Celé prvé storočie pred n prechodné obdobie v rímskom štáte. Prechod z republiky do monarchie. Moc v štáte sa chopili velitelia, ktorí sa spoliehali na moc svojich légií. Prvým diktátorom Ríma bol Luca Corelius Sulla. So svojou armádou dobyl Rím. Sulla nastolil diktatúru. Politických oponentov dal na zoznam zákazov, popravili 40 z 300.

Po smrti Sullu moc prechádza na: Caesara, Pampeyho a Crasusa. V roku 49 pred Kr. Caesarove jednotky dobyli Rím. Július sa stal doživotným diktátorom, no bol zavraždený. Po smrti Caesara prebiehal boj o moc medzi jemu blízkymi vojenskými vodcami - Marcom Antoniom a Octavianom. V roku 27 bol Actavian vyhlásený za Caesara a dostal titul Augustus. Začiatok principátu (predsedníctvo jednej osoby).

Za Augusta strácajú sudcovia význam. Obdobie prvej ríše sa nazýva principát. Prví rímski cisári si zachovali svoje republikánske pozície, ale čisto formálne. Tieto pozície v skutočnosti zakrývali ich neobmedzenú moc, čo vedie k tyranii. V 2. storočí naša Rímska ríša dosahuje najväčší rozmach. Za cisára Hadriána 117-138 sa impérium presúva z dobytia na strategickú obranu. Zlepšenie správy provincie, posilnenie hraníc ríše. 2. storočie nášho letopočtu je zlatým vekom Rímskej ríše. Došlo k deľbe práce medzi jednotlivými provinciami. Chlieb sa vyrábal v Egypte, Taliansku a Španielsku: vína, kov, oleje; Galia: sklo. Do Ríma prúdilo bohatstvo z celej ríše, čo umožnilo premeniť život na dovolenku. 212g, za cisára Caracalla dostali občianstvo všetci obyvatelia ríše. Rozvíjalo sa umenie, architektúra, literatúra. Rímski filozofi Seneca a Epiktétos.

Koncom 2. storočia začala v Rímskej ríši kríza. Neúroda v dôsledku ochladzovania a nástupu púští vedie ku kríze. Jednou z hlavných príčin krízy je kríza otrokárskeho systému. V dôsledku zníženia prílevu otrokov ekonomika veľkých vlastníkov pôdy upadá, objavujú sa nové formy pozemkových vzťahov: peculium a colonat. Pekuliy - majitelia pôdy prideľovali otrokom malé pozemky, otrok musel polovicu zrodiť a polovicu sám sebe. Coulomb je prenájom pôdy zničeným občanom.

Zmeny v hospodárskom a politickom živote Rímskej ríše viedli k nastoleniu pevnejšej moci. V druhej polovici 3. storočia nastupuje namiesto principátu dominát (absolútna monarchia). Prechod k dominancii nastal za cisára Diokleciána.

Uskutočnil reformy na posilnenie štátneho systému. administratívnej reformy. Štát bol rozdelený na 4 časti: Francúzsko, Taliansko, Galia (xs, nepočul) a východ. Byrokracia je na prvom mieste. Hlavným mestom ríše sa stáva Konštantínopol.

Úvod

Hlavné dôvody prechodu od republikánskej formy štátu k impériu. Vzostup ríše

Rímska ríša: hlavné obdobia rozvoja

1 Princíp a jeho podstata

2 Rímska dominanta

Rozpad Západorímskej ríše

Záver

Bibliografia

ríša Rímska štátna rada

Úvod

Rímsky štát zaujíma osobitné miesto v dejinách právneho vývoja ľudstva a modernej právnej vedy, ako aj v skutočnosti rímskeho práva, pretože práve tento systém, ktorý sa kedysi stal jednotným pre staroveký svet, tvoril základ právo mnohých moderných štátov.

História Rímskej ríše sa zvyčajne delí na tri obdobia. Obdobie formovania, rozkvetu a pádu. Väčšina historikov považuje za zlom III storočia n. e. , ktorý v týchto dejinách zaujímal osobitné miesto, oddeľujúci obdobie ranej ríše (kniežaťa) od obdobia neskorej ríše (domina). Zvyčajne sa uvádza, že rímsky štát sa v tomto storočí nachádzal v krízovom stave a samotné obdobie sa nazýva obdobím krízy III. storočí. Hoci v súčasnosti existuje veľmi rozsiahla historiografia pre toto obdobie rímskych dejín, viaceré aspekty problému krízy nemožno považovať za definitívne vyriešené a naďalej sú predmetom sporov. Preto sa aktuálnosť štúdia vzniku, vývoja a pádu Veľkej rímskej ríše časom nestráca, ale získava jedinečný vedecký záujem.

Cieľom tejto práce je študovať vznik, vývoj a pád Rímskej ríše (I. storočie pred Kristom – V. po Kr.).

Na dosiahnutie cieľa boli stanovené tieto úlohy:

určiť dôvody prechodu z republikánskej formy štátu na impérium;

charakterizovať najdôležitejšie obdobia vo vývoji Rímskej ríše: principát a dominancia;

analyzovať príčiny pádu Rímskej ríše.

Práca v kurze pozostáva z úvodu, troch kapitol, záveru a zoznamu literatúry.

1. Hlavnápríčinprechododrepublikánskyformulárovštátovdoimpéria.Tvorenieimpéria

V II-I storočiach. pred Kr. rozvoj otrokárskej spoločnosti v Ríme vedie k prehĺbeniu všetkých jej triednych a sociálnych rozporov. Posuny v ekonomike, rozmach a zmena foriem vykorisťovania otrockej práce, jej zintenzívnenie boli sprevádzané zintenzívnením konfliktov medzi skupinami vládnucich vyšších vrstiev otrokárov, ako aj medzi nimi a väčšinou slobodných, tzv. chudobní a chudobní. Úspešná dobyvateľská politika, ktorá premenila Stredozemné more na vnútrozemské more rímskeho štátu, podrobila mu takmer celú západnú Európu až po Rýn, postavila Rím pred nové zložité vojenské a politické problémy potláčania podmanených národov a zabezpečenie ich kontroly.

Za týchto podmienok sa čoraz viac ukazuje, že starý politický systém je už bezmocný vyrovnať sa s rozpormi, ktoré vznikli a prehĺbili. Rím sa dostáva do obdobia krízy, ktorá postihla predovšetkým existujúce politické inštitúcie, zastaranú polis formu vlády, aristokratický politický režim šľachty, maskovaný republikánskou formou vlády, ktorá vytvorila zdanie moci rímsky ľud. Existovala objektívna potreba ich reštrukturalizácie, prispôsobenia sa novým historickým podmienkam.

Počas dobytia Talianska v storočiach V-IV. pred Kr. Rím sa snažil predovšetkým skonfiškovať pôdu, keďže populačný rast si vyžadoval rozšírenie pozemkového vlastníctva. Tento trend nezastavila ani intenzívna urbanizácia, ktorá sa rozvinula do 2. storočia pred Kristom. pred Kr. Vojny II-I storočia. pred Kr. dôraz sa o niečo posunul – sprevádzalo ich masívne zotročovanie podmaneného obyvateľstva, čo viedlo k prudkému nárastu počtu otrokov v Ríme. Otroctvo nadobúda „klasický“, antický charakter. Značná masa otrokov je vykorisťovaná v štátnych a veľkých súkromných latifundiách s mimoriadne ťažkými pracovnými a existenčnými podmienkami a brutálnym teroristickým režimom. Prirodzený protest otrokov vedie k sérii stále širších a silnejších povstaní. Obzvlášť veľký rozsah mali povstania otrokov na Sicílii v 2. storočí pred Kristom. pred Kr. a povstanie vedené Spartakom 74-70. pred Kr., čo ohrozovalo samotnú existenciu rímskeho štátu.

Paralelne s povstaniami otrokov a po nich sa rozhorú občianske a spojenecké vojny spôsobené bojom o moc medzi frakciami vládnucej triedy, rozpormi medzi ňou a malovýrobcami a zvýšenou (až 300 000) masou lumpenov. proletárov, ktorí dostávali od štátu zanedbateľnú materiálnu pomoc. Rast počtu lumpen sa stáva presvedčivým dôkazom všeobecnej degradácie voľného.

Ekonomickú a politickú prevahu šľachticov spôsobila v II. pred Kr. široké protestné hnutie chudobných, ktoré viedli bratia Tiberius a Gaius Gracchi. Gracchi sa snažili obmedziť veľké pozemkové vlastníctvo šľachty a tým vytvoriť pozemkový fond na prideľovanie pôdy drobným vlastníkom pôdy, ako aj oslabiť moc bašty šľachty - Senátu a obnoviť moc ľudového zhromaždenia a ľudového zhromaždenia. tribúna ľudu, ktorá stratila svoj bývalý význam.

Po získaní pozície tribúna sa Tiberius Gracchus, spoliehajúc sa na ľudové hnutie, podarilo napriek odporu senátu udržať v roku 133 pred Kristom. prostredníctvom ľudového zhromaždenia agrárne právo. Zákon obmedzoval maximálne množstvo pôdy, ktorú dostával od štátu. V dôsledku odobraného prebytku sa vytvoril pozemkový fond, rozdelený medzi bezzemkov alebo na pôdu chudobných občanov. Parcely, ktoré dostali, sa stali nescudziteľnými, čo malo zabrániť vyvlastňovaniu roľníkov. Napriek tomu, že Tiberius Gracchus bol v tom istom roku zabitý, začala sa realizovať jeho pozemková reforma a pôdu dostalo niekoľko desiatok tisíc občanov.

V reformnej činnosti Tiberia pokračoval jeho brat Gaius Gracchus, ktorý bol zvolený za tribúna. Prijal zákony, ktoré oslabili politický vplyv šľachty – zavedenie tajného hlasovania v národnom zhromaždení, právo tribúna ľudu byť volený na ďalšie obdobie. Prevádzajúc agrárnu reformu svojho brata Guya však v 123-122. pred Kr. prijal zákony o vytváraní kolónií rímskych občanov v provinciách s prideľovaním pôdy a o predaji obilia zo štátnych skladov občanom za veľmi nízke ceny. Posledný zákon obmedzil dôležité právo Senátu – spravovať verejné výdavky, keďže financovanie predaja obilia prešlo na ľudové zhromaždenie, ktorého úloha výrazne vzrástla.

Guy tiež vykonal vojenskú reformu. Počet vojenských ťažení povinných pre rímskych občanov bol obmedzený, vojenská povinnosť bola zrušená pre občanov, ktorí dosiahli vek 46 rokov, vojaci začali dostávať platy a zbrane od štátu a mohli sa odvolať proti trestu smrti na ľudovom zhromaždení.

Popri týchto aktivitách v záujme nižších vrstiev rímskych občanov vykonával Gaius Gracchus aj aktivity v záujme jazdcov. V ich prospech sa zmenilo poradie vyplácania daní z provincií.

Napokon, keďže Gaius Gracchus bol tribúnom, úloha tohto magistrátu vzrástla a zatlačila do úzadia aj konzulov. Po uspokojení záujmov väčšiny rímskych občanov však Gaius stratil ich podporu v snahe rozšíriť práva rímskeho občianstva na slobodných obyvateľov Itálie. Senátnej aristokracii sa podarilo tento, medzi rímskymi občanmi nepopulárny návrh zákona prepadnúť, Guyova popularita klesla, bol nútený odstúpiť z funkcie tribúna av roku 122 pred Kr. bol zabitý.

Extrémne vyhrotenie politickej situácie v Ríme, spôsobené vzburami otrokov, nespokojnosť malých vlastníkov pôdy, ktorých farmy chátrali, nemohla konkurovať veľkým latifundiám v dôsledku účasti vlastníkov na nekonečných vojenských ťaženiach, spojeneckých a občianskych vojnách. , požadoval posilnenie centrálnej štátnej moci. Neschopnosť starých politických inštitúcií vyrovnať sa s komplikovanou situáciou je čoraz zreteľnejšia. Uskutočňujú sa pokusy prispôsobiť ich novým historickým podmienkam. Najdôležitejšie z nich sa uskutočnili počas diktatúry Sullu (82-79 pred Kristom). Sulla sa spoliehal na légie, ktoré mu boli lojálne, a prinútil senát, aby ho vymenoval za diktátora na dobu neurčitú. Nariadil zostaviť proskripcie – zoznamy svojich odporcov, ktorí boli odsúdení na smrť, a ich majetok – na konfiškáciu. Zvýšením počtu senátorov, zrušením funkcie cenzora naplnil senát svojimi priaznivcami a rozšíril jeho kompetenciu. Obmedzená bola právomoc tribúna – jeho návrhy musí najskôr prerokovať senát – ako aj pôsobnosť ľudového zhromaždenia – súdne právomoci a kontrola nad financiami, vrátené senátu, boli z neho odstránené.

Nastolenie doživotnej diktatúry odhalilo túžbu šľachticov a špičkových jazdcov dostať sa z krízovej situácie nastolením silnej moci jedného muža. Ukázalo sa tiež, že pokusy prispôsobiť starú štátnu formu novým historickým podmienkam sú odsúdené na neúspech (Sullove reformy zrušili Pompeius a Crassus). Po spojeneckej vojne 91-88. pred Kr. Obyvatelia Talianska dostali práva rímskych občanov. Ak predtým tieto práva využívalo asi 400 000 ľudí, teraz sa ich počet zvýšil na dva milióny. Začlenenie spojencov do rímskych tribún viedlo k tomu, že komitánia prestali byť orgánmi rímskeho ľudu. Ich zákonodarná činnosť je pozastavená, stráca sa právo voliť funkcionárov. Úspešné dobyvačné vojny zmenili Rím z malého štátneho mesta na hlavné mesto obrovského štátu, pre riadenie ktorého bola stará štátna forma politiky úplne nevhodná.

