Majakovského biografia obsahuje veľa pochybných momentov, ktoré nás nútia uvažovať o tom, kto vlastne bol básnik - sluha komunizmu alebo romantik? Stručná biografia Vladimíra Mayakovského vám umožní získať všeobecnú predstavu o živote básnika.

Spisovateľ sa narodil v Gruzínsku na dedine. Baghdadi, provincia Kutaisi, 7. júla 1893. Malá Vova študovala dobre a usilovne, prejavila záujem o maľovanie. Čoskoro rodina Mayakovského zažíva tragédiu - otec zomiera. Otec budúceho básnika, ktorý pracoval ako lesník, bol jediným zárobkom. Preto sa rodina, ktorá zažila stratu blízkeho človeka, dostáva do ťažkej finančnej situácie. Ďalej nás biografia Mayakovského vedie do Moskvy. Vladimír je nútený pomáhať matke zarábať peniaze. Nemá čas na hodiny, takže sa nemôže pochváliť akademickým úspechom. Počas tohto obdobia Mayakovsky nesúhlasí s učiteľom. V dôsledku konfliktu sa najprv prejaví rebelantská povaha básnika, ktorý stráca záujem o štúdium. Škola sa rozhodne vylúčiť budúceho génia zo školy pre slabé študijné výsledky.

Životopis Mayakovského: mladé roky

Po škole Vladimir vstupuje do Sociálnodemokratickej strany. Počas tohto obdobia je básnik niekoľkokrát zatknutý. V tom čase Vladimír napísal svoju prvú báseň. Po prepustení Majakovskij pokračoval v literárnej tvorbe. Počas štúdia na gymnáziu sa spisovateľ stretáva s Davidom Burliukom, ktorý bol zakladateľom nového literárneho smeru – ruského futurizmu. Čoskoro sa stanú priateľmi, čo zanecháva odtlačok na tému Vladimírovej práce. Podporuje futuristov, pridáva sa k ich radom a píše poéziu v tomto žánri. Prvé diela básnika pochádzajú z roku 1912. Čoskoro bude napísaná známa tragédia „Vladimir Majakovskij“. V roku 1915 boli dokončené práce na najvýraznejšej básni „Oblak v nohaviciach“.

Životopis Mayakovského: milostné zážitky

Jeho literárna tvorba sa neobmedzovala len na propagandistické brožúry a satirické bájky. Téma lásky je prítomná v živote a diele básnika. Človek žije dovtedy, kým prežíva stav lásky, veril tomu Majakovskij. Životopis a dielo básnika svedčia o jeho milostných zážitkoch. Múza spisovateľa - Lilya Brik, jeho najbližšia osoba, bola vo svojich pocitoch k spisovateľovi nejednoznačná. Ďalšia veľká láska Vladimíra - Tatyana Yakovleva - si ho nikdy nevzala.

Tragická smrť Mayakovského

Dodnes sa o záhadnej smrti básnika vedú protichodné povesti. Spisovateľ sa 14. apríla 1930 za nevyjasnených okolností zastrelil vo svojom prenajatom byte v Moskve. Vladimír mal v tom čase 37 rokov. Či to bola samovražda, alebo či Mayakovskému pomohli ísť na druhý svet, možno len hádať. Stručná biografia Mayakovského obsahuje dôkazy, ktoré potvrdzujú ktorúkoľvek z verzií. Jedna vec je nesporná: krajina v jeden deň stratila skvelého básnika a veľkého muža.

Vladimir Vladimirovič Majakovskij je skutočne vynikajúca osobnosť. Talentovaný básnik, dramatik, scenárista a herec. Jedna z najvýraznejších a najohavnejších postáv svojej doby.

Narodil sa 19. júla 1893 v gruzínskej dedine Baghdati. Rodina mala päť detí: dve dcéry a troch synov, no zo všetkých chlapcov prežil iba Vladimír. Chlapec študoval na miestnom gymnáziu a potom na škole v Moskve, kde sa presťahoval so svojou matkou a sestrou. V tom čase tam už jeho otec nebol: zomrel na otravu krvi.

Počas revolúcie nastali pre rodinu ťažké časy, peňazí nebolo dosť a Voloďovo vzdelanie nebolo z čoho platiť. Štúdium nedokončil, neskôr vstúpil do Sociálnodemokratickej strany. Za politické presvedčenie a účasť na nepokojoch bol Mayakovsky zatknutý viac ako raz. Vo väzení sa zrodili prvé línie veľkého básnika.

V roku 1911 sa mladý muž rozhodol pokračovať v štúdiu na maliarskej škole, ale jeho učitelia neocenili jeho prácu: boli príliš zvláštni. Počas štúdií sa Majakovskij zblížil s futuristami, ktorých tvorba mu bola blízka a v roku 1912 vydal prvú báseň „Noc“.

V roku 1915 vznikla jedna z najznámejších básní „Oblak v nohaviciach“, ktorú prvýkrát prečítal na recepcii v dome Lily Brik. Táto žena sa stala jeho hlavnou láskou a prekliatím. Celý život ju miloval a nenávidel, nespočetnekrát sa rozišli a znovu vzplanuli. Báseň, ktorá je jej venovaná, Lilichka, je jedným z najsilnejších a najdojímavejších vyznaní lásky v modernej literatúre. Okrem Lilie bolo v živote básnika mnoho ďalších žien, ale ani jedna z nich sa nedokázala dotknúť tých strún duše, s ktorými Lilichka tak šikovne hrala.

Vo všeobecnosti Mayakovského milostné texty nepriťahovali, jeho hlavnú pozornosť zaujímala politika a satira na aktuálne témy. Báseň Sediaci je možno jedným z najvýraznejších prejavov satirického talentu Majakovského. Čo je dôležité, dej básne je aktuálny dodnes. Okrem toho píše veľa scenárov k filmom a sám si v nich zahral. Najznámejším filmom, ktorý sa zachoval dodnes, je Mladá dáma a chuligán.

Téma revolúcie zaujíma obrovské miesto v tvorivom dedičstve básnika. Básnik nadšene vnímal, čo sa deje, hoci v tom čase to mal finančne veľmi ťažké. V tom čase napísal "Mystery-buff". Majakovskij takmer až do svojej smrti oslavuje sovietsku moc a k jej 10. výročiu píše báseň „Dobrá“.

(Obraz Vladimíra Mayakovského "Rulette")

Majakovskij so svojimi dielami oslavujúcimi revolúciu a súdruha Lenina veľa cestoval po Európe a Amerike. Kreslí satirické a propagandistické plagáty, pôsobí vo viacerých vydavateľstvách vrátane ROSTA Windows of Satire. V roku 1923 spolu s niekoľkými spolupracovníkmi vytvoril kreatívny ateliér LEF. Jedna po druhej, v rokoch 1928 a 1929, vyšli dve slávne autorkine hry Ploštica a Kúpeľňa.

Majakovského vizitkou bol nezvyčajný štýl, ktorý vymyslel, a poetický meter v podobe rebríka, ako aj mnohé neologizmy. Pripisuje sa mu aj sláva prvého inzerenta ZSSR, pretože stál pri zrode tohto smeru, vytvoril majstrovské plagáty vyzývajúce na kúpu konkrétneho produktu. Každú kresbu sprevádzali nekomplikované, no zvučné verše.

(G. Egoshin "V. Majakovskij")

Veľké miesto v textoch básnika zaujímajú detské básne. Veľký strýko Majakovskij, ako sa sám nazýval, píše prekvapivo dojemné riadky pre mladšiu generáciu a osobne sa s nimi prihovára mladým poslucháčom. Báseň „Kým byť“ alebo „Čo je dobré a čo zlé“ poznal naspamäť každý Soviet a potom aj ruský školák. Mnoho kritikov si všimlo autorovho úžasného umeleckého štýlu a jeho schopnosti jednoducho a jasne vyjadrovať ďaleko od detinských myšlienok v jazyku dostupnom deťom.

Majakovskij sa však, ako mnohí básnici 20. storočia, netajil tým, že bol zvoleným smerom sklamaný. Ku koncu života sa vzdialil z kruhu futuristov. Nová vláda na čele so Stalinom vôbec nenadchla jeho tvorivý potenciál a znova a znova naňho doliehala prísnejšia cenzúra a kritika. Jeho výstavu „20 rokov práce“ ignorovali politici a dokonca aj priatelia a kolegovia. Majakovského to výrazne ochromilo a následné neúspechy jeho hier situáciu len vyhrotili. Zlyhania na fronte lásky, v tvorivej činnosti, odmietnutie cestovať do zahraničia - to všetko ovplyvnilo emocionálny stav spisovateľa.

