1. ročník 2. ročník 3. ročník 4. ročník 5

Učebnica pre študentov stredných pedagogických vzdelávacích inštitúcií

Základy sebapoznania a sebarozvoja

Schválené Ministerstvom školstva Ruskej federácie ako učebná pomôcka pre študentov pedagogických inštitúcií stredného odborného vzdelávania

Recenzenti:
Doktor pedagogiky, profesor katedry pedagogiky
Vyššia škola Moskovskej štátnej pedagogickej univerzity V.A. Sitarov;
Doktor psychológie, profesor Katedry všeobecnej psychológie vo Vologde
Štátna pedagogická univerzita V.N. Karandašev

Maralov V.G.
M 25 Základy sebapoznania a sebarozvoja: Proc. príspevok pre študentov. priem. ped. školstvo, inštitúcie. - 2. vyd., vymazané. - M.: Edičné stredisko "Akadémia", 2004. - 256 s. 15VK 5-7695-0877-9

Učebnica, venovaná aktuálnym otázkam psychológie sebapoznania a sebarozvoja, odhaľuje pojmy, štruktúru, mechanizmy, bariéry sebapoznania a sebarozvoja, ich úlohu a význam v živote človeka. Osobitná pozornosť je venovaná problematike psychologickej a pedagogickej podpory a podpory sebapoznania a sebarozvoja v rôznych vekových štádiách, ako aj v oblasti profesijného pôsobenia učiteľa.
Súčasťou manuálu je workshop, ktorý poskytuje špecifické diagnostické techniky, cvičenia a úlohy pre študentov stredných odborných vzdelávacích inštitúcií v procese zvládnutia kurzu „Základy sebapoznania a sebarozvoja“.
Pre študentov stredných pedagogických vzdelávacích inštitúcií.

MDT 371 (075,32) LBC 88,8 ya723
I8BN 5-7695-0877-9
© V. G. Maralov, 2002
© Vydavateľské centrum "Akadémia", 2002

ÚVOD

Jeden zo starovekých filozofov vlastní slová: "Človek je mierou všetkých vecí." A čo
je mierou človeka samého? Odpoveď je asi zrejmá – jeho činy a činy. Práve skutkami a skutkami posudzujú hodnotu človeka, jeho zrelosť ako človeka. Ak však prenesieme ťažisko z výsledkov činnosti (skutky a činy) na človeka samotného a položíme si ešte jednu otázku: vďaka čomu je človek schopný konať? (teda aká je hodnota samotného človeka?), potom už odpovede nebudú také jednoznačné. Niekto sa bude spoliehať na talent, iní - na schopnosť budovať vzťahy s inými ľuďmi a niekto vysvetlí úspech v živote a práci priaznivými okolnosťami. Psychológ na túto otázku odpovie takto: hodnota človeka nespočíva len v jeho skutkoch a skutkoch, ale aj v schopnosti na sebe neustále pracovať, zdokonaľovať sa, stále hlbšie spoznávať svoje schopnosti a využívať ich na maximum. v jeho živote a diele.
Naozaj len neustále sebapoznanie a sebarozvoj sú nástrojmi na objavovanie svojho nevyčerpateľného osobného a tvorivého potenciálu, identifikovanie tých oblastí života, kde možno tento potenciál naplno využiť. Existuje veľa prípadov, keď schopní a dokonca talentovaní ľudia, ktorí dosiahli určité úspechy, sa upokojili, prestali na sebe pracovať, v dôsledku čoho dokonca stratili to, čo bolo dosiahnuté skôr.
Tvrdenie o hodnote sebapoznania a sebarozvoja možno vystopovať v mnohých náboženských, filozofických, psychologických a pedagogických koncepciách. Napríklad v náboženstvách starovekého východu sa vyvinul súvislý, harmonický systém sebapoznania a sebarozvoja, ktorý pôsobí ako prostriedok na pochopenie skutočnej podstaty človeka, dosiahnutie jednoty s Vesmírom. V kresťanstve je sebapoznanie objavením Božieho princípu v sebe a sebarozvoj je cestou k pochopeniu Boha skrze vieru a spoločenstvo so sviatosťami cirkvi. V humanisticky orientovanej psychológii a pedagogike je potreba sebarealizácie považovaná za najvyššiu potrebu človeka, jej uspokojenie mu umožňuje plne sa realizovať, napĺňať poslanie, údel, ktorý mu život a osud určil.
Len v tomto prípade nadobúda zmysel svojej existencie, stáva sa tým, čím sa môže stať, a nie tým, čím sa mu iní vnucujú. Každý človek buduje sám seba a vyberá si svoju životnú cestu, buduje si vlastné vzťahy s inými ľuďmi a napokon robí a opravuje chyby. Preto pojmy „formácia“, „výchova“ atď., používané vo vede a praxi, sú skôr konvenčnými pojmami. Úlohou rodiny, výchovných inštitúcií nie je priamo ovplyvňovať osobnosť rastúceho človeka za účelom dosiahnutia želaných výsledkov, ale vytvárať potrebné podmienky pre sebabudovanie, sebaformáciu a sebavýchovu, aktualizovať mechanizmy sebapoznania a sebarozvoja.
Približne týmto smerom sa pohybuje pedagogické myslenie aj prax práce vzdelávacích inštitúcií: od myšlienky získania vopred stanovených výsledkov osobných vlastností, vedomostí, zručností, zručností - k myšlienke rozvoja mladého človeka; od myšlienky komplexného rozvoja k myšlienke sebarozvoja a vytvárania podmienok pre jeho existenciu. Preto sa v rámci humanistického smeru vo vede a praxi v poslednom čase vyvíjajú špeciálne technológie, kde sa myšlienka sebarozvoja stáva dominantnou, čo sa odráža vo vzniku konceptov „osobne orientovaného prístupu“, „ osobne orientované učenie“, „osobne orientovaná didaktika“ atď.
Každý človek zároveň z vlastnej skúsenosti vie, že spontánne sebapoznanie a sebarozvoj často nevedú k výrazným výsledkom. Kým pochopí sám seba, kým si vybuduje program sebazdokonaľovania, čas uplynie, urobí sa veľa chýb. Sebapoznanie a sebarozvoj preto potrebujú taktné sprevádzanie Učiteľom, ktorý bez vnucovania stereotypov včas podporí, poskytne pomoc, poradí, naučí, ako sa obrátiť na vlastnú skúsenosť alebo na skúsenosť iných ľudí. Navyše, človek, ktorý sa rozhodne venovať učiteľskej kariére, by mal byť schopný poskytnúť podporu v procesoch sebapoznania a sebarozvoja deťom, ale na to sa musí sám zapojiť do sebapoznania a sebarozvoja, inak jeho podpora a podpora nebude mať žiadny zmysel.

To všetko vedie k poznaniu o tom, čo je sebapoznanie a sebarozvoj, akú úlohu zohrávajú v živote, aké sú mechanizmy ich fungovania, ako sa vyvíjajú v rôznych vekových štádiách, ako a akými prostriedkami možno spoznať seba samého, a oveľa, oveľa viac.

Tieto problémy sú predmetom tejto študijnej príručky, ktorá pozostáva z dvoch častí: teoretickej a praktickej.

V teoretickej časti sú štyri časti.

Sekcia 1 " Psychológia sebapoznania» je daný pojem sebapoznania, odhaľuje sa jeho význam pre život človeka, opisujú sa sféry a oblasti sebapoznania, ukazuje sa, že sebapoznanie je štrukturálnou zložkou ľudského sebavedomia. Osobitná pozornosť sa venuje procesnej stránke sebapoznania, spôsobom a prostriedkom, mechanizmom a bariéram sebapoznania.
Časť 2" Psychológia sebarozvoja» predstavia sa pojmy „rozvoj“ a „sebarozvoj“, popíšu sa etapy sebarozvoja, odhalia sa jeho formy: sebapotvrdenie, sebazdokonaľovanie, sebaaktualizácia; mechanizmy, bariéry sebarozvoja.
Časť 3" Psychologická a pedagogická podpora sebapoznania a sebarozvoja» sa venuje formovaniu sebapoznania a sebarozvoja v rôznych vekových štádiách, problémom sebavýchovy ako prostriedku sebarozvoja. Hlavný dôraz sa kladie na to, ako organizovať a realizovať podporu sebapoznania a sebarozvoja u rastúceho človeka, zdôrazňujú sa smery formovania kultúry sebavzdelávania.
Časť 4" Profesijné sebapoznanie a sebarozvoj učiteľa» sa dotýka problematiky podpory sebapoznania a sebarozvoja samotného učiteľa. Podáva sa všeobecný opis osobnosti a odbornej spôsobilosti učiteľa, jeho profesijné sebauvedomenie, zákonitosti profesijného sebapoznania a sebarozvoja, bariéry sebarozvoja, ukazuje sa, ako v podmienkach vzdelávacej inštitúcii je možné vytvoriť takú atmosféru, ktorá by prispela k aktualizácii schopností sebapoznania a sebarozvoja medzi učiteľmi, prostriedkov na dosiahnutie tohto cieľa.
Praktická časť – „Workshop o sebapoznaní a sebarozvoji“ – poskytuje špecifické diagnostické techniky, ako aj úlohy na organizovanie podpory sebapoznania a sebarozvoja u detí, ukážky tréningových cvičení. Workshop pozostáva tiež zo štyroch častí, ktoré zodpovedajú logike budovania častí teoretickej časti návodu.

TEORETICKÉ ZÁKLADY SEBAPOZNÁMANIA A SEBA ROZVOJA

Kapitola 1. VŠEOBECNÉ CHARAKTERISTIKY SEBAPOZNANIA

§ 1. Pojem sebapoznania

Každý človek si aspoň raz v živote položil otázky: "Kto som?", "Čo som?", "Aký je zmysel mojej existencie, môjho života?" Rôzni ľudia odpovedajú na tieto zložité filozofické otázky rôznymi spôsobmi: niektorí na ne nikdy nenájdu odpovede; iní sa snažia podať si podrobný opis, určiť smer a vyhliadky svojho života; iní, ktorí odpovedali na položené otázky, napriek tomu zostávajú nespokojní so svojimi odpoveďami.
Už samotné položenie týchto otázok je pozoruhodné a naznačuje, že človek ako rozumná bytosť má zásadnú potrebu sebapoznania, čo zvieratá nemajú. Vnútorný svet každého z nás je skutočne nevyčerpateľný vesmír, nekonečný ako vesmír. Môžete žiť život bez toho, aby ste sa pozerali do niektorých jeho skrytých zákutí. Preto sa záujem o sebapoznanie v dejinách ľudstva nemení, ostane dovtedy, kým budú ľudia prejavovať zvedavosť na svet, pokiaľ budú schopní spoznávať okolitú realitu.

Čo je to sebapoznanie? Na jednej strane je celkom ľahké poskytnúť definíciu založenú na štruktúre pojmu „sebapoznanie“. Sebapoznanie je proces poznávania seba samého, svojich potenciálnych a skutočných vlastností, osobných, intelektuálnych vlastností, charakterových vlastností, vzťahov s inými ľuďmi atď. Na druhej strane sa vynára množstvo otázok o význame, štruktúre, mechanizmoch seba- poznanie, na ktoré odpovede nemožno vziať z definície. Nie nadarmo výraz delfského orákula, ktorý bol napísaný na štíte jedného z chrámov v starovekom Grécku, stále zostáva záhadou a je zahalený akýmsi tajomstvom: „Poznaj sám seba“.
Pre mnohých toto slovné spojenie nie je tajomstvom a chápu ho doslova ako imperatív (indikáciu), že musíte poznať sami seba. Ak sa spýtate, aby ste sa charakterizovali („Čo o sebe viete?“), potom bude na prekvapenie pýtajúceho sa odpoveď veľmi lakomá a mimoriadne zovšeobecnená, napríklad: „Som bystrý, milý, spravodlivý, môže budovať vzťahy s ostatnými." Približne rovnakým spôsobom si malé dieťa o sebe odpovedá: „Som dobrý“, „Som veľký“, pričom opakuje, čo mu hovoria rodičia. Je zaujímavé, že nevzdelaní ľudia žijúci v spoločnostiach s nízkou kultúrou sa vo všeobecnosti ťažko hodnotia a opisujú.
Kurióznu skutočnosť nachádzame od ruského psychológa A. R. Luriu, ktorý v 30. rokoch 20. storočia skúmal psychologické charakteristiky roľníkov v Strednej Ázii, ktorí boli požiadaní, aby sa ohodnotili. Mnohí jednoducho nerozumeli otázke, iní, ktorí pochopili, čo sa od nich vyžaduje, povedali: "Spýtajte sa susedov na mňa, vedia lepšie." Pre človeka s vysokou kultúrou a vzdelaním vedie výraz „Poznaj sám seba“ k vážnym úvahám, zvýrazňuje stále nové a nové filozofické otázky. Opýtame sa len štyroch:
- Aký význam má pre človeka sebapoznanie?
Čo o sebe potrebujete vedieť a čo vedieť nemusíte? (Čo je predmetom sebapoznania?)
- Ako, akým spôsobom človek pozná sám seba? (Aké sú mechanizmy, spôsoby a prostriedky sebapoznania?)
- Človek spoznal sám seba, čo ďalej?

V nasledujúcom texte sa pokúsime na tieto otázky odpovedať.

§ 2. Hodnota sebapoznania v živote človeka

Prvýkrát sa problém sebapoznania objavil v náboženských koncepciách starovekého východu, kde sa uskutočnil pokus nielen odhaliť zmysel a podstatu sebapoznania, ale aj vyvinúť unikátnu technológiu sebapoznania. , ktorých prvky sa využívajú v modernej psychológii.
V najkompletnejšej podobe sa problém sebapoznania odhaľuje v budhizme. Podstata učenia budhizmu je uvedená v troch kázňach Budhu – princa Gautamu*.

V prvej kázni Gautama poukazuje na dva extrémy, ktorým sa treba vyhnúť: pôžitkárstvo v zmyslových pôžitkoch a extrémny asketizmus. Dá sa to dosiahnuť voľbou strednej cesty, ktorá podporuje víziu a poznanie, vedie k pokoju, vyššej múdrosti, osvieteniu a nirváne. Gautama ďalej poznamenáva, že život je utrpenie (dukkha): narodenie, choroba a smrť sú dukkha; všetko spojené s pripútanosťami, túžbami je dukkha.
Príčinou utrpenia je túžba, pripútanosť k životu, zmyslový pôžitok. Zastavenie utrpenia je možné oddelením od túžob, zrieknutím sa, odmietnutím, oslobodením sa od nich, čo sa uskutočňuje nasledovaním strednej, osemdielnej cesty. Táto cesta zahŕňa: 1) správne pochopenie; 2) správna myšlienka; 3) správna reč; 4) správne konanie; 5) správny spôsob života; 6) správny úmysel; 7) správne úsilie; 8) správna koncentrácia.

Druhá kázeň načrtáva teóriu, že človek nemá dušu: „Telo (rúpa) nemá dušu. Ak by existovala duša, telo by nebolo predmetom dukkha. Ale keďže telo je bez duše, je predmetom dukkha.“ Z toho vyplýva, že človek sa musí vzdať svojho Ja.

Tretia kázeň hovorí o „kolese života“, ktoré sa uvádza do pohybu nevedomosťou, ktorá zatemňuje pravú myseľ človeka. Z nevedomosti vznikajú činy, v dôsledku ktorých sa formuje bežné vedomie, ktoré zvýrazňuje formy vo svete. V procese kontaktu s formami vznikajú pocity, ktoré spôsobujú túžby, túžby sa stávajú príčinou chamtivosti, chamtivosť vedie k smädu po večnej existencii, smäd po živote vedie k narodeniu, nevyhnutným dôsledkom narodenia je staroba a smrť. Inými slovami, živá bytosť je odsúdená otáčať sa v „kolese života“, kým sa neobráti na učenie Budhu.
Čo je potrebné dosiahnuť, aby sme sa dostali z „kolesa života“? Človek, ktorý vyznáva budhizmus, sa musí vzdať svojho Ja, dosiahnuť osvietenie a nakoniec nirvánu.

Nirvána je stav úplného vnútorného bytia, nedostatku túžob, dokonalej spokojnosti a sebestačnosti, odpútania sa od vonkajšieho sveta. Nirvána je úplné splynutie s absolútnym. Ako dosiahnuť stav nirvány? Tu vstupuje do hry sebapoznanie. Buduje sa reťaz: dokonalé sebapoznanie - dokonalá sebaregulácia - osvietenie - nirvána. Sebapoznanie je teda nevyhnutnou podmienkou pre dosiahnutie konečného cieľa, teda stavu nirvány. Človek, ktorý nepozná sám seba, sa k tomu nikdy nepriblíži, zostane dlho v „kolese života“. Jedným z popredných prostriedkov sebapoznania je meditácia, ktorá má v budhizme veľký význam. V procese meditácie budhista podrobuje svoj vlastný prúd psychiky intuitívnemu skúmaniu, svoje ja – obrazy, pocity, myšlienky, túžby atď., v dôsledku čoho zisťuje, že toto všetko nemá samostatnú, nezávislú existenciu a v tomto zmysle je neskutočné, nemôžem byť zredukovaný na žiadny jeden prejav jeho psychiky, ani na ich súčet, a preto je možné o mojom ja hovoriť ako o niečom skutočne existujúcom len podmienene. Sebapoznanie prostredníctvom meditácie teda oslobodzuje človeka, robí jeho sebareguláciu prirodzenou, vedie k úplnej sebakontrole vďaka aktualizácii podvedomia, v dôsledku čoho sa dosahuje harmonická jednota so svetom. Význam sebapoznania v kresťanstve sa považuje za trochu inak. Ako viete, hlavné myšlienky kresťanstva sú: myšlienka hriešnosti, myšlienka spásy a vykúpenia, myšlienka Boha-človeka, Boha-spasiteľa.
Z myšlienky hriešnosti vyrástla na jednej strane učenie o hriešnosti ako príčine všetkých nešťastí, ktoré ľudstvo postihlo, na druhej strane učenie o vyslobodení, spáse. Takýmto spasiteľom a spasiteľom sa stal Ježiš Kristus, ktorý sa obetoval ľudstvu, svetu. Táto dobrovoľná obeta oslobodila ľudstvo od hriechu. Preto viera v Ježiša Krista, nasledovanie jeho učenia je pre každého veriaceho cestou osobnej spásy.
Sebapoznanie v kresťanstve pôsobí ako prostriedok na pochopenie vlastnej božskej podstaty, jednoty s Bohom.
*V referenčných knihách posledných rokov a encyklopedických slovníkoch o náboženských združeniach a náboženstvách sveta častejšie Spomína sa princ Šákjamuni („pustovník“) – to je druhé meno princa Gautamu. - Poznámka. vyd.

Tu je hranica medzi jednotlivcom a jednotlivcom. Jednotlivec sa vyznačuje sebapotvrdením, ktoré v konečnom dôsledku vedie k izolácii existencie, popieraniu toho druhého, aby nebol pohltený, rozdrvený atď. týmto druhým, nech už je akýkoľvek: „iný jedinec“ alebo „ iný kolektív“. Osobnosť je na druhej strane úplne iná, dokonalou osobnosťou je Boh. A keďže je človek stvorený na obraz a podobu Boha, má aj osobnosť, ktorá je mu však často skrytá a prezentovaná pod rúškom jednotlivca. Na základe týchto premis sa odvodzujú spôsoby a prostriedky sebapoznania. Sebapoznanie jedinca spočíva v rozvoji schopnosti uvedomovať si nielen pozitívne, ale aj negatívne stránky, prijať seba ako celok. Čím viac si človek uvedomuje mieru svojej hriešnosti, tým viac sa vydáva na cestu pokánia, tým viac nastupuje na cestu sebarozvoja, cestu bytia samého seba.
Sebapoznanie človeka je poznanie svojho pravého povolania, ktoré spočíva v objavení obrazu Živého Boha v sebe. Viera je na to prostriedkom a spoločenstvo so sviatosťami cirkvi je prostriedkom. V dôsledku toho sa človek stáva sám sebou. „Byť sám sebou,“ píše metropolita Anthony zo Sourozhu, „znamená byť na obraz Toho, ktorý si prial byť na náš obraz, aby sme boli spasení a zmenení.