Nastolenie doživotnej diktatúry a občianske vojny ukázali, že profesionálna žoldnierska armáda sa mení na dôležitý politický faktor. So záujmom o úspechy veliteľa sa v jeho rukách stáva nástrojom na dosahovanie ambicióznych politických cieľov a prispieva k nastoleniu diktatúry.

Potreba dostať sa z akútnej politickej krízy, neschopnosť starej štátnej formy na nové historické podmienky a prechod na žoldniersku armádu boli hlavnými dôvodmi pádu polis-republikánskeho systému v Ríme a zriadenia armády. diktátorský režim.

Krátko po Sullovej diktatúre sa moci zmocňuje prvý triumvirát (Pompeii, Krase, Caesar). Po ňom je nastolená diktatúra Caesara, ktorý dostal v roku 45 pred Kr. titul cisára (predtým sa niekedy udeľoval ako odmena veliteľovi). Potom sa vytvorí druhý triumvirát (Anthony, Lepidus, Octavianus) s neobmedzenými právomocami „pre vznik štátu“. Po rozpade triumvirátu a víťazstve nad Antoniom získal Octavianus titul cisára a doživotné práva tribúna ľudu a v roku 27 pred Kr. - právomoc riadiť štát a čestné meno Augustus, predtým používané ako apel k bohom. Tento dátum sa považuje za začiatok nového obdobia v dejinách rímskeho štátu - obdobia ríše.

Teda od 30. rokov pred Kr. v dejinách rímskeho štátu a antického sveta vôbec sa začína nová historická éra – éra Rímskej ríše, ktorá nahradila Rímsku republiku. Pád republikánskej formy vlády a zrod monarchického systému v Ríme neboli menšou epizódou spoločensko-politického zápasu.

Pád Rímskej republiky a vznik Rímskej ríše bol udalosťou veľkého historického významu, radikálnym spoločensko-politickým prevratom, revolúciou spôsobenou reštrukturalizáciou tradičných sociálno-ekonomických a politických inštitúcií. Základom perestrojky bola premena polis-komunálnej organizácie ako uceleného systému na štruktúru iného typu.

História cisárskeho Ríma sa zvyčajne delí na dve obdobia: prvé obdobie principátu, druhé - obdobie dominancie. Hranica medzi nimi je III storočia. AD

Obdobie impéria sa zvyčajne delí na dve etapy:

Principate (1-3 storočia pred Kristom);

Dominovať (3.-5. storočie pred Kristom).

2. Romanimpérium:Hlavnáobdobiarozvoj

.1 Princíp a jeho podstata

Sociálna štruktúra Ríma počas principátu. Po víťazstve prasynovca a nástupcu Júlia Caesara - Octaviana - nad jeho politickými protivníkmi (počas akcie 31 pred Kr.) senát odovzdal Octavianovi najvyššiu moc nad Rímom a provinciami (a udelil mu čestný titul Augustus). Zároveň bol v Ríme zriadený štátny systém a provincie - principát.Pre Augusta „princeps“ znamenalo „prvý občan rímskeho štátu“ a podľa nepísanej rímskej ústavy úrad cisára. V osobe princpsa sa sústreďovala moc, ktorá sa zvyčajne delila na nasledujúce prvky.

Ako vojenský veliteľ má cisár právo na úplnú a nekontrolovanú kontrolu nad tými provinciami, v ktorých sa zvyčajne nachádzajú jednotky.

Imperium proconsulare, teda právo generálneho prokonzula spravovať senátorské provincie.

Tribunicia potestas, ktorá dáva cisárovi kvalitu sacronsanctus a právo intercessio s ohľadom na všetkých republikánskych sudcov.

Princepsov volili v rozpore s republikánskou tradíciou súčasne konzuli, cenzori a tribúni ľudu. Ako konzul mohol s využitím práva príhovoru zrušiť rozhodnutie ktoréhokoľvek richtára, ako cenzor - zostaviť senát zo svojich podporovateľov, ako tribún - vetovať rozhodnutie senátu alebo rozhodnutie sudcu.

Spočiatku moc princpsov nebola dedičná. Právne dostal moc rozhodnutím senátu a rímskeho ľudu, no mohol určiť svojho nástupcu (zvyčajne syna alebo adoptovaného), ktorého senát zvolil za princepsa. Zároveň sa čoraz častejšie objavovali prípady zvrhnutia princepov a vymenovania nových v dôsledku palácových prevratov uskutočnených za pomoci armády.

Pozrime sa podrobnejšie na podstatu a vývoj éry kniežatstva s odkazom na reformy a zmeny, ktoré sa v tomto období udiali v systéme vlády.

Prvá vec, ktorú treba povedať o občianstve. Už za Júlia Caesara sa udeľovanie práv rímskeho občana v provinciách stalo rozšíreným politickým opatrením. Táto prax pokračovala aj za jeho nástupcov. Napokon v roku 212 n.l. e. Cisár Caracalla udelil práva rímskeho občana celému slobodnému obyvateľstvu ríše. Bol to významný krok s ďalekosiahlymi následkami. Privilegované postavenie samotného Ríma bolo podkopané. Navyše už v tom čase boli rozdiely v postavení slobodných ľudí v Ríme a ríši výrazne odlišné od tých, ktoré boli za republiky.

Vyššia vrstva triedy vlastníkov otrokov pozostávala z dvoch majetkov. Šľachtická trieda bola považovaná za prvú a najčestnejšiu. Je to stále v IV-III storočia. pred Kr e. sformovaný z patricijsko-plebejskej miestnej šľachty. V rámci ríše sa šľachtici stávajú dominantnou triedou, ktorá dominuje v spoločnosti aj v štáte. ekonomické Šľachta bola založená na rozsiahlom vlastníctve pôdy, ktorú obrábala masa otrokov a závislých roľníckych špekulantov. politické Senát sa stal baštou šľachty. Veľkňazi a vysokí sudcovia boli členmi šľachty a to pokračovalo po stáročia. Konzulát bol najmä výsadou šľachty. Panovníci dobytých území – prokonzuli, propraétori, legáti atď. – patrili k šľachte. Vládli provinciám do tej miery, do akej im uložili ústavy. Aj ich okradli. Celkovo bolo 18 provincií.

Za cisára Augusta sa šľachta zmenila na senátorskú vrstvu , dopĺňané z hodnostárov, ktorí postúpili vo verejnej službe. Z triedy jazdcov, finančná šľachta ríše s kvalifikáciou 400 000 sesterciov bola zodpovednými úradníkmi a dôstojníkmi. Vláda miest bola v rukách dekuriónov. , zložený prevažne z bývalých sudcov. Išlo spravidla o stredných vlastníkov pôdy.

Na najnižšom bode spoločenského postavenia boli stále otroci. Za Augusta boli záujmy majiteľov otrokov chránené pomocou špeciálnych opatrení, ktoré sa vyznačujú extrémnou krutosťou. Prudko sa znížili možnosti prepustenia otrokov na slobodu, obnovil sa zákon, podľa ktorého boli všetci otroci, ktorí boli v čase vraždy svojho pána v dome (na kričiacu vzdialenosť) a neprišli mu na pomoc. podlieha exekúcii. V jednom z nám známych prípadov tohto druhu napriek rozšírenej nespokojnosti ľudu senát a cisár usmrtili 400 otrokov. Rímski právnici našli dobré ospravedlnenie pre túto krutosť: ani jeden dom nemožno zabezpečiť (pred otrokmi) inak ako strachom z trestu smrti ....

Ekonomický vývoj medzitým čoraz viac poukazoval na neefektívnosť otrockej práce. Ekonomický stimul nemohol nahradiť žiadny vedúci úlohy a žiadny trest. Otrok urobil to, čo bolo absolútne nevyhnutné – nič viac a aby nespôsobil trest. Žiadne z vylepšení nefungovalo.

Niet divu, že technologický pokrok sa v Ríme akoby zastavil: v Ríme ani v jeho provinciách nepoznali ani kosu, ani primitívny cep, ktorým sa obilie vybíja z klasov. Rímsky autor Columela (1. storočie pred n. l.) bez trpkosti napísal, že „otroci prinášajú poliam najväčšie škody. Pasú dobytok ... zle. Zle orajú pôdu, pri sejbe vykazujú oveľa väčšiu spotrebu semien v porovnaní so súčasnosťou, je im jedno, aby semienko hodené do zeme dobre vyklíčilo, “atď.

Majitelia-páni otrokov, pochopili toto všetko, začali otrokom čoraz viac poskytovať zvláštnosti, teda pozemky, za ktoré musel vlastník zaplatiť vopred určený podiel z produktu (zvyčajne polovica úrody). Všetko ostatné ostalo na robotníka, tak to skúsil.

Aby však špekulatívne vzťahy nadobudli náležitý rozsah, mali by byť po prvé spoľahlivo chránené pred zneužitím a po druhé, mala by im byť poskytnutá viac či menej rozsiahla právna ochrana. Staré rímske právo zakazovalo otrokovi všetky druhy obchodných a úverových transakcií, ak boli vykonávané v jeho mene (nie vlastníka) a pre jeho vlastný prospech. Starý zákon zakazoval otrokovi „hľadať“ a zodpovedať sa na súde. A keďže všetky tieto zákazy boli prekážkou rozvoja pecúlie ako špecifickej formy nájomných vzťahov, mali byť zrušené, zjemnené, upravené. A tak sa aj stalo, aj keď s pochopiteľnou postupnosťou.

V tom istom čase prebiehal v hraniciach Rímskej ríše ďalší dôležitý proces: premena slobodného roľníka na podielnika nazývaného dvojbodka. Rozvoj kolónie bol priamym výsledkom nekonečného násilného okrádania roľníckej pôdy, priamo súvisiaceho s rastom senátorských a jazdeckých latifundií. Ďalším dôvodom bolo zníženie prílevu otrokov zo zahraničia, čo bolo na jednej strane priamym dôsledkom poklesu vojenskej sily ríše a na druhej strane posilnenia odporu voči nej. .

Záväzky z hrubého čreva boli peňažné aj naturálne. Kolonat začal s krátkodobým prenájmom, ktorý bol však pre prenajímateľa nerentabilný. Mohol by byť len dlhodobý prenájom

poskytnúť mu pracovnú silu a zároveň vyvolať túžbu kolónie zveľaďovať pôdu, zvyšovať jej produktivitu atď.

Zákon z roku 332, ktorý uspokojil požiadavky vlastníkov pôdy, znamenal začiatok pripútania nájomníkov k pôde. Tí, ktorí dobrovoľne opustili majetky, sa vrátili násilím. Zákon zároveň zakázal pri predaji pozemkov zaokrúhľovať stĺpce nahor. Rovnako bolo zakázané aj neoprávnené zvyšovanie bremien a povinností ležiacich na stĺpe. Pripevňovanie stĺpov k zemi bolo doživotné a dedičné.

Tak sa v Ríme, ktorý ešte vlastnil otrokov, zrodil feudalizmus. poriadok, feudálne výrobné vzťahy. V tomto zložitom procese otrok stúpa vo svojom sociálnom postavení, slobodný roľník, naopak, klesá. Do konca impéria je zakázané neoprávnené zabíjanie otroka, oddelenie jeho rodiny a zavádza sa zjednodušený postup prepúšťania otrokov na slobodu. Remeselníci organizovaní v kolégiách, teda komunitách, museli „navždy zostať vo svojom stave“, čo pre nich neznamenalo nič iné ako vynútenú dedičnú náklonnosť k svojim profesiám. A tu je možné vidieť prototyp stredovekého cechu remeselníkov.

Augustovi sa tak do konca mnohých rokov vlády podarilo vytvoriť základy budúceho monarchického systému, ktorý vstúpil do svetových dejín pod názvom Rímska ríša. Táto forma monarchie vyrástla na základe vlastných rímskych štátnych štruktúr, dominantných ideí, ktoré dali cisárskemu režimu takpovediac národný charakter, hoci na jeho formovanie nemožno poprieť vplyv niektorých tyranských režimov starovekého Grécka. .

Keďže monarchický systém sa formoval na základe tradičných polis-komunálnych inštitúcií, ukázalo sa, že vznikajúce imperiálne štruktúry sú spojené s predchádzajúcim poriadkom a nová monarchia bola presiaknutá niektorými republikánskymi právnymi predstavami.

2.2 Rímska nadvláda

Už v období principátu začal otrokársky systém v Ríme upadať av storočí II-III. blíži sa jej kríza.

Prehlbuje sa sociálne a triedne rozvrstvenie slobodných, zvyšuje sa vplyv veľkostatkárov, rastie význam koloniálnej práce a klesá úloha otrockej, mestský systém upadá, ideológia polis mizne, kresťanstvo nahrádza kult tradičných rímskych bohov. Ekonomický systém založený na otrokárskych a polootrokárskych formách vykorisťovania a závislosti (kolonátov) sa nielenže prestáva rozvíjať, ale začína aj degradovať. Do 3. storočia vzbury otrokov, pre počiatočné obdobie principátu takmer neznáme, sú čoraz častejšie a rozšírenejšie. K odbojným otrokom sa pripájajú kolóny a slobodní chudobní. Situáciu komplikuje oslobodzovacie hnutie národov podmanených Rímom. Od dobyvačných vojen sa Rím začína presúvať do obranných. Boj o moc medzi bojujúcimi frakciami vládnucej triedy prudko eskaluje.

Principát potlačil u Rimanov občianskeho ducha, republikánske tradície sú dnes už dávnou minulosťou, posledná bašta republikánskych inštitúcií – senát sa napokon podriadil princom.

Takže V III storočí. n. e. (od roku 284) v Ríme je nastolený režim neobmedzenej monarchie – dominat (z gréckeho „dominus“ – pán). Staré republikánske inštitúcie zanikajú. Riadenie ríše sa sústreďuje v rukách niekoľkých hlavných oddelení na čele s hodnostármi, ktorí sú podriadení hlave ríše – cisárovi s neobmedzenou mocou.

