Po smrti Ivana Hrozného zostali iba dvaja predstavitelia hlavnej vetvy Rurikoviča - Fedor, ktorý bol v zlom zdravotnom stave, a dieťa Dmitrij, navyše narodené v manželstve, ktoré sa podľa cirkevných kánonov považovalo za nezákonné.

S matkou Tsareviča Dmitrija - Máriou Feodorovnou Nagoyovou - sa Ivan IV oženil štyri roky pred svojou smrťou. Dmitrij sa narodil v roku 1582 av čase otcovej smrti mal iba jeden a pol roka. Mladého princa vychovávala jeho matka, početní príbuzní a rozsiahly dvorný personál.

Dmitrij mohol byť považovaný za nelegitímneho a vylúčený z počtu uchádzačov o trón. Z obavy, že by sa Dmitrij mohol stať centrom, okolo ktorého sa budú zhromažďovať všetci nespokojní s vládou Fjodora Ioannoviča, bol s matkou poslaný do Uglichu. Formálne dostal Dmitrij toto mesto ako dedičstvo, ale v skutočnosti mohol disponovať iba príjmami z neho a v skutočnosti skončil v exile. Skutočnú moc v meste mali v rukách moskovskí „služobníci“ a predovšetkým úradník Michail Bityagovskij.

Podľa oficiálnej verzie sa 15. mája 1591 cárevič s deťmi z dvora hral „poke“ s „hromadou“ - perovým nožom alebo špicatým štvorstenným klincom. Pri hre dostal epileptický záchvat, nešťastnou náhodou sa udrel „kôpkou“ do hrdla a zomrel v náručí mokrej ošetrovateľky. Cárevičova matka a jej brat Michail Nagoi však začali šíriť klebety, že Dmitrija zabili „vojaci“ na priamy rozkaz z Moskvy. V Uglichu okamžite vypuklo povstanie. "Služobní ľudia" Osip Volokhov, Nikita Kachalov a Danila Bityagovsky, obvinení z vraždy, boli davom roztrhaní na kusy.

O štyri dni neskôr bola z Moskvy vyslaná vyšetrovacia komisia v zložení metropolita Gelasy zo Sarského a Podonska, bojarský princ Vasilij Shuisky, okolniči Andrej Kleshnin a úradník Elizary Vyluzgin.

Z vyšetrovacieho spisu vyplýva nasledujúci obraz toho, čo sa stalo v Uglichu v májových dňoch roku 1591. Tsarevich Dmitrij dlho trpel epilepsiou. 12. mája, krátko pred tragickou udalosťou, sa záchvat zopakoval. 14. mája sa Dmitrij cítil lepšie a jeho matka ho vzala so sebou do kostola, a keď sa vrátila, povedala mu, aby sa poprechádzal po dvore. V sobotu 15. mája kráľovná opäť išla so synom na omšu a potom ho pustila na prechádzku na nádvorie paláca. S princom boli matka Vasilisa Volokhova, zdravotná sestra Arina Tuchková, opatrovateľka postele Marya Kolobová a štyria Dmitrijovi rovesníci, synovia sestry a opatrovateľky postele Petrusha Kolobov, Ivan Krasensky a Grisha Kozlovsky. Deti sa hrali s palicami. Počas hry princ začal ďalší záchvat epilepsie.

Mnoho Ugličanov svedčilo o tragédii, ktorá nasledovala. Súdiac podľa protokolov z výsluchov, celé vyšetrovanie prebiehalo verejne.

Po výsluchu svedkov komisia dospela k jednoznačnému záveru – smrť prišla z nehody. Povesti o násilnej smrti Dmitrija však neustúpili. Priamy dedič Ivana Hrozného, ​​aj keď nelegitímny, bol konkurentom uzurpátora Borisa Godunova. Po smrti Fjodora Ioannoviča totiž de iure prevzal moc do svojich rúk. V Rusku sa začal čas problémov, počas ktorého sa meno Careviča Dmitrija stalo zásterkou pre mnohých podvodníkov.

V roku 1606 Vasilij Shuisky, ktorý vyšetroval vraždu Careviča Dmitrija, nastúpil na trón po vražde prvého podvodníka, falošného Dmitrija I. Zmenil názor na tragédiu Uglitskaja a otvorene uviedol, že Dmitrij bol zabitý na príkaz Borisa. Godunov. Táto verzia zostala oficiálna počas dynastie Romanovcov. Rakva s telom princa bola odstránená z krypty v Uglichu. Jeho relikvie boli nájdené neporušené a uložené v Archanjelskej katedrále v špeciálnej svätyni neďaleko hrobu Ivana Hrozného. Pri rakoch sa okamžite začali objavovať početné zázračné uzdravenia chorých a v tom istom roku bol Dmitrij kanonizovaný za svätého. Úcta Dmitrija ako svätca sa zachovala dodnes.

Sergej Šeremetev, významný špecialista na genealógiu a dejiny písma, Konstantin Bestužev-Rjumin, profesor na Petrohradskej univerzite a významný historik Ivan Beljajev, verili v záchranu Dmitrija (alebo aspoň túto možnosť pripúšťali). Známy novinár Alexej Suvorin vydal knihu špeciálne venovanú podloženiu tejto verzie.

Autori, ktorí verili, že v rokoch 1605-1606 sedel na ruskom tróne skutočný Dmitrij, upozornili na skutočnosť, že mladý cár sa na podvodníckeho dobrodruha správal úžasne sebavedomo. Zdalo sa, že verí vo svoj kráľovský rodokmeň.

Zástancovia podvodu Falošného Dmitrija zdôrazňujú, že podľa vyšetrovacieho spisu trpel Tsarevič Dmitrij epilepsiou. U False Dmitrija sa po dlhú dobu (od jeho vystúpenia v Poľsku v roku 1601 až po jeho smrť v roku 1606) nepozorovali žiadne príznaky tejto choroby. Epilepsiu nedokáže vyliečiť ani moderná medicína. Avšak aj bez akejkoľvek liečby môžu pacienti s epilepsiou zaznamenať dočasné zlepšenie, niekedy trvajúce roky a nesprevádzané záchvatmi. Absencia epileptických záchvatov teda nie je v rozpore s možnosťou identity False Dmitrija a Dmitrija.

Priaznivci verzie, že to nebol princ, ale cudzinec, ktorý bol zabitý v Uglichu, venujú pozornosť tomu, s akou ľahkosťou matka princa, mníška Marfa, spoznala svojho syna vo Falošnom Dmitrijovi. Mimochodom, ešte pred príchodom podvodníka do Moskvy, ktorého zavolal Godunov, sa povráva, že uviedla, že verní ľudia ju informovali o záchrane jej syna. Je tiež známe, že falošný Dmitrij, ktorý oznámil svoj kráľovský pôvod princovi Adamovi Višnevetskému, predložil ako dôkaz vzácny kríž posiaty diamantmi. Podľa toho istého kríža v ňom matka údajne spoznala svojho syna.

Prišli k nám tie listy podvodníka, v ktorých oznámil ruskému ľudu svoju spásu. V najzrozumiteľnejšej podobe sú tieto vysvetlenia zachované v denníku podvodníkovej manželky Mariny Mnishek. „Pod princom bol lekár,“ píše Marina, „rodným Talianom. Keďže vedel o zlom úmysle, našiel chlapca, ktorý vyzeral ako Dmitrij, a prikázal mu, aby bol nerozlučne s princom, dokonca aby spal na jednej posteli. Keď chlapec zaspal, opatrný lekár preniesol Dmitrija na inú posteľ. V dôsledku toho bol zabitý ďalší chlapec, nie Dmitrij, ale doktor vzal Dmitrija z Uglichu a utiekol s ním do Severného ľadového oceánu. Ruské zdroje však nevedia o žiadnom zahraničnom lekárovi, ktorý by žil v Uglichu.

Dôležité úvahy v prospech podvodu Falošného Dmitrija uvádza nemecký landsknecht Konrad Bussov. Neďaleko Uglichu sa Bussov a nemecký obchodník Bernd Khoper dali do rozhovoru s bývalým strážcom paláca Uglich. Strážca o Falošnom Dmitrijovi povedal: „Bol to rozumný panovník, ale nebol synom Ivana Hrozného, ​​pretože bol skutočne zabitý pred 17 rokmi a dávno sa rozpadol. Videl som ho ležať mŕtveho na ihrisku."

Všetky tieto okolnosti úplne zničia legendu o totožnosti falošného Dmitrija a Tsareviča Dmitrija. Zostávajú dve verzie: bodol sa a bol zabitý na popud Borisa Godunova. Obidve verzie majú teraz priaznivcov v historickej vede.

Materiál pripravený na základe otvorených zdrojov

Prvé obdobie nepokojov: boj o moskovský trón

Koniec dynastie

Prvotnou skutočnosťou a bezprostrednou príčinou nepokojov bol koniec kráľovskej dynastie. Toto ukončenie bolo dosiahnuté smrťou troch synov Ivana Hrozného: Ivana, Fedora a Dmitrija. Najstarší z nich Ivan bol už dospelý a ženatý, keď ho zabil otec. Povahovo bol celkom ako jeho otec, zúčastňoval sa na všetkých jeho záležitostiach a zábavách a, ako sa hovorí, prejavoval rovnakú krutosť, ktorá odlišovala Ivana Hrozného. Ivan sa zaoberal literatúrou a bol dobre čitateľným človekom. Existuje jeho literárne dielo „Život Anthonyho zo Siya“. (Treba si však uvedomiť, že tento „Život“ je len revíziou jeho pôvodného vydania, patriacemu istému mníchovi Jonášovi. Bol napísaný podľa vtedy existujúcej rétorickej šablóny a nemá žiadnu osobitnú literárnu zásluhu.) Nie je známe. prečo sa s otcom pohádal, v ktorej dostal syn od otca úder prútom tak silný, že naň zomrel (r. 1582). Po smrti samotného Grozného zostali nažive dvaja synovia: Fedor a dieťa, Tsarevich Dmitrij, narodený v siedmom manželstve Grozného s Máriou Nagou.

Najprv po smrti Ivana Hrozného došlo k nejakým pre nás určite neznámym nepokojom, ktoré skončili vyhnanstvom bojara Belského a odsunom Márie Nagy s carevičom Dmitrijom do Ugliča. Fedor sa stal kráľom. Zahraniční veľvyslanci Fletcher a Sapega nám natierajú Fyodor s dosť určitými črtami. Kráľ bol nízkej postavy, s opuchnutou tvárou a neistou chôdzou, navyše sa neustále usmieval. Sapega, ktorý videl kráľa počas audiencie, hovorí, že od neho získal dojem úplnej demencie. Hovorí sa, že Fedor rád zvonil na zvonicu, za čo dostal od otca prezývku zvonár, no zároveň sa rád zabával na šašoch a návnadách na medvede. Jeho nálada ducha bola vždy náboženská a táto religiozita sa prejavovala v prísnom dodržiavaní vonkajších rituálov. Vzdialil sa od starostí štátu a odovzdal ich svojim spolubojárom. Na začiatku jeho vlády boli medzi bojarmi obzvlášť prominentní Boris Godunov a Nikita Romanovič Zakharyin-Yuriev. Takto to pokračovalo až do roku 1585, keď Nikitu Romanoviča náhle postihla paralýza a zomrel. Moc sa sústredila v rukách Borisa Godunova, ale musel bojovať so silnými protivníkmi - kniežatami Mstislavským a Shuiskym. Tento boj mal niekedy veľmi ostrý charakter a skončil sa úplným triumfom Godunova. Mstislavsky bol tonsurovaný a Shuiskys s mnohými príbuznými boli vyhnaní.

Zatiaľ čo sa to všetko dialo v Moskve, Maria Nagaya so svojím synom a jej príbuznými naďalej žili v Uglichu v čestnom exile. Je jasné, ako sa mala ona a všetci Nagyovci správať k bojarom, ktorí boli pri moci, a Godunovovi, ako k najvplyvnejšiemu z nich. Nagaya bola manželkou Ivana Hrozného, ​​tešila sa z jeho sympatií a všeobecnej cti a zrazu bola ona, kráľovná, poslaná do vzdialeného dedičstva - Uglich a bola neustále pod dohľadom.

Palác v Uglichu, kde žili Tsarevich Dmitrij a jeho matka Maria Nagaya

Bityagovsky bol takým dozorcom z vlády v Uglichu. Nagy sa nemohol správať k Bityagovskému dobre, videl v ňom agenta z tých, ktorí ich poslali do vyhnanstva. O nálade Nagikhov vieme veľmi málo, ale ak sa zamyslíte nad niektorými svedectvami o Dmitrijovi, môžete vidieť, akú silnú nenávisť mala táto rodina k bojarom, vládnucim a blízkym Fedorovi; Samozrejme, o Dmitrijovi v Moskve bolo veľa klebiet. Mimochodom, podľa týchto povestí cudzinci (Fletcher, Bussov) hlásia, že Dmitrij má podobný charakter ako jeho otec: je krutý a rád sleduje, ako zvieratá trpia. Okrem takejto charakteristiky Bussov rozpráva príbeh, že Dmitrij raz vyrobil plyšové zvieratá zo snehu, nazval ich menami najušľachtilejších moskovských šľachticov, potom im zrazil hlavy šabľou a povedal, že to urobí so svojimi nepriateľmi. - bojari. A ruský spisovateľ Avraamiy Palitsyn píše, že Dmitrija často hlásili do Moskvy, ako keby bol nepriateľský a absurdný voči bojarom blízkym jeho bratovi a najmä Borisovi Godunovovi. Palitsyn vysvetľuje túto princovu náladu tým, že bol „zahanbený svojimi susedmi“. A skutočne, ak chlapec vyslovil takéto myšlienky, potom je zrejmé, že on sám ich nemohol vymyslieť, ale inšpirovalo ich jeho okolie. Je tiež jasné, že Nagikhov hnev sa mal obrátiť nie na Fedora, ale na Borisa Godunova ako hlavného vládcu. Je tiež jasné, že bojari, ktorí počujú o nálade Dmitrija, ktorý bol považovaný za dediča trónu, sa mohli obávať, že im dospelý Dmitrij pripomenie časy svojho otca a mohli by si priať jeho smrť, ako hovoria cudzinci. Máloktoré svedectvo súčasníkov nám teda jasne odhaľuje vzájomné vzťahy medzi Uglichom a Moskvou. V Uglichu nenávidia moskovských bojarov, ale v Moskve dostávajú od Uglicha výpovede a boja sa Nagyov. Keď si spomenieme na toto skryté nepriateľstvo a na existenciu klebiet o Dmitrijovi, môžeme si ako veľmi možnú klebetu vysvetliť fámu, ktorá sa šírila dávno pred Dmitrijovou vraždou - o jede, ktorý Dmitrijovi dali prívrženci Godunova; Tento jed akoby zázrakom neúčinkoval.

