštantínopole a pápež sa obával vyslania biskupa z Byzancie do Čiech. V Konštantínopole sa „pokrstená Rus“ zaoberala rôznymi činnosťami: obchodovala, slúžila v cisárskej palácovej stráži atď. Vzťahy medzi Kyjevom a Konštantínopolom Kresťania ruského pôvodu prispeli ku christianizácii Kyjevskej Rusi.
Oľgin vplyv na záležitosti manažmentu bol zjavne obmedzený. V roku Igorovej smrti nemal princ Svyatoslav menej ako 8 - 10 rokov. Svyatoslav, ktorý sa pomstil Drevlyanom za svojho otca, začal bitku tým, že na nich hodil ťažký oštep. Kopija padla k nohám koňa, na ktorom sedel chlapec. V čase, keď biskup prišiel do Kyjeva, mal Svyatoslav viac ako 20 rokov. Dožil sa dospelosti. Podľa kroniky Olga-Elena opakovane žiadala svojho syna, aby zmenil svoju vieru, ale on ju vždy odmietol s odvolaním sa na stanovisko tímu. Mladý princ sa nemohol zriecť pohanstva, kým sa čata a jej vodcovia držali starého náboženstva. O dve desaťročia neskôr, podľa kronikárskej legendy, Oľgin vnuk Vladimír ukončil rozhovor o viere s nemeckými veľvyslancami spomienkou na časy starej mamy: „Choďte ešte raz, keďže naši otcovia neuznávali podstatu tohto.“ Vladimír sa prihovoril za celý tím. Výraz „naši otcovia“ mal v jeho ústach veľmi jasný význam. Biskupa Adalberta vyhnala z Kyjeva celá družina. Podľa novgorodskej kroniky kyjevská princezná držala „staršieho“ vo svojom dome pred ľuďmi v tajnosti. Presbyterom bol pravdepodobne sám Vojtech alebo niektorý z latinských kňazov, ktorí s ním prišli.
Skrynnikov R.G. Starý ruský štát
ZO ŽIVOTA SVÄTEJ VEĽKÔJKYNE OLGY
... A preto po krste 15 rokov žite a tešte sa Bohu a s pokojom vydaj svoju svätú a úprimnú dušu do rúk Krista Boha v lete 6477, v mesiaci júl 11. dňa. A preto od pokoja svätice a jej vnuka, blaženého kniežaťa Vladimíra, uplynulo veľa času, spomeniem si na relikvie svojej svätej ženy a prídem na to miesto sám s metropolitom a s celou posvätnou katedrálou. a s komínom, a keď vykopala zem a našla úprimné relikvie svätej ženy, jej princezná Oľga je celá a nezničiteľná. Oslavovali Boha, vzali relikvie a uložili ich v kostole Svätej Matky Božej do malej kamennej hrobky; a na vrchu hrobu toho poctivého okna stvoril: a tam vidieť požehnané telo ležiace celé a nezapojené do rozkladu, ale žiariace ako slnko. A kto príde s vierou k hrobu svätého, otvorí sa okno, dokonca aj na hrobe svätého, a uvidí úprimné telo a mnohí bez výhrad prijímajú uzdravenie...
Vasilisa Ivanova
Čas čítania: 11 minút
A A
Tajomná osobnosť princeznej Oľgy dala vzniknúť mnohým legendám a dohadom. Niektorí historici ju predstavujú ako krutú Valkýru, po stáročia preslávenú strašnou pomstou za vraždu manžela. Iní kreslia obraz zberača krajín, skutočného pravoslávneho a svätého.
S najväčšou pravdepodobnosťou je pravda uprostred. Zaujímavé je však niečo iné: aké povahové vlastnosti a životné peripetie viedli túto ženu k vládnutiu štátu? Predsa len, takmer neobmedzená moc nad mužmi – armáda bola podriadená princeznej, nebola ani jedna rebélia proti jej vláde – nie každej žene je daná. A slávu Olgy je ťažké podceniť: svätica sa rovná apoštolom, jediná z ruských krajín, je uctievaná kresťanmi aj katolíkmi.
Pôvod Olgy: fikcia a realita
Existuje veľa verzií pôvodu princeznej Olgy. Presný dátum jej narodenia je nejasný, zamerajme sa na oficiálnu verziu – 920.