Z vedeckého hľadiska sa význam sebapoznania najplnšie odhaľuje v psychológii. Tu sú zdôraznené najrozmanitejšie aspekty významu sebapoznania. Tu je len niekoľko z nich:
sebapoznanie je podmienkou získania duševného a psychického zdravia
osobnosť;
sebapoznanie je prostriedkom na získanie vnútornej harmónie a psychickej zrelosti;
sebapoznanie je jedinou cestou k sebarozvoju osobnosti, jej sebarealizácii.
Samozrejme, všetky tieto aspekty sú úzko prepojené a nepôsobia izolovane. V tom či onom psychologickom poňatí (a nie je ich málo) je akcentovaná len jedna stránka.
Napríklad v klasickej psychoanalýze je dôležitou súčasťou sebapoznania uvedomenie si potlačeného do nevedomia. Podľa rakúskeho psychológa a psychiatra Z. Freuda všetko, čo je pre vedomie neprijateľné, predovšetkým sexuálne a agresívne sklony, podlieha represii. Úlohou psychoanalytika je pomôcť pacientovi pomocou špeciálnych techník psychoanalýzy uvedomiť si a zažiť to, čo bolo potlačené. V dôsledku toho nastáva katarzia (očista) a ozdravenie osobnosti.
Študenti Z. Freuda, trochu vystupujúci z pozícií svojho učiteľa, idú ďalej. Takže A. Adler (tiež rakúsky psychiater) vidí zmysel sebapoznania v poznaní človeka o svojom skutočnom životnom cieli, ktorý je pred jednotlivcom často skrytý falošnými cieľmi, ktoré ho podnecujú k nadradenosti nad ostatnými, k moci atď. . Ďalší študent, švajčiarsky vedec K. Jung, v sebe upozorňuje na poznanie tých aspektov osobnosti, ktoré prešli do oblasti takzvaného Tieňa, teda sféry, ktorú neuznáva. človek ako svoj vlastný, ale reálne existuje a tvorí integrálnu súčasť jeho ja (celého človeka). Úlohou je poznať tieto stránky a prijať ich, a tým získať svoju celistvosť a plnosť vlastného Ja.

V psychosyntéze, ktorú založil taliansky psychológ R. Assagioli, je hlavnou myšlienkou sebapoznania dosiahnutie vnútornej harmónie, jednoty s Vyšším Ja. K tomu si človek musí uvedomiť, aké rysy jeho osobnosti (t.j. podosobnosti) stotožňuje sa s tým, čo preberá „moc“ nad osobnosťou ako celkom, čím určuje jej disharmóniu.
Napríklad, človek sa môže stotožniť s „Otcom“, „Šéfom“, „Porazeným“, „Nudým“, „Šťastným“, „Tricksterom“ atď. a správať sa v živote v súlade so zvolenou rolou. Aby našiel vnútornú harmóniu, musí odhaliť a spoznať svoje podosobnosti, nestotožniť sa s tými, ktorí nad ním prevzali „moc“, získať plnú kontrolu nad všetkými svojimi podosobnosťami.
V Gestalt terapii*, ktorej tvorcom je nemecký psychológ F. Perls, pôsobí sebapoznanie ako prostriedok na dosiahnutie osobnostnej zrelosti človeka. Ako indikátory zrelosti osobnosti F. Perls označuje: schopnosť nájsť oporu

* Gestalt (nem. Gestalt)- forma, obraz, štruktúra v sebe, a nie v iných; schopnosť prevziať zodpovednosť; mobilizovať vlastné zdroje v zložitých situáciách; riskovať, aby ste sa dostali zo slepej uličky. Na dosiahnutie cieľa (zrelosti) musí človek poznať a starostlivo vypracovať svoje neurotické úrovne: „klišé“ - na tejto úrovni koná pod vplyvom stereotypov; „umelé“ – dominujú tu roly a rôzne hry; „slepá ulička“ – nedostatok podpory zo strany druhých a adekvátna sebapodpora; „vnútorná explózia“ alebo „smrť“ – práve po dosiahnutí tejto úrovne sebapoznania človek objavuje svoje pravé ja, nadobúda črty zrelej osobnosti.

Osobitný význam sa v humanistickej psychológii pripisuje problému sebapoznania.
Sebapoznanie sa tu považuje za nevyhnutnú podmienku sebarozvoja jednotlivca, jeho sebaaktualizácie, teda schopnosti stať sa tým, čím je schopný sa stať, a nie tým, čo mu vnucujú iní, sociálne prostredie. stať sa. Jednou z uznávaných autorít humanistickej psychológie je americký vedec K. Rogers. Podľa jeho koncepcie sa v človeku rozlišujú dve zložky: Skutočné Ja a Ideálne Ja a jedna zložka, ktorá človeku nepatrí, ale má naňho veľký vplyv – to je Sociálne prostredie. Skutočné Ja je systém predstáv o sebe, svojich pocitoch, myšlienkach, ašpiráciách atď. Ideálne Ja je to, čím by človek chcel byť, jeho skúsenosti a hlboké pocity. Sociálne prostredie je všetko, čo je človeku zvonka vnucované: normy, hodnoty, postoje, spôsoby správania atď. Rozpor, ktorý vzniká medzi Skutočným Ja a Ideálnym Ja, vyvoláva pocit úzkosti, neprispôsobivých foriem správania, rôznych psychických problémov, čo vedie k skresleniu prežívania alebo k jeho popieraniu.

Sebapoznanie je teda prostriedkom na zvládnutie vlastného prežívania, hlbokých pocitov a v konečnom dôsledku aj prostriedkom na to, byť sám sebou. K tomu je potrebné uvedomiť si, ako človek vníma seba, ako ho vnímajú iní, dôvody, ktoré ho nútia skresľovať svoje prežívanie, konať tak, aby sa páčilo okoliu. V dôsledku sebapoznania človek získava schopnosť osobného rastu, sebazdokonaľovania a sebaaktualizácie, v ktorej je možná len plnosť života, pocit radosti zo života a uvedomenie si zmyslu života. . Napokon, z hľadiska zdravého rozumu, psychológie každodennosti, je zmysel sebapoznania určený celkom jednoducho. Ak sa spýtate kohokoľvek, aj takého, ktorý psychológiu nikdy neštudoval a má o nej len hmlistú predstavu, aký je význam sebapoznania, pravdepodobne odpovie takto: „Sebapoznanie vám umožňuje využívať vaše schopnosti naplno v práci, v komunikácii s inými ľuďmi, pri hľadaní nejakého podnikania “- a vo všeobecnosti bude mať pravdu. Niektorí zároveň môžu odpovedať takto: „Poznám sa, aby som mal moc nad ostatnými, manipuloval s nimi, dosahoval svoje ciele.“ Z hľadiska zdravého rozumu má teda sebapoznanie dva významy: jeden je pozitívny, druhý je negatívny. Pozitívnym významom je skutočne to, že akékoľvek podnikanie, situácia, iní ľudia kladú na človeka určité požiadavky a aby uspel v práci, rokovaniach, nadväzovaní vzťahov, musí zvážiť svoje schopnosti, spoliehať sa na kvality svojej osobnosti, ale najprv musíš ich poznať sám v sebe.
Negatívny význam spočíva v tom, že dobré poznanie seba samého, silných a slabých stránok svojej osobnosti často človek využíva na sebecké účely: na uspokojenie svojich nárokov, svojich ambícií, na dosiahnutie nadradenosti nad ostatnými, na zabezpečenie určitých privilégií pre seba atď. .

Pokúsili sme sa teda stručne odpovedať na otázku, aký zmysel a význam má pre človeka sebapoznanie. Každý si túto hodnotu určuje sám. Zároveň, v najvšeobecnejšom zmysle, existujú tri významy, tri spektrá sebapoznania:
- pre nábožného človeka je sebapoznanie spôsobom zjednotenia sa s Bohom prostredníctvom poznania Božského princípu v sebe;
- v povrchnej psychologickej rovine sebapoznanie pôsobí ako prostriedok na čo najúplnejšie využitie svojich možností, schopností v živote a činnosti alebo ako prostriedok riadenia iných ľudí;
- na hlbokej psychologickej úrovni, ktorú sa veda snaží odhaliť, je sebapoznanie cestou k získaniu duševného a psychického zdravia, harmónie a zrelosti, schopnosti sebarozvoja a sebarealizácie.

§ 3. Sféry a oblasti sebapoznania

Skúsme si odpovedať na otázku: čo je v človeku predmetom jeho sebapoznania? Ak sa kohokoľvek z nás opýtame: „Čo o sebe vieš?“, každý zažije spočiatku určitý zmätok, po ktorom bude nasledovať odpoveď, ktorá bude pravdepodobne pozostávať z niekoľkých zovšeobecnených charakteristík, ako napríklad: „Som spoločenský , ale trochu hanblivý, celkovo priateľský, trochu nerozhodný“ atď. Tu nastáva situácia podobná situácii pred skúškou, keď sa študent okamžite snaží zapamätať si všetko učivo naraz, čo sa mu, samozrejme, nedarí.
Stačí si však vziať lístok s konkrétnymi otázkami, upokojiť sa, zamyslieť sa, odpoveď bude oveľa hlbšia a zmysluplnejšia, samozrejme, ak je materiál dobre naštudovaný a vypracovaný.
Takže v procese sebapoznania je potrebné vyzdvihnúť oblasti a oblasti vlastnej osobnosti, ktoré chceme spoznať a preskúmať. Jedným z prvých, ktorí v psychológii vyčlenili sféru sebapoznania, bol americký psychológ W. James (zakladateľ pragmatizmu). Ako poznateľné prvky v ľudskej mysli rozlišuje: fyzickú osobnosť, sociálnu osobnosť a duchovnú osobnosť.

fyzická osobnosť- toto je telesná organizácia človeka a všetko, čo k človeku patrí alebo tvorí jeho prostredie (v modernej psychológii tieto ustanovenia vedci spochybňujú): oblečenie, rodina, domov, stav, produkty vlastnej práce.
Sociálna osobnosť je uznanie našej osobnosti inými ľuďmi. W. James poznamenáva, že človek má toľko sociálnych osobností, koľko v ňom jednotlivci osobnosť rozpoznávajú a majú o nej predstavu.

duchovná osobnosť- ide o úplné zjednotenie jednotlivých stavov vedomia, konkrétne prevzatých duchovných schopností a vlastností. Všetky tri tieto typy osobnosti sú hierarchicky usporiadané. Najvyššia úroveň je obsadená duchovnou osobnosťou, najnižšia - fyzická. Sociálne osobnosti zaujímajú stredné postavenie.

V dôsledku toho sa sebapoznanie podľa W. Jamesa môže uskutočňovať na úrovni fyzickej, sociálnej a duchovnej osobnosti.
V domácej psychológii sa väčšina vedcov drží pozície biosociálnej podstaty človeka. V súlade s tým sa rozlišujú jeho biologické a sociálne vlastnosti. Preto po dlhú dobu vo vede dominovala myšlienka dvojúrovňovej organizácie človeka: jednotlivca a osoby a až od 80-tych rokov XX storočia bola zavedená stredná premenná - sociálny jednotlivec. . Najmä ruský psychológ V. V. Stolin identifikuje tri úrovne organizácie v človeku: organizmus, sociálny jedinec a osobnosť. Ako biologický jedinec (organizmus) sa človek vyznačuje určitou konštitúciou, typom nervového systému, neurodynamickými vlastnosťami mozgu a rôznymi biologickými potrebami. Sociálny jedinec je schopnosť ovládať svet okolo seba, osvojovať si vedomosti, zručnosti, normy a pravidlá správania. Osobnosť - schopnosť robiť rozhodnutia, budovať svoju životnú cestu, koordinovať svoje správanie v systéme vzťahov s inými ľuďmi.
Aj tieto úrovne sú hierarchicky usporiadané, najvyššia z nich je osobnosť, najnižšia je organizmus.

Z toho je zrejmé, že sa môžeme spoznávať na všetkých troch úrovniach, t.j. ich charakteristiky ako biologického jedinca, ako sociálneho jedinca a ako človeka.
Pochopenie úrovňovej štruktúry človeka nám zároveň ešte nedáva úplný obraz o sférach sebapoznania, treba ich nasýtiť konkrétnym obsahom.
V modernej psychológii existuje veľa schém, pomocou ktorých môžete poskytnúť podrobné charakteristiky iným ľuďom, usporiadať svoje vlastné sebapoznanie a samozrejme charakterizovať seba. V najvšeobecnejšej forme možno rozlíšiť nasledujúce bloky, ktoré možno podrobiť introspekcii a sebapoznaniu.

Osobnostno-charakteristické črty: osobnostné črty a charakterové črty, v ktorých sa prejavujú postoje k iným ľuďom (dobrotivosť, družnosť, zdvorilosť, súlad a pod.); k činnosti, práci, štúdiu (iniciatívnosť, pracovitosť, pracovitosť a pod.); k sebe (sebaúcta, dôvera – neistota); k veciam (šetrnosť, presnosť, úhľadnosť); k prírode; k umeniu; do vedy atď.
Motivačno-hodnotovou sférou človeka je sebapoznanie vlastných motívov, záujmov, motívov, hodnôt, ktoré určujú činnosť a správanie.
Emocionálno-vôľová sféra osobnosti je znalosť svojich citových stavov, dominantných pocitov, spôsobov reagovania v záťažových situáciách, schopnosť mobilizácie, prejavu vytrvalosti, vytrvalosti, cieľavedomosti a pod.
Sféra schopností a príležitostí - rozbor svojich schopností v rôznych sférach života, posúdenie príležitostí na realizáciu nápadov.
Kognitívna sféra osobnosti – uvedomenie a pochopenie fungovania duševných procesov: vnímanie, pamäť, myslenie, predstavivosť; vlastnosti a kvality vašej mysle, všímavosť, spôsoby riešenia životných a profesionálnych problémov.
Oblasť vzhľadu, vlastnosti temperamentu - sebaanalýza je podrobená vlastnému vzhľadu, vzhľadu, chôdzi, spôsobu držania sa, rozprávania, ako aj vlastnostiam, ktoré spolu určujú temperament.
Oblasť vzťahov s inými ľuďmi, sociálne prostredie - človek analyzuje, ako sa rozvíjajú jeho vzťahy s ostatnými - blízkymi a nie veľmi blízkymi ľuďmi, ako sa buduje interakcia, analyzuje stratégie vlastného správania, konflikty a bariéry.
Oblasť pôsobnosti – dôležité je vedieť, aké vedomosti, zručnosti, schopnosti, schopnosti človek má, ako ich využíva v živote a práci, ako ich v sebe rozvíja.
Oblasť vlastnej životnej cesty - každý človek v tej či onej miere analyzuje svoj život, sumarizuje niektoré výsledky, robí plány do budúcnosti, zaoberá sa predpovedaním a predpovedaním vlastnej osobnosti.
Je zrejmé, že táto schéma je skôr podmienená, nemôže odrážať celú rozmanitosť osobnosti a života človeka, ktorý môže byť podrobený sebapoznaniu a introspekcii. Schéma sa orientuje len na to, čo v zásade vieme v sebe poznať.

Vymenované sféry sebapoznania možno „lokalizovať“ ako vo vonkajšom, tak aj vo vnútornom svete. Preto možno hovoriť o sebapoznaní vo vonkajšom svete a o sebapoznaní vo vnútornom svete, o tomto vnútornom svete samotnom. Poznať seba samého vo vonkajšom svete znamená hodnotiť svoje správanie, svoje činy, odhaľovať vlastné možnosti a schopnosti potrebné na vykonávanie činností, komunikovať. Tak ako vonkajší svet, aj vnútorný svet má svoj vlastný priestor, svoje časové charakteristiky, odvíja sa tu nekonečný dialóg človeka so sebou samým, početné podosobnosti uzatvárajú „alianciu“ a vstupujú do „konfrontácie“, ktoré sú v konečnom dôsledku tými istými ľuďmi. K vnútornému svetu patria naše pocity, skúsenosti, sny, zámery, myšlienky a mnoho iného. Objavovanie a poznanie svojho vnútorného sveta nie je o nič menej zaujímavé a vzrušujúce ako poznanie svojho správania vo vonkajšom svete. Vyberme si teraz oblasti sebapoznania. Tradične sa v psychológii rozlišujú dve oblasti: vedomie a nevedomie, avšak v niektorých koncepciách sa pozornosť púta ešte jedna oblasť - nadvedomie, čiže vyššie nevedomie. Takže, 3. Freud v štruktúre osobnosti vyčleňuje Ego alebo Ja, ktoré je úplne vo sfére vedomia a riadi sa princípom reality, Super-Ego, alebo Super-Ja, ktoré je súčasne vo sfére vedomia. vedomie a vo sfére nevedomia, predstavujúce vo svojej podstate normy, hodnoty, rôzne druhy zákazov vyvinutých ľudstvom a regulujúcich správanie konkrétneho človeka, ako aj Id, alebo It, ktorý je nositeľom pudov a je vo sfére nevedomia. Osobnosť je podľa K. Junga kombináciou množstva inštancií: Ego – skutočné ja človeka; Maska je spôsob, akým chce človek vystupovať pred inými ľuďmi; Tieň je oblasť nevedomia, kde sú vytlačené všetky tie osobné vlastnosti, ktoré sú pre človeka nepríjemné, spôsobujú mu úzkosť a ktoré nakoniec nechce považovať za svoje; nakoniec Kolektívne nevedomie, ktoré je založené na takzvaných archetypoch alebo prototypoch, ktoré sa objavujú v mýtoch, legendách, rozprávkach medzi mnohými národmi, napríklad archetyp Matky, archetyp hrdinu, archetyp Predka. Archetypy, tvoriace základ kolektívneho nevedomia, sa špecifickým spôsobom odrážajú u človeka v snoch, kreativite, určujú originalitu jeho osobnosti, individuálneho správania.

Ešte širší rozsah existencie vedomia a nevedomia predstavuje Eternal Psychology amerického vedca C. Wilbera. Je tu päť úrovní:

1) úroveň mysle, t. j. intuitívne chápanie vlastnej identity absolútnej a konečnej reality vesmíru, rôzne nazývanej Brahman, Tao, Boh;

2) transpersonálna oblasť - táto úroveň je oblasťou spektra, ktorá charakterizuje nadosobné, kde si človek nie je vedomý svojej identity s All-One, a napriek tomu jeho osobnosť nie je obmedzená hranicami samostatného organizmu, práve tu sa stretávame s archetypmi (ako u C. Junga);

3) existenčná rovina (existencia je existencia) - na tejto úrovni sa človek identifikuje predovšetkým s celým psychosomatickým organizmom (psychika - duša, soma - telo), tu je zreteľný rozdiel medzi Ja a prostredím;

4) úroveň Ega (ja) - na tejto úrovni dochádza k uvoľneniu vlastného ja z tela, prideľuje sa obraz ja;

5) úroveň tieňa - to, čo je človekom odcudzené, nie je ním akceptované, ide do oblasti nevedomia, ale nepochybne aj naďalej zostáva neoddeliteľnou súčasťou osobnosti.

