1. Každý človek môže byť úplne sám sebou len vtedy, keď je sám.

2. Zdravie zatiaľ prevažuje nad všetkými ostatnými požehnaniami života, že skutočne zdravý žobrák je šťastnejší ako chorý kráľ

3. Vydať sa znamená znížiť na polovicu svoje práva a zdvojnásobiť svoje povinnosti.

4. V chorobe alebo smútku nás rozpamätávanie priťahuje každú bezbolestnú alebo zbytočnú hodinu ako nekonečne závideniahodnú, ako stratený raj. Ale keď prežívame naše červené dni, vôbec si ich nevšímame a túžime po nich, až keď prídu tie čierne.

5. V starobe niet lepšej útechy ako vedomie, že všetky sily v mladosti sú dané veci, ktorá nestarne.

6. Hlupák sa ženie za rozkošou a nachádza sklamanie, ale múdry sa vyhýba len smútku.

7. Priemerný človek sa zaujíma o to, ako zabiť čas, zatiaľ čo talentovaný sa ho snaží využiť.

8. Deväť desatín nášho šťastia závisí od zdravia

9. Existuje len jedna vrodená chyba – viera, že sme sa narodili, aby sme boli šťastní.

10. Skutočné priateľstvo je jednou z vecí, o ktorých sa, podobne ako pri obrovských morských hadoch, nevie, či sú vymyslené alebo niekde existujú.

11. Skutočný charakter človeka sa odráža práve v maličkostiach, keď sa prestane o seba starať.

12. Radšej odhaľte svoju myseľ v tichosti ako v rozhovore.

13. Medzi géniom a šialencom je podobnosť, že obaja žijú v úplne inom svete ako všetci ostatní ľudia.

14. Tak ako liek nedosiahne svoj cieľ, ak je jeho dávka príliš veľká, tak aj odsudzovanie a kritika – keď presahujú mieru spravodlivosti.

15. Márnosť robí človeka zhovorčivým.

16. Česť je vonkajšie svedomie a svedomie je vnútorná česť

17. Nehovor svojmu priateľovi, čo by tvoj nepriateľ nemal vedieť.

18. Ak si nechceš robiť nepriateľov, tak sa snaž nedávať najavo svoju nadradenosť nad ľuďmi

19. Postaviť niekomu pomník počas jeho života znamená vyhlásiť, že neexistuje žiadna nádej, že potomstvo na neho nezabudne

20. Tí, ktorí dúfajú, že sa stanú filozofmi štúdiom dejín filozofie, by si z nich mali čoskoro osvojiť presvedčenie, že sa rodia ako filozofi rovnako ako básnici a oveľa menej často.

21. Oceniť názor ľudí bude pre nich príliš veľká česť.

22. Každý v tom druhom vidí len to, čo je v ňom samom obsiahnuté, lebo ho môže pochopiť a pochopiť len do miery svojho vlastného rozumu.

23. Samota nás zbavuje potreby neustále žiť pred ostatnými, a teda počítať s ich názormi

24. V samote každý v sebe vidí, aký v skutočnosti je.

25. Kto nemá rád samotu - nemá rád slobodu

26. Osamelosť je údelom všetkých výnimočných myslí

27. Keď ľudia vstúpia do vzájomnej úzkej komunikácie, ich správanie sa podobá dikobrazom, ktorí sa snažia zahriať v chladnej zimnej noci. Je im zima, tlačia sa na seba, no čím viac to robia, tým bolestivejšie sa do seba pichajú dlhými ihličkami. Kvôli bolesti injekcií, aby sa rozptýlili, znova sa priblížili kvôli chladu, a tak - celú noc

28. Tak ako zvieratá vykonávajú niektoré služby lepšie ako ľudia, napríklad pri hľadaní cesty, stratenej veci a pod., tak aj obyčajný človek je schopnejší a užitočnejší v bežných životných situáciách ako ten najväčší génius. A ďalej, ako zvieratá v skutočnosti nikdy nerobia hlúposti, tak ich priemerný človek robí oveľa menej ako génius.

29. To, čo je v človeku, je nepochybne dôležitejšie ako to, čo je v človeku

30. Jednotlivec je slabý, ako opustený Robinson: len v spoločenstve s ostatnými dokáže veľa.

31. Človek je jediné zviera, ktoré ubližuje iným bez akéhokoľvek iného účelu.

32. Tvár človeka vyjadruje čoraz zaujímavejšie veci ako jeho ústa: ústa vyjadrujú iba myšlienku človeka, tvár - myšlienku prírody

33. V rozhovore je potrebné zdržať sa akýchkoľvek kritických, aj benevolentných poznámok: človeka je ľahké uraziť, ale napraviť ho je ťažké, ak nie nemožné.

34. Bohatstvo je ako morská voda, po ktorej ste smädnejší, čím viac pijete.

35. Všetci darebáci sú, žiaľ, spoločenskí

36. Úbohý človiečik, ktorý sa nemá čím pýšiť, chytá sa jedinej veci a je hrdý na národ, ku ktorému patrí

37. Každý národ sa vysmieva druhému a všetci majú rovnakú pravdu

39. Hlásať morálku je ľahké, ospravedlňovať to je ťažké.

40. Život a sny - strany tej istej knihy

41. Nikoho tak rafinovane neklameme a neobchádzame lichôtky ako seba

42. Každé dieťa je trochu génius a každý génius je trochu dieťa

43. V praktickom živote nie je génius o nič užitočnejší ako ďalekohľad v divadle

44. Z pohľadu mládeže je život nekonečná budúcnosť; z hľadiska staroby - veľmi krátka minulosť

45. Ľudský život v podstate nemožno nazvať ani dlhým, ani krátkym, keďže v podstate je to presne tá stupnica, ktorou meriame všetky ostatné pojmy.