15. mája 1591 bol carevič Dmitrij nájdený na nádvorí jeho Ugličského zboru s podrezaným hrdlom. Ľudia, privolaní kostolným poplachom, našli nad telom ich syna carevnu Máriu a jej bratov Nagyovcov. Cárka zbila cárevičovu matku Vasilisu Volochovú a kričala, že vražda bola dielom úradníka Bityagovského. V tom čase nebol na dvore; Keď počul poplach, pribehol sem, no sotva stihol prísť, keď sa naňho vyrútili a zabili ho. Okamžite zabil svojho syna Danilu a synovca Nikitu Kachalova. Spolu s nimi zbili niektorých mešťanov a Volochovho syna Osipa. O dva dni neskôr bol zabitý ďalší „svätý blázon“, ktorý ako keby rozmaznal princa. 17. mája sa o tejto udalosti dozvedeli v Moskve a do Ugliča vyslali vyšetrovaciu komisiu v zložení: knieža V. Shuisky, kruhový objazd Andrej Kleshnin, úradník Vyluzgin a metropolita Krutitsy Gelasy. Ich vyšetrovací spis (vyšiel v Zbierke. State. Gram. and Dog., zväzok II.) zistil: 1) že princ sa v záchvate epilepsie bodol v čase, keď sa hral s nožom v " tykať“ (ako súčasná hromada) spolu so svojimi rovesníkmi, malými nájomníkmi a 2) že Nagyová bezdôvodne podnietila ľudí, aby zbytočne zabíjali nevinných ľudí. Podľa správy vyšetrovacej komisie bol prípad predložený na posúdenie patriarchu a ďalším duchovným. Obvinili Nagyovú a „uglichských roľníkov“, ale konečný rozsudok odovzdali do rúk svetskej vrchnosti. Cárovnú Máriu poslali do vyhnanstva do vzdialeného kláštora na Vykse (pri Čerepovci) a tam ju tonzurovali. Bratia Nagiovci boli poslaní do rôznych miest. Uglichovia, ktorí sa previnili neporiadkom, boli popravení a vyhnaní do Pelymu, kde údajne tvorili celú osadu Ugličania; Uglich je podľa legendy úplne opustený.

Napriek tomu, že vláda poprela vraždu a uznala smrť careviča ako náhodnú samovraždu, v spoločnosti sa rozšírila fáma, že cárova Dmitrija zabili prívrženci Borisa (Godunova) na Borisov príkaz. Táto povesť, ktorú prvýkrát zaznamenali niektorí cudzinci, sa potom prenáša vo forme už nepopierateľného faktu a v našom písaní existujú špeciálne legendy o vražde Dmitrija; začali sa zostavovať za čias Vasilija Shuiského, nie skôr ako v okamihu, keď bol Dmitrij kanonizovaný a jeho relikvie boli prenesené v roku 1606 z Uglichu do Moskvy. Týchto príbehov je viacero druhov a všetky majú rovnaké črty: vypovedajú o vražde veľmi hodnoverne a zároveň obsahujú historické nepresnosti a nezrovnalosti. Potom sa každé vydanie týchto legiend líši od ostatných nielen spôsobom podania, ale aj rôznymi detailmi, často sa navzájom vylučujúcimi. Najbežnejším typom je samostatná legenda zaradená do obecnej kroniky. Táto legenda hovorí, že Boris sa najprv pokúsil otráviť Dmitrija, ale keď videl, že Boh nedovolil jedu pôsobiť, začal cez svojho priateľa Kleshnina hľadať ľudí, ktorí by súhlasili so zabitím princa. Najprv to bolo navrhnuté Čepčugovovi a Zagrjažskému, ale odmietli. Súhlasil iba Bityagovsky. Samotná vražda sa podľa tejto legendy odohrala takto: keď Bityagovského komplic, Volochovova matka, zradne vzala princa na prechádzku na verandu, pristúpil k nemu vrah Volochov a spýtal sa ho: „Máte nový náhrdelník, pane? ?" "Nie, starý," odpovedalo dieťa, a aby ukázalo náhrdelník, zdvihlo hlavu. V tom čase Volokhov udrel princa nožom do krku, ale „nezachytil jeho hrtan“, zasiahol neúspešne. Zdravotná sestra (Ždanova), ktorá tu bola, sa ponáhľala brániť dieťa, ale Bityagovsky a Kachalov ju zbili a nakoniec dieťa dobodali na smrť. Táto legenda a ďalšie príbehy, zostavené 15 alebo 20 rokov po Dmitrijovej smrti, sprostredkovali mimoriadne zmäteným a rozporuplným spôsobom zvesti o vražde, ktoré vtedy kolovali moskovskou spoločnosťou. Preto je potrebné sa na ne pozerať, ako keby boli zaznamenané z počutia. Nie sú to výpovede očitých svedkov, ale fámy, ktoré nepopierateľne svedčia o jedinom, že moskovská spoločnosť pevne verila v násilnú smrť princa.

Takéto presvedčenie spoločnosti alebo jej určitej časti je v rozpore s oficiálnym dokumentom o samovražde princa. Pre historika je nemožné zladiť v tomto prípade oficiálne údaje s jednomyseľným svedectvom legiend o vražde a musí sa postaviť na stranu jedného alebo druhého. Naši historici (stále Shcherbatov) sa dlho postavili na stranu legiend. Karamzin sa obzvlášť snažil urobiť z Borisa Godunova veľmi malebného „zloducha“. Ale vo vede sa už dlho ozývajú hlasy za to, že vyšetrovací prípad je spravodlivý, a nie legendy (Artsybašev, Pogodin, E. Belov). Podrobnú prezentáciu všetkých údajov a polemiku o problematike kniežaťa nájdete v podrobnom článku A. I. Ťumeneva „Revízia správ o smrti cára Dmitrija“ (vo Vestníku ministerstva verejného školstva, 1908, máj a júna).

Carevič Dmitrij. Obraz M. Nesterov, 1899

V našej prezentácii sme sa tak podrobne zaoberali otázkou Dmitrijovej smrti, aby sme si o tejto skutočnosti vytvorili definitívny názor, keďže pohľad na Borisovu osobnosť závisí od pohľadu na túto udalosť; tu je kľúč k pochopeniu Borisa. Ak je Boris vrah, potom je darebák, ako ho natiera Karamzin; ak nie, tak je to jeden z najkrajších moskovských cárov. Pozrime sa, ako ďaleko máme dôvod obviňovať Borisa zo smrti princa a podozrievať spoľahlivosť oficiálneho vyšetrovania. Oficiálne vyšetrovanie má, samozrejme, ďaleko od obvinenia Borisa. V tomto prípade by cudzinci obviňujúci Borisa mali byť v pozadí, ako sekundárny zdroj, pretože len opakujú ruské chýry o Dmitrijovom prípade. Zostáva jeden druh prameňov – legendy a príbehy zo 17. storočia, ktoré sme zvážili. Práve na nich sa spoliehajú Borisovi nepriateľskí historici. Poďme sa pozrieť na tento materiál. Väčšina kronikárov, ktorí sú proti Borisovi, keď o ňom hovorí, buď priznáva, že píše podľa ucha, alebo Borisa chváli ako človeka. Odsudzujúc Borisa ako vraha, po prvé, nevedia, ako dôsledne sprostredkovať okolnosti Dmitrijovej vraždy, ako sme videli, a navyše pripúšťajú vnútorné rozpory. Ich legendy boli zostavené dlho po udalosti, keď už bol Dmitrij kanonizovaný a keď sa cár Vasilij, ktorý sa vzdal vlastného vyšetrovania prípadu Dmitrija, verejne pripomenul Borisovej vine za vraždu princa a stal sa oficiálne uznávaný fakt. Potom nebolo možné túto skutočnosť vyvrátiť. Po druhé, všetky rozprávky o zmätku vo všeobecnosti sú zredukované na veľmi malý počet nezávislých vydaní, ktoré neskorší kompilátori veľa prerábali. Jedna z týchto nezávislých edícií (tzv. „Iná legenda“), ktorá výrazne ovplyvnila rôzne kompilácie, vyšla celá z tábora Godunovových nepriateľov – Shuiskyovcov. Ak neberieme a neberieme do úvahy kompilácie, tak sa ukáže, že nie všetci nezávislí autori legiend sú proti Borisovi; väčšina z nich o ňom hovorí veľmi súcitne a Dmitrijova smrť je často jednoducho tichá. Navyše, legendy nepriateľské voči Borisovi sú vo svojich odpovediach tak zaujaté, že ho jednoznačne ohovárajú a ich ohováranie Borisa nie vždy akceptujú ani jeho odporcovia vedcov; Borisovi sa pripisujú napríklad: vypálenie Moskvy v roku 1591, otrávenie cára Fedora a jeho dcéry Theodosie.

Tieto legendy odrážajú náladu spoločnosti, ktorá ich vytvorila; ich ohováranie je svetské ohováranie, ktoré mohlo pochádzať priamo zo svetských vzťahov: Boris musel pôsobiť pod Fedorom medzi jemu nepriateľskými bojarmi (Šuisky a inými), ktorí ho nenávideli a zároveň sa ho báli ako nenarodenej sily. Najprv sa pokúšali zničiť Borisa otvoreným bojom, ale nepodarilo sa im to; je celkom prirodzené, že za tým istým účelom začali podkopávať jeho morálny kredit a v tomto sa im darilo lepšie. Osláviť Borisa ako vraha bolo jednoduché. V tej nepokojnej dobe, ešte pred Dmitriho smrťou, bolo možné cítiť túto smrť, ako ju cítil Fletcher. Hovorí, že Dmitrijovi hrozí smrť "z pokusu o atentát na tých, ktorí rozširujú svoje názory na držbu trónu v prípade bezdetnej smrti cára". Fletcher tu však Borisa nemenuje a jeho svedectvo možno rozšíriť na všetkých urodzenejších bojarov, keďže aj oni by mohli byť uchádzačmi o trón. Bussov hovorí, že "veľa bojarov" si želalo Dmitriho smrť a predovšetkým Borisa. Rovnaký pohľad by mohli mať aj nahí. Nenávideli celú vtedajšiu bojarskú vládu, nenávideli Borisa len ako jej hlavu a Carina Mária, Dmitrijova matka, vďaka veľmi prirodzenému prepojeniu myšlienok, vo chvíli hlbokého smútku mohla dať synovej samovražde charakter vraždy zo strany vlády. , inými slovami, Boris, ale toto náhodne opustilo bojarské prostredie, ktoré bolo v rozpore s Borisom, mohol využiť túto myšlienku, rozvinúť túto myšlienku a použiť ju v moskovskej spoločnosti pre svoje vlastné účely. Kedysi v literatúre sa toto politické ohováranie stalo bežným majetkom nielen ľudí 17. storočia, ale aj neskorších generácií, dokonca aj vedy.

Vzhľadom na možnosť pôvodu obvinení proti Borisovi a vzhľadom na všetky nekonzistentné podrobnosti prípadu je potrebné povedať, že je ťažké a stále riskantné trvať na fakte Dmitrijovej samovraždy, no zároveň nie je možné akceptovať prevládajúci názor na vraždu Dmitrija Borisom. Ak uznáme, že tento posledný názor si vyžaduje nové zdôvodnenia a treba ho za to považovať, potom musíme voľbu Borisa za kráľa vysvetliť bez súvisu s jeho „darebnosťou“. Čo sa týka tohto prevládajúceho názoru o Borisovej vine, na jeho riadne potvrdenie sú, prísne vzaté, potrebné tri štúdie: 1) v prípade Dmitrija je potrebné dokázať nemožnosť samovraždy a teda falšovanie vyšetrovacieho spisu. Belov, ktorý dokázal pravosť tohto prípadu, skúmal z lekárskeho hľadiska možnosť samovraždy pri epilepsii: lekári mu povedali, že takáto samovražda je možná. Čo sa týka samotného vyšetrovacieho prípadu, predkladá nám detaily, ktoré sú také naivné, že by sa ich v tej dobe jednoducho nedalo nafingovať, keďže by to už vyžadovalo priveľký psychologický inštinkt, pre ľudí 17. storočia nedostupný. Ďalej: 2) ak by sa dokázala nemožnosť samovraždy, malo by sa tiež dokázať, že vražda bola včasná, že v roku 1591 bolo možné predvídať bezdetnú smrť Fjodora a spojiť s ňou akékoľvek výpočty. Tento problém je veľmi kontroverzný. Áno, nakoniec, 3) ak by takéto výpočty boli možné, mohol ich mať vtedy samotný Godunov? Nemal nikto okrem Godunova záujem na Dmitrijovej smrti a nemohol riskovať vraždu?

Toľko temných a neriešiteľných otázok spočíva v okolnostiach smrti Tsareviča Dmitrija. Kým sa všetky nevyriešia, dovtedy bude obžaloba Borisa stáť na veľmi vratkej pôde a pred naším súdom nebude obvinený, ale iba podozrivý; dôkazov proti nemu je veľmi málo a zároveň sú tu okolnosti, ktoré presvedčivo hovoria v prospech tohto bystrého a sympatického človeka.

Po smrti Ivana Hrozného zostali iba dvaja predstavitelia hlavnej vetvy Rurikoviča - Fedor, ktorý bol v zlom zdravotnom stave, a dieťa Dmitrij, navyše narodené v manželstve, ktoré sa podľa cirkevných kánonov považovalo za nezákonné.