14. apríla 1930 sa básnik zastrelil vo svojej izbe, v rozpore s riadkami, ktoré raz napísal: „A ja nevyjdem do letu a nebudem piť jed a nebudem môcť stlačte spúšť na mojom spánku...“

Písanie

Dielo Majakovského dodnes zostáva vynikajúcim umeleckým počinom ruskej poézie na začiatku. XX storočia Jeho diela nie sú zbavené ideologických deformácií a propagandistickej rétoriky, nemôžu však prečiarknuť objektívny význam a rozsah Majakovského umeleckého talentu, reformnú podstatu jeho básnických experimentov, ktoré sa pre jeho súčasníkov a pre potomkov básnika spájali s revolúcia v umení.

Mayakovsky sa narodil v Gruzínsku, kde prežil svoje detstvo. Po smrti svojho otca v roku 1906 sa rodina presťahovala do Moskvy, kde Mayakovsky vstúpil do 4. triedy piateho moskovského gymnázia. V roku 1908 ho odtiaľ vyhnali a o mesiac neskôr Majakovského zatkla polícia v podzemnej tlačiarni Moskovského výboru RSDLP. V priebehu budúceho roka bol zatknutý ešte dvakrát. V rokoch 1910-1911 študoval Majakovskij v ateliéri umelca P. Kelina a potom študoval na maliarskej škole, stretol sa s umelcom a básnikom D. Burliukom, pod vplyvom ktorého sa formoval Majakovského avantgardný estetický vkus.

Majakovskij napísal svoje prvé básne v roku 1909 vo väzení, ku ktorému sa dostal cez spojenie s podzemnými revolučnými organizáciami. Básne debutujúceho básnika boli písané dosť tradičným spôsobom, ktorý napodobňoval poéziu ruských symbolistov a sám M. od nich okamžite upustil. Skutočným poetickým krstom bolo pre M. zoznámenie sa v roku 1911 s futuristickými básnikmi. V roku 1912 pán M. spolu s ďalšími futuristami vydal almanach „Facka do tváre verejného vkusu“ („Faska do tváre verejného vkusu“), podpísaný D. Burliukom, O. Kruchenykhom a V. Majakovského. Majakovského básňami „Noc“ („Noc“) a „Ráno“ („Ráno“), v ktorých šokujúco odvážnym spôsobom vyhlásil rozchod s tradíciami ruských klasikov, vyzval na vytvorenie nového jazyka a literatúru, ktorá by zodpovedala duchu moderných „strojov“ civilizácie a úlohám revolučnej premeny sveta. Praktickým zhmotnením futuristických téz deklarovaných Majakovským v almanachu bolo neustále uvádzanie jeho básnickej tragédie Vladimír M. v Divadle Luna Park v Petrohrade v roku 1913. ("Vladimír M."). Osobne sa autor predstavil ako režisér a predstaviteľ hlavnej úlohy - básnika, ktorý trpí v modernom meste, ktoré nenávidí, ktorý mrzačí duše ľudí, ktorí si síce volia básnika za princa, no nedokážu oceniť obetavosť. urobil. V roku 1913 Majakovskij spolu s ďalšími futuristami podnikli veľké turné po mestách ZSSR: Simferopol, Sevastopoľ, Kerč, Odesa, Kišiňov, Nikolajev, Kyjev, Minsk, Kazaň, Penza, Rostov, Saratov, Tiflis, Baku. Futuristi sa neobmedzovali len na výtvarnú interpretáciu programu nového umenia a svoje heslá sa snažili uviesť do života prakticky, najmä v obliekaní a správaní. Ich básnické vystúpenia, návštevy kaviarní alebo aj obyčajná prechádzka mestom často sprevádzali škandály, bitky a policajné zásahy.

V znamení vášne pre futuristické heslá reštrukturalizácie sveta a umenia je celé dielo M. predrevolučného obdobia, vyznačuje sa pátosom námietky buržoáznej reality, ktorá podľa básnika , morálne ochromuje človeka, uvedomuje si tragédiu ľudskej existencie vo svete zisku, vyzýva k revolučnej obnove sveta: básne „ Inferno of the City“ („Peklo mesta“, 1913), „Nate!“ („Nate!“, 1913), zbierka „Ja“ (1913), básne „Oblak v nohaviciach“ („Oblak v nohaviciach“, 1915), „Flute-chrbtica“ („Flute-chrbtica“, 1915), „Vojna a mier“ („Vojna a mier“, 1916), „Človek“ („Človek“, 1916) a i. Básnik sa ostro ohradil proti prvej svetovej vojne, ktorú charakterizoval ako nezmyselný masaker: článok „Civilný šrapnel“ 1914), verš „Vojna je vyhlásená“ („Vojna je vyhlásená“, 1914), („Matka a večer zabití Nemcami“, 1914) atď. So sarkastickou iróniou sa básnik odvoláva na pokrytecký svet byrokratov. , kariéristi, ktorí dehonestujú poctivú prácu, čisté svedomie a vysoké umenie: („Hymna na sudcu“, 1915), „Hymna na vedca“, („Hymna na vedca“, 1915), „Hymna na Chabar“ ( „Hymna na úplatok“, 1915) atď.

Vrcholom Majakovského predrevolučnej tvorivosti je báseň „Oblak v nohaviciach“, ktorá sa stala akýmsi programovým dielom básnika, v ktorom najjasnejšie a najvýraznejšie načrtol svoje svetonázorové a estetické postoje. V básni, ktorú sám básnik nazval „katechizmus moderného umenia“, sa hlásajú a obrazne konkretizujú štyri heslá: „Preč s láskou“, „Preč s tvojím rozkazom“, „Preč s tvojím umením“, „Preč so svojou náboženstvo“ – „štyri výkriky zo štyroch častí“. Ako leitmotív sa celou básňou tiahne obraz človeka, ktorý trpí neúplnosťou a pokrytectvom bytia, ktoré ho obklopuje, protestuje a usiluje sa o skutočné ľudské šťastie. Počiatočný názov básne – „Trinásty apoštol“ – bol prečiarknutý cenzúrou, no práve on hlbšie a presnejšie vyjadruje hlavný pátos tohto diela a celej ranej tvorby Majakovského. Apoštol je Kristovo učenie, povolaný uviesť jeho učenie do života, ale u M. sa tento obraz rýchlo približuje k obrazu, ktorý sa neskôr objavuje v slávnej básni O. Bloka „Dvanásť“. Dvanásť je tradičný počet najbližších Kristových učeníkov a vystúpenie v tejto sérii trinásteho, „extra“ apoštola nad rámec biblických kánonov, je vnímané ako výzva pre tradičný vesmír, ako alternatívny model nového svetonázoru. Trinásty apoštol Majakovského je symbolom revolučnej obnovy života, o ktorú básnik túžil, a zároveň metaforou, ktorá dokáže sprostredkovať skutočnú škálu básnického fenoménu hovorcu nového sveta – Majakovského.

Vtedajšia poézia Majakovského dáva vznik nielen individuálnym problémom a nedostatkom modernej spoločnosti, ale aj samotnej možnosti jej existencie, základným, základným princípom jej bytia, nadobúda rozsah kozmickej vzbury, v ktorej sa básnik cíti. sám sebe rovný Bohu. Preto sa v ich túžbach kládol dôraz na antitradičnú povahu lyrického hrdinu Majakovského. Dosiahlo to maximálnu nehoráznosť, takže sa zdalo, že dávali „facky podľa vkusu verejnosti“, požadovali, aby si kaderník „učesal ucho“ („ničomu som nerozumel...“), čupol si a štekal ako pes („Tak som sa stal psom...“) a vyzývavo vyhlasuje: „Milujem sa pozerať na to, ako deti umierajú...“ (“ Ja “), hodí na divákov počas predstavenia: „ Zasmejem sa a radostne pľujem , napľuj si do tváre...“ („Nate!“). Spolu s vysokým rastom a hlasným hlasom Majakovského to všetko vytvorilo jedinečný obraz básnika-bojovníka, apoštola-predzvesť nového sveta. „Poetika raného Majakovského,“ píše O. Myasnikov, „je poetikou grandióznosti.