46.Lekár vidí človeka v celej jeho slabosti, právnik v celej jeho podlosti, teológ v celej jeho hlúposti.

47. Z osobných vlastností najpriamejšie k nášmu šťastiu prispieva veselá povaha.

48. Čím viac má človek v sebe, tým menej mu môžu dať iní ľudia. To je dôvod, prečo inteligencia vedie k neschopnosti

49. Nuda trápi predovšetkým vznešených a bohatých ľudí

50. Stovky predmetov, ktoré ľuďom prinášajú potešenie, sú pre veľkú myseľ nudné.

51. Psychicky veľmi obmedzený človek je v podstate najšťastnejší, hoci také šťastie mu nikto nezávidí.

52. Hlboké poznanie je prvou podmienkou šťastia

53. Názor druhých na náš život je zvyčajne hodnotený, kvôli slabosti ľudskej povahy, prehnane vysoko. Keďže mačka pri hladkaní pradie, treba aj človeka pochváliť, aby mu tvár istotne zažiarila skutočnou blaženosťou.

54. Je potrebné mierniť nadmernú citlivosť na názory druhých, a to tak v prípade, keď nám lichotí, ako aj v prípade, keď sme obviňovaní. Inak sa staneme otrokmi cudzích názorov a nálad.

55. Ak náhodou počujeme, ako poltucet oviec pohŕdavo nadáva vynikajúcemu človeku, pochopíme, že bude pre nich veľkou cťou vysoko si vážiť mienku ľudí.

56. Pýcha je pohotové presvedčenie človeka o jeho vysokej hodnote. Márnosť - túžba vyvolať túto vieru v iných

57. Ješitný človek by mal vedieť, že dobrú mienku druhých, o ktorú sa takto snaží, oveľa ľahšie a skôr vytvorí mlčaním ako zhovorčivosťou.

58. S nehanebnosťou a hlúpou drzosťou väčšiny by ich mal každý, kto má nejaké vnútorné cnosti, otvorene prejaviť, aby sa na ne nezabudlo. Tento postup sa odporúča najmä tým, ktorí majú najvyššie skutočné osobné cnosti, ktoré nemožno neustále pripomínať (názvami a príkazmi). Inak sa môže naplniť latinské príslovie o prasacom učení Minerve.

59. Kto v prostote svojej duše komunikuje s ľuďmi ako rovný s rovným, toho budú ľudia úprimne považovať za rovného.

60. Najlacnejšia hrdosť je národná. Kto má veľké osobné prednosti, neustále pozorujúc svoj národ, ten si všíma predovšetkým jeho nedostatky. Ale chudák, nemajúc sa čím hrdiť, chytá sa jediného možného a je hrdý na svoj národ; je pripravený s citom nehy obhájiť všetky jej nedostatky a hlúposti

61. Treba priznať, že v národnej povahe je len málo dobrých vlastností, pretože dav je jej predmetom.

62. Dav má oči a uši, ale veľmi málo rozumu a rovnaké množstvo pamäte. V momente, keď si zaslúži zásluhy, tlieska, ale čoskoro na ne zabudne. V tomto prípade je vhodné vytvoriť v podobe kríža alebo hviezdy všade a davu vždy počuteľnú pripomienku: Tento sa vám nevyrovná, sú za ním zásluhy! Pri neférovom stretnutí však objednávka túto hodnotu stráca, preto si na to treba dať pozor.

63. Človek vidí, že nie je až také dôležité byť aktívnym členom spoločnosti podľa vlastného názoru a svedomia, ale vystupovať ako taký podľa názoru iných. Preto usilovná snaha o priaznivú mienku iných ľudí.

64. Tým, že človek niekoho karhá, dáva tým najavo, že mu nemôže nič ospravedlniť, lebo inak by s tým začal a kľudne by to nechal na iných, aby vyvodili závery.

65. Kto raz porušil dôveru, stráca ju navždy

66. Prostriedky nemôžu byť drahšie ako účel

67. Hrubosť je najsilnejší argument, proti ktorému nemôže odolať žiadna myseľ

68. Múdry muž by si nemal všímať urážky

69. V stredoveku bol Boh nútený sa o nás nielen starať, ale aj súdiť

70. Každá výčitka môže bolieť len do tej miery, do akej najmenší náznak, ktorý zasiahne cieľ, zasiahne oveľa hlbšie ako najvážnejšie obvinenie, ktoré nemá opodstatnenie. Preto ten, kto skutočne vie, že si výčitku nezaslúži, ňou pokojne pohrdne. A akú vratkú mienku o vlastnej dôstojnosti musí mať ten, kto sa ponáhľa zavrieť ústa každému výroku, ktorý ho uráža, aby nevyšiel

71. Česť národa nespočíva len v inšpirovanom názore, že mu treba dôverovať, ale aj v tom, že sa ho treba báť: preto nesmie nikdy ponechať beztrestné žiadne zásahy do svojich práv.

72. Každý si nárokuje česť, len výnimky si nárokujú slávu, lebo slávu možno získať len mimoriadnymi rozdielmi.

73. Každý dokáže oceniť a pochopiť len to, čo s ním súvisí a má rovnakú podstatu. Ale byt súvisí s bytom, sprostosť s vulgárnou a každý má najradšej svoje diela, ako najpríbuznejšie.

74. Kto chce svoj život zhrnúť do pocitu blaha, nech ráta nie podľa slastí, ktoré zažil, ale podľa počtu zla, ktorému sa vyhýbal.