Samozrejme, tieto názory sme predstavili vo veľmi stručnej, výstižnej forme, nie preto, aby sme problém skomplikovali, ale preto, aby sme ukázali rôznorodosť prístupov, ktoré existujú v modernej vede, aby sme zdôraznili oblasti, ktoré môže človek v sebe spoznať. . Z praktického hľadiska bežný človek, ak je schopný samostatne rozširovať svoj okruh vedomostí o sebe ako v oblasti vedomia, tak najmä v oblasti nevedomia, bude to už jeho osobný „výkon“ , podnecujúc tendenciu k sebarozvoju, k získavaniu zmyslu pre svoj jedinečný, jedinečný život.

Na záver poznamenávame, že by bolo nesprávne doplniť tému opisom iba sfér a oblastí sebapoznania. Tu sa objavuje ďalší veľmi zaujímavý aspekt. Faktom je, že sebapoznanie kohokoľvek z nás je spojené s vedomím druhých a iných z nás. Čo vieme o sebe, čo ostatní nevedia? Čo o nás ostatní vedia a my nie? - to sú otázky, ktoré si ľudia vedome či nevedome kladú najmä v situáciách, keď si akútne uvedomujú a prežívajú akékoľvek životné kolízie, keď cítime potrebu rastu a zmeny. V psychológii existuje jeden veľmi zaujímavý model, ktorý nám v stručnej, schematickej forme umožňuje odpovedať na tieto otázky a rozširuje naše chápanie oblastí a oblastí sebapoznania. Nazýva sa „okno Jogari“ na počesť jeho vynálezcov D. Lufta a G. Ingroma.
V súlade s týmto modelom si možno predstaviť, že každý človek v sebe nesie akoby štyri „priestory“ svojej osobnosti. Aréna pokrýva to, čo o sebe viem a vedia o tom aj ľudia okolo mňa.
Slepý uhol je to, čo o mne vedia iní, ale ja sám neviem. Vzhľad je to, čo o sebe viem, no ostatní si to nemusia uvedomovať. Napokon, Neznámo je to, čo o sebe neviem a čo nevedia iní. S ohľadom na túto skutočnosť je úlohou sebapoznania čo najviac rozšíriť vašu arénu, minimalizovať Neznáme, zúžiť slepý uhol podľa potreby a jasne definovať svoju pozíciu týkajúcu sa viditeľnosti (čo skutočne treba pred ostatnými skryť a čo sa dá odhaliť).a prospešné využiť na dosiahnutie vlastných cieľov).
Použitie tohto modelu umožňuje jednotlivcovi vizuálne si predstaviť seba samého v interakcii s inými ľuďmi, riešiť otázky (napríklad: „Čo si o mne myslia iní?“), získať istotu v chápaní seba samého a v chápaní miery vlastného ja- prezentáciu ostatným.
Pokúsili sme sa teda odpovedať na otázku: čo by sme v sebe mali vedieť? Ako vidíte, neexistuje na to jednoznačná odpoveď. Sféry sebapoznania môžu byť dosť široké a oblasti môžu byť dosť „hlboké“, vrátane nášho vedomia a rôznych oblastí nevedomia a „nadvedomia“. Navyše naše sebapoznanie je vždy spojené s tým, čo si o sebe myslím, čo o sebe viem, čo si o mne myslia iní ľudia, najmä tí, ktorí sú pre mňa dôležití.

Kapitola 2

§ 1. Vedomie a sebauvedomenie

Prejdime teraz k ústrednej otázke: ako človek pozná sám seba? (Aké sú mechanizmy sebapoznania?). Aby sme to dosiahli, musíme sa na problém pozrieť zo širšej perspektívy, a to analyzovať sebapoznanie ako štrukturálnu zložku sebapoznania jednotlivca ako celku.
Od staroveku sa ľudia zaujímali o otázky: čo je to človek? Ako sa líši od zvierat? Pri tejto príležitosti vzniklo množstvo vedeckých prác, uskutočnilo sa množstvo vedeckých konferencií. Ak sa pokúsime zhrnúť výskumy vedcov v tejto oblasti, môžeme uviesť nasledujúcu definíciu, ktorá je uvedená v mnohých učebniciach filozofie, psychológie a pedagogiky: človek je živá bytosť, ktorá má vedomie, reč, vyrába a používa nástroje. . Ako vidíte, vedomie je na prvom mieste. Vedomie je hlavným rozdielom medzi ľuďmi a zvieratami. Zároveň sa ukázalo, že je ťažšie definovať pojem „vedomie“ ako definovať pojem „človek“.
Zvyčajne sa v špeciálnych slovníkoch vedomie interpretuje ako „najvyššia úroveň rozvoja psychiky, ktorá je typická iba pre človeka“, ale takáto definícia neodráža plnú rozmanitosť a špecifickosť tohto konceptu. Existujú aj zložitejšie, ťažko zapamätateľné definície, v ktorých sa však pokúšajú vyčleniť najpodstatnejšie črty vedomia. Ako príklad uvedieme len jeden z nich, ktorý uviedol ruský filozof a psychológ A. G. Spirkin. Podľa jeho názoru „vedomie je najvyššia funkcia mozgu, vlastná len človeku a spojená s rečou, ktorá spočíva v zovšeobecnenej, hodnotiacej a cieľavedomej reflexii a konštruktívnej a tvorivej premene reality, v predbežnej mentálnej konštrukcii činov a predvídanie ich výsledkov v rozumnej regulácii a sebakontrole ľudského správania.“

Ak zhrnieme všetko, čo bolo povedané vyššie o definícii pojmu „vedomie“, môžeme uviesť nasledovné:
- vedomie je charakterizované schopnosťou človeka odlíšiť sa od okolitej reality, to nie je dostupné pre mnohé zvieratá, inými slovami, pre človeka svet okolo neho začína pôsobiť ako objektívny (t.j. nezávislý od neho ) realita, v dôsledku čoho schopnosť rozlišovať podľa typu „nie som sám sebou“;
- človek vo všeobecnosti odráža okolitú realitu a pomocou reči fixuje tento odraz vo svojich vedomostiach, ktoré je schopný odovzdávať z generácie na generáciu;
- ľudia sú schopní predvídať a plánovať svoje správanie, stanovovať si a dosahovať životné ciele;
-sme zaujatí voči svetu, vyjadrujeme svoju zaujatosť emóciami, pocitmi, zážitkami atď.
Keďže naše vedomie funguje v systéme „ja-nie-ja“, v jeho strede je ja, ktoré pôsobí ako iniciátor správania a činnosti, celého súboru rôznorodých vzťahov. Každý z nás vie, čo je naše vlastné Ja, ale je tiež ťažké dať mu vedeckú definíciu. Zjednodušene povedané, som človek nazeraný zvnútra, schopnosť človeka odlíšiť sa od okolia a pôsobiť ako subjekt (iniciátor) vlastnej činnosti a správania.
Byť človekom teda znamená mať vedomie, teda mať schopnosť odlíšiť sa od okolitého vonkajšieho sveta, vytvárať si určitý postoj k tomuto svetu, interagovať s ním, robiť v ňom cieľavedomé zmeny. Ak namiesto „nie ja“ vonkajšieho sveta dáme „ja“, vytvorí sa systém „ja-ja“ a získame úplne inú mentálnu realitu, ktorá sa nazýva sebauvedomenie. Inými slovami, človek, majúci vedomie, má nevyhnutne sebauvedomenie, t.j. schopnosť sebapoznania, emocionálny a hodnotný postoj k sebe, schopnosť sebakontroly a sebaregulácie.

§ 2. Štruktúra sebauvedomenia

Ľudské Ja je jedno a nedeliteľné, je totožné so sebou samým. Nie je náhoda, že pri spomienke na seba v detstve vnímame všetky udalosti ako svoje vlastné, a nie ako cudzie, hoci dobre vieme, že Ja dnes je niečo iné ako pred 10-15 - 40 rokmi.
Takúto jednotu poskytuje naša pamäť, ktorá „tmelí“ osobnosť v čase. Pri jej porušení nastáva ťažké ochorenie, ktoré sa nazýva rozkol, niekedy porucha osobnosti. V takýchto situáciách žije človek akoby niekoľko životov, raz je taký, má napríklad vyrovnanú a pokojnú povahu, inokedy je úplne iný. Sú známe prípady, keď k rozdvojeniu dôjde rýchlo, v priebehu niekoľkých hodín či dokonca minút a osobnosť, ktorá momentálne existuje, nevie o inej osobnosti, ktorá fungovala celkom nedávno. Zdravý normálny človek takúto disidentifikácia nemá.
Ako vyplýva zo všetkého, čo už bolo povedané, izolovať sa pre seba ako predmet sebapoznania predpokladá pluralitu Ja, čo, našťastie, neznamená deidentifikácia a strata jednoty. Minimálne v štruktúre Ja možno vyčleniť Ja ako subjekt, ako iniciačný princíp činnosti a Ja ako objekt, inými slovami Sebapoznávanie a Sebapoznávanie. V skutočnosti také ja v rámci jedinej, nedeliteľnej, sebaidentickej množiny I. Na túto skutočnosť upozorňujú nielen vedci, ale aj spisovatelia a básnici. Tu je úryvok z básne známeho básnika A. Voznesenského, ktorý dobre ilustruje skutočnosť, ktorú sme vymenovali:

som rodina
vo mne, ako v spektre, žije sedem „ja“.
neznesiteľné ako sedem zvierat,
a ten najmodrejší píska do flauty!
A na jar
snívam
Čo som -
ôsmy...

V skutočnosti sa dá hovoriť o „ja-skutočnom“, „ja-ideálnom“, „ja-fantasickom“, „ja-v minulosti“, „ja-v budúcnosti“ atď. Ale všetky tieto Ja sú súčasťou nášho celistvosť, a v Zároveň môže každý z nich zaujať rolu poznávajúceho (subjektu) aj poznávaného (objektu).

Z toho je zrejmé, že ak existuje Ja ako subjekt a Ja ako objekt, potom musí existovať niečo, čo charakterizuje mieru interakcie medzi nimi. Takýmto meradlom je sebapoznanie a emocionálne hodnotný postoj k sebe na jednej strane a sebaregulácia a sebakontrola na strane druhej. Centrálnym článkom v štruktúre sebauvedomenia je teda ja ako subjekt, ktorý hrá úlohu pod vplyvom rôznych príčin (motívov) aktívneho aktívneho princípu. Túto funkciu plní pomocou sebapoznania, ktoré je úzko späté s emocionálnym a hodnotovým postojom. Výsledkom sebapoznania je vyjasnenie obrazu Ja, niekedy aj vybudovanie nového obrazu Ja, ku ktorému napríklad človek ašpiruje. Tento obraz Ja sa neobjaví okamžite, na začiatku sa vyjasnia určité aspekty Ja, osobnostné črty a črty správania. vytvára sa sebaobraz. Až v priebehu systematického sebapoznania tvoria tieto oddelené zobrazenia súvislý obraz. Dôležitá úloha zároveň hrá činnosť sebahodnotenia, porovnávania sa s inými ľuďmi alebo nejakým ideálnym spôsobom. V závislosti od zvolených štandardov (škály) môže byť sebahodnotenie vysoké, stredné, nízke, primerané (zodpovedajúce realite), neadekvátne nadhodnotené alebo neadekvátne podhodnotené.
Keď obraz Ja dostane racionálne vysvetlenie, opodstatnenie, stabilitu, vyvinie sa do psychologickej formácie, ktorá sa nazýva Sebapoňatie. Vytvorený ja-pojem ovplyvňuje všetky sféry života a činnosti človeka, určuje jeho zámery, plány, nároky, t.j. zaradený do činnosti ja ako subjektu plní sebaregulačnú funkciu. Porovnanie ich činností v priebehu sebaregulácie s určitými štandardmi a modelmi umožňuje vykonať potrebné úpravy v živote, prispôsobuje správanie. Sebakontrola je nevyhnutná aj v samotnom procese sebapoznania a je založená na sebahodnotiacich údajoch, hodnoteniach nás inými ľuďmi.

Vyššie uvedené vysvetlenia nám umožňujú sformulovať nasledujúcu definíciu sebauvedomenia. Sebauvedomenie je aktivita Ja ako subjektu na spoznanie (alebo vytvorenie) obrazu Seba (ja-koncept), následne obrazu Seba, ktorý je zahrnutý v štruktúre Ja ako subjektu, vykonáva samoregulačnú funkciu. Sebapoznanie a emocionálne hodnotný postoj k sebe samému môžu pôsobiť ako samostatné procesy, môžu sa však integrovať aj do jedinej aktivity sebahodnotenia, v dôsledku čoho vzniká sebaobraz, obraz ja, ja-koncept. je narodený. To zase funguje ako podmienka pre nasadenie sebaregulačných a sebakontrolných aktivít.
Nami prezentovaná a popisovaná schéma fungovania sebauvedomenia má zovšeobecnený charakter a na rôznych úrovniach ľudskej organizácie nadobúda svoju špecifickosť. Už sme sa odvolávali na ruského psychológa V. V. Stolina, ktorý navrhol považovať človeka na troch úrovniach jeho organizácie: biologického jedinca, sociálneho jedinca a osobnosť. Preto sebauvedomenie na týchto úrovniach bude vyzerať nasledovne.
Sebavedomie umožňuje na úrovni biologického jedinca (organizmu) izolovať svoje fyzické ja od okolitého sveta, budovať si obraz o svojom tele. Sebavedomie na úrovni sociálneho jedinca charakterizuje: akceptovanie pohľadu druhého na seba (čo si o mne myslia a hovoria iní), identifikácia s rodičmi, osvojenie si noriem pre vykonávanie činov, formovanie sebaúcty, formovanie sexuálnej, neskôr profesionálnej identity, formovanie sebakontroly. Sebavedomie je na úrovni jednotlivca charakterizované identifikáciou svojej sociálnej hodnoty a zmyslu existencie, formovaním a zmenou predstáv o svojej budúcnosti, minulosti a prítomnosti.

Pokúsili sme sa teda ukázať, ako funguje naše sebavedomie. A funguje na princípe neustálej interakcie („Dialógu“) rôznych aspektov Ja, kde na jednej strane fungujú mechanizmy sebapoznania, emocionálno-hodnotového postoja a na jednej strane sebaregulácia a sebakontrola. ostatné sa aktívne zapájajú. Zvláštnym produktom tejto interakcie je sebauvedomenie, ja-koncept. Pozrime sa podrobnejšie na štruktúru sebapoňatia, zdôraznite niektoré jeho charakteristické črty. V modernej vede existujú rôzne prístupy k opisu sebapoňatia. Pokúsime sa ich zovšeobecniť a priblížiť podstatu tohto osobného vzdelávania v zrozumiteľnej forme.

Základom sebapoňatia, jeho obsahom sú poznatky o sebe samom, teda akýsi obraz vlastnej osobnosti. Napríklad človek o sebe hovorí: Som šikovný, spoločenský, trochu egocentrický, pozorný, pekný atď. Tento "obrázok" je okamžite prekrytý postojom. Napríklad: vo všeobecnosti som so sebou spokojný a prijímam sa taký, aký som – vysoká sebaúcta. Možné sú rôzne možnosti, napríklad: spokojný so svojimi schopnosťami, ale nespokojný so vzhľadom atď.
Prejavený obraz konkrétnej kvality v štruktúre sebapoňatia alebo sebapoňatia ako celku sa hodnotí porovnávaním sa s inými ľuďmi alebo nejakým ideálom (literárny hrdina, vymyslený ideál atď.). V dôsledku toho sa vytvára sebaúcta: vysoká, stredná, nízka, primeraná - neadekvátna, stabilná - nestabilná, ktorá sa sama prispôsobuje úrovni emocionálneho postoja k sebe, obohacuje aj vedomosti a predstavy o sebe. Sebaúcta je silný regulátor správania. Tomu sa budeme venovať trochu neskôr.
Napokon, človek má určité myšlienky o sebe, o svojich vlastnostiach a osobnostných črtách, o osobnosti ako celku, o svojom postoji k sebe samému, o svojom sebahodnotení vďaka fungovaniu špeciálneho mechanizmu zvaného „reflexia“. V dôsledku toho sa nachádzajú dôvody nízkeho alebo vysokého sebavedomia, spokojnosti - nespokojnosti so sebou samým, formujú sa úmysly zlepšiť sa, alebo naopak, všetko sa necháva tak.
Diagram tiež ukazuje, že všetky tieto štrukturálne zložky Sebapoňatia sú charakteristické nielen pre Skutočné Ja, ale rovnako pre Ideálne Ja a Zrkadlové Ja.Samozrejme, že pojmy Skutočné, Ideálne a Zrkadlové Ja sa môžu výrazne líšiť. , dostať sa do rozporu a dokonca konfliktu.
Je jasné, že človek môže v sebe vyčleniť rôzne aspekty Ja: fyzické, sociálne, intelektuálne, emocionálne - a vo vzťahu ku každému aspektu si o ňom vybudovať vlastnú predstavu, vytvoriť si súkromné ​​ja-koncepty. Navyše, všetky tieto aspekty v rámci skutočného, ​​ideálneho, zrkadlového ja možno považovať aj v časovom zmysle.

Skúsme teraz popísať niektoré všeobecné psychologické črty, ktoré rozširujú naše chápanie sebapoňatia človeka. Patria sem nasledujúce. Úplnosť – fragmentárnosť Sebapoňatia – je určená tým, ako úplne a dôkladne človek pozná svoju osobnosť, ako starostlivo dokáže vysvetliť, vrátane seba samého, prečo je taký a nie iný, čo určuje jeho silné a slabé stránky. Hĺbka – povrchnosť sebapoznania – schopnosť poznať seba samého nielen na úrovni vedomia, ale aj nevedomia, ako aj to, čo o vás vedia iní a čo je spočiatku ťažké introspekovať. Naopak, povrchné poznanie seba samého sa vyznačuje fragmentárnymi, nesystematickými a len tými vlastnosťami, ktoré sú dostupné rýchlemu uvedomeniu. Hlboké poznanie seba samého je túžbou po neustálom rozširovaní arény (pamätajte na „okno Jogari“).
Harmónia - konfliktný charakter sebapoňatia je určený tým, ako rôzne časti osobnosti, dokonca aj protichodné, spolu „vychádzajú“, tvoria integrálnu jednotu, ktorú človek ako takú uznáva. S konfliktným sebaponímaním máme čo do činenia, keď človek prijíma určité vlastnosti a iné odmieta, alebo keď je s rovnakou vlastnosťou a kvalitou sám v sebe spokojný a zároveň nie je spokojný, keď vznikajú konflikty medzi „chcem“ “ „Môžem a musím.

O týchto problémoch budeme hovoriť o niečo neskôr.
Adekvátnosť – neadekvátnosť sebaobrazu – ďalšia dôležitá charakteristika. Jeho podstata je jasná. Človek si môže vytvoriť o sebe a veriť mu taký obraz, ktorý v skutočnosti nezodpovedá realite a vedie ku konfliktom s realitou; príčiny tohto konfliktu sa zvyčajne pripisujú iným. Adekvátny ^-koncept je kľúčom k úspešnejšiemu prispôsobeniu sa svetu, iným ľuďom. Udržateľnosť – dynamiku sebapoňatia možno posudzovať v dvoch aspektoch. Po prvé, je tu časový aspekt. Vyznačuje sa mierou, do akej si človek dokáže udržať stabilný sebaobraz po určitú dobu. Po druhé, toto je aspekt osobného rastu, ktorý je určený tým, ako rýchlo je človek schopný rozšíriť a prehĺbiť svoju predstavu o sebe, aby sa v prípade potreby zlepšil.
Akceptácia – neprijatie seba samého – keď sa ľudia, ktorí majú nízke sebavedomie, považujú za výrazne menejcenných voči ostatným, v dôsledku toho si vytvárajú nízku úroveň sebaprijatia. Nízke sebaprijatie vedie buď k boju so sebou samým, alebo k pokore a apatii, niekedy až k myšlienkam na samovraždu. Verí sa, že pre plnohodnotný život musí mať človek vysoké sebaprijatie aj tých vlastností, ktoré z pohľadu ostatných nie sú pozitívne. Dá sa s tým celkom súhlasiť, ale s jednou významnou výhradou: vysoká miera sebaprijatia má pozitívny efekt len ​​vtedy, keď je organicky spojená s tendenciou k pozitívnemu sebarozvoju. Bez toho sa sebaprijatie rozvinie do snobstva a samoľúbosti. Uviedli sme tu len niektoré dôležité charakteristiky sebapoňatia, ktoré umožňujú zmysluplnejšie pochopiť jeho originalitu a špecifickosť, dávajú sebapoznaniu istý smer, nastavujú súradnicový systém pre hlbšiu introspekciu.