V jeho poézii tých rokov je všetko mimoriadne napäté. Jeho lyrický hrdina sa cíti schopný a povinný riešiť nielen úlohy a reorganizáciu svojej duše, ale aj celého ľudstva, úlohu nielen pozemskú, ale aj kozmickú. Hyperbolizácia a komplexná metaforizácia sú charakteristické črty raného Majakovského štýlu. Lyrický hrdina raného Majakovského sa v buržoázno-malo-meštiackom prostredí cíti mimoriadne nepríjemne. Nenávidí a opovrhuje každým, kto zasahuje do života Kapitálu ako ľudskej bytosti. Problém humanizmu je jedným z ústredných problémov raného Majakovského.

Dielo Majakovského dodnes zostáva vynikajúcim umeleckým počinom ruskej poézie na začiatku. XX storočia Jeho diela nie sú zbavené ideologických deformácií a propagandistickej rétoriky, nemôžu však prečiarknuť objektívny význam a rozsah Majakovského umeleckého talentu, reformnú podstatu jeho básnických experimentov, ktoré sa pre jeho súčasníkov a pre potomkov básnika spájali s revolúcia v umení.

Majakovskij sa narodil v Gruzínsku, kde prežil detstvo. Po smrti svojho otca v roku 1906 sa rodina presťahovala do Moskvy, kde Mayakovsky vstúpil do 4. triedy piateho moskovského gymnázia. V roku 1908 ho odtiaľ vyhnali a o mesiac neskôr Majakovského zatkla polícia v podzemnej tlačiarni Moskovského výboru RSDLP. V priebehu budúceho roka bol zatknutý ešte dvakrát. V rokoch 1910-1911 študoval Majakovskij v ateliéri umelca P. Kelina a potom študoval na maliarskej škole, stretol sa s umelcom a básnikom D. Burliukom, pod vplyvom ktorého sa formoval Majakovského avantgardný estetický vkus.

Majakovskij napísal svoje prvé básne v roku 1909 vo väzení, ku ktorému sa dostal cez spojenie s podzemnými revolučnými organizáciami. Básne debutujúceho básnika boli písané dosť tradičným spôsobom, ktorý napodobňoval poéziu ruských symbolistov a sám M. od nich okamžite upustil. Skutočným poetickým krstom bolo pre M. zoznámenie sa v roku 1911 s futuristickými básnikmi. V roku 1912 pán M. spolu s ďalšími futuristami vydal almanach „Facka do tváre verejného vkusu“ („Faska do tváre verejného vkusu“), podpísaný D. Burliukom, O. Kruchenykhom a V. Majakovského. Majakovského básňami „Noc“ („Noc“) a „Ráno“ („Ráno“), v ktorých šokujúco odvážnym spôsobom vyhlásil rozchod s tradíciami ruských klasikov, vyzval na vytvorenie nového jazyka a literatúru, ktorá by zodpovedala duchu moderných „strojov“ civilizácie a úlohám revolučnej premeny sveta. Praktickým zhmotnením futuristických téz deklarovaných Majakovským v almanachu bolo neustále uvádzanie jeho básnickej tragédie Vladimír M. v Divadle Luna Park v Petrohrade v roku 1913. ("Vladimír M."). Osobne sa autor predstavil ako režisér a predstaviteľ hlavnej úlohy - básnika, ktorý trpí v modernom meste, ktoré nenávidí, ktorý mrzačí duše ľudí, ktorí si síce volia básnika za princa, no nedokážu oceniť obetavosť. urobil. V roku 1913 Majakovskij spolu s ďalšími futuristami podnikli veľké turné po mestách ZSSR: Simferopol, Sevastopoľ, Kerč, Odesa, Kišiňov, Nikolajev, Kyjev, Minsk, Kazaň, Penza, Rostov, Saratov, Tiflis, Baku. Futuristi sa neobmedzovali len na výtvarnú interpretáciu programu nového umenia a svoje heslá sa snažili uviesť do života prakticky, najmä v obliekaní a správaní. Ich básnické vystúpenia, návštevy kaviarní alebo aj obyčajná prechádzka mestom často sprevádzali škandály, bitky a policajné zásahy.

V znamení vášne pre futuristické heslá reštrukturalizácie sveta a umenia je celé dielo M. predrevolučného obdobia, vyznačuje sa pátosom námietky buržoáznej reality, ktorá podľa básnika , morálne ochromuje človeka, uvedomuje si tragédiu ľudskej existencie vo svete zisku, vyzýva k revolučnej obnove sveta: básne „ Inferno of the City“ („Peklo mesta“, 1913), „Nate!“ („Nate!“, 1913), zbierka „Ja“ (1913), básne „Oblak v nohaviciach“ („Oblak v nohaviciach“, 1915), „Flute-chrbtica“ („Flute-chrbtica“, 1915), „Vojna a mier“ („Vojna a mier“, 1916), „Človek“ („Človek“, 1916) a i. Básnik sa ostro ohradil proti prvej svetovej vojne, ktorú charakterizoval ako nezmyselný masaker: článok „Civilný šrapnel“ 1914), verš „Vojna je vyhlásená“ („Vojna je vyhlásená“, 1914), („Matka a večer zabití Nemcami“, 1914) atď. So sarkastickou iróniou sa básnik odvoláva na pokrytecký svet byrokratov. , kariéristi, ktorí dehonestujú poctivú prácu, čisté svedomie a vysoké umenie: („Hymna na sudcu“, 1915), „Hymna na vedca“, („Hymna na vedca“, 1915), „Hymna na Chabar“ ( „Hymna na úplatok“, 1915) atď.

Vrcholom Majakovského predrevolučnej tvorivosti je báseň „Oblak v nohaviciach“, ktorá sa stala akýmsi programovým dielom básnika, v ktorom najjasnejšie a najvýraznejšie načrtol svoje svetonázorové a estetické postoje. V básni, ktorú sám básnik nazval „katechizmus moderného umenia“, sa hlásajú a obrazne konkretizujú štyri heslá: „Preč s láskou“, „Preč s tvojím rozkazom“, „Preč s tvojím umením“, „Preč so svojou náboženstvo“ – „štyri výkriky zo štyroch častí“. Ako leitmotív sa celou básňou tiahne obraz človeka, ktorý trpí neúplnosťou a pokrytectvom bytia, ktoré ho obklopuje, protestuje a usiluje sa o skutočné ľudské šťastie. Počiatočný názov básne – „Trinásty apoštol“ – bol prečiarknutý cenzúrou, no práve on hlbšie a presnejšie vyjadruje hlavný pátos tohto diela a celej ranej tvorby Majakovského. Apoštol je Kristovo učenie, povolaný uviesť jeho učenie do života, ale u M. sa tento obraz rýchlo približuje k obrazu, ktorý sa neskôr objavuje v slávnej básni O. Bloka „Dvanásť“. Dvanásť je tradičný počet najbližších Kristových učeníkov a vystúpenie v tejto sérii trinásteho, „extra“ apoštola nad rámec biblických kánonov, je vnímané ako výzva pre tradičný vesmír, ako alternatívny model nového svetonázoru. Trinásty apoštol Majakovského je symbolom revolučnej obnovy života, o ktorú básnik túžil, a zároveň metaforou, ktorá dokáže sprostredkovať skutočnú škálu básnického fenoménu hovorcu nového sveta – Majakovského.

Vtedajšia poézia Majakovského dáva vznik nielen individuálnym problémom a nedostatkom modernej spoločnosti, ale aj samotnej možnosti jej existencie, základným, základným princípom jej bytia, nadobúda rozsah kozmickej vzbury, v ktorej sa básnik cíti. sám sebe rovný Bohu. Preto sa v ich túžbach kládol dôraz na antitradičnú povahu lyrického hrdinu Majakovského. Dosiahlo to maximálnu nehoráznosť, takže sa zdalo, že dávali „facky podľa vkusu verejnosti“, požadovali, aby si kaderník „učesal ucho“ („ničomu som nerozumel...“), čupol si a štekal ako pes („Tak som sa stal psom...“) a vyzývavo vyhlasuje: „Milujem sa pozerať na to, ako deti umierajú...“ (“ Ja “), hodí na divákov počas predstavenia: „ Zasmejem sa a radostne pľujem , napľuj si do tváre...“ („Nate!“). Spolu s vysokým rastom a hlasným hlasom Majakovského to všetko vytvorilo jedinečný obraz básnika-bojovníka, apoštola-predzvesť nového sveta. „Poetika raného Majakovského,“ píše O. Myasnikov, „je poetikou grandióznosti.