75. „Žiť šťastne“ znamená „žiť menej nešťastne“

76. Brilantné, hlučné slávnosti a zábavy majú vnútornú prázdnotu, pretože hlasno odporujú chudobe a biede našej existencie.

77. Akadémie a filozofické katedry predstavujú vývesný štít, vonkajší vzhľad múdrosti, ale nie je tam a treba ho hľadať na úplne inom mieste.

78. Iní žijú príliš v prítomnosti – títo sú márnomyseľní; iní sú príliš zaneprázdnení budúcnosťou – sú bojazliví a starostliví. Málokedy človek presne dodrží správnu mieru

79. Tí, ktorým chýba súčasnosť, nevyužívajú ju a neužívajú a žijú len budúcnosťou s ašpiráciami a nádejami – takíto ľudia sú napriek svojim dôležitým múdrym baniam ako tie somáre v Taliansku, ktorých priebeh urýchľuje viazanie aby si palicou zavesili zväzok sena pred nos a stále dúfali, že sa k nemu dostanú. Takíto ľudia klamú samých seba počas celej existencie tým, že dočasne žijú trvalo

80. Aby sme si zachovali duševný pokoj, musíme neustále pamätať na to, že tento deň prichádza len raz a nikdy sa nevráti.

81. Chýbajú nám tisíce príjemných hodín s namosúrenou tvárou, neužívajúc si ich, aby sme neskôr po nich vzdychali márnou túžbou.

82. Kto žije v zmätku podnikania alebo potešenia, bez toho, aby premýšľal o tom, čo zažil, ale len namotáva spleť života, zmysluplné vedomie mu uniká. Jeho duch predstavuje chaos a do jeho myšlienok sa vkráda istý zmätok, čo si okamžite všimne na fragmentárnosti a nesúvislosti jeho rozhovoru.

83. V úplnej harmónii môžeš byť len sám so sebou; nie s priateľom, ani s milovanou osobou, pretože rozdiel v osobnosti a nálade zakaždým vytvára určitý nesúlad. Preto je hlboký pokoj srdca a pokoj mysle možný len v samote.

84. To, čo robí ľudí spoločenskými, je ich neschopnosť vydržať samých seba. Nespokojnosť s vnútornou prázdnotou je to, čo ich ženie do spoločnosti

85. V každej spoločnosti, pokiaľ je preplnená, prevláda vulgárnosť

86. Keď prídu dobré spôsoby, zdravý rozum odíde.

87. Príroda najostrejšie rozlišuje medzi ľuďmi v každom ohľade. Spoločnosť, zanedbávajúc to, stavia všetkých na rovnakú úroveň a navyše umelo rozlišuje podľa úrovne stavu a hodnosti, čo je veľmi často v protiklade k hodnosti stanovenej prírodou.

88. Človek obdarený mysľou a duchom je jednotka, nie zlomok

89. Veľké mysle majú tak málo sklonu vychádzať s ostatnými, ako učitelia zasahovať do hier hlučných detí okolo nich.

90. Ako v každom meste, vedľa ušľachtilých, žije všelijaký dav a bastard, tak aj v každom, dokonca aj v tom najvznešenejšom človeku, sú v depozite úplne nízke a hnusné črty ľudskej povahy. Nemali by ste rozprúdiť tento vnútorný dav a nechať ho pozerať sa von z okien.

91. Človek by mal vždy a všade zostať pánom dojmov z okolia.

92. Skutočne veľké mysle sa chúlia samé, ako orly na vrchoch.

93. Väčšina ľudí je taká subjektívna, že sa nezaujímajú o nič iné ako o seba

94. Človek so správnym pohľadom medzi mýliacimi sa a zmätenými je ako ten, ktorého hodiny bežia správne, zatiaľ čo všetky mestské hodiny sú nastavené nesprávne. On jediný pozná prítomný čas, ale načo mu to je? Každý kontroluje a nastavuje svoje hodiny na nesprávne mesto, dokonca aj tí, ktorí vedia, že ich hodiny ukazujú správne

95. Nie je ľahké stratiť priateľa kvôli hrdému a trochu pohŕdavému zaobchádzaniu, ale veľmi ľahko kvôli prílišnej priateľskosti a zdvorilosti, ktoré ho robia arogantným a neznesiteľným.

96. Mali by ste si dávať pozor, aby ste si pri prvom zoznámení nevytvorili o človeku veľmi priaznivú mienku, inak budete musieť byť vo väčšine prípadov sklamaní.

97. Človek dáva najavo svoj charakter v maličkostiach a maličkostiach, v ktorých sa neuskromní. A takéto prípady by ste si nemali nechať ujsť, aby ste ho pozorovali a vyvodzovali o ňom závery.

98. Ak niekto koná v malicherných vzťahoch každodenného života bez toho, aby bral ohľad na druhých, hľadajúc iba svoje výhody na úkor iných, potom si buďte istý, že v jeho srdci nie je spravodlivosť a že sa z neho dokonca stane darebák vo veľkých veciach.

99. Pochopiť pravidlo je jedna vec, ale naučiť sa ho aplikovať je druhá vec. Prvý je asimilovaný mysľou okamžite a druhý - prostredníctvom cvičení, postupne

100. Ako nesiete ťarchu svojho vlastného tela bez toho, aby ste si všímali jeho váhu a cítite každú vonkajšiu ťarchu, tak si nevšímate svoje vlastné zlozvyky a nedostatky, ale vidíte len iných

101. Odhalenie vlastnej mysle a schopností (pred ostatnými) je len nepriamy spôsob, ako presvedčiť ostatných z priemernosti a hlúposti

102. Prejavovať svoj hnev a nenávisť na tvári a slovami je zbytočné, smiešne a vulgárne. Prejaviť hnev a nenávisť je možné len skutkami

103. Nič nás nemôže lepšie prispôsobiť na pokojné znášanie nešťastí, ktoré nás postretnú, ako presvedčenie o pravde, že všetko, čo sa deje – od veľkého až po poslednú maličkosť – sa nevyhnutne deje.

