06.03.2007, 16:12

Navrhnite otázky do diskusie

Dokážete sa poučiť z vlastných chýb?
Dokážete sa postarať o svoju minulosť?
Mali by sme spomínať na minulosť?
Ako sa zbaviť psychickej traumy z detstva?
Je minulosť chimérou alebo mojou neoddeliteľnou súčasťou?
Je minulosť môj život alebo moje umieranie?
Vplyv minulého života na súčasnosť.
Výhody a škody z minulých skúseností
Prekonávanie minulosti
Späť ku koreňom
Minulosť ako tvorca prítomnosti a budúcnosti
Minulosť ako brzda sebarozvoja

06.03.2007, 16:30

Aký má vzťah k svojej minulosti s láskou?
Rovnako ako zaobchádzanie s láskou, no ... povedzme ... vaše koleno. Proste to máš a je to.

Záleží na tom, čo myslíš pod pojmom štúdium. Aj tak bude nejaké učenie. Napríklad schopnosť báť sa psov.

Ak tým myslíme udržiavanie pamäte v prevádzkovom stave, tak áno.
Mali by sme spomínať na minulosť?
Závisí od situácie.

Možností je veľa. Gestalt terapia, NLP, psychoanalýza, konečne kraniotómia!

Neoddeliteľnou súčasťou

Toto je skúsenosť, toto je život.

Absolútna
Výhody a škody z minulých skúseností
Výhody a poškodenie kolena.
Prekonávanie minulosti
vypracovanie, pochopenie
Späť ku koreňom

Príliš veľa otázok na jednu tému.
:)

guvernér

06.03.2007, 16:43

Ak zobrazíte osobu v časopriestorovom kontinuu, bude to niečo podobné ako had. Od pôrodnice (alebo tam, kde sa narodil) sa tiahne malý chvostík, ktorý nespočetnekrát preniká do jeho domova, škôlky, školy, univerzity, rôznych zamestnaní a miest odpočinku, neustále sa zahusťuje a približuje k hlave, ktorá predstavuje jeho súčasný vzhľad a je v jeho aktuálnej polohe a čase.

No, celý tento had, okrem malej hlavy, je v minulosti. Všetko, čo každý z nás predstavuje, je jeho minulosťou. A úprimne nerozumiem tým, ktorí hovoria, že nemá minulosť (ahoj Sifo a Kryukov). Náš had sa plazí, absorbuje všetky nové priestory a mení sa v čase. Pretína sa s tisíckami iných šarkanov a sám so sebou. Zobrať mu minulosť znamená odrezať mu hlavu. Tie. ukončiť ho.

* Aký má vzťah k svojej minulosti s láskou?

Správať sa k sebe, okoliu, životu a ľuďom s láskou znamená s láskou zaobchádzať so svojou a ich minulosťou. Všetci sme predsa časopriestorové hady. Milujte nielen svoju hlavu, ale aj svoje telo a chvost, ako to robí každý skutočný had.

* Dokážete sa poučiť z vlastných chýb?

Nie „mona“, ale „nuna“ (ako vo vtipe). Len veľmi múdri ľudia sa vedia učiť (a tiež) od cudzích ľudí.

* Dá sa postarať o svoju minulosť?

Tým, že sa staráte o prítomnosť, staráte sa o minulosť svojej budúcnosti.

* Oplatí sa spomínať na minulosť?

Nevyhnutne. Ľudská pamäť je usporiadaná tak, že sa zapamätajú najjasnejšie a najjasnejšie momenty. Tí, ktorí nemajú v živote toľko šťastia. Kto si pamätá zlo, je v jeho moci.

* Ako sa zbaviť psychickej traumy z detstva?

Otázka je veľká a zložitá, leží v kompetencii hypnológov, psychoterapeutov, psychiatrov. Iero to pravdepodobne povie podrobne.

* Minulosť – chiméra alebo moja integrálna súčasť?

Vašou minulosťou ste vy.

* Je minulosť môj život alebo moje umieranie?

Život. Smrť nikdy nespočíva v minulosti živého človeka. Sme všetci nažive?

* Vplyv minulého života na súčasnosť.

Tvoj had určil miesto a čas, kde sa práve nachádzaš, ako aj tvoj vzhľad, obsah tvojej pamäte a duše. Môže mať niečo väčší vplyv ako toto?

