Báseň „Padajúce listy“ od Ivana Bunina. Báseň „Padajúce listy“ od Ivana Bunina Analýza básne „Padajúce listy“ od Bunina

Báseň „Padajúce listy“ od Ivana Bunina je zbierkou básní o jeseni.
Presnosť, pôvab, obraznosť a schopnosť vyjadriť náladu sú hlavnými črtami krajinárskych textov Ivana Bunina. Jeho diela sa vždy vyznačovali živými lyrickými opismi jeho rodnej povahy. Práve v nej, takej jednoduchej a zároveň nesmiernej, videl básnik podstatu celého ľudského života.

báseň" PÁD LISTU"

Les je ako maľovaná veža,
Lila, zlatá, karmínová,
Veselá, pestrá stena
Stojí nad jasnou čistinkou.
Brezy so žltým vyrezávaním
Leskne sa v modrom azúre,
Ako veže, jedle stmavnú,
A medzi javormi sa sfarbujú do modra
Sem-tam cez lístie
Svetlá na oblohe, ako okno.
Les vonia dubom a borovicou,
Cez leto vyschol od slnka,
A jeseň je tichá vdova
Vchádza do jeho pestrého sídla.

Dnes na prázdnej čistinke,
Medzi širokým dvorom,
Vzduchová tkanina
Lesknú sa ako strieborná sieť.
Dnes hrá celý deň
Posledná moľa na dvore
A ako biely okvetný lístok, Zamrzne na webe,
Zahriaty teplom slnka;
Dnes je všade naokolo také svetlo,
Také mŕtve ticho v lese a v modrých výšinách,
Čo je možné v tomto tichu
Počuť šuchot lístia.
Les je ako maľovaná veža,
Lila, zlatá, karmínová,
Stojím nad slnečnou lúkou,
Očarený tichom;
Kos pri lete kvoká
Medzi podmorské, kde je hustá
Lístie vyžaruje jantárovú žiaru;
Počas hrania bude blikať na oblohe
Roztrúsený kŕdeľ škorcov -
A opäť všetko okolo zamrzne.

Posledné chvíle šťastia! Jeseň už vie, čo je zač
Hlboký a tichý pokoj -
Predzvesť dlhého zlého počasia.
Hlboko, napodiv les mlčal
A za úsvitu, keď od západu slnka
Fialové iskry ohňa a zlata
Veža bola osvetlená ohňom.
Potom sa v ňom pochmúrne zotmelo.
Mesiac stúpa a v lese
Tiene padajú na rosu...
Stalo sa studeným a bielym
Medzi čistinkami, medzi priechodnými
Z mŕtvej jesennej húštiny,
A strašne na jeseň sama
V púštnom tichu noci.

Áno, vyzerá hlúpo z konárov,
Niekedy sa bude divoko smiať,
Padá so zvukom zhora,
Mávajúce mäkké krídla,
A opäť si sadne na kríky
A vyzerá s okrúhlymi očami,
Vedúci svojou ušatou hlavou
Okolo, akoby v úžase;
A les stojí v omámení,
Naplnené bledým, ľahkým oparom
A listy s hnilou vlhkosťou...

Nečakajte: Slnko sa nasledujúce ráno na oblohe neukáže. Dážď a opar
Les je zahmlený studeným dymom, -
Niet divu, že táto noc prešla! Ale jeseň hlboko ukryje všetko, čo zažila
V tichej noci a sám sa zamkne vo svojej komore:
Nech les zúri v daždi, nech sú noci pochmúrne a búrlivé, a na čistinke sú vlčie oči
Žiari na zeleno ohňom!
Les je ako veža bez strážcu,
Všetko stmavlo a vybledlo,
septembra, krúži lesom,
Miestami z neho sňal strechu
A vchod bol posiaty vlhkým lístím;
A tam v noci padla zima
A začalo sa topiť, zabíjajúc všetko...

Vo vzdialených poliach trúbia rohy,
Ich medené prepadové krúžky,
Ako smutný plač medzi šírym
Daždivé a hmlisté polia.
Cez hluk stromov, za údolím,
Stratený v hlbinách lesov,
Turínsky roh pochmúrne zavýja,
Volanie psov na ich korisť,
A zvučný hluk ich hlasov
Hluk púšte nesie búrku.
Dážď leje, studený ako ľad,
Lístie sa točí po lúkach,
A husi v dlhom karavane
Letia nad lesom.
Ale dni plynú. A teraz je tu dym
Za úsvitu vstávajú v stĺpoch,
Lesy sú karmínové, nehybné,
Zem je v mrazivom striebre,
A v hranostajovej kaši,
Po umytí mojej bledej tváre,
Stretnutie posledný deň v lese,
Jeseň vychádza na verandu.
Dvor je prázdny a studený. Pri bráne
Medzi dvoma sušenými osiky,
Vidí modrú z dolín
A rozloha púštneho močiara,
Cesta na ďaleký juh:
Tam pred zimnými búrkami a fujavicami,
Zo zimy a snehovej búrky
Vtáky už dávno odleteli;
Tam a na jeseň ráno
Nasmeruje svoju osamelú cestu
A navždy v prázdnom lese
Otvorený kaštieľ zanechá svoje.

Prepáč, les! Prepáč, zbohom,
Deň bude jemný, dobrý,
A čoskoro jemný prášok
Mŕtvy okraj sa zmení na strieborný.
Aké zvláštne budú v tejto bielej
Opustený a chladný deň
A les a prázdna veža,
A strechy tichých dedín,
A nebo a bez hraníc
Sú v nich ustupujúce polia!
Aké šťastné budú sable,
A hrachy a kuny,
šantenie a rozcvička na behu
V mäkkých závejoch na lúke!
A tam, ako bujarý tanec šamana, vtrhnú do holej tajgy
Vetry z tundry, z oceánu,
Hučanie v točiacom sa snehu
A zavýjanie ako zver v poli.
Zničia starú vežu,
Opustia stávky a potom
Na tejto prázdnej kostre
Mráz bude visieť,
A budú na modrej oblohe
Ľadové paláce žiaria
A krištáľ a striebro.
A v noci, medzi ich bielymi pruhmi,
Svetlá nebies povstanú,
Hviezdny štít Stozhar bude svietiť -
V tú hodinu, keď v tichu
Mrazivý oheň žiari,
Kvitnutie polárnych svetiel.

Báseň "Jeseň. Húštiny lesa..."

jeseň. Hustota lesa.
Suchý močiarny mach. Jazero Beleso.
Obloha je bledá.

Rozkvitli lekná,
A rozkvitol šafran.
Cesty sú rozbité,
Les je prázdny a holý.

Len ty si krásna
Hoci je už dlho sucho,
V humnách pri zálive
Stará jelša.

Vyzeráš žensky
Do vody, v polospánku -
A staneš sa strieborným
V prvom rade na jar.

Báseň

Noc zbledla a mesiac zapadá
Cez rieku s červeným kosákom. Ospalá hmla na lúkach sa mení na striebornú,
Čierne rákosie je vlhké a dymí,
Vietor šumí rákosím.

Ticho v dedine. V kaplnke je lampa
Vybledne, unavene horí.
V chvejúcom sa súmraku vychladenej záhrady
Chlad prúdi zo stepi vo vlnách...
Pomaly začína svitať.