O jej rodičoch sa tiež nevie. Najstaršie historické pramene „Príbeh minulých rokov“ a „Kniha síl“ (XVI. storočie)- hovorí sa, že Oľga bola zo skromnej rodiny Varjagov, ktorí sa usadili v okolí Pskova (dedina Vybuty).
Neskorší historický dokument "Typografická kronika" (XV storočie) hovorí, že dievča bolo dcérou prorockého Olega, vychovávateľa jej budúceho manžela, princa Igora.
Niektorí historici sú si istí vznešeným slovanským pôvodom budúceho vládcu, ktorý pôvodne niesol meno Krásna. Iní vidia jej bulharské korene, údajne bola Oľga dcérou pohanského kniežaťa Vladimíra Rasateho.
Video: Princezná Oľga
Tajomstvo detstva princeznej Oľgy trochu odhaľuje jej prvé vystúpenie na javisku historických udalostí v momente zoznámenia sa s princom Igorom.
Najkrajšia legenda o tomto stretnutí je opísaná v Knihe síl:
Princ Igor, ktorý prechádzal cez rieku, uvidel v lodníkovi krásne dievča. Jeho obťažovanie však bolo okamžite potlačené.
Podľa legiend Olga odpovedala: „Nechaj ma byť tu mladá, pokorná a sama, ale vedz, že je pre mňa lepšie vrhnúť sa do rieky, ako znášať výčitky.
Z tohto príbehu môžeme konštatovať, že po prvé, budúca princezná bola veľmi krásna. Niektorí historici a maliari zachytili jej pôvab: mladá kráska s pôvabnou postavou, nevädzovo modrými očami, jamkami na lícach a hustým vrkočom slamených vlasov. Krásny obraz získali aj vedci, ktorí vytvorili portrét princeznej z jej relikvií.
Druhá vec, ktorú treba poznamenať, je úplná absencia ľahkomyseľnosti a bystrá myseľ dievčaťa, ktoré malo v čase stretnutia s Igorom iba 10 - 13 rokov.
Niektoré zdroje navyše uvádzajú, že budúca princezná bola gramotná a vedela niekoľko jazykov, čo zjavne nezodpovedá jej roľníckym koreňom.
Nepriamo potvrdzuje vznešený pôvod Olgy a skutočnosť, že Rurikovičovci chceli posilniť svoju moc a nepotrebovali manželstvo bez koreňov - a Igor mal široký výber. Princ Oleg už dlho hľadal nevestu pre svojho mentora, no nikto z nich nevytlačil Igorovi z myšlienok predstavu tvrdohlavej Olgy.
Olga: obraz manželky princa Igora
Spojenie Igora a Olgy bolo celkom prosperujúce: princ podnikal výlety do susedných krajín a jeho milujúca manželka očakávala svojho manžela a spravovala záležitosti kniežatstva.
Plnú dôveru vo dvojicu potvrdzujú aj historici.
"Joachim Chronicle" hovorí, že „vtedy mal Igor iné ženy, ale Oľga si ju pre jej múdrosť ctila viac ako iných.“
Jediné, čo kazilo manželstvo, bola absencia detí. Prorocký Oleg, ktorý urobil početné ľudské obete pohanským bohom v mene narodenia dediča princa Igora, zomrel bez toho, aby čakal na šťastný okamih. So smrťou Olega prišla princezná Olga aj o svoju novonarodenú dcéru.
V budúcnosti sa strata detí stala zvyčajnou, všetky deti sa nedožili ani jedného roka. Až po 15 rokoch manželstva princezná porodila zdravého a silného syna Svyatoslava.
Smrť Igora: hrozná pomsta princeznej Olgy
Prvé dejstvo princeznej Oľgy v úlohe vládkyne, zvečnenej v letopisoch, je desivé. Drevljani, ktorí nechceli vzdať hold, zajali - a doslova roztrhali Igorovo mäso a priviazali ho k dvom ohnutým mladým dubom.
Mimochodom, takáto poprava bola v tých dňoch považovaná za „privilegovanú“.
Oľga v istom momente ovdovela, matka 3-ročného dediča – a vlastne aj vládkyňa štátu.
Princezná Olga sa stretáva s telom princa Igora. Náčrt, Vasilij Ivanovič Surikov
Neobyčajná myseľ ženy sa prejavila aj tu, hneď sa obklopila dôverníkmi. Medzi nimi bol aj guvernér Sveneld, ktorý má autoritu v kniežacom družstve. Armáda princeznú nepochybne poslúchla, a to bolo nevyhnutné na jej pomstu za mŕtveho manžela.