S matkou Tsareviča Dmitrija - Máriou Feodorovnou Nagoyovou - sa Ivan IV oženil štyri roky pred svojou smrťou. Dmitrij sa narodil v roku 1582 av čase otcovej smrti mal iba jeden a pol roka. Mladého princa vychovávala jeho matka, početní príbuzní a rozsiahly dvorný personál.

Dmitrij mohol byť považovaný za nelegitímneho a vylúčený z počtu uchádzačov o trón. Z obavy, že by sa Dmitrij mohol stať centrom, okolo ktorého sa budú zhromažďovať všetci nespokojní s vládou Fjodora Ioannoviča, bol s matkou poslaný do Uglichu. Formálne dostal Dmitrij toto mesto ako dedičstvo, ale v skutočnosti mohol disponovať iba príjmami z neho a v skutočnosti skončil v exile. Skutočnú moc v meste mali v rukách moskovskí „služobníci“ a predovšetkým úradník Michail Bityagovskij.

Podľa oficiálnej verzie sa 15. mája 1591 cárevič s deťmi z dvora hral „poke“ s „hromadou“ - perovým nožom alebo špicatým štvorstenným klincom. Pri hre dostal epileptický záchvat, nešťastnou náhodou sa udrel „kôpkou“ do hrdla a zomrel v náručí mokrej ošetrovateľky. Cárevičova matka a jej brat Michail Nagoi však začali šíriť klebety, že Dmitrija zabili „vojaci“ na priamy rozkaz z Moskvy. V Uglichu okamžite vypuklo povstanie. "Služobní ľudia" Osip Volokhov, Nikita Kachalov a Danila Bityagovsky, obvinení z vraždy, boli davom roztrhaní na kusy.

O štyri dni neskôr bola z Moskvy vyslaná vyšetrovacia komisia v zložení metropolita Gelasy zo Sarského a Podonska, bojarský princ Vasilij Shuisky, okolniči Andrej Kleshnin a úradník Elizary Vyluzgin.

Z vyšetrovacieho spisu vyplýva nasledujúci obraz toho, čo sa stalo v Uglichu v májových dňoch roku 1591. Tsarevich Dmitrij dlho trpel epilepsiou. 12. mája, krátko pred tragickou udalosťou, sa záchvat zopakoval. 14. mája sa Dmitrij cítil lepšie a jeho matka ho vzala so sebou do kostola, a keď sa vrátila, povedala mu, aby sa poprechádzal po dvore. V sobotu 15. mája kráľovná opäť išla so synom na omšu a potom ho pustila na prechádzku na nádvorie paláca. S princom boli matka Vasilisa Volokhova, zdravotná sestra Arina Tuchková, opatrovateľka postele Marya Kolobová a štyria Dmitrijovi rovesníci, synovia sestry a opatrovateľky postele Petrusha Kolobov, Ivan Krasensky a Grisha Kozlovsky. Deti sa hrali s palicami. Počas hry princ začal ďalší záchvat epilepsie.

Mnoho Ugličanov svedčilo o tragédii, ktorá nasledovala. Súdiac podľa protokolov z výsluchov, celé vyšetrovanie prebiehalo verejne.

Po výsluchu svedkov komisia dospela k jednoznačnému záveru – smrť prišla z nehody. Povesti o násilnej smrti Dmitrija však neustúpili. Priamy dedič Ivana Hrozného, ​​aj keď nelegitímny, bol konkurentom uzurpátora Borisa Godunova. Po smrti Fjodora Ioannoviča totiž de iure prevzal moc do svojich rúk. V Rusku sa začal čas problémov, počas ktorého sa meno Careviča Dmitrija stalo zásterkou pre mnohých podvodníkov.

V roku 1606 Vasilij Shuisky, ktorý vyšetroval vraždu Careviča Dmitrija, nastúpil na trón po vražde prvého podvodníka, falošného Dmitrija I. Zmenil názor na tragédiu Uglitskaja a otvorene uviedol, že Dmitrij bol zabitý na príkaz Borisa. Godunov. Táto verzia zostala oficiálna počas dynastie Romanovcov. Rakva s telom princa bola odstránená z krypty v Uglichu. Jeho relikvie boli nájdené neporušené a uložené v Archanjelskej katedrále v špeciálnej svätyni neďaleko hrobu Ivana Hrozného. Pri rakoch sa okamžite začali objavovať početné zázračné uzdravenia chorých a v tom istom roku bol Dmitrij kanonizovaný za svätého. Úcta Dmitrija ako svätca sa zachovala dodnes.

Sergej Šeremetev, významný špecialista na genealógiu a dejiny písma, Konstantin Bestužev-Rjumin, profesor na Petrohradskej univerzite a významný historik Ivan Beljajev, verili v záchranu Dmitrija (alebo aspoň túto možnosť pripúšťali). Známy novinár Alexej Suvorin vydal knihu špeciálne venovanú podloženiu tejto verzie.

Autori, ktorí verili, že v rokoch 1605-1606 sedel na ruskom tróne skutočný Dmitrij, upozornili na skutočnosť, že mladý cár sa na podvodníckeho dobrodruha správal úžasne sebavedomo. Zdalo sa, že verí vo svoj kráľovský rodokmeň.

Zástancovia podvodu Falošného Dmitrija zdôrazňujú, že podľa vyšetrovacieho spisu trpel Tsarevič Dmitrij epilepsiou. U False Dmitrija sa po dlhú dobu (od jeho vystúpenia v Poľsku v roku 1601 až po jeho smrť v roku 1606) nepozorovali žiadne príznaky tejto choroby. Epilepsiu nedokáže vyliečiť ani moderná medicína. Avšak aj bez akejkoľvek liečby môžu pacienti s epilepsiou zaznamenať dočasné zlepšenie, niekedy trvajúce roky a nesprevádzané záchvatmi. Absencia epileptických záchvatov teda nie je v rozpore s možnosťou identity False Dmitrija a Dmitrija.

Priaznivci verzie, že to nebol princ, ale cudzinec, ktorý bol zabitý v Uglichu, venujú pozornosť tomu, s akou ľahkosťou matka princa, mníška Marfa, spoznala svojho syna vo Falošnom Dmitrijovi. Mimochodom, ešte pred príchodom podvodníka do Moskvy, ktorého zavolal Godunov, sa povráva, že uviedla, že verní ľudia ju informovali o záchrane jej syna. Je tiež známe, že falošný Dmitrij, ktorý oznámil svoj kráľovský pôvod princovi Adamovi Višnevetskému, predložil ako dôkaz vzácny kríž posiaty diamantmi. Podľa toho istého kríža v ňom matka údajne spoznala svojho syna.

Prišli k nám tie listy podvodníka, v ktorých oznámil ruskému ľudu svoju spásu. V najzrozumiteľnejšej podobe sú tieto vysvetlenia zachované v denníku podvodníkovej manželky Mariny Mnishek. „Pod princom bol lekár,“ píše Marina, „rodným Talianom. Keďže vedel o zlom úmysle, našiel chlapca, ktorý vyzeral ako Dmitrij, a prikázal mu, aby bol nerozlučne s princom, dokonca aby spal na jednej posteli. Keď chlapec zaspal, opatrný lekár preniesol Dmitrija na inú posteľ. V dôsledku toho bol zabitý ďalší chlapec, nie Dmitrij, ale doktor vzal Dmitrija z Uglichu a utiekol s ním do Severného ľadového oceánu. Ruské zdroje však nevedia o žiadnom zahraničnom lekárovi, ktorý by žil v Uglichu.

Dôležité úvahy v prospech podvodu Falošného Dmitrija uvádza nemecký landsknecht Konrad Bussov. Neďaleko Uglichu sa Bussov a nemecký obchodník Bernd Khoper dali do rozhovoru s bývalým strážcom paláca Uglich. Strážca o Falošnom Dmitrijovi povedal: „Bol to rozumný panovník, ale nebol synom Ivana Hrozného, ​​pretože bol skutočne zabitý pred 17 rokmi a dávno sa rozpadol. Videl som ho ležať mŕtveho na ihrisku."

Všetky tieto okolnosti úplne zničia legendu o totožnosti falošného Dmitrija a Tsareviča Dmitrija. Zostávajú dve verzie: bodol sa a bol zabitý na popud Borisa Godunova. Obidve verzie majú teraz priaznivcov v historickej vede.

Materiál pripravený na základe otvorených zdrojov

Zomrel TSAREVICH DMITRY V UGLICH?

15. mája 1591 zomrel v Uglichu za záhadných okolností najmladší syn Ivana Hrozného Dmitrij. Táto tragédia je všeobecne známa, za 400 rokov bolo vyjadrených niekoľko verzií: od smrti z nehody po vraždu na príkaz Borisa Godunova a nahradenie princa, aby ho zachránil pred vraždou na príkaz toho istého Borisa. Skúsme sa pozrieť na to, čo sa stalo v Uglichu tak, ako by to urobili Sherlock Holmes, Hercule Poirot alebo otec Brown. Začali vyšetrovanie tým, že si položili prvú a hlavnú otázku: kto z toho profituje?

Kto mal skutočne úžitok zo smrti deväťročného Tsareviča Dmitrija Ioannoviča? Hoci sa to môže zdať čudné, bolo to v prospech Borisa Godunova, ale po preštudovaní okolností prípadu Uglich mohli Holmes, Poirot a Brown dospieť k záveru, že Godunov je nevinný!

Kariéra Borisa Godunova sa začala pod vedením Ivana Hrozného. Najprv sa Boris stal zaťom všemocného šéfa gardistov Malyuta Skuratova a potom sa jeho sesternica Irina vydala za jedného zo synov Grozného, ​​Fedora, ktorý sa stal kráľom po smrti Ivana IV. Cárov švagor Godunov sa stal spoluvládcom cára Fiodora Ioannoviča, syna Grozného z jeho prvej manželky Anastasie Romanovej. Godunov pochádzal z „tenkých“ (nevedomých) bojarov, a keď sa stal druhou osobou v štáte, získal medzi bojarmi veľa nepriateľov, ktorí sa považovali za „veľkých“ a Boris – „povýšenec“.

V tých časoch bolo takmer nemožné, aby sa „tenký“ bojar udržal na vrchole moci bez krutosti, no Godunov sa držal. Oporou mu bol jeho švagor (manžel sestry) cár Fjodor, a preto sa o neho Boris musel starať ako o zrenicu, pretože smrťou Fiodora sa neskončila len Godunova kariéra, ale aj život – spoluvládca mal dosť nepriateľov v hojnosti!

Godunov sa o Fedora skutočne staral, ako najlepšie vedel, ale nemohol sa dotknúť Dmitrija, syna Hrozného a Márie Nagoyi, z dvoch dôvodov:

a) v prípade smrti kniežaťa by Godunovovi nepriatelia, dokonca aj bez nájdenia jasných dôkazov, boli schopní, ak nie zvrhnúť, potom otriasť jeho vplyvom v krajine;

b) Boris Godunov, ktorý prešiel „školou“ oprichniny a bol zaťom Malyuty, sa však nelíšil v krutosti. Historici si to všimli - Boris v horšom prípade násilne tonsuroval mníchov alebo vyhnal svojich najhorších nepriateľov do vyhnanstva. V čase, keď bol spoluvládcom, z „politických“ dôvodov prakticky neboli žiadne popravy.

Aby Godunov úspešne odolal intrigám mnohých nepriateľov, musel mať pozoruhodnú myseľ, ktorú jednoznačne mal. Samotná myseľ však nestačí - sú potrebné presné informácie o náladách, ktoré prevládali medzi bojarmi - Shuiskymi, Mstislavskými a mnohými ďalšími, aby ich bolo možné včas „neutralizovať“ tonzúrou alebo vyhnanstvom bez toho, aby sa vec priviedla k možnému krviprelievaniu. . Takéto informácie mohli poskytnúť dobre platení informátori z bojarského okolia, čo umožnilo Borisovi uvedomiť si plány svojich protivníkov a včas ich zastaviť.

Ivan Hrozný, umierajúci, odovzdal trón Fedorovi a mladší Dmitrij pridelil konkrétne kniežatstvo s hlavným mestom v Uglichu. Nedá sa vylúčiť, že tu bola „nápoveda“ od prefíkaného Borisa, ale tejto otázky sa nebudeme dotýkať.

Maria Nagaya so svojím synom Dmitrijom a mnohými príbuznými odišla do čestného exilu. Nesmela sa zúčastniť ani Fedorovej korunovácie ako najbližšej príbuznej, čo bolo obrovské poníženie. Už len toto by mohlo spôsobiť, že Nagih bude mať zášť voči Borisovi a jemu podobným.

Godunov, ktorý to vedel a chápal, si tiež uvedomoval, že rodina dnes už bývalej cárky pre neho predstavuje skutočnú hrozbu. Aby dohliadal na Nagimi, poslal k Uglichovi úradníka Michaila Bityagovského, obdareného najširšími právomocami. Jeho prítomnosť pripravila Nagi o takmer všetky výsady, ktoré mali ako kniežatá apanáže, vrátane kontroly nad príjmom, ktorý išiel do pokladnice apanáže. To by mohlo ešte zvýšiť ich nenávisť ku kráľovskému spoluvládcovi, pretože úder do vrecka je vždy veľmi bolestivý!

Teraz sa pozrime na miesto a okolnosti incidentu, najskôr však očami súčasníkov.

Poludnie 15. mája 1591, sobota. Deň je horúci. Maria Nagaya sa vrátila so synom z kostola z omše. Išla do paláca a nechala svojho syna ísť sa prejsť po nádvorí. S princom boli: matka (chůva) Vasilisa Volochová, zdravotná sestra Arina Tuchková, opatrovateľka postele Marya Kolobová a štyria chlapci vrátane synov sestry a opatrovateľky postele. Najstarší z detí bol syn Kolobovej - Petrushka (Peter). Deti sa hrali na „nože“, nie však s nožom s plochou čepeľou, ale s „hromadou“ – tenkým vodičom so štvorhrannou čepeľou, určeným na bodanie. Tsarevich Dmitrij trpel "epilepsiou" chorobou (epilepsiou) a útok začal, keď mal v ruke hromadu vodiča. Dmitry spadol a hrdlom narazil do bodu. Arina Tučková, ktorá pribehla, schmatla princa do náručia a podľa jej slov „bol preč v jej náručí“. Chlapci boli vystrašení a Petruška Kolobov ako starší sa ponáhľal do paláca, aby informoval Máriu o tragédii. Potom sa však stala zvláštna vec. Mária, ktorá vyskočila na nádvorie od jedálenského stola, namiesto toho, aby sa ako každá normálna matka ponáhľala k synovi, schmatla poleno a hodila ho na hlavu Volochovej matky a niekoľkokrát ju udrela! Volokhova padla so zlomenou hlavou, zatiaľ čo Maria kričala, že „Osip Volokhov, syn matky, bodol princa.