Na záver by som chcel položiť niekoľko dôležitých otázok: ako „funguje“ sebapoňatie? Ako reguluje správanie človeka, určuje jeho činy, činy, životné scenáre?
Skúsme tento problém odhaliť na príklade vzniku konkrétnej úrovne pohľadávok. Faktom je, že pri akejkoľvek činnosti, v procese komunikácie, korelujeme svoje schopnosti (hodnotíme sa) s požiadavkami činnosti, prípadne požiadavkami, ktoré na nás kladú iní ľudia. Z tohto dôvodu si kladieme buď ťažšie, alebo ľahšie ciele, inými slovami, formuje sa určitý postoj k cieľu, alebo úroveň nárokov. Čím ťažší cieľ si človek kladie, tým vyššie sú jeho nároky; naopak, ak uprednostňuje stanovenie ľahkých cieľov, naznačuje to jeho nízke nároky, strach zo zlyhania a prostredníctvom toho - zmeniť svoj postoj k sebe.

Vysvetlíme túto schému a potom ju ilustrujeme na konkrétnom príklade.
Na formovanie sebapoňatia človeka vplýva veľa faktorov. Medzi najdôležitejšie z nich patrí schopnosť sebapoznania a sebahodnotenia človeka (vnútorný faktor), skutočné úspechy a hodnotenie osobnosti inými (vonkajšie faktory). Napríklad, ak má človek skutočne vysoké úspechy v akejkoľvek oblasti, neustále dosahuje úspechy a to potvrdzujú aj iní, významné sociálne prostredie, potom je to nevyhnutný predpoklad pre rozvoj primeraného sebapoňatia, vysokej sebaúcty. pri tomto type činnosti. A ak sa takáto činnosť stane významnou, potom sa v ňom vytvárajú vysoké očakávania, domýšľavosť ako osobnostná črta, vyjadrená v túžbe dosiahnuť vysoké výsledky.
Domýšľavosť v konkrétnej situácii podnieti vysokú úroveň nárokov. Je to pochopiteľný a prirodzený proces. Je tu však niekoľko zaujímavých „ale“. Po prvé, veľa bude závisieť od toho, do akej miery človek vníma cieľ (situáciu) ako významný a ťažký pre seba. Po druhé, určite zhodnotí svoju pripravenosť dosiahnuť tento cieľ. Po tretie, dôležitú úlohu budú zohrávať situačné motívy činnosti. Po štvrté, dosiahnutie úspechu bude závisieť od toho, aké silné vôľové vlastnosti preukáže pri prekonávaní nevyhnutných prekážok. Preto môže existovať značný počet možností správania, všetko závisí od kombinácie a interakcie vyššie uvedených faktorov. Sebaúcta a domýšľavosť môžu byť nízke a špecifická úroveň nárokov je vysoká, alebo naopak – človek si veľmi váži sám seba, má vysoké nároky, ale špecifická úroveň nárokov bude na úrovni priemernej alebo nízkej.

Príklad(opísaná je len jedna stratégia správania). Predstavte si študenta, ktorý sa chystá na skúšku. Vysoký výkon doterajších činností, vysoké známky pedagógov a spolužiakov prispeli k vytvoreniu pozitívneho vzťahu k sebe samému, vysokej (primeranej) sebaúcte: „Som bystrý, schopný, mám dobrú pamäť, rýchlo si uvedomujem materiál, mám rozvinutú predstavivosť, dobré rečové schopnosti atď. P.". To všetko samozrejme prispieva k vzniku vysokých nárokov ako túžby dosiahnuť významné výsledky. Je logické predpokladať, že na skúške bude mať vysokú známku. Tento predpoklad je však len hypotetický. Konkrétna výška nárokov bude závisieť od posúdenia stupňa pripravenosti, od významu skúšky pre budúcu odbornú činnosť, od motivácie a pod. Študent zníži svoje nároky, ak sa nepripravoval alebo nemal vzťah k učitelia. Naopak, študent s nízkym sebavedomím a domýšľavosťou si nároky zvýši, ak bude skúšku vnímať ako ľahkú, bude na ňu dobre pripravený a budúci semester chce získať štipendium.

V každom prípade vplyv sebapoňatia na postoj k cieľu činnosti možno vysledovať jednoznačne. To isté možno povedať o našej komunikácii, správaní. Na základe obrazu ja (sebaúcta) sa uskutočňuje sebaregulácia sprevádzaná sebakontrolou.
Ukázali sme teda, že sebapoznanie je integrálnou súčasťou a štrukturálnym komponentom sebauvedomenia. Bez sebapoznania by vznik ja-konceptu osobnosti nebol možný. Snažili sme sa odhaliť štruktúru tohto sebapoňatia, ukázať jeho úlohu v sebaregulácii správania a činnosti. Mechanizmy sebapoznania ako špecifickej činnosti sme zároveň ešte neanalyzovali. To si vyžaduje osobitnú diskusiu.

Kapitola 3. SEBAPOZNÁVANIE AKO PROCES: CIELE, MOTÍVY, METÓDY, VÝSLEDKY

§ 1. Všeobecná charakteristika sebapoznania ako procesu

Proces * - postupná zmena stavov, javov vo vývoji niečoho; v užšom poňatí – sled úkonov na dosiahnutie konkrétneho cieľa. Sebapoznanie budeme uvažovať v druhom, užšom zmysle: sebapoznanie je súbor a postupnosť činov, v dôsledku ktorých sa dosahuje cieľ, teda poznanie o sebe, obraz Seba, Sebapoňatie. Keďže sebapoznanie je sled činností, potom samo o sebe predstavuje špecifickú kognitívnu činnosť a ako každá činnosť môže byť opísaná prostredníctvom charakteristík cieľov, motívov, metód a výsledkov.

Takže na začiatku v sebe nájdeme nejakú osobnostnú črtu alebo charakteristiku správania, napríklad neistotu. Okamih objavenia je veľmi dôležitý, bez neho všetko ďalšie sebapoznanie stráca zmysel. Niekedy je práve odhalenie tým najťažším momentom, je v nás veľa vecí, na ktoré jednoducho neupíname svoju pozornosť, nerobíme ich predmetom analýzy. Často výraznú črtu alebo charakteristiku človek odhalí až veľmi neskoro, keď nie je možné využiť jej pozitívny potenciál.
Nestačí však v sebe objaviť nejakú osobnostnú črtu alebo charakteristiku správania, je dôležité si ju upevniť, zafixovať v mysli a nestratiť v ďalšom živote. Sú situácie, keď pri komunikácii s určitým okruhom ľudí zažívame nepriateľstvo, ale nenapravíme to až do ďalšieho prípadu, v dôsledku čoho nemôžeme vykonať primeranú analýzu a posúdiť rozsah nášho nepriateľstva vo všeobecnosti.
Ďalším krokom je analýza konkrétnej osobnostnej črty, behaviorálnej charakteristiky, zručnosti, schopnosti atď. Pri analýze sa zisťuje štruktúra kvality, jej vzťah k iným vlastnostiam a hlavne vzťahy príčina-následok. Po objavení a zafixovaní neistoty v sebe je potrebné položiť si konkrétne otázky: akým spôsobom sa moja neistota prejavuje? Zažívam to vo všetkých situáciách? Aké sú dôvody jej vzniku? S akými ďalšími vlastnosťami (typ temperamentu, láskavosť, láskavosť atď.) sa spája? Dôsledným kladením a zodpovedaním týchto otázok prehlbujeme naše chápanie našej neistoty a limitov jej distribúcie.
Ďalšia fáza - hodnotíme tú či onú kvalitu, porovnávame ju s nejakým ideálnym modelom tej či onej kvality, ktorý si sami vytvoríme, alebo s nami všeobecne akceptovanými a asimilovanými vzorkami. V tomto prípade sa môžeme hodnotiť rôznymi spôsobmi: ako veľmi neistý človek, porovnávajúci sa s inými ľuďmi alebo konkrétnou osobou, ktorú dobre poznáme; ako stredne neistá osoba s neistotou, ktorá sa prejavuje len v určitých situáciách; ako sebavedomý človek a neistota
*Proces (lat.) – povýšenie sa prejavuje len v kritických, neočakávaných situáciách a skutkoch, nie ako neistota vo svojej čistej forme, ale ako zmätok.

A nakoniec prichádza akt prijatia alebo neprijatia tejto kvality. V prípade prijatia zahrnieme svoju neistotu do štruktúry sebapoňatia, sme pokojní o jej existencii, snažíme sa na nej nájsť pozitívum, môžeme si dať za úlohu obmedziť prejavy neistoty a rozvíjať sebadôveru v budúcnosti. Sú však prípady, keď neistotu neakceptujeme, odmietame ju (v oblasti nevedomia), snažíme sa všetkým dokázať, že som sebavedomý človek, a ak to neodmietneme, tak začneme „bojovať“ s tým, zbaviť sa toho. Takýto boj len zhoršuje situáciu, všeobecný blahobyt, vedie k intrapersonálnym konfliktom, ktoré sa vyvinú do konfliktov s inými ľuďmi. Vo všeobecnosti treba povedať, že bojovať sám so sebou je nezmysel, nie je nič horšie ako bojovať s tým najdrahším, čo máte, t.j. ty sám. Preto je umenie sebaprijatia veľkým umením, ktoré zavŕšením aktu sebapoznania začína nový akt – akt sebazdokonaľovania (o tom si povieme v ďalšej časti).

Sebapoznanie ako proces je teda objavením akýchkoľvek kvalít, osobných a behaviorálnych charakteristík v sebe, ich fixovaním, komplexnou analýzou, hodnotením a akceptovaním. Aké sú najvšeobecnejšie vzorce sebapoznania? Tieto môžu zahŕňať nasledujúce. Stupeň uvedomenia - bezvedomie. Proces sebapoznania je vo väčšine prípadov kontinuálny a do určitej miery nevedomý. Človek jednoducho žije, študuje, pracuje, komunikuje, vedie so sebou neutíchajúci dialóg. (Je v nás taký „rozprávač“, ktorý začne „rozprávať“ hneď, ako sa zobudíme, a niekedy sa prejaví aj vo sne.) V priebehu života sa hromadia fakty, údaje o iných ľuďoch, o nás samých, ktoré vďaka fungovaniu zákona o prechode kvantity v jednom krásnom okamihu sú rozpoznané a fixované vo vedomí, ale nemusia byť realizované, ale fungujú na úrovni nevedomého postoja, ktorý určuje naše správanie a spôsoby seba samého. -nariadenie. Treba si uvedomiť, že značná časť sebapoňatia sa formuje práve týmto spôsobom, najmä u ľudí málo vzdelaných, neinklinujúcich k reflexii, teda neschopných zaujať vo vzťahu k sebe samému pozíciu pozorovateľa. Sebapoznanie ako vedomý proces sa vyznačuje cieľavedomosťou, t.j. človek si kladie osobitný cieľ - odhaliť v sebe túto alebo tú schopnosť, sklon, osobnostnú črtu pomocou špecifických prostriedkov, ktoré pomáhajú analyzovať a hodnotiť seba. Práve v tomto prípade sa sebapoznanie mení na vedomú činnosť a riadi sa jej zákonmi. Čím častejšie človek premieňa svoje sebapoznanie na aktivitu, tým rýchlejšie a hlbšie poznáva sám seba. Pravda, je tu aj druhá strana mince, keď pri vysokej miere emocionality, sebaodmietania, sebapoznania prechádza do sebaprekopávania, z ktorého vznikajú nie objektívne poznatky o sebe, ale rôzne druhy komplexy vrátane komplexov menejcennosti. Preto musí byť vo všetkom miera a zdravý rozum. V rôznych fázach životnej cesty je rôzna saturácia sebapoznania. Náš život pozostáva z pokojných a krízových období, segmentov, ktoré nie sú nasýtené a plné udalostí, čo môže dramaticky zmeniť osud a biografiu. Sebapoznanie sa preto aktivuje tam, kde je život plný udalostí, keď je potrebné robiť zodpovedné rozhodnutia: vybrať si miesto štúdia, práce, manžela atď. Aby sa človek mohol informovane rozhodnúť, musí dobre poznať nielen okolnosti, ale aj iných ľudí podieľajúcich sa na jeho osude, ale aj jeho samotného, ​​jeho vlastností a schopností. V týchto situáciách aktívne funguje sebapoznanie, ktoré umožňuje človeku získať o sebe v krátkom časovom období toľko informácií, koľko nedostal za roky svojho života predtým. Mnohé z týchto období sú v psychológii dobre známe a študované, patria medzi ne: kríza 3 rokov, kedy sa dieťa po prvýkrát začína realizovať ako subjekt činnosti, formuje sa počiatočný sociálny systém Ja, vzniká neodolateľná túžba vyhlásiť sa, presadiť sa - spomeňte si na slávne detstvo „Ja sám! »; kríza siedmeho roku, kedy sa dieťa začína realizovať ako subjekt učenia a má potrebu hodnotiť sa ako žiak; kríza dospievania, ktorá nie je v intenzite nižšia ako kríza 3 rokov. Tínedžer veľa objavuje vo svojom Ja už v rámci interakcie so sociálnym prostredím, s rovesníkmi, vzniká pocit dospelosti, prebieha proces preorientovania sa z detských noriem správania na dospelých. U dospelých sú krízy, napr.: tridsaťročná kríza; kríza stredného veku; dôchodková kríza. Vo všetkých týchto prípadoch dochádza k prehodnoteniu života, fixovaniu existujúceho obrazu Ja, určovaniu vyhliadok na sebarozvoj do budúcnosti a posudzovaniu úspechov a neúspechov.
Zásadná neúplnosť sebapoznania je možno jednou z najzaujímavejších zákonitostí. Je to spôsobené tým, že skutočný život akosi predbieha proces svojho uvedomenia, človek sa už narodil, žije, dokonca si vytvoril elementárne akty sebauvedomenia v podobe oddelenia svojho fyzického ja. od okolitého sveta, no sám seba pozná o niečo neskôr. To isté platí aj pre dospelého človeka, v skutočnosti je jeho osobnosť a život bohatší ako to, čo o sebe vie. Vždy je tam neidentifikovaná slepá škvrna (spomeňte si na Jogariho okno). Preto je nemožné úplne poznať seba samého, dokonca ani pre ľudí, ktorí majú v tejto oblasti vynikajúce schopnosti. Napríklad budhistickí mnísi sa celý život zaoberajú sebapoznaním a praxou sebazdokonaľovania, ale len jeden Budha (princ Gautama) dosiahol svoje hranice. U niektorých ľudí môže tento stav spôsobiť zúfalstvo, pocit nezmyselnosti života, ak nemôžu poznať sami seba. V skutočnosti je to však normálny proces, tento fakt treba jednoducho prijať tak, ako akceptujeme nevyhnutnosť smrti. Dôležité nie je úplné poznanie seba samého, ale túžba po hlbšom a komplexnejšom poznaní a ešte dôležitejšie - adekvátne využitie poznaného v živote, aktivite, najmä silných stránok svojej osobnosti.
Okrem všeobecných zákonitostí sebapoznania: stupeň uvedomenia, rozdielna saturácia, zásadná neúplnosť, existujú aj niektoré špecifické črty sebapoznania, ktoré dopĺňajú jeho celistvý obraz.
1. Sebapoznanie prechádza vo svojom vývoji dvoma štádiami. V prvej fáze sa sebapoznanie uskutočňuje v systéme „Ja-ostatní“. Na jednej strane, od raného detstva, je človek v systéme medziľudských vzťahov, iní ho neustále hodnotia a dobrovoľne či nedobrovoľne sa začína týmito hodnoteniami riadiť, akceptovať ich do tej či onej miery a naučiť sa samotné metódy hodnotenia. Na druhej strane samotné dieťa získava skúsenosť s hodnotením iných, pričom hodnotenia dospelých najskôr zopakuje a potom ich samostatne formuluje. Učí sa teda porovnávať sa s ostatnými, systémom vzájomného hodnotenia postupne začína chápať svoje vlastné Ja, vytvára si prvotné predstavy o sebe, potom prvá skúsenosť vytvárania obrazu o sebe cez uvedomenie si odlišnosti od ostatných. . V druhej fáze dochádza ku korelácii vedomostí o sebe už v rámci systému „ja-ja“, keď človek operuje s hotovými vedomosťami o sebe, vytvorenými v rôznych časoch za rôznych okolností. Tu už analyzuje svoju vlastnú činnosť, jej účinnosť, črty svojej interakcie s ľuďmi, svoje vlastné osobnostné črty a charakteristiky správania. To znamená, že sebapoznanie začína fungovať ako nezávislý proces, schopný odhaliť, opraviť, analyzovať, vyhodnotiť a prijať to, čo je samo o sebe známe. Pre spravodlivosť treba poznamenať, že prvá etapa si zachováva svoj potenciál až do konca života, je jednoducho organicky zahrnutá do štruktúry druhej etapy a nestráca svoj význam.

2. Intenzita, hĺbka a platnosť sebapoznania závisí od mnohých osobnostných čŕt, ktoré sa utvorili, najmä od tých, ktoré sú charakteru, ktorý určuje orientáciu osobnosti. Zahŕňajú napríklad extraverziu a introverziu. Extrovert je človek orientovaný na vonkajší svet, žije v tomto svete, pohltený jeho dianím. Preto jeho sebauvedomenie ide do sféry sebapoznania vo vonkajšom svete. Introvert je naopak zameraný na vnútorný svet a jeho dianie, významné sú pre neho vlastné skúsenosti, sny, vnútorný dialóg so sebou samým. Je zrejmé, že jeho sebapoznanie sa uskutočňuje vo sfére vlastného vnútorného sveta. To samozrejme neznamená, že extrovert nie je schopný sebapoznania vnútorného sveta a introvert nie je schopný sebapoznania vo vonkajšom svete. Hovoríme o prioritách, ktoré si človek volí v závislosti od extraverzie-introverzie. To isté možno povedať o niektorých ďalších črtách, najmä o vplyve rôznych typov akcentácie charakteru na originalitu a sféry sebapoznania.

3. Rôzni ľudia majú rôzne schopnosti sebapoznania. Schopnosti sú osobnostné vlastnosti, od ktorých závisí rýchlosť, hĺbka, kvalita osvojovania vedomostí, zručností a schopností, ktoré však nemožno redukovať na tieto vedomosti, zručnosti, zručnosti. Sebapoznávacie schopnosti sú také osobné vlastnosti, ktoré umožňujú rýchlo, kvalitatívne, komplexne a primerane spoznať seba samého. Vzhľadom na rôznu úroveň rozvoja týchto schopností sa ľudia od seba výrazne odlišujú: niektorí sa neustále venujú sebapoznaniu, dobre a komplexne sa poznajú a vedia tieto poznatky využiť v živote a práci; iní sa sebapoznaniu venujú epizodicky, ich poznanie o sebe je útržkovité a útržkovité, a čo je najdôležitejšie, ich predstavy o sebe sú neadekvátne, teda nezodpovedajú realite. Ako často sa stretávame s ľuďmi s preceňovaným alebo podceňovaným sebahodnotením, ktorí sa vynašli, ktorí si z týchto dôvodov nedokážu správne budovať vzťahy so svetom, sociálnym prostredím. Ale ako každá schopnosť, aj schopnosť sebapoznania sa dá rozvíjať. čo si to vyžaduje? V prvom rade formovať pozitívnu motiváciu k sebapoznaniu; plne využiť potenciál hlavných mechanizmov sebapoznania – identifikácia a reflexia; osvojiť si špecifické metódy sebapoznania – sebapozorovanie, introspekcia, sebamodelovanie a pod.; využívať rôzne prostriedky sebapoznania: čítanie beletrie, štúdium psychológie, vedenie denníkov atď.