Báseň „Listy šuchotali, keď lietali okolo...“ , rok písania 1901

Lístie šuchotalo, keď lietalo okolo, les spustil jesenné kvílenie...
Kŕdeľ niektorých šedých vtákov Točené vo vetre s listami.

A bol som malý - ich zmätok mi pripadal ako neopatrný vtip:
Pod hukotom a šelestom desivého tanca
Pre mňa to bola dvojnásobná zábava.

Chcel som ísť spolu s hlučným vírom
Točím sa lesom a kričím -
A splniť každý medený plech
S radostne šialenou radosťou!

Báseň "Jesenný vietor sa dvíha v lesoch..." Ruský básnik Ivan Bunin

V lesoch sa dvíha jesenný vietor,
Hlučne kráčať húštinou,
Mrtvé listy sa trhajú a bavia sa
Nesie v šialenom tanci. Len zamrzne, spadne a bude počúvať, - Zamáva znova a za ním
Les bude bzučať, triasť sa a oni padnú Lístie dážď zlatý.Fúka ako zima, mrazivé fujavice,
Na oblohe plávajú mraky...
Nech zahynie všetko, čo je mŕtve a slabé
A vráťte sa do prachu! Zimné fujavice sú predchodcami jari,
Zimné fujavice musia
Pochovať pod studeným snehom
Mŕtvy, kým príde jar.
V tmavej jeseni sa zem ukrýva
Žlté lístie a pod ním
Vegetácia výhonkov a bylín spí,
Šťava z životodarných koreňov.
Život začína v tajomnej temnote.
Jeho radosť a zničenie
Slúžte neporušiteľnému a nezmeniteľnému -
Večná krása Bytia!

Báseň „Nie sú viditeľné žiadne vtáky. Poslušne plytvať..."

Nie sú viditeľné žiadne vtáky. Poslušne plytvať
Les, prázdny a chorý.
Huby sú preč, ale v roklinách je cítiť silný zápach hubovej vlhkosti.

Divočina bola nižšia a ľahšia,
V kríkoch bola tráva,
A v jesennom daždi tlejúci,
Tmavé lístie sčernie.

A na poli je vietor. Chladný deň
Náladový a svieži - po celý deň
blúdim vo voľnej stepi,
Ďaleko od dedín a dedín.

A uspávaný konským krokom,
S radostným smútkom počúvam,
Ako vietor s monotónnym zvonením,
Hučí a spieva do hlavne zbraní.

Báseň “Dokonca aj z domu na dvore...” Autor: Ivan Bunin, napísaný v roku 1892.

Viac z domu na dvore
Ranné tiene sa stávajú modrými,
A to pod markízami budov
Tráva v studenom striebre;
Ale jasné teplo už svieti,
V stodole už dlho klope sekera,
A kŕdle plachých holubov
Trblietajú sa snehovou belosťou.

Od úsvitu je kukučka za riekou
V diaľke hlasno znie,
A v mladom brezovom lese
Vonia po hubách a listoch.
Svetlá rieka na slnku
Radostne sa chvejúci, smejúci sa,
A háj sa ozýva
Nad ňou je počuť zvuk valčeka.

Báseň "Na poliach sú suché steblá kukurice..."

Na poliach sú suché steblá kukurice,
Značky kolies a vyblednuté vrchné časti.
V studenom mori - bledé medúzy
A červená podvodná tráva.

Polia a jeseň. More a nahý
Skalné útesy. Je noc a ideme
Na temný breh. Na mori - letargia
V celej svojej veľkej záhade.

"Vidíš vodu?" - "Vidím len ortuť."
Hmlový lesk...“ Ani nebo, ani zem.
Len pod nami visí lesk hviezd - v blate
Fosforový prach bez dna.

Báseň "Asters padajú do záhrad"

Astry padajú v záhradách,
Štíhly javor pod oknom zožltne,
A studená hmla na poliach
Vydrží biele po celý deň.
Blízky les sa stáva tichým a v ňom
Všade sa objavili svetlá,
A je pekný vo svojom oblečení,
Odetý do zlatého lístia.
Ale pod týmto cez lístie
V týchto húštinách nepočuť ani hlásku...
Jeseň fúka melanchóliou
Jeseň vonia odlúčením!

Túlajte sa v posledných dňoch
Po uličke, dlho ticho,
Pozrite sa s láskou a smútkom
Do známych polí.
V tichu dedinských nocí
A v tichu jesennej polnoci
Pamätajte na piesne, ktoré spieval slávik,
Spomeňte si na letné noci
A myslite, že roky plynú
Čo jar, ako prejde zlé počasie?
Oni nám to nevrátia
Oklamaný šťastím...

Báseň "A je to tu opäť na úsvite..."

A je to tu opäť na úsvite
Vo výškach, opustené a slobodné,
Dediny vtákov lietajú do morí,
Černenie pomocou trojuholníkovej retiazky.

Svitanie je jasné, step tichá,
Západ slnka sa sfarbí do červena, rozžiari sa...
A táto reťaz je ticho na oblohe
Pláva, neustále sa kýve.

Aká vzdialenosť a výška!
Pozeráš - a modrá priepasť
Hĺbka jesennej oblohy
Akoby sa to nad tebou rozplývalo.

A táto vzdialenosť zahŕňa, -
Duša je pripravená odovzdať sa jej,
A nové, svetlé myšlienky a smútok
Oslobodzuje vás od pozemských vecí.

Téma sekcie: Báseň „Padajúce listy“ od Ivana Bunina - zbierka básní o jeseni.

Detstvo budúceho spisovateľa prešlo v podmienkach zmenšujúceho sa života šľachty, nakoniec zničeného „ušľachtilého hniezda“ (statok Butyrka v okrese Yeletsky v provincii Oryol). Naučil sa čítať skoro, mal fantáziu od detstva a bol veľmi ovplyvniteľný.

Po vstupe na gymnázium v Yelets v roku 1881 tam študoval iba päť rokov, pretože rodina na to nemala prostriedky, musel absolvovať gymnaziálny kurz doma (pomohli mu zvládnuť program gymnázia a potom univerzite jeho starším bratom Júliusom, s ktorým mal spisovateľ najbližší vzťah). Ivan Bunin, rodený šľachtic, nedostal ani stredoškolské vzdelanie, čo nemohlo ovplyvniť jeho budúci osud.

Stredné Rusko, kde Bunin strávil svoje detstvo a mladosť, sa hlboko ponorilo do duše spisovateľa. Veril, že práve stredná zóna Ruska produkovala najlepších ruských spisovateľov a jazyk, ten krásny ruský jazyk, ktorého bol podľa neho sám skutočným znalcom, vznikol a neustále sa obohacoval práve na týchto miestach.

Literárny debut

V roku 1889 sa začal samostatný život – so zmenou povolaní, s prácou v zemských aj metropolitných periodikách. Počas spolupráce s redakciou novín Orlovský Vestnik sa mladý spisovateľ zoznámil s korektorkou novín Varvarou Vladimirovnou Paščenkovou, ktorá sa zaňho vydala v roku 1891. Mladí manželia, ktorí žili slobodne (Paščenkovi rodičia boli proti sobášu), sa následne presťahovali do Poltavy ( 1892) a začal pôsobiť ako štatistici v krajinskej vláde. V roku 1891 vyšla Buninova prvá zbierka básní, stále veľmi napodobňujúca.