V jeho poézii tých rokov je všetko mimoriadne napäté. Jeho lyrický hrdina sa cíti schopný a povinný riešiť nielen úlohy a reorganizáciu svojej duše, ale aj celého ľudstva, úlohu nielen pozemskú, ale aj kozmickú. Hyperbolizácia a komplexná metaforizácia sú charakteristické črty raného Majakovského štýlu. Lyrický hrdina raného Majakovského sa v buržoázno-malo-meštiackom prostredí cíti mimoriadne nepríjemne. Nenávidí a opovrhuje každým, kto zasahuje do života Kapitálu ako ľudskej bytosti. Problém humanizmu je jedným z ústredných problémov raného Majakovského.

Vladimír Vladimirovič Majakovskij Narodený 7. (19. júla) 1893 v Baghdati, provincia Kutaisi – zomrel 14. apríla 1930 v Moskve. Ruský a sovietsky básnik, dramatik, scenárista, filmový režisér, herec, výtvarník. Jeden z najvýznamnejších básnikov 20. storočia.

Vladimir Mayakovsky sa narodil 7. júla (19. podľa nového štýlu) júla 1893 v Bagdati, provincia Kutaisi (Gruzínsko).

Otec - Vladimir Konstantinovič Mayakovsky (1857-1906), slúžil ako lesník tretej kategórie v provincii Erivan, od roku 1889 v lesnom hospodárstve Bagdat. Otec zomrel na otravu krvi po tom, čo si pri šití papierov pichol ihlou do prsta – odvtedy mal Vladimír Majakovskij fóbiu zo špendlíkov, ihiel, sponiek atď., zo strachu z infekcie, bakteriofóbia ho prenasledovala celý život.

Matka - Alexandra Alekseevna Pavlenko (1867-1954), z Kubanských kozákov, sa narodila v dedine Ternovskaya na Kubane.

V básni „Vladikavkaz – Tiflis“ sa Majakovskij nazýva „Gruzínec“.

Jedna z jeho starých mám, Efrosinya Osipovna Danilevskaya, je sesternicou autora historických románov G. P. Danilevského.

Mal dve sestry: Ľudmilu (1884-1972) a Oľgu (1890-1949).

Mal dvoch bratov: Konstantina (zomrel vo veku troch rokov na šarlach) a Alexandra (zomrel v detstve).

V roku 1902 vstúpil Mayakovsky na gymnázium v ​​Kutaisi. Rovnako ako jeho rodičia hovoril plynule gruzínsky.

V mladosti sa zúčastňoval revolučných demonštrácií, čítal propagandistické brožúry.

Po smrti svojho otca v roku 1906 sa Majakovskij spolu s matkou a sestrami presťahoval do Moskvy, kde nastúpil do IV. ročníka 5. klasického gymnázia (dnes moskovská škola č. 91 na Povarskej ulici, budova sa nezachovala ), študoval v jednej triede so svojím bratom - Shurom.

Rodina žila v chudobe. V marci 1908 bol vylúčený z 5. ročníka pre neplatenie školného.

Majakovskij publikoval prvú „polbáseň“ v ilegálnom časopise Impulz, ktorý vydávalo tretie gymnázium. Podľa neho „dopadlo neskutočne revolučne a rovnako škaredo“.

V Moskve sa Majakovskij stretol s revolučne zmýšľajúcimi študentmi, začal sa angažovať v marxistickej literatúre a v roku 1908 vstúpil do RSDLP. Bol propagandistom v obchodno-priemyselnom obvode, v rokoch 1908-1909 bol trikrát zatknutý (v prípade podzemnej tlačiarne pre podozrenie zo spojenia so skupinou anarchistických vyvlastňovateľov, pre podozrenie zo spoluúčasti na tzv. útek politických odsúdených z Novinského väzenia).

V prvom prípade bol prepustený s preložením pod dohľadom rodičov verdiktom súdu ako maloletý, ktorý konal „bez pochopenia“, v druhom a treťom prípade bol prepustený pre nedostatok dôkazov.

Vo väzení Majakovskij „škandalizoval“, takže ho často presúvali z jednotky na jednotku: Basmannaya, Meshchanskaya, Myasnitskaya a nakoniec väznica Butyrskaya, kde strávil 11 mesiacov na samotke č. 103. Vo väzení v roku 1909 Mayakovsky opäť začal písať poéziu, ale nebol spokojný s tým, čo bolo napísané.

Z väzenia po treťom zatknutí bol v januári 1910 prepustený. Po prepustení zo strany odišiel. V roku 1918 vo svojej autobiografii napísal: „Prečo nie v strane? Na frontoch pracovali komunisti. V umení a vzdelávaní sú zatiaľ kompromisníci. Poslali ma na ryby do Astrachanu.

V roku 1911 básnikova priateľka, bohémka Eugenia Langová, inšpirovala básnika k maľbe.

Majakovskij študoval v prípravnej triede Stroganovskej školy, v ateliéroch umelcov S. Yu. Zhukovského a P. I. Kelina. V roku 1911 vstúpil na Moskovskú školu maľby, sochárstva a architektúry - jediné miesto, kde ho prijali bez osvedčenia o spoľahlivosti. Po stretnutí s Davidom Burliukom, zakladateľom futuristickej skupiny „Gilea“, vstúpil do poetického kruhu a pripojil sa k Cubo-Futuristom. Prvá publikovaná báseň sa volala „Noc“ (1912), bola zaradená do futuristickej zbierky „Faska do tváre verejného vkusu“.

30. novembra 1912 sa v umeleckej pivnici „Túlavý pes“ uskutočnilo prvé verejné vystúpenie Majakovského.

V roku 1913 vyšla prvá zbierka Majakovského „Ja“ (cyklus štyroch básní). Bola písaná ručne, doplnená kresbami Vasilija Čekrygina a Leva Žegina a litograficky reprodukovaná v náklade 300 kópií. Ako prvý oddiel bola táto zbierka zaradená do básnickej básnickej knihy „Jednoduché ako kvílenie“ (1916). Jeho básne sa objavili aj na stránkach futuristických almanachov „Kobylie mlieko“, „Mŕtvy mesiac“, „Ručiaci Parnas“ atď., Začali sa publikovať v periodikách.

V tom istom roku sa básnik obrátil na dramaturgiu. Programová tragédia "Vladimir Mayakovsky" bola napísaná a inscenovaná. Kulisy k nej napísali umelci zo „Zväzu mládeže“ P. N. Filonov a I. S. Shkolnik a sám autor pôsobil ako režisér a predstaviteľ hlavnej úlohy.

Vo februári 1914 boli Majakovskij a Burliuk vylúčení zo školy za verejné vystupovanie.

V rokoch 1914-1915 Mayakovsky pracoval na básni „Oblak v nohaviciach“. Po vypuknutí 1. svetovej vojny vyšla báseň „Vojna je vyhlásená“. V auguste sa Majakovskij rozhodol prihlásiť ako dobrovoľník, ale nebolo mu to dovolené, čo vysvetľuje politickou nespoľahlivosťou. Čoskoro Mayakovsky vyjadril svoj postoj k službe v cárskej armáde v básni „Pre vás!“, ktorá sa neskôr stala piesňou.

29. marca 1914 Mayakovskij spolu s Burliukom a Kamenským dorazili na turné do Baku – v rámci „slávnych moskovských futuristov“. Večer toho istého dňa Mayakovsky prečítal správu o futurizme v divadle bratov Mayilovcov a ilustroval ju básňami.

V júli 1915 sa básnik stretol s Lilyou Yurievnou a Osipom Maksimovičom Brikom. V rokoch 1915-1917 Mayakovsky pod patronátom slúžil v armáde v Petrohrade na Automobilovej škole.