§ 2. Ciele a motívy sebapoznania

Zdrojom činnosti jednotlivca sú jeho potreby. Potreba v širšom zmysle je potreba, potreba niečoho a v užšom zmysle stav, v ktorom sa odráža závislosť človeka od podmienok existencie. Keďže človek je biosociálna bytosť, potreby môžu byť biologické aj sociálne. Biologické potreby zahŕňajú: potrebu jedla, vody, tepla, vzduchu, sexuálneho partnera a mnoho ďalších. K základným sociálnym potrebám patria: potreba práce, vedomostí, komunikácie, úspechu atď.
Sebapoznanie ako proces pôsobí ako prejav určitej formy špecifickej činnosti, teda vychádza aj z potreby, ktorú možno nazvať potrebou sebapoznania.
Potreba sebapoznania je vyjadrením potreby všeobecnejšieho plánu, a to potreby poznania. Predmetom jej uspokojenia je svet, okolitá realita. Človek sa stal človekom len preto, že mal pomenovanú potrebu, ktorá sa začína prejavovať veľmi skoro a spočiatku má výrazný potenciál. Ani práca, ani komunikácia, ani štúdium nie je možné bez potreby vedomostí. Keď sa objektom sebapoznania stáva človek sám, jeho vnútorný svet, potom potreba poznania nadobúda podobu potreby sebapoznania.
Treba si uvedomiť, že potreba sebapoznania nepôsobí izolovane, ale je úzko spätá s inými potrebami, najmä s potrebami I. Medzi najdôležitejšie z nich patria: potreba sebaúcty, potreba pre integritu JA, potrebu vlastnej identity, potrebu sebauznania druhými a inými. V záujme spravodlivosti treba poznamenať, že u niektorých ľudí sa môžu vyvinúť aj negatívne potreby, ktoré ich činnosť usmerňujú úplne iným spôsobom, napr.: potreba sebaponižovania, t.j. túžba ponižovať svoje schopnosti, byť urazený, ochota prijať kritiku, trest, nešťastie a radovať sa z nich. Rozvoj takejto potreby vedie k rôznym patológiám osobnosti.
Potreba sebaúcty odzrkadľuje tendenciu človeka spĺňať svoje vlastné požiadavky a požiadavky iných, byť na vrchole. Potreba integrity. Vyznačuje sa túžbou vytvárať celistvý ucelený obraz o svojom Ja Potreba vlastnej identity zabezpečuje jednotu, „nerozdvojenosť“ Ja a potreba uznania od druhých určuje túžbu žiť, pracovať študovať a komunikovať takým spôsobom, aby sa toto uznanie zabezpečilo.
Všetky tieto potreby sú úzko prepojené, vzájomne sa dopĺňajú a určujú komplexnú „paletu“ motivácie správania. Prítomnosť potrieb pre integritu Ja, pre sebaúctu atď. zvyšuje potrebu sebapoznania. Uspokojená potreba sebapoznania zo svojej strany uľahčuje uspokojenie všetkých ostatných potrieb. Napríklad: aby ste boli na úrovni požiadaviek na seba, musíte sa dobre poznať; dobré poznanie seba samého je kľúčom k vytvoreniu holistického, konzistentného obrazu o sebe atď.
Na základe týchto potrieb vznikajú potreby vyššieho rádu, ktoré sú už spojené so sebarozvojom: potreba sebapotvrdenia, potreba sebazdokonaľovania, potreba sebarealizácie a pod. (zameriame sa na ne v časti 2 „Psychológia sebarozvoja“). Potreba poznania úzko súvisí so všetkými ostatnými potrebami, ktoré pripisujeme potrebám I. Napríklad potreba sebapoznania sa zvyšuje, ak má človek potrebu komunikácie. Ak chcete komunikovať, musíte poznať sami seba. Zintenzívňuje sa aj v situáciách rozvinutej potreby úspechov. Aby ste to dosiahli, musíte poznať sami seba. Tento zoznam je možné výrazne rozšíriť. Fungovanie toľkých potrieb a činností je spojené so sebapoznaním a rovnomennou potrebou.
Nie je náhoda, že sme urobili túto krátku odbočku do psychológie potrieb, faktom je, že miera závažnosti potreby sebapoznania a iných potrieb seba, ktoré sú s tým spojené, určuje špecifiká cieľov a motívov seba samého. -vedomosti. Motív je špecifická motivácia k činnosti, vyjadruje tú či onú potrebu. Potreba komunikácie teda aktivuje motív komunikácie, potrebu práce - motívy pracovnej činnosti, potrebu sebapoznania - motívy sebapoznania. Pod vplyvom tohto alebo toho motívu si človek stanovuje určité ciele činnosti, dosahuje ich pomocou metód, techník, postupnosti akcií.
Cieľom je obraz budúceho výsledku. Keď hovoríme o Cieľoch sebapoznania, môžu byť veľmi odlišné, všetko závisí od toho, aký obraz budúceho výsledku dosiahnutého v priebehu sebapoznania vidíme. Ciele môžu byť široké alebo úzke, skutočné alebo nereálne, pravdivé alebo nepravdivé.
Medzi mimoriadne široké ciele sebapoznania patrí poznanie svojej osobnosti ako celku a poznanie životných cieľov. Sú ľudia, ktorí si za cieľ sebapoznania kladú poznanie seba samých ako osoby, ich ja-koncept nielen na úrovni vedomia, ale aj na úrovni nevedomia a nadvedomia (vyššieho nevedomia). Takéto sebapoznanie sa samo osebe môže zmeniť na životný cieľ, pričom všetky ostatné ciele života odsúva do úzadia.
Bežný človek, intuitívne pociťujúci zásadnú neúplnosť sebapoznania, obmedzuje svoje sebapoznanie na určité reálne hranice, postačujúce na to, aby žil, tvoril, sebarozvíjal. Ďalším širokým cieľom sebapoznania sú životné ciele. Každý z nás si kládol otázky: čo chcem v živote dosiahnuť? Aké povolanie si mám vybrať? Chcem byť vedúci alebo podriadený? Ktorého manžela si mám vybrať? Do akej miery a ako dokážem vychovávať svoje deti? Atď. Ujasnenie, poznanie životných cieľov dáva životu samotnému stabilitu, cieľavedomosť, zmysluplnosť. Zároveň je veľa ľudí, ktorí nemyslia na životné ciele, idú s prúdom. To všetko ich život, samozrejme, ochudobňuje, robí ho nezmyselným a ľudské správanie nepredvídateľným.
K úzkym cieľom sebapoznania patrí konkrétny obsah vlastného sebaobrazu, ktorý sa pre nás stáva aktuálnym v prítomnom okamihu. Úzke ciele možno uvažovať v rôznych súradnicových systémoch, napríklad: učíme sa svoje intelektuálne schopnosti alebo charakterové vlastnosti; vlastnosti pozornosti alebo ich sociabilita. V tomto zozname by sa dalo pokračovať, ale dôležitý nie je zoznam predmetov vlastnej osobnosti alebo vlastností činnosti a správania, ale to, čo sa pre jednotlivca stáva významným dnes. Ak si vyberieme povolanie, potom bude významné posúdenie našich schopností vo zvolenom odbore. Ak sa chystáme spoznať a spriateliť sa s človekom, potom bude významná znalosť našich komunikačných kvalít, schopnosť potešiť, schopnosť byť dobrým priateľom. Systematicky si možno stanoviť aj ciele sebapoznania. Jedným z najbežnejších a najpoužívanejších systémov v praxi je systém: „chcem“ – „môžem“ – „musím“. Keď si človek jasne odpovie na tieto otázky – čo chcem v blízkej i vzdialenejšej budúcnosti dosiahnuť, aké sú moje možnosti a ako to všetko spĺňa požiadavky spoločnosti okolo seba – výrazne si rozširuje hranice svojho sebapoznania.
Ako sme už poznamenali, ciele sebapoznania sú skutočné a nereálne, pravdivé a nepravdivé. Skutočným cieľom je objaviť a analyzovať v sebe to, čo skutočne existuje; cieľ je nereálny – snažíme sa opraviť a spoznať v sebe to, čo tam v skutočnosti nie je.

Príklad. Niektorí ľudia sa snažia objaviť, navyše, analyzovať a zhodnotiť schopnosti, ktoré nemajú. Nenájdu ich v sebe, vymyslia si ich a začnú veriť v ich existenciu. V dôsledku toho posielajú svoje sebapoznanie na zlú cestu. Existujú prípady, keď sa človek vydá sebapoznanie na falošnú stopu, úplne sa vynájde, vytvorí falošné sebapoňatie, začne žiť v súlade s týmto obrazom a v dôsledku toho dôjde k úplnému oddeleniu od reality. , zníženie adaptačných schopností, vznik intrapersonálnych a interpersonálnych konfliktov. Nereálnosť a nepravdivosť cieľov sebapoznania teda tesne splýva s nereálnosťou a nepravdivosťou konečného výsledku – obrazu Ja a Sebapoňatia.

Čo prebúdza človeka, aby si stanovil široké a úzke, skutočné a neskutočné, pravdivé a falošné ciele sebapoznania? Samozrejme, motívy, v ktorých sú zodpovedajúce potreby vyjadrené. Takéto motívy možno rozdeliť do dvoch skupín: špecifické, t.j. ktoré sú základom samotnej aktivity sebapoznania, a nešpecifické, ktoré so sebapoznaním nepriamo súvisia.
Záujem o seba je jedným zo špecifických motívov. Záujem je emocionálne zafarbená kognitívna potreba. V tomto prípade emocionálne zafarbená potreba sebapoznania.

Existuje niekoľko fáz rozvoja vlastného záujmu:
zvedavosť;
vlastný záujem o seba;
vášeň pre sebapoznanie.
Zvedavosť - pôvodná forma vlastného záujmu - sa vyznačuje túžbou dozvedieť sa o sebe, najmä to, čo človek nevie, ale môže byť známy iným ľuďom. Zvedavosť nemusí byť trvalá; akonáhle je zvedavosť uspokojená, zmizne, človek začne brať iné, naliehavejšie problémy. Zvedavosť sa za priaznivých podmienok vyvinie v stály záujem o seba, ktorý si začína určovať stále nové a nové ciele sebapoznania, rozširuje hranice sebapoznávacej činnosti. Keď záujem o seba prekročí určité hranice, nadobudne emocionálnu intenzitu, zmení sa na vášeň pre sebapoznanie a človek tejto vášni venuje podstatnú časť svojho života. Negatívnymi reprezentáciami vášne pre sebapoznanie je užívanie alkoholu, drog, psychologických prostriedkov na prenikanie do podvedomia s cieľom hľadať v sebe niečo zvláštne, čo v skutočnosti nemusí byť.

Medzi nešpecifické motívy sebapoznania patria všetky ostatné motívy, ktoré je možné rozdeliť aj podľa miery dôležitosti pre nasadenie sebapoznania do troch skupín: motívy spojené s Ja (sem patria motívy sebaúcty, motívy sebaúcty, motívy sebapoznania), ktoré sú založené na potrebách, ktoré sme už analyzovali); motívy spojené so sebarozvojom (konkrétne motívy sebapotvrdzovania, sebazdokonaľovania, sebarealizácie, sebaprezentácie, sebaaktualizácie); motívy iných druhov činnosti (komunikácia, prestíž, úspech, vedomosti, učenie, morálne motívy atď.). Mechanizmy ich prepojenia s motívom sebapoznania a s činnosťou sebapoznania sú približne rovnaké. Rozvinutý motív sebapoznania priaznivo ovplyvňuje fungovanie všetkých ostatných motívov. Vlastný záujem stimuluje motívy sebarozvoja. Vyjadrené motívy sebarozvoja zasa pozitívne ovplyvňujú formovanie potreby sebapoznania a špecifického motívu – záujmu o seba. To isté treba povedať aj o iných motívoch. Napríklad záujem o seba, ak to nie je pohlcujúca vášeň, určuje aj záujem o iných ľudí, čo dáva motívu komunikácie vhodné zafarbenie. V prípadoch, keď je motív sebapoznania slabo rozvinutý, nahrádzajú ho iné, výraznejšie motívy a určujú aktivitu sebapoznania. Napríklad človek má výrazný motív úspechu, ale záujem o neho nie je vyjadrený. Nie je možné dosiahnuť vysoké významné výsledky, spoliehať sa iba na šťastie, šťastie, takže musíte zvážiť svoje schopnosti, zhodnotiť svoje šance a schopnosti, to znamená zapojiť sa do sebapoznania. Inými slovami, bez sebapoznania sa nedá naplno realizovať ani jeden motív, v konečnom dôsledku sa všetko točí okolo sebapoznania, postoja k sebe samému, schopnosti sebaregulácie a sebakontroly, až v tomto prípade realizácia všetkých ostatných motívov budú úspešné.

§ 3. Spôsoby a prostriedky sebapoznania

Prejdime teraz k samotnému procesu sebapoznania ako postupnej zmeny konania, ktoré nám umožňuje dosiahnuť ciele sebapoznania. Pokúsme sa odpovedať na otázku: aké prostriedky možno použiť v kurze organizovania sebapoznania? Medzi najčastejšie spôsoby sebapoznania patria: sebapozorovanie, introspekcia, porovnávanie sa s určitou „mierou“, modelovanie vlastnej osobnosti, uvedomovanie si protikladov v každej vlastnosti, charakteristika správania.
Introspekcia. Toto je spôsob sebapoznania pozorovaním seba, svojho správania, konania, udalostí vnútorného sveta. Ľudstvo už dlho poznalo sebapozorovanie, ktoré svojho času fungovalo ako hlavná metóda psychológie a nazývalo sa „introspekcia“ (pohľad dovnútra) a samotná psychológia sa nazývala „introspektíva“. Následne bola táto metóda opustená ako hlavná, pretože je veľmi subjektívna a nedáva presný obraz o ľudskej psychike, ale ako spôsob sebapoznania má veľký význam.
Sebapozorovanie môže byť mimochodom nevedomé a účelové. Ako prechodné málo vedomé sebapozorovanie sa vykonáva neustále a identicky s fungovaním nášho vedomia. Niečo robíme, komunikujeme, relaxujeme a akoby sa súčasne pozorujeme, cvičíme sebakontrolu. Len čo správanie presahuje normu stanovenú inými alebo nami samými, prispôsobujeme sa. V priebehu neúčelného sebapozorovania sa však uskutočňuje proces hromadenia faktov, niektoré sa pre svoju významnosť či opakovanie stávajú objektom nášho vedomia, t.j. objavené, zaznamenané, analyzované.
K cieľavedomému sebapozorovaniu dochádza vtedy, keď si stanovíme cieľ objaviť a zafixovať v sebe prejav určitej vlastnosti, osobnostnej črty, charakteristiky správania. Aby to človek urobil, často sa zámerne stavia do vhodných situácií alebo si ich dokonca sám vytvára, pričom na sebe robí akýsi experiment. Dobré príležitosti na takéto experimentovanie vytvárajú špeciálne organizované psychologické tréningy, ktoré vám umožňujú objaviť a opraviť v sebe určité vlastnosti a vlastnosti.
Z uvedeného je zrejmé, že míňanie aj cieľavedomé sebapozorovanie umožňujú odhaliť a opraviť osobnostné črty, charakterové črty, komunikačné črty a mnohé ďalšie.
Introspekcia. To, čo sa pomocou introspekcie zistí, sa podrobuje analýze (rozkúskovanie, štiepenie), počas ktorej sa osobnostná črta alebo charakteristika správania rozdelí na jednotlivé časti, nadviažu sa kauzálne vzťahy a proces uvažovania o sebe, o tejto konkrétnej vlastnosti. , prebieha.

Príklad. Sebapozorovaním a fixovaním nepríjemných emócií ste si utvrdili alebo zistili, že ste hanbliví. Introspekciou si ujasňujeme, či je to naozaj tak, t.j. aké sú znaky hanblivosti. Môžete si povedať: „Som hanblivý, červenám sa (alebo blednem), nedokážem jasne odpovedať na položené otázky. Ale ak sa pozastavíte len nad týmto, potom vás môžu prevalcovať nepríjemné pocity a zážitky, môže vzniknúť komplex menejcennosti. Toto je však len predbežná introspekcia. Ďalej, keď sa nad tým zamyslíme, možno si položiť otázky: prejavuje sa to vždy? Som hanblivý, keď komunikujem s rodinou a priateľmi? - Nie. Som hanblivý, keď odpovedám na lekciu? - Nie. Čo tak hovoriť s cudzími ľuďmi? - Áno. So všetkými? - Nie, len s príslušníkmi opačného pohlavia. Ukazuje sa teda, že ste plachý, ale nie vo všeobecnosti, ale s predstaviteľmi opačného pohlavia. čo to spôsobilo? Môžete si myslieť, že ide buď o túžbu potešiť, alebo o nevedomosť, ako sa správať v rôznych situáciách, alebo o neistotu, ktorá sa prejavuje pri komunikácii s cudzími ľuďmi opačného pohlavia, ktorá vznikla v detstve v dôsledku výsmechu a irónie o vás. Tu sa dostávame k hypotetickej pravde v našom hypotetickom príklade.
Ukazuje sa, že dôvodom hanblivosti dospelého môže byť skrytá zášť prežívaná v detstve v dôsledku výsmechu nad ním.

Ako vidíte, algoritmus introspekcie, ktorý je tu uvedený, je pomerne jednoduchý, vyžaduje si iba pozornosť na seba, trochu času a schopnosť správne si klásť otázky a pomocou faktov zo života na ne správne odpovedať.
Porovnanie sa s nejakým „mierom“. Slová "meranie" a "mierka" sú konvenčné pojmy, ale umožňujú presne vyjadriť podstatu tejto metódy. Neustále sa porovnávame s inými ľuďmi, s ideálmi alebo s uznávanými štandardmi. Metóda porovnávania umožňuje budovať sebaúctu ako dôležitú zložku sebapoznania. Takéto porovnanie vykonáva škála, ktorej polárne póly sú protiklady, napríklad: chytrý - hlúpy, láskavý - zlý, spravodlivý - nespravodlivý, pozorný - nepozorný, pracovitý - lenivý. A svoje miesto si v tejto škále určite nájdeme.

Príklad. Hovoríte: "Som dosť bystrý, ale nie veľmi ochotný, veľmi milý človek, ale niekedy neistý." Takéto merania sa vo vás formujú počas celého života, často nevedome, na základe neustáleho porovnávania sa s inými ľuďmi alebo so všeobecne uznávanými štandardmi. Miery sú rôzne: vo forme škály, ako v tomto prípade, alebo vo forme hodností, keď ľudí zoradíte podľa miery vyjadrenia konkrétnej kvality, pričom si v tomto rade nájdete miesto napr. : môžete v sebe vyzdvihnúť silné vlastnosti, ktoré vám dávajú silu žiť, pracovať, komunikovať s inými ľuďmi a slabé osobnostné črty, ktoré naopak sťažujú život, prinášajú disharmóniu a vyvolávajú negatívne emócie.