Nagaya prikázal spustiť poplach. Uglichania sa ponáhľali do paláca a úradník Bityagovsky sa vrútil dnu. Snažil sa prestať zvoniť, ale zvonár sa zamkol vo zvonici a diakona do zvonice nepustil. Osip Volokhov sa objavil v blízkosti paláca spolu s obyvateľmi, ktorí pribehli - zjavne bol niekde nablízku, možno so svojím švagrom (manželom sestry) Nikitom Kachalovom. Maria Nagaya pokračovala v kričaní, že Osip bol Dmitrijov vrah. Zakrvavená Volochová prosila Naguyu, aby „ušetrila svojho syna“. Kachalov sa zastal aj svojho švagra, no márne – rozvášnený dav začal lynčovať. Kačalov, úradník Bityagovsky, jeho syn a niekoľko ďalších ľudí, ktorí sa snažili upokojiť dav, boli zabití. Osip Volokhov sa najskôr pokúsil ukryť v dome Bityagovského a potom v kostole, kde bolo odvezené princovo telo, ale bol vytiahnutý a tiež zabitý. Stal sa posledným, pätnástym zabitým spomedzi tých, ktorí zomreli v dôsledku lynčovania.

Vyšetrovacia komisia z Moskvy dorazila do Uglichu 19. mája. Vzhľadom na rýchlosť prenosu informácií a vtedajšieho pohybu môžeme predpokladať, že Moskva na tragédiu zareagovala takmer okamžite. Ale to hlavné: šéfom vyšetrovacej komisie bol Vasilij Shuisky, ktorý sa krátko predtým vrátil z exilu, kde skončil na príkaz Borisa Godunova.

Podľa historikov vymenovanie Shuisky za šéfa komisie schválila Boyar Duma, ale návrh na to mohol prísť od Godunova - Boris pochopil, že Dmitrijova smrť bude pripísaná jemu. Preto mohol nominovať Shuiskyho, pričom vôbec nepochyboval o tom, že „vykope zem“, aby našiel čo i len najmenšiu stopu na obviňovanie Godunova zo smrti Dmitrija - bol to skvelý ťah človeka, ktorý bol nevinný za vraždu. princa!

Komisia pozostávala z niekoľkých desiatok ľudí. Okrem Shuisky a rôznych nižších hodností to zahŕňalo úskočného Kleshnin, úradníka dumy Vyluzgin, cirkev zasa vyslala metropolitu Gelvasyho, aby dohliadal na vyšetrovanie. Vyšetrovanie prebiehalo čo najšetrnejšie, boli vypočuté stovky ľudí. Výsluchy prebiehali verejne, na nádvorí Kremľa, za prítomnosti desiatok a (možno) stoviek zvedavcov. Pri takomto vedení prípadu bolo falšovanie výpovedí a nátlak na svedkov úplne vylúčené – členovia komisie sa držali rôznych politických orientácií a každý ostražito sledoval svojich kolegov vo vyšetrovaní a pripravoval sa využiť akýkoľvek dohľad.

Hlavnými svedkami cárevičovej smrti boli štyria chlapci, Volochovova matka, Tučkova zdravotná sestra, Kolobov strážca postele. Ich svedectvo vytvorilo základ pre záver komisie o smrti Dmitrija v dôsledku nehody a potom, v roku 1591, to uznalo celé Rusko!

Historici 400 rokov študovali „prípad Uglich“ a nikto nevenoval pozornosť skutočnosti, že keď sa vyšetrovatelia pýtali chlapcov: „Kto stál v tých dňoch za princom? (Kto tam bol v čase incidentu?), Chlapci zhodne odpovedali, že boli len štyria: „Áno, sestra a posteľ!“. Takže - nespomenuli Vasilisu Volokhov, a preto v čase Dmitrijovej smrti nebola nablízku! kde bola?

Maria Nagaya nebola vypočúvaná - vyšetrovatelia sa neodvážili vypočúvať bývalú, ale stále kráľovnú, je však známe, že Mária a jej brat Andrei sedeli pri jedálenskom stole v čase smrti princa. Obsluhovali ich traja prominentní služobníci dvora bývalej carice - sprievodcovia Larionov, Gnidin a Ivanov, ako aj právnik Yudin. Tento právnik (niečo ako čašník) sa ukázal byť ôsmym svedkom, ktorý videl tragédiu, ktorá sa stala na dvore. Ostatní traja sa o všetkom dozvedeli, až keď vbehol Petruška Kolobov.

Pri kráľovskom stole slúžili advokáti a stolniky, ale v žiadnom prípade nie podklyuchniki. Sú to obchodní manažéri, takpovediac „zástupcovia“ držiteľa kľúčov (manažér zásobovania, správca, manažér). Aj keď bola Mária v čestnom vyhnanstve pod prísnym dohľadom Bityagovského, stále bola kráľovnou a nikde sa nehovorí o tom, že úradníčka „kontrolovala“ príjmy Nagyovej do takej miery, že kráľovský stôl namiesto advokátov obsluhovali subdodávatelia. a správcovia kvôli nedostatku peňazí na zaplatenie sluhov!

Právnik mal nižšie postavenie ako úradník a Yudin sa musel starať o Máriu a Andreja pri večeri, aby ich včas obslúžil. Cez okno hľadel aj na hrajúce sa deti, hoci vedľa neho slúžili služobníci vyššej hodnosti – ani Shuiskyho komisia tomu nevenovala pozornosť.

Yudin počas vyšetrovania povedal, že videl, ako sa chlapci hrali a ako sa cárevič "bodal nožom", ale vyšetrovatelia nedokázali presne určiť moment, kedy mu cárevič zasadil ranu do hrdla. Nikto z prítomných to nevidel.

Holmes a Poirot by veľmi pravdepodobne potvrdili závery komisie (alebo možno nie), ale otec Brown by s nimi rozhodne nesúhlasil. Spomenul by si na „The Broken Sword“ a povedal: „Kde ukryje múdry človek list?“ - "V lese. A ten, kto bol zabitý? - "Na bojisku." Čo ak k bitke nedošlo? - "Urobí všetko pre to, aby ju mal!"

V Uglichu nebola žiadna bitka, ale výsledkom bolo lynčovanie s pätnástimi mŕtvolami. Hlavným cieľom tohto masakru bol Osip Volokhov - musel byť navždy umlčaný!

V tých časoch nepoznali meranie času, nerobili vyšetrovacie experimenty na obnovenie úplného obrazu zločinu a neskorší historici sa tiež nesnažili reprodukovať sled udalostí na minútu. Pokúsme sa toto opomenutie nahradiť, berúc do úvahy ďalšie informácie.

Takže: Mária sa vracia z kostola so synom a ide na večeru s bratom. Nikde nie je zmienka o princovej večeri, a preto Dmitrij nešiel na večeru - hneď po návrate domov bol prepustený hrať. Dá sa predpokladať, že medzi návratom z kostola a smrťou dieťaťa neuplynulo toľko času - pol hodiny, nie viac. Epileptický princ by si pri náhlom záchvate mohol zasadiť ranu do hrdla, no v tomto prípade by skrčené prsty držali kôpku za rúčku a celú ju zakryli. Špička (čepeľ) mala trčať z päste nahor (medzi ukazovákom a palcom). Iba v tomto prípade sa princ mohol udrieť do hrdla, ale počas hry „nožov“ sa nôž nikdy neberie do dlane a pevne objíma rukoväť (kto niekedy hral túto hru, mal by si to pamätať). Nôž sa berie za koniec čepele alebo za rukoväť, ale, samozrejme, v Uglichu to mohlo byť inak - princ vzal vodič, ktorý mu bol natiahnutý za rukoväť, a potom došlo k útoku.

A teraz zaujímavá otázka: ako vieme, že Tsarevich Dmitrij trpel epilepsiou? Prekvapivo, všetci historici berú údaje o princovej chorobe len z „prípadu Uglich“! Všetci svedkovia zhodne uviedli, že Dmitrij trpel „epileálnou“ chorobou, no nie je známe, či bola choroba vrodená, a ak nie, dodnes nie je jasné, v akom veku sa prejavila. Trpel Tsarevich Dmitrij vôbec epilepsiou? Bola táto „padajúca“ simulácia uskutočnená na podnet matky a ďalších záujemcov o vytvorenie obrazu „chorého princa“?

V tej dobe vyrástli skôr a syn Ivana Hrozného mohol byť múdrejší ako jeho rovesníci teraz, ale išlo o trón - v takýchto prípadoch o kniežatá (kniežatá) akýchkoľvek krajín, vychovávané od raného detstva v r. primeraným spôsobom, správal sa v súlade s okolnosťami.

Všetky tieto úvahy vedú k predpokladu, ktorý už niektorí historici vyjadrili skôr: Carevič Dmitrij nezomrel v Uglichu, ale bol nahradený s cieľom budúceho prevzatia moci rodinou Nagikh! Aby sme túto verziu podložili, pozrime sa na to, čo sa stalo v Uglichu, z moderného „detektívneho“ pohľadu.

Takže: skutočného Dimitrija prepli na cestu do kostola alebo na spiatočnú cestu. Chlapec, ktorý mal byť obetovaný, sa musel s princom podobať výškou, farbou vlasov, postavou a črtami tváre. Predpokladajme, že sa takéto dieťa nájde. Je nepravdepodobné, že by bol z rodiny s čo i len priemerným príjmom, skôr z tej najchudobnejšej či dokonca siroty. Z toho vyplýva, že falošného princa bolo treba naučiť aspoň trochu, čo by mu pomohlo hrať „úlohu“ Dmitrija maximálne 30 minút – a učenie si vyžaduje čas!

Nešťastné dieťa mohli zviesť hocičím, aj sľubovať „zlaté hory“ – a on súhlasil, že sa zahrá na princa a ... zahrá (samozrejme, po „výcviku“) epileptický záchvat. Nie je známe, ako dlho trvalo hľadanie a „príprava podkladu“, ale svedkovia si spomenuli na útok „klesajúcej horúčky“ v marci, keď princ „bil svoju matku hromadou“. Dá sa predpokladať, že „základňa“ už bola nájdená! 12. mája mal princ útok a do 15. ho nepustili z domu, preto ho štyria chlapci tri dni nemohli vidieť. Ak princ nevyšiel dva alebo tri dni pred 12. májom, ukázalo sa, že je to takmer týždeň a počas týchto dní môže choroba zmeniť črty tváre - takéto vysvetlenie „v takom prípade“ by sa mohlo hodiť!

Pokračujme. Nahradenie sa uskutočnilo: Dmitrij odišiel do kostola, falošný Dmitrij sa vrátil v šatách skutočného. Už ho čakali vrátane jednej z troch žien, pod ktorých dohľadom bol princ. Táto žena sa tešila plnej dôvere kráľovnej Márie Nagoyi a bola jej nepochybne oddaná.

Pozrime sa pozorne „moderne“ na niektoré osoby „prípadu Uglich“.

Kolobova Marya, výrobca postelí. Jej povinnosťou bolo postarať sa o bielizeň (obliečky, obliečky na vankúše a pod.) a v prípade potreby ju aj zašiť, lebo. to všetko má vo zvyku lámať sa aj v kráľovskom paláci. Marya bola na druhej strane „na polovičný úväzok“ a bola opatrovateľkou, takže počas dňa nemala dosť času na šitie a šantenie. Zostal večer a noc, nebola elektrina, iba sviečky a pochodne - a preto mohla byť posteľ Marya Kolobova krátkozraká! Kolobova videla, ako sa cárka vracia s chlapcom oblečeným v známych šatách, ktorý sa okamžite išiel hrať s deťmi, medzi ktorými bol aj jej syn Petruška.

Vasilisa Volokhova, matka (chůva) Tsarevicha Dmitrija. Bola najstaršou z troch žien - jej dcéra bola vydatá za Nikitu Kachalova a jej syn Osip už nebol chlapec. Hlavná vec je však iná: keď sa Osip Volokhov pokúsil utiecť pred smrťou, najskôr sa ponáhľal do domu Bityagovského - a nie preto, že dom bol neďaleko, ale preto, že úradník bol nielen dosť vysokým úradníkom, ale aj jeho priateľom a jeho matka! Osip sa navyše ponáhľal k dobrým známym a dá sa predpokladať, že Bityagovsky, poslaný do Uglicha na osobný rozkaz Godunova, uprednostňoval Volochov, pretože Vasilisa bola informátorkou diakona na cárskom dvore, ale Nagy o tom vedel!

Potom je jasné, prečo počas vyšetrovania chlapci nespomenuli prítomnosť „matky“ na dvore - Volokhova bola pod nejakou zámienkou odvrátená od hrajúcich sa detí a potom sa nemohla dostať k telu - Vasilisa mohla okamžite identifikovať náhrada! Na to musela použiť poleno samotná kráľovná!

Osip Volokhov, syn Vasilisy Volokhovej. Jeho chyba bola len v tom, že mohol byť náhodou blízko miesta, kde došlo k zámene princa, a Mary si ho všimla. Videl Osip striedanie alebo nevenoval pozornosť tomu, čo sa deje - nie je známe, ale Mária bola vystrašená - čo ak si to všimol? Takže som musel odstrániť svedka, keďže som predtým zabil ďalších 14 ľudí!