Spomedzi týchto rezortov vynikali najmä tieto dva: štátna rada za cisára (prerokovanie zásadných politických otázok, príprava návrhov zákonov) a finančný rezort. Vojenskému oddeleniu velia generáli menovaní cisárom a len ním.

Úradníci dostávajú špeciálnu organizáciu: dostávajú uniformy, sú obdarení privilégiami, na konci služby sú im pridelené dôchodky atď.

Diarchia nemohla byť stabilnou formou vlády a ku koncu predchádzajúceho obdobia získava cisárska moc citeľnú monarchickú konotáciu. Dlhotrvajúce nepokoje, ktoré nasledovali po Severoch, odhalili potrebu úplnej reorganizácie štátu a túto reorganizáciu vykonal Dioklecián a potom ju v rovnakom duchu dokončil Konštantín.

Základom tejto Diokleciánovo-Konštantínovej reformy sú dva princípy. Prvým je konečné uznanie cisára za absolútneho panovníka. Už to nie je princps ani republikánsky sudca, ktorý sa uznáva, aspoň v zásade, ako nadradenosť ľudu; už nie je „prvý“ (medzi rovnými), ale pán, dominus, stojaci nad zákonom. Pod vplyvom orientálnych vzorov získava sila aj navonok orientálnu príchuť: neprístupnosť, zložitý súdny ceremoniál atď. Ani teraz však monarchia nenadobudla dynastický charakter; Otázka nástupníctva zostáva nevyriešená.

Druhým začiatkom je rozdelenie ríše na dve polovice: Východnú a Západnú, Oriens a Occidény. Ale toto rozdelenie v zásade neznamená rozdelenie ríše na dva úplne samostatné a nezávislé štáty: Oriens a Occidens zostávajú len dvoma polovicami toho istého štátneho celku.

Pozrime sa podrobnejšie na reformy uskutočnené Diokleciánom a Konštantínom, ktoré môžu charakterizovať toto obdobie.

Diokleciánove reformy. Dioklecián uskutočnil množstvo reforiem, ktoré mali posilniť hospodársku, politickú a vojenskú moc Rímskej ríše.

Nové administratívne rozdelenie ríše. Trend vyrovnávania je typický pre všetky obdobia Rímskej ríše, ale počas principátu sa provincie spravidla zhodovali s nezávislými alebo polosamostatnými regiónmi, ktoré boli pred rímskym dobytím.

Dioklecián urobil nové administratívne rozdelenie. Celá ríša bola rozdelená na 12 diecéz, ktorých hranice sa nie vždy zhodovali s hranicami bývalých provincií. Diecézy sa zase delili na provincie. Taliansko teraz tiež oficiálne stratilo svoje výsadné postavenie: bolo rozdelené na dve diecézy, ktoré zahŕňali nielen talianske, ale aj iné regióny.

Systém dominátorov bol posledným krokom ku konečnému nastoleniu vojenskej diktatúry. Potlačenie odporu vykorisťovaných tried a odrazenie postupujúcich „barbarov“ si vyžiadalo nielen politickú reorganizáciu rímskeho štátu, ale aj jeho ekonomické a vojenské posilnenie.

vojenská reforma. Diokleciánova pozornosť bola zameraná predovšetkým na zvýšenie vojenskej sily ríše. Okrem rozdelenia moci medzi Augustami a Caesarmi bolo potrebné vytvoriť silnú armádu, ktorá by bola schopná chrániť hranice ríše pred „barbarmi“ a zároveň by bola skutočnou oporou cisárskych moc.

Spolu s novými zásadami delenia vojsk pod vedením Diokleciána sa výrazne zvýšilo zloženie armády. Posledná okolnosť nevyhnutne vyvolala otázku náboru vojsk. Pred Diokleciánom boli vojenské jednotky spravidla doplnené dobrovoľníkmi. Tento princíp zostal v časoch neskorého cisárstva, no zároveň sa zaviedli pravidlá pre povinné dopĺňanie armády. Dioklecián nariadil veľkostatkárom dodať štátu určitý počet regrútov podľa počtu otrokov a kolón na ich panstvách. Boli povinní slúžiť v armáde a roky - zajatí "barbari" sa usadili na rímskom území. Nakoniec boli do vojenskej služby za zvláštnu odmenu prijaté oddiely „barbarov“, ktoré prešli pod autoritu Rímskej ríše.

Daňová reforma. Reforma armády bola nákladná; veľké finančné prostriedky si vyžadovalo aj udržiavanie prerastenej byrokracie. Ekonomika impéria bola napriek individuálnym opatreniam naďalej rozrušená. Dioklecián vykonal sériu reforiem s cieľom zlepšiť stav cisárskych financií.

Bol zavedený nový systém zdaňovania obyvateľstva. Obdobie raného impéria sa vyznačovalo rôznorodosťou daní a významnú úlohu vo finančníctve zohrávali nepriame dane, ktoré s úpadkom hospodárskeho života a poklesom hodnoty peňazí stratili svoj význam. V Diokleciánovom systéme nadobudli veľký význam priame dane a predovšetkým dane z pôdy.

A v predchádzajúcom období sa obyvateľstvo určitých regiónov zaviazalo dodávať štátu určité produkty na údržbu mesta Ríma, armády a úradníkov. Podobný analóg sa nazýval annona a zbieral sa nepravidelne, často nadobúdal charakter rekvizície. Od čias Diokleciánovho annonu - daň najmä naturálií, pravidelne vyberaná od obyvateľstva. Jednotka dane bola určená známym množstvom ornej pôdy, ktorú mohol jeden človek obrábať, aby mal živobytie. Pri zostavovaní súpisov sa zohľadňovala veľkosť a kvalita obhospodarovanej pôdy, počet robotníkov a stavy hospodárskych zvierat. Od dane neboli oslobodení ani senátori, ktorí okrem pozemkovej dane platili aj osobitnú daň. Obyvatelia miest, ktorí nemali pôdu, podliehali dani z hlavy.

Diokleciánova daňová reforma zaručovala štátu určité množstvo produktov potrebných na udržanie armády, dvora, kapitálu a sídla cisára. Štátne hospodárstvo tak bolo vybudované na existenčnej báze, nezávisle od kolísania hodnoty peňazí, trhových cien, či dodávok produktov.

To nepochybne naznačuje, že v hospodárstve neskorej ríše nadobúdali čoraz väčší význam existenčné – ekonomické trendy.

finančná reforma. Významnú úlohu zohrala, samozrejme, aj peňažná ekonomika, ktorú však bolo potrebné zlepšiť. Dioklecián pre tieto účely uskutočnil menovú reformu, ktorá zaviedla plnohodnotnú zlatú mincu, ktorá oficiálne vážila 1/60 rímskej libry; okrem toho bola vydaná strieborná a bronzová minca. Táto reforma nebola zvlášť úspešná, nakoľko skutočná hodnota mince nebola v správnom pomere k jej nominálnej hodnote, pomer medzi hodnotou a hodnotou kovu bol určovaný svojvoľne, systém obehu mince nebol braný do úvahy. účtu. Výsledkom bolo, že plnohodnotná minca zmizla z obehu a zmenila sa na ingoty, ceny tovarov nielenže neklesli, ale naďalej rástli.

Cenový edikt. S cieľom bojovať proti rastúcim životným nákladom bol v roku 301 vydaný edikt stanovujúci maximálne ceny rôznych tovarov, ako aj maximálne sadzby miezd. V dejinách práva boli tomuto ediktu dané rôzne hodnotenia. Najčastejšie to bolo považované za administratívne šialenstvo. Cenová regulácia však mala určité opodstatnenie. Vláda mala k dispozícii obrovské zásoby produktov; veľké dielne, ktoré vyrábali mnoho rôznych druhov výrobkov, a tak vláda mohla hodiť určité množstvo tovaru na trh a tým regulovať ceny. Regulácia cien v celej Rímskej ríši však bola odsúdená na neúspech. Ceny boli podľa ediktu stanovené svojvoľne zákonodarcom: boli rovnaké pre celú ríšu, nezohľadňovali osobitosti regiónov, pohodlnosť komunikačných prostriedkov a iné miestne podmienky. V dôsledku toho všetkého mal edikt malý praktický účinok a čoskoro po jeho uverejnení sa, zdá sa, prestal dodržiavať.

Reforma súdnictva. Diokleciánova súdna reforma priniesla zásadné zmeny v súdnictve. Rozbory trestných vecí zo stálych komisií prešli najskôr do Senátu a potom na cisára a jeho úradníkov.

Na predmestí Ríma bola trestná jurisdikcia pod jurisdikciou dokonalých mesta, v Taliansku - dokonalých pretoriánov a v provinciách - guvernérov pre správu provincií. Po reformách Diokleciána v provinciách viedli rektori trestné konanie. Okrem toho tu boli sudcovia pre nočné požiare a prípady zásobovania potravinami. Posledne menovaní dostali v niektorých prípadoch právo vynášať rozsudky smrti.

Rozbor občianskych prípadov v súvislosti so šírením mimoriadneho procesu prešiel na cisárskych úradníkov. Diokleciánova reforma zavŕšila proces nahradenia formálneho procesu mimoriadnym. Keďže sa vytratil rozdiel medzi cisárskymi a senátorskými provinciami, celé územie rímskeho štátu bolo pod kontrolou cisárov a ich úradníkov. V Ríme prešla súdna moc z prétorov na dokonalé mesto. V roku 294 vydal Dioklecián dekrét, v ktorom boli vládcovia provincií poučení, aby o veciach rozhodovali sami a len v krajných prípadoch prešli na rozhodnutie súkromných sudcov.

Objavili sa aj noví sudcovia, ktorí sa zaoberali občianskoprávnymi prípadmi v prípadoch opatrovníctva, výživného, ​​fideokomisárov atď.

Štátny systém v období dominancie.

Reformy uskutočnené Diokleciánom a Konštantínom viedli k zmene politického systému.

Vznik absolútnej monarchie znamenal predovšetkým pád Senátu. Nie trochu tomu napomohlo prenesenie hlavného mesta do Konštantínopolu a zriadenie druhého, konštantínopolského senátu, v dôsledku čoho oba senáty klesli na úroveň jednoduchých mestských rád. Z doterajšieho celoštátneho významu má Senát len ​​jeden prázdny formulár: a) nové zákony sa oznamujú Senátu na vedomie; b) vyšetrovaním trestných vecí je niekedy poverený senát; c) de iure voľba nového cisára patrí senátu. Aj keď toto právo sa týka sankcionovania niekoho, kto už bol buď predurčený stať sa cisárom, alebo bol vyhlásený za armádu.

Súčasne s pádom Senátu dochádza k ďalšiemu pádu starých republikánskych magistrátov. Stále existujú ako čestné relikvie minulosti, ale už sa nezúčastňujú na štátnej správe: konzuli predsedajú senátu, prétori majú na starosti niektoré špeciálne záležitosti (napríklad opatrovníctvo) v mene cisára, zvyšok existuje len ako čestné tituly.

Celá aktívna štátna správa je v rukách cisárskych úradníkov, ktorých systém prerastá do zložitého byrokratického mechanizmu a podlieha presnejšej regulácii. Rozdelenie postov na súdne, civilné a vojenské sa ostro vykonáva; v každej vetve sa vytvára určitý hierarchický rebrík. Navyše, každý krok tohto rebríčka zodpovedá špeciálnemu titulu; každému funkcionárovi je pridelený určitý plat – podľa titulu a hodnosti.

Pri osobe cisára sa koná štátna rada, ktorá sa dnes nazýva Consistorium principis. Na návrh cisára preberá všelijaké otázky zákonodarstva a správy; zaoberá sa aj všetkými súdnymi prípadmi, ktoré stúpajú v poradí inštancie až k cisárovi. Potom prichádza rad úradníkov, ktorí riadia hlavné mestá a provincie, na čele každého hlavného mesta stojí praefectus urbi, v rukách ktorého je sústredená všetka administratívna a súdna moc v hlavnom meste. Jeho najbližším generálnym asistentom je vicarius a potom špeciálny – praefectus vigilum, praefectus annonae a množstvo nižších hodností.

Čo sa týka miestnej samosprávy, celé územie prechádza v tomto období novým administratívnym členením. Každá polovica ríše je rozdelená na dve prefektúry: východnú polovicu - na prefektúry Východu (Trákia, Malá Ázia a Egypt) a Ilýrsku (Balkánsky polostrov), západnú polovicu - na prefektúry Italic (Taliansko a Afrika) a galský (Galia a Španielsko). Na čele každej prefektúry v podobe jej generálneho náčelníka stojí praefectus praetorio. Každá prefektúra je rozdelená na diecézy, na čele ktorých stoja vikári, a nakoniec sa diecézy delia na provincie, ktorým vládnu rektori. Provincie sú základnými bunkami tohto administratívneho členenia a vládcovia provincií sa preto stávajú prvým správnym a súdnym orgánom. V tomto delení už provincie stratili svoj bývalý historický a národný význam: sú to len umelé územné celky. V blízkosti každého úradníka je zoskupený personál jeho nižších zamestnancov a jeho kancelárie.

Provincie sa zas skladajú z menších celkov – komunít, alebo civitátov. Tieto komunity požívajú určitý stupeň nezávislosti vo svojich vnútorných záležitostiach, aj keď sú pod silnou vládnou kontrolou. Orgánmi miestnej, obecnej samosprávy sú teraz miestny senát a volení obecní magistráti. K povinnostiam týchto miestnych orgánov, najmä dekuristov, patrí predovšetkým starostlivosť o plnenie celoštátnych povinností zo strany spoločenstva - dodávanie primeraného počtu brancov, vyberanie štátnych daní a pod.