Vojaci nesmeli tlačiť, ale zachránil ho Osip Brik, ktorý kúpil básne „Flute-chrbtica“ a „Oblak v nohaviciach“ za 50 kopejok za riadok a vytlačil ich. Jeho protivojnové texty: „Matka a večer zabití Nemcami“, „Ja a Napoleon“, báseň „Vojna a mier“ (1915). Apel na satiru. Cyklus "Hymns" pre časopis "New Satyricon" (1915). V roku 1916 vyšla prvá veľká zbierka „Simple as a lowing“. 1917 - „Revolúcia. Poetická kronika“.

3. marca 1917 viedol Majakovskij oddiel 7 vojakov, ktorí zatkli veliteľa Automobilovej výcvikovej školy generála P.I. Secreteva. Je zvláštne, že krátko predtým, 31. januára, Mayakovsky dostal z rúk Secreteva striebornú medailu „Za usilovnosť“. Počas leta 1917 Majakovskij energicky žiadal o uznanie jeho nespôsobilosti na vojenskú službu a na jeseň bol z nej prepustený.

V auguste 1917 dostal nápad napísať Mystery Buff, ktorý bol dokončený 25. októbra 1918 a inscenovaný na výročie revolúcie (r. Vs. Meyerhold, umelecký vedúci K. Malevich).

V roku 1918 hral Mayakovsky v troch filmoch podľa vlastných scenárov.

Vladimir Mayakovsky vo filme "Mladá dáma a chuligán"

V marci 1919 sa presťahoval do Moskvy, začal aktívne spolupracovať v ROSTA (1919-1921), navrhol (ako básnik a ako umelec) propagandistické a satirické plagáty pre ROSTA („ROSTA Windows“).

V roku 1919 boli uverejnené prvé zozbierané diela básnika - „Všetko, čo zložil Vladimír Mayakovsky. 1909-1919“.

V rokoch 1918-1919 vystupoval v novinách Art of the Commune. Propaganda svetovej revolúcie a revolúcie ducha.

V roku 1920 dokončil písanie básne „150 000 000“, ktorá odráža tému svetovej revolúcie.

V roku 1918 Mayakovsky zorganizoval skupinu Komfut (komunistický futurizmus), v roku 1922 - vydavateľstvo MAF (Moskva asociácia futuristov), ​​ktoré vydalo niekoľko jeho kníh.

V roku 1923 zorganizoval skupinu LEF (Left Front of the Arts), hustý časopis LEF (v rokoch 1923-1925 vyšlo sedem čísel). Aktívne vychádzali Aseev, Pasternak, Osip Brik, B. Arvatov, N. Chuzhak, Treťjakov, Levidov, Shklovsky a i. Presadzoval Lefove teórie výrobného umenia, spoločenského poriadku, literatúru faktu.

V tom čase vyšli básne „O tom“ (1923), „Kurskským robotníkom, ktorí ťažili prvú rudu, dočasný pamätník Vladimíra Majakovského“ (1923) a „Vladimir Iľjič Lenin“ (1924). Keď autor čítal báseň o vo Veľkom divadle sprevádzanú 20-minútovým potleskom, bol prítomný. Majakovskij spomenul samotného „vodcu národov“ vo verši iba dvakrát.

Majakovskij považuje roky občianskej vojny za najlepší čas vo svojom živote, v básni „Dobre!“, napísanej v prosperujúcom roku 1927, sú nostalgické kapitoly.

V rokoch 1922-1923 v mnohých dielach naďalej trval na potrebe svetovej revolúcie a revolúcie ducha - „Štvrtá internacionála“, „Piata internacionála“, „Môj prejav na konferencii v Janove“, atď.

V rokoch 1922-1924 uskutočnil Majakovskij niekoľko ciest do zahraničia - Lotyšsko, Francúzsko, Nemecko; napísal eseje a básne o európskych dojmoch: „Ako funguje demokratická republika? (1922); "Paríž (Rozhovory s Eiffelovou vežou)" (1923) a množstvo ďalších.

V roku 1925 sa uskutočnila jeho najdlhšia cesta: cesta do Ameriky. Majakovskij navštívil Havanu v Mexico City a tri mesiace vystupoval v rôznych mestách USA s čítaniami poézie a reportážami. Neskôr vznikli básne (zbierka „Španielsko. – Oceán. – Havana. – Mexiko. – Amerika“) a esej „Moje objavenie Ameriky“.

V rokoch 1925-1928 veľa cestoval po Sovietskom zväze a rozprával sa s rôznym publikom. Počas týchto rokov básnik publikoval také diela ako „Súdruhovi Nette, parníku a mužovi“ (1926); "Naprieč mestami únie" (1927); "Príbeh zlievača Ivana Kozyreva ..." (1928).

Od 17. februára do 24. februára 1926 Mayakovsky navštívil Baku, vystupoval v opere a činohernom divadle pred ropnými robotníkmi v Balakhani.

V rokoch 1922-1926 aktívne spolupracoval s Izvestiou, v rokoch 1926-1929 - s Komsomolskaja Pravda.

Publikoval v časopisoch: „Nový svet“, „Mladá garda“, „Iskra“, „Krokodíl“, „Krasnaja Niva“ atď. Pracoval v agitácii a reklame, za čo ho kritizovali Pasternak, Kataev, Svetlov. .

V rokoch 1926-1927 napísal deväť scenárov.

V roku 1927 obnovil časopis LEF pod názvom „Nový LEF“. Spolu bolo 24 vydaní. V lete 1928 sa Majakovskij rozčaroval z LEF a opustil organizáciu a časopis. V tom istom roku začal písať svoj osobný životopis „Ja sám“. Od 8. októbra do 8. decembra - zájazd do zahraničia, na trase Berlín - Paríž. V novembri vyšli I. a II. zväzky zozbieraných prác.

Satirické hry Ploštica (1928) a Kúpeľný dom (1929) naštudoval Meyerhold. Básnikova satira, najmä „Bath“, spôsobila prenasledovanie z Rappovej kritiky. V roku 1929 básnik zorganizoval skupinu REF, ale už vo februári 1930 ju opustil a pripojil sa k RAPP.

V rokoch 1928-1929 Majakovskij sa aktívne zúčastnil protináboženskej kampane. V tom čase bol oklieštený NEP, začala sa kolektivizácia poľnohospodárstva a v novinách sa objavili materiály výstavných skúšok „škodcov“.

V roku 1929 bola vydaná vyhláška Celoruského ústredného výkonného výboru „O náboženských združeniach“, ktorá zhoršila situáciu veriacich. V tom istom roku čl. 4 Ústavy RSFSR: namiesto „slobody náboženskej a protináboženskej propagandy“ v republike bola uznaná „sloboda náboženského vyznania a protináboženskej propagandy“.

V dôsledku toho vznikla v štáte potreba protináboženských umeleckých diel, ktoré zodpovedali ideologickým zmenám. Na túto potrebu reagovalo množstvo popredných sovietskych básnikov, spisovateľov, novinárov a filmárov. Medzi nimi bol Majakovskij. V roku 1929 napísal báseň „Musíme bojovať“, v ktorej odsúdil veriacich a vyzval k vzbure.

V tom istom roku 1929 sa spolu s Maximom Gorkým a Demyanom Bednym zúčastnil na II. kongrese Zväzu militantných ateistov. Majakovskij vo svojom prejave na zjazde vyzval spisovateľov a básnikov, aby sa zapojili do boja proti náboženstvu: „Už za katolíckou sutanou môžeme neomylne rozoznať fašistu Mausera. Už dokážeme neomylne rozlíšiť seknutie päsťou za kňazskou sutanou, ale tisíce iných spletitostí prostredníctvom umenia nás zamotávajú rovnakou prekliatou mystikou. ... Ak je ešte možné tak či onak pochopiť bezmozkov zo stáda, ktorí do seba celé desiatky rokov vháňajú náboženské cítenie, takzvaných veriacich, potom musíme kvalifikovať náboženského spisovateľa, ktorý pracuje vedome a stále pôsobí nábožensky, musíme sa kvalifikovať buď ako šarlatán, alebo ako hlupák. Súdruhovia, ich predrevolučné stretnutia a kongresy sa zvyčajne končili volaním „k Bohu“ – dnes sa kongres skončí slovami „k Bohu“. Toto je slogan dnešného spisovateľa,“ povedal.

Vlastnosti štýlu a kreativity Vladimíra Mayakovského

Mnohí bádatelia Majakovského tvorivého vývoja prirovnávajú jeho básnický život k päťaktovej akcii s prológom a epilógom.