A teraz je „moment pravdy“ obrazom smrti falošného princa: falošný Dmitrij, ktorý berie hromadu do ruky, padá „ako sa učil“ a bije, čo zobrazuje záchvat. Zdravotná sestra Arina Tuchková, ktorá sa tešila plnej dôvere cariny Márie Nagoyovej, sa ponáhľa k „základni“, schmatne ho do náručia a... za ruku, v ktorej je zovretý ihličkový kôp špičkou nahor. Ruka je skrútená, čo znamená, že hrot nie je ďaleko od krku. Nešťastný menovec nečakal, že mu „teta Arina“ jedným prudkým pohybom stlačí ruku tak, že ho čepeľ hromady zasiahne do hrdla!

Toto dokázala len Arina Tuchková, ktorá sa na sekundu chránila telom pred chlapmi, detskou obeťou, ktorá bojuje v „epilepsii“! Nikto preto nevidel, kedy presne „princ“ „bežal“ na ihličke. Krátkozraká Kolobova, ktorá pribehla, uvidela tvár zdeformovanú smrteľnou bolesťou, ale Volokhova nemohla vstať!

Štyria chlapci sa zľakli, keď „princ“ práve spadol a možno dokonca uskočil o dva alebo tri kroky späť, od strachu a nič si nevšimol. Nečudujme sa, že zdravotná sestra mohla zabiť neznáme dieťa – Tuchková bola mužom z éry Ivana Hrozného a oprichniny, keď sa život, najmä niekoho iného, ​​cenil na groš (pol penny).

Chodec Yudin. Dokonca ani jeho meno nie je známe a koho potom zaujímali mená sluhov, ale bol to práve on, kto mohol byť „hlavným riaditeľom“ udalostí v Uglichu!

Yudin sa obratne „usadil“ ako svedok prostredníctvom úradníka Protopopova a hospodára Tulubeeva. Svoje vyhýbanie sa výpovedi vysvetlil tým, že cisárovná Mária kričala o vražde a on sa (s najväčšou pravdepodobnosťou) bál s ňou hádať. Komisia považovala toto vysvetlenie za presvedčivé a ďalšie stopy po „právnikovi“ zmizli v temnote času. Kto to v skutočnosti mohol byť a kto mohol v tej dobe zorganizovať vraždu Uglichov s prihliadnutím na tie najmenšie nuansy, takže všetko vyzeralo ako novodobá operácia špeciálnych služieb?

Takáto organizácia bola založená v Paríži v roku 1534. Jeho heslom bolo „Na väčšiu slávu Božiu“ a jeho členovia sa nazývali „psy Pána“ – rád jezuitov!

V histórii je dosť známy, ale väčšinou len podľa mena. Takmer všetky aktivity jezuitského rádu sú zahalené hlbokým tajomstvom, a hoci bol oficiálne zrušený pápežom Klementom XIV. v roku 1773, predpokladá sa, že štruktúry rádu prežili dodnes pod inými názvami.

Akákoľvek náboženská organizácia veľkého rozsahu – kresťanská, islamská, budhistická – je v politických štátoch duchovným štátom. Aby takáto organizácia mohla efektívne ovplyvňovať nielen myslenie svojho stáda, ale často aj politiku vlád, musí si byť vždy vedomá všetkých udalostí, nielen zbierať informácie, ale aj nasmerovať dianie správnym smerom pre seba, uchyľovať sa k v prípade potreby násilné metódy – napríklad fyzická likvidácia nežiaducich osôb.

Jezuitský rád vznikol na boj proti Lutherovej reformácii, no nemožno zaručiť, že otec rádu Ignatius Loyola predtým v takejto organizácii nepôsobil a „parížske oddelenie“ nevzniklo na základe pred- existujúce podobné „špeciálne oddelenie“!

Informácie na zamyslenie. Nepriamym potvrdením tohto predpokladu môžu byť údaje francúzskeho historika Maxa Blona, ​​ktorý na začiatku 20. storočia zistil, že už v roku 1367 existoval rád jezuitov! Rozdiel v názvoch organizácií je len jedno písmeno, ale ak je niečo známe o jezuitoch, potom o jezuitoch nie sú žiadne informácie, okrem ich mena. Oficiálny názov špeciálnych bohoslužieb sa môže meniť a mení sa (VChK-GPU-NKVD-MGB-KGB-FSB), takže nemožno vylúčiť, že pred jezuitmi existovali nejakí jezuiti (meno Ježiš sa dá prepísať rôznymi spôsobmi) .

Kresťanská cirkev existovala (v tom čase) už jeden a pol tisíc rokov a bez rozsiahlej špeciálnej služby s rôznymi funkciami by sotva dosiahla svoju moc. Jezuitská prefíkanosť a prefíkanosť sa stali prísloviami, ale bez jemných znalostí ľudskej psychológie by to nebolo možné a kto, okrem služobníkov náboženstva, tomu mohol a mal rozumieť lepšie ako ktokoľvek v tých časoch?

Skúsenosti s psychologickým vplyvom na masy sa hromadili a systematizovali po stáročia, takže jezuitský rád jasne (súdiac podľa jezuitského rádu) nevznikol od nuly - „Psy Pána“ mali predchodcov a učiteľov a talentovaných !

Všetci inteligentní vládcovia (vrátane pápežov) sa vždy snažili naverbovať šikovných a talentovaných umelcov, ako je napríklad Yudin. Dokonca sa mu podarilo vystriedať obsluhu pri stole, pretože. Vedel som, že sprievodcovia Larionov, Ivanov a Gnidin, ktorí predtým neobsluhovali pri stole, budú pozorne dodržiavať rozvrh večere a nebudú venovať pozornosť neprirodzenému napätiu Márie a jej brata! Yudin (a jemu podobní) dokázali vziať do úvahy všetko, vrátane rýchlej reakcie na „prekrytie“ s Osipom Volokhovom, ale Boris Godunov stále predbehol jezuitov!

Prípravy na „vraždu Dmitrija“ nebolo možné úplne skryť. S najväčšou pravdepodobnosťou si Volokhova všimla, že na dvore Márie sa niečo začína. Godunov, ktorý dostal správy o nejakom podozrivom „rozruchu“ v Uglichu, mohol dobre prísť na to, že sa pripravuje prevrat. Nepoznal podrobnosti, ale pri reflexii si uvedomil, že Nagy dúfal v smrť Fedora - v tomto prípade mal Dmitrij skutočné šance na trón.

Cár Fjodor bol „chorľavý a krehký“ a možno na jar 1591 vážne ochorel. Nagyovci očakávali jeho blížiacu sa smrť a je možné, že bystrý a prefíkaný Boris, ktorý pochopil zámer Márie a jej rodiny, krátko pred 15. májom priniesol Nagyovi cez figúrky správu, že cár Fjodor bol „celkom zlý a nie dnes ani zajtra zomriem“.

Táto informácia mohla podnietiť Nagiha a Yudina, aby okamžite konali – a ak áno, Godunov prinútil ugličských sprisahancov, aby vyšli asi o mesiac skôr!

2. júla si v moskovskom Kremli najvyšší predstavitelia štátu vypočuli celé znenie Uglichovho „hľadania“. Stretnutie vyjadrilo plný súhlas so záverom komisie o náhodnej smrti kniežaťa, no oveľa väčšia pozornosť bola venovaná „zrade“ Nagyovcov, ktorí spolu s Uglichmi bili panovníkov ľud. Bolo rozhodnuté zmocniť sa Nagikhov a Uglichov, „ktorí sa objavili v prípade“ a doručiť ich do Moskvy.

Toto stretnutie v Kremli sa konalo v podmienkach frontového mesta – ráno 4. júla 1591 obsadila Kotly stotisícová armáda krymského chána Kazy-Gireyho. Ruské jednotky sa nachádzali v pozíciách pri Danilovskom kláštore v mobilnom opevnení – „walk-city“. Ale k žiadnej všeobecnej bitke nedošlo. Celý deň 4. júla prebiehala intenzívna potýčka s vyspelými tatárskymi stovkami a v noci nepriateľ náhle opustil Moskvu.

Historici sa domnievajú, že útek Tatárov z Moskvy bol spôsobený tým, že Rusi napodobňovali príchod veľkých posíl, nočný falošný útok tatárskeho tábora v Kolomenskom a spomienku Tatárov na ich hroznú porážku pri Moskve v roku 1572, dokonca aj za Ivana. hrozný. To všetko je pravda, ale otázka znie: kedy sa krymská armáda vydala na ťaženie proti Moskve?

Z Perekopu do Moskvy 1100 km (s pravítkom na mape), v skutočnosti s pohybom koní viac. Krymčakovia by sa mohli vydať na ťaženie skôr, ako zem po snehu vyschne a bude dostatok trávy na nakŕmenie koní. Kazy-Girey sa navyše nechystal na rýchly nájazd kavalérie – mal so sebou turecké delostrelectvo a oddiely janičiarov s konvojmi. Pravdepodobne trvalo 25 dní, kým Kazy-Girey prešiel cez Perekop-Kolomenskoye, a preto mohli Tatári začať ťaženie začiatkom júna, keď konečne dostali tajnú správu od Uglicha.

Oficiálny rozkaz doručiť Nagya a ďalších do Moskvy prišiel od cára, ale on v tom mal iba „podiel“ – bol to rozkaz Godunova, ktorý ako prvý pochopil, že Nagy spáchal skutočnú zradu, a vyzval Rusko. najhorších nepriateľov, krymských Tatárov, aby pomohli získať moc.

Výpočet jezuitov, menovite ich, bol asi takýto: Carevič Dmitrij „zomrel“ na následky nehody, cár Fedor zomrel. Godunov, ako spoluvládca a brat súčasnej kráľovnej Iriny, je naďalej na čele štátu, armáda Kazy-Girey sa blíži k Moskve a v tejto chvíli Dmitrij „ožíva“ a Nagiye obviňuje Godunova z pokusu prevziať moc zabitím legitímneho následníka trónu, ktorého „Boh zachránil pred smrťou“.

Fedor nemal deti, takže Dmitrij bol najlegitímnejším dedičom trónu. Čas problémov by sa v krajine začal o 15 rokov skôr, ale za účasti nie Poliakov, ale Krymských Tatárov, a ako a ako by skončil, sa uvidí.

Lenže žijúci cár Fjodor „zamiešal karty“ sprisahancom v Uglichu aj Kazy Giray. Chán nerátal s tvrdohlavým odporom ruských jednotiek, posilnených poľným delostrelectvom, ale pri približovaní sa k Moskve dostal informáciu, že na tróne je cár Fjodor a k Moskve sa priblížili posily, znepokojené útokom na tábor na samom prvú noc pri Moskve a spomínajúc na krutú lekciu z roku 1572, Kazy-Girey, možno prvý, ktorý utiekol späť na Krym...

Po úteku Tatárov sa robilo vyšetrovanie o zrade Nagyovej. Na príkaz Fjodora (v skutočnosti - Godunova) bola Mária tonsurovaná ako mníška a vyhnaná do Beloozera, jej bratia boli uväznení, mnohí ich služobníci popravení, stovky Uglichanov odišli do vyhnanstva na Sibír, ale je nepravdepodobné, že by „právny zástupca Yudin“ bol medzi popravenými alebo vyhnanými - jezuiti si vedeli včas „postaviť nohy“.

Kto by mohol byť „právnym zástupcom Yudinom“ podľa národnosti? Je veľmi možné, že pochádzal z východných oblastí vtedajšieho Poľska a bol aspoň z polovice Rus, a ruský rodič musel mať moskovský pôvod, pretože vyšetrovatelia komisie Shuisky a skutočne obyvatelia centrálnych oblastí Ruska, si mohol všimnúť výslovnosť - v tých časoch "podľa ucha" celkom presne určil oblasť narodenia, voľne odlíšil Moskovčana napríklad od Nižného Novgorodu alebo Jaroslavľa.

Prečo mali jezuiti potrebu variť túto „škaredú kašu“?

Pohľad bol vzdialený – premena Ruska na katolícku krajinu. Ale nepodarilo sa to - Borisovi Godunovovi sa podarilo neutralizovať sprisahanie bez toho, aby o ňom prakticky čokoľvek vedel, pretože Yudin zmizol a všetci ostatní mlčali s vedomím, že ak Boris zistí pravdu, nebude to obmedzené na tonzúru, väzenie a exil. - iba blokovať.

Takže falošný Dmitrij I. by mohol byť veľmi dobre Dmitrij I., ale udalosti z roku 1605 boli už tretím (!) pokusom Vatikánu premeniť Rusko na katolícku krajinu a až v roku 1612 princ Požarskij a občan Minin definitívne ukončili toto nie je ani zďaleka posledný pokus o zahraničnú expanziu proti Rusku – prvý pokus urobili jezuiti takmer 60 rokov pred koncom Času nepokojov.

Literatúra

Skrynnikov R.G.Ťažké časy. M., 1988.