S rastúcim daňovým zaťažením a všeobecným ekonomickým úpadkom krajiny sa táto zodpovednosť stáva veľmi ťažkou a miestna aristokracia sa začína vyhýbať povinnosti dekuriónov. Aby ich vláda prilákala, je nútená poskytnúť dekurionom rôzne triedne a čestné výhody. Ale ani to nepomôže a potom vláda príde na nútenú organizáciu dekuriánskeho panstva a akékoľvek pokusy o jeho opustenie alebo vyhýbanie sa plneniu štátnej povinnosti, ktorá mu bola pridelená, sú trestané rôznymi trestami.

Vládna kontrola miestnej samosprávy sa vykonáva najskôr prostredníctvom špeciálneho defensor civitatis. V osobe tohto úradníka chceli cisári poskytnúť najchudobnejšiemu obyvateľstvu osobitného ochrancu ich záujmov v boji proti bohatším a mocnejším, no v praxi sa táto idealistická funkcia nerealizovala a defensor civitatis sa v r. drobné prípady.

Provinčné kongresy (concilia provinciarum) naďalej existujú. Vznikom kresťanstva miznú náboženské pohanské ciele týchto kongresov, no o to pevnejšie sa stávajú ich obchodné funkcie. Petičné právo je uznané už de iure a cisári výslovne zakazujú vládcom provincií klásť v tomto smere akékoľvek prekážky.

V reformách, ktoré začal Dioklecián, pokračoval cisár Konštantín (306-337), známy najmä svojou cirkevnou politikou priaznivou pre kresťanov, dovtedy prenasledovaných štátom. Milánskym ediktom z roku 313 Konštantín dovolil kresťanom slobodne vyznávať svoje náboženstvo (krátko pred smrťou bol pokrstený aj samotný cisár).

Za Konštantína bol zavŕšený proces zotročenia roľníckych kolónií. Podľa cisárskej ústavy z roku 332 bol dvojbodok zbavený práva na presun z jedného panstva do druhého. Stĺpec, ktorý nedodržiaval tento zákon, bol spútaný ako otrok a v tejto podobe bol vrátený majiteľovi. Osoba, ktorá dostala stĺpec utečencov, zaplatila svojmu pánovi plnú sumu platieb splatných z tohto stĺpca.

Rovnaká čiara bola nakreslená vo vzťahu k remeselníkom. Napríklad cisársky edikt z roku 317 nariadil baníkom, staviteľom lodí a mnohým ďalším robotníkom „navždy zostať vo svojom štáte“. Priame privlastňovanie si nadproduktu sa stalo hlavnou formou vykorisťovania roľníkov a remeselníkov.

Tiež za Konštantína bolo hlavné mesto Rímskej ríše prenesené do starej Byzancie, ktorá sa vtedy (11. mája 330) nazývala Konštantínopol. Z Ríma sem boli prenesené najvyššie vládne inštitúcie, bol tu znovu vytvorený senát.

K definitívnemu rozdeleniu ríše na dve časti – západnú s hlavným mestom v Ríme a východnú s hlavným mestom v Konštantínopole došlo v roku 395.

3. Rozpad Západorímskej ríše

Prenesením hlavného mesta do Konštantínopolu sa začínajú dejiny Byzancie. Západná a východná časť ríše boli ešte spojené pod vládou úspešného cisára, no nie nadlho. V IV storočí. Rím a Byzancia sa úplne oddelili.

Rímska ríša existovala (alebo skôr zanikla) ​​až do roku 476, kedy šéf nemeckých žoldnierov Odoaker zvrhol rímskeho cisára malého Romula-Augusta (Romulus-Augustishka) a zaujal jeho miesto. Pozrime sa na túto udalosť podrobnejšie.

Hlavným nebezpečenstvom pre západnú ríšu boli Vizigóti na čele s Alaricom. Najprv zaútočil na balkánske oblasti a potom v roku 401 zaútočil na Taliansko. Cisár Západnej ríše (Stilicho) s ním uzavrel mier a Alarich mal pomáhať Rímu v boji proti Konštantínopolu. V roku 406 „barbarské“ kmene prekročili Rýn a následne spustošili Galiu; uzurpátori sa objavili na rôznych miestach. V roku 408 Alaric obsadil Panóniu a Noric, potom sa presťahoval do Itálie a žiadal peniaze pre svoju armádu. Jeho požiadavka bola uspokojená, keďže Stilicho mal v úmysle vyjednávať s Alaricom a použiť ho v boji proti uzurpátorom, ako aj s Konštantínopolom, ale strana odporujúca Stilichovi na súde zvíťazila, bol zbavený moci a popravený (408).

Zmluva s Alaricom bola tiež ukončená. Potom Alaric viedol útok na Taliansko. Podporovali ho otroci, medzi ktorými bolo aj mnoho jeho spoluobčanov. Góti dvakrát zaútočili na Rím. Prvýkrát sa Alaric priblížil k Rímu v roku 408, ale odišiel, spokojný s prijatím obrovského výkupného a oslobodením 40 tisíc otrokov, a druhýkrát, 24. augusta 410, bol Rím dobytý a vydrancovaný Alaricovými vojskami. Tri dni bolo mesto spustošené.

Alaric opustil Rím. Po jeho smrti sa Góti stiahli do Galie. Oslabené impérium však už náporu „barbarov“ nevydržalo.

Už v roku 409 vtrhli Vandali, Suebi a Alani do Španielska a usadili sa v niektorých jeho regiónoch; v roku 420 sa Vandali a Alani usadili na juhu Pyrenejského polostrova a v roku 429 prešli na africké pobrežie a obsadili väčšinu Afriky. V niektorých prípadoch sa rímskym generálom podarilo získať víťazstvá nad „barbarmi“, ale tieto víťazstvá nemohli zmeniť vonkajšie postavenie ríše.

V západnej časti ríše sa boj o cisársky trón nezastavil, hoci väčší význam mali nie cisári, ale „barbarskí“ vodcovia, ktorí boli v rímskych službách. V roku 445. Rím vyplienili Vandali, ktorí si odniesli veľa koristi a odviedli veľa väzňov. V roku 475 rímsky patricij Orestes povýšil na trón svojho syna Romula Augustula a v jeho mene vládol štátu. Ale vzbúrili sa proti nemu „barbarskí“ žoldnieri na čele s skyrom Odoacerom. V roku 476 bol zabitý Orestes, Romulus Augustulus bol zbavený moci a Odoaker poslal do Konštantínopolu znaky cisárskej dôstojnosti. Táto udalosť sa považuje za koniec Západorímskej ríše.

Tejto udalosti predchádzal skutočný kolaps celej západnej časti ríše. A Gália, Španielsko a Británia boli v moci Nemcov. Odpadla aj Afrika. Čo sa týka Východorímskej ríše, tá trvala ďalších tisíc rokov.

Záver

Na základe štúdia témy kurzovej práce možno vyvodiť tieto závery:

Za dôvody pádu Rímskej republiky možno považovať prudké rozvrstvenie spoločnosti na bohatých a chudobných, veľkých a malých vlastníkov pôdy. Veľké rozdiely v bohatstve, premnoženie triedy proletárov, ktorí žijú z darov od štátu a sú pripravení nasledovať vojenského vodcu alebo politickú osobnosť, ktorá sľubuje najväčší materiálny úspech, nemohli len zrušiť starú republikánsku rovnosť a demokraciu. Rímske republikánske inštitúcie sa tiež vyvinuli ako inštitúcie mestskej správy. , nie impérium. Preto zmena republikánskej formy vlády na monarchickú bola nevyhnutná, najmä preto, že monarchický prvok možno vystopovať aj v starej republikánskej ústave Ríma.

V nových podmienkach sa ukázalo ako nemožné ďalej eliminovať z politickej moci triedy vlastniacich otrokov v provinciách, ktoré dobyl Rím. Obetovaním výlučného postavenia „rímskeho ľudu“ prispela ríša ku konsolidácii vlastníkov otrokov na celom svojom území, konsolidácii do vládnucej triedy zviazanej jednotou základných záujmov. Tak sa vytvorila celkom pevná spoločenská základňa toho politického režimu, ktorý so všetkými zmenami vydržal ako republika – asi 500 rokov.

Počiatočné obdobie monarchie sa nazývalo principát, ďalší je dominantný.

Principát si zachoval zdanie republikánskej formy vlády a takmer všetky hlavné inštitúcie republiky. V tomto období sa stretávajú ľudové zhromaždenia a senát. Cisár – princeps – spája vo svojich rukách právomoci diktátora, konzula, cenzora, tribúna, veľkňaza. Ľudové zhromaždenia upadajú, strácajú súdne právomoci, strácajú právo voliť sudcov.

Kniežací dvor sa stal jadrom všetkých vyšších autorít. Armáda bola najatá a stála. V ére principátu bol zavŕšený proces premeny štátu z orgánu rímskej aristokracie na orgán celej triedy vlastníkov otrokov.

Vrchol triedy vlastníkov otrokov tvorili dva stavy:

) trieda šľachticov, ktorá sa sformovala z patricijsko-plebejskej miestnej šľachty. Toto panstvo zaujímalo dominantné postavenie v spoločnosti aj v štáte na základe ich pozemkových prídelov, otrokov a závislých roľníkov;

) panstvo jazdcov, vytvorené z obchodnej a finančnej šľachty a stredných vlastníkov pôdy.

Zároveň dochádza k premene slobodného sedliaka na nájomného podielnika – kolónu. Rozvoj kolonátu bol výsledkom drancovania roľníckej pôdy a následného rastu latifundií. Ďalším dôvodom bol pokles prílevu otrokov zo zahraničia.

Dominat sa vyznačuje znakmi neobmedzenej monarchie. Staré republikánske orgány štátnej moci zanikajú. Riadenie ríše je sústredené v rukách niekoľkých hlavných oddelení, ktoré viedli hodnostári. Najvýznamnejšie z nich :

) Štátna rada za cisára;

) finančné oddelenie;

) vojenské oddelenie.

Rímska ríša bola rozdelená na 4 časti (prefektúry), pozostávajúce z 12 diecéz. Civilná moc guvernérov bola oddelená od vojenskej. Zdaňovanie bolo založené na daniach a clách z naturálnej pôdy.

Počas cisárskeho obdobia bola polícia reorganizovaná. Princeps zriadil funkciu prefekta mesta, obdareného širokými právomocami na ochranu verejného poriadku. Podliehal policajným kohortám, povinným dohliadať na otrokov. Hasičský zbor viedol špeciálny prefekt. Legát stál na čele krajinskej polície.

Prenesením hlavného mesta do Konštantínopolu sa začínajú dejiny Byzancie. V IV storočí. Rím a Byzancia sa úplne oddelili.

Rímska ríša existovala až do roku 476, kedy hlava nemeckých žoldnierov Odoaker zvrhla rímskeho cisára malého Romula-Augusta (Romulus-Augustishka) a zaujala jeho miesto. Tejto udalosti predchádzal skutočný kolaps celej západnej časti ríše. A Gália, Španielsko a Británia boli v moci Nemcov. Odpadla aj Afrika. Čo sa týka Východorímskej ríše, tá trvala ďalších tisíc rokov.

Zoznamliteratúre

1.Alferová, M.V. Dejiny starovekého Ríma.-M.: Litera, 2009.-552s.

.Batyr, K.I. Dejiny štátu a práva cudzích krajín: učebnica / Batyr K.I., Isaev I.A., Knopov G.S.-M.: Prospekt, 2010.-576s.

.Getman-Pavlova, I.V. Rímske súkromné ​​právo: študijná príručka.-M.: Yurayt, 2010.-343s.

.Kudinov, O.A. rímske právo. Stručný terminologický slovník-príručka.-M.: Skúška, 2008.-224s.

.Novitsky, I.B. Rímske právo: učebnica.-M.:Knorus, 2011.-304s.

.Pokrovsky I. A. Dejiny rímskeho práva.- M.: Direkmedia Publishing, 2008.-1135s.

7.Polonsky, A. Vznik a rozkvet Rímskej ríše // Dejiny štátu a práva - 2010. - č. 11. - S. 36-42.

.Puhan, Ivo Rímske právo: učebnica.-M.:Zertsalo, 2008.-448s.

Plán

Úvod

kapitolaja. Vznik štátu v starom Ríme.

Vývoj antického štátu.

Reformy Servia Tulliusa.

kapitolaII. Vznik Rímskej republiky.

kapitolaIII. Pád republiky a prechod k impériu.

kapitolaIV. Rímska ríša.

Sociálny a štátny systém.

Principála.

Záver

Zoznam použitej literatúry.

Úvod.

Dejiny starovekého Ríma sú poslednou etapou vývoja antického sveta, zahŕňajúcou dobu od začiatku 1. tisícročia pred Kristom. (754/3 pred Kr. – tradičný dátum založenia mesta Rím) do konca 5. storočia po Kr. (476 n. l. - pád Západorímskej ríše). V jeho vývoji treba rozlišovať určité obdobia. VSH - III storočia nášho letopočtu prebiehal proces formovania ranej rímskej otrokárskej spoločnosti; v SH v BC – V AD prebieha jej ďalší vývoj od malej komunity na Tiberi až po najsilnejšiu taliansku a potom stredomorskú veľmoc. Pre W v AD charakterizovaný nástupom hospodárskej, sociálnej, politickej krízy rímskeho štátu, ktorý v 15.–5. storočí n. nasledovalo obdobie dlhodobého poklesu.

Literárne údaje o vzniku Ríma sú legendárne a protirečivé. Poznamenávajú to samotní antickí autori. Takže napríklad Diosinius z Halikarnasu hovorí, že „existuje veľa nezhôd tak v otázke času založenia mesta Ríma, ako aj v otázke osobnosti jeho zakladateľa“. Najbežnejšia bola verzia, ktorú citoval Livius: zakladateľ Ríma bol potomkom Trója Aenea, ktorý prišiel do Itálie.