20 veľvyslancov Drevlyanov, ktorí prišli, aby oslovili Oľgu pre svojho pána, bolo najprv čestne prenesených v člne v náručí a potom s ňou - a pochovaní zaživa. Vrúcna nenávisť k žene bola evidentná.
Oľga sa sklonila nad jamou a spýtala sa nešťastníkov: "Je pre vás česť dobrá?"
Toto neskončilo a princezná si vyžiadala ušľachtilejších dohadzovačov. Keď im princezná vykúrila kúpeľný dom, prikázala ich spáliť. Po takýchto drzých skutkoch sa Olga nebála pomsty proti nej a odišla do krajín Drevlyanov, aby usporiadala hostinu na hrobe svojho zosnulého manžela. Keď princezná vypila 5 000 nepriateľských vojakov počas pohanského rituálu, prikázala ich všetkých zabiť.
Ďalej - horšie a pomstychtivá vdova obliehala hlavné mesto Drevlyan Iskorosten. Po čakaní na kapituláciu mesta celé leto a strate trpezlivosti sa Olga opäť uchýlila k trikom. Keď princezná požiadala o "ľahkú" poctu - 3 vrabce z každého domu - nariadila priviazať horiace konáre na labky vtákov. Vtáky prileteli do svojich hniezd - a v dôsledku toho vypálili celé mesto.
Spočiatku by sa zdalo, že takáto krutosť hovorí o nedostatočnosti ženy, a to aj vzhľadom na stratu jej milovaného manžela. Malo by sa však chápať, že v tých časoch, čím násilnejšia bola pomsta, tým viac si nový vládca vážil.
Svojím prefíkaným a krutým činom Olga upevnila svoju moc v armáde a získala rešpekt ľudí a odmietla sa znova vydať.
Múdry vládca Kyjevskej Rusi
Hrozba Chazarov z juhu a Varjagov zo severu si vyžiadala posilnenie kniežacej moci. Oľga, ktorá precestovala aj svoje vzdialené osudy, rozdelila pozemky na parcely, stanovila jasný postup na vyberanie pocty a poverila svojich ľudí, čím zabránila rozhorčeniu ľudí.
Toto rozhodnutie podnietila skúsenosť Igora, ktorého oddiely okradli podľa zásady „koľko unesú“.
Princeznú Oľgu ľudovo nazývali múdrou práve pre jej schopnosť riadiť štát a predchádzať problémom.
Hoci bol syn Svyatoslava považovaný za oficiálneho vládcu, samotná princezná Olga mala na starosti skutočnú správu Ruska. Svyatoslav nasledoval kroky svojho otca a zaoberal sa výlučne vojenskými aktivitami.
V zahraničnej politike stála princezná Olga pred výberom medzi Chazarmi a Varjagmi. Múdra žena si však zvolila vlastnú cestu a obrátila sa smerom k Carihradu (Konštantínopolu). Grécke smerovanie zahraničnopolitických ašpirácií bolo pre Kyjevskú Rus prospešné: rozvíjal sa obchod a ľudia si vymieňali kultúrne hodnoty.
Ruská princezná, ktorá zostala v Konštantínopole asi 2 roky, bola ohromená predovšetkým bohatou výzdobou byzantských kostolov a luxusom kamenných budov. Po návrate do svojej vlasti začne Olga s rozsiahlou výstavbou kamenných palácov a kostolov, a to aj v Novgorode a Pskove.
Ako prvá postavila mestský palác v Kyjeve a vlastnú vidiecku vežu.
Krst a politika: Všetko pre dobro štátu
Oľgu presvedčila ku kresťanstvu rodinná tragédia: pohanskí bohovia jej dlho nechceli dať zdravé dieťa.
Jedna z legiend hovorí, že v bolestivých snoch princezná videla všetkých Drevlyanov, ktorých zabila.
Uvedomujúc si svoju túžbu po pravoslávnosti a uvedomujúc si, že je to prospešné pre Rusko, rozhodla sa dať sa pokrstiť.
AT "Príbehy minulých rokov" príbeh je opísaný, keď jej cisár Konstantin Porfyrogenitus, uchvátený krásou a mysľou ruskej princeznej, ponúkol ruku a srdce. Olga sa opäť uchýlila k ženskej prefíkanosti a požiadala byzantského cisára, aby sa zúčastnil krstu, a po obrade (princezná sa volala Elena) oznámila nemožnosť sobáša medzi krstným otcom a krstnou dcérou.