Z knihy 100 veľkých záhad histórie autora

Z knihy 100 veľkých záhad ruských dejín autora Nepomniachtchi Nikolaj Nikolajevič

Dráma v Ugliči 15. mája 1591 zomrel za záhadných okolností v Ugliči carevič Dmitrij. Stalo sa tak sedem rokov po smrti jeho otca Ivana IV. Cár Fedor Ivanovič, ktorý nastúpil na trón, bol úzkoprsý, takmer slabomyseľný muž, a preto zomierajúci Ivan Hrozný

Z knihy Kto je kto v dejinách Ruska autora Sitnikov Vitalij Pavlovič

Z knihy Veľké problémy. Koniec ríše autora

3. „Falošný Dmitrij“ – skutočný carevič Dmitrij, syn cára Ivana Vychovaní na rímskom kurze ruských dejín sme zvyčajne hlboko presvedčení, že „falošný Dmitrij“ bol skutočne podvodník, nejaký obskúrny Griška Otrepyev. Historici Romanovskej éry tak často a

Z knihy Rekonštrukcia skutočnej histórie autora Nosovský Gleb Vladimirovič

Z knihy Kniha 1. Nová chronológia Ruska [Ruské kroniky. „mongolsko-tatárske“ dobytie. Kulikovo bitka. Ivan groznyj. Razin. Pugačev. Porážka Tobolska a autora Nosovský Gleb Vladimirovič

3.3. "Falošný Dmitrij" - skutočný Tsarevič Dmitrij, syn cára Ivana Vychovaný na rímskom kurze ruských dejín sme zvyčajne hlboko presvedčení, že "Falošný Dmitrij" je skutočne podvodník, nejaký obskúrny Grishka Otrepyev. Historici Romanovskej éry tak často a tvrdohlavo

Z knihy Nová chronológia a koncepcia starovekých dejín Ruska, Anglicka a Ríma autora Nosovský Gleb Vladimirovič

"Falošný Dmitrij" - skutočný cár Dmitrij, syn cára Ivana Vychovaný na štandardnom kurze "Romanov" v ruských dejinách sme zvyčajne hlboko presvedčení, že "Falošný Dmitrij" bol skutočne podvodník, akýsi Grishka Otrepyev. Historici Romanovskej éry tak často

Z knihy Rekonštrukcia skutočnej histórie autora Nosovský Gleb Vladimirovič

16. Tutanchamon a carevič Dmitrij Keď voláme mladého faraóna Tutanchamón, spoliehame sa na čítanie hieroglyfov, ktoré ho nazývajú vo svojej hrobke a prípadne aj v niektorých textoch. V reálnom živote sa to s najväčšou pravdepodobnosťou volalo inak. Koniec koncov, v Egypte bol kráľovský cintorín

Z knihy Vyhnanie kráľov autora Nosovský Gleb Vladimirovič

2.2. „Falošný Dmitrij“ je skutočný cár Dmitrij, syn cára Ivana Ivanoviča. Nezomrel v detstve, ale bola mu prefíkane pripísaná smrť jeho menovca, svätého chlapca-cára Dmitrija Ivanoviča, ktorý zomrel v roku 1563 alebo 1564. Vyššie sme si pripomenuli hlavné body začiatku slávneho príbehu

Z knihy Pod klobúkom Monomacha autora Platonov Sergej Fjodorovič

1. Smrť careviča Dimitrija v Uglichu. - Rôzne správy o nej. - Nahý v Uglichu. - Choroba princa. - Deň 15. mája 1591. „Hľadanie“ a súd „Ale blížil sa čas,“ hovorí Karamzin o konci Borisovej vlády, „keď tento múdry vládca, hodný slávy,

Z knihy Rozdelenie ríše: od Hrozného-Nera po Michaila Romanova-Domiciana. [Ukazuje sa, že slávne „staroveké“ diela Suetonia, Tacita a Flavia opisujú Veľké autora Nosovský Gleb Vladimirovič

3. „Staroveký“ Galba bol z rodu cára Minosa, teda Ivan Hrozný Carevič Dmitrij bol skutočne synom Ivana Hrozného Suetonius uvádza, že Galba bol „nepochybne muž veľkej šľachty, z významného a starodávna rodina ... po tom, čo sa stal cisárom, sa usadil v jeho predsieňach

Z knihy Poznám svet. História ruských cárov autora Istomin Sergej Vitalievič

Tragédia v Uglichu Carevič Dmitrij sa narodil dva roky pred smrťou svojho otca Ivana Hrozného. Boris Godunov poveril v Ugliči svojho podvodníka Michaila Bityagovského, aby strážil princa a jeho matku.Carevič Dmitrij trpel od narodenia epilepsiou, ktorá

Z knihy Abecedný referenčný zoznam ruských panovníkov a najvýznamnejších osobností ich krvi autora Chmyrov Michail Dmitrievič

74. DMITRY-UAR IVANOVIČ, Tsarevič, syn cára Ivana IV Vasilieviča Hrozného zo siedmeho manželstva s Maryou Feodorovnou (mníškou Martou), dcérou okolničiho Fedora Fedoroviča Nagoga Narodený v Moskve 19. októbra 1583; podľa vôle otca prijal Uglicha, kam bol poslaný s

Z Godunovovej knihy. Zmiznutý druh autora Levkina Jekaterina

Cár Boris a Carevič Dmitrij Napriek živým obrazom vytvoreným literárnymi tvorcami a maliarmi, ako aj úryvkom z žurnalistiky Času problémov a historiografie 19.-20. storočia, Jemeljanov-Lukjančikov verí, že verzia o vražde Careviča Dmitrija po moci bažiacich

Z knihy História Ruska. Čas problémov autora Morozová Ľudmila Evgenievna

Dráma v Uglichu Od jari 1584 posledný syn Ivana Hrozného, ​​Carevič Dmitrij, so svojou matkou a príbuznými Nagimi ticho žil v Uglichu. Na kráľovskom dvore si ho málokto pamätal, keďže ho cár Fedor vymazal spomedzi svojich príbuzných. Dá sa predpokladať, že

Z knihy Rus' a jeho autokrati autora Aniškin Valerij Georgievič

DMITRIJ TSAREVIČ (nar. 1582 - 1591) Syn cára Ivana IV. Po smrti svojho otca (1584) bol Dmitrij spolu so svojou matkou Mariou Nagou a jej príbuznými poslaný bojarskou radou z Moskvy do Uglichu pod zvláštnym dohľadom zo strachu pred politickými intrigami zo strany Nagyov v prospech maloletého.

Na jeseň roku 1580, na vrchole Livónskej vojny, impozantný cár Ivan Vasilievič hlučne oslavoval svoju ôsmu svadbu v Alexandrovi Slobodovi. Tentoraz bola jeho manželkou Mária, dcéra bojara Fjodora Fedoroviča Nagogoya. V kostole, kde sa konala svadba, nebol metropolita ani biskupi. Liturgiu slúžil kňaz Nikita, panovníkov obľúbenec gardistov, na žiadosť Ivana Vasilieviča vysvätený za kňaza Katedrály Premenenia Pána; oženil sa aj s mladými.

Tichý súhlas cirkvi za také nehorázne porušenie jej stanov je už dlho samozrejmosťou. Keď sa cár po náhlej smrti svojej tretej manželky Marfy Vasilievny Sobakinovej rozhodol spáchať v Rusku dovtedy neslýchané bezprávie tým, že si vzal štvrtú manželku Annu Aleksejevnu Koltovskú, stále sa staral o to, aby pre toto manželstvo dostal hierarchovo požehnanie. Na cirkevnom koncile sa Ivan Vasilievič sťažoval duchovenstvu, že zlí ľudia čarodejne sužovali jeho prvú manželku Anastáziu, druhú, čerkaskú princeznú Máriu Temrjukovnu, otrávili a tretiu zabili; že v zúfalstve, v smútku sa chcel venovať mníšskemu životu, ale vidiac biednu mladosť svojich synov a stav v núdzi, odvážil sa po štvrtý raz oženiť, keďže je lákavé žiť vo svete bez manželka, a teraz, padajúc s nehou, žiada svätých o dovolenie a požehnanie. Katedrála na čele s novgorodským arcibiskupom Leonidom uzavrela úprimnú dohodu s cárom. Pre vrelé, dojemné pokánie sa panovník rozhodol schváliť sobáš, uložil kráľovi pokánie, a aby kráľova neprávosť nebola pre ľud pokušením, pohrozili kliatbou každému, kto ako panovník, trúfa si vziať štvrtú ženu. O rok neskôr poslal Ivan Vasilievič svoju znudenú manželku do kláštora; Jeho hlavný komplic v tomto manželstve, arcibiskup Leonid, sa čoskoro nechal zašiť do medvedej kože a uloviť psami, po čom si bez konzultácie s duchovenstvom dovolil ešte niekoľko sobášov. Piata manželka Mária Dolgoruková neudržala svoje panenstvo pre cára a bola utopená; šiesty a siedmy - Anna Vasilčiková a Vasilisa Melentyeva - zmizli nikto nevie kam.

Na tejto svadbe bolo všetko také, ako na predchádzajúcich svadbách cára – rohy kvílili, rohy búchali z nosa, hlúpo cinkali tamburíny, hostia jedli netradičné jedlá – vyprážané labute, cukrový kremeľ, mäso vo všetkých podobách, jeleň pečený z cesta , kačice, jednorožce, opití drahými vínami, drzo vtipkovali, kričali opilecké pesničky. Nezvyčajné bolo len rozloženie svadobných radov. Za jedným stolom s Ivanom Vasilievičom a Máriou Feodorovnou si sadli: ustanovený otec cára, jeho najmladší syn Fedor, kráľovský priateľ princ Vasilij Ivanovič Shuisky, ustanovená matka nevesty Iriny Fedorovny, manželka careviča Fedora a caricynov priateľ - dvorný bojar a kravchiy Boris Fedorovič Godunov, Irinin brat.

V ten deň si nikto z prítomných na svadbe ani nevedel predstaviť, že vedľa kráľovského páru sú tí, ktorí budú v budúcnosti na rozdiel od svojho pôvodu a postavenia predurčení zdediť moskovský trón. Osud ich osudy nenápadne spojil a z tohto nenápadného uzla sa začalo odpočítavanie Času problémov.

Svadba len nakrátko odviedla kráľa od čiernych myšlienok. Ivan Vasilievič bol v zmätku spôsobených vojenskými úspechmi Poliakov a Švédov. Livónska vojna sa blížila k neslávnemu koncu. Švédsky generál Delagardi dobyl Narvu, vyvraždil v nej niekoľko tisíc obyvateľov, zmocnil sa Korely, brehov rieky Izhora, miest Yam a Koporye. Vojská Štefana Batoryho obsadili mesto za mestom v Livónsku a v samotnom Rusku; Radziwill, syn vilnského guvernéra, prepadol brehy Volhy a dostal sa do Rževa. Úspechy guvernéra Ivana Petroviča Shuisky, ktorý bránil Pskov a narušil Batoryovu armádu odvážnymi výpadmi, nemohli vrátiť impozantnému kráľovi jeho bývalú odvahu a vieru v neporaziteľnosť jeho zbraní. „Celkom si cítil našu silu; Ak Boh dá, budeš cítiť viac!“ - Batory mu hrdo napísal a posmieval sa: „Sliepka chráni svoje mláďatá pred orlom a jastrabom a ty, orol dvojhlavý, sa pred nami skrývaš ... Ľutuješ kresťanskú krv? Nastavte čas a miesto; zjav sa na koni a bojuj so mnou jeden na jedného, ​​nech Boh toho pravého korunuje víťazstvom! Kurbsky mu zopakoval: „Tu si stratil Polotsk s biskupom, duchovenstvom, armádou, ľudom a ty sám, keď si sa zhromaždil s vojenskými silami, skrývaš sa za lesom, si khoronjak a bežec! Ešte ťa nikto neprenasleduje a ty sa už trasieš a mizneš. Zjavne vo vás kričí vaše svedomie, odsudzuje vás za hanebné skutky a nespočetné krviprelievanie!“ Tak to bolo. Ivan Vasilievič sa bál zrady a bál sa poslať armádu na nepriateľov; si bol istý, že ho guvernéri chytia a dajú Batoryho.

Čoskoro po svadbe sa v Aleksandrovskej slobode obnovili orgie s bifľošmi, dievčatami a popravami. Ivan Vasilievič si poriadne nalial vínom a snažil sa v sebe prehlušiť strach a hanbu za svoje poníženie. Úplne stratil záujem o svoju novú manželku. Krása Márie nemohla dlho zvádzať unaveného kráľa, ktorý sa chválil, že vo svojom živote skazil tisíc panien. Zachovala sa správa, že sa s ňou oženil len preto, aby upokojil careviča Ivana a blízkych bojarov, podráždených úmyslom požiadať o ruku anglickú kráľovnú Alžbetu. Keď Ivan Vasilievič zostarol, začal sa svojho najstaršieho syna báť a niekedy ho nenávidel, možno preto, že sa v ňom videl. Cárevič Ivan, najprv nedobrovoľný účastník všetkých otcových orgií a popráv, platil cárovi rovnako a strach z rodiča čoraz viac prehlušoval svojvôľou a drzosťou.

V novembri 1581 bola konfrontácia medzi otcom a synom vyriešená smrťou kniežaťa, ktorý zomrel za nejasných okolností. Cár tri dni nehybne sedel pri tele svojho syna, kým prebiehali prípravy na pohreb... Príbuzní, duchovní, úskoční, ktorí sa k nemu približovali s nabádaním a útechou, od neho nemohli dostať ani slovo. V archanjelskej katedrále, kde rakvu s telom cároviča priniesli v náručí od Alexandra Slobodu, cár v jednom čiernom rúchu opretý o rakvu celú bohoslužbu a pohreb vzlykal a potom, po pohrebe s bezútešným beštiálnym kvílením dlho bil o zem...

Po návrate do Aleksandrovskej Slobody Ivan Vasilyevič na nejaký čas odišiel od všetkých. Ale potom sa jedného dňa objavil v bojarskej dume - topiaci sa, žltý, skľučujúci zapálené oči. V mŕtvom tichu slávnostne oznámil, že kladie korunu Monomachu a berie závoj ako mních, aby ukončil svoje dni v pokání a modlitbe, jedine v nádeji na Pánovo milosrdenstvo; bojari si medzi sebou musia vybrať dôstojného panovníka, ktorému okamžite odovzdá moc a odovzdá kráľovstvo.

Boli takí, ktorí boli pripravení veriť v úprimnosť kráľa. Väčšina bojarov sa však prezieravo obávala, že ak budú súhlasiť, cárova príťažlivosť k schéme môže náhle zmiznúť, začala ho prosiť, aby aspoň do konca vojny nešiel do kláštora. Ivan Vasilievič s viditeľnou nevôľou súhlasil s rozšírením starostlivosti o štát a ľudí, ktoré mu dal Boh. Na znak svojho smútku však poslal korunu, žezlo a nádherné kráľovské rúcha do kremeľskej pokladnice. Dvor sa spolu s kráľom obliekli do smútku a na znak pokánia si nechali narásť vlasy. Ivan Vasilievič denne slúžil spomienkové bohoslužby. Pokánie. Poslal bohaté dary na Východ, patriarchom – do Konštantínopolu, Antiochie, Alexandrie, Jeruzalema – aby sa modlili za pokoj duše jeho syna. Intenzívne spomínal na všetkých ním popravených a umučených, ich mená zapisoval do synodik. O tých, ktorých si nepamätal, jednoducho napísal: „Sú ti známi, Pane!