* Výhody a škody z minulých skúseností

Výhodou je, že ide o najbohatší materiál na analýzu a syntézu nových riešení, vzorcov správania a opravy chýb. Škodou môže byť, že človek preceňuje hodnotu minulých skúseností. Napríklad, deprimovaný neustálymi zlyhaniami, odmieta nové pokusy.

* Prekonávanie minulosti

Minulosť sa nedá prekonať. Ale dá sa to. Práve teraz.

* Späť ku koreňom

Toto je tiež samostatná a rozsiahla téma. V skratke, každý to potrebuje.

* Minulosť ako tvorca prítomnosti a budúcnosti

Pozrite sa na časopriestorového hada.

* Minulosť ako brzda sebarozvoja

Áno, stáva sa. Had uviazol v močiaroch a húštinách a nemôže sa pohnúť ďalej. Ale nie je to obyčajný had - magický. On rastie. Každú chvíľu rastie a zaseknuté telo nie je vôbec potrebné vyťahovať z močiarov, rastúcemu telu môžete voľne dláždiť novú cestu. Existuje mnoho príkladov, ako sa ľudia, ktorí boli na pokraji zúfalstva a katastrofy, vytiahli za vlasy ako Münghausen a začali nový úspešný život. Túžba by bola, ale mechanizmy a metódy boli vypracované po stáročia ...

06.03.2007, 17:09

Minulosť je to, čo určuje hodnotenie prítomnosti a to, čo vytvára budúcnosť. Alebo skôr nie samotná minulosť, ale pamäť na ňu. A čím ďalej v pamäti minulosti, tým silnejší je jej vplyv. Dá sa povedať, že všetky životné kolízie, udalosti a úspechy, podstatou sú nedokončené detské hry, neprežité detské strachy, nesplnené detské sny...
Ale ako hovoria niektorí odborníci na NLP,

Nikdy nie je neskoro mať šťastné detstvo a milovať svoju minulosť. pre,

Žijete dnes presne tak, ako sami cítite svoju minulosť.

slepá škvrna

06.03.2007, 22:46

Aký má vzťah k svojej minulosti s láskou?
- Za čo?

Dokážete sa poučiť z vlastných chýb?
- Áno. Zvyčajne stačí raz.

Dokážete sa postarať o svoju minulosť?
- Áno, skladať legendy, zdobiť.

Mali by sme spomínať na minulosť?
- Individuálne. V kruhu priateľov a spoločných, fajn.

Ako sa zbaviť psychickej traumy z detstva?
- Enelpers vedia.

Je minulosť chimérou alebo mojou neoddeliteľnou súčasťou?
- Moja pamäť cez prizmu môjho súčasného vnímania a prežívania.

Je minulosť môj život alebo moje umieranie?
- Ani jedno, ani druhé.

Vplyv minulého života na súčasnosť.
- Určite existuje.

Výhody a škody z minulých skúseností
- Prečo existuje názov pre negatívne a rušivé presvedčenia - šváby - a pre pozitívne neexistuje analógia? Škody u švábov, prospech v antonyme (podmienečne včely).

Prekonávanie minulosti
- Ako každé prekonávanie seba samého je mimoriadne náročné na zdroje. Sú aj iné možnosti.

Späť ku koreňom
- Tradične užitočné.

Minulosť ako tvorca prítomnosti a budúcnosti
- Prečo ako?

Minulosť ako brzda sebarozvoja
- Je to aj jeho rám. Problematika vyváženia pevných a pružných konštrukcií.

06.03.2007, 22:50

Bol taký príbeh. Bolo obdobie, keď som mal veľa voľného času, mal som možnosť ho venovať zhodnoteniu vlastného života a začal som spomínať na minulosť, vrátane mnohých chýb, ktoré sa v nej udiali. Postupne som si uvedomil, že si za ne viem odpustiť, že nadobudnuté skúsenosti sú veľmi pekné. Všetko sa ukázalo byť dokonca veľmi pekné, v krátkom čase som vrátil svoje sebavedomie na pomerne vysokú úroveň. (Predtým sa to kvôli nie príliš príjemným okolnostiam dosť podceňovalo). Po vykonaní všetkej tejto práce som si bol istý, že teraz bude môj život veľmi ľahký a jednoduchý, ale mýlil som sa. Nevedel som, že keď som sa oddával spomienkam, uviazol som v takej hroznej bažine, že sa to dá len ťažko opísať. Vo všeobecnosti, keď som sa opäť dostal do víru udalostí, uvedomil som si, že som v