104. Tak ako môže byť tvrdý vosk s trochou tepla taký mäkký, že zaujme akúkoľvek postavu, tak aj tí najtvrdohlavejší a najnepriateľskejší ľudia môžu byť s trochou zdvorilosti a priateľskosti poddajní a prívetiví.

105. Slušnosť je uznávané pokrytectvo

106. Slušnosť je figový list sebectva

107. Zdvorilosť je otvorene uznávaná falošná minca.

108. Ak by sme si neustále pamätali, že obyčajná zdvorilosť je len maska, nekričali by sme od hrôzy, keby sa niekedy trochu pohla alebo keby sa na minútu odstránila. Keď sa niekto stane vyslovene hrubým, je to rovnaké, ako keby zo seba zhodil šaty a objavil sa v celej svojej prirodzenosti.

109. Kto chce dôverovať jeho úsudku, nech ho prejaví chladne a bez akejkoľvek vášne

110. Nikdy nepodľahnite pokušeniu sebachvály, aj keď máte na ňu nepopierateľné právo.

111. Tvár človeka hovorí viac ako jeho ústa, je monogramom všetkých jeho myšlienok a túžob

112. Ústa vyjadrujú len myšlienku človeka, tvár myšlienku prírody

113. Čím je vec vznešenejšia a dokonalejšia, tým neskôr a pomalšie dospieva.

114. Muži si možno nevšimnú, čo im leží pod nosom, ale ženy to vidia jasne.

115. Medzi ľuďmi je od prírody jednoduchá ľahostajnosť; medzi ženami je už prirodzené nepriateľstvo

116. Tak ako necítime celkový zdravotný stav nášho tela, ale len malé miesto, kde nám tesnia čižmy, tak nemyslíme na súčet vecí, ktoré sa celkom daria, ale na nejakú bezvýznamnú maličkosť, ktorá nás rozčuľovala. .

117. Kto chce nakrátko uveriť tvrdeniu, že pôžitok prevyšuje bolesť, nech porovná vnemy dvoch zvierat – požierajúceho a požierajúceho.

118. Sme ako jahňatá, ktoré sa šantia na lúke, kým si mäsiar vyberá očami jedného alebo druhého, lebo v našich šťastných dňoch nevieme, aké nešťastie nám osud prichystá - chorobu, schudobnenie, slepotu, zmrzačenie či šialenstvo.

119. Všetko, za čo bojujeme, sa bráni, lebo všetko má svoju vôľu, ktorú treba prekonať.

120. Dejiny, zobrazujúce život národov, nám hovoria len o vojnách a rozhorčeniach: pokojné roky niekedy ubehnú len ako krátke prestávky, ako prestávky. Rovnako aj ľudský život je neustály boj – s núdzou, s nudou, s inými ľuďmi. Všade sa stretáva s protivníkmi, život trávi v neustálom boji a zomiera so zbraňami v rukách.

121. Ak by ľudská rasa nepociťovala núdzu, bremená, ťažkosti, potom by ľudia sčasti umierali od nudy alebo sa obesili, sčasti by sa medzi sebou bili a navzájom by sa rezali a škrtili a spôsobovali by si oveľa viac utrpenia, ako im ukladá príroda.

122. Predstavme si, že čin pokolenia človeka by nesprevádzala ani núdza, ani žiadostivosť, ale bola by vecou čisto rozumnej úvahy: mohla by vtedy ešte ľudská rasa existovať?

123. Najvhodnejší spôsob vzájomného oslovovania ľudí namiesto: „milý pane“, „pane“ atď. by malo byť: "súdruh v utrpení"

124. Odvaha pripúšťa také vysvetlenie, že človek ide dobrovoľne v ústrety nešťastiu, ktoré ho momentálne ohrozuje, aby predišiel ešte väčším nešťastiam v budúcnosti, kým zbabelosť robí opak.

125. Dokonca aj najväčší génius sa ukáže ako rozhodne hlúpy v akomkoľvek odbore poznania; aj tá najkrajšia, ušľachtilá povaha nás niekedy zasiahne oddelenými črtami skazenosti - akoby sme chceli rozpoznať svoju príbuznosť s ľudskou rasou.

126. Náš civilizovaný svet nie je nič iné ako obrovská maškaráda. Má rytierov, duchovných, vojakov, lekárov, právnikov, kňazov, filozofov. Nie sú však všetky tým, čo predstavujú. Pod týmito maskami sa skrývajú notorickí obchodníci a špekulanti.

127. Krásne dievča nemá priateľky, pretože sa jej snažia vyhýbať kvôli závisti jej predností.

128. Ale napriek tomu sa v tomto svete, zakaždým, keď nás znova zasiahne, javy čestnosti, láskavosti a ušľachtilosti, ako aj veľkej inteligencie a génia, objavujú veľmi rozptýlene. Svietia nám z obrovskej tmavej hmoty, ako samostatné svietiace bodky.

129. Taký je osud veľkých ľudí na svete: sú rozpoznaní, len keď nežijú

130. Ak medzi nami niekto vyčnieva, nech odíde – to je všade jednomyseľné heslo priemernosti

131. Len čo sa v niektorej profesii prejaví výnimočný talent, všetky priemernosti tejto profesie sa okamžite snažia vec umlčať a pripraviť ho o príležitosť stať sa slávnym.

