Barry Schwartz, psychológ, špecialista na psychológiu voľby, mal veľmi zaujímavú mini prednášku () na tému obtiažnosti výberu a vyslovil hypotézu, že obtiažnosť výberu je jedným z hlavných dôvodov, prečo je depresia v súčasnosti taká bežná a prečo sa ľudia cítia nešťastní. Téma je taká dôležitá a zaujímavá veľmi Odporúčam vám prečítať si ho celý. No pre tých, ktorí nemajú čas, sem dám kľúčové tézy a závery.

Tradične sa verí, že čím viac možností má človek na výber, tým lepšie, tým slobodnejší a šťastnejší bude. No druhá časť výroku, o šťastí, sa ukazuje ako úplne mylná. V praxi to človeku naozaj vychádza lepšie, keď má veľa možností, no čím viac možností, tým menšie zadosťučinenie v dôsledku svojho výberu zažíva a tým je menej šťastný. A ak je možností priveľa, tak tzv paralýza voľby, v ktorej sa bude výber donekonečna odkladať na zajtra, vyvolá to napätie, následne pocity úzkosti, viny a v konečnom dôsledku aj depresie.

A to platí pre všetky situácie v živote: od výberu ranného oblečenia a nákupu nového telefónu až po výber povolania, manželského partnera, dôchodkového fondu, možností liečby vážnej choroby.

Množstvo možností spôsobuje 3 negatívne efekty, ktoré vytvárajú začarovaný kruh:
1. Prekračujúce očakávania. S množstvom možností na výber sa zdá, že si určite môžete vybrať možnosť, ktorá nás úplne a úplne uspokojí. A čím viac možností, tým ľahšie sa problém zdá byť vyriešený a tým vyššie sú naše očakávania od zvolenej možnosti.
2. Frustrácia a pocit viny. Existencia ideálnej možnosti je, samozrejme, ilúzia. Každá možnosť má nedostatky, aj keď nie sú v čase výberu viditeľné. Ale keď sa ukáže, že zvolená možnosť nie je ideálna, potom vzniká ďalšia ilúzia – že bola urobená nesprávna voľba! Najlepšia sa teraz zdá byť iná, nevybratá možnosť. To má za následok sklamanie a pocit viny z nesprávneho výberu.
3. Očakávajte sklamanie. Keď sa mnohokrát opakuje situácia opísaná v odsekoch 1 a 2, človek si zvykne, že akákoľvek jeho voľba prináša sklamanie. Tu vzniká tretia ilúzia – že sa nevie správne rozhodovať, že je hlúpy a má smolu. Následkom toho – podceňovanie sebaúcty, meškanie v rozhodovaní, vyhýbanie sa rozhodnutiam, strata radosti zo života, úzkosť, depresia.

Barry Schwartz verí, že tento začarovaný kruh je jednou z hlavných príčin depresie v modernom svete. Možno je ťažké s ním nesúhlasiť.

A na záver hlavné tajomstvo šťastia od Barryho Schwartza: NAUČTE SA KONEČNE ZNÍŽIŤ SVOJE NESKUTOČNÉ OČAKÁVANIA!

Názov parametra	Význam
Predmet článku:	Moderný svet
Rubrika (tematická kategória)	politika

Moderný svet je skutočne rozporuplný. Na jednej strane sú to pozitívne javy a trendy. Konfrontácia jadrových rakiet medzi veľmocami a rozdelenie pozemšťanov na dva antagonistické tábory sa skončili. Mnohé národy Eurázie, Latinskej Ameriky a iných regiónov, ktoré predtým žili v podmienkach neslobody, vstúpili na cestu demokracie a trhových reforiem.

Rastúcim tempom sa formuje postindustriálna spoločnosť, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ zásadne prestavuje celý spôsob života ľudstva: vyspelé technológie sa neustále aktualizujú, vzniká jednotný globálny informačný priestor, človek s vysokou vzdelanostnou a odbornou úrovňou sa stáva hlavný zdroj pokroku. Medzinárodné ekonomické väzby sa prehlbujú a diverzifikujú.

Integračné združenia v rôznych častiach sveta získavajú čoraz väčšiu váhu a stávajú sa významným faktorom nielen vo svetovej ekonomike, ale aj vo vojenskej bezpečnosti, politickej stabilite a udržiavaní mieru. Počet a funkcie medzinárodných inštitúcií a mechanizmov v systéme OSN narastajú, sťahujú ľudstvo do jedného celku, podporujú vzájomnú závislosť štátov, národov, ľudí. Dochádza ku globalizácii ekonomického a následne politického života ľudstva.

Ale rovnako zrejmé sú javy a trendy úplne iného poriadku, vyvolávajúce nejednotnosť, rozpory a konflikty. Celý postsovietsky priestor prechádza bolestivým procesom prispôsobovania sa novým geopolitickým, ideologickým a ekonomickým skutočnostiam. Situácia na Balkáne po desaťročiach pokoja bolestivo explodovala

pripomenul udalosti, ktoré viedli k vypuknutiu prvej svetovej vojny. Konflikty sa rozhoria na iných kontinentoch. Existujú pokusy rozdeliť medzinárodné spoločenstvo na uzavreté vojensko-politické bloky, konkurenčné ekonomické skupiny, konkurenčné náboženské a nacionalistické hnutia. Fenomény terorizmu, separatizmu, obchodovania s drogami a organizovaného zločinu dosiahli celoplanetárne rozmery. Šírenie zbraní hromadného ničenia pokračuje a environmentálne hrozby sú na vzostupe.

Globalizácia spolu s novými možnosťami sociálno-ekonomického pokroku a rozširovania ľudských kontaktov vytvára aj nové nebezpečenstvá, najmä pre zaostávajúce štáty. Rastie riziko závislosti ich ekonomiky a informačného systému od vonkajších vplyvov. Pravdepodobnosť rozsiahlych finančných a hospodárskych kríz rastie. Prírodné a človekom spôsobené katastrofy nadobúdajú globálny charakter a ekologická nerovnováha sa prehlbuje. Mnohé problémy sa vymykajú kontrole a prekonávajú schopnosť svetového spoločenstva reagovať na ne včas a efektívne.

Skutočnosť, že nový, stabilný systém medzinárodných vzťahov ešte nevznikol, prehlbuje trenice a rozpory. V tomto smere sa vo vedeckom a politickom prostredí rodia a šíria poplašné scenáre vývoja svetovej politiky - predpovedajú najmä strety civilizácií (západnej, čínskej, islamskej, východoslovanskej atď.), regiónov, bohatý Sever a chudobný Juh, dokonca sa predpovedá totálny kolaps štátov a návrat ľudstva do primitívneho stavu.

Existujú však dôvody domnievať sa, že v XXI. suverénne štáty zostanú hlavnými aktérmi na svetovej scéne a život na zemi bude aj naďalej určovať vzťah medzi nimi. Štáty budú naďalej spolupracovať alebo súťažiť v súlade so svojimi záujmami, ktoré sú zložité, mnohostranné, rôznorodé a nie vždy sa zhodujú s civilizačnými, regionálnymi a inými vektormi. V konečnom dôsledku budú schopnosti a pozície štátov naďalej založené na ich spojenej sile.

Dodnes prežila len jedna superveľmoc: Spojené štáty americké a mnohým sa začína zdať, že prichádza éra neobmedzenej americkej nadvlády „Paque America-on“. Spojené štáty americké nepochybne majú dôvod hlásiť sa k úlohe najmocnejšieho centra moci z dlhodobého hľadiska. Οʜᴎ nazhromaždili pôsobivý ekonomický, vojenský, vedecký, technický, informačný a kultúrny potenciál, ktorý sa premieta do všetkých hlavných sfér života moderného sveta. V Amerike zároveň rastie túžba viesť ostatných. Americká oficiálna doktrína hlása existenciu zóny vplyvu USA vo svete (tzv. jadrovej zóny), ktorá má v konečnom dôsledku zahŕňať veľkú väčšinu štátov. USA sú v tejto politike zvýhodnené tým, že alternatívne sociálne modely (socializmus, nekapitalistická cesta rozvoja) sú v tejto fáze znehodnotené, stratili na atraktivite a mnohé krajiny dobrovoľne kopírujú USA a akceptujú ich vedenie.

Svet sa však nestane unipolárnym. Po prvé, Spojené štáty na to nemajú dostatok finančných a technických prostriedkov. Navyše, bezprecedentne zdĺhavé oživenie americkej ekonomiky nebude trvať večne, skôr či neskôr ho preruší depresia, čo nevyhnutne zníži ambície Washingtonu na svetovej scéne. Po druhé, v USA nepanuje jednota v otázkach zahraničnej stratégie, jasne sa ozývajú hlasy proti preťažovaniu USA medzinárodnými záväzkami, zasahovaniu do čohokoľvek a do všetkého. Po tretie, existujú štáty, ktoré nielenže odolávajú americkému vplyvu, ale sú schopné byť sami lídrami. Ide v prvom rade o Čínu, ktorá rýchlo získava celkovú štátnu moc, v dlhodobejšom horizonte - Indiu, možno zjednotenú Európu, Japonsko. V určitom štádiu sa ASEAN, Turecko, Irán, Južná Afrika, Brazília atď. môžu uchádzať o vedenie v regionálnom meradle.

Pokiaľ ide o Rusko, napriek ťažkostiam, ktoré zažíva, nemieni vstúpiť do zóny zahraničného vplyvu. Náš štát má navyše potrebný potenciál na to, aby sa postupne zmenil na prosperujúce a rešpektované centrum moci v multipolárnom svete - ide o obrovské územie, obrovské prírodné, vedecké, technické a ľudské zdroje, výhodnú geografickú polohu a vojenskú silu. , tradície a vôľu viesť a napokon dopyt po Rusku ako vplyvnej veľmoci v rôznych regiónoch sveta (SNŠ, Stredný východ, Ázia a Tichomorie, Latinská Amerika).

Pohyb k multipolarite je skutočný a prirodzený proces, pretože odráža vôľu etablovaných alebo perspektívnych centier moci. Zároveň je prechodné obdobie spojené s bojom o vplyv, so zmenou rovnováhy síl, plné konfliktov. Neexistujú žiadne záruky, že rivalita medzi veľmocami a združeniami štátov automaticky zmizne po vytvorení nového systému medzinárodných vzťahov. Z histórie je známe, že multipolárny systém vytvorený v dôsledku prvej svetovej vojny nezabránil o dve desaťročia neskôr rozpútaniu nového, ešte ničivejšieho konfliktu.

Nikto nevie, ako sa budú nové centrá moci správať v 21. storočí, keď budú cítiť svoju nadradenosť. Ich vzťahy so strednými a malými krajinami môžu naďalej niesť náboj z konfliktu kvôli neochote týchto krajín podriadiť sa vôli niekoho iného. Vidno to na súčasných vzťahoch USA so Severnou Kóreou, Kubou, Irakom, Iránom atď. Charakteristické je aj to, že aj tie krajiny, ktoré dobrovoľne vstupujú do zón vplyvu centier moci, sú pri obrane svojich práv oveľa energickejšie ako v ére studenej vojny. Európania sú teda stále pripravení spolupracovať so Spojenými štátmi, no zároveň posilňujú regionálne inštitúcie, myslia na čisto kontinentálne obranné snahy, odmietajú vo všetkých veciach „pochodovať na americké bubny“. Medzi Washingtonom a jeho partnermi v Latinskej Amerike, na Strednom východe a v juhovýchodnej Ázii existuje pomerne veľa rozdielov a nezhôd. Problémy sú vo vzťahoch Číny, Ruska, Japonska, Indie s ich menšími susedmi.

Ďalšou realitou moderného sveta, ktorá zrejme zostane aj v 21. storočí, sú rozpory medzi strednými a malými štátmi samotnými. Po skončení studenej vojny sa ich počet dokonca zvýšil v dôsledku eliminácie bývalej blokovej disciplíny, keď veľmoci držali svojich zverencov „na uzde“, absencie regionálnych lídrov v mnohých regiónoch zemegule (predovšetkým v Afrike a Blízky východ), rozpad ZSSR a Juhoslávie.

Ľudstvo vstupuje do nového tisícročia s ťarchou početných územných, nábožensko-etnických, ideologických sporov. Konflikty, tak ako predtým, môžu vyvolať také motívy ako boj o zdroje, ekológia, migrácia, utečenci, terorizmus, držba jadrových zbraní atď.

Charakteristickým rysom súčasnej doby je prítomnosť značného počtu štátov, ktoré majú vážne vnútorné ťažkosti. Navyše, ako ukázala nedávna finančná kríza v Ázii, ani dynamické ekonomické systémy nie sú imúnne voči narušeniu. Ohrozenie stability v štáte môže pochádzať z politického systému – tak totalitného, ​​skôr či neskôr odsúdeného na kolaps, aj demokratického. Rýchla demokratizácia dala voľný priebeh rôznym deštruktívnym procesom: od separatizmu po rasizmus, od terorizmu cez prelomenie mafiánskych štruktúr až po páky štátnej moci. Je tiež zrejmé, že uzly náboženských a etnických rozporov pretrvávajú aj v najvyspelejších krajinách. Vnútorné problémy zároveň čoraz viac prenikajú za hranice štátov a prenikajú do sféry medzinárodných vzťahov. Napriek tomu, že v modernom svete pretrváva vysoký potenciál konfliktov, stále existuje dôvod pozrieť sa do 21. storočia. s istým optimizmom. Inšpiruje ho predovšetkým už spomínaná rastúca vzájomná závislosť štátov. Časy, keď sa veľké krajiny snažili navzájom vykrvácať, sú preč. Rusko nechce, aby sa americká ekonomika zrútila alebo aby sa nepokoje rozšírili po celej Číne. V oboch prípadoch utrpia naše záujmy. Chaos v Rusku alebo Číne rovnako zasiahne Ameriku.

Vzájomná závislosť moderného sveta bude naďalej rásť pod vplyvom faktorov, ako sú:

zrýchľujúca sa revolúcia v dopravných a komunikačných prostriedkoch, v mikroelektronike;

stále úplnejšie začleňovanie bývalých komunistických krajín, ako aj ČĽR, štátov „tretieho sveta“, ktoré opustili nekapitalistickú cestu rozvoja, do svetových vzťahov;

bezprecedentná liberalizácia svetových ekonomických vzťahov a v dôsledku toho prehĺbenie interakcie medzi národnými ekonomikami väčšiny štátov;

internacionalizácia finančného a výrobného kapitálu (v súčasnosti nadnárodné korporácie kontrolujú 1/3 aktív všetkých súkromných spoločností);

spoločné úlohy ľudstva v boji proti rastúcim hrozbám globálneho charakteru: terorizmus, obchodovanie s drogami, organizovaný zločin, šírenie jadrových zbraní, hlad, ekologické katastrofy.

Vnútorný rozvoj každého štátu teraz závisí od vonkajšieho prostredia, podpory a pomoci ostatných „hráčov“ na svetovej scéne, v tomto smere je globalizácia so všetkými svojimi chybami, „úskaliami“, nebezpečenstvami výhodnejšia ako úplná nejednotnosť štátov.

Zmiernenie rozporov na medzinárodnej scéne by mala napomôcť demokratizácia, ktorá zasiahla významnú časť planéty. Štáty, ktoré sa hlásia k podobným ideologickým postojom, majú menej dôvodov na vzájomné rozpory a viac príležitostí na ich mierové prekonanie.

Zastavenie pretekov v zbrojení medzi „veľmocami“ a ich blokmi, uvedomenie si nebezpečenstva bezohľadného nahromadenia potenciálu jadrových rakiet prispieva k demilitarizácii svetového spoločenstva. A to je faktor, ktorý tiež prispieva k harmonizácii medzinárodných vzťahov.

Dôvody na optimizmus poskytuje aj skutočnosť, že v ére globalizácie sa systém medzinárodného práva zlepšuje, jeho normy sú čoraz viac uznávané. Väčšina moderných štátov sa hlási k takým konceptom, ako je vzdanie sa agresie, mierové riešenie konfliktov, poslušnosť rozhodnutiam Bezpečnostnej rady OSN a iných medzinárodných inštitúcií, boj proti rasizmu, rešpektovanie práv národov a ľudských práv, volené vlády, ich zodpovednosť voči obyvateľstvo atď.

Napokon ďalšie dedičstvo ľudstva na prahu XXI. - ide o už spomínaný rast systému globálnych a regionálnych organizácií, ktoré majú mandát prehlbovať interakciu medzi štátmi, predchádzať a riešiť konflikty, vykonávať kolektívne akcie v politických a ekonomických otázkach atď. OSN je univerzálnym fórom, ktoré sa postupne môže vyvíjať smerom k akejsi svetovej vláde.

Ak bude tento trend pokračovať, potom je nádej, že mocenská politika a bezuzdné súperenie štátov začne ustupovať do úzadia.

Moderný svet - pojem a typy. Klasifikácia a vlastnosti kategórie "Moderný svet" 2017, 2018.

Ford každý rok zverejňuje správu, ktorá analyzuje kľúčové trendy spotrebiteľského sentimentu a správania. Správa je založená na údajoch z prieskumov, ktoré spoločnosť uskutočnila medzi tisíckami ľudí z rôznych krajín.

Rusbase sa pozrel na globálnu štúdiu a vybral 5 hlavných trendov, ktoré teraz definujú náš svet.

Trend 1: Nový formát pre dobrý život

V dnešnom svete už „viac“ neznamená vždy „lepšie“ a bohatstvo už nie je synonymom šťastia. Spotrebitelia sa naučili tešiť sa nie zo samotného faktu, že niečo vlastnia, ale z toho, ako ten či onen predmet ovplyvňuje ich životy. Tí, ktorí sa naďalej chvália svojim bohatstvom, spôsobujú iba podráždenie.

"Bohatstvo už nie je synonymom šťastia":

• India – 82 %
• Nemecko – 78 %
• Čína – 77 %
• Austrália – 71 %
• Kanada – 71 %
• USA – 70 %
• Španielsko – 69 %
• Brazília – 67 %
• Spojené kráľovstvo – 64 %

Rozčuľujú ma ľudia, ktorí sa chvália svojim bohatstvom»:

• 77 % - respondenti vo veku 18-29 rokov
• 80 % - respondenti vo veku 30-44 rokov
• 84 % opýtaných vo veku 45+

Reálne príklady potvrdzujúce rastúcu popularitu tohto trendu:

1. Úžitok z výsledkov práce je dôležitejší ako zisk

Príklad 1:

Rustam Sengupta strávil podstatnú časť svojho života kráčaním k úspechu tradičným spôsobom. Získal titul na jednej z popredných obchodných škôl a získal vysoko platenú pozíciu v poradenskom priemysle. A tak, keď sa jedného dňa vrátil do svojej rodnej dediny v Indii, uvedomil si, že miestni obyvatelia pociťujú nedostatok tých najjednoduchších vecí, trpia problémami s elektrinou a nedostatkom čistej pitnej vody.

V snahe pomáhať ľuďom založil Boond, neziskovú spoločnosť, ktorá má v severnej Indii rozvíjať alternatívne zdroje energie.

Príklad 2:

Keď právnička z New Yorku Zan Kaufman začala cez víkendy pracovať v hamburgerovom obchode svojho brata a snažila sa prelomiť monotónnosť kancelárskej práce, nikdy si nepredstavovala, že tento prípad môže natoľko zmeniť jej život. Po tom, čo sa o rok neskôr presťahovala do Londýna, neposlala životopisy právnickým firmám, ale kúpila si pouličný food truck a založila si vlastnú spoločnosť Bleecker Street Burger.

2. Voľný čas je najlepší liek

Mileniáli (vo veku 18 – 34 rokov) sa čoraz viac snažia uniknúť zhonu mesta a závislosti na sociálnych sieťach výberom dovolenky, ktorá je nezvyčajnejšia a zaujímavejšia ako ležanie na pláži v hoteli All Inclusive. Namiesto toho chcú dovolenku využiť na zdravotné benefity, uprednostňujú jogové kluby a kulinárske zájazdy v Taliansku.

Celkový objem svetového priemyslu takýchto mimoriadnych ciest sa v súčasnosti odhaduje na 563 miliárd dolárov. Len v roku 2015 sa na celom svete zorganizovalo viac ako 690 miliónov wellness zájazdov.

Trend 2: Hodnota času sa teraz meria inak

Čas už nie je cenným zdrojom: v modernom svete stráca presnosť na príťažlivosti a tendencia odkladať všetko na neskôr sa považuje za úplne normálnu.

72 % opýtaných ľudí na celom svete súhlasilo s tvrdením „Z Činnosti, ktoré som doteraz považoval za stratu času, sa mi nezdajú zbytočné».

Postupom času sa dôraz posunul a ľudia začali uznávať potrebu tých najjednoduchších vecí. Napríklad na otázku „ Čo je podľa teba najproduktívnejšia zábava? odpovede boli nasledovné:

• spánok - 57 %,
• sedenie na internete – 54 %,
• čítanie - 43 %,
• sledovanie televízie – 36 %,
• komunikácia na sociálnych sieťach – 24 %
• sny - 19%

Britskí študenti majú dlhú tradíciu, že po ukončení školy a pred vstupom na univerzitu si dávajú prestávkový rok (medzerový rok), aby lepšie pochopili, ktorú cestu si zvoliť v neskoršom veku. Podobný fenomén si u amerických študentov získava čoraz väčšiu obľubu. Podľa American Gap Association sa za posledných pár rokov počet študentov, ktorí sa rozhodli dať si ročnú prestávku, zvýšil o 22 %.

Podľa prieskumu Ford 98% mladí ľudia, ktorí sa rozhodli dať si rok pauzu od školy, povedali, že prestávka im pomohla rozhodnúť sa o ich životnej ceste.

Namiesto „teraz“ alebo „neskôr“ ľudia teraz radšej používajú slovo „niekedy“, ktoré neodráža konkrétne termíny dokončenia konkrétnej úlohy. V psychológii existuje pojem „prokrastinácia“ – tendencia človeka neustále odkladať dôležité záležitosti na neskôr.

Počet respondentov na celom svete, ktorí súhlasili s tvrdením " Prokrastinácia mi pomáha rozvíjať kreativitu»:

• India – 63 %
• Španielsko – 48 %
• Spojené kráľovstvo – 38 %
• Brazília – 35 %
• Austrália – 34 %
• USA - 34 %
• Nemecko – 31 %
• Kanada – 31 %
• Čína – 26 %

1. Nemôžeme sa ubrániť maličkostiam.

Stretli ste sa už niekedy so situáciou, že po pár hodinách hľadania potrebných informácií na internete sa ocitnete pri čítaní úplne zbytočných, no mimoriadne fascinujúcich článkov? Všetci sme niečo podobné zažili.

V tomto smere je zaujímavý úspech aplikácie Pocket, ktorá odsúva štúdium fascinujúcich publikácií nájdených v procese vyhľadávania na neskôr a pomáha sústrediť sa na to, čo je práve teraz skutočne dôležité, no bez rizika straty zo zreteľa niečo zaujímavé.

V súčasnosti už službu využilo 22 miliónov používateľov a počet publikácií odložených na neskôr je dve miliardy.

2. Meditácia namiesto trestu

Delikventní žiaci základnej školy z Baltimoru by už nemali zostať po škole. Namiesto toho škola vyvinula špeciálny program Holistic Me, ktorý pozýva študentov robiť jogu alebo meditáciu, aby sa naučili, ako zvládať svoje emócie. Od spustenia programu v roku 2014 škola nemusela vylúčiť žiadneho zo svojich žiakov.

3. Ak chcete, aby zamestnanci pracovali efektívne, zakážte nadčasy

Pracovný deň reklamnej agentúry Heldergroen na predmestí Amsterdamu končí vždy presne o 18:00 a ani o sekundu neskôr. Oceľové laná na konci dňa násilne zdvihnú do vzduchu všetky desktopy s počítačmi a notebookmi a zamestnanci môžu využiť uvoľnený priestor na podlahe kancelárie na hodiny tanca a jogy, aby menej pracovali a viac si užívali život.

„Stalo sa to pre nás akýmsi rituálom, ktorý vytvára hranicu medzi pracovným a osobným životom,“ vysvetľuje Zander Wenendal, kreatívny riaditeľ firmy.

Trend 3: Voľba nikdy nebola naliehavejšia

Moderné obchody ponúkajú spotrebiteľom neuveriteľne široký výber, čo komplikuje proces konečného rozhodnutia, a preto kupujúci jednoducho odmietajú nakupovať. Táto rozmanitosť vedie k tomu, že ľudia teraz radšej skúšajú veľa rôznych možností bez toho, aby si niečo kúpili.

Počet ľudí opýtaných na celom svete, ktorí súhlasili s tvrdením „Internet ponúka oveľa viac možností, ako skutočne potrebujem“:

• Čína – 99 %
• India – 90 %
• Brazília – 74 %
• Austrália – 70 %
• Kanada – 68 %
• Nemecko – 68 %
• Španielsko – 67 %
• Spojené kráľovstvo – 66 %
• USA - 57 %

S príchodom výberového konania sa to stáva samozrejmosťou. Obrovské množstvo špeciálnych ponúk zavádza kupujúcich.

Počet respondentov, ktorí súhlasili s tvrdením "Keď si niečo kúpim, začínam pochybovať, či som sa rozhodol správne (a)?":

• 60 % opýtaných vo veku 18-29 rokov
• 51 % opýtaných vo veku 30-44 rokov
• 34 % opýtaných vo veku 45+

So súhlasom „Minulý mesiac som si z množstva možností nevedel vybrať jednu jedinú vec. Nakoniec som sa rozhodol, že si nekúpim vôbec nič.“ dohodnuté:

• 49 % opýtaných vo veku 18-29 rokov
• 39 % vo veku 30-44 rokov
• 27 % vo veku 45+

Dá sa to vysvetliť skutočnosťou, že s vekom sa nákupy uskutočňujú vedomejšie a racionálnejšie, takže tento druh otázok sa objavuje oveľa menej často.

Reálne príklady potvrdzujúce rastúcu popularitu tohto trendu:

1. Spotrebitelia chcú vyskúšať všetko

Túžba spotrebiteľov vyskúšať si produkt pred kúpou má vplyv na trh s elektronikou. Príkladom je služba krátkodobého prenájmu gadgetov Lumoid.

• Len za 60 USD na týždeň si môžete urobiť test, aby ste zistili, či skutočne potrebujete tento gadget za 550 USD.
• Za 5 dolárov na deň si môžete prenajať aj kvadrokoptéru, aby ste zistili, ktorý model potrebujete.

2. Úverová záťaž zabíja radosť z používania gadgetu.

Drahé vybavenie brané na úver už mileniálov čoraz viac nepoteší, a to ešte pred splatením úveru.

V tomto prípade prichádza na pomoc startup Flip, vytvorený preto, aby ľudia mohli preniesť nudný nákup na iných majiteľov spolu s povinnosťami ďalšieho splácania úveru. Podľa štatistík si obľúbené produkty nájdu nových majiteľov do 30 dní od dátumu oznámenia.

A na realitnom trhu začala fungovať služba Roam, ktorá vám umožní uzavrieť len jednu zmluvu o dlhodobom prenájme bývania a následne si aspoň každý týždeň vybrať pre seba nové bydlisko na ktoromkoľvek z troch kontinentov, na ktoré sa vzťahuje služby. Všetky rezidenčné nehnuteľnosti, s ktorými Roam spolupracuje, sú vybavené vysokorýchlostnými Wi-Fi sieťami a najmodernejším kuchynským vybavením.

Trend 4: Druhá strana technologického pokroku

Zlepšujú technológie náš každodenný život, alebo ho len sťažujú? Technológia skutočne urobila životy ľudí pohodlnejším a efektívnejším. Spotrebitelia však začínajú mať pocit, že technologický pokrok má aj negatívnu stránku.

• 77 % respondentov na celom svete súhlasí s tvrdením „ Šialenstvo po technológiách viedlo k nárastu obezity medzi ľuďmi»
• 67 % opýtaných vo veku 18-29 rokov potvrdilo, že pozná človeka, ktorý sa rozišiel so svojou polovičkou cez SMS
• Používanie technológií vedie nielen k poruchám spánku podľa 78 % žien a 69 % mužov, ale podľa 47 % opýtaných nás robí aj hlúpejšími a menej zdvorilými (63 %).

Reálne príklady potvrdzujúce rastúcu popularitu tohto trendu:

1. Existuje závislosť od technológie

Nedávne úspechy projektov spoločnosti ukázali, že ľudia sa stávajú závislými na sledovaní nových televíznych relácií v čo najkratšom čase. Relácie z roku 2015 ako House of Cards a Orange Is the New New Black prinútili divákov, aby sa tešili na každú novú epizódu v prvých troch až piatich epizódach, podľa globálneho prieskumu. Ako už bolo povedané, novým sériám, ako sú Stranger Things a The Fire, sa podarilo upútať divákov už po zhliadnutí prvých dvoch epizód.

Moderné smartfóny sa stali dôležitou súčasťou života detí, ktoré sa bez nich už nezaobídu ani deň. Americkí vedci dokázali, že čas strávený na smartfónoch má negatívny vplyv na školský výkon. Deti, ktoré každý deň po škole „sedia“ na mobilných zariadeniach 2 – 4 hodiny, majú o 23 % vyššiu pravdepodobnosť, že nedokážu dokončiť domáce úlohy, v porovnaní s ich rovesníkmi, ktorí nie sú až tak závislí na gadgetoch.

3. Autá zachraňujú chodcov

Podľa amerického Národného úradu pre bezpečnosť cestnej premávky je v krajine každých osem minút zrazený chodec. Najčastejšie k takýmto nehodám dochádza v dôsledku skutočnosti, že chodci posielajú správy na cestách a nesledujú cestu.

Na zlepšenie bezpečnosti všetkých účastníkov cestnej premávky vyvíja inovatívnu technológiu, ktorá dokáže predvídať správanie ľudí, čím znižuje závažnosť následkov dopravných nehôd a v niektorých prípadoch im dokonca predchádza.

Dvanásť experimentálnych vozidiel Ford najazdilo viac ako 800 000 kilometrov po cestách Európy, Číny a Spojených štátov amerických, pričom nazbieralo množstvo údajov s celkovým objemom viac ako rok – 473 dní.

Trend 5: Výmena lídrov, teraz o všetkom nerozhodujú oni, ale my

Kto dnes najvýraznejšie ovplyvňuje naše životy, environmentálnu situáciu vo svete, sociálnu oblasť a zdravotníctvo? Po celé desaťročia sa peňažné toky pohybovali prevažne medzi jednotlivcami a organizáciami, či už išlo o vládne agentúry alebo komerčné podniky.

Dnes je nás viac začať cítiť zodpovednosť za správnosť rozhodnutí prijatých spoločnosťou ako celkom.

Na otázku" Čo je hlavnou hybnou silou, ktorá môže zmeniť spoločnosť k lepšiemu? Respondenti odpovedali nasledovne:

• 47 % – spotrebitelia
• 28 % - Štát
• 17 % - Spoločnosti
• 8 % – zdržalo sa odpovede

Reálne príklady potvrdzujúce rastúcu popularitu tohto trendu:

1. Obchod musí byť voči spotrebiteľom čestný

Americký internetový obchod Everlane, špecializujúci sa na predaj oblečenia, stavia svoje podnikanie na princípoch maximálnej transparentnosti vo vzťahoch s dodávateľmi a zákazníkmi. Tvorcovia Everlane upustili od premrštených prirážok, ktorými je módny priemysel preslávený, a na svojej stránke otvorene ukazujú, z čoho pozostáva konečná cena jednotlivých položiek – stránka zobrazuje náklady na materiál, prácu a dopravu.

2. Ceny musia byť pre spotrebiteľov dostupné

Medzinárodná humanitárna organizácia Lekári bez hraníc aktívne bojuje proti vysokým nákladom na vakcíny. Nedávno odmietla prijať dar vo výške jedného milióna dávok vakcíny proti zápalu pľúc, pretože formulácia bola chránená patentom, čo negatívne ovplyvňuje cenu konečného produktu a zneprístupňuje ho obyvateľom mnohých oblastí sveta. Touto akciou chce organizácia zdôrazniť dôležitosť riešenia problému prístupu k liekom z dlhodobého hľadiska.

3. Pre pohodlie používateľov by malo byť stále viac služieb

Aby Uber upozornil na službu l a znížil počet áut na cestách, vypustil na oblohu Mexico City drony s reklamnými plagátmi. Plagáty vyzývali vodičov, ktorí uviazli v premávke, aby zvážili, či si do práce neprivezú vlastné auto.

Na jednom z plagátov bolo napísané: „Jazdiť sám v aute? Preto nikdy nemôžete obdivovať okolité hory.“ Spoločnosť tak chcela vodičov upozorniť na problém hustého smogu nad mestom. Nápis na ďalšom plagáte: "Mesto bolo postavené pre vás, nie pre 5,5 milióna áut."

Čo to znamená?

Tie sú už súčasťou nášho života. Ukazujú, čo sa deje v mysli spotrebiteľov: o čom premýšľajú, ako sa rozhodujú o kúpe konkrétneho produktu. Podnik musí starostlivo študovať správanie svojich zákazníkov a byť veľmi citlivý na zmeny.

Videnia: 22 861

S rozvojom ľudstva a pod vplyvom najnovších technológií sa objavujú nové problémy, o ktorých ľudia predtým ani neuvažovali.

Hromadia sa a postupom času začínajú duchovne aj fyzicky ničiť modernú spoločnosť. Každý už počul o globálnych problémoch modernej spoločnosti, ako je ubúdanie nerastných surovín, skleníkový efekt, preľudnenie a zhoršovanie ekologického stavu našej planéty. Okrem globálnych ťažkostí môžu každého občana postihnúť alebo už postihujú sociálne, morálne, ekonomické a politické problémy. Jeden z nich možno pripísať rôznym druhom závislostí. Zhoršujúca sa životná úroveň, strata zamestnania a nedostatok peňazí u mnohých vedú k stresu a depresii. Ľudia chcú zabudnúť a snažia sa zmierniť nervové napätie alkoholom alebo drogami. Nejde však len o zlozvyky, zneužívanie alkoholu či užívanie drog. Moderná spoločnosť, ako vírus, bola zasiahnutá závislosťou od pôžičiek, počítačov a internetu, ako aj drogami vnútenými reklamou. Zároveň je lepšie zbaviť sa niektorých moderných problémov alebo ich vôbec nemať, zostáva len prispôsobiť sa iným. Koniec koncov, niektoré z nich sú obyčajné ťažkosti, ktoré možno prekonať a získať neoceniteľné životné skúsenosti.

“ Prečítajte si tiež:

Najčastejšie problémy v spoločnosti

Sociálna nerovnosť. Bohatí a chudobní občania vždy boli a sú. Teraz je však medzi týmito segmentmi populácie obrovská priepasť: niektorí ľudia majú bankové účty s rozprávkovými sumami, iní nemajú dosť peňazí ani na mäso. Podľa úrovne príjmu možno spoločnosť rozdeliť do troch skupín:

• Bohatí ľudia (prezidenti, králi, politici, kultúrne a umelecké osobnosti, veľkí podnikatelia)
• Stredná trieda (zamestnanci, lekári, učitelia, právnici)
• Chudobní (nekvalifikovaní robotníci, žobráci, nezamestnaní)

Nestabilita trhu v modernom svete viedla k tomu, že značná časť občanov žije pod hranicou chudoby. V dôsledku toho je spoločnosť kriminalizovaná: lúpeže, lúpeže, podvody. Pri absencii výrazne výraznej sociálnej nerovnosti je však počet trestných činov oveľa nižší.

Úverová kabala. Vtieravé reklamné slogany, ktoré vyzývajú vziať hneď a zaplatiť neskôr, sú pevne zakorenené v mysliach ľudí. Niektorí ľudia podpisujú zmluvu o pôžičke bez toho, aby sa pozreli, takže nevedia, aké nebezpečné sú rýchle pôžičky. Finančná negramotnosť vám neumožňuje posúdiť vašu vlastnú solventnosť. Takíto občania majú viacero pôžičiek, ktoré nedokážu včas splatiť. K úrokovej sadzbe sa pripočítavajú sankcie, ktoré môžu byť aj vyššie ako dlh.

“ Prečítajte si tiež:

Alkoholizmus a drogová závislosť. Tieto choroby sú nebezpečným spoločenským problémom. Hlavnými dôvodmi, prečo ľudia pijú, je všeobecná neistota, nezamestnanosť a chudoba. Drogy sa zvyčajne berú zo zvedavosti alebo v spoločnosti s priateľmi. Príjem týchto látok vedie k morálnej degradácii jedinca, ničí organizmus a spôsobuje smrteľné choroby. Alkoholici a narkomani majú často choré deti. Asociálne správanie takýchto občanov sa stáva normou. Pod vplyvom alkoholu a drog páchajú rôznu trestnú činnosť, čo negatívne ovplyvňuje život spoločnosti.

Odpútanie sa od tradičných rodinných hodnôt. Rodina poskytuje každému človeku potrebnú psychickú podporu. V modernej spoločnosti však dochádza k odklonu od tradičnej rodiny, s čím súvisí presadzovanie homosexuálnych vzťahov, ktoré sú v západných krajinách také populárne. A legalizácia manželstiev osôb rovnakého pohlavia v niektorých štátoch ničí historicky ustálené rodové roly. Dokonca aj v dobe kamennej bol muž hlavným zárobkom a žena bola strážkyňou krbu.

Vnútené choroby a lieky. Výrobcovia liekov potrebujú nezdravých ľudí, pretože čím viac chorých ľudí, tým lepšie sa produkt predáva. Aby farmaceutický biznis priniesol stabilný príjem, na občanov sa vnucujú choroby a vzniká rozruch. Napríklad nedávnu masovú hystériu okolo vtáčej a prasacej chrípky sprevádzali každodenné správy médií o nových obetiach tejto choroby. Vo svete vypukla panika. Ľudia si začali kupovať všetky druhy liekov, vitamíny, gázové obväzy, ktoré zdraželi päť- až šesťnásobne. Takže farmaceutický priemysel neustále vytvára obrovské zisky. Zároveň niektoré lieky neliečia, ale iba odstraňujú príznaky, zatiaľ čo iné sú návykové a pomáhajú len pri neustálom používaní. Ak ich človek prestane užívať, príznaky sa vrátia. Preto je nepravdepodobné, že by občanom niekedy ponúkli skutočne účinné lieky.

Virtuálny svet. Väčšina detí má voľný prístup k počítaču už od útleho veku. Trávia veľa času vo virtuálnom svete a vzďaľujú sa od reality: nechcú chodiť von, komunikovať s rovesníkmi a s ťažkosťami si robia domáce úlohy. Aj počas prázdnin je školákov v uliciach málokedy vidieť. Pri sedení za počítačmi sa deti už nezaobídu bez sveta ilúzií, v ktorom sa cítia bezpečne a pohodlne. Počítačová závislosť je novým problémom moderného sveta.

“ Prečítajte si tiež:

Útoky. Teroristické činy v rôznych častiach sveta sú vážnym spoločenským problémom. Zajatie rukojemníkov, streľba, výbuchy v metre a na letiskách, podkopávanie lietadiel a vlakov si vyžiadali milióny ľudských životov. Terorizmus môže byť globálny, ako napríklad ISIS a Al-Káida. Tieto skupiny chcú dostať do rúk zbrane hromadného ničenia, a tak na dosiahnutie svojho cieľa využívajú globálne prostriedky. Pôsobia po celom svete a organizujú teroristické útoky v rôznych štátoch s početnými obeťami. Teroristami môžu byť aj samotári, ktorí nie sú spokojní s politikou svojho štátu, ako napríklad nórsky nacionalista Breivik. Obe odrody sú ohavné zločiny, ktoré vedú k smrti nevinných ľudí. Predvídať teroristický útok je nemožné a jeho náhodnou obeťou sa môže stať úplne každý.

Vojenské konflikty a zasahovanie do záležitostí iných štátov. Na Ukrajine západné krajiny uskutočnili štátny prevrat, ktorý zaplatili vopred, poskytli informačnú a politickú podporu. Potom USA a EÚ nariadili ísť do vojny proti obyvateľom Donbasu, ktorí nechceli poslúchnuť ukrajinské úrady. Západné krajiny, ktoré tak radi kričia o ľudských právach, zároveň v tejto situácii mlčali. A Spojené štáty finančne pomohli Kyjevu a dodali vojenské vybavenie. Keď Rusko poskytlo pomoc Donbasu so zbraňami a potravinami, Západ ho okamžite kritizoval a obvinil zo zasahovania do záležitostí Ukrajiny. Zároveň sa dalo dohodnúť na prímerí, no Kyjev na návrh USA a EÚ zvolil vojnu. Obeťami politických hier sa stali obyvatelia Donbasu. Tisíce ľudí žili bezpečne a zrazu prišli o všetko, zostali bez strechy nad hlavou. Nejde o ojedinelý prípad, Spojené štáty americké opakovane zasahovali do záležitostí krajín Blízkeho východu a iných štátov.

Človek je najvyšším stupňom vývoja živých organizmov na Zemi, subjekt práce, spoločenská forma života, komunikácie a vedomia, telesne-duchovná spoločenská bytosť. Vo vzťahu k človeku používame rôzne pojmy: „jednotlivec“, „individuálnosť“, „osobnosť“. Aký je ich vzťah?

Jedinec - (z individuum - nedeliteľný) samostatná živá bytosť, jedinec ľudského druhu (homo sapiens), samostatná osoba. Je charakterizovaná integritou morfologickej a psychofyziologickej organizácie, stabilitou v interakcii s prostredím a aktivitou.

Individualita sa chápe ako jedinečná originalita človeka na rozdiel od typického. Toto je najstabilnejší invariant osobnostnej štruktúry človeka, meniaci sa a zároveň - nemenný počas celého života človeka. Sloboda jednotlivca, jej rôzne prejavy sú dané jeho individualitou, ktorá sa prejavuje v prirodzených sklonoch a duševných vlastnostiach človeka – v črtách pamäti, predstavivosti, temperamentu, charakteru, t.j. v celej rozmanitosti ľudského vzhľadu a jeho životnej činnosti. Celý obsah vedomia, pohľady, presvedčenia, úsudky, názory, ktoré, aj keď sú spoločné pre rôznych ľudí, vždy obsahujú niečo „ich vlastné“, má individuálne zafarbenie. Potreby a nároky každého jednotlivého človeka sú individualizované a do všetkého, čo tento človek robí, vnucuje svoju jedinečnosť, individualitu.

Je potrebné venovať pozornosť tomu, že individualita a osobnosť fixujú rôzne aspekty spoločensky významných vlastností človeka. V individualite sa cení jeho originalita, u človeka, ktorý prejavuje spoločenskosť človeka, samostatnosť, nezávislosť, sila. Individualita naznačuje originalitu spoločensky významných vlastností. Leonardo da Vinci teda nebol len skvelý maliar, ale aj skvelý matematik a inžinier. Luther, zakladateľ protestantizmu, vytvoril modernú nemeckú prózu, zložil text a melódiu chorálu, ktorý sa stal „Marseillaisou“ 16. storočia.

Až v spoločnosti sa formuje a realizuje podstata človeka, jeho schopnosti, sociálne väzby, jeho materiálne a duchovné potreby, ako aj vedomie človeka, ktoré prispieva k pochopeniu cieľov života a činnosti. Osobnosť je konkrétny historický fenomén. Každá doba dáva vznik špecifickému sociálnemu typu osobnosti. Obdobie, v ktorom sa človek narodil, žije a tvorí, úroveň kultúry ľudí vážne ovplyvňuje jeho individuálne správanie, činy, vedomie.

Pojem osobnosť sa používa v rôznych významoch:

1) ako ľudský jedinec, subjekt spoločenských vzťahov a vedomej činnosti;

2) ako stabilný systém spoločensky významných znakov, ktoré charakterizujú jednotlivca ako člena spoločnosti.

Osobnosť sa zvyčajne chápe ako sociálny aspekt ľudskej všestrannosti, sociálna podstata človeka. Jeho formovanie prebieha v procese socializácie, keď sa osvojujú vzorce správania a kultúrne normy pod vplyvom sociálnych podmienok, v ktorých človek existuje, no zároveň s prihliadnutím na jeho individuálne vlastnosti. Osobnosť teda možno považovať za dialektickú jednotu všeobecného (spoločensko-typického), špeciálneho (triedneho, národného), samostatného (individuálneho, jedinečného). Osobnosť pôsobí ako miera celistvosti človeka.

Osobnosť možno charakterizovať minimálne z dvoch polôh: funkčnej a esenciálnej. Funkčná charakteristika človeka je charakteristika človeka z hľadiska sociálnych statusov a sociálnych rolí, ktoré človek má a vykonáva v spoločnosti. Základná charakteristika človeka zahŕňa také črty ako:

Sebavedomie je súbor duševných procesov, ktorými jednotlivec
uznáva sám seba ako subjekt činnosti. Sebauvedomenie zahŕňa sebaúctu a
sebaúcta;

Charakter - individuálna kombinácia stabilných psychologických charakteristík
osobu, ktorá určuje typický spôsob správania tejto osoby v určitom
životné podmienky a okolnosti;

Vôľa – schopnosť zvoliť si úkony súvisiace s prekonávaním vonkajších resp
vnútorné prekážky;

Svetonázor ako podmienka cieľavedomej, uvedomelej činnosti;

Morálny.

Treba poznamenať, že proces formovania morálneho „ja“ jednotlivca prebieha postupne a je determinovaný nielen vekom a sociálnym prostredím, ale v mnohých ohľadoch aj vlastným úsilím človeka. Možno rozlíšiť nasledujúce fázy formovania morálneho „ja“ človeka a zodpovedajúce motívy správania:

1) predmorálna úroveň, keď správanie človeka určuje strach z
tresty a úvahy o vzájomnom prospechu;

2) úroveň morálneho rozvoja, na ktorej sa človek riadi vonkajšou danosťou
normy a požiadavky (túžba po schválení od významných druhých a hanba pred nimi
odsúdenie);

3) úroveň autonómnej morálky vrátane orientácie na stabilnú vnútornú
systém zásad, ktorých dodržiavanie zabezpečuje svedomie.

Morálka sa zvyčajne chápe ako normy a hodnoty, ktoré regulujú ľudské správanie. V užšom zmysle je to súbor noriem a hodnôt, ktoré orientujú ľudí k duchovnému, vznešenému ideálu ľudskej jednoty. Ideál jednoty je vyjadrený v solidarite a bratskej (milosrdnej) láske. Etika sa často chápe rovnako ako morálka. V osobitnom zmysle je etika filozofická disciplína, ktorá študuje morálku. Tradične sa etika nazýva praktická filozofia, pretože jej cieľom nie je poznanie, ale činy.

Morálka pôsobí ako vyjadrenie potreby jednotlivca budovať harmonické vzťahy s ostatnými, ako sociálna forma vzťahov medzi ľuďmi, miera ich ľudskosti. Hlavnými formami objektivizácie morálky sú cnosti (dokonalé osobné vlastnosti), napríklad pravdovravnosť, čestnosť, láskavosť - normy obsahujúce kritérium hodnotenia sociálne podporovaných (požiadavky, prikázania, pravidlá), napríklad „neklamať“, „ nekradnúť“, „nezabíjať“. Analýzu morálky teda možno vykonávať v dvoch smeroch: morálny rozmer jednotlivca, morálny rozmer spoločnosti.

Morálka sa od gréckej antiky chápe ako meradlo dominancie človeka nad sebou samým, ukazovateľ toho, nakoľko je človek zodpovedný sám za seba, za to, čo robí, t.j. ako nadvláda rozumu nad afektmi. Rozumné správanie je morálne dokonalé, keď smeruje k dokonalému cieľu – cieľ, ktorý sa považuje za bezpodmienečný (absolútny), sa uznáva za najvyššie dobro. Najvyššie dobro dáva zmysluplnosť ľudskej činnosti ako celku, vyjadruje jej všeobecné pozitívne smerovanie. Ľudia majú rôzne chápanie najvyššieho dobra. Pre niekoho je to potešenie, pre iného - prospech, pre druhých - láska k Bohu atď. Orientácia mysle na najvyššie dobro sa nachádza v dobrej vôli. Podľa I. Kanta ide o vôľu, čistú od úvah o zisku, rozkoši, svetskej obozretnosti. Morálka ako vôľový postoj je sférou konania, praktických aktívnych pozícií človeka. Kľúčová otázka pre morálku je nasledovná: ako súvisí morálna dokonalosť človeka s jeho postojom k iným ľuďom? Morálka tu charakterizuje človeka z hľadiska jeho schopnosti žiť v ľudskom spoločenstve. Dáva ľudskému spolužitiu vnútorne hodnotný zmysel. Morálku možno nazvať spoločenskou (ľudskou) formou, ktorá umožňuje vzťahy medzi ľuďmi v celej ich konkrétnej rozmanitosti.

Ďalšou charakteristickou črtou morálky je jednota slobodnej vôle a univerzálnosti (objektívnosť, univerzálna platnosť, nevyhnutnosť). Morálka je mysliteľná len za predpokladu slobodnej vôle, je to autonómia vôle, jej samotné zákonodarstvo. I. Kant povedal, že v morálke je človek podriadený len svojmu, a predsa univerzálnemu zákonodarstvu. Človek je autonómny v tom zmysle, že si sám volí zákon svojej existencie, rozhoduje sa medzi prirodzenou nevyhnutnosťou a morálnym zákonom. Morálka je univerzálny zákon v tom zmysle, že ho nič neobmedzuje, nie je to skutočná univerzálnosť, ale ideálna. Individuálna vôľa je slobodná nie vtedy, keď prezentuje svoju vlastnú ako univerzálnu, ale keď si volí univerzálnu ako svoju vlastnú. Zlaté pravidlo morálky poskytuje príklad takejto kombinácie. "Nesprávaj sa k ostatným tak, že by si nechcel, aby sa iní správali k tebe." Špecifickým spôsobom existencie morálky je povinnosť.

V morálke sa realizuje hodnotový postoj človeka k svetu. Hodnota nie je generickou vlastnosťou niečoho, ale postojom jednotlivca k objektu, udalosti alebo javu ako dôležitému, významnému pre človeka. Najdôležitejšie hodnoty pre jednotlivca určujú pre neho súradnicový systém - systém hodnotových orientácií. Na vrchole hodnotovej pyramídy je najvyššie dobro, čiže ideál. V štruktúre morálneho vedomia má ideál kľúčové miesto, pretože práve on určuje obsah dobra a zla, správneho, správneho a nesprávneho atď.

V širšom zmysle dobro a zlo označujú pozitívne a negatívne hodnoty vo všeobecnosti. Obsah dobra a zla je určený ideálom mravnej dokonalosti: dobro je to, čo človeka približuje k ideálu, zlo je to, čo ho od neho vzďaľuje. V konfliktných situáciách vidí človek svoju úlohu v tom, aby urobil správnu a hodnú voľbu. Morálne hodnoty vedú človeka v jeho správaní. Nasledovanie morálnych hodnôt je vnímané ako povinnosť, nesplnenie povinnosti ako vina a je prežívané vo výčitkách a výčitkách svedomia. Morálne hodnoty sú nevyhnutné (povinné). Morálne imperatívy a nimi potvrdené morálne hodnoty sú nad situačné a neosobné, t.j. univerzálny charakter.

Medzi základné kategórie ľudskej existencie sa rozlišujú kategórie slobody a zmyslu života a korelácia slobody a nevyhnutnosti, slobody a zodpovednosti.

Problém ľudskej slobody má dva hlavné aspekty – sociálny a prírodný. Sociálna sloboda človeka závisí od sociálnej štruktúry – politika, ekonomika atď. Historický pokrok je cestou k rozvoju sociálnej slobody. Čím je spoločnosť rozvinutejšia, tým je slobodnejšia, tým väčšiu slobodu má konkrétny človek. Obsahom prirodzeného aspektu slobody je slobodná vôľa človeka. Do akej miery si môže človek vo svojom živote vybrať a riadiť sa ním? Od čoho tento výber závisí? Vo filozofii sa vyvinuli rôzne koncepcie ľudskej slobody:

1. Fatalizmus. Podľa tohto konceptu je človek bytosť objektívne
podmienené a jasne určené vonkajšími silami (božskými resp
prirodzené). Všetko, čo sa vo svete deje s človekom, je výsledkom božského
predurčenie, osud. Človek teda podľa fatalistov nerobí skutočné
možnosť voľby a nemá skutočnú slobodnú vôľu. Tento uhol pohľadu má veľa
odporcov, ktorí poukazovali na jej absurdnosť. Historický život človeka je neustále
dokazuje, že v najťažších podmienkach, na hranici života a smrti, si dokáže vybrať pravdu
alebo lži, sloboda alebo otroctvo, dobro alebo zlo.

2. Voluntarizmus: Človek je bytosť absolútne nezávislá od vonkajších okolností.
Ľudské činy sú úplne svojvoľné a nezávisia od žiadnych príčin a faktorov.
iná ako vôľa jednotlivca. Hlása úplnú nezávislosť vôle človeka od
reality sveta. V praxi jeho výber stále závisí od mnohých dôvodov, interných,
ako aj externé. Človek je nútený počítať s týmito dôvodmi a prijať ich
rozhodnutia na základe dostupných možností.

3. Filozofia orientovaná na vedcov (Spinoza, Hegel, Comte, Marx) považuje slobodu za vedomú nevyhnutnosť. V tomto prípade je pre osobu uznaná skutočná slobodná vôľa, ale zároveň sa naznačuje, že voľba a činy osoby sa nevykonávajú svojvoľne, ale pod vplyvom určitých dôvodov duchovnej alebo materiálnej povahy. . Chápanie slobody ako vedomej nevyhnutnosti kladie nevyhnutnosť do popredia, čím vyjadruje vzťah sveta k človeku, a nie človeka k svetu.

4. Moderné chápanie problému slobody zahŕňa odmietnutie absolutizácie oblastí slobody a nevyhnutnosti (teda skutočne hovoriť o relatívnej slobode); personifikácia a individualizácia slobody (subjekty slobody, forma bytia slobody); zohľadnenie štruktúry nevyhnutnosti a slobody a ich vzájomného pôsobenia, pričom toto vzájomné pôsobenie je podstatným protirečením ľudskej existencie; problém kritéria slobody (povinnosť, morálna voľba, zmysel života, svedomie, zodpovednosť). Ťažisko filozofovania sa teda uberá smerom k vzťahu človeka k svetu. Povaha tohto vzťahu do značnej miery závisí od vlastností a úsilia samotnej osoby.

Tu je niekoľko pojmov slobody, ktoré vychádzajú zo vzťahu človeka k svetu.

Podľa ruského filozofa V.S. Solovjova sloboda si vždy vyžaduje morálny postoj k voľbe a realizácii rozhodnutia. Sloboda je zodpovedné a svedomité správanie. Ako V.S. Solovyov, - človek žije súčasne v dvoch svetoch: svet minulosti (skúsenosť) - nevyhnutnosť a svet budúcnosti - príležitosť. Svet budúcnosti umožňuje morálny úsudok, t.j. dáva slobodu a spojenie medzi nevyhnutnosťou a slobodou je cieľom.

E. Fromm zdôraznil, že človek patrí do dvoch svetov: vlastne ľudského a zvieracieho, čo znamená, že si je vedomý svojej veľkosti a impotencie. Sloboda sa realizuje samotnou životnou činnosťou človeka, v procese ktorej sa rozhoduje. Sloboda je teda vedomá, slobodná voľba človeka pre jeho líniu správania. Hlavným cieľom voľby je ísť za hranice súčasnej potreby. Možnosti výstupu: a) regresívne - túžba človeka vrátiť sa k svojim prirodzeným zdrojom - prírode, predkom, prirodzenému životu, odmietnutie individuality (masa, dav), sebareflexia; b) progresívny - rozvoj skutočne ľudských síl a potencií. Formy prejavu slobody sú predovšetkým hra, kreativita, riziko, zmysel života.

Viktor Frankl, rakúsky psychológ a psychiater, veril, že ľudská sloboda by mala byť určená predovšetkým vo vzťahu k pohonom. Človek buď dovolí svojim inštinktom určovať jeho správanie, alebo nie; po druhé, vo vzťahu k dedičnosti. Kompenzáciu vrodených sklonov a vlastností možno považovať za vedomú voľbu. Obrovskú úlohu v procese slobody teda zohráva kultúra, civilizácia; po tretie, vo vzťahu k prostrediu: prírodné prostredie, psychické predurčenie človeka, sociokultúrne podmienky bytia. Ukazuje sa, že sloboda je vedomé rozvíjanie určitého postoja k životnému prostrediu, zameraného na „výjazd“ za hranice toho Prostredia, ktoré už človeka neuspokojuje.

Človek nemôže zmeniť jediný objektívny zákon prírody, spoločnosti, ale nemusí ich akceptovať. Záleží na človeku, či sa poddá „na milosť“ podmienkam, alebo sa nad ne povznesie a objaví tak svoj skutočne ľudský rozmer.

Ak nevyhnutnosť je systémom objektívne reálnych možností ľudského správania v tejto konkrétnej životnej situácii, potom sloboda je:

1. Vedomá voľba variantu svojho správania v danej situácii osobou,
nielen podľa obsahu vonkajších okolností, ale aj podľa stavu vlastného
duchovný svet.

2. Schopnosť človeka „prekročiť“ skutočnú situáciu, navrhnúť inú
situáciu a iný vnútorný stav, ako aj organizovať praktické činnosti
na dosiahnutie tohto iného.

3. Príležitosť pre človeka nájsť svoj vlastný zmysel života.

Človek si uvedomuje svoju podstatu v činnosti, v cieľavedomej činnosti, v ktorej sa prejavuje jeho slobodná vôľa. Sloboda je schopnosť voľby na základe poznania nevyhnutnosti a činnosti s prihliadnutím na túto nevyhnutnosť. Ale sloboda priamo súvisí so zodpovednosťou jednotlivca za jeho činy, skutky atď. Zodpovednosť je spoločenský postoj k spoločenským hodnotám. Uvedomenie si zodpovednosti nie je nič iné ako reflexia subjektom bytia, spoločenská nevyhnutnosť a pochopenie zmyslu vykonávaných činov. Uvedomenie si zodpovednosti je nevyhnutným prostriedkom kontroly správania jednotlivca zo strany spoločnosti prostredníctvom jej sebauvedomenia.

Formovanie osobnosti je nemožné bez dodržiavania morálnych zákonov. Iba morálka umožňuje potvrdiť osobnú nezávislosť jednotlivca. rozvíja svoju schopnosť riadiť svoje aktivity, budovať svoj život zmysluplne a zodpovedne. Nezodpovednosť a bezohľadnosť sú nezlučiteľné s individuálnou nezávislosťou, ktorá je možná len vtedy, keď konanie jednotlivca neodporuje morálke akceptovanej v danej spoločnosti. Nie je náhoda, že najväčší etik I. Kant napísal: „Konaj tak, aby maxima tvojho správania v akomkoľvek čase mohla byť aj normou univerzálneho zákonodarstva.“

Každá historická epocha tvorí svoje vlastné hodnoty, ktoré do tej či onej miery určujú ľudské správanie. V našej dobe sú takými nepochybnými hodnotami sociálna spravodlivosť, mier, demokracia a pokrok. V modernom svete je samotný človek vyhlásený za hodnotu zvláštneho druhu. A môže sa ním stať aj v skutočnosti, ak sa mu podarí prekonať kolosálnu sociálnu nerovnosť. Poznanie týchto hodnôt každou osobou slúži ako základ pre formovanie holistickej osobnosti.

Problém zmyslu života v duchovnej skúsenosti ľudstva Zmysel života je integračný pojem, ktorý svojim obsahom spája množstvo iných.

Pri zvažovaní problému sa vynárajú otázky: 1. Je zmysel života iba výsledkom života človeka, alebo ho možno nájsť v každej jednotlivej životnej situácii? 2. Nájde človek zmysel života v nejakých „transcendentných“ hodnotách (Boh, vyššie ideály) alebo by ho mal hľadať v bežných hodnotách každodenného života? 3. Je zmysel života spojený s univerzálnymi ľudskými hodnotami, alebo sa nachádza v individuálnych, individuálnych hodnotách každého človeka?

Existujú rôzne názory na to, čo tvorí zmysel života. Marxistický výklad 20. storočia mal definovať zmysel života ako konečný, objektívny, spoločensky významný výsledok života človeka. Ďalšou interpretáciou pojmu bolo tvrdenie, že zmysel života existuje bez ohľadu na to, či si človek uvedomuje zmysluplnosť svojho bytia. Tým sa zo zmyslu života vylúčil samotný život človeka, jeho sloboda a jedinečnosť. Ďalším prístupom k problému bolo, že pojem zmyslu života nemožno zásadne oddeliť od samotného skutočného života, nejde teda o vedecký pojem, ale o všeobecný kultúrny popis.

Ako uviedol W. Frankl, význam je relatívny, nakoľko sa vzťahuje na konkrétnu osobu zapojenú do situácie. Dá sa povedať, že význam sa mení po prvé od človeka k človeku a po druhé zo dňa na deň.„Neexistuje nič také ako univerzálny zmysel života, existujú len jedinečné významy individuálnej situácie.“ Z toho vyplýva niekoľko záverov:

Hľadanie zmyslu života nemôže byť nikdy dokončené, zmyslu ľudského života
spočíva v jeho hľadaní a toto hľadanie sa nazýva život človeka.

Zmysel života je potrebné definovať ako postoj človeka k situácii, v ktorej sa v danom čase nachádza.

Ale zmysel života sa nedá naučiť, nemožno ho človeku vnútiť.

Potvrdenie individuality zmyslu života zároveň neznamená popretie určitých spoločných čŕt a vlastností, ktoré sú vlastné mnohým rôznym situáciám, v ktorých sa rôzni ľudia nachádzajú. Pre mnohých ľudí v podobných životných situáciách existuje určitá spoločná náplň životných významov. Všeobecným obsahom zmyslov života je hodnota. Slúži ako vodítko pre ľudí, aby v každej situácii hľadali svoj individuálny zmysel života (napríklad hodnotu tradícií a zvykov). V systéme ľudských hodnôt možno rozlíšiť:

a) hodnoty tvorby. Uskutočňujú sa v produktívnych tvorivých činoch (pracovitosť, tvorba).

b) hodnoty zážitku - krása prírody, umenie.

c) hodnota komunikácie. Realizujú sa vo vzťahu človeka k človeku (láska,
priateľstvo, sympatie).

d) hodnoty prekonania situácie a zmeny postoja k nej sa realizujú v
postoj človeka k situáciám, ktoré obmedzujú jeho schopnosti. Niekedy človeku ostanú k dispozícii len hodnoty prekonávania seba samého. Pokiaľ človek žije, môže si uvedomiť určité hodnoty a byť zodpovedný sám za seba za nájdenie zmyslu života. Zmysel života treba nájsť samostatne, v každej životnej situácii, to je prekonávanie konfliktu medzi Ja a Prostredím, spôsob formovania osobnosti.

Otázky pre samoukov

1. Človek, jednotlivec, individualita, osobnosť – ako spolu tieto pojmy súvisia?

2. Aká je funkčná a podstatná charakteristika osobnosti?

3. Čo je sebauvedomenie človeka? Od čoho to závisí?

4. Ako sa rozvíja sebaúcta človeka?

5. Ako spolu súvisia nevyhnutnosť, sloboda a zodpovednosť?

6. Čo je podstatou fatalizmu a voluntarizmu?

7. Aké sú formy prejavu slobody?

8. Prečo sú sloboda, zmysel života, šťastie považované za základné kategórie ľudskej existencie?

9. Môže existovať kreativita v podmienkach neslobody?

10. Ako sa potreby a záujmy človeka premietajú do jeho hodnotových predstáv?

11. Čo je morálka? Čo je to „zlaté pravidlo morálky“?

Cvičenia a úlohy

1. „V živote človeka sú len tri udalosti: narodenie, život, smrť, necíti
keď sa narodí, trpí, umiera a zabúda žiť.(B.Pascal). Súhlasíte s?
od autora? Ako by ste opísali život človeka?

2. O filozofoch je známe, že veľa premýšľajú o smrti. Skúste interpretovať nasledujúce vety:

"Slobodný človek nemyslí na nič iné ako na smrť."(B. Spinoza).

„Pokiaľ sme nažive, smrť neexistuje. Smrť prišla - nie sme.(Titus Lucretius Car).

3. B. Pascal pre seba definoval slobodu takto: „Sloboda nie je lenivosť, ale
schopnosť slobodne nakladať so svojím časom a zvoliť si povolanie;
skrátka byť slobodný znamená nezaháľať, ale oddávať sa
rozhodnúť, čo robiť a čo nie. Aké veľké požehnanie taká sloboda! Vždy
Vníma človek slobodu ako požehnanie?

4. Každý človek má v živote veľa „rolí“. Za rôznych okolností stretnutie
odlišní ľudia, správame sa inak: keď hovorím, mám rovnakú tvár a rovnaké slová
so šéfom, a úplne iná tvár a iné slová, keď o niečom diskutujem so svojím
priatelia. Ale sú ľudia, ktorí sa správajú vždy za každých okolností.
rovnako. Sú rovnako zdvorilí a láskaví k dospelým a deťom, sú plné
dôstojnosť a nestrácajú sa pri stretnutiach s veľkými šéfmi, nedávajú do éteru svojich
podriadení, nič zo seba nevybudujú, sú vždy prirodzení a jednoduchí. Spravidla toto
dospelých, ľudí pevnej vôle a charakteru. Stretli ste sa už s takým
z ľudí? A je toto správanie možné v mladosti?

5. Psychológia davu je taká, že čím bystrejší, originálnejší a jedinečný človek, tým viac
vyvoláva závisť a zlobu. Keby Mozart nebol geniálny skladateľ, on
žil by oveľa dlhšie, žiaden Salieri by mu nezávidel. Často počujeme:
buď ako všetci ostatní, nevystrkuj hlavu, netvár sa, že si šikovný! Možno v týchto hovoroch
Naozaj existuje nejaká pravda?

6. Súhlasíte s tým, že nie je také ťažké odnaučiť sa klamaniu druhých, oveľa ťažšie
odnaučiť sa klamať, teda pozerať sa na seba úprimne a úprimne?

7. Ako rozumiete vete: „Smrť nie je koniec, ale koruna života“?

8. Dá sa povedať, že človek žije nezmyselne, ak nikdy nepremýšľal o zmysle života?

9. Gorkij svojho času vyhlásil: "Človeče - to znie hrdo!". Ale ani N. Berďajev, ani M. Heidegger, ani S. Frank, ani F. Nietzsche by s takouto frázou nesúhlasili. prečo?