Úlohu akéhosi prológu v tvorivej ceste básnika zohrala tragédia „Vladimir Mayakovsky“ (1913), prvým dejstvom bola báseň „Oblak v nohaviciach“ (1914-1915) a „Flute-chrbtica“ (1915), druhé dejstvo - báseň "(1915-1916) a" Človek "(1916-1917), tretie dejstvo je hra "Mystery Buff" (prvá verzia - 1918, druhá - 1920-1921) a báseň“ 150 000 000 „(1919-1920), štvrté dejstvo – básne „Milujem“ (1922), „O tom“ (1923) a „Vladimir Iľjič Lenin“ (1924), piate dejstvo – báseň „Dobre! " (1927) a divadelné hry „Chrobák“ (1928 – 1929) a „Kúpeľ“ (1929 – 1930), epilóg tvorí prvý a druhý úvod k básni „Nahlas“ (1928 – 1930) a básnikovmu umierajúcemu listu. „Všetkým“ (12. apríla 1930).

Ostatné diela Mayakovského, vrátane mnohých básní, majú tendenciu k jednej alebo druhej časti tohto všeobecného obrazu, ktorý je založený na hlavných dielach básnika.

Majakovskij bol vo svojich dielach nekompromisný, a preto nepohodlný. V dielach, ktoré napísal koncom 20. rokov 20. storočia, sa začali objavovať tragické motívy. Kritici ho nazývali iba „spolucestovateľom“ a nie „proletárskym spisovateľom“, ako chcel vidieť sám seba.

V roku 1930 usporiadal výstavu k 20. výročiu jeho tvorby, do ktorej sa však všemožne zasahovalo a samotnú expozíciu nenavštívil nikto zo spisovateľov a predstaviteľov štátu.

Na jar 1930 pripravoval Cirkus na bulvári Cvetnoy grandiózne predstavenie „Moskva horí“ podľa Majakovského hry, generálka bola naplánovaná na 21. apríla, no básnik sa jej už nedožil.

Majakovského rané dielo bolo expresívne a metaforické („Budem vzlykať, že policajtov ukrižovali na križovatke“, „Mohol by si?“), spájalo energiu zhromaždenia a demonštrácie s najlyrickejšou intimitou („Husle sa zvíjali žobranie“), Nietzscheho teomachizmus a v duši starostlivo zamaskovaný náboženský cit („Ja, ktorý spievam o stroji a Anglicku / Možno práve / V najobyčajnejšom evanjeliu / Trinásty apoštol“).

Podľa básnika to všetko začalo vetou "Vypustil ananás do neba." David Burliuk zoznámil mladého básnika s poéziou Rimbauda, ​​Baudelaira, Verlaina, Verharna, no rozhodujúci vplyv mal Whitmanov voľný verš.

Majakovskij neuznával tradičné básnické metre, vynašiel rytmus svojich básní; polymetrické kompozície spája štýl a jednotná syntaktická intonácia, ktorá je daná grafickým podaním verša: najprv rozdelením verša na niekoľko riadkov zapísaných v stĺpci a od roku 1923 známy „rebrík“, ktorý sa stal Majakovského „vizitka“. Krátke schodisko pomohlo Majakovskému čítať jeho básne so správnou intonáciou, pretože niekedy čiarky nestačili.

Po roku 1917 začal Majakovskij veľa písať, za päť predrevolučných rokov napísal jeden zväzok poézie a prózy, za dvanásť porevolučných rokov - jedenásť zväzkov. Napríklad v roku 1928 napísal 125 básní a divadelnú hru. Veľa času trávil cestovaním po Únii a zahraničí. Na cestách mal niekedy 2-3 prejavy denne (nepočítajúc účasť na debatách, stretnutiach, konferenciách a pod.).

Neskôr sa však v Majakovského dielach začali objavovať znepokojujúce a nepokojné myšlienky, odhaľuje zlozvyky a nedostatky nového systému (od básne „The Sitting Ones“, 1922, po hru „The Bathhouse“, 1929).

Predpokladá sa, že v polovici 20. rokov začal byť zo socialistického systému rozčarovaný, jeho takzvané cesty do zahraničia sú vnímané ako pokusy o útek pred sebou samým, v básni „Nahlas“ je črta „prehrabávajúca sa dnešným skameneným shit“ (vo verzii opravenej cenzúrou – „shit“). Hoci básne presiaknuté oficiálnou veselosťou, vrátane tých, ktoré sa venovali kolektivizácii, tvoril až do svojich posledných dní.

Ďalšou črtou básnika je spojenie pátosu a lyriky s najjedovatejšou shchedrinskou satirou.

Majakovskij mal veľký vplyv na poéziu 20. storočia. Najmä na Kirsanova, Voznesenského, Jevtušenka, Roždestvenského, Kedrova a významne prispeli aj k detskej poézii.

Majakovskij sa obrátil k svojim potomkom do ďalekej budúcnosti s dôverou, že si ho budú pamätať o stovky rokov neskôr:

môj verš

pôrod

prerazí masu rokov

a objaví sa

ťažký,

hrubý,

viditeľne

ako v dnešnej dobe

vstúpila inštalatérstvo

vypracovany

stále otrokmi Ríma.

Vladimír Majakovskij. Dokumentárny

Samovražda Vladimíra Majakovského

Rok 1930 sa pre Majakovského začal neúspešne. Bol veľmi chorý. Vo februári Lilya a Osip Brik odišli do Európy.

Majakovskij v novinách tvrdo pracoval ako „spolucestovateľ sovietskej vlády“ – pričom sám seba vnímal ako proletárskeho spisovateľa.

S jeho dlhoočakávanou výstavou „20 rokov práce“, ktorú nenavštívil nikto z významných spisovateľov a predstaviteľov štátu, v čo básnik dúfal, vznikol rozpaky. V marci sa bez úspechu uskutočnila premiéra hry „Banya“ a očakávalo sa, že neúspech ani predstavenie „Babica“.

Začiatkom apríla 1930 bol z rozvrhnutého časopisu „Print and Revolution“ stiahnutý pozdrav „veľkému proletárskemu básnikovi pri príležitosti 20. výročia práce a spoločenskej činnosti“. V literárnych kruhoch sa šírili zvesti, že Mayakovsky napísal sám. Básnikovi zamietli víza na cestu do zahraničia.

Dva dni pred samovraždou, 12. apríla, sa Majakovskij stretol s čitateľmi v Polytechnickom inštitúte, na ktorom sa zišli najmä členovia Komsomolu, a z terénu sa ozývalo veľa buranských výkrikov. Básnika všade prenasledovali hádky a škandály. Jeho duševný stav bol čoraz viac znepokojujúci a deprimujúci.

Od jari 1919 mal Majakovskij, napriek tomu, že neustále býval u Brikovcov, malú miestnosť na prácu na štvrtom poschodí v obecnom byte na Lubjanke (teraz je to Štátne múzeum V. V. Majakovského, Lubjanskij proezd, 3/6 strana 4). Práve v tejto miestnosti došlo k samovražde.

Majakovskij mal ráno 14. apríla stretnutie s Veronikou (Norou) Polonskou. Básnik sa s Polonskou stretol druhý rok, trval na jej rozvode a dokonca sa prihlásil do spisovateľského družstva v pasáži umeleckého divadla, kam sa chystal presťahovať k Nore.

Ako spomínala 82-ročná Polonskaja v roku 1990 v rozhovore pre časopis Soviet Screen (č. 13 - 1990), v to osudné ráno ju básnik zavolal o ôsmej, pretože o 10.30 mala skúšku s Nemirovičom. v divadle -Danchenko.

"Nemohol som meškať, to nahnevalo Vladimíra Vladimiroviča. Zamkol dvere, schoval kľúč do vrecka, začal sa dožadovať, aby som nešiel do divadla, a vo všeobecnosti odtiaľ odišiel. Rozplakal sa... Spýtal som sa, či odvezie ma. "Nie "- povedal, ale sľúbil, že zavolá. A tiež sa spýtal, či mám peniaze na taxík. Nemal som peniaze, dal dvadsať rubľov... Podarilo sa mi dostať sa k vchodovým dverám a počul som Výstrel. Ponáhľal som sa, bál som sa vrátiť. Potom vošla dnu a uvidela dym z výstrelu, ktorý sa ešte nerozplynul. Na Majakovského hrudi bola malá krvavá škvrna. Ponáhľal som sa k nemu, opakoval som: „Čo mám? urobil si? ..“ Pokúsil sa zdvihnúť hlavu. Potom mu hlava klesla a začal strašne blednúť... Objavili sa ľudia, niekto mi povedal: „Utekaj, stretni sanitku... Vybehol som, stretol . Vrátil som sa a na schodoch mi niekto povedal: „Už je neskoro. Zomrel ... “, - pripomenula Veronika Polonskaya.