Štúdium dejín rímskej spoločnosti – sledovanie hlavných vzorcov jej hospodárskeho, sociálneho, politického a kultúrneho vývoja a identifikácia špecifických čŕt, ktoré sú vlastné iba starovekému Rímu – je mimoriadne zaujímavé. Vedúce problémy chodu dávnych dejín (vymedzenie osobitostí ekonomického vývoja otrokárskej spoločnosti, inštitút otroctva, sociálny a triedny boj, podoby otrokárskych štátov) boli najzreteľnejšie sformulované a zavŕšené v r. rímske časy 1.

História civilizácie, ako viete, začína na starovekom východe. Jeho nová a vyššia úroveň súvisí s rozvojom antickej (grécko-rímskej) spoločnosti, ktorá sa formovala na juhu Európy v stredomorskej kotline. Staroveká civilizácia dosahuje svoj vrchol a najväčšiu dynamiku v 1. tisícročí pred Kristom. - začiatkom 1. tisícročia nášho letopočtu. Do tejto doby patria impozantné úspechy Grékov a Rimanov vo všetkých sférach ľudskej činnosti, vrátane politickej a právnej. Práve staroveku ľudstvo vďačí za mnohé majstrovské diela literatúry a umenia, výdobytky vedy, práva a filozofie, jedinečné príklady demokratickej štátnosti.

Kapitola I. Vzostup štátu v starovekom Ríme.

Vývoj antického štátu.

Obdobie založenia mesta Rím, ktoré historická tradícia spája s menami legendárneho Romula a Rema a odkazuje na rok 753 pred Kristom, je charakteristické procesmi rozkladu primitívneho komunitného systému medzi kmeňmi, ktoré sa usadili v blízkosti Rieka Tiber. Zjednotenie troch kmeňov starých Latinov, Sabínov a Etruskov prostredníctvom vojen viedlo k vytvoreniu komunity v Ríme.. Príslušníci najstarších rímskych rodín boli nazývaní patricijmi.

Rozvoj chovu dobytka a poľnohospodárstva viedol k vzniku súkromného vlastníctva. Vzniká aj otroctvo, ktorého zdrojom sú vojny a zároveň počiatky triedneho rozdelenia spoločnosti.

Pri pôrodoch vynikajú bohaté šľachtické rody. Prechádzajú na ne najlepšie pozemky, ktoré sú dodnes považované za kolektívne vlastníctvo obce. Dostávajú tiež veľkú časť vojenskej koristi. Zároveň sa objavuje aj samostatná sociálna skupina zbedačených členov komunity, prijatých do nových klanov, a niekedy aj oslobodených otrokov. Keďže boli osobne slobodní, ale obmedzení v právach, boli pod patronátom patricijských patrónov, za čo im zase museli poskytovať majetkové a osobné služby.

Priaznivé pre chov dobytka a poľnohospodárstvo, klimatické podmienky, výhodná geografická poloha z hľadiska výmeny a obchodu a vojny lákali do Ríma stále sa zvyšujúcu populáciu zo susedných kmeňov. Neboli súčasťou rímskej komunity 2 .

Mimozemské obyvateľstvo, ktoré sa ocitlo mimo rímskeho kmeňového spoločenstva, sa nazývalo plebs. Plebs bol doplnený aj na úkor bývalých členov, ktorí skrachovali a stratili kontakt s komunitou. Plebejci zostali slobodní, ale boli obmedzení v majetkových a osobnostných právach. Pozemky mohli dostávať len z bezplatnej časti obecného pozemkového fondu, nemali právo sobášiť sa s členmi spoločenstva a bola im odňatá možnosť podieľať sa na správe jeho záležitostí.

Na čele rímskej komunity stál volený vodca – rieka. Hoci bol podľa tradície nazývaný kráľom (odtiaľ „obdobie kráľov“), jeho právomoci boli obmedzené. Redukovali sa najmä na vojenské, kňazské a súdne.

Riadiacim orgánom bola rada starších rodov – senát. Na ľudovom zhromaždení sa riešili všeobecné otázky. Jeho rozhodnutia však mohol odmietnuť Senát a Rex. Tá by mohla vydávať všeobecne záväzné vyhlášky.

Komunita zahŕňala 300 rodov združených v 30 kúriách, ktoré boli zase zahrnuté do 3 kmeňov. Každá kúria v zhromaždení bola zastúpená len vojakmi (100 peších a 10 na koňoch) a mala jeden hlas.

Polovojenská povaha rímskej kmeňovej organizácie jej umožnila zachovať si svoj uzavretý charakter ešte nejaký čas. V Ríme sa však vyvíjali procesy, ktoré museli urýchliť jej pád. Objavujú sa plebejci – bohatí remeselníci a obchodníci, ktorí začínajú hrať čoraz väčšiu rolu v hospodárstve Ríma. Zároveň sa zvyšuje počet chudobných plebejcov, z ktorých sa mnohí stávajú nezaplatenými dlžníkmi patricijov a upadajú do dlhového otroctva. Chudobná časť plebsu sa v podmienkach narastajúceho počtu otrokov stáva pre rímsku komunitu násilím ešte nebezpečnejšou.

Situáciu komplikoval fakt, že Rimania boli nútení verbovať plebejcov, aby sa zúčastnili vojenských ťažení. Rozvíjajúci sa rozpor medzi veľkou úlohou, ktorú začal hrať plebs v živote Ríma, a jeho bezmocným postavením vyvolal boj plebejcov za zrovnoprávnenie s členmi rímskeho kmeňového spoločenstva, oslabený vnútornými rozpormi, reprezentovanými jeho vedúcimi predstaviteľmi. sily – patricijov. Skončilo to víťazstvom, ktoré zničilo uzavretú rímsku kmeňovú organizáciu a tým uvoľnilo cestu k formovaniu štátu.

Vznik štátu v starovekom Ríme bol teda výsledkom všeobecných procesov rozkladu primitívneho komunálneho systému, generovaného rozvojom súkromného vlastníctva, vlastníctva a triednej diferenciácie. Tieto procesy však urýchlil boj plebejcov za rovnosť s členmi rímskej komunity, čo napokon zničilo základy kmeňového systému starovekého Ríma.

Víťazstvo plebejcov a vznik štátu v starovekom Ríme sú spojené s reformami Rex Servius Tullius, datovanými do 6. storočia pred Kristom. pred Kr.

Reformy Servia Tulliusa.

Reformy Servia Tullia položili základ pre spoločenskú organizáciu Ríma na majetkových a územných princípoch. Celé slobodné obyvateľstvo Ríma – príslušníci rímskych klanov aj plebejcov – bolo rozdelené do majetkových kategórií. Rozdelenie bolo založené na veľkosti pozemku vo vlastníctve osoby. Tí, ktorí mali plný prídel, boli zaradení do prvej kategórie, tri štvrtiny prídelu - do druhej atď. Okrem toho bola z prvej kategórie vyčlenená osobitná skupina občanov – jazdci a do samostatnej, šiestej kategórie boli vyčlenení bezzemci – proletári.

Každá kategória vystavovala určitý počet ozbrojených mužov, z ktorých sa sformovali storočia – stovky. Jazdci boli stáročia kavalérie, 1-3 hodnosti - ťažko ozbrojená pechota, 4-5 radov - ľahko vyzbrojená pechota. Proletári postavili jednu neozbrojenú centúriu. Celkový počet storočí bol 193. Z nich. 18 storočí jazdectva a 80 storočí prvej kategórie predstavovalo viac ako polovicu všetkých storočí 4 .

Najdôležitejšie v tejto časti reforiem bolo, že storočia sa stali nielen vojenskou, ale aj politickou jednotkou. Od čias reforiem sa spolu s kurátskymi ľudovými zhromaždeniami začali zvolávať ľudové zhromaždenia po storočiach (centuriate comitia), kde každá centúria mala jeden hlas a hlasovanie tradične začínalo stotníkmi jazdcov a prvej kategórie, a ak boli jednomyseľné , prirodzene skončilo týmto. Rozhodnutie ľudového zhromaždenia po stáročiach dostalo silu zákona a toto zhromaždenie odsunulo ľudové zhromaždenie kúriami do vedľajších úloh.

Druhou časťou reforiem je rozdelenie slobodného obyvateľstva podľa územného princípu. V Ríme sa vytvorili 4 mestské a 17 vidieckych územných obvodov, za ktorými si zachovali starý názov kmeňov - kmene. Kmeň zahŕňal patricijov aj plebejcov, ktorí v ňom žili a poslúchali jeho veliteľa. Vyberal od nich dane. O niečo neskôr začali územné kmene zvolávať aj vlastné stretnutia (tributary comitia), na ktorých mal každý kmeň jeden hlas. Ich úloha dlho zostávala druhoradá, no rozdelenie obyvateľstva na kmene, v ktorých mali patricijovia a plebejci rovnaké povinnosti, svedčilo o tom, že v organizácii verejnej moci v Ríme sa objavil skôr územný ako príbuzenský princíp. akcie.

Reformy Servia Tullia tak zavŕšili proces lámania základov kmeňového systému a nahradili ho novou sociálno-politickou štruktúrou založenou na územnom rozdelení a majetkových rozdieloch. Zahrnutím plebejcov do „rímskeho ľudu“, čo im umožnilo zúčastniť sa na storočných a poddanských ľudových zhromaždeniach, prispeli k upevneniu slobodných, zabezpečili ich nadvládu nad otrokmi. Formou takejto konsolidácie a nadvlády sa stal vznikajúci štát. No zároveň bola štátna moc namierená aj proti slobodným proletárom.

Reformy pripisované Serviovi Tulliusovi zhrnuli najdôležitejšiu etapu v procese formovania štátu, ale nedokončili ju. Tento proces sa rozvinul tak transformáciou autorít zdedených z kmeňovej organizácie, ako aj vytvorením nových. Vychádzal z ďalšej konsolidácie slobodných do vládnucej triedy, ktorá si vyžadovala definitívne odstránenie minulých rozdielov medzi patricijmi a plebejmi. Reformy Servia Tullia umožnili plebejom zúčastňovať sa na ľudových zhromaždeniach, ale úplne neodstránili ich politické a sociálne obmedzenia. Nasledujúce dve storočia v dejinách Ríma sú charakteristické pokračovaním boja plebejcov za rovnaké práva s patricijmi.

V tomto boji existujú dve hlavné fázy. V 5. stor pred Kr. plebejcom sa podarilo obmedziť svojvôľu úradníkov, ktorí boli podľa tradície patricijmi. Na tieto účely sa v roku 494 pred Kr. Tribune of the Plebs bol vytvorený. Plebejskí tribúni, ktorých volení plebejci v počte do 10 osôb, nemali riadiacu právomoc, ale mali právo veta – právo zakázať vykonanie rozkazu ktoréhokoľvek úradníka a dokonca aj rozhodnutie Senátu. Druhým významným úspechom plebejcov je publikácia v r. 451-450. pred Kr. Zákony tabuliek XII, ktoré obmedzovali možnosť patricijských richtárov svojvoľne vykladať normy obyčajového práva. Tieto zákony svedčia o takmer úplnom zrovnoprávnení plebejcov s patricijmi v občianskych právach – samotné slovo „plebejský“, súdiac podľa výkladu textu zákonov, ktorý sa k nám dostal, sa v nich spomína iba raz v súvislosti s tzv. zachovanie zákazu sobášov medzi plebejcami a patricijmi. Tento zákaz však čoskoro v roku 445 pred Kr. bol zrušený zákonom Canulei.

Druhá etapa patrí do IV storočia. pred Kr., keď plebejci získali právo zastávať verejné funkcie. V roku 367 pred Kr. Zákon Licinius a Sextius stanovil, že jeden z dvoch konzulov (vysokých úradníkov) mal byť volený z plebejcov, a množstvo zákonov z rokov 364-337. pred Kristom im bolo priznané právo obsadzovať iné vládne funkcie. V tom istom storočí boli vydané aj zákony, ktoré prispeli ku konsolidácii plebejcov a patricijov.

Koniec boja plebejcov za rovnoprávnosť bola adopcia v roku 287 pred Kr. Hortensijský zákon, podľa ktorého sa rozhodnutia plebejských snemov podľa kmeňov začali vzťahovať nielen na plebejcov, a preto získali rovnakú silu zákona ako rozhodnutia storočných snemov.

Sú krajiny a obdobia, ktoré nezostanú len spomienkou na minulosť. Sú vždy aktuálne a ich odkaz sme stále nepremárnili. Preto vzrušujú, znepokojujú, vyvolávajú kontroverzie, nútia vás túžiť po odvahe, inšpirujú k výkonu a rozbúria srdcia.
Cisársky Rím je jedným z nich.
Nejde ani tak o to, že hranice moci Ríma po mnoho storočí znamenali hranice vplyvu európskych a moslimských civilizácií. A nie že by koncepty správneho správania ľudí v spoločnosti, ktoré sa dnes považujú za samozrejmosť, sformulovali ako prví rímski právnici. A nie, že prekročíme hranicu Dunaja a presunieme sa na Západ, určite pôjdeme po rímskych cestách a vyvalíme názvy rímskych miest v jazyku.
Nie, práve spolu s Rímom sme my ľudia prežili jedny z najslávnejších storočí našich dejín, keď slov odvaha, sláva, neresť, zločin, vernosť a zrada nadobudli svoj moderný význam – ale ešte neboli vymazané. Spolu s nimi sa meno a jedinečný život jednotlivca nevymazávalo, nekecalo, ale naopak, do popredia sa dostávalo meno a jedinečný život jednotlivca.
Cisársky Rím nielen dal svetu životopis, biografia - ako žáner. Zanechal pocit dôležitosti individuálnej vôle a osudu, osobnej voľby – dôležitosti pre osud štátu, civilizácie, pre celý vesmírny poriadok. Príbeh Ríma je jedným z mála príbehy ľudí, - medzi nekonečnými dejinami spoločenstiev, spoločností, tried, skupín, národov a štátov.