Rok 1895 bol zlomom v spisovateľovom osude. Po tom, čo sa Paščenko dal dokopy s Buninovým priateľom A.I. Bibikovom, spisovateľ odišiel z jeho služieb a presťahoval sa do Moskvy, kde prebehli jeho literárne známosti (s L.N. Tolstým, ktorého osobnosť a filozofia mala na Bunina silný vplyv, s A.P. Čechovom, M. Gorkým, N.D. Teleshov, ktorého „prostredia“ sa mladý spisovateľ stal členom). Bunin bol priateľom s mnohými slávnymi umelcami, maľba ho vždy priťahovala, nie nadarmo je jeho poézia taká malebná. Na jar roku 1900 sa na Kryme stretol s S. V. Rachmaninovom a hercami umeleckého divadla, ktorého súbor bol na turné v Jalte.

Výstup na literárny Olymp

V roku 1900 sa objavil Buninov príbeh „Antonovské jablká“, ktorý bol neskôr zahrnutý do všetkých antológií ruskej prózy. Príbeh sa vyznačuje nostalgickou poéziou (smútok nad zničenými šľachtickými hniezdami) a výtvarnou precíznosťou. Zároveň boli „Antonovské jablká“ kritizované za kadidlo z modrej krvi šľachtica. V tomto období prišla široká literárna sláva: za básnickú zbierku Padajúce lístie (1901), ako aj za preklad básne amerického romantického básnika G. Longfellowa. "Pieseň Hiawatha"(1896), Buninovi udelila Ruská akadémia vied Puškinovu cenu (neskôr, v roku 1909, bol zvolený za čestného člena Akadémie vied). Buninova poézia sa už vyznačovala oddanosťou klasickej tradícii, táto črta neskôr prenikla do celej jeho tvorby. Poézia, ktorá mu priniesla slávu, bola ovplyvnená Puškin, Feta, Tyutcheva. Mala však iba svoje prirodzené vlastnosti. Bunin teda tiahne k zmyslovo konkrétnemu obrazu; Obraz prírody v Buninovej poézii tvoria pachy, ostro vnímané farby a zvuky. Osobitnú úlohu zohráva v Buninovej poézii a próze prívlastok, ktorý spisovateľ používa akoby dôrazne subjektívny, svojvoľný, no zároveň obdarený presvedčivosťou zmyslového zážitku.

Rodinný život. Cestovanie na východe

Neúspešne dopadol aj Buninov rodinný život s Annou Nikolajevnou Tsakni (1896-1900), ich syn Kolja zomrel v roku 1905.

V roku 1906 sa Bunin stretol s Verou Nikolaevnou Muromtsevovou (1881-1961), ktorá sa stala spisovateľovou spoločníčkou počas jeho nasledujúceho života. Muromtseva, ktorá má mimoriadne literárne schopnosti, zanechala nádherné literárne spomienky na svojho manžela („Život Bunina“, „Rozhovory s pamäťou“). V roku 1907 sa Buninovci vydali na cestu do krajín východu - Sýrie, Egypta, Palestíny. Nielen jasné, farebné dojmy z cesty, ale aj pocit z nového kola histórie, ktorý prišiel, dali Buninovej práci nový, svieži impulz.

Obrat v kreativite. Zrelý majster

Ak sa vo svojich skorších dielach - príbehoch v zbierke „Na koniec sveta“ (1897), ako aj v príbehoch „Jablká Antonova“ (1900), „Epitaf“ (1900), Bunin obracia na tému malé ochudobnenie, nostalgicky rozpráva o živote chudobných šľachtických panstiev, potom v dielach napísaných po prvej ruskej revolúcii v roku 1905 sa hlavnou témou stáva dráma ruského historického osudu (príbehy „Dedina“, 1910, „Sukhodol“, 1912). Oba príbehy mali medzi čitateľmi obrovský úspech. M. Gorkij poznamenal, že tu autor položil otázku „...byť či nebyť Ruskom?“. Bunin veril, že ruská dedina je odsúdená na zánik. Spisovateľ bol obvinený z ostro negatívnej reflexie dedinského života.

„Nemilosrdnú pravdu“ Buninovho listu zaznamenali rôzni spisovatelia (Yu. I. Aikhenvald, Z. N. Gippius atď.). Realizmus jeho próz je však nejednoznačne tradičný: s presvedčivosťou a silou autor zobrazuje nové sociálne typy, ktoré sa objavili na porevolučnej dedine.

V roku 1910 Buninovci cestovali najprv do Európy a potom do Egypta a na Cejlón. Ozveny tejto cesty, dojem, ktorý budhistická kultúra na spisovateľa vyvolala, sú citeľné najmä v príbehu „Bratia“ (1914). Na jeseň 1912 - jar 1913 opäť v zahraničí (Trebizond, Konštantínopol, Bukurešť), potom (1913-1914) - na Capri.

V rokoch 1915-1916 vyšli zbierky príbehov „Pohár života“ a „Pán zo San Francisca“. V próze týchto rokov sa rozširuje autorovo chápanie tragédie života sveta, záhuby a bratovražednej povahy modernej civilizácie (príbehy „Džentlmen zo San Francisca“, „Bratia“). Tomuto účelu slúži aj symbolické, podľa spisovateľa, použitie v týchto dielach epigrafov zo Zjavenia Jána Teológa, z budhistického kánonu, literárne narážky prítomné v textoch (porovnanie držania parníka v „Gentleman zo San Francisca“ s deviatym kruhom Danteho pekla). Témami tohto obdobia tvorivosti sú smrť, osud a náhoda. Konflikt sa zvyčajne rieši smrťou.

Spisovateľ považuje lásku, krásu a život prírody za jediné hodnoty, ktoré prežili v modernom svete. Ale láska Buninových hrdinov je tiež tragicky zafarbená a spravidla odsúdená na zánik („Gramatika lásky“). Téma spojenia lásky a smrti, ktorá dáva pocitu lásky najväčšiu pálivosť a intenzitu, je charakteristická pre Buninovu tvorbu až do posledných rokov jeho spisovateľského života.

Veľké bremeno emigrácie

Februárovú revolúciu vnímal s bolesťou, očakávajúc blížiace sa skúšky. Októbrová revolúcia len posilnila jeho dôveru v blížiacu sa katastrofu. Kniha žurnalistiky „Prekliate dni“ (1918) sa stala denníkom udalostí v živote krajiny a myšlienok spisovateľa v tejto dobe. Buninovci odchádzajú z Moskvy do Odesy (1918) a potom do zahraničia do Francúzska (1920). Rozchod s vlasťou, ako sa neskôr ukázalo, navždy bol pre spisovateľa bolestivý.

Témy spisovateľovej predrevolučnej tvorby sa odhaľujú aj v tvorbe emigrantského obdobia, a to v ešte väčšej úplnosti. Diela tohto obdobia sú presiaknuté myšlienkami o Rusku, o tragédii ruských dejín 20. storočia, o osamelosti moderného človeka, ktorú len na krátky okamih prelomí invázia milostnej vášne (zbierky poviedok „Mitya's Láska“, 1925, „Slnečný úpal“, 1927, „Temné uličky“, 1943, autobiografický román „Život Arsenyeva“, 1927-1929, 1933). Binárna povaha Buninovho myslenia - myšlienka drámy života spojená s myšlienkou krásy sveta - dáva Buninovým zápletkám intenzitu vývoja a napätia. Rovnaká intenzita bytia je citeľná v Buninovom umeleckom detaile, ktorý v porovnaní s dielami ranej tvorivosti nadobudol ešte väčšiu zmyslovú autentickosť.