132. Závisť je nepochybným znakom nedostatku toho, na čo je zameraná.

133. Každý môže chváliť len na úkor vlastného významu, každý, presadzujúc slávu inej postave vo svojej alebo príbuznej odbornosti, ju v podstate berie sám sebe. Výsledkom je, že ľudia majú tendenciu nie chváliť, ale obviňovať, pretože. tým sa nepriamo chvália. Ak stále chvália, majú na to iné motívy a úvahy.

134. Parochňa je symbolom vedca. Ozdobuje si hlavu veľkým množstvom cudzích vlasov pre nedostatok svojich vlastných, rovnako ako sa učí vybavovať hlavu veľkým množstvom cudzích myšlienok.

135. Najdokonalejším učením je genialita ako herbár pre stále sa oživujúci, stále čerstvý a neustále sa meniaci svet rastlín.

136. Neustále čítanie odoberá mysli všetku pružnosť, ako ju neustále stláčajúce závažie odoberá pružine a najistejším spôsobom, ako nemať vlastné myšlienky, je okamžite chytiť knihu v každej voľnej chvíli.

137. Najmenej stojí za to kvôli čítaniu sa vzdialiť od kontemplácie skutočného sveta

138. Učenci sú tí, ktorí čítali knihy; ale myslitelia, géniovia a hýbatelia ľudstva sú tí, ktorí čítali priamo v knihe vesmíru

139. Každé veľké utrpenie, či už telesné alebo duchovné, nám hovorí, čo si zaslúžime, lebo by nás nemohlo zastihnúť, keby sme si to nezaslúžili.

140. Namiesto toho, aby sme sa výlučne a večne zaoberali plánmi a starosťami o budúcnosť alebo oddávali sa túžbe po minulosti, musíme vždy pamätať na to, že iba prítomnosť je skutočná a jediná istota. Prítomnosť si preto musíme vždy uctiť srdečným privítaním, každú znesiteľnú hodinu si užiť s vedomím jej hodnoty, nezatieniť ju otravnými grimasami pre nenaplnené nádeje v minulosti či obavy z budúcnosti.

Z INTERNETU

Arthur Schopenhauer je jedným z najvýznamnejších nemeckých filozofov. Arthur vybudoval teóriu svojej filozofie, pričom sa opieral o tri zdroje: filozofiu Platóna, staroindické pojednanie Upanišady a transcendentálnu filozofiu Kanta. Jeho filozofia bola prvým pokusom o spojenie západnej a východnej kultúry. Najväčšou ťažkosťou tohto spojenia bolo, že východný spôsob myslenia bol iracionálny, zatiaľ čo západný bol racionálny. Rozdiel medzi východným štýlom myslenia a západným bol v tom, že iracionálny štýl bol založený čisto na mystickom prístupe, teda na viere v existenciu vyšších síl neoverených vedou, ktoré kontrolujú ľudský život zvonku. Tieto dve teórie spája myšlienka, ktorá k nám prišla z antickej mytológie – že okrem sveta, v ktorom žijeme, existujú aj paralelné svety, ktoré nie sú prístupné našej mysli a vede. Ale náš život sa stane rozporuplným, ak túto myšlienku neprenesieme do obehu.
Arthur Schopenhauer - citáty

Hodina dieťaťa je dlhšia ako deň starého muža

Z pohľadu mladosti – život je nekonečná budúcnosť, z pohľadu staroby – veľmi krátka minulosť.

Existuje len jedna prirodzená chyba - to je viera, že sme sa narodili, aby sme boli šťastní.

Myšlienky výnimočných myslí neznesú filtrovanie cez obyčajnú hlavu.

Ak chceš všetko podriadiť, poddaj sa rozumu.

Každý človek môže byť plne sám sebou len vtedy, keď je sám.

To, čo je v človeku, je nepochybne dôležitejšie ako to, čo v človeku je.

Jediný muž, ktorý nemôže žiť bez žien, je gynekológ.

Každý v tom druhom vidí len to, čo je obsiahnuté v ňom samom, lebo ho môže chápať a chápať len do miery svojho vlastného intelektu.

Choroba je prírodný liek na odstránenie porúch v tele; preto medicína prichádza len na pomoc liečivej sile prírody.

A to, čo ľudia nazývajú osud, sú väčšinou len ich vlastné hlúpe huncútstva.

Vždy, keď človek zomrie, zanikne určitý svet, ktorý nosí v hlave; čím inteligentnejšia je hlava, tým zreteľnejší, jasnejší, významnejší, rozsiahlejší je tento svet, tým je jeho smrť hroznejšia.

Tak ako robotník pracujúci na stavbe budovy buď nepozná alebo si nie vždy jasne predstavuje plán celku, tak ani človek, slúžiaci jednotlivé dni a hodiny svojho života, nemá všeobecnú predstavu o priebeh a povahu jeho existencie.

Kto nemiluje samotu, nemiluje slobodu, lebo len v samote môže byť človek slobodný.

Musíme obmedziť svoju predstavivosť vo všetkom, čo sa týka nášho šťastia alebo nešťastia.

Skutočne vhodný titul medzi dvoma ľuďmi, namiesto Sir alebo Mister,... musí byť mojím spoločníkom v nešťastí. Nech to znie akokoľvek zvláštne, súhlasí s faktami a predstavuje toho druhého v tom najsprávnejšom svetle a zároveň nám pripomína to najpotrebnejšie – toleranciu, trpezlivosť, zhovievavosť a lásku k blížnemu, ktorú každý z nás potrebuje od iných. a ktoré dlhujeme druhému.