Pravdepodobne sa pod vplyvom kajúcnej nálady zmieril s Máriou. Vo februári 1582, v druhom roku manželstva, sa cítila tehotná.

S.M. Prokudin-Gorsky. Závoj vyšívaný Maria Naked. Fotografia z roku 1910.

Ale čoskoro z neho bola Mária úplne znechutená. Ivan Vasilyevič pokračoval v projektoch manželského zväzku s anglickým kráľovským domom. V auguste 1582 poslal šľachtica Fjodora Pisemského do Londýna, aby vyjednal podmienky jeho manželstva s Mary Hastingsovou, neterou kráľovnej Alžbety. O Márii Pisemskej bolo nariadené povedať, že kráľ mal síce manželku, ale nebola to nejaká kráľovná, ale jednoduchá poddaná, ktorá sa mu nepáčila, a kvôli kráľovninej neteri ju možno odohnať.

Na jeseň sa súd presťahoval do Moskvy. Mária tu 19. októbra, na sviatok svätého mučeníka Huara, porodila chlapca, ktorý dostal pri krste meno Dmitrij. (Možno, že meno pre svojho syna vybrala ona na počesť jedného zo svojich predkov. Nagy pochádzal z Dánska. Ich predok Olgerd Prega, pokrstený Dmitrij, odišiel z Dánska v roku 1294 k veľkovojvodovi Michailovi Jaroslavovičovi z Tveru a bol s ním v bojaroch. ) Za nástupcu kniežaťa bol vybraný knieža Ivan Fedorovič Mstislavskij, potomok starých litovských kniežat, ktorý sa stal príbuzným kráľovského domu.

V zime 1584 bolo jasné, že kráľovo deviate manželstvo sa neuskutoční. Pisemsky z Londýna napísal, že kráľovnina neter ochorela na kiahne a navyše nechcela zmeniť svoju vieru. Márii, ktorá každú minútu očakávala odlúčenie od syna a tonzúru v kláštore, odľahlo srdce. Ale jej budúcnosť bola stále nejasná.

V januári Ivan Vasilievič ochorel: jeho pohlavné orgány boli opuchnuté, vnútro zhnité, telo kráľa vydávalo odporný zápach. Dva mesiace strašnej choroby, ktorú lekári len ťažko určovali, hoci jej príčinu videli v niekdajšom skazenom živote a nespútaných vášňach kráľa, z neho urobili zúboženého starca. Nikdy však nechcel žiť tak zle. Zúfalý v umení zahraničných lekárov rozdával štedré almužny do kláštorov, hľadal spásu v čarodejníctve liečiteľov a liečiteľov, ktorých na jeho príkaz priviezli do Moskvy z ďalekého severu...

Godunov a Belsky sa zrazili v blízkosti umierajúceho cára. Na ich podnet Ivan Vasilievič každý deň zostavoval a menil testamenty. Belský ho zriadil, aby odovzdal správu štátu do rúk rakúskeho arcivojvodu Ernesta, ktorého cár chcel kedysi urobiť poľským kráľom. Kravchiy sa ukázal byť agilnejší: dosiahol presun trónu na Fedora a vymenovanie správnej rady pod ním, do ktorej patril on, Belsky, bojar Nikita Romanovič Zakharyin a kniežatá Ivan Fedorovič Mstislavsky a Ivan Petrovič Shuisky. Cár pridelil Dmitrija a jeho matku Uglichovi; zveril výchovu kniežaťa Belskému.

Táto posledná vôľa bola podpísaná 15. marca. Do smrti kráľa zostávali len tri dni. Počas tejto doby Belsky zabudol na rakúskeho arcivojvodu a vyradil Nagiov - otca, bratov a strýkov kráľovnej - aby spoločne hľadali trón pre Dmitrija. Skutočnosť, že jeden a pol ročný princ bol podľa cirkevných kánonov považovaný za nelegitímneho, im neprekážala - bol to predsa prirodzený panovník, telo z tela impozantného kráľa. Nie je známe, či Mária schválila plány sprisahancov; S najväčšou pravdepodobnosťou nebola požiadaná o súhlas. Je možné, že Belsky mal vzdialenejšie názory na budúcnosť. Je možné, že s použitím mena Dmitrij dúfal, že odstráni Monomachovu korunu z hlavy Fjodora, aby si ju neskôr mohol nasadiť tým, že sa ožení s Máriou.

18. marca sa Ivan Vasilievič cítil lepšie. Rozveselil sa, pokračoval v štúdiu štátnych záležitostí. Asi o tretej som išiel do kúpeľov, s potešením som sa okúpal a vychutnal si svoje obľúbené pesničky. Osviežený si obliekol široké rúcho a prikázal podávať šach. Priniesli dosku a dve rakvy s figúrkami. Ivan Vasilievič spustil ruku do rakvy a vytiahol prvú postavu, ktorá natrafila. No políčok bolo na hracej ploche zrazu priveľa, vznášali sa, blikali, menili farby... Neznesiteľná bolesť v hrudi a okamžité dusenie všetko ponorilo do tmy..

Aj sluhovia bezhlavo behali po paláci, posielali niektorých po vodku, iných po ružovú vodu, napriek tomu lekári potierali bezvládne telo cára drogami, dokonca aj metropolita Dionýz nad ním narýchlo vykonal obrad tonzúry a Belskij už nariadil svoje verných lukostrelcov, aby zatvorili brány Kremľa a začali presviedčať strážcov, aby odovzdali žezlo a guľu Dmitrijovi.

Odchod rodiny Ivana Hrozného.
Miniatúra tvárovej klenby zo 16. storočia .

Medzitým bol odbitý zvon pre exodus duše. Moskovčania sa ponáhľali do Kremľa. Keď našli bránu zatvorenú, začali sa báť. Bolo počuť výkriky, že Belskij vyčerpal veľkého panovníka a teraz chce zabiť Tsarevicha Fedora. Sem-tam sa už ľuďom nad hlavami hojdali rákosie, muškety, drakolieri. Celý svet si z Kremľa vyžiadal ľudom obľúbeného Nikitu Romanoviča a vzal si ho domov pod dozorom. Potom sa odniekiaľ objavili zbrane. Postavili ich pred Frolovského (Spasského) brány a začali strieľať.

Belsky išiel do sveta. Po nejakom čase lukostrelci z hradieb kričali na prímerie. Brány sa otvorili, Godunov, Mstislavsky, Shuisky a úradníci Shchelkalov vyšli k ľuďom. Ubezpečili obyvateľov mesta, že princ a bojari sú v bezpečí a Belsky sa priznal k zrade a bude vyhnaný ako guvernér v Nižnom Novgorode. Nadšenie postupne opadalo.

V tú istú noc bola Mária so synom, jej otcom, bratmi a strýkom poslaná do Uglichu. Za slušnosť dali sluhov, správcov, advokátov, bojarské deti a čestný sprievod – dvesto lukostrelcov. Jazdci, vozy, vozy, koče vyrazili do tmy. Bičy praskali, kone rehotali; fakle vrhali karmínovú žiaru na sypký sneh, ktorý sa rozpadal pod šmykľavkami. Hovorí sa, že Fjodor išiel ku koču, v ktorom sedeli Mária a Dmitrij.

Choď, brat môj s Bohom, - zašepkal a sklonil sa nad dieťaťom. - Keď vyrastieš, vzdám sa pre teba trónu svojho otca a sám zostanem v tichosti ...

Princ z Uglichu

Uglich stojí na Volge, na oboch brehoch. V 16. storočí tu boli miesta opustené, divoké. Naokolo - nepriechodná divočina, močiare, stojaté vody v jelši a tŕstí, storočné borovice a smreky, balvany prerastené do machu. Neviditeľný hryzák spieva tenkým hláskom, losy a diviaky sa len ťažko predierajú spleťou smrekových konárov. Nie je lepšie miesto na lúpež. Aj pre spásu duše. Predtým, kým sa Kazaňania neupokojili, nebolo z Tatárov život. Kozáci, stúpajúci na člnoch po Volge, tiež neminuli svoje, za nič, čo pravoslávni. Po anexii Kazane sa rieka upokojila, laici zbohatli na obchode, za mestom sa rozmnožili tiché kláštory.

Samotní Uglichovci nemali odpor k tomu, aby súperili so starovekom s Rostovom Veľkým: ich vlastná kronika Uglichov zachovala legendu o istom Yanovi, ktorý tu žil a ktorý bol princeznou Olgou buď ako brat, alebo ako vzdialenejší príbuzný. Mesto sa po jeho mene dlho volalo Yanovo Pole a potom sa stalo známym ako Ugliche Pole – vraj z uhla, ktorý tu tvorí Volga, prudko sa stáčajúca zo severu na západ.

Uglich je nezávislé mesto. Všetko je tu svoje – vlastná kronika, vlastný svätec, vlastné kniežatá. Posledné konkrétne mesto v Moskovskom štáte. Ľudia z Uglichu sú zvyknutí, že ich vlastnia veľkovojvodovia, bratia moskovských panovníkov. Pevne stáli za svojím pánom a nešetrili svoje životy. Nie je to tak dávno, čo sa pokúsili zachrániť Ivana a Dmitrija Andrejeviča zo zajatia, synovcov Ivana III. Vasiljeviča, ktorých uväznil v kláštore. Potom panovník v hneve mnohých Ugličanov rozptýlil do iných miest. Odvtedy Uglich žil pokojne. Posledným uglichským princom bol Jurij Vasilievič, brat impozantného kráľa, takže oprichninská porážka a hanba mesta šťastne prešli.

Nového princa Ugličania prijali s radosťou. Mária už z diaľky videla, ako z mesta smerom k vlaku vychádza bystrý zástup mešťanov, duchovných, krížov a zástav. Duchovní predniesli uvítacie prejavy. Ľudia sa zaradovali a padli na tvár pred kráľovským kočom.

V katedrále Premenenia Pána sa dlho modlila pri rakve s relikviami svätého princa Romana z Uglichu. Potom odišla do paláca. Putovala studenými, prázdnymi kamennými komorami a hľadala, v ktorej miestnosti ostať. Nakoniec si vybrala najvzdialenejšie komnaty a utiahla sa do nich s Dmitrijom.

S.M. Prokudin-Gorsky. Palác v Uglichu

Ako zabudnúť na kremeľské komnaty, česť, moc, vašu angažovanosť v štátnych záležitostiach a tých, ktorí ich riadia? Možno by sa Nagyovci zmierili so životom v Uglichu, keby im každý deň tým najponižujúcim spôsobom nepripomínali, že sú v exile. Pravda, deportovaní zostali so samotným Fedorom vo výbornom vzťahu: Nagy mu na sviatky posielal koláče, cár ich obdaroval kožušinami. Ale úradník Michail Bityagovsky, poverený opatrovníkmi, aby sa staral o vzbúrenú rodinu, mal úplnú kontrolu nad hospodárstvom paláca a všetkými príjmami. Nedovolil Nagim minúť ani jeden cent navyše nad rámec obsahu, ktorý určil. Máriini bratia Michail a Grigorij zúrili, mali hrozné hádky s nevrlým diakonom, ale márne si kazili krv.

Samozrejme, hlavnú časť rozhovorov v paláci tvorili spomienky na Moskvu, ľútosť nad strateným trónom, ohováranie o Godunovovi. Dmitrij citlivo počúval tieto rozhovory a absorboval náladu dospelých. V Moskve povedali, že keď sa raz hral na ľade s inými deťmi, nariadil, aby zo snehu vyrobili tucet postáv a dal im mená najušľachtilejších bojarov a začal ich sekať šabľou; snehuliakovi, ktorý stvárnil Borisa Godunova, akoby odsekol hlavu a povedal: „Tak to bude pre teba, keď budem vládnuť ja!

Tiež ubezpečili, že princ miloval múku a krv a ochotne sledoval, ako sa zabíjali býky a barany, a niekedy sa sám vybral do kuchyne, aby vlastnými rukami otočil hlavy kurčiat. Skutočný syn Grozného! Mnohí však tieto príbehy nazývali ohováraním, ktoré šíril sám Boris, a naopak tvrdili, že mladý princ má myseľ a dušu pravého kresťanského panovníka, zbožného a spravodlivého.

Podľa jednomyseľného svedectva zahraničných a ruských spisovateľov sa niekto pokúsil otráviť Dmitrija dvakrát alebo trikrát. Nedá sa povedať, prečo tieto pokusy zlyhali. Kronikári poznajú jedno vysvetlenie: "Boh to nedopustil." Možno, že príčinou týchto povestí boli princove záchvaty zvracania - kvôli nekvalitným potravinám alebo z nejakého iného dôvodu. Jedno je isté: cisárovná Mária mala neustály strach o život svojho syna. A mohla by zostať neopatrná, keby do roku 1590 Mstislavskij a Shuisky zomreli v kláštoroch, Evdokia, dcéra Márie Vladimirovny, zomrela za podozrivých okolností a samotná bývalá livónska kráľovná bola tonsurovaná mníškou? Povesť pripisovala tieto úmrtia Borisovej túžbe po moci a tento názor nepochybne zdieľal aj palác Uglichov. Samotný priebeh udalostí urobil, ak ešte nie sám Dmitrij, potom jeho meno prapor, okolo ktorého sa mohli zhromaždiť všetci tajní (neboli viac zjavní) oponenti Godunova. Zosúladenie síl sa zdalo každému zrejmé. A nielen Nagyová, ale aj mnohí ďalší Rusi sa pýtali: rozhodne sa Boris pre posledný, hrozný krok?

V Rusku sa naplnia len tie najhoršie očakávania. 17. mája 1591 sa v Moskve ako blesk rozšírila správa: Carevič Dmitrij je preč! Prenášali sa rôzne veci: ukázalo sa, že dieťa bolo obeťou buď nehody, alebo darebných úradníkov, ktorých Uglichiti roztrhali na kusy na mieste činu; meno kráľovského švagra neopustilo jazyky.

Godunov cítil, ako sa mu pod nohami zosunula zem. Nepriaznivé fámy bolo treba za každú cenu a čo najskôr rozptýliť.