V rokoch 1927-1930 sa Bunin obrátil k žánru poviedok („Slon“, „Teľacia hlava“, „Kohúti“ atď.). Je to výsledok autorovho hľadania maximálneho lakonizmu, maximálneho sémantického bohatstva a sémantickej „kapacity“ prózy.

V emigrácii boli vzťahy s významnými ruskými emigrantmi pre Buninovcov ťažké a Bunin nemal spoločenský charakter. V roku 1933 sa stal prvým ruským spisovateľom, ktorému bola udelená Nobelova cena. To bola, samozrejme, rana pre sovietske vedenie. Oficiálna tlač komentujúca túto udalosť vysvetlila rozhodnutie Nobelovho výboru ako machinácie imperializmu.

Počas stého výročia smrti A. S. Puškina(1937) Bunin, ktorý večer hovoril na pamiatku básnika, hovoril o „Puškinovej službe tu, mimo ruskej krajiny“.

Nevrátil sa do vlasti

Po vypuknutí druhej svetovej vojny v roku 1939 sa Buninovci usadili na juhu Francúzska, v Grasse, vo Villa Jeannette, kde strávili celú vojnu. Spisovateľ pozorne sledoval udalosti v Rusku a odmietal akúkoľvek formu spolupráce s nacistickými okupačnými úradmi. Porážky Červenej armády na východnom fronte prežíval veľmi bolestne a potom sa úprimne tešil z jej víťazstiev.

V rokoch 1927-1942 žila Galina Nikolaevna Kuznetsova bok po boku s rodinou Buninovcov, ktorá sa stala spisovateľovou hlbokou a neskorou láskou. S literárnymi schopnosťami vytvorila diela memoárovej povahy, ktoré najpamätnejšie obnovili vzhľad Bunina („Grasse Diary“, článok „Na pamiatku Bunina“).

Žil v chudobe, prestal publikovať svoje diela a bol často vážne chorý, v posledných rokoch však napísal knihu spomienok a pracoval na knihe „O Čechovovi“, ktorá vyšla posmrtne (1955) v New Yorku.

Bunin opakovane vyjadril svoju túžbu vrátiť sa do svojej vlasti; dekrét sovietskej vlády z roku 1946 „O obnovení občianstva ZSSR poddaným bývalej Ruskej ríše...“ nazval „veľkodušným opatrením“. Ždanovovo uznesenie o časopisoch „Zvezda“ a „Leningrad“ (1946), ktoré pošliapali A. Achmatova a M. Zoshchenko, navždy odvrátila spisovateľa od úmyslu vrátiť sa do vlasti.

V roku 1945 sa Buninovci vrátili do Paríža. Najväčší spisovatelia Francúzska a iných európskych krajín vysoko oceňovali Buninovo dielo už za jeho života (F. Mauriac, A. Gide, R. Rolland, T. Mann, R.-M. Rilke, J. Ivaškevič atď.). Spisovateľove diela boli preložené do všetkých európskych jazykov a niektorých orientálnych jazykov.

Pochovali ho na ruskom cintoríne Saint-Genevieve-des-Bois neďaleko Paríža.

E. V. Stepanyan

BUNIN, Ivan Alekseevič – ruský spisovateľ. Narodil sa v starej schudobnenej šľachtickej rodine, v ktorej bola kultová láska k ruskej literatúre A. S. Puškina, V. A. Žukovského, M. Yu. Lermontová, Áno, P. Polonský v kombinácii s triednymi predsudkami, neustálymi spomienkami na niekdajšiu veľkosť stĺpového šľachtického rodu. Bunin strávil svoje detstvo na rodinnom panstve - na farme Butyrki v provincii Oryol, medzi „morom chleba, bylín, kvetov“, „v najhlbšom tichu poľa“. V roku 1881 vstúpil na gymnázium Yelets, ale bez toho, aby dokončil štyri triedy, pokračoval vo vzdelávaní pod vedením svojho staršieho brata Juliusa, exilového člena Narodnaja Volya. Chudoba, ktorá klopala na panstvo, prinútila Bunina v roku 1889 opustiť rodinné hniezdo. Pracoval ako korektor, štatistik, knihovník a vrhol sa do novín („Orlovský Vestnik“, „Kievlyanin“, „Poltavský provinčný vestník“). V tlači sa objavil v roku 1887 (báseň "Nad Nadsonovým hrobom"). V roku 1891 vyšla v Orli zbierka „Básne“, kde medzi napodobeninami vynikajú krajinárske texty plné dojmov z rodného kraja Oryol. Bunin, hlboko poetický a so skutočnými znalosťami, ktoré sú vlastné človeku, ktorý vyrastal v dedine, reprodukoval prírodný svet. Zbierky „Pod holým nebom“ (1898) a Puškinovou cenou ocenené „Padajúce lístie“ (1901) sú príkladom zdokonaľovania verša v jeho „starých“ klasických formách, ktoré pokračujú v tradíciách. A. A. Feta, Áno, P. Polonský, A. K. Tolstoj. Buninova poézia je piesňou o jeho vlasti, jej „chudobných dedinách“, rozľahlých lesoch v „saténovom lesku brezového lesa“. V rovnakom tematickom duchu boli napísané Buninove rané príbehy o hladnej, chudobnej dedine („Tanka“, „Na koniec sveta“, „Správy z vlasti“), o napoly opustených usadlostiach, kde šľachtici prežívajú svoje dni. („Na farme“, „Na poli“). Buninovo zoznámenie s A. P. Čechovom sa datuje do decembra 1895 a M. Gorkého v roku 1899, ktorý Bunina prilákal k spolupráci s vydavateľstvom "Knowledge", ktoré podporovalo rast demokratických názorov mladého spisovateľa. A ak v najlepších príbehoch tejto doby - „Jablká Antonov“ (1900), „Borovice“ (1901), „Nová cesta“ (1901) - je Buninova sociálna ľahostajnosť stále viditeľná, potom bola neskoršia „Černozem“ (1904) napísané v najlepších tradíciách „Vedomosti“ sú tiež plné sociálnych otázok. Vyvýšený a prísny rytmus v kombinácii s plastickou vonkajšou obraznosťou, nečakané metafory, skutočná oslava vôní a farieb, jedinečný umelecký lakonizmus – to sú hlavné črty Buninovej inovatívnej poetiky. „...Začal písať prózu tak,“ zhŕňa Gorkij v jednom zo svojich listov, „že ak o ňom povedia: toto je najlepší stylista našej doby, nebude to preháňanie.“ Buninovo predrevolučné dielo odrážalo kolaps patriarchálnej statkársko-roľníckej Rusi v podmienkach rýchlo sa rozvíjajúcich buržoáznych vzťahov. Príbeh „Sukhodol“ (1911) zaznamenával degeneráciu stavovskej šľachty. Počnúc príbehom „Dedina“ (1910) sa spisovateľ obracia k širokým spoločenským témam. Osud Ruska vníma ako osud ruského roľníctva (príbehy „Starý človek“, „Nočný rozhovor“, „Veselý dvor“, „Ignat“, „Zakhar Vorobyov“, „Tenká tráva“). S veľkou umeleckou silou je v Buninových príbehoch zachytený temný, zaostalý Rus, tragédia chudobného, duchovne chudobného ľudu. Epizódy divokého a krutého dedinského života niekedy v Buninovi nadobúdajú naturalistický charakter. Keďže Bunin v dedine nevidel nič nové, svojim zobrazením inertného roľníckeho prostredia v čase po porážke revolúcie 1905 podal slovami V.V.Vorovského „... akúsi štúdiu o príčinách pamätných zlyhaní.“