Na posúdenie postavenia človeka z hľadiska šťastia treba vedieť nie to, čo ho uspokojuje, ale čo ho dokáže zarmútiť, a čím je to bezvýznamnejšie, tým je človek šťastnejší: aby bol citlivý. k maličkostiam treba žiť v určitej spokojnosti: v Žiaľ, vôbec ich necítime.

Osud zamieša karty a my hráme.

Súcit so zvieratami tak úzko súvisí s láskavým charakterom, že sa dá s istotou povedať, že ten, kto je krutý k zvieratám, nemôže byť láskavý človek.

Hlboké pravdy možno len vidieť, nie vypočítať, teda prvýkrát ich poznáte, priamo zatienené okamžitým dojmom.

Pre každého človeka je blížny zrkadlom, z ktorého naňho hľadia jeho vlastné neresti; ale človek sa v tomto prípade správa ako pes, ktorý šteká do zrkadla v domnienke, že tam nevidí seba, ale iného psa.

Ak nás začnú otravovať nezmysly, ktoré musíme počúvať v rozhovore, musíme si predstaviť, že ide o komickú scénu, ktorú hrajú dvaja blázni; je to najviac odskúšaný a overený liek.

Život je noc strávená v hlbokom spánku, ktorá sa často mení na nočnú moru.

V niektorých častiach sveta sú opice, v Európe Francúzi, čo je takmer to isté.

Každá lož a ​​absurdita sú zvyčajne odhalené, pretože v momente apogea sa v nich odhalí vnútorný rozpor.

Zdvorilosť, podobne ako značka hazardných hier, je otvorene uznávanou falošnou mincou. Lakomosť na nej dokazuje chabú myseľ, štedrosť, naopak – myseľ. Kto dovedie slušnosť až k obetovaniu skutočných záujmov, podobá sa človeku, ktorý namiesto známok rozdáva skutočné červánky.

Vnútorná prázdnota je skutočným zdrojom nudy, večne tlačí subjekt v honbe za vonkajším vzrušením, aby niečím rozprúdil myseľ a dušu.

Mudrci všetkých čias vždy hovorili to isté a blázni, ktorých bola vždy veľká väčšina, vždy robili to isté – práve naopak; toto bude pokračovať aj v budúcnosti.

Kto kritizuje druhých, pracuje na vlastnej náprave.

Moja filozofia mi nepriniesla absolútne žiadny príjem, no zachránila ma od toľkých výdavkov.

Nemcom sa vyčíta, že vždy vo všetkom napodobňujú Francúzov a Angličanov; ale zabúdajú, že to je to najmúdrejšie, čo ako národ mohli urobiť, lebo sami by nič rozumné a dobré nevyprodukovali.

Človek je jediné zviera, ktoré spôsobuje bolesť iným bez akéhokoľvek iného účelu.

Keď ľudia vstúpia do vzájomnej úzkej komunikácie, ich správanie sa podobá dikobrazom, ktorí sa snažia zahriať v chladnej zimnej noci. Je im zima, tlačia sa na seba, no čím viac to robia, tým bolestivejšie sa do seba pichajú dlhými ihličkami. Prinútení kvôli bolesti injekcií sa rozptýliť, znova sa priblížia kvôli chladu, a tak - celú noc.

Čím viac má človek v sebe, čím menej potrebuje zvonku, tým menej mu ostatní ľudia môžu dať.

Človek obdarený duchovnými silami vyššieho rádu sa venuje úlohám, ktoré nezodpovedajú zárobku.

Smrť je inšpiratívna múza filozofie: bez nej by filozofia sotva existovala.

Zrodení, aby previedli svet cez more lží k pravde a vyviedli ho z hlbokej priepasti divokosti a vulgárnosti - do sveta, k vysokej kultúre a vznešenosti - žijú síce medzi ľuďmi, no stále nepatria v podstate do ich spoločnosti, a preto sa už od mladosti uznávajú ako bytosti výrazne odlišné od nich; úplne jasné vedomie toho sa však nevytvorí hneď, ale až po rokoch.

Neustála duševná práca nás robí viac-menej nevhodnými pre starosti a úzkosti skutočného života.

Na konci života veci pokračujú, ako na konci maškarády, keď sú masky odstránené.

Zlé knihy sú nielen zbytočné, ale aj pozitívne škodlivé. Deväť desatín súčasnej literatúry sa totiž vydáva až vtedy, aby sa z vrecka dôverčivej verejnosti vylákalo pár talárov navyše.

Za jednu z významných prekážok rozvoja ľudskej rasy treba považovať skutočnosť, že ľudia neposlúchajú toho, kto je múdrejší ako ostatní, ale toho, kto hovorí najhlasnejšie.

Sociabilita ľudí nie je založená na láske k spoločnosti, ale na strachu zo samoty.

Nehovorte svojmu priateľovi, čo by váš nepriateľ nemal vedieť.

Študovať vedu môže každý – jeden s väčšími, druhý s menšími ťažkosťami. Ale z umenia každý dostáva toľko, koľko je sám schopný dať.

Až ku koncu určitého obdobia života, ba až ku koncu života samého môžeme správne posúdiť svoje činy a výtvory, pochopiť ich súvislosť a súdržnosť a napokon ich oceniť v ich skutočnej hodnote.

Kto pripisuje veľkú dôležitosť mienke ľudí, robí im príliš veľkú česť.

Zdravý žobrák je šťastnejší ako chorý kráľ.

Viera a poznanie sú dve stupnice: čím vyššia, tým nižšia.

Aby človek dobrovoľne a slobodne uznával a oceňoval cnosti iných ľudí, musí mať svoje vlastné.