Na druhý deň odišla do Uglichu vyšetrovacia komisia. Godunov sa snažil, pokiaľ mohol, dať jej aspoň navonok atmosféru úplnej nestrannosti. Z jej štyroch členov traja, ako sa zdá, nemali dôvod potešiť Borisa: knieža Vasilij Ivanovič Šujskij patril do zneuctenej rodiny; úradník Elizar Vyluzgin vykonával svoje priame povinnosti; Metropolita Gelasy z Krutitsa reprezentoval morálnu autoritu cirkvi ako svoju vlastnú. Iba jeden vyšetrovateľ, úskočný Andrej Kleshnin, bol priamo spojený s Borisom - jeho manželka, princezná Volchonskaja, bola nerozlučnou priateľkou cariny Iriny a samotný Kleshnin sa tešil výlučnej dôvere Fjodora a bol oddaný Godunovovi celým svojím srdcom.

Dá sa len hádať, či vyšetrovatelia dostali od Godunova nejaké pokyny. V každom prípade ich činy ukazujú, že dokonale pochopili, akým smerom sa má vyšetrovanie v tak chúlostivom prípade pre Borisa uberať.

Večer 19. mája dorazila do Uglichu vyšetrovacia komisia a okamžite začala s výsluchmi. Vyšetrovanie trvalo takmer dva týždne. Po pochovaní cárovského tela v kostole Spasiteľa v Uglichu sa vyšetrovatelia 2. júna vrátili do Moskvy. Pred panovníkom a katedrálou na čele s patriarchom Jóbom čítal úradník Vasilij Ščelkalov materiály prípadu. Z výpovedí vypočúvaných sa vytvoril celkom jasný obraz o tom, čo sa stalo.

Tsarevich Dmitrij trpel epilepsiou. Záchvaty choroby sa vyskytli násilne: počas jedného z nich pohrýzol do rúk dcéru Andreja Alexandroviča Nagogoya, strýka cárskej Márie, a pri inej príležitosti zranil samotnú kráľovnú hromadou - dlhou hrúbkou prsta. klinec, ktorým cárovič rád štuchol – samotná kráľovná. Aby dieťa uzdravil, vzali ho ku kirillovským starším, aby požíval chlieb Matky Božej; obrátili sa aj na liečiteľov, no namiesto liečby priniesli princovi škody. Tri dni pred nešťastím mal Dmitrij opäť záchvat. V sobotu 15. mája sa cítil lepšie a cárka ho vzala na omšu a po návrate do paláca mu dovolila hrať sa na dvore a zverila ho do opatery jeho matky Vasilisy Volochovej, ošetrovateľky Ariny Ždanovej (po Tučkovej manžel) a posteľná matka Mária Kolobová (po manželovi Samojlovovej).). K princovi sa pripojili ďalší štyria "nájomníci" - deti z dvora v rovnakom veku: Petruška Kolobov, Bazhenka Tuchkov, Ivashka Krasensky a Grishka Kozlovsky. Opäť hrali tykanie, pričom nožom udierali do železného kruhu položeného na zemi. Zrazu dostal princ nový záchvat a pri páde sa hlboko zranil nožom na krku.

„... K princovi opäť prišla čierna choroba a zhodila ho na zem, a potom sa princ bodol do hrdla a dlho ho bil, ale potom bol preč“ (svedectvo Vasilisy Volokhovej).

„... sám zaútočil na nôž epileptikom a bol stále nažive“ (svedectvo Grigorija Fedoroviča Nagogoja).

Arina Tuchkova zdvihla Dmitrija do náručia. Na výkrik kráľovná vybehla z paláca. V hneve začala biť svoju matku, ktorá nezachránila cáreviča, polenom a povedala, že jej syn Osip Volochov spolu s Bityagovského synom Danilou a jeho synovcom Nikitom Kačalovom bodli Dmitrija; a Volochová ju začala biť obočím, takže cárka nariadila spravodlivé vyšetrovanie, pretože jej syn Osip ešte ani nebol na dvore.

Maximka Kuznecov, ktorý bol v tom čase na zvonici kostola Spasiteľa, ktorý sa nachádzal vedľa paláca, si všimol, že niečo nie je v poriadku, a vyhlásil poplach. Šestka katedrálneho kostola, ovdovený kňaz Fedot Afanasiev, prezývaný Uhorka, keď počul zvonenie, bežal z dvora do mesta; stretol sa s ním Palácový právny zástupca kŕmneho dvora Sobota Protopopov, ktorý, odvolávajúc sa na príkaz kráľovnej, prikázal zazvoniť, "a udrel ho do krku."

Mesto rozhodlo, že v paláci začal horieť. Ľudia sa hrnuli na nádvorie paláca. Ako prví pribehli kráľovnini bratia Michael a Gregory. Mária, unavená z bitia Volochovej, ale ešte neuspokojila svoj hnev, podala poleno Grigorymu, ktorý ďalej obchádzal nedbalú matku po stranách. Potom sa objavil cárin strýko Andrej Alexandrovič Nagoj. Keď sa na nádvorí začal hromadiť dav, vzal telo princa, odniesol ho do kostola Spasiteľa a bol s ním „neúnavne“, „aby nikto neukradol telo princa“. V tom čase začali Maria a Michail vzrušovať utekajúcich ľudí a kričali, že Tsarevich zabili Bityagovski, otec a syn, Osip Volokhov, Nikita Kachalov a úradníčka Danila Tretyakov. Ďalší cársky strýko, Grigorij Alexandrovič Nagoj, ktorý bol jedným z posledných, ktorí prišli do paláca, už počul, že „princ, hovoria, bol dobodaný na smrť, ale nevidel, kto ho zabil“.

Úradník Michail Bityagovsky v tom čase večeral vo svojom dome s kňazom Bogdanom, duchovným otcom Grigorija Fedoroviča Nagogoya. Keď sa ozvali zvony, úradníčka poslala ľudí, aby sa pozreli, či nie je požiar. Vrátili sa a povedali, že sytnik Kirill Mokhovikov, ktorý sa identifikoval ako očitý svedok nehody, „priniesol správu“, že sa princ bodol.

Bityagovsky sa ponáhľal do paláca. Brány boli zatvorené, ale Kirill Mokhovikov mu ich otvoril, čím potvrdil, že princ je preč. Po dvore sa preháňali posadskí ľudia s kopijami, sekerami, šabľami. Bityagovsky bežal do cárskych komnát - "tešil sa na to, že cárevič je hore", ale nikoho nenašiel, zišiel dole. Tu si ho všimol dvor a mešťania a obkľúčili ho. Spýtal sa ich: prečo majú sekery a rohy? Namiesto odpovede začali prenasledovať jeho aj Danilu Treťjakovovú, ktorá tiež skončila na dvore. Utečenci mysleli na útek tak, že sa zamknú v chatrči Brusyanaya, ale dav „vyrazil dvere“, vytiahol úradníkov z chaty a oboch ich zabil. Zabili aj muža, ktorý prejavoval súcit s Volokhovou.

Avdotya Bityagovskaya vypovedala, že carini bratia, Michail a Grigory, dostali príkaz zabiť jej manžela, podráždený neustálymi hádkami s ním: Bityagovsky vyčítal Michailovi Nagyovi za to, že „neustále získaval čarodejníkov a čarodejníkov pre Tsareviča Dmitrija“ a že sa on a jeho brat ukryli. Andryushka Mochalov, ktorý im hovorí, ako dlho je panovník a cisárovná.

Po vražde Michaila Bityagovského sa Danila Treťjakov vysporiadala s Danilou Bityagovským a Nikitom Kachalovom, ktorí sa uchýlili do chatrče Dyachnaya: boli tiež „vyvlečení“ a „ubití na smrť“. Potom začali vykrádať dvory mŕtvych.

„... A všetci ľudia v mieri išli na Michajlov dvor Bityagovského, vyplienili Michajlov dvor, pili z pivnice v sudoch a nabodli sudy“ (svedectvo Danilka Grigorieva, ženícha paláca).

Vdovu Bityagovského kruto zbili a usadlosť „bez stopy“ vyplienili. V chatrči Dyachnaya boli rozbité „škatule“ a ukradnutých 20 rubľov zo štátnych peňazí. Zároveň boli zabití ďalší traja ľudia Michaila Bityagovského a dvaja ďalší - Nikita Kachalov; a mešťan Savva, tesár so šiestimi súdruhmi, Michail Nagoi nariadil, aby si vzal život, pretože si vysvetlili, že úradníci boli zabití „pre smiech“ (teda márne). Úradníci Tretiatko Desiaty, Vasyuk Michajlov, Tereshka Larivonov, pisári Marko Babkin a Ivashka Yezhov, ktorí vyčítali obyvateľom mesta, že márne zabíjali úradníkov, ako odpoveď počuli: „To isté sa stane vám od nás! - zľakli sa a vybehli z mesta do lesa, čakať na príchod panovníkovho ľudu. Vtiahlo tam aj mnohých mešťanov v obave o svoj život.

Osip Volokhov bol jedným z posledných zabitých. Opát z Aleksejevského kláštora Savvaty, ktorý prišiel do mesta na poplach, ho ešte asi o šiestej hodine večer našiel živého. Dav priviedol Osipa do kostola Spasiteľa, kde Savvaty šiel za kráľovnou. Mária stála pri hrobe svojho syna; Osip sa skrýval za jedným zo stĺpov chrámu. Maria na neho upozornila Savvatiu ako na spolupáchateľa vraždy princa. Keď opát vyšiel, dav zaútočil na Osipa; jeho dvorník Vaska pribehol k telu pána, prikryl ho sebou, - tak ho zabili.

Poslednou obeťou rozzúreného davu bola „svätá bláznivá žena“, ktorá žila na nádvorí Michaila Bityagovského a často chodila do paláca „pre zábavu princa“. Kráľovná nariadila, aby ju zabili o dva dni neskôr, pretože „tá princova manželka sa pokazila“.

Uglich bol tri dni v rukách Nagyovcov. Po meste ich dvorní ľudia jazdili na vozoch, po cestách vedúcich do Moskvy boli vyslaní jazdci, aby nikto nemohol povedať panovníkovi o ich zverstvách. Pred príchodom vyšetrovateľov sa Nagiye rozhodla skryť stopy ich zrady a nasmerovať vyšetrovanie nesprávnou cestou. Mestský úradník Rusin Rakov sa dobrovoľne priznal, že bol zapletený do tohto sprisahania Michaila Nagima, ktorý si ho 18. mája večer šesťkrát predvolal a so zástupom domácich za chrbtom ho prinútil pobozkať kríž: „buď náš “ - a požiadal ho, aby „stál pri nás spolu“. Rakov ochotne súhlasil. Michael mu nariadil, aby „zozbieral nože“ a „nasadil ich tým zbitým ľuďom“ – ako dôkaz ich zlých úmyslov. Rakov vzal niekoľko nožov z obchodného radu a od obyvateľov mesta z Bityagovského súdu - železného klubu a Grigory Nagoi mu dal svoju šabľu. Zbrane boli natreté kuracou krvou a umiestnené vedľa mŕtvol Michaila Bityagovského, jeho syna, Nikitu Kačalova, Osipa Volochova a Danily Treťjakovovej. Dokonca aj samohybná zbraň bola umiestnená vedľa jedného z Bityagovského zavraždených mužov. Napriek tomuto odhaleniu Michail Nagoi tvrdohlavo trval na tom, že cáreviča zabil Bityagovskij a jeho druhovia a že on sám nie je ničím vinný.

Zrada Nagi bola teda evidentná. Vraždy panovníkovho ľudu sa diali na ich príkaz, s pomocou ich služobníkov, ktorí mali na starosti mešťanov. Metropolita Gelasy k tomu, čo čítal, dodal, že pred odchodom komisie do Moskvy ho k sebe zavolala cárka Marya a prehovorila „veľkou petíciou“, že bol spáchaný hriešny, vinný skutok, a modlila sa, aby panovník prejavil milosrdenstvo. jej bratom v ich vine.

Rada jednomyseľne prijala rozhodnutie: pred panovníkom boli cár Fedor, Michal a Grigorij Nagy a uglichskí mešťania otvorenou zradou a smrť kniežaťa sa stala Božím súdom; toto je však vec zemstva, v kráľovskej ruke a poprave, a hanba a milosrdenstvo, ale katedrála by sa mala modliť k Pánu Bohu, Najčistejšej Matke Božej, veľkým ruským divotvorcom a všetkým svätým za kráľa. a kráľovnej, za ich stav dlhodobého zdravia a mlčanie pred súrodeneckými vojnami.

S.M. Prokudin-Gorsky. Uglich zvonček

Cár nariadil bojarom, aby prípad vyriešili a zodpovedných popravili. Godunov v týchto dňoch nebolo vidieť ani v katedrále, ani v Dume - chcel vylúčiť akékoľvek podozrenie z akéhokoľvek nátlaku na ich rozhodnutia zo svojej strany. Nahých priviezli do Moskvy, kruto mučili a potom vyhnali do vzdialených miest. Kráľovná Mária bola násilne utopená mníškou pod menom Marta a poslaná do kláštora sv. Mikuláša na Vykse pri Čerepovci. 200 Angličanov bolo popravených; ďalším boli vyrezané jazyky, mnohí boli uväznení a 60 rodín bolo poslaných na Sibír a osídlili nimi mesto Pelym. Nevyhol sa ani Uglichovmu poplašnému zvonu: na kráľovský rozkaz ho zbavili znamenia kríža, odrezali mu ucho, vytiahli jazyk, bili ho bičmi a odviezli do Toboľska. (Tobolské vojvodstvo knieža Lobanov-Rostovskij nariadilo odovzdať zvon bez ucha do veliteľskej chaty, kde bol zaznamenaný ako „prvý vyhnaný neživý z Uglichu.“) Telá Bityagovského a ďalších mŕtvych hodené do spoločnej jamy , boli vykopaní, pochovaní a pochovaní so cťou . Vdovám a matke Volokhovej boli udelené majetky.

Týmto sa končí príbeh Dmitrija, princa z Uglichu.