V tom čase už Buninov výnimočný talent získal všeobecné uznanie. V roku 1909 ho akadémia vied zvolila za čestného akademika. V 900-tych rokoch Bunin veľa cestoval. Výsledkom jeho cesty na východ bola séria esejí „Chrám slnka“ (1907-1911). V 10. rokoch sa Buninova realistická metóda zdokonalila, do jeho tvorby vtrhli nové rôznorodé témy: dusivý život filistinizmu („Dobrý život“), mestské dno s krčmami a lacnými izbami („Loopy Ears“), prenikanie do „temnoty“. uličky“ ľudskej vášne („Changove sny“) Buninova predrevolučná próza je presiaknutá nepriateľským postojom ku kapitalistickej civilizácii („Džentlmen zo San Francisca“, 1915) a kolonializmu („Bratia“, 1914). Iba v blízkosti prírody, jednoduchého života nachádza umelec zdroj očistného vplyvu na človeka. Buninov predrevolučný odkaz, ktorý odrážal rôznorodý vplyv tradícií L. N. Tolstého, I. S. Turgeneva, N. V. Gogoľa, je významným prínosom do realistickej literatúry 20. storočia. Občas sa Bunin priblížil k hranici, za ktorou začína tvorba sebestačných obrazov, ale nikdy sa neposunul do estetických polôh modernizmu. Majster „malých“ foriem – poviedok, poviedok, poviedok, Bunin bol jemný štylista, ktorý vytvoril špeciálny „brokátový“ (viacfarebný, hustý, vzorovaný) jazyk. Pre Buninovu prózu je charakteristická malebnosť a prísnosť, muzikálnosť a výraznosť rytmického vzoru. Je známy aj ako majster básnických prekladov, medzi nimi "Pieseň Hiawatha"(1896, 2. vydanie 1898) G. Longfellow, filozofické drámy J. Byrona „Kain“ (1905), „Manfred“ (1904), „Nebo a zem“ (1909) a iné.

Po nepriateľskej októbrovej revolúcii Bunin v roku 1920 emigroval do Francúzska a následne publikoval svoje diela hlavne v zahraničí. Publikoval články namierené proti sovietskemu Rusku. V 20. rokoch 20. storočia sa v Buninovom diele schyľovalo ku kríze. Izolácia od vlasti obmedzila umelcov rozsah a pripravila ho o spojenie s modernou. Bunin sa obrátil k intímnym, lyrickým spomienkam na svoju mladosť. Román „Život Arsenjeva“ (samostatná publikácia 1930, Paríž; zahrnutý v jednozväzkovom vydaní Buninových diel, vydaný v Moskve v roku 1961) akoby uzatváral cyklus umeleckých autobiografií súvisiacich so životom ruskej zemianskej šľachty. Bunin maľoval krásu ruskej prírody a ruského ľudu (príbehy „Kosačky“, „Lapti“, „Boží strom“), vzkriesil kúzlo starej Moskvy („Vzdialená“, „Benevolentná účasť“). Téma smrti zaznievala v jeho dielach čoraz nástojčivejšie, pôsobil ako riešiteľ všetkých rozporov v príbehoch o osudovej vášni („Mityova láska“, 1925; „Prípad Cornet Elagin“, 1927; cyklus poviedok „Temné uličky“ “, New York, 1943). Hrdinami týchto príbehov sú ľudia tragického temperamentu, no ich neznášanlivosť voči vulgárnosti sa prejavuje len vo vädnúcej, deštruktívnej milostnej vášni. Bunin vo svojich neskorších dielach častejšie používa symboliku; Konkrétna zmyselná forma v jeho próze nadobúda takmer plastickú hmatateľnosť. Zároveň sa všetko sociálne rozpúšťa; Zostáva láska, utrpenie, túžba po ideáli. Bunin v exile vytvoril čisto pesimistickú knihu o L. N. Tolstom („Oslobodenie Tolstého“, Paríž, 1937), napísal „Spomienky“ (Paríž, 1950), ktorá obsahovala útoky proti postavám sovietskej ruskej kultúry – M. Gorkimu, A. Blok, V. Bryusová, A. Tolstého, ako aj knihu o A. P. Čechovovi (New York, 1955). V roku 1933 dostal Bunin Nobelovu cenu.

Buninovo značne kontroverzné dedičstvo má veľkú estetickú a výchovnú hodnotu. Patril k tým realistickým umelcom, ktorí podľa slov M. Gorkého „s úžasnou silou cítili zmysel všedného dňa a krásne ho zobrazili“. Ako pokračovateľ tradícií ruskej literatúry 19. storočia bol Bunin jedným z posledných významných predstaviteľov kritického realizmu v Rusku na začiatku 20. storočia.

Op.: Pod holým nebom. Básne, M., 1898; Listopad, M., 1901; Zbierka soch., zväzok 1-5, Petrohrad, 1902-09; Plný zber soch., zväzok 1-6, P., 1915; Zbierka cit., zväzok 1-12, [Berlín], 1934-39; Temné uličky, 2. vydanie, Paríž, 1946; Jar v Judei. Ruža z Jericha, New York, 1953; Zbierka soch., zväzok 1-5, M., 1956; Obľúbené diela, M., 1956; Básne, 3. vyd., Leningrad, 1961; Príbehy. Príbehy. Spomienky, M., 1961.

Lit.: Vorovsky V.V., Bunin, vo svojej knihe: Literary Critical. články, M., 1956; Aikhenvald Yu. I., Siluety ruštiny. spisovatelia, 3. vyd., v. 3, M., 1917; Batyushkov F.D., I.A. Bunin, v knihe: Rus. literatúre 20. storočia. 1890-1910, vyd. S. A. Vengerová, [kniha. 7], M., [b. G.]; Gorbov D., Tu a v zahraničí, [M.], 1928; Michajlovský B.V., Rus. literatúre 20. storočia. Od 90-tych rokov XIX storočia. pred 1917, M., 1939; Kastorsky S., Gorkij a Bunin, „Zvezda“, 1956, č. 3; Baboreko A., Mládežnícky román I. A. Bunina, almanach „Lit. Smolensk", 1956, č. 15; on, Čechov a Bunin, v knihe: Lit. dedičstvo, zväzok 68, M., 1960; Mikhailov O., Próza Bunina, „Vopr. Literárna", 1957, č. 5; on, Bunin a Tolstoj, v knihe: Lev Nikolajevič Tolstoj. So. články o kreativite, [vyd. N. K. Gudziya], [zborník] 2, M., 1959; Muromtseva-Bunina V.N., Život Bunina, Paríž, 1959; Nikulin L.V., Čechov. Bunin. Kuprin. Lit. portréty, M., 1960; Sterlina I. D., Ivan Alekseevič Bunin, Lipetsk, 1960.