Keď si človek odniesol všetko utrpenie a muky do pekla, nezostávalo mu nič iné ako nuda.

To, čo robí ľudí spoločenskými, je ich neschopnosť znášať samotu – teda seba samých.

Svet je nemocnica pre nevyliečiteľne chorých.

Toto je sila pravdy: jej víťazstvo je ťažké a bolestivé, ale keď sa raz vyhrá, už sa nedá odmietnuť.

Život a sny sú stránky tej istej knihy.

Ak niekoho podozrievate z klamstva, predstierajte, že mu veríte, potom klame drzejšie a nechá sa chytiť. Ak v jeho slovách vykĺzne pravda, ktorú by chcel skryť, predstierajte, že neveríte; povie zvyšok pravdy.

Málokedy premýšľame o tom, čo máme, ale vždy sa trápime tým, čo nemáme.

Samota nás zbavuje potreby neustále žiť pred ostatnými, a teda počítať s ich názormi...

Lekár vidí človeka v celej jeho slabosti, právnik v celej jeho podlosti, teológ v celej jeho hlúposti.

Bohatstvo je ako slaná voda: čím viac jej pijete, tým väčší je smäd.

Každý sa dá počúvať, no nie každý stojí za rozhovor.

Medzi géniom a šialencom je podobnosť, že obaja žijú v úplne inom svete ako všetci ostatní ľudia.

Skutočný charakter človeka sa odráža práve v maličkostiach, keď sa o seba prestane starať.

Nemali by ste byť naštvaní na ľudskú nízkosť: bez ohľadu na to, čo o tom hovoria, je to sila.

Geniálny človek nie je len morálnou bytosťou, akou sú obyčajní ľudia; naopak, je nositeľom intelektu mnohých storočí a celého sveta. Žije teda viac pre iných ako pre seba.
............................
(z inej stránky - opakovanie je možné)

Každé dieťa je čiastočne génius a každý génius je čiastočne dieťa.

Najlacnejšia hrdosť je národná hrdosť.

V praktickom živote nie je génius o nič užitočnejší ako teleskop v divadle.

Oženiť sa znamená znížiť na polovicu svoje práva a zdvojnásobiť svoje povinnosti.

Postaviť niekomu pomník počas jeho života znamená oznámiť, že neexistuje žiadna nádej, že potomstvo na neho nezabudne.

Samovražda prestáva žiť práve preto, že nemôže prestať chcieť.

Život z pohľadu mladosti je nekonečná budúcnosť; z hľadiska staroby - veľmi krátka minulosť.

Môj čas a ja si navzájom nezodpovedáme; je to jasné.

Láska je v živote veľkou prekážkou.

Nikoho tak rafinovane neklameme a neobchádzame lichôtky ako seba.

Hlásať morálku je ľahké, ospravedlňovať to je ťažké.

V národnom charaktere je málo dobrých vlastností: veď dav je jeho predmetom.

Kto nemá rád osamelosť - nemá rád slobodu.

Lekár vidí človeka v celej jeho slabosti, právnik v celej jeho podlosti, teológ v celej jeho hlúposti.

To, čo je v človeku, je nepochybne dôležitejšie ako to, čo v človeku je.

Jednotlivec je slabý, ako opustený Robinson; len v spoločenstve s ostatnými dokáže veľa.

Priemerný človek sa zaujíma o to, ako zabiť čas, zatiaľ čo talentovaný sa ho snaží využiť.

Ja som sa držal pravdy, nie Pána Boha.

Kto miluje pravdu, nenávidí bohov, v jednotnom aj v množnom čísle.

Viera a poznanie sú dve stupnice: čím vyššia, tým nižšia.

Je nepravdepodobné, že by ľudia filozofovali, keby neexistovala smrť.

„Prečo“ možno nazvať matkou všetkých vied.

Celá moja filozofia sa dá zhrnúť do jedného výrazu: svet je sebapoznanie vôle.

Všetko, čo sa robí, od najväčšieho po najmenší detail, sa robí nevyhnutne.

V samote každý v sebe vidí, aký v skutočnosti je.

Skutočné priateľstvo je jednou z vecí, o ktorých sa, podobne ako pri obrovských morských hadoch, nevie, či sú vymyslené alebo niekde existujú.

Laik je človek, ktorý sa neustále a s veľkou vážnosťou zaoberá skutočnosťou, ktorá v skutočnosti nie je skutočná.

To, čo ľudia zvyčajne nazývajú osudom, je v podstate len súbor hlúpostí, ktoré sme urobili.

Niet lepšej útechy v starobe ako uvedomenie si, že všetka sila mladosti sa zhmotnila vo výtvoroch, ktoré nestarnú.

Z pohľadu mladosti je život nekonečne dlhá budúcnosť; z hľadiska staroby - veľmi krátka minulosť.

Hlúpy sa ženie za rozkošou a nachádza sklamanie, zatiaľ čo mudrc sa vyhýba len smútku.

Z osobných kvalít najpriamejšie k nášmu šťastiu prispieva veselá povaha.

Objektívne je česť názorom iných na našu hodnotu a subjektívne naším strachom z tohto názoru.

Skutočný charakter človeka sa ukáže práve v maličkostiach, keď sa o seba prestane starať.

Je lepšie odhaliť svoju myseľ v tichosti ako v rozhovore.

Štát je „náhubok“.

Kto vie myslieť, pre toho nie je pohyb z tlaku o nič zrozumiteľnejší ako pohyb z príťažlivosti: v základe oboch javov sú neznáme prírodné sily.

Voľný znamená v žiadnom prípade nepodliehajúci nevyhnutnosti, teda nezávislý od akéhokoľvek dôvodu.