Samovražedný list pripravený o dva dni skôr je veľmi podrobný (čo podľa vedcov vylučuje verziu spontánnosti výstrelu), začína slovami: „Neobviňujte nikoho z toho, že umieram a prosím, neohovárajte, zosnulému sa to strašne nepáčilo...“

Básnik volá Lilyu Brik (rovnako ako Veroniku Polonskú), matku a sestry ako členov svojej rodiny a žiada, aby všetky básne a archívy preniesli Briksovi.

List Vladimíra Majakovského:

"Každý

Neobviňujte nikoho z toho, že zomrel, a prosím, neohovárajte. To sa mŕtvemu strašne nepáčilo.

Mami, sestry a súdruhovia, prepáčte – toto nie je cesta (neradím iným), ale nemám východisko.

Lily - miluj ma.

Súdruh vláda, moja rodina je Lilya Brik, matka, sestry a Veronika Vitoldovna Polonskaya.

Ak im dáte slušný život, ďakujem.

Načaté básne dajte Brikovcom, oni na to prídu.

Ako vravia -

"ukončený incident"

loď lásky

vrazil do života.

Som v živote

a žiadny zoznam

vzájomná bolesť,

a zášť.

Rád zostanem.

12/IV -30

Súdruhovia Wappovtsy, nepovažujte ma za zbabelého.

Vážne, nedá sa nič robiť.

Ahoj.

Povedz Yermilovovi, že je to škoda - stiahol slogan, mali by sme sa pobiť.

V tabuľke mám 2000 rubľov. - platiť daň. Získajte zvyšok z Gízy.

Brikimu sa podarilo doraziť na pohreb, čím urgentne prerušil európske turné. Polonskaya sa naopak neodvážila zúčastniť, pretože matka a sestry Mayakovského ju považovali za vinníka smrti básnika.

Tri dni s nekonečným prúdom ľudí pokračovala rozlúčka v Dome spisovateľov. Desaťtisíce fanúšikov jeho talentu odprevadili na cintorín Donskoy v železnej rakve za spevu Internacionály. Je iróniou, že „futuristickú“ železnú rakvu pre Majakovského vyrobil avantgardný sochár Anton Lavinskij, manžel umelkyne Lily Lavinskej, ktorá zo vzťahu s Majakovským porodila syna.

Básnik bol spopolnený v prvom moskovskom krematóriu, ktoré otvorili o tri roky skôr, neďaleko kláštora Donskoy. Mozog bol zozbieraný pre výskum Brain Institute. Spočiatku sa tam nachádzal popol, v kolumbáriu cintorína New Donskoy, ale v dôsledku vytrvalých činov Lilie Brik a staršej sestry básnika Lyudmily bola urna s popolom Mayakovského prenesená 22. 1952 a pochovaný na cintoríne Novodevichy.

Majakovského. Posledná láska, posledný výstrel

Výška Vladimíra Majakovského: 189 centimetrov.

Osobný život Vladimíra Mayakovského:

Nebol ženatý. Dve deti z mimomanželských vzťahov.

Básnik mal veľa rôznych románov, z ktorých mnohé sa zapísali do histórie.

Bol vo vzťahu s Elsou Triolet, vďaka ktorej sa objavil v jeho živote.

- "Múza ruskej avantgardy", hosteska jedného z najznámejších literárnych a výtvarných salónov 20. storočia. Autor memoárov, adresát diel Vladimíra Mayakovského, ktorý zohral dôležitú úlohu v živote básnika. Sestra Elsy Triolet. Bola vydatá za Osipa Brika, Vitalija Primakova, Vasilija Katanyana.

Počas dlhého obdobia tvorivého života Mayakovského bola jeho múzou Lilya Brik. Stretli sa v júli 1915 na dači jej rodičov v Malachovke pri Moskve. Koncom júla priviedla Lilyina sestra Elsa Triole Mayakovského, ktorý nedávno pricestoval z Fínska, do Brikovho bytu v Petrohrade na ul. Žukovskij, 7.

Briks, ľudia ďaleko od literatúry, sa zaoberali podnikaním, po svojich rodičoch zdedili malý, ale výnosný koralový podnik. Majakovskij čítal u nich doma dosiaľ nepublikovanú báseň „Oblak v nohaviciach“ a po nadšenom prijatí ju venoval milenke – „Tebe, Lilya“. Básnik neskôr nazval tento deň „najradostnejším dátumom“.

Osip Brik - Lilyin manžel - v septembri 1915 vydal báseň v malom náklade. Básnik unesený Lily sa usadil v hoteli Palais Royal na Puškinskej ulici v Petrohrade a do Fínska sa už nikdy nevrátil.

V novembri sa futurista presťahoval ešte bližšie k Brikovovmu bytu - na ulicu Nadezhdinskaya, 52. Čoskoro Majakovskij predstavil nových priateľov priateľom, futuristickým básnikom - D. Burliukovi, V. Kamenskému, B. Pasternakovi, V. Chlebnikovovi a ďalším Brikovov byt na ulica . Žukovskij sa stáva bohémskym salónom, ktorý navštevovali nielen futuristi, ale aj M. Kuzmin, M. Gorkij, V. Shklovsky, R. Yakobson, ale aj ďalší spisovatelia, filológovia a umelci.

Čoskoro vypukla búrlivá romantika medzi Majakovským a Lilyou Brikovou so zjavným súhlasom Osipa. Tento román sa odrazil v básňach Flauta-Spine (1915) a Človek (1916) a v básňach Ku všetkému (1916), Lilička! Namiesto listu“ (1916). Potom začal Mayakovsky venovať všetky svoje diela (okrem básne „Vladimir Iľjič Lenin“) Lile Brikovej.

V roku 1918 si Lilya a Vladimir zahrali vo filme Chained by Film podľa Mayakovského scenára. Dodnes sa film zachoval vo fragmentoch. Zachovali sa aj fotografie a veľký plagát, kde je Lily nakreslená zapletená do filmu.

Vladimir Mayakovsky a Lilya Brik vo filme Chained by Film

Od leta 1918 žili Majakovskij a Briki spolu, všetci traja, čo celkom zapadalo do manželsko-láskového konceptu populárneho po revolúcii, známeho ako „Teória pohára vody“. V tomto čase všetci traja konečne prešli na boľševické pozície. Začiatkom marca 1919 sa presťahovali z Petrohradu do Moskvy do spoločného bytu na Poluektov Lane 5 a potom, od septembra 1920, sa usadili v dvoch izbách v dome na rohu Myasnitskej ulice na Vodopjanskej ulici 3. Potom sa všetci traja presťahovali. do bytu v Gendrikovom pruhu na Taganke. Majakovskij a Lilya pracovali v ROSTA Windows a Osip nejaký čas slúžil v Čeke a bol členom boľševickej strany.

Bibliografia Vladimíra Majakovského:

Autobiografia:

1928 - "Ja sám"

Básne:

1914-15 - "Oblak v nohaviciach"
1915 - "flauta-chrbtica"
1916-17 - "Muž"
1921-22 - "Milujem"
1923 - "O tom"
1924 - "Vladimir Iľjič Lenin"
1925 - "Lietajúci proletár"
1927 - "Dobré!"