O. N. Michajlov

Stručná literárna encyklopédia: V 9 zväzkoch - T. 1. - M.: Sovietska encyklopédia, 1962

Ivan Alekseevič BUNIN je jedným z najväčších majstrov poviedky modernej ruskej literatúry a vynikajúcim básnikom. Narodil sa vo Voroneži, do rodiny malého panstva, no patril do starej šľachtickej rodiny. V tlači sa objavil v roku 1888. V rokoch 1910–1911 vytvoril Bunin príbeh „Dedina“, ktorý mu zabezpečil pozíciu v popredí literárnych umelcov. Odvtedy Buninova zručnosť spisovateľa poviedok stúpala.

Buninova umelecká a spoločenská postava sa vyznačuje výnimočnou integritou. Spisovateľova príslušnosť k niekdajšej dominantnej a v čase jeho zrodu doznievajúcej šľachtickej vrstve, ktorá sa nedokázala prispôsobiť kapitalistickej situácii v Rusku na konci 19. a prvých desaťročí 20. storočia, a ešte viac k revolučná, predoktóbrová situácia, predurčila všetky znaky Buninovej tvorby a jeho spoločenského správania. Pokiaľ ide o jeho umelecké smerovanie, Bunina nemožno úplne pripísať žiadnemu z literárnych hnutí, ktoré dominovali pred revolúciou. Od symbolistov ho odlišuje jeho výrazné zameranie na realistický detail, na každodennosť a psychológiu zobrazovaného prostredia a od sociálnych realistov - extrémny individualizmus v prístupe k popisovaným javom a zdôrazňovaný estetizmus v interpretácii realistických obrazov. Kombinácia týchto vlastností núti Bunina pripísať smeru takzvaného „neorealizmu“, literárnej školy, ktorá sa objavila v 10. rokoch 20. storočia. a snažil sa nielen pokračovať v tradíciách klasického ruského realizmu, ale ich aj prestavať z nového uhla pohľadu, približujúceho sa symbolizmu. Vo svojich najvyspelejších dielach (počnúc príbehom „Dedina“, „Sukhodol“ a končiac poviedkami vytvorenými v posledných rokoch – „Mityova láska“, „Prípad korneta Elagina“ – a román „Život Arsenyev“) Bunin jasne odhaľuje svoju literárnu genealógiu: motívy Turgeneva, Tolstého, Lermontov -prozaik, čiastočne Saltykov-Shchedrin („Poshekhon Antique“) a S. Aksakov (najmä v lingvistickom a deskriptívnom prvku) sú v Buninovi veľmi zreteľne počuť. Ich zameranie je však iné. Bunin veľmi jasne odhaľuje spojenie s jeho príbuznou ušľachtilou kultúrou, ktorá dala vzniknúť tým klasickým literárnym príkladom, z ktorých pochádza. Pocit smrti svojej triedy a s tým spojená intenzívna túžba po jej pominuteľnej kultúre vedú k tomu, že pod Buninovým perom tieto prvky v žiadnom prípade nevyzerajú ako jednoduché opakovanie toho, čo dávalo klasické obdobie ruského realizmu, ale ich nezávislá reprodukcia, oživená a umocnená novou, hlboko intímnou interpretáciou. Vývoj Buninovho umeleckého štýlu ako poviedkára sa uberal práve smerom zdôrazňovania motívu smrti na jednej strane a postupného vyskladňovania poviedky z realistických, každodenných čŕt na strane druhej. Ak v Buninových raných poviedkach (napríklad „Jablká Antonova“, 1901) je obraz zbedačovania šľachty podaný v objektívnych, lyricky pokojných tónoch, potom v „Dedine“ motív smrti tejto triedy a roľnícky patriarchálny svet s ním spojený znie tragicky a v „Sukhodole“ sa už objavuje namaľovaný v polomystických tónoch. Ďalším krokom v tomto smere sú poviedky Bunina ako „Pán zo San Francisca“, „Dreams of Chang“, „Bratia“, kde je rovnaký motív nevyhnutnej smrti a s tým spojený motív márnosti a nezmyselnosti existencie. prenesené do roviny osobnej existencie (a triedny pôvod týchto predstáv je často zastretý tým, že výzor postáv je umne daný vonkajšími črtami predstaviteľov iných tried). Napokon, v Buninových dielach z emigrantského obdobia („Mityova láska“, „Prípad Cornet Elagin“, „Premena“) sa motív smrti objavuje vo svojej najnahejšej podobe a zdá sa, že umelec sa otvorene skláňa pred nevyhnutným koncom. hlásajúc hodnotovú nadradenosť smrti nad životom a jej „hrubú živočíšnosť“. Kompozičná, obrazná a štylistická realizácia Buninových poviedok presne zodpovedá tomuto tematickému zameraniu. Ak sú Buninove diela v predvečer roku 1905 prezentované vo forme pestrofarebných, opisných psychologických esejí a náčrtov, potom sa v budúcnosti čoraz väčší dôraz kladie na prehlbovanie vnútornej drámy situácií a postáv, zdôrazňujúc celistvosť nálady prostredníctvom čím ďalej štedrejšie zaraďovanie do poviedky trúchlivých lyrických myšlienok v mene hrdinov či seba samého.autora. V emigrantskom období sa tento proces končí tým, že ukazovanie života a psychológie určitého, jasne ohraničeného sociálneho prostredia napokon ustupuje žalostným textom na tému života a smrti a v tých prípadoch, keď sú postavy predsa len predstavil, autor jednoznačne sleduje cieľ o niečo menej dramatické rozvíjanie ich postáv, ako aj premenu týchto jedincov na nositeľov vopred určenej lyricko-filozofickej témy. V mnohých prípadoch je to sprevádzané extrémnym znížením počtu postáv, výlučným sústredením pozornosti na dvoch hrdinov - účastníkov tragického milostného vzťahu, ktorého zmyslom je odsúdenie skutočného ľudského citu k tragickému koncu. („Mityova láska“, „Prípad Cornet Elagin“, „Úpal“, „Ida“). V rade ďalších poviedok Bunin pôsobí ako čistý lyrik, z novely robí prozaickú báseň na rovnakú lyricko-filozofickú tému o kráse ľudského citu a jeho záhube v pozemských pomeroch. Bunin, ktorý o tejto téme uvažuje ako o univerzálnej, čoraz viac vykladá svoje obrazy z čŕt každodenného života, hľadá inšpiráciu v obrazoch minulosti, čerpá ich z náboženských a literárnych pamiatok staroveku (Biblia, Vedy), ako aj zo spomienok. minulého života ruskej šľachty, ktorý V posledných dielach spisovateľa sa javí stále viac idealizovaný. Táto idealizácia „heraldických“ spomienok sa naplno prejavila najmä v autobiografickom románe „Život Arsenjeva“, kde materiál z predchádzajúcej kroniky „Sukhodol“ dostáva nový intímny a lyrický vývoj. Do akej miery je toto postupné napredovanie Buninovho diela naznačeným smerom vo všetkých jeho etapách determinované priebehom vývoja triednych vzťahov revolučnej éry? V tejto chvíli môžeme fakt tejto závislosti definitívne konštatovať v hrubých rysoch. Vplyv revolúcie z roku 1905 a jej porážky na Buninovo dielo je teda nepopierateľný: víťazstvo reakcie namiesto toho, aby vnieslo veselosť do povedomia šľachty, ktorá bola pod priamym úderom revolúcie, v skutočnosti ešte viac ostro vyzdvihol záhubu tejto triedy v jej vlastných očiach, keďže toto víťazstvo možno nevnímali najlepší predstavitelia šľachty ako dočasné; Navyše ho nezískala šľachta, ktorá stratila svoje tvorivé sily dávno pred bojom, ale byrokratický štát, ktorý sa opieral o veľkú buržoáziu, t. j. spoločenskú silu, ktorej boli šľachtické vrstvy reprezentované Buninom. viac-menej tvrdý, hoci bezmocný odpor. To všetko v Buninových očiach zdôraznilo úplnú márnosť víťazstva a určilo prehĺbenie pesimizmu, ktorý možno pozorovať v jeho medzirevolučných poviedkach. Ďalej, revolúcia z roku 1917 a jej víťazné zavŕšenie slúžili Buninovi ako zjavný a konečný impulz, aby sa úplne odtrhol od modernosti a ustúpil do mystických pozícií, ktoré zaujíma v dielach emigračnej éry. Z tohto pohľadu Buninov samotný prechod k emigrácii, jeho ostro zatrpknutý postoj k sovietskemu Rusku, vyjadrený v novinových fejtónoch, prejavoch, niektorých poviedkach (napríklad „Núrlivá jar“, „Červený generál“) a odlišujúci Bunina aj medzi emigrantmi spisovateľov, sa zdá byť len praktickým záverom, ktorý s fanatickou dôslednosťou urobil Bunin z celého svojho svetonázoru.