Zisťovať, čo sa môže stať, je pre myseľ únavné a skúmať, čo sa už stalo, sú potrebné iba vonkajšie zmysly.

S ohľadom na mnohých je najmúdrejšie myslieť si: "Ja to nezmením, tak to skúsim použiť."

Je známe, že problémy sa zmierňujú, keď sa znášajú spoločne; Zdá sa, že medzi nich ľudia zahŕňajú nudu - preto si dohadujú stretnutia, aby sa nudili spolu.

Každý má pre toho druhého len taký význam, aký má ten druhý pre neho.

Tisíce rozkoší neplatia za jedno utrpenie.

Každý čin človeka je nevyhnutným produktom jeho charakteru a prichádzajúceho motívu.

Charakter je nezmenený.

Život je krátky, ale pravda pôsobí ďaleko a žije dlho; povedzme si pravdu!

Samota nás zbavuje potreby neustále žiť pred ostatnými, a teda počítať s ich názormi.

Bude pre nich príliš veľkou cťou vysoko si vážiť mienku ľudí.

Pokrok je snom z devätnásteho storočia, rovnako ako vzkriesenie z mŕtvych bolo snom z desiateho storočia; každá doba má svoje sny.

Akékoľvek utrpenie nie je nič iné ako nenaplnená a potlačená túžba.

Ľudia sú ako hodinky, ktoré sa spúšťajú a bežia bez toho, aby vedeli prečo.

Moja filozofia mi nepriniesla vôbec žiadny príjem, no ušetrila ma od množstva výdavkov.

Príde generácia, ktorá bude s radosťou schvaľovať každý môj riadok.

Moja filozofia mi nič nedala, ale veľa si zachovala.

Žiarenie Upanišád bolo útechou môjho života a bude útechou, keď zomriem.

Moja metafyzika je poznanie vyjadrené v odlišných konceptoch čerpaných z intuície.

Od staroveku sa o ľuďoch hovorí ako o mikrokozme. Otočil som túto pozíciu a zistil som, že svet je makroantropos.

Musíte pochopiť prírodu zo seba, nie seba z prírody. Toto je môj revolučný princíp.

Každý skutočný mysliteľ je v istom zmysle ako panovník: je spontánny a nikoho nad sebou nepozná.

Arthur Schopenhauer je jeden z najznámejších nemeckých filozofov a mysliteľov, prívrženec myšlienok iracionalizmu a mizantropie, ako aj filozofie starovekého východu.Slávny filozof sa narodil 22. februára 1788 v meste Gdans, r. Commonwealth (moderné Poľsko) v pomerne prosperujúcej rodine predstaviteľa veľkej obchodnej spoločnosti. Vďaka svojmu otcovi Heinrichovi Schopenhauerovi sa Arthurovi podarilo získať dobré vzdelanie - najskôr na súkromnom Runkeho gymnáziu a potom na univerzite v Göttingene na lekárskej a filozofickej fakulte.

V roku 1811 Schopenhauer promoval na univerzite v Goetingene a v neprítomnosti získal titul doktora filozofie na univerzite v Jene. V tom istom roku sa budúci filozof presťahoval do Berlína, kde sa stal nasledovníkom vtedy známeho filozofa Fichteho.

Po bitkách pri Bazeene a Lutzene musel Schopenhauer utiecť z Berlína a hľadať útočisko v Sasku, kde pracoval ako prekladateľ a napísal svoje dielo O štvornásobnom koreni zákona dostatočného rozumu, ktoré vyšlo až v roku 1813. Potom slávny filozof píše a vydáva ďalšie zo svojich diel Svet ako vôľa a reprezentácia, ktoré mu prináša skutočnú popularitu. Po napísaní týchto prác Schopenhauer sníva o tom, že sa stane profesorom na jednej z berlínskych univerzít, no po niekoľkých neúspechoch sa vydáva na cesty po Európe.

V roku 1833 sa Arthur Schopenhauer usadil vo Frankfurte nad Mohanom, kde prežil bez prestávky 28 rokov. V apríli 1860 začína mať slávny filozof vážne zdravotné medzery.

Najznámejší nemecký filozof zomrel 21. septembra 1860. Arthur Schopenhauer po sebe zanechal obrovské dedičstvo v podobe svojich filozofických diel, ktoré sa v tejto vede používajú dodnes.

Ana

"Lekár vidí človeka v celej jeho slabosti, právnik v celej jeho podlosti, teológ v celej jeho hlúposti."

"Rovnako ako liek nedosiahne svoj cieľ, ak je dávka príliš veľká, tak aj odsudzovanie a kritika prekračujú mieru spravodlivosti."

"Každý človek môže byť sám sebou len vtedy, keď je sám."

"Skutočný charakter človeka sa odráža v maličkostiach, keď sa o seba prestane starať."

"Každé dieťa je do určitej miery génius a každý génius je do určitej miery dieťaťom."

"Bohatstvo je ako morská voda, vďaka ktorej ste smädnejší, čím viac pijete."

"Tvár človeka vyjadruje čoraz zaujímavejšie veci ako jeho ústa: ústa vyjadrujú iba myšlienku človeka, tvár myšlienku prírody."

"Nikoho neklameme tak šikovne a neobchádzame lichôtky ako seba."

"Niet krajšej útechy pre starého muža, ako vidieť plnú silu jeho mladosti stelesnenú v práci, ktorá nezostarne ako on."

"To, čo ľudia zvyčajne nazývajú osud, je v podstate len súbor hlúpostí, ktoré urobili."

"Ten, kto popiera inteligenciu u vyšších zvierat, musí z nej niečo mať sám."