Tieň legendy

Dvojčatá Romulus a Remus založili Rím v roku 753 pred Kristom. Tento dátum je dobre zapamätateľný. V Ríme sa od nej rátal čas a každých sto rokov zariaďovali staré hry na počesť založenia mesta.
Legenda hovorí o prvých dňoch rímskej histórie. Dvojičky Romulus a Remus sú potomkami trójskeho hrdinu Aeneasa, synov boha vojny Marsa a vestálky Rhey Sylvie. Ich starý otec Numitor vládol v neďalekej Alba Longa, no zvrhol ho jeho vlastný brat Amulius. Amulius nariadil, aby deti zviazali a hodili do Tiberu. Romulus a Remus však – ako si to budúcnosť vyžaduje – unikli. Kŕmila ich vlčica a vychovávali ich pastieri Faustul a Akka Lorenzia.
Keď sa bratia naučili dobre bojovať, vrátili trón svojmu starému otcovi a sami sa usadili 25 kilometrov od mora v novom meste na siedmich pahorkoch vysokého brehu rieky Tiber (kapitola, Palatín, Aventín, Quirinál). , Viminal, Esquiline a Caelius).

Romulus a Remus vyšli na horu
Kopec pred nimi bol divoký a nemý,
Romulus povedal: "Bude mesto"
"Mesto je ako slnko," odpovedal Rem.

Tieto riadky napísal pozoruhodný ruský básnik Nikolaj Stepanovič Gumilyov.
Idylka však netrvala dlho. Romulus oplotil svoj pozemok na Palatínskom kopci a rozhorčený Remus preskočil múr. Bratia bojovali. Romulus zabil Rema.
Rím, ako vzdychali v staroveku, bol založený na krvi.
Rimania na to v ťažkých časoch často spomínali. Rem bol zaradený medzi zástup božstiev. A bratovražda, prirodzene umiestnená na úplný začiatok dejín, bola vnímaná ako príčina všetkých následných problémov, akýsi prvotný hriech.
Zároveň sa však medzi barbarskými národmi dlho verilo, že každé veľké mesto by malo spočívať na krvi. A tvorcovia ruského „Príbehu mesta Moskva“ v 16. storočí hrdo pripomenuli, že Moskva nebola postavená len ako Rím na siedmich pahorkoch, ale pri jej založení bola preliata krv, krv bojara Kučku.

Ľudia a štát

Najprv v Ríme, ako v každej starovekej spoločnosti, vládli králi. Ale v roku 510 pred Kr. mešťania vyhnali cára Tarquinia Pyšného a založili republiku ( res publica- bežná príčina).
Najvyššia štátna moc bola rozdelená medzi dvoch konzulov, ktorí boli volení na rok. Právo určovať zákony a vykonávať zahraničnú politiku (zastupovať Rím pred cudzincami, vyhlasovať vojnu, uzatvárať mier) patrilo Senátu. Senát tvorili otcovia najstarších rodov mesta.
O mnohom rozhodlo ľudové zhromaždenie, ktoré zjednotilo všetkých slobodných rímskych občanov.
Najprv vrátane občanov patricijov- potomkovia najbližších spolupracovníkov Romula. Ale okrem patricijov žili v Ríme aj iní slobodní ľudia - tí, ktorí sa trochu oneskorili a prišli na svahy siedmich pahorkov, keď už bolo mesto postavené. Boli povolaní plebejci.
Už v cárskych časoch začali plebejci bojovať za svoje práva. Zvolili si vlastnú moc - tribúny ľudu ktorí hájili svoje záujmy pred senátom a mali právo vetovať(rozhodne nie) k akémukoľvek konzulárnemu alebo senátorskému dekrétu. Tribúny boli považované za posvätné a nedotknuteľné.
Do roku 300 p.n.l. plebejci dosiahli rovnoprávnosť s patricijmi a stali sa plnoprávnymi občanmi Ríma.
Rovnosť patricijov a plebejcov slúžila na zhromaždenie všetkých slobodných ľudí v meste. Začali sa vnímať ako celok. Od tohto momentu môžeme hovoriť o vzniku v Ríme občianska spoločnosť.
Spočiatku bol Rím tým istým mestským štátom ako grécka politika, Atény alebo Théby. No postupne sa ukázal jeden podstatný rozdiel, ktorý Rimanom zabezpečil iný historický osud.
Podobne ako Gréci sa väčšina rímskych občanov v staroveku zaoberala poľnohospodárstvom. Mladí ľudia, ktorí sa stali dospelými, mali právo na vlastnú pôdu. Ale nebolo dosť miest. Senát a konzuli však nikdy neposlali ľudí, aby zakladali vzdialené mestá, čo im dávalo úplnú nezávislosť, ako to bolo v Grécku počas koloniálnej éry zvykom.
Rímska politika takpovediac rástla a zvýraznila kolónie, ktorých obyvatelia si zachovali všetky práva a povinnosti rímskeho občana. Gréci viedli svojich krajanov ďaleko za hranice Hellas, k vôli osudu. Pravidelný kontakt s nimi bol nemožný. Samotné rímske úrady zakladali a vybavovali osady v Taliansku a odobrali časť pôdy porazeným národom.
Potom sa táto prax preniesla do kolónií usporiadaných vo vzdialených krajinách. Novousadlíci mali pocit, že za všetko dlhujú štátu. Krajina rástla, obyvateľstvo zostalo jednotné.
Preto si Rím po mnoho storočí udržiaval jednotu územia aj zdravé územné chúťky. Do polovice storočia III. pred Kr zhromaždil pod svoju vládu celý Apeninský polostrov a o sto rokov neskôr, po víťazstvách v troch púnskych vojnách, aj zvyšok krajín ležiacich pri brehoch západného Stredomoria. Volali ho Rimania Marum nostrum - Naše more a mali na to plné právo...

Cisári Rímskej republiky

Rímska ríša – hoci sa to môže uchu nášho súčasníka zdať zvláštne – začala za Rímskej republiky.
V republikánskej ére slovo imperium označoval plnosť moci. Symboly imperium boli fascia- zväzky prútov zviazané koženými remienkami (odtiaľ, mimochodom, slovo fašizmu). Liktori - zvláštni ministri - niesli tieto fasces pred rímskych konzulov, keď sa slávnostne pripravovali na vyhlásenie súdneho alebo politického rozhodnutia. Ak najvyšší predstavitelia prešli za mestské hradby, do fascie boli umiestnené sekery - na znak toho, že úradník sprevádzaný liktormi má plnú súdnu moc, až po právo vynášať rozsudky smrti.
Boli privolaní konzuli cisári Rímskej republiky, - a v takejto fráze starí Rimania nenašli žiadny rozpor.
V období najväčších procesov mal senát právo na šesť mesiacov odovzdať všetku plnú moc do rúk jedného z konzulov. Takýto konzul sa nazýval nielen cisár, ale aj diktátora, - a v tomto slove nebola žiadna negatívna konotácia.
Rímske dejiny sa ukázali ako pohnuté a k službám diktátorov sa museli uchyľovať pomerne často. Podľa pozoruhodného historika Gaiusa Suetonia Tranquilla len patricijský rod Claudiovcov bol od začiatku republiky poctený „konzulátmi – dvadsaťosemkrát, diktatúrami – päťkrát, šiestimi triumfami a dvoma ováciami“.

Problémy minulého storočia

Do 1. stor pred Kr Rím sa stal miestom stretávania ľudí z veľmi odlišných prostredí, kultúr a vierovyznaní. Vstup Grécka viedol k plodnému prenikaniu latinskej a helénskej kultúry. Tento dialóg dal nový nádych rozvoju filozofie, literatúry a iných umení.
Hoci Taliansko bolo veľmi odlišné od provincií, rímsky vplyv bol cítiť aj v provinciách. Jeho sprievodcami boli rímski občania, ktorí priniesli na východ a sever svoju predstavu o slobode a dôstojnosti jednotlivca.
Riadiť túto obrovskú krajinu ako politiku však bolo čoraz ťažšie. Staroveká res publica a jej zákony boli navrhnuté tak, aby zabezpečili, že sa všetci občania navzájom poznajú z videnia, aspoň podľa mena. Teraz sa to stalo nemožné.
Spolu s patriarchálnou naivitou boli staré dobré mravy, na ktoré boli Rimania tak hrdí, minulosťou.
Armáda získavala čoraz väčší vplyv. Vojaci sa začali regrutovať nielen z radov domorodých Rimanov, ale aj provinciálov, ktorých osud a krv nespájal s históriou Mesta. Légie, umiestnené ďaleko od Ríma, stále častejšie chceli vidieť svojich slávnych veliteľov na čele štátu.
Istým problémom boli otroci, ktorých počet sa každou víťaznou vojnou znásoboval.
V 74-71 rokoch. Povstanie otrokov pod vedením Spartaka šokovalo celé Taliansko.
Na tomto pozadí sa v občianskom živote rímskeho štátu nahlas hlásili dve sily.
Na jednej strane úspešní velitelia, niekedy aj najnezávideniahodnejšieho pôvodu, túžili po diktatúre. Po dosiahnutí konzulátu často ignorovali senátorov a konali v záujme provinciálov a rímskeho ľudu.
Na druhej strane patricijovia, prirodzení aristokrati, stáli ako múr strážiaci republikánske slobody a moc Senátu.
Táto konfrontácia na samom začiatku 1. stor. pred Kr priviedol na bojisko slávneho vojenského vodcu, hrubého a priamočiareho prosťáčka Gaia Mariusa. Jeho smrteľným nepriateľom bol vynikajúci rímsky mladík, fanúšik divadla a poézie, Lucius Cornelius Sulla.
Začala sa prvá občianska vojna, ktorá otvorila celé storočie bratovražedných nepokojov a diktatúr, vyvolala bezprecedentné krutosti.
Keď Sulla porazil Maria a stal sa diktátorom, poslal do Ríma zákaz- zoznamy nevhodných osôb. Osobu zaradenú do takýchto zoznamov mohol zabiť ktokoľvek a kdekoľvek. Vrah sa nielen rozlúčil, ale dostal aj peniaze z pokladnice.
Po Sullovi, ktorý sa dostal k moci pod zástavou slobody a otcovskej republiky, boli v Ríme zmätené všetky politické pojmy. Starý systém bol odsúdený na zánik. Jedna za druhou sa začali objavovať nové pozície.
Lídri dostali neslýchané právomoci. Rímom otriasli sprisahania, nepokoje, najtemnejšie podozrenia. Vo vzduchu zhustli temné predtuchy. Ľudia si šepkali, že Taliansku hrozí zničenie a že krajinu môže zachrániť len silná a sebavedomá ruka.

Gaius Julius Caesar

Ale pred pádom Ríma bolo ešte veľmi ďaleko. Zdá sa, že v krajine sa objavil hrdina, ktorý bol špeciálne vytvorený, aby konal v ťažkých časoch.
Guy Julius Caesar bol synovcom svojej manželky Marius, a preto sa stal obľúbencom rímskych obyčajných ľudí. Utiekol pred zákazmi Sulla a urobil rýchlu kariéru pod vedením svojho nástupcu Gnaeusa Pompeia.
Bol to muž s fenomenálnymi schopnosťami. Vraj vedel čítať, písať a zároveň rozkazovať.
Geniálny veliteľ, nemenej talentovaný spisovateľ, Gaius Julius, sa tiež ukázal byť obdarený fantastickými ambíciami. Vo veku tridsať rokov, keď už zastával významné republikánske funkcie, povedal: "V mojom veku Alexander Veľký dobyl celý svet, ale ja som ešte nič neurobil." Keď Caesar prechádzal okolo dediny, v reakcii na kamarátove sťažnosti o tom, aký nudný život tu musí byť, povedal: „Je lepšie byť prvý v dedine ako druhý v Ríme.
V 50-tych rokoch. Caesar dobyl Zaalpskú Galiu (Gallia, ležiaca za Alpami; dnešné Francúzsko). Dúfal, že získa konzulát, aby mohol potvrdiť svoje rozkazy v novej provincii a odmeniť veteránov slávnych légií. Senát, ktorý sa slávneho veliteľa bál, však požadoval, aby sa najprv vzdal velenia vojakom. Caesar považoval takúto požiadavku za urážlivú a obrátil sa na svoje légie. Vojaci povedali, že ich môže viesť, kam chce.
Caesar na čele svojich légií prekročil rieku Rubikon, ktorá oddeľovala Galiu od Itálie. Na toto nemal právo. Porušil vôľu senátu a staré rímske právo.
Už od výrazu Rubikon prešiel znamená: o osude je rozhodnuté, kocka je hodená.
Vojaci zocelení v Galii za dva mesiace obsadili celé Taliansko. Ale chránenec senátu Gnaeus Pompeius ani nepomyslel na to, aby sa vzdal. Začala sa nová občianska vojna.
Sily súperov boli nevyrovnané. Po víťazstve Caesara Pompeius utiekol do Egypta, kde bol zabitý a vodca senátnej strany Cato mladší sa vrhol na meč. Pád republiky nemohol prežiť.
Keď sa Gaius Julius víťazne vrátil do Ríma, očakávali sa od neho zákazy v duchu Sulla. Ale bol milosrdný k svojim nepriateľom. Cieľ bol navyše dosiahnutý, krajina mu ležala pri nohách.
Senát urobil z Caesara doživotného diktátora a vyhlásil jeho osobu za „svätú a nedotknuteľnú“. Získal plné impérium a uprednostnil titul cisára pred všetkými ostatnými svojimi titulmi. Jeho obraz bol razený na minciach a dokonca aj samotné meno Caesar sa stal symbolom Ríma.
Po tom, čo sa stalo bežným podstatným menom, sa neskôr stalo súčasťou titulu každého panovníka, ktorý rešpektuje seba samého.
Za Caesara sa úplne zmenilo chápanie úloh štátu. Gaius Július sa už nevnímal ako vodca starej mestskej komunity, ktorá silou zbraní rozšírila moc na celý dohľadný svet. Chcel byť hlavou sveta; cítil zodpovednosť za osudy nielen obyvateľov mesta Rím, ale aj Galov, Afričanov či Iberov. Svojich vojakov neodmeňoval len podľa rímskej tradície, ale zariaďoval im každodenný život, obdaroval ich pôdou v kolóniách, ponoril sa do spletitosti života.
S rovnakou horlivosťou Caesar podporoval chudobných a staral sa o kultúru. Fascinovaný obrazom Alexandra Veľkého sníval o rozšírení gréckeho a rímskeho vzdelania až k najvzdialenejším hraniciam ríše.
Zaujímali ho aj hlbšie otázky, otázky základného zmyslu ľudského údelu a odpočítavania času. Dlhé noci trávil rozhovormi s alexandrijskými učencami a spolu s nimi schválil práve ten kalendár, ktorý – s istými úpravami – dodnes používame (v takmer nezmenenej podobe). Juliánsky kalendár prijatý v pravoslávnej cirkvi).
V roku 44 pred Kr. Gaius Julius Caesar zomrel. Stal sa obeťou aristokratických sprisahancov, ktorí snívali o obnovení republiky. Rím sa opäť ponoril do krvavého chaosu občianskych sporov. A ako píše Suetonius, o vrahoch Caesara „nikto nežil viac ako tri roky a nikto nezomrel prirodzenou smrťou. Všetci boli odsúdení a všetci zomreli rôznymi spôsobmi: niektorí pri stroskotaní lode, niektorí v boji. A niektorí sa udreli tou istou dýkou, ktorou zabili Caesara.