V každom prípade, porovnávajúc sa s nejakým „štandardom“, si dávame sebaúctu tak vo všeobecnosti, ako aj z hľadiska individuálnych vlastností a charakteristík správania. To nás v konečnom dôsledku približuje k poznaniu a budovaniu sebapoňatia. Modelovanie vlastnej osobnosti je už dosť špeciálna metóda sebapoznania a najlepšie je ju využiť, spoľahnúť sa napríklad na pomoc psychológa. Ale, bohužiaľ, komunikácia s psychológom nie je dostupná pre každého, takže prvky sebamodelovania je možné použiť nezávisle. Modelovanie je zobrazovanie individuálnych vlastností a charakteristík v symboloch, znakoch, objektoch reálnych procesov (v tomto prípade vlastnej osobnosti, vzťahov s ostatnými).
Najjednoduchšou technikou modelovania je napríklad kreslenie seba samého: „Som v prítomnosti“, „Som v budúcnosti“, „Som ako priateľ“, „Som ako študent“ a mnoho ďalších. Kresba uľahčuje introspekciu: čo som, aké sú moje črty, vlastnosti, čo chcem, čo môžem robiť atď. Takáto technika je účinná aj vtedy, keď symboly (napríklad kruhy) označujú mňa a iné významné osoby, spojenia. sú predpísané a chápané medzi nimi a ostatnými: páči sa, nepáči, dominancia, podriadenosť, konflikty atď. Takto môžete označiť kvality svojej vlastnej osobnosti: niektoré z nich sa nachádzajú v strede, iné na periférii a zoskupujú ich podľa stupňa vzájomnej blízkosti (niektoré pomáhajú žiť, budovať vzťahy s okolím , iní zasahujú, oslabujú osobnosť ). Potom sa podobným spôsobom vykonáva analýza, prebieha proces reflexie seba, svojho správania a konania. Prax ukazuje, že takéto techniky značne uľahčujú proces sebapoznania, pretože umožňujú priniesť váš vnútorný svet von, pozerať sa naň akoby zvonku.
Zložitejšie spôsoby modelovania tak štruktúry osobnosti, ako aj vzťahov sú možné, napríklad pomocou hier na hranie rolí a psychodrámy, ale tieto metódy si vyžadujú zapojenie iných ľudí a možno ich realizovať len pod vedením odborníka. skúsený psychológ.
Uvedomenie si protikladov sa vzťahuje na metódy, ktoré sa používajú v neskorších fázach procesu sebapoznania, keď už bola jedna alebo druhá osobná charakteristika identifikovaná, analyzovaná, vyhodnotená a umožňuje bezbolestne vykonávať akty sebaprijatia. Pointa je, že naša osobnosť ako celok, jej jednotlivé kvality majú súčasne pozitívne aj negatívne stránky. Preto sebapoznanie bude neúplné, ak sa budeme fixovať len na jednu stranu, vnímajúc ju buď ako bezpodmienečne pozitívne, alebo ako bezpodmienečne negatívne.

Príklad. Zodpovednosť je silná vlastnosť. Často hovoríme o potrebe pestovať zodpovednosť, chceme, aby ľudia túto vlastnosť ukázali. Vysoká miera zodpovednosti alebo superzodpovednosti však zasahuje do človeka, spôsobuje negatívne skúsenosti, pretože nie je možné byť zodpovedný všade a vo všetkých situáciách. Zoberme si ďalšiu vlastnosť, ktorú ľudia zvyčajne pripisujú negatívnym vlastnostiam – agresivitu. V mnohých kultúrach a spoločnostiach nie je agresivita podporovaná pre jej deštruktívnosť a je považovaná za indikátor slabosti jednotlivca, jeho nezrelosti, neschopnosti sebaovládania, nedostatku zdržanlivosti a sebakontroly. Ale agresivita je zároveň schopnosť „vypustiť paru“, vybiť sa, zbaviť sa nahromadenej negatívnej energie, spôsob katarzie, očisty. Z hľadiska výchovy a sebavýchovy teda nepôjde o to, aby človek agresivitu vôbec neprejavoval, ale o to, aby si osvojil prijateľné spôsoby jej prejavu, dôležité je napríklad naučiť sa pretaviť deštruktívnu agresiu do konštruktívnej, ovládať substitučné akcie, ktoré neškodia iným ľuďom, zvieratám, veciam, ako aj spôsoby zdržanlivosti, sebaovládania, trpezlivosti, tolerancie atď.

Zvyčajne človek, ktorý objavil a dokonca analyzoval tú alebo onú kvalitu, cíti pocit zadosťučinenia, ak je pozitívna a spĺňa jeho potrebu byť na úrovni svojich nárokov, alebo nespokojnosť, ak táto kvalita patrí do kategórie negatívnych, slabých. . Tento prístup je jednostranný. Je dôležité nájsť slabé stránky v pozitívnej (pozitívnej) silnej kvalite a pozitívne a silné v negatívnej. Práve táto vnútorná práca často umožňuje preformulovať, nahrádzať vlastnosti, v dôsledku čoho je vlastnosť akceptovaná ako vlastná a jej negatívne dôsledky sú minimalizované. Analyzujme túto situáciu na príklade plachosti.

Príklad. Niektorí vnímajú hanblivosť v sebe ako negatívnu vlastnosť, ktorá narúša komunikáciu s inými ľuďmi a túto skutočnosť môžu veľmi silno prežívať. Skúsenosti zase zvyšujú podozrievavosť voči ostatným. Podozrievanie posilňuje plachosť. Kruh sa uzatvára. Plachosť nie je akceptovaná, začnú s ňou bojovať. Boj v skutočnosti vedie len k zintenzívneniu skúseností. V hanblivosti však stačí vyzdvihnúť silnú pozitívnu stránku, ktorú možno bezbolestne prijať. Takouto silou môže byť napríklad citlivosť k postoju ľudí, čo je indikátorom jemnej duševnej organizácie a vnútorného sveta. Je ľahšie akceptovať citlivosť, jemnú duševnú organizáciu ako plachosť, hoci vo všeobecnosti (s výnimkou nuancií) je to jedno a to isté.

Vo všeobecnosti si treba uvedomiť, že sebaprijatie je dôležitým momentom záverečnej časti sebapoznania, je aj východiskom sebazdokonaľovania, sebarozvoja, súčasne pôsobiaceho ako štádium sebapoznania, resp. ako spôsob dosiahnutia jednoty a harmónie osobnosti a ako mechanizmus sebarozvoja.
Najširším a najdostupnejším spôsobom sebapoznania je poznanie iných ľudí.
Dávať vlastnosti svojim blízkym, priateľom, pochopiť motívy ich správania, prenášame tieto vlastnosti, často nevedome, na seba, porovnávajúc sa s ostatnými. Takéto porovnanie umožňuje odlíšiť všeobecné a špeciálne, pochopiť svoju odlišnosť od ostatných a čo presne to je.

Obráťme sa na prostriedky sebapoznania.
Jedným z bežných prostriedkov sebapoznania je sebapodávanie správ, ktoré môže mať mnoho podôb. Ústne hlásenie sa môže uskutočniť na konci týždňa, mesiaca atď. Tu je dôležité reprodukovať udalosti dňa alebo týždňa: analyzujte svoje správanie v rôznych situáciách; všimnite si všetky pozitíva a negatíva; dôvody, ktoré podnietili konať tak či onak; hrať modely veľkolepejšieho správania; vyzdvihnúť vlastnosti a osobnostné črty, ktoré sa prejavili v „spravodajskom“ období.
Ďalšou formou vlastného podávania správ je žurnálovanie. Výhody tejto formy sú nepochybné, hoci to vyžaduje čas a vôľu. Po prvé, keď človek zapisuje udalosti, dochádza k intenzívnej práci mysle, najmä v prípadoch, keď je potrebné vyjadriť rôzne skúsenosti verbálnou formou, v dôsledku čoho dochádza k procesu uvedomovania si udalostí a skúseností. Po druhé, vedenie denníka nám umožňuje písomne ​​zaznamenať to najjedinečnejšie, čo máme – našu životnú skúsenosť, ktorá je dôležitým výsledkom nášho života a učenia. Po tretie, v denníku môžete opísať svoju minulosť, čím si ju hlbšie uvedomíte, objavíte dynamiku rozvoja svojej osobnosti. Po štvrté, denník vám umožňuje sebacharakterizáciu, kde je popis kombinovaný s analýzou.
Nasledujúce prostriedky sebapoznania sú sledovanie filmov, predstavení, čítanie beletrie. Je známe, že spisovatelia, najmä klasici, sú neprekonateľní psychológovia, navyše často kladú otázky, ktoré vedecká psychológia ešte len začína riešiť. Čítaním beletrie, venovaním pozornosti psychologickým portrétom a charakteristikám postáv, ich činom, vzťahom s inými ľuďmi sa nevedomky porovnávate s týmito postavami. Po zhliadnutí filmu, divadelnej hry, prečítaní umeleckého diela si skúste položiť niekoľko otázok: aké sú činy hlavných postáv? Aké faktory zohrali hlavnú úlohu pri formovaní charakteru hlavného hrdinu? Čo motivovalo človeka stať sa takýmto spôsobom? Mohol urobiť inak? Ako by som sa zachoval v tejto situácii? Čo musí tento hrdina z môjho pohľadu urobiť, aby sa odlíšil, zmenil? Atď. Je všeobecne známe, že čím je človek čitateľnejší, tým je erudovanejší, a to aj v otázkach sebapoznania.
A možno najširšie možnosti sebapoznania | poskytuje štúdium psychológie, najmä jej sekcií, akými sú psychológia jednotlivca, skupiny; sociálna psychológia; psychológia kognitívnej činnosti. V súčasnosti sa psychológia stala povinným predmetom mnohých stredných a vysokých škôl, čo je nepochybne pozitívny faktor. V tomto smere výrazne vzrástol objem populárno-psychologickej literatúry, kde môžete získať množstvo užitočných informácií, zlepšiť si psychologickú gramotnosť, rozšíriť si okruh sebapoznania.
Je užitočné použiť psychologické testy, ale treba mať na pamäti, že je lepšie použiť seriózne, overené testy, pozorne si prečítať pokyny a metódy interpretácie. Ak je to možné, interpretáciu je najlepšie vykonať v spolupráci s odborným psychológom. So zábavnými testami by sa malo zaobchádzať podľa toho, bez toho, aby ste ich brali vážne.
K špeciálnym prostriedkom sebapoznania patria rôzne moderné formy práce psychológa. Psychológ v rámci individuálneho poradenstva buduje prácu s pacientom tak, aby sa čo najviac otvoril, porozumel jeho problémom, nachádzal vnútorné zdroje na ich riešenie a vykonával akty sebapoznania. Dobré výsledky dáva aj práca v skupine sociálno-psychologického výcviku. Tu je kontakt budovaný tak, že skupina, ktorá je akýmsi zrkadlom, v ktorom sa zrkadlí každý jej člen, zintenzívňuje procesy poznávania druhých i seba samého. Nevyhnutnou podmienkou interakcie skupiny a psychológa je vodcom vytvorená atmosféra dôvery a vzájomného prijatia. V psychológii existuje veľké množstvo rôznych psychoterapeutických metód a techník, ktoré umožňujú človeku nielen hlbšie spoznať samého seba, ale aj rozvíjať smery sebarozvoja, vlastné riešenia rôznych životných problémov a ťažkostí.

§ 4. Výsledky sebapoznania

Po zvážení procedurálnych aspektov sebapoznania je vhodné položiť si nasledujúce otázky: čo tým získame? Ako sa dajú výsledky sebapoznania využiť vo svojom živote?
V prvom rade sa na základe sebapoznania rodí poznanie o sebe samom. Tieto poznatky sú zoskupené do konštruktov podľa princípu blízkosti, napríklad intelektuálne vlastnosti, charakterové vlastnosti, emocionálne vlastnosti, schopnosti, charakteristiky správania. Tieto konštrukty vo svojej celistvosti odhaľujú obraz Ja.Koordinácia, zdôvodnenie zložiek obrazu Ja objasňuje človeku jeho Sebapoňatie. Prirodzene, sebapoňatie nemôže byť plne realizované, pretože jeho významná časť zostáva vo sfére nevedomia. Preto, ako sme už poznamenali, sebapoznanie nemôže byť úplným procesom.
Miera uvedomenia si Sebapoňatia do značnej miery závisí od človeka, od rozvoja jeho schopnosti sebapoznania, jeho túžby po sebapoznaní a od zvyku systematicky sa sebapoznaniu venovať.
„Tehly“ obrazu Ja (vedomosti o sebe) môžu byť pravdivé a nepravdivé, adekvátne a neadekvátne, relatívne úplné a fragmentárne. Ak človek v sebe objaví vlastnosť, ktorá je mu vlastne vlastná, tak takéto poznanie bude pravdivé. Falošné poznatky o sebe sú objavením a fixovaním vlastnosti, ktorá u daného človeka nie je rozvinutá.
Nehovoriac o tom, že falošné, pravdivé poznatky o sebe sa môžu líšiť v miere primeranosti (tu je už vklinená vzťahová zložka). Napríklad osoba sa považuje za spoločenskú, kontaktnú, ale iní sa domnievajú, že spoločenská schopnosť tejto osoby nie je dobre rozvinutá. Napokon, úplnosť vedomostí o sebe samom implikuje komplexné poznanie nejakej kvality alebo osobnosti ako celku. Človek, ktorý analyzuje svoje kvality, identifikuje nielen obsahové charakteristiky, ale aj stupeň ich rozvoja, oblasti použitia, uvedomuje si obmedzenia, určuje silné a slabé stránky. Fragmentácia je fragmentárna, jednostranná, neschopnosť vysvetliť, nadviazať vzťahy príčina-následok.
Vedomosti o sebe ako celku, individuálnych vlastnostiach človeka však nie sú jediným výsledkom sebapoznania. Človek nie je počítač na zhromažďovanie a spracovanie informácií, vrátane informácií o sebe. Už v priebehu sebapoznania je zahrnutá emocionálno-hodnotová zložka, ktorá v záverečných fázach sebapoznania začína hrať čoraz výraznejšiu úlohu a spolu s obsahom sebapoznania určuje špecifiká jeho výsledkov. Emocionálno-hodnotové vzťahy sú rôznorodé a môžu byť vyjadrené rôznymi pojmami: sympatie, láska, odmietnutie, sebavedomie, sebestačnosť atď.
V psychológii sa robia pokusy vyčleniť určité kľúčové osi nejakého podmieneného súradnicového systému, aby sa na ne dali umiestniť najrozmanitejšie emocionálne zážitky. Domáci psychológ V. V. Stolin navrhuje vyčleniť tri takéto osi sebavzťahov: „sympatie-nechuť“, „rešpekt-neúcta“, „blízkosť-vzdialenosť“. Napríklad sebaláska spojená s rešpektom a pocitom blízkosti produkuje sebalásku; antipatia spolu s neúctou k sebe samému a pocitom odcudzenia – nevraživosť, odmietanie, niekedy sebanenávisť atď.
Ak sa pokúsime vyčleniť najvšeobecnejšie výsledky sebapoznania z pohľadu emocionálneho a hodnotového postoja k sebe, tak medzi ne patrí pocit identity, sebaprijatia, sebaúcty a v dôsledku toho zmysel pre osobnú kompetenciu. Všetky tieto pojmy spolu úzko súvisia a sú aktívne študované a diskutované v modernej psychológii.
identita. Pojem „identita“ prvýkrát identifikoval a opísal americký psychológ E. Erickson a znamená pocit osobnej identity, vlastnej pravdy a užitočnosti, spolupatričnosti so svetom a inými ľuďmi. Pocit identity sa rodí nielen ako výsledok sebaidentifikácie, ale aj uvedomenia si kontinuity svojej existencie v čase a priestore, vnímania skutočnosti, že iní túto identitu a kontinuitu uznávajú. Za priaznivých podmienok sa tento pocit s pribúdajúcim vekom stupňuje, človek hádže mosty medzi svojou minulosťou a budúcnosťou, medzi tým, kým chce byť a ako vníma očakávanie druhých vo vzťahu k sebe samému.
Ak pocit identity nevznikne, alebo, ako si ukážeme nižšie, je človek stotožnený len s časťou seba, nastáva odcudzenie sa vlastnej osobnosti, nesúlad medzi subštruktúrami osobnosti, osobnosťou a jej ciele atď. To vedie k ťažkým zážitkom, krízovým javom, strate zmyslu života, zúfalstvu.
Sebaprijatie úzko súvisí s osobnou identitou, zahŕňa rozpoznávanie negatívneho a pozitívneho, silného a slabého v sebe a vyjadruje mieru blízkosti k sebe na základe vlastnej identity. Sebaprijatie vzniká na základe poznatkov o sebe samom, podrobného rozboru svojich silných a slabých vlastností, ich posúdenia a pozitívneho citového postoja aj k tým vlastnostiam, ktoré človek označuje ako slabé vlastnosti. V prípade neprijatia seba samého alebo čiastočného prijatia sa objavuje túžba bojovať so sebou, prestavať sa, čo sa nie každému darí. Skutočné sebaprijatie neznamená bojovať sám so sebou, ale neznamená to, že si človek nedáva ciele, aby sa odlíšil. Skutočné sebaprijatie je základom sebarozvoja a sebazdokonaľovania.
Na základe pocitu identity a sebaprijatia vzniká sebaúcta, ktorá vyjadruje mieru sympatií jedinca k sebe samému. Sebaúcta je holistický pozitívny postoj k sebe ako k hodnote, sú v ňom integrované početné sebahodnotenia. Je jasné, že v niektorých oblastiach sa človek hodnotí vysoko, v niektorých nie až tak, ale vo všeobecnosti sa akceptuje, správa sa k sebe pozitívne, je na seba a svoje úspechy hrdý. Je dôležité, aby táto sebaúcta bola realistická. V prípade nízkeho sebavedomia človek prestáva milovať sám seba, prežíva intrapersonálne konflikty, v prípade supervysokého sebavedomia sa sústreďuje len na seba, obdivuje sa, k druhým sa správa pohŕdavo, prejavuje sebadôveru , samoľúbosť, egocentrizmus. Treba si uvedomiť, že sebaúcta sa formuje nielen na základe pozitívneho vzťahu k sebe samému a integrácie súkromných sebahodnotení, ale aj na porovnávaní svojich nárokov a skutočných úspechov. Dokonca aj americký psychológ W. James kedysi vyvinul originálny vzorec, ktorý spája tvrdenia jednotlivca a úspechy, ktoré dosahuje. Tento vzorec má nasledujúci tvar:

Úspech
Sebaúcta = nároky

Čím vyššia úspešnosť a nižšie nároky, tým vyššie sebavedomie a naopak, čím vyššie nároky a čím nižšia úspešnosť, tým menej si bude človek vážiť sám seba. Paradoxom však je, že človek nemôže úplne opustiť nároky ako vzťah k cieľom činnosti; Úspech a neúspech sú skutočné kategórie, ktoré závisia od okolností aj od samotného jednotlivca. Preto je človek nútený meniť svoje tvrdenia v závislosti od úspechu a minulých skúseností a zmena v tvrdeniach zasa ovplyvňuje úspech. Preto sa v konkrétnych prípadoch radujeme zo svojich úspechov alebo sme rozrušení z neúspechov, niekedy sa rešpektujeme, niekedy nie sme so sebou veľmi spokojní. Hlavná vec je, že mimo špecifickej situácie ako celku sa môžeme stále správať pozitívne, vnímať zlyhania ako dočasný jav, a ak tieto zlyhania stále pretrvávajú, nestrácali by sme duchaprítomnosť, vieru v seba, mohli neustále meniť taktiku a stratégiu správania a činnosti. S realistickými ambíciami, vysokou sebaúctou a sebaprijatím, tvrdou prácou sa dá vyriešiť veľa problémov. Vo všeobecnosti takéto presvedčenie umožňuje človeku žiť, prekonávať prekážky a dosahovať výsledky.
Napokon priaznivá kombinácia identity, sebaprijatia, sebaúcty dáva vznik pocitu vlastnej kompetencie, ktorý je daný poznaním seba samého, svojich schopností, vierou v zmysluplnosť a hodnotu vlastného života, dôverou, že človek je schopný samostatne budovať svoj život, určovať svoje voľby a svoj osud (a každý to má).
Ako vidíte, výsledky sebapoznania sú pomerne rozsiahle a všestranné a predstavujú fúziu vedomostí a emocionálneho a hodnotového postoja k sebe samému: pocity identity, sebaprijatia, sebaúcty, osobnej kompetencie. Prejdime teraz k rozboru niektorých psychologických mechanizmov, ktoré vnútorne určujú prácu celej tejto zložitej „kuchyne“ zvanej sebapoznanie.