Tento príbeh je však skôr ľudovou fikciou, podľa niektorých zdrojov mala žena v tom čase už vyše 60 rokov.
Nech je to akokoľvek, princezná Oľga si získala mocného spojenca bez toho, aby prekročila hranice svojej slobody.
Čoskoro chcel cisár potvrdiť priateľstvo medzi štátmi v podobe vojsk vyslaných z Ruska. Panovník to odmietol – a poslal veľvyslancov k rivalovi Byzancie, kráľovi nemeckých krajín Otovi I. Takýto politický krok ukázal celému svetu nezávislosť princeznej od akýchkoľvek – aj veľkých – mecenášov. Priateľstvo s nemeckým kráľom nevyšlo, Otto, ktorý dorazil na Kyjevskú Rus, rýchlo utiekol, uvedomujúc si pretvárku ruskej princeznej. A čoskoro ruské jednotky odišli do Byzancie k novému cisárovi Romanovi II., ale už na znak dobrej vôle vládkyne Olgy.
Sergej Kirillov. Vojvodkyňa Oľga. Krst Olgy
Po návrate do vlasti sa Olga stretla so silným odporom voči zmene svojho náboženstva od vlastného syna. Svyatoslav „zosmiešnil“ kresťanské rituály. V tom čase už v Kyjeve existoval pravoslávny kostol, no takmer celé obyvateľstvo bolo pohanské.
Oľga v tej chvíli tiež potrebovala múdrosť. Podarilo sa jej zostať veriaca kresťanka a milujúca matka. Svyatoslav zostal pohanom, hoci v budúcnosti sa ku kresťanom správal celkom tolerantne.
Okrem toho, keď sa princezná vyhla rozkolu v krajine tým, že nevnucovala obyvateľom svoju vieru, zároveň priblížila okamih krstu Ruska.
Odkaz princeznej Olgy
Pred smrťou mohla princezná, sťažujúca sa na svoje choroby, upozorniť svojho syna na vnútornú správu kniežatstva, obliehaného Pečenehomi. Svyatoslav, ktorý sa práve vrátil z bulharskej vojenskej kampane, odložil novú kampaň do Pereyaslavets.
Princezná Olga zomrela vo veku 80 rokov a zanechala jej synovi silnú krajinu a mocnú armádu. Žena prijala sväté prijímanie od svojho kňaza Gregora a zakázala usporiadať pohanskú pohrebnú hostinu. Pohreb sa konal podľa pravoslávneho obradu pochovávania do zeme.
Knieža Vladimír, už vnuk Olgy, preniesol jej relikvie do nového kyjevského kostola Presvätej Bohorodičky.
Podľa slov, ktoré zaznamenal očitý svedok týchto udalostí, mních Jacob, telo ženy zostalo neporušené.
História nám neposkytuje jasné fakty potvrdzujúce zvláštnu svätosť veľkej ženy, s výnimkou jej neuveriteľnej oddanosti svojmu manželovi. Princeznú Oľgu však ľudia uctievali a jej relikviám sa pripisovali rôzne zázraky.
V roku 1957 bola Olga pomenovaná ako rovná apoštolom, jej svätý život bol prirovnaný k životu apoštolov.
Teraz je svätá Oľga uctievaná ako patrónka vdov a ochrankyňa novoobrátených kresťanov.
Cesta za slávou: Oľgine lekcie pre našich súčasníkov
Analýzou vzácnych a odlišných informácií historických dokumentov možno vyvodiť určité závery. Táto žena nebola "pomstychtivá príšera". Jej strašné činy na začiatku jej vlády boli diktované výlučne tradíciami tej doby a silou vdovy.
Aj keď nemožno odpísať, že to dokáže len žena s veľmi silnou vôľou.
Princezná Olga bola nepochybne skvelá žena a dosiahla vrchol moci vďaka svojmu analytickému mysleniu a múdrosti. Princezná, ktorá sa nebála zmien a pripravila spoľahlivé zázemie lojálnych spolubojovníkov, sa mohla vyhnúť rozdeleniu štátu - a urobila veľa pre jeho prosperitu.
Žena zároveň nikdy nezradila svoje vlastné zásady a nedovolila narúšať vlastnú slobodu.