Básne:

1912 - "Noc"
1912 - "Ráno"
1912 - "Prístav"
1913 - "Z ulice na ulicu"
1913 - "Mohol by si?"
1913 - "Znamenia"
1913 - "Ja": Na chodníku; Pár slov o mojej žene; Pár slov o mojej matke; Pár slov o sebe
1913 - "Z únavy"
1913 - "Adish of the city"
1913 - "Nate!"
1913 - "Ničomu nerozumejú"
1914 - Závojová bunda
1914 - "Počúvajte"
1914 - "A predsa"
1914 - "Vojna je vyhlásená." 20. júla
1914 - „Mama a večer zabili Nemci“
1914 - "Husle a trochu nervózny"
1915 - "Ja a Napoleon"
1915 - "Vám"
1915 - "Hymna na sudcu"
1915 - "Hymna na vedca"
1915 - "Námorná láska"
1915 - "Hymna na zdravie"
1915 - "Hymna na kritiku"
1915 - "Hymna na večeru"
1915 - "Takto som sa stal psom"
1915 - "Veľkolepé absurdity"
1915 - "Hymna na úplatok"
1915 - "Pozorný prístup k úplatkárom"
1915 - "Monštruózny pohreb"
1916 - "Hej!"
1916 - "Giveaway"
1916 - "Unavený"
1916 - Ihly
1916 - "Posledná rozprávka z Petrohradu"
1916 - "Rusko"
1916 - Lilička!
1916 - "Na všetko"
1916 - „Autor venuje tieto riadky sebe, milovaný“
1917 - "Bratia spisovatelia"
1917 - "Revolúcia". 19. apríla
1917 – „Rozprávka o Červenej čiapočke“
1917 - "K odpovedi"
1917 - "Náš pochod"
1918 - "Dobrý vzťah ku koňom"
1918 - "Óda na revolúciu"
1918 - „Rozkaz o armáde umenia“
1918 - "Básnik robotník"
1918 - "Na druhú stranu"
1918 - "ľavý pochod"
1919 – „Ohromujúce fakty“
1919 - "Ideme"
1919 - "sovietska abeceda"
1919 - „Robotník! Vyhoďte nestranícku hlúposť ... “. októbra
1919 - "Pieseň ryazanského roľníka". októbra
1920 - "Zbrane dohody - peniaze ...". júla
1920 - "Ak žijete v neporiadku, ako chcú machnovci ...". júla
1920 - "Príbeh o rožkoch a žene, ktorá neuznáva republiku." augusta
1920 - "Červený ježko"
1920 - "Postoj k mladej dáme"
1920 - "Vladimir Iľjič"
1920 - „Mimoriadne dobrodružstvo, ktoré sa stalo s Vladimírom Majakovským v lete na chate“
1920 - "Príbeh o tom, ako bol krstný otec o Wrangelovi interpretovaný bez akejkoľvek mysle"
1920 - "Geyne"
1920 - „Puzdro cigariet padlo do trávy o tretinu ...“
1920 - "Posledná stránka občianskej vojny"
1920 - "O odpadkoch"
1921 - "Dva nie celkom bežné prípady"
1921 - „Báseň o Myasnitskej, o žene a o celoruskom meradle“
1921 - "Rozkaz č. 2 Armády umení"
1922 - "Prešiel"
1922 - "Bastardi!"
1922 - "byrokracia"
1922 – „Môj prejav na konferencii v Janove“
1922 - "Nemecko"
1923 - "O básnikoch"
1923 - "O "fiaskách", apogeách "a iných neznámych veciach"
1923 - "Paríž"
1923 - "Deň novín"
1923 - "Neveríme!"
1923 - "Trusts"
1923 - "17. apríl"
1923 – „Jarná otázka“
1923 - "Univerzálna odpoveď"
1923 - "Zlodeji"
1923 - "Baku"
1923 - "Mladá garda"
1923 - "Norderney"
1923 - "Moskva-Königsberg". 6. septembra
1923 - "Kyjev"
1924 - "9. januára"
1924 - "Buďte pripravení!"
1924 - "Buržoázia - rozlúčte sa s príjemnými dňami - konečne skončíme s ťažkými peniazmi"
1924 - "Vladikavkaz - Tiflis"
1924 - "Dva Berlíny"
1924 - "diplomatický"
1924 - "Hukot povstaní, znásobený ozvenou"
1924 - "Ahoj!"
1924 - "Kyjev"
1924 - Komsomolskaja
1924 - „Malý rozdiel“ („V Európe ...“)
1924 - "Na záchranu"
1924 - "Všetka maličkosť sa počíta"
1924 - Poďme sa smiať!
1924 - "Proletár, zažeň vojnu hneď v zárodku!"
1924 - "Protestujem!"
1924 - "Dajte ruky preč od Číny!"
1924 - "Sevastopoľ - Jalta"
1924 - "Selcor"
1924 - "Tamara a démon"
1924 - "Tvrdé peniaze - pevná pôda pre puto medzi roľníkom a robotníkom"
1924 - "Wow, a zábava!"
1924 - "chuligánstvo"
1924 - "Jubileum"
1925 - "Také je lietadlo pre roľníka"
1925 - "Pretiahnite budúcnosť!"
1925 - "Dajte motor!"
1925 - "Dva máje"
1925 - "Červená závisť"
1925 - "máj"
1925 - "Malá utópia o tom, ako pôjde metro"
1925 - „Ach. D.V.F.”
1925 - "Rabkor" ("Kľúče šťastia" napíšu ... ")
1925 - „Rabkor („Prelomenie negramotnosti hôr čelom ...“)
1925 - "Tretí front"
1925 - "Vlajka"
1925 - "Jalta - Novorossijsk"
1926 - „Sergejovi Yeseninovi“
1926 - "Marxizmus je zbraň ..." 19. apríla
1926 - "Štvorposchodový hack"
1926 - „Rozhovor s finančným inšpektorom o poézii“
1926 - "Pokročilý pokročilý"
1926 - "úplatkárstvo"
1926 - "Na programe dňa"
1926 - "Ochrana"
1926 - "Láska"
1926 - "Posolstvo proletárskym básnikom"
1926 - "Továreň byrokratov"
1926 – „K súdružke Nette“ 15. júla
1926 - "Strašná známosť"
1926 - "Kancelárske zvyky"
1926 - "Chuligan"
1926 - „Rozhovor o nájazde vyloďovacích lodí v Odese“
1926 - "List spisovateľa Mayakovského spisovateľovi Gorkymu"
1926 - "Dlh voči Ukrajine"
1926 - "október"
1927 - "Stabilizácia života"
1927 - "Papierové horory"
1927 - "K našej mládeži"
1927 - "Naprieč mestami únie"
1927 - "Môj prejav na demonštračnom procese pri príležitosti možného škandálu s prednáškami profesora Shengeliho"
1927 - "Za čo ste bojovali?"
1927 - "Dajte pôvabný život"
1927 - "Namiesto ódy"
1927 – „Najlepší verš“
1927 - "Lenin je s nami!"
1927 - "jar"
1927 - "Opatrný pochod"
1927 - "Venuša de Milo a Vjačeslav Polonsky"
1927 - "Pán "ľudový umelec""
1927 - "No, dobre!"
1927 – „Všeobecná príručka pre začiatočníkov“
1927 - "Krym"
1927 - "Súdruh Ivanov"
1927 - "Pozrime sa sami, ukážme im"
1927 - "Ivan Ivan Gonorarchikov"
1927 - "Zázraky"
1927 - "Marusya bola otrávená"
1927 - "List svojmu milovanému Molchanovovi, ktorý ho opustil"
1927 - "Masám to nie je jasné"
1928 - "Bez kormidla a bez rotačky"
1928 - "Jekaterinburg-Sverdlovsk"
1928 - "Príbeh odlievača Ivana Kozyreva o presťahovaní sa do nového obrazu"
1928 - "cisár"
1928 - "List Tatyane Yakovlevovej"
1929 - "Rozhovor so súdruhom Leninom"
1929 - "Perekopské nadšenie"
1929 - „Pochmúrny o humoristoch“
1929 - Dožinkový pochod
1929 - "Duša spoločnosti"
1929 - "kandidát strany"
1929 - "Držte sa sebakritiky"
1929 - „Na západe je všetko pokojné“
1929 - "Parížsky"
1929 - "Krásky"
1929 - "Básne o sovietskom pase"
1929 - "Američania sú prekvapení"
1929 - "Príklad, ktorý nie je hodný napodobňovania"
1929 - "Boží vták"
1929 - "Básne o Thomasovi"
1929 - "Som šťastný"
1929 - „Chrenov príbeh o Kuzneckstroyovi a ľuďoch z Kuznecka“
1929 – Správa o menšinách
1929 - "Dajte materiálnu základňu"
1929 - "Milovníci ťažkostí"
1930 - „Už druhý. Musel si ísť spať...“
1930 - "Pochod šokových brigád"
1930 - "leninisti"