Kapitola 4. IDENTIFIKÁCIA A ODRAZ AKO MECHANIZMY SEBAPOZNANIE

Mechanizmus sa zvyčajne chápe ako niečo, čo zabezpečuje fungovanie systému. Už sme poznamenali, že sebapoznanie je jedným z mechanizmov fungovania sebauvedomenia. Sebapoznanie má zároveň svoje mechanizmy, ktoré určujú jeho činnosť, prispievajú k začiatku a dokončeniu aktov sebapoznania. Tieto mechanizmy zahŕňajú identifikáciu a reflexiu. Identifikácia umožňuje stotožniť sa s niekým alebo niečím a reflexia, naopak, vzdialiť sa od predmetu analýzy, „pozerať“ sa na celý proces akoby zvonku. Pozrime sa na tieto mechanizmy postupne.

§ 1. Identifikácia

Identifikácia * v psychológii sa používa v niekoľkých významoch:
- stotožnenie sa s inou osobou, inými ľuďmi na základe nadviazania citového spojenia s nimi;
- identifikácia so sebou samým alebo rôznymi aspektmi Ja, napríklad identifikácia s menom, pohlavím, rolou, akoukoľvek vlastnosťou;

Identifikácia niečoho (niekoho), v tomto zmysle hovoria o identifikácii podnetu, identifikácii zločinca, identifikácii človeka s profesiou a mnoho ďalších. Z hľadiska problému sebapoznania sú najdôležitejšie prvé dva aspekty.

Poďme sa im venovať podrobnejšie.
* Identifikácia (lat.) - identifikácia, ekvivalencia, asimilácia, zhodnosť, podobnosť.
Začnime identifikáciou s inou osobou, inými ľuďmi, predlohou, ktorou môže byť fiktívna postava, literárna postava. Na druhej strane sa tu rozlišujú aj dve stránky: jedna v priebehu identifikácie prenáša vlastnosti druhej na seba; druhým je prenos vlastných vlastností na druhého.
Predpoklady na identifikáciu možno nájsť už vo svete zvierat. Napríklad mláďatá zvierat napodobňujú správanie dospelých. Ich napodobňovaním si osvojujú typické behaviorálne zručnosti, výsledkom čoho je akési napodobovacie učenie. Okrem toho sa u zvierat inštinktívne prejavuje mnoho foriem životnej činnosti: polohy, zvuky, činnosti, ktoré je potrebné identifikovať (identifikovať), aby reakcie fungovali.
U človeka v počiatočnom období jeho vývoja hrala jednu z vedúcich úloh aj identifikácia. Ako mnohí historici a psychológovia poznamenávajú, v čase kmeňových vzťahov sa človek neoddelil od klanu, vnímal sa ako súčasť univerzálneho „my“.
To umožnilo spolupracovať pri dosahovaní spoločných cieľov, posilnilo vzájomnú závislosť a vytvorilo to, čo sa neskôr nazývalo kolektívne vzťahy. S rozvojom spoločnosti vzniká taký fenomén, akým je cieľavedomý prenos vedomostí, zručností a schopností zo staršej generácie na mladšiu, teda vzdelávanie. A ak je školenie, tak je tu učiteľ a žiaci. Spočiatku sa úloha učiteľa redukovala na to, že svojim žiakom slúžil ako akýsi vzor. Ten, stotožňujúc sa s učiteľom, opakoval jeho činy, osvojil si spôsoby myslenia, rôzne znakové systémy.
Postupne sa identifikácia stáva univerzálnym mechanizmom a začína určovať smer rozvoja osobnosti, originalitu jej sebapoznania. K prvej identifikácii dochádza, samozrejme, u rodičov.

Príklad. Keď je dieťa stotožnené s matkou a otcom, prostredníctvom napodobňovania reprodukuje činy, skutky, verbálne prejavy rodičov, čím sa učí samotných dospelých aj seba. Spočiatku tento proces prebieha nevedome, no postupne sa stáva čoraz vedomejším a cieľavedomejším. Je obzvlášť aktívny počas 3-ročnej krízy. Ak dospelý začne niečo robiť, dieťa okamžite vyjadrí túžbu urobiť to isté. „Chcem“, „Budem“, „Ja sám“ sa stanú životu potvrdzujúcimi vzorcami malého muža. Postupom času sa okruh ľudí, s ktorými je osoba identifikovaná, výrazne rozširuje: sú to príbuzní a učitelia materských škôl a učitelia v škole, ako aj rovesníci, literárni hrdinovia, filmové postavy atď.

Človek teda prostredníctvom identifikácie poznáva iného človeka, napodobňovaním prenáša to, čo je mu známe, a objavovaním toho, čo už bolo v sebe prenesené, sa stáva schopným vytvárať podobnosti a rozdiely. Následne v procese identifikácie s iným človek prechádza od jednoduchého napodobňovania k privlastňovaniu a uvedomovaniu si správania, vlastností, zručností a pod., ktoré mu pôvodne nepatrili. S vekom a skúsenosťami sa tento proces stáva zložitejším a selektívnejším. Častejšie sa človek stotožňuje nie tak s inou osobou, ale s určitými jeho vlastnosťami a vlastnosťami kvôli ich významu pre neho samého.

A ešte jednu vec by som chcel zastaviť. Identifikácia od raného detstva nastáva nielen u blízkych ľudí ako takých, t.j. ich konaním a správaním, ale aj s tým, čo o dieťati hovoria iní, ako ho hodnotia. Inými slovami, dieťa neustále skúša uhol pohľadu druhých na seba. Proces nevedomého začleňovania sa do svojho vnútorného sveta názorov, postojov, hodnotení iných ľudí sa v psychológii nazýva „introjekcia“. V dôsledku introjekcie sú tieto pohľady, názory, hodnotenia, vrátane tých o vlastnej osobnosti, vnímané ako vlastné. Postupom času, v dôsledku vývoja iného mechanizmu - reflexie - sa tento proces stáva kritickejším a uvedomelejším, keď človek získa schopnosť samostatne si vybudovať predstavu o sebe a svojich osobnostných črtách. V počiatočných štádiách vývoja hrá introjekcia jednu z vedúcich úloh, ktorá pôsobí ako výsledok zodpovedajúcej identifikácie.
Druhou stránkou identifikácie je túžba pripisovať vlastné črty, vlastnosti, postoje, postoje iným ľuďom. Podobným spôsobom sa formujú naše mnohé očakávania vo vzťahu k iným ľuďom.

Príklad. Rodičia si vo vzťahu k dieťaťu vytvárajú isté očakávania a keď ich neospravedlňuje, snažia sa urobiť všetko pre to, aby ho „vtesnali“ do vhodného rámca, čo považujú za hlavný cieľ.

Ak chcete lepšie pochopiť seba a svoje najhlbšie potreby, ak si položíte otázku: "Kto som a prečo som prišiel na túto planétu?" Ak máte záujem nahliadnuť do svojej budúcnosti alebo do toho, kým ste boli v minulom živote, hypnóza vám môže poskytnúť dokonalú príležitosť urobiť toto všetko a ešte viac.

Pomocou hypnózy si osvojíte astrálne cestovanie v spánku a techniku ​​lucidného snívania, zlepšíte si pamäť, naučíte sa interpretovať svoje sny dešifrovaním dôležitých správ z podvedomia, rozviniete intuíciu, popustíte uzdu svojej kreativite, stanete sa viac sebaistým. sebaisto, naučte sa riadiť svoju pohodu a využívať svoje vnútorné zdroje na liečenie chorôb a udržanie dobrého zdravia.

Hypnóza a autohypnóza je bezpečná a jednoduchá metóda, pomocou ktorej môžete zmeniť svoj život k lepšiemu. Táto metóda má výrazný účinok vďaka terapeutickým metaforám a hypnotickým sugesciám, ktoré idú priamo do podvedomia a menia negatívne presvedčenia na pozitívne, čo vám umožňuje riešiť vaše problémy s čo najmenšou námahou.

Ako rozvíjať charizmu?

Charizma je prítomnosť jedinečných vlastností u človeka, ktoré dokážu očariť a pritiahnuť ostatných. Všeobecne sa uznáva, že s charizmou sa musíte narodiť. V skutočnosti dokonca aj tí najslávnejší a najvýznamnejší duchovní a politickí vodcovia a umelci starostlivo rozvíjali svoj dar, vďaka ktorému sa do nich zamilujú milióny ľudí.

Čo potrebujete vedieť pre rozvoj charizmy?

Aby ste pochopili, ako sa rozvíja charizma človeka, stačí poznať kľúčové faktory, ktoré ovplyvňujú vašu príťažlivosť a autoritu v očiach iných ľudí. Výskumníci skúmajúci fenomén charizmy identifikujú tieto faktory: výraznú reč tela, vášnivý a zároveň priateľský hlas, nadšenie, optimizmus, úprimný úsmev a sebavedomie. Problematika prejavu a rozvoja charizmy je vo vedeckej komunite naďalej široko skúmaná, avšak na základe doterajších výskumov môžeme konštatovať, že tento dar ľudia ovládajú ako každú inú zručnosť.

7 chýb, ktorých sa dopustíte a vystrašíte z nich prosperitu, lásku, radosť, šťastie a šťastie a ako ich napraviť.

Chyba 1: Ste zvyknutí na to, že udalosti vo vašom živote sa dejú samé od seba, namiesto plánovania, stanovovania cieľov a ich dosahovania.

Mnoho ľudí má pocit, akoby sa vznášali v rieke zvanej život. Tvrdo pracujú, ale to im nepomôže dosiahnuť nič významné. Ak je to o vás, potom hlavným dôvodom, prečo sa to deje, je to, že ste si nenašli dostatok času na premýšľanie o tom, čo skutočne od života chcete, a nestanovili ste si jasné ciele. Mohli by ste napríklad ísť na výlet bez toho, aby ste premýšľali o cieli? S najväčšou pravdepodobnosťou nie!

Stanovením cieľov pre seba spustíte dôležitý proces premýšľania o tom, aká je vaša ideálna budúcnosť. Tento proces je nevyhnutný na to, aby vás nabil silnou energiou – motiváciou, aby ste premenili svoje sny na skutočnosť.

Príčiny dospelých problémov a neúspechov treba hľadať v detstve

Nie všetci sme dokonalí a každý z nás má svoje chyby. Sú takí, ktorí si svoje nedostatky nevšimnú, no z nejakého dôvodu sa v ich živote objavia rovnaké problémy a prenasledujú ich zlyhania. Iní si svoje slabosti uvedomujú, no myslia si, že sa to už nedá napraviť a budú s tým musieť žiť do konca života. Zamysleli ste sa nad tým, odkiaľ pochádzajú vaše dospelé problémy, zlyhania a ťažkosti vo vzťahoch? Charakter človeka sa formuje v prostredí, v ktorom je vychovaný a mnohé nedostatky či slabosti povahy nie sú vrodenými chybami, ale vzormi správania, ktoré sa naučil v detstve. Našťastie je človek trénovateľná bytosť a tým, že na sebe zapracujete, môžete sa zmeniť k lepšiemu v každom veku a tým zlepšiť svoj život. Ale aby ste mohli „pracovať na chybách“, musíte pochopiť, odkiaľ tieto chyby pochádzajú.

Ak by ste sa chceli stať úspešnejším, sebavedomejším, úspešnejším a charizmatickejším človekom, ak chcete pochopiť dôvod, prečo si v spoločnosti vytvárate takéto vzťahy s ľuďmi, a nie s inými, prečítajte si tento článok a veľa nájdete v užitočné informácie a zaujímavé podnety na zamyslenie.

Ak máte dieťa, ktoré vyrastá, potom určite nechcete, aby sa z neho stal dospelý porazený: egoista, tyran alebo sissy. V tomto článku sa môžete zoznámiť s chybami, ktorých sa rodičia pri výchove detí dopúšťajú, a možno sa aj pozrieť zvonku a zistiť, ako môžete situáciu napraviť.

Tento článok bude zaujímať aj tých, ktorí sa zaujímajú o psychológiu vzťahov v spoločnosti a s najväčšou pravdepodobnosťou po jeho prečítaní lepšie pochopíte svojich priateľov a známych, svoje deti a rodičov a dôvody, prečo sa v niektorých situáciách správajú takto a nie inak.

pozitívne myslenie

V našom každodennom živote so všetkými jeho starosťami a problémami je také ľahké uviaznuť v negatívnych myšlienkach a emóciách. Ak sa cítite unavení, či vyčerpaní z práce, či neustále v strese kvôli požiadavkám modernej reality, negatívne myšlienky dokážu doslova zaplaviť vašu myseľ. V určitom okamihu sa môžete cítiť vysoko a po niekoľkých sekundách zistíte, že nálada je na nule a všetka vaša energia niekam bez zjavného dôvodu odišla.

Negatívne myšlienky spojené s nepríjemným zážitkom v minulosti alebo s očakávaným negatívnym výsledkom udalostí v budúcnosti nám odoberajú energiu v prítomnosti. Faktom je, že takéto myšlienky spôsobujú negatívne emócie (strach, hnev, túžbu atď.), ktoré čerpajú vitalitu a spaľujú vnútornú energiu, ktorú každý človek potrebuje každý deň na veľké i malé veci. Len si pomyslite, že aj na to, aby ste ráno vstali z postele, potrebujete určité množstvo energie, aby ste dali svaly v tele do pohybu! A čo môžeme povedať o niektorých vážnejších ašpiráciách a snoch. Čím väčší je sen, tým viac energie bude treba na to, aby sa stal skutočnosťou.

Asociačný test „Kocka v púšti“

Tento asociačný test odhalí tajomstvá o vašej jedinečnej osobnosti, ktoré možno zostali záhadou aj pre vás. Test ukáže vzťah medzi obrazmi, ktoré vzniknú z hĺbky vášho podvedomia a vášho vnútorného sveta.

Všeobecne sa uznáva, že test kocky k nám prišiel z východu a je zosobnením starovekej múdrosti. Test pomáha dešifrovať jazyk podvedomia – jazyk mentálnych obrazov, aby ste sa lepšie spoznali a videli sa ako osoba, ktorou naozaj ste, a nie ako si seba predstavujete.

Majte na pamäti, že úplne prvé obrázky, ktoré vám napadnú, budú správne odpovede na otázky.

Vezmite pero a list papiera. Pred zodpovedaním otázok si predstavte seba v daných situáciách. Zapamätajte si a lepšie si zapíšte obrazy, ktoré vo vás vznikajú, do všetkých detailov a detailov.

Pred zodpovedaním otázok sa nepozerajte na interpretáciu testu, môže to skresliť výsledok!

Učenie sa cudzieho jazyka: päť najčastejších chýb.

Myslíte si, že je ľahké naučiť sa cudzí jazyk?

Či už si myslíte, že je to jednoduché, alebo si myslíte, že to nezvládne každý, učenie sa cudzieho jazyka bude oveľa jednoduchšie, ak nespadnete do pasce nasledujúcich bežných chýb.

Je klamné myslieť si, že intelektuálne vyspelí ľudia nevyhnutne dosahujú lepšie výsledky v učení sa jazykov.

Samozrejme, inteligencia nezaškodí, najmä ak má človek od narodenia arzenál špeciálnych stratégií na učenie. Väčšina zručností pri učení sa jazykov sú však v podstate návyky, ktoré si môžete vytvoriť sami prostredníctvom disciplíny a všímavosti.

Sebadôvera: Ako si vybudovať sebadôveru pomocou hypnózy

Hypnóza môže pomôcť zvýšiť sebavedomie a vybudovať sebadôveru, aby ste mohli žiť plnohodnotný a zaujímavý život. Tu sú niektoré zo situácií a emócií s nimi spojených, ktoré možno liečiť hypnózou:

• Nervozita a neistota na rande;
• Strach z prijímania záväzkov;
• Strach z odmietnutia (vyhnanca);
• sociálna fóbia;
• Nervozita počas pohovorov, skúšok;
• Strach z verejného vystupovania.

Aj keď sú to všetko veľmi časté situácie, v ktorých veľa ľudí zažíva strach, tento strach je vždy založený na nedostatku sebavedomia a nedostatočnej sebaúcte.

Pochopenie hnevu, zvládnutie hnevu

Môžete sa naučiť ovládať svoj hnev a podráždenosť?

Ste známy svojou výbušnou povahou, ľahko sa popudíte a dokážete človeka nezaslúžene uraziť a potom to trpko ľutovať? Ľahko sa nahneváte a ostatní to využívajú? Je pre vás ťažké zastaviť sa v čase?Myslíte si, že so sebou nemôžete urobiť nič, aby ste to zmenili? Pravdepodobne vás to prekvapí, ale naučiť sa ovládať svoj hnev je jednoduchšie, ako si myslíte.

Hnev je normálna zdravá emócia. Nie je normálne, keď sa hnev vymkne kontrole a zasahuje do života. Chronický, nekontrolovateľný hnev má vážne následky na vzťahy, zdravie a stav mysle. Všetci sa v určitom okamihu niečo naučíme, potom si svoj zážitok zapamätáme, zopakujeme a v dôsledku toho sa z toho stane zvyk. Pochopením skutočných príčin svojho hnevu (známych aj ako psychologické spúšťače) a použitím hypnózy na odstránenie týchto spúšťačov sa môžete naučiť vyjadrovať svoje pocity zdravším spôsobom.

Strach zo zlyhania a hypnózy

Ak sa dá zo životných skúseností niečo naučiť, je to nebáť sa pokúšať osud. Ak máte pochybnosti o tom, čo robiť, opýtajte sa sami seba: "Čo je najhoršie, čo sa môže stať?" Neúspech je to najhoršie, čo sa môže stať, ale to najlepšie, čo sa môže stať, je úspech.

Prečo sú niektorí úspešní akoby od narodenia, hovorí sa, že sa „narodili v košeli“, iných prenasledujú neúspechy? A ako zmeniť svoj osud a je to vôbec možné? Slávny psychoterapeut Eric Berne vo svojej najpredávanejšej knihe „Ľudia, ktorí hrajú hry“ napísal: "Osud človeka je determinovaný tým, čo sa deje v jeho hlave, keď sa dostane do konfliktu s vonkajším svetom. Každý človek si plánuje svoj vlastný život. Sloboda mu dáva silu uskutočniť svoje vlastné plány a sila mu dáva slobodu zasahovať do plánov iných." A s tým sa nedá inak, než súhlasiť, napriek tomu, že niekedy je pohodlnejšie byť v ilúzii a dokonca klamať sám seba.

Konzultácia psychológa. Schopnosť vyrovnať sa s ťažkosťami. Odhodlanie je kľúčom k úspechu.