Buninovo miesto v dejinách ruskej literatúry je veľmi významné. Buninova ostro vyjadrená reakčná ideológia preberá význam charakteristických čŕt ušľachtilej triedy, ktorá našla úplné vyjadrenie pod Buninovým perom. Na druhej strane, čistota jazyka, vynikajúca aj pre klasické obdobie ruskej prózy, odlišnosť vnútorného vzoru v obrazoch a dokonalá integrita nálady - všetky tieto vlastnosti vysokej zručnosti, ktorá je vlastná Buninovi ako vrchol klasické obdobie ruského vznešeného realizmu, robia z Buninových poviedok úplné literárne príklady.

V oblasti veršov je Buninov význam menší. Bunin patril k typu plastických básnikov (najlepšia Buninova kniha básní, báseň, ktorá získala Puškinovu cenu Akadémie vied, patrí výlučne ku krajinnej poézii), bol v oblasti básnickej formy konzervatívcom. Na základe textov Puškin A Al. Tolstého Bunin sa nesnažil zaviesť do ruského verša nič nové a vyhýbal sa novým úspechom iných. Pre Bunina charakteristická hmatová čistota, ktorá tvorí originalitu Buninovej poviedky, sa v poézii zmenila na určitú suchotu, ktorá narúša hĺbku lyrického cítenia. Jednotlivé básne Bunina (báseň a niektoré nedávne básne) by sa však mali považovať za vynikajúce príklady obrazovej lyriky.

Bunin preložil niektoré príklady svetovej literatúry do ruštiny. Medzi nimi sú Byronove básne „Kain“ a „Manfred“. Vlastní aj jediný poetický preklad Longfellowovej básne v ruskej literatúre. "Pieseň Hiawatha".

Posledný kompletný súbor Buninových diel v šiestich zväzkoch vydal Marx v roku 1915 (príloha časopisu Niva). Giz vydal zbierku predrevolučných príbehov od Bunina pod názvom „Dreams of Chang“ (M. - L., 1928) a ZIF v roku 1928 vydal rovnakú zbierku pod názvom „Tenká tráva“ (obsah oboch zbierok sú odlišné). „Knižné nové produkty“ v roku 1927 znovu vydali Buninove najlepšie poviedky z obdobia emigrantov: „Mitya's Love“ (samostatné vydanie) a zbierku „Prípad Cornet Elagin“ (kde okrem poviedky tohto titulu sú tiež „Sunstroke“, „Ida“, „Mordovian sundress“ atď.).

Bibliografia: Aikhenvald Yu., Siluety ruských spisovateľov, zväzok III, M., 1910; Kogan P., Eseje o dejinách modernej ruskej literatúry, zväzok III, c. II, M., 1910; Brjusov V. Vzdialená a blízko, M., 1912; Batyushkov F., Ruská literatúra 20. storočia, vyd. S. Vengerová, roč. VII, M., 1918, autobiografický tamže. poznámka; Vorovský V., Literárne eseje, M., 1923; Gorbov D., Tu a v zahraničí, M., 1928 (články „Mŕtva krása a húževnatá škaredosť“ a „Desať rokov literatúry v zahraničí“); Vladislavlev I.V., Ruskí spisovatelia, L., 1924, Jeho, Literatúra veľkého desaťročia, zväzok I, M., 1928.

D. Gorbov

Literárna encyklopédia: V 11 zväzkoch - [M.], 1929-1939

Les je ako maľovaná veža,
Lila, zlatá, karmínová,
Veselá, pestrá stena
Stojí nad jasnou čistinkou.

Brezy so žltým vyrezávaním
Leskne sa v modrom azúre,
Ako veže, jedle stmavnú,
A medzi javormi sa sfarbujú do modra
Sem-tam cez lístie
Svetlá na oblohe, ako okno.
Les vonia dubom a borovicou,
Cez leto vyschol od slnka,
A jeseň je tichá vdova
Vchádza do jeho pestrého sídla.
Dnes na prázdnej čistinke,
Medzi širokým dvorom,
Vzduchová tkanina
Lesknú sa ako strieborná sieť.
Dnes hrá celý deň
Posledná moľa na dvore
A ako biely okvetný lístok,
Zamrzne na webe,
Zahriaty teplom slnka;
Dnes je všade naokolo také svetlo,
Také mŕtve ticho
V lese a v modrých výšinách,
Čo je možné v tomto tichu
Počuť šuchot lístia.
Les je ako maľovaná veža,
Lila, zlatá, karmínová,
Stojím nad slnečnou lúkou,
Očarený tichom;
Kos kvoká, keď letí
Medzi podmorské, kde je hustá
Lístie vyžaruje jantárovú žiaru;
Počas hrania bude blikať na oblohe
Roztrúsený kŕdeľ škorcov -
A opäť všetko okolo zamrzne.
Posledné chvíle šťastia!
Jeseň už vie, čo je zač
Hlboký a tichý pokoj -
Predzvesť dlhého zlého počasia.
Hlboko, napodiv les mlčal
A za úsvitu, keď od západu slnka
Fialové iskry ohňa a zlata
Veža bola osvetlená ohňom.
Potom sa v ňom pochmúrne zotmelo.
Mesiac stúpa a v lese
Tiene padajú na rosu...
Stalo sa studeným a bielym
Medzi čistinkami, medzi priechodnými
Z mŕtvej jesennej húštiny,
A strašne na jeseň sama
V púštnom tichu noci.

Teraz je ticho iné:
Počúvaj - ona rastie,
A s ňou, desivá svojou bledosťou,
A mesiac pomaly stúpa.
Všetky tiene skrátil
Nad lesom sa vznášal priehľadný dym
A teraz sa pozerá priamo do očí
Z hmlistých nebeských výšin.
0, mŕtvy spánok jesennej noci!
0, strašidelná hodina nočných zázrakov!
V striebristej a vlhkej hmle
Čistinka je svetlá a prázdna;
Les, zaplavený bielym svetlom,
So svojou mrazivou krásou
Akoby sám sebe prorokoval smrť;
Aj sova mlčí: sedí
Áno, vyzerá hlúpo z konárov,
Niekedy sa bude divoko smiať,
Padá so zvukom zhora,
Mávajúce mäkké krídla,
A opäť si sadne na kríky
A vyzerá s okrúhlymi očami,
Vedúci svojou ušatou hlavou
Okolo, akoby v úžase;
A les stojí v omámení,
Naplnené bledým, ľahkým oparom
A listy s hnilou vlhkosťou...
Nečakajte: ráno sa to neukáže
Slnko je na oblohe. Dážď a opar
Les je zahmlený studeným dymom, -
Niet divu, že táto noc prešla!
Ale jeseň sa bude skrývať hlboko
Všetko, čím si prešla
V tichej noci a osamelý
Zamkne sa vo svojej komore:
Nech les zúri v daždi,
Nech sú noci temné a búrlivé
A na čistinke sú vlčie oči
Žiari na zeleno ohňom!
Les je ako veža bez strážcu,
Všetko stmavlo a vybledlo,
septembra, krúži lesom,
Miestami z neho sňal strechu
A vchod bol posiaty vlhkým lístím;
A tam v noci padla zima
A začalo sa topiť, zabíjajúc všetko...

Prepáč, les! Prepáč, zbohom,
Deň bude jemný, dobrý,
A čoskoro jemný prášok
Mŕtvy okraj sa zmení na strieborný.
Aké zvláštne budú v tejto bielej
Opustený a chladný deň
A les a prázdna veža,
A strechy tichých dedín,
A nebo a bez hraníc
Sú v nich ustupujúce polia!
Aké šťastné budú sable,
A hrachy a kuny,
šantenie a rozcvička na behu
V mäkkých závejoch na lúke!
A tam, ako divoký tanec šamana,
Vtrhnú do holej tajgy
Vetry z tundry, z oceánu,
Hučanie v točiacom sa snehu
A zavýjanie ako zver v poli.
Zničia starú vežu,
Opustia stávky a potom
Na tejto prázdnej kostre
Mráz bude visieť,
A budú na modrej oblohe
Ľadové paláce žiaria
A krištáľ a striebro.
A v noci, medzi ich bielymi pruhmi,
Svetlá nebies povstanú,
Hviezdny štít Stozhar bude svietiť -
V tú hodinu, keď v tichu
Mrazivý oheň žiari,
Kvitnutie polárnych svetiel.

Les je ako maľovaná veža,
Lila, zlatá, karmínová,
Veselá, pestrá stena
Stojí nad jasnou čistinkou.

Niektoré zaujímavé materiály

Paustovský
Diela Paustovského
Čechov - Nevesta
Po celonočnom bdení je v dome šľachticov Šumin prestretý slávnostný stôl a očakávaní hostia. Mladá Nadya cez okno, stojaca v záhrade, sleduje ruch domova. Babička Marfa Mikhailovna je zaneprázdnená v miestnosti
Čechov - Bez otca
Nie všetky diela A.P. Čechov vyšli ešte za jeho života a našli si svojho čitateľa. Niektoré sa stratili a verejnosti sa vrátili oveľa neskôr. Jedným z takýchto diel je aj hra „Bezotcovstvo“. A nejaký čas to nemalo meno.
Čechov - Oneskorené kvety
Hlavnou postavou diela je Marusya Priklonskaya, dcéra staršej princeznej. Marusya je spisovateľom prezentovaná ako slušná, dobre vychovaná

PÁD LISTU

Les je ako maľovaná veža,
Lila, zlatá, karmínová,
Veselá, pestrá stena
Stojí nad jasnou čistinkou.

Dnes na prázdnej čistinke,
Medzi širokým dvorom,
Vzduchová tkanina
Lesknú sa ako strieborná sieť.
Dnes hrá celý deň
Posledná moľa na dvore
A ako biely okvetný lístok,
Zamrzne na webe,
Zahriaty teplom slnka;
Dnes je všade naokolo také svetlo,
Také mŕtve ticho
V lese a v modrých výšinách,
Čo je možné v tomto tichu
Počuť šuchot lístia.
Les je ako maľovaná veža,
Lila, zlatá, karmínová,
Stojím nad slnečnou lúkou,
Očarený tichom;
Kos pri lete kvoká
Medzi podmorské, kde hust
Lístie vyžaruje jantárovú žiaru;
Počas hrania bude blikať na oblohe
Roztrúsený kŕdeľ škorcov -
A opäť všetko okolo zamrzne.

Posledné chvíle šťastia!
Jeseň už vie, čo je zač
Hlboký a tichý pokoj -
Predzvesť dlhého zlého počasia.
Hlboko, napodiv les mlčal
A za úsvitu, keď od západu slnka
Fialové iskry ohňa a zlata
Veža bola osvetlená ohňom.
Potom sa v ňom pochmúrne zotmelo.
Mesiac stúpa a v lese
Tiene padajú na rosu...
Stalo sa studeným a bielym
Medzi čistinkami, medzi priechodnými
Z mŕtvej jesennej húštiny,
A strašne na jeseň sama
V púštnom tichu noci.

Nečakajte: ráno sa to neukáže
Slnko je na oblohe. Dážď a opar
Les je zahmlený studeným dymom, -
Niet divu, že táto noc prešla!
Ale jeseň sa bude skrývať hlboko
Všetko, čím si prešla
V tichej noci a osamelý
Zamkne sa vo svojej komore:
Nech les zúri v daždi,
Nech sú noci temné a búrlivé
A na čistinke sú vlčie oči
Žiari na zeleno ohňom!
Les je ako veža bez strážcu,
Všetko stmavlo a vybledlo,
septembra, krúži lesom,
Miestami z neho sňal strechu
A vchod bol posiaty vlhkým lístím;
A tam v noci padla zima
A začalo sa topiť, zabíjajúc všetko...

Prepáč, les! Prepáč, zbohom,
Deň bude jemný, dobrý,
A čoskoro jemný prášok
Mŕtvy okraj sa zmení na strieborný.
Aké zvláštne budú v tejto bielej
Opustený a chladný deň
A les a prázdna veža,
A strechy tichých dedín,
A nebo a bez hraníc
Sú v nich ustupujúce polia!
Aké šťastné budú sable,
A hrachy a kuny,
šantenie a rozcvička na behu
V mäkkých závejoch na lúke!
A tam, ako divoký tanec šamana,
Vtrhnú do holej tajgy
Vetry z tundry, z oceánu,
Hučanie v točiacom sa snehu
A zavýjanie ako zver v poli.
Zničia starú vežu,
Opustia stávky a potom
Na tejto prázdnej kostre
Mráz bude visieť,
A budú na modrej oblohe
Ľadové paláce žiaria
A krištáľ a striebro.
A v noci, medzi ich bielymi pruhmi,
Svetlá nebies povstanú,
Hviezdny štít Stozhar bude svietiť -
V tú hodinu, keď v tichu
Mrazivý oheň žiari,
Kvitnutie polárnych svetiel.

Portál pre školákov. Vlastná príprava

Literárny debut

Výstup na literárny Olymp

Rodinný život. Cestovanie na východe

Obrat v kreativite. Zrelý majster

Veľké bremeno emigrácie

Nevrátil sa do vlasti

Niektoré zaujímavé materiály

PÁD LISTU

SÚVISIACE ČLÁNKY