Impérium v ​​ére Octaviana Augusta.
Zlatý vek rímskej kultúry

Mier sa do Ríma vrátil až v roku 30 pred Kr. Caesarov prasynovec Gaius Octavian, ktorý prijal meno Augustus, porazil svojich protivníkov a získal výlučnú moc v štáte.
Rovnako ako Gaius Julius, aj Gaius Octavian si zachoval ríšu a mnoho republikánskych postov. Okrem toho získal titul princeps(prvý senátor) a prevzal priamu kontrolu nad polovicou provincií štátu (väčšinou tou najzodpovednejšou, hraničnou).
Historici dlho považovali rok 30 za dátum vzniku monarchie v Ríme. Ale takéto prísne rozdelenie je veľmi podmienené. Na jednej strane niesol titul Octavianus a všetci jeho nástupcovia princeps cisár rímskej republiky, a teda res publica právne nezanikla. Na druhej strane, prechod k autokracii sa začal už v časoch Gaia Julia Caesara, ak nie v časoch Sullu a Maria.
Augustus sa vo svojej politike nesnažil ani tak o dobytie, ako skôr o vnútornú rovnováhu. Prikázal svojim dedičom zachovať hranice ríše v Európe pozdĺž Rýna a Dunaja, v Ázii - pozdĺž horného toku Eufratu. Tieto hranice sa ukázali byť snáď najstabilnejšie vo svetových dejinách. Európske trvali najmenej tri storočia, ázijské - do začiatku 7. storočia. podľa R.H.
A vo vnútorných záležitostiach sa Octavianus ukázal ako dôstojný nástupca Caesara. Mohol hrdo povedať: "Prijal som Rím v tehle a nechávam ho v mramore."
Všade, kde sa dalo, v hlavnom meste aj v provinciách staval, zdobil, upravoval vodné fajky, zlepšoval podmienky obchodu s obilím, staral sa o chudobných a veteránov.
Prvýkrát za čias Octaviana možno hovoriť o koherentnej kultúrnej politike štátu. Augustus podporoval nielen spisovateľov a umelcov – takmer celá klasická rímska poézia vychádzala z okruhu jeho priateľa a spolupracovníka Maecenasa. Už samotný názov Maecenas sa stalo pojmom a odvtedy je štedrým mecenášom umenia.
Čas Augusta a Maecenasa pomenovali potomkovia Zlatý vek rímskej kultúry.
Zároveň sa však ukázalo, že pozorná pozornosť orgánov voči umelcovi sa môže zmeniť na pochybné rozhodnutia. Pre obscénne rýmy o láske poslal Augustus úžasného básnika Ovidia až za krajné hranice ríše, do dnešného Rumunska...
Osobitný význam mala Augustova politika vo vzťahu k provinciám. Ak v Ríme mohol niekto iný túžiť po bývalých republikánskych slobodách, potom sa pre provinciálov ríša zmenila na skutočné požehnanie. Obyvatelia krajov vzdialených od Ríma sa stali pre princov nevyhnutnými, bolo o nich postarané, bolo postarané o ich potreby, boli chránení pred svojvôľou úradníkov a daňových roľníkov.
A čo je príznačné, najhorší cisári, ktorí pustošili hlavné mesto, napodobňovali Augusta v provinciách. Do polovice 1. stor. podľa R.H. v Afrike aj v Ázii sa naučili stavať oltáre na počesť patrónky bohyne Ríma.
Najzaujímavejšie však je, že hlavným prínosom pre provinciálov nebola ani záštita najvyššieho orgánu, ale sama osebe rímsky mier - pax romana. Počas cisárskeho obdobia viedli rímske légie neustále vojny na hraniciach, no zachované pre civilný život, chránili všetky vnútorné územia pred katastrofami a skazou.
Za nástupcov Octaviana Augusta sa však objavili aj do očí bijúce nedostatky nového štátneho zriadenia. Bol úplne nechránený pred cisárskou svojvôľou. Caligula a najmä Nero sa preslávili takýmito zločinmi, ktoré boli v republikánskom Ríme nemysliteľné.
Ale už nebolo cesty späť. Republika úplne zanikla, zahynula spolu s rímskou aristokraciou v časoch Nerovho teroru. Zostávalo len čakať na dôstojných cisárov, ktorí by mohli zachrániť situáciu.
Situácia sa o niečo zlepšila za dynastie Flaviovcov (68-96 po Kr.). A za čias Ulpia Trajána (98-117) a jeho nástupcov z dynastie Antonínov bola štátna správa dovedená takmer k dokonalosti.

"Vládni šťastnejšie ako Augustus a lepšie ako Trajan."
Strieborný vek rímskej kultúry

Historici budú tento čas nazývať „najšťastnejším obdobím impéria“. Traianus posunul hranice štátu čo najďalej, dobyl Dáciu (dnešné Rumunsko), Arménsko a Mezopotámiu. A len Židia, ktorí sa vzbúrili v tyle, mu zabránili dostať sa k hraniciam Indie – po stopách Alexandra Veľkého.
Sláva Ríma v tom čase zahrmela vo všetkých údoliach Eurázie. Jeho ozveny možno nájsť tak v čínskych historických kronikách, ako aj v ruskej Rozprávke o Igorovom ťažení.
A predsa Traiana viac nezaujímali vonkajšie úspechy, ale usporiadanie života jeho poddaných. Mramor sa leštil v celej ríši: otvárali sa divadlá, kúpele, školy.
Bol to Traianus, kto vymyslel a založil verejnú knižnicu a čoskoro sa objavili desiatky verejných knižných depozitárov od Dunaja po Níl. V tom istom čase cisárska pokladnica, ktorá požičiavala peniaze vlastníkom pôdy, začala z prijatých prostriedkov vychovávať siroty. Ide o prvý prípad verejnej charity v histórii.
Stala sa éra Trajána a Antonínov strieborný vek Rímska literatúra a umenie – a mnohí to stavajú nad zlatý vek.
Sám cisár povzbudil prácu Tacita a Juvenala a vymenoval Plínia Mladšieho za guvernéra provincie Bitýnia. Korešpondencia medzi Plíniom a Trajánom zostala ako jedna z najvýznamnejších pamiatok latinskej literatúry.
Niet pochýb, že nie nadarmo privítali všetkých nasledujúcich cisárov v Ríme slovami na rozlúčku: „Vládnite šťastnejšie ako Augustus a lepšie ako Traianus! Len málokomu sa to podarilo...
Adrián, ktorý nastúpil po Trajanovi, bol však svojho adoptívneho otca vo všetkom hodný. Muž so širokými duchovnými a intelektuálnymi záujmami viac ako čokoľvek iné rád cestoval a cestoval do najvzdialenejších provincií.
Adrian, veľký milovník umenia, sám sochár, si všade užíval krásu. Dlho žil v Aténach a Alexandrii, uvažoval o východe slnka z výšky Etny, odišiel do egyptskej púšte pozrieť sa na pyramídy a Memnónovu sochu, sníval o asketickej krajine Veľkej Antiochie. Hlavným cieľom jeho ciest však bola politika.
Všade zdokonalil vládu a tým posilnil záruky univerzálneho mieru.
Za Hadriána sa gréčtina konečne zrovnoprávnila s latinčinou. Gréci sa objavovali v centrálnom štátnom aparáte a v provinčných inštitúciách, najmä na východe. Rímska a grécka kultúra sa na niekoľko storočí úplne zlúčili.
Vzdelaná spoločnosť sa stala bilingválnou, impérium vzalo do svojej náruče všetku duchovnosť západného sveta. Ale na pozadí gréckeho umeleckého a intelektuálneho dedičstva sa trochu zabudlo na to rímske: občianska zdatnosť a činy v mene vlasti.
V posledných rokoch, keď býval väčšinou v Ríme, sa Adrian venoval architektúre. Pre svoju rodinu postavil mauzóleum (dnes je tu pápežský hrad Svätého anjela), založil dve knižnice, dve divadlá a v meste zriadil zákutia, ktoré pripomínajú najúžasnejšie miesta sveta.
Akadémia bola postavená podľa aténskeho vzoru, dlhý kanál s chrámom boha Serapisa mal pripomínať egyptské mesto Canopy, umne prerobené údolie Tempa malo pripomínať Tesáliu. Pravdepodobne panovník túžil po vzdialených krajinách, ale čo robiť, jeho osud si vyžadoval prítomnosť panovníka v hlavnom meste ...
Antoninus Pius, tretí cisár tejto dynastie, si zachoval tie najlepšie črty Hadriánovej vlády. Staral sa predovšetkým o pokojné blaho svojich poddaných a často opakoval: „Je lepšie zachrániť život jedného občana, ako poraziť tisíc nepriateľov.“
Hovorí sa, že keď Antoninus Pius umieral, objavil sa tribún stráže. Pristúpil k cisárovi a požiadal ho o heslo. "Pokoj," odpovedal Antonin a zaspal, aby sa nezobudil.
V každom kvete sú semená úpadku. Marcus Aurelius, takmer jediný cisár-filozof v histórii, zavŕšil „epochu rímskej slávy“. Ale ako na posmech, filozof Caesar musel viesť veľa vojen. Zdá sa, že samotná moc mu bola často na ťarchu.
Marcus Aurelius nám zanechal uštipačné poznámky „Sám sebe“, v ktorých smutne hovorí, že každý človek musí robiť veľa vecí, ktoré v žiadnom prípade nezodpovedajú jeho túžbam a sklonom. No filozofia stoicizmu, ktorej sa cisár držal, v žiadnom prípade nevolala po napĺňaní túžob. Naopak, postavila život človeka v duchu askézy a neodvolateľnej mravnej povinnosti.
Prichádzajúca kríza a zmena epoch už boli zrejme na prahu. Aký odlišný je tento múdry zdržanlivý smútok od mladistvých, rozsiahlych ambícií Júliusa Caesara! ..
Za vlády Marca Aurélia zasiahol Rím mor. Cisár na ňu ochorel počas vojny na Dunaji, vo Vindobone (dnešná Viedeň). Keď ležal umierajúci, jeho syn a dedič Commodus neposlúchli svojho otca a vybehol zo stanu v obave, že sa nakazí. Čo robiť, dieťa stoického filozofa najviac milovalo atletiku a vážilo si svoje zdravie ...
A bolo to zlé znamenie. Rím čakali ťažké časy.

Rímske občianstvo a rímske právo

Medzi nesmiernym intelektuálnym dedičstvom, ktoré nám zanechala Rímska ríša, osobitné miesto zaujímajú pojmy občianstvo a právo. Rímu vďačíme za moderné predstavy o občianstve ako o jednote povinností a výhod. V Ríme vznikli všetky hlavné odvetvia práva a právne pojmy, bez ktorých sa dnes nezaobíde žiaden národ, žiaden štát.
Ale je to ešte iné. Rímske občianstvo a právo vybudovali veľmi zvláštny spôsob života, zvláštne sebauvedomenie človeka.
Slávni právnici ríše Gaius Papinian, Július Paul a Ulpianus učili: "Podľa prirodzeného zákona sa všetci ľudia rodia rovní a slobodní." Takéto predstavy sa zásadne líšili od názorov, ktoré prevládali v barbarských a východných spoločnostiach. A doteraz tie oblasti, kam rímske zákony prenikli, alebo aspoň kde boli známe, pokiaľ ide o spôsob života, v povahe ľudskej komunikácie, nie sú v žiadnom prípade podobné tým, ktorých sa v ranej histórii nedotkli. civilizačná ruka veľkej ríše.
Počas republikánskeho obdobia mali rímske občianstvo iba pôvodní obyvatelia mesta Rím a Rím ovládol svet. V 1. stor pred Kr všetci obyvatelia Talianska sa stali občanmi, o niečo neskôr - Gréci. Caesar rozšíril občianske práva na Cisalpskú Galiu.
V období cisárstva sa radikálne zmenil prístup k občianstvu. Počet občanov sa neustále rozširoval, až do ediktu cisára Caracallu zahrnuli všetkých slobodných obyvateľov krajiny (212 n. l.).
Toto bol najdôležitejší a posledný obrat od tradičného stavu. Obrat, ktorý určil hlavné črty moderného štátu.
Rím ako prvý sformuloval: keď impérium existuje stáročia, prestáva byť nástrojom nadvlády jedného spoločenstva nad ostatnými spoločenstvami. Spája kmene a národy v spoločnom historickom pohybe.
Ako ukázali pestré skúsenosti z minulosti, ak sa impériá rozpadnú, ľudia, ktorí len nedávno žili bok po boku, sa stanú smrteľnými nepriateľmi a kmeňové spory sa obnovia s novou silou...

Vážení čitatelia!

Pripomíname, že 3. apríla tohto roku sa v Moskovskom dome učiteľov v rámci Pedagogického maratónu, ktorý organizuje Vydavateľstvo 1. septembra, uskutoční Deň učiteľov dejepisu. V tento deň budete mať možnosť stretnúť sa pri okrúhlom stole s Andrejom Valentinovičom Polonským, známym moskovským spisovateľom, historikom, mysliteľom, autorom viacerých učebníc, mnohých stoviek vedeckých a populárnych prác (z ktorých niektoré vyšli v r. naše noviny).
Je možné, že sa rozhovoru zúčastní aj ruský spisovateľ a filozof Stanislav Nikolskij, ktorý žije v Paríži a dlhodobo a plodne spolupracuje s A.V.Polonským. Pravda, kolega pracujúci v zahraničí ešte nedal konečný súhlas prísť do Moskvy na Pedagogický maratón. Ale stretnutie s profesorom Polonským sa určite uskutoční!

S nárastom otroctva rástla nespokojnosť medzi národmi obývajúcimi Rímsku ríšu a ja som v. pred Kr. vojny podradnejšej kurzívy proti Rímu a povstania otrokov, najznámejšie povstanie otrokov vedené Spartakom (74 - 71 pred Kr.), šokovalo celé Taliansko. Všetko skončilo založením v Ríme v roku 30 pred Kristom. jediná moc cisára, založená na ozbrojenej sile.

Rast rímskeho štátu

Obdobie rímskych dejín od polovice 3. storočia. pred Kr. do konca 1. stor. pred Kr. - doba hlbokých premien predchádzajúcich štruktúr, ktoré viedli k vytvoreniu nového obrazu a podstaty rímskej spoločnosti. Víťazné vojny Rímsko-talianskej únie v Stredozemnom mori viedli k zajatiu más otrokov a obrovských finančných prostriedkov, ktoré sa investovali do ekonomiky a prispeli k rýchlemu rozvoju hospodárstva, sociálnych vzťahov a kultúry národov Taliansko. Rímsko-talianska spoločnosť na začiatku 1. stor. pred Kr. vstúpilo do obdobia krvavých občianskych vojen, hlbokej všeobecnej krízy, predovšetkým politického a štátneho usporiadania Rímskej republiky. Zložitý vzťah medzi Talianskom a provinciami, medzi občanmi a neobčanmi, si naliehavo vyžadoval nový systém vlády. Bolo nemožné riadiť svetovú veľmoc metódami a aparátmi vhodnými pre malú komunitu na Tibere, ale neúčinnými pre mocný štát. Staré vrstvy, ktorých záujmy reflektovala Rímska republika, do konca 1. stor. pred Kr. zmizli alebo degradovali. Boli tam noví boháči, lumpen-proletariát, vojenskí kolonisti. Tradičný polis-komunálny (republikánsky) spoločensko-politický systém nahradila Rímska ríša. Od 30. rokov pred Kr. v dejinách rímskeho štátu a antického sveta vôbec sa začína nová historická éra – éra Rímskej ríše, ktorá nahradila Rímsku republiku. Prinieslo to so sebou relatívny občiansky pokoj a určité zmiernenie vonkajšej agresie. Využívanie provincií má organizovanejší a menej dravý charakter.

Mnohí cisári podporovali mestskú výstavbu a starali sa o rozvoj kultúrneho života provincií, cestného systému a zavedenie jednotnej cisárskej menovej jednotky. Za impérium prvých dvoch storočí možno zaznamenať rast techniky, rozvoj remesiel, vzostup hospodárskeho života, rast miestneho obchodu. Provinčné mestá dostávajú samosprávu. Vzniká veľa nových mestských centier. Teda od roku 27 pred Kr. a do roku 476 n.l. Rím prechádza obdobím impéria, ktoré sa zase rozpadá na obdobie principátu (27 pred Kr. – 193 po Kr.) a panstva (193 – 476 po Kr.).

Principála

Empírové obdobie od polovice 1. stor. pred Kr. do konca 5. stor. AD sa delilo na principát, kedy všetky republikánske inštitúcie formálne fungovali ďalej, no v skutočnosti bola moc v rukách princeps - prvého občana republiky, v skutočnosti cisára, a dominátu (od konca r. 3. storočie nášho letopočtu), kedy sa vytvoril nový riadiaci systém vedený cisárom. Obdobie principátu, čiže raného impéria, zahŕňa dobu od roku 27 pred Kr. pred rokom 193 nášho letopočtu [vláda dynastií Yuliev - Claudius (27 pred Kr. - 68 po Kr.), Flaviev (69-96), Antoninov (96-192)]. Augustus a jeho nástupcovia ako princovia senátu súčasne sústredili vo svojich rukách najvyššiu civilnú a vojenskú moc. Formálne naďalej existovala republikánska štruktúra: senát, ľudové zhromaždenia (comitia), magistráty, ale skutočná moc bola v rukách princov. Cisár-kniežatá spojili vo svojich rukách právomoci všetkých hlavných republikánskych magistrátov: diktátora, konzula, prétora, tribúna ľudu. V závislosti od typu prípadov konal v tej či onej funkcii: ako cenzor dopĺňal senát; ako tribún z vlastnej vôle zrušil konanie akéhokoľvek orgánu, zatknutých občanov podľa vlastného uváženia atď.; ako konzul a diktátor určovali politiku štátu, vydávali príkazy pre zložky vlády; ako diktátor velil armáde, vládol provinciám atď. K odovzdaniu vlády kniežatám teda došlo v dôsledku jeho splnomocnenia najvyššou mocou (lat. imperium - moc), zvolením do najdôležitejších funkcií, vytvorením oddelenej byrokracie od magistrátov, zabezpečeným vytvorením tzv. Princepsova vlastná pokladnica a velenie všetkým armádam. Sullova diktatúra. V 1. stor pred Kr. Rím bol pre neho zapletený do ťažkej spojeneckej vojny a bol nútený udeliť rímske občianstvo celému obyvateľstvu Talianska. Spojenecká vojna nepriniesla ani Rímu, ani Taliansku skutočný mier. Prichádzala éra osobnej moci, éra diktatúr. Prvým diktátorom bol generál Sulla, ktorý, spoliehajúc sa na jemu oddanú armádu, nastolil v Ríme režim jedinej moci alebo diktatúry. Bol neurčitý, čo ho odlišovalo od vyššie opísanej republikánskej diktatúry. Okrem toho si Sulla prisvojil legislatívne funkcie a právo svojvoľne nakladať so životmi a majetkom občanov. Udelil nové práva senátu, ale prudko obmedzil právomoci ľudových zhromaždení a zbavil tribúnov politických funkcií. Sullova diktatúra znamenala nástup novej historickej éry v rímskych dejinách a predovšetkým koniec republiky. Diktatúra Júliusa Caesara. Sullova abdikácia (79 pred Kr.) obnovila rímsku republikánsku ústavu, no nie nadlho. Novým rímskym diktátorom sa stal Gaius Julius Caesar (100-44 pred Kr.). Jeho vláda prišla v čase po povstaní otrokov (74 pred Kr.) pod vedením Spartaka, ktoré jasne odhalilo krízu republikánskej formy vlády a potrebu autoritárskeho štátu. Zvolen v roku 59 pred Kr Rímsky konzul Július Caesar, ktorý viedol antisenátorskú skupinu, schválil prostredníctvom komitátov dva pozemkové zákony, ktoré uplatnili priame násilie proti Senátu a odmietli veto tribúnov ľudu ako bezvýznamné. V sérii následných opatrení Caesar získal na svoju stranu nielen široké vrstvy rímskeho ľudu, ale aj obyvateľov provincií. V roku 46 pred Kr Caesar skoncoval so svojimi poslednými protivníkmi (Pompejčanmi) a bol vyhlásený za diktátora na 10-ročné obdobie a v roku 44 na doživotie.

Zvláštnosťou cisárskej diktatúry je, že diktátor mal nielen konzulárnu a tribúnsku právomoc, ale aj cenzúru (od roku 46 pred Kr.) a najvyššieho kňaza. Ako veliteľ armády dostal Caesar titul cisára. Komitia, ktoré sa stali závislými od Caesara, hoci naďalej existovali, napodobňujúc zachovanie republiky, sa riadili pokynmi cisára, vrátane tých, ktoré sa týkali voľby do úradu. Okrem toho Caesar dostal právomoc disponovať armádou a štátnou pokladnicou, právo menovať prokonzulov v provinciách a odporúčať polovicu kandidátov na magistrátov vo všeobecnosti, právo voliť ako prvé v senáte, čo bolo dôležité. , atď. Triumfom pre Caesara bolo jeho vyhlásenie za „otca vlasti“ so všetkými poctami s tým spojenými (špeciálny voz, pozlátené kreslo, špeciálne oblečenie a obuv atď.). Forma vlády vytvorená za Caesara – principát – sa ďalej rozvíjala za jeho nástupcu Octaviana Augusta (27 pred Kr. – 12 po Kr.). Zakladateľ ríše Octavian Augustus dostal od senátu po prvý raz titul princeps. Na prvom mieste v zozname senátorov získal právo ako prvý vystúpiť v Senáte. Principát si stále zachováva vzhľad republikánskej formy vlády a takmer všetky inštitúcie republiky: zvolávajú sa ľudové zhromaždenia, zasadá senát, stále sa volia konzuli, prétori a ľudoví tribúni. Ale to všetko nie je nič iné ako zásterka pre postrepublikový štátny systém. Cisár-kniežatá zjednotil vo svojich rukách právomoci všetkých hlavných republikánskych magistrátov: diktátora, konzula, prétora, tribúna ľudu. V závislosti od typu prípadov konal v tej či onej funkcii: ako cenzor dopĺňal senát; ako tribún z vlastnej vôle zrušil konanie akéhokoľvek orgánu, zatknutých občanov podľa vlastného uváženia atď.; ako konzul a diktátor určovali politiku štátu, vydávali príkazy pre zložky vlády; ako diktátor velil armáde, vládol provinciám atď. Ľudové zhromaždenia, hlavný orgán moci v starej republike, upadli do úplného úpadku. Cicero pri tejto príležitosti napísal, že gladiátorské hry priťahovali rímskych občanov viac ako stretnutia komitia. Podplácanie senátorov, rozháňanie schôdzí, násilie voči ich účastníkom a iné znaky extrémneho stupňa rozkladu komitíí sa stali samozrejmosťou.

Cisár Augustus reformoval komitiu v demokratickom duchu (odstránil kvalifikačné hodnosti, umožnil neprítomné hlasovanie pre obyvateľov talianskych obcí), ale odobral zhromaždeniam súdnu moc – najdôležitejšiu z ich bývalých kompetencií. Okrem toho výbor stratil svoje pôvodné právo voliť sudcov. Najprv padlo rozhodnutie testovať kandidátov na konzulát a prétorstvo v špeciálnej komisii zloženej zo senátorov a jazdcov, t.j. aprobácia. Ale po smrti Augusta, za jeho nástupcu Tiberia, prešla voľba sudcov do kompetencie senátu. „Potom prvýkrát,“ napísal rímsky historik Tacitus, „senátori začali voliť úradníkov, a nie zhromaždenia občanov na Marsovom poli, pretože predtým, hoci všetky najdôležitejšie veci sa diali podľa uváženia princov. , niečo sa urobilo na naliehanie prítokových zhromaždení“ (Tacitus. Letopisy. 1.14). Čo sa týka legislatívy, Tacitus poznamenáva, že princeps nahradil nielen senát a sudcov, ale aj samotné zákony (Annal. 1.21). To samozrejme znamená, že aj legislatíva sa stala záležitosťou princov. Už za Augusta bol senát obsadený provinciálnou šľachtou, ktorá za všetko vďačila princom, a najmä tým jazdcom, ktorí dosiahli hodnosť senátora. Z orgánu moci siahajúceho až po „mesto Rím“ sa Senát stal akousi celoimperiálnou inštitúciou. Ale jeho postavenie bolo ponížené a jeho právomoci boli obmedzené. Návrhy zákonov, ktoré prišli na schválenie do Senátu, pochádzali od princov a ich prijatie zabezpečovala jeho autorita. Nakoniec vzniká nepísané pravidlo, ktoré potvrdzuje „Čokoľvek sa princps rozhodne, má silu zákona“. Právo voliť samotného princepsa patrilo senátu, ale aj to sa stalo len formalitou: v mnohých prípadoch rozhodovala armáda. Centrom najvyšších inštitúcií ríše bol „súd“, a to práve dvor princov. Sídlil v ňom cisársky kancelár s právnym, finančným a iným oddelením. Financie zaujímajú zvláštne miesto: ešte nikdy štát nepreukázal takú vynaliezavosť pri hľadaní zdrojov daní ako v oddeleniach Impéria, nikdy predtým – pred Augustom – nebol kmeň cisárskych úradníkov taký početný. Armáda sa stala stálou a žoldnierskou. Vojaci slúžili 30 rokov, dostávali plat a po odchode do dôchodku - významný pozemok. Veliteľská štruktúra armády bola dobudovaná zo senátorského a jazdeckého panstva. Obyčajný vojak sa nemohol povzniesť nad pozíciu veliteľa stot.