Väčšina úloh a problémov, ktoré ste kedy museli riešiť, má jedno spoločné: dosiahnutie cieľa si vyžaduje odhodlanie. Aj toto slovo „odhodlanie“ hovorí samo za seba: odhodlanie je na jednej strane vaša ochota urobiť všetko, čo je potrebné na dosiahnutie úspechu, a na druhej strane „ rozhodnosť“ znamená vaše presvedčenie, že váš problém riešiteľný.

Ak máte odhodlanie, už máte všetko, čo potrebujete na úspech. Koniec koncov, všetci ľudia, ktorí dosiahli realizáciu svojich snov, mali túto jedinečnú vlastnosť a išli za svojím cieľom napriek všetkým ťažkostiam.

A ťažkosti vznikajú vždy, je dôležité si to uvedomiť a byť na to pripravený. Či už je to strava, zvládanie ťažkostí v práci, či vyrovnávanie sa s rodinnými nezhodami, každý musíme niečo riešiť a bez odhodlania to jednoducho nedokážeme.

Lucidné sny

Tajomstvo lucidného snívania

V psychológii je hodnota snov dobre známa tým, že poskytujú dôležité informácie podvedomiu a sledujú priebeh terapeutického procesu. Pri úspešnej terapii možno pozorovať, ako sa pacientove sny menia a podvedomie v prenesenom jazyku sna hovorí o odstránení vnútorných blokov, obmedzení a starostí, keď pacient rieši niektoré dôležité problémy v živote. Oveľa menej ľudí vie o lucidných snoch a o tom, ako ich používať.

Pojem „lucidné snívanie“ popisuje jav, keď si uvedomíte, že snívate, pričom pokračujete v spánku a zúčastňujete sa sna. Tým, že sa naučíte zapojiť svoje vedomie do procesu snívania, môžete ovládať udalosti, ktoré sa vyskytujú vo sne, a meniť jeho priebeh.

Prečo je to potrebné? Existuje veľa možností, ako využiť tento stav zmeneného vedomia. Napríklad pomocou techniky lucidného snívania sa môžete zbaviť nočných môr, fyzicky trénovať svoje telo, robiť dôležité rozhodnutia, popustiť uzdu kreativite a oživiť svoje nové schopnosti, alebo dokonca získať psychoterapeutický efekt, povedzme, zbaviť sa strachu alebo fóbie.

Obraz tela: vedomé a nevedomé

Plastická chirurgia: pred a po

Mnohí plastickí chirurgovia si uvedomujú existenciu nasledovného javu: veľký počet ich pacientov, ktorí sa už operáciou zbavili nejakého telesného defektu, sa naďalej správa a cíti rovnako, ako keby tento defekt ešte mal. Štúdiom tohto fenoménu vedci dospeli k záveru, že skutočná zmena je niečo, čo vychádza zvnútra a až potom sa odráža navonok. Psychológovia vyvinuli koncept s názvom „body image“.

Ako si myslíš, že ťa vidia ostatní?

Vnímanie vášho tela je skrátka vaše vnímanie seba samého, spôsob, akým vyzeráte, vaša príťažlivosť a vaša sexualita. Toto je mentálny obraz vášho tela, ktorý si v sebe vytvárate a môže, ale nemusí zodpovedať tomu, ako vás vnímajú ostatní. Body image má silný vplyv na osobnosť a do značnej miery určuje naše správanie v spoločnosti, napriek tomu, že je často značne skreslené.

Kľúč k úspechu

Úspech je vo vás. A ak si to nevšimnete ako prvý, nikto si to nikdy nevšimne! Rôzni ľudia majú rôzne predstavy o úspechu. Úspech pre vás môže byť:

zlepšiť vzťahy s ostatnými
rozšírte si okruh priateľov
Nájdi lásku
organizovať úspešné podnikanie, nájsť si dôstojnú prácu
kúpte si byt alebo auto svojich snov
zlepšiť zdravie, zbaviť sa chorôb
schudnúť alebo naopak zlepšiť sa
zarobiť viac peňazí
stať sa spevákom, hercom, umelcom
oženiť sa, nájsť si životného partnera
odmietnuť zlé návyky

Zbavte sa zlozvyku za 28 dní!

Teraz sa naučíte jednoduchú, ale neuveriteľne účinnú metódu, pomocou ktorej môžete dosiahnuť trvalé zmeny vo svojich návykoch.

Fyziológovia zistili, že zmena návyku trvá v priemere 28 dní. To znamená, že musíte vedome venovať 4 týždne svojho života sústredeniu pozornosti na to, aké zmeny chcete urobiť. Po 4 týždňoch ste dosiahli svoj cieľ. No nie je to úžasné?

Úvod

Moderné trhové hospodárstvo sa vyznačuje vysokou úrovňou konkurencie. Efektívne riadenie je predpokladom prežitia a dlhodobého úspechu firmy v konkurenčnom trhovom prostredí. Efektívnosť organizácie ako celku závisí od efektívnej práce manažérov.

Sebarozvoj manažéra je proces vedomého cieľavedomého rozvoja seba samého ako lídra, ktorý zahŕňa sebazdokonaľovanie svojich vedomostí, zručností, osobnostných a funkčných vlastností, kompetencií vo všeobecnosti, zabezpečenie efektívnosti profesionálnej činnosti. Tento proces pozostáva z nasledujúcich komponentov:

Osobný rozvoj (osobný rast);

intelektuálny rozvoj;

Profesionálny (kvalifikačný) rozvoj;

Udržiavanie fyzickej kondície (regenerácia).

V praxi sa o profesionálnom rozvoji človeka hovorí v prípadoch, keď sa úroveň jeho zručností len tak nejako nezmení, ale rádovo sa zvýši. Prečo niektorí ľudia pociťujú tieto zmeny a iní nie?

Profesijný sebarozvoj nie je masový a dokonca ani typický jav, pretože nie každý má vlastnosti, ktoré sú potrebné pre cieľavedomú prácu na sebe. Sebarozvoj sa vyskytuje iba u tých, ktorí majú potrebné vlastnosti, z ktorých hlavné sú:

Vnútorná motivácia k odborným úlohám, dosahovanie vysokých výsledkov pri ich riešení a sebamotivácia;

Schopnosť sebarozvoja;

Pochopenie obsahu a metodických základov sebarozvoja.

Efektívnosť sebarozvoja manažéra závisí aj od vonkajších faktorov:

Organizačné a sociálno-psychologické podmienky odbornej činnosti v širšom kontexte - z podnikovej kultúry podniku;

Dostupnosť moderných informačných systémov, ako aj pripravenosť s nimi pracovať;

Metodické zabezpečenie podmienok pre odborný rozvoj.

Sebapoznanie a sebarozvoj

sebarozvoj sebauvedomenie manažment

Jeden zo starovekých filozofov vlastní slová: "Človek je mierou všetkých vecí." A aká je miera samotného človeka? Odpoveď je asi zrejmá – jeho činy a činy. Práve skutkami a skutkami posudzujú hodnotu človeka, jeho zrelosť ako človeka. Ak však prenesieme ťažisko z výsledkov činnosti (skutky a činy) na človeka samotného a položíme si ešte jednu otázku: vďaka čomu je človek schopný konať? (teda aká je hodnota samotného človeka?), potom už odpovede nebudú také jednoznačné. Niekto sa bude spoliehať na talent, iní - na schopnosť budovať vzťahy s inými ľuďmi a niekto vysvetlí úspech v živote a práci priaznivými okolnosťami. Psychológ na túto otázku odpovie takto: hodnota človeka nespočíva len v jeho skutkoch a skutkoch, ale aj v schopnosti na sebe neustále pracovať, zdokonaľovať sa, stále hlbšie spoznávať svoje schopnosti a využívať ich na maximum. v jeho živote a diele. Naozaj len neustále sebapoznanie a sebarozvoj sú nástrojmi na objavovanie svojho nevyčerpateľného osobného a tvorivého potenciálu, identifikovanie tých oblastí života, kde možno tento potenciál naplno využiť. Existuje veľa prípadov, keď schopní a dokonca talentovaní ľudia, ktorí dosiahli určité úspechy, sa upokojili, prestali na sebe pracovať, v dôsledku čoho dokonca stratili to, čo bolo dosiahnuté skôr.

Tvrdenie o hodnote sebapoznania a sebarozvoja možno vystopovať v mnohých náboženských, filozofických, psychologických a pedagogických koncepciách. Napríklad v náboženstvách starovekého východu sa vyvinul súvislý, harmonický systém sebapoznania a sebarozvoja, ktorý pôsobí ako prostriedok na pochopenie skutočnej podstaty človeka, dosiahnutie jednoty s Vesmírom. V kresťanstve je sebapoznanie objavením identického začiatku v sebe a sebarozvoj je cestou k pochopeniu Boha skrze vieru a spoločenstvo so sviatosťami cirkvi. V humanisticky orientovanej psychológii a pedagogike je potreba sebarealizácie považovaná za najvyššiu potrebu človeka, jej uspokojenie mu umožňuje plne sa realizovať, napĺňať poslanie, údel, ktorý mu život a osud určil. Len v tomto prípade nadobúda zmysel svojej existencie, stáva sa tým, čím sa môže stať, a nie tým, čím sa mu iní vnucujú. Každý človek buduje sám seba a vyberá si svoju životnú cestu, buduje si vlastné vzťahy s inými ľuďmi a napokon robí a opravuje chyby. Preto pojmy „formácia“, „výchova“ atď., používané vo vede a praxi, sú skôr konvenčnými pojmami. Hlavnou úlohou nie je priamo ovplyvňovať osobnosť človeka za účelom dosiahnutia požadovaných výsledkov, ale vytvárať potrebné podmienky pre sebakonštrukciu, sebaformáciu a sebavzdelávanie, aktualizovať mechanizmy sebapoznania a seba -vývoj.

Každý človek zároveň z vlastnej skúsenosti vie, že spontánne sebapoznanie a sebarozvoj často nevedú k výrazným výsledkom. Kým pochopí sám seba, kým si vybuduje program sebazdokonaľovania, čas uplynie, urobí sa veľa chýb. Sebapoznanie a sebarozvoj si preto vyžadujú určitú metodológiu, výskum a vývoj špeciálnych technológií, metód a techník.

Rozvoj psychológie je v posledných desaťročiach úzko spätý s objavmi v prírodných vedách a výdobytkami filozofického myslenia. Rozhodol som sa venovať môj ďalší článok takej problematike, akou je smer psychológie, ktorý v mojich študentských rokoch spôsoboval strnulosť a nútil ma lopatou hádzať hory neprehľadných učebníc. Dúfam, že môj článok bude pre vás zaujímavý a dozviete sa niečo užitočné pre seba.

Duchovný rozvoj – tri spôsoby sebazdokonaľovania

Filozofi starovekého sveta tvrdili: „Hľadajte nové poznatky, čítajte múdre knihy a počúvajte múdrych ľudí, ale so všetkým, čo počujete a čítate, so všetkým, čo vidíte, narábajte premyslene, všetko prechádzajte vašimi ušami, mysľou a srdcom. Oddeľte pravdu od lží a zbierajte tento poklad počas svojho života. A ak tak urobíš, nájdeš veľkú múdrosť tohto sveta.“

Takže každý z nás má tri cesty duchovného rozvoja:

1. knihy. Aby človek dosiahol harmóniu, rozvinul čo najväčší intelektuálny potenciál, mal by si vyberať zo širokej škály kníh, a to nielen zábavného, ​​ale častejšie náučného charakteru. História, filozofia, fikcia, náboženstvo – to je to, čo vám umožňuje rozvíjať myseľ a dušu. Technické vedy prispievajú k rozvoju logického myslenia, bez ktorého je nemysliteľná aj rozvinutá osobnosť. Knihy o psychológii, a nie učebnice a príručky, ktoré obsahujú iba stručnú teóriu, ale praktické príručky vám umožnia poodhaliť závoj tajomstiev sveta a vašich vlastných schopností. Z psychologických diel sú najpozoruhodnejšie diela Dalea Carnegieho, v ktorých autor venuje osobitnú pozornosť takej dôležitej problematike, akou je rozvoj osobnosti. Dale Carnegie je už dlho svetovou klasikou aplikovanej psychologickej vedy.
2. čl. „Umenie je svet. Toto je príležitosť hovoriť s Univerzálnou Mysľou. Toto je spôsob duchovnej sebarealizácie a chápania sveta. Schopnosť tvoriť a vnímať umenie je najvyšším šťastím človeka,“ povedal Dante. A je to pravda: je to kvalitné umenie, ktoré dokáže správne nastaviť myšlienky, očistiť dušu a získať silný náboj pozitívnej energie, vnútornej sily. Človek v umení je mysliaci človek, ktorý má svoj vlastný názor. Čiže nenápadne, nebadateľne formuje osobnosť, životné postoje. Je dobré si zvyknúť študovať klasickú maľbu a pred spaním počúvať pokojnú krásnu hudbu, nie nevyhnutne klasickú, hudba Paula Mauriata, Vladimíra Kosmu, Raymonda Lefebvrea dáva nemenej náboj.
3. Meditácia, joga. V poslednej dobe sú meditačné techniky veľmi populárne. Vskutku, správne prevedené, s aranžmánom dokážu priviesť telo i ducha do stavu harmónie, rovnováhy, čo je obzvlášť dôležité medzi zhonom všedných dní a bláznivým rytmom veľkomesta, zdrvujúceho svojím prašnosť a tlačenica.

Spolu s vyššie uvedeným dôležitým miestom v takej záležitosti, ako je osobný rast, je psychologický postoj, autohypnóza. Ale poďme sa venovať tejto problematike podrobnejšie.

Samoinštalácia a sebapoznanie

Sila našej viery, sila našej myšlienky je obrovská sila. Spôsob, akým sa naladíme na deň, na plnenie konkrétnej úlohy, priamo ovplyvňuje konečný výsledok.

Psychológovia odporúčajú pred každou vážnou záležitosťou vykonať malý mentálny autotréning pred zrkadlom: „Môžem. Zaslúžim si vyhrať. uspejem. ja tomu verím! Viem to!" Stojí za to povedať tieto jednoduché slová trikrát, bez toho, aby ste spustili oči zo svojho zrkadlového obrazu (najlepšie sa pozerali do očí) a nie je tam žiadna stopa po pochybách z minulosti.

Pochybnosti sú príčinou väčšiny porážok. Sebavedomý človek s minimálnymi fyzickými možnosťami teda môže vyhrať súboj so skutočným obrom, ktorý nie je sebavedomý. Preto je také dôležité trénovať sa v tomto smere a práca na sebe prinesie pozitívny výsledok. Nemýľte si však sebavedomie so sebavedomím, ktoré už nevedie k ničomu dobrému a dobrému.

Téma sebapoznania a sebarozvoja je jednou z najbohatších, najrozmanitejších tém, o ktorých sa dá rozprávať donekonečna a zakaždým objavíte niečo nové, významné a zaujímavé.

Teraz, keď ste si preštudovali základy týchto vedomostí, vyberte si svoj vlastný spôsob osobného rastu. A úprimne vám želám veľa šťastia na tejto ceste!

Najdôležitejšia vec v živote je pracovať na sebe. Osobné sebazdokonaľovanie je komplexná práca na sebe, na svojom „ja“, ktorá umožňuje predovšetkým stať sa vyšším, čistejším, jasnejším, pomáha dosahovať ciele, robí váš život šťastnejším a ľahším. Sebazdokonaľovanie je to, čo to je. sebarozvoj osobnosť a tento proces je nemožný bez sebapoznania.
Ako dieťa, keď ste sa učili o svete okolo seba, naučili ste sa počúvať svoje túžby, dozvedeli ste sa o príležitostiach a nedostatkoch. Keď vyrastieme, tento proces sa stáva ťažším, mnohí veria, že ak vyštudovali školu a ešte viac vysokú školu a dokonca pracovali, vedia o tomto živote všetko. Spomeňme si však na mudrcov, ktorí celý život študovali a nepovažovali to za niečo hanebné. Proces neustáleho dopĺňania vedomostí považovali za nevyhnutný. Aj oni na sebe tvrdo pracovali. To im umožnilo nájsť pokoj, odstrániť nedostatky, zväčšiť svoje prednosti, teda vytvoriť si takú osobnosť, akú chceli „ponúknuť“ svetu.

Človek, ktorý je silnou osobnosťou, sa nebojí byť sám sebou, nemyslí si, že o ňom iní hovoria, nie je „na čele“ predsudkov, nezaujímajú ho fámy. V každom prípade má svoj vlastný názor. Na požiadanie poradí a nevnucuje svoj názor, ak nikoho nezaujíma.

Ľudia si často myslia, že ak dokážu niekoľko minút (aj hodín) ticho sedieť, naučiť sa meditovať alebo sa modliť, tak už spoznali samých seba. Ale toto je nesprávny prístup. Môžete sa naučiť meditovať a modliť sa, no zároveň sa nemôžete posunúť ani o krok k poznaniu seba samého.

Skutočné sebapoznanie neznamená, že hneď na začiatku zažijete pokoj a pocit pokoja. Nie, na začiatku poznávania seba ako človeka skôr pociťujete hanbu, výčitky, nedostatok dôvery vo svoje schopnosti. Aby si spoznal sám seba, potrebuješ nahliadnuť do najskrytejších kútov svojej duše a všetci sme kedysi robili veci, ktoré sa bojíme priznať aj najbližším ľuďom. Je ťažké si ich priznať, najmä preto, že každý človek si časom osvojí zvyk ospravedlňovať sa alebo vytláčať zlé spomienky. Ale nemôžete sa len tak zbaviť bremena minulosti. Preto treba na sebe pracovať. V opačnom prípade sa nebudete môcť posunúť vpred na ceste osobného sebarozvoja.

Môžete si vybrať rôzne techniky, ktoré vám umožnia zbaviť sa negatívnych spomienok a dôsledkov, ktoré so sebou nesie vaša minulosť. Najúčinnejšie sú revízia vlastného života (Carlos Castaneda), meditácia na základnej úrovni (budhizmus) a pokánie prostredníctvom spovede (kresťanstvo).
Čítaním kníh Carlosa Castanedu sa môžete pokúsiť prehodnotiť svoj vlastný život. Podáva ho ako zážitok na celý život s prehľadom všetkých jeho udalostí. Svojim čitateľom odkazuje, že všetko, čo sa v živote človeka deje, je výsledkom jeho vôľového úsilia a náhodné okolnosti tu nehrajú žiadnu rolu. Je potrebné prestať vyžadovať od ostatných špeciálne zaobchádzanie a prestať sa ľutovať.

Meditácia vám pomôže zamerať sa na pozitívne aspekty vášho života, vniesť do neho osobitnú harmóniu. Pomôže tiež prekonať nepriaznivý vplyv činov, ktoré sa stali vo vašej minulosti, na udalosti, ktoré sa dejú vo vašom živote teraz.

Jednou z najťažších praktík pre každého človeka, ktorý má ďaleko od kresťanských prikázaní a zabudol na cestu do chrámu, je spoveď. Ale ak cítite plnú silu tohto obradu – vyznania, po ktorom nasleduje úprimné pokánie, potom môžete jednoducho fyzicky cítiť, ako sa zbavujete bremena minulosti, ako sa objavuje sila pre ďalšie úspechy a pre napredovanie. Sila minulosti sa ukazuje ako bezmocná voči človeku, ktorý vyniesol sviatosť spovede a pokánia.

sebapoznanie nie je to ľahké implementovať, ale ak ste sami vedome prešli touto fázou svojho vývoja, potom sa teraz môžete posunúť vpred, k výšinám svojho sebarozvoja. A sebarozvoj je neustály tvorivý proces, ktorý pomáha človeku uvedomiť si jeho skutočný osud, a to je najdôležitejšia vec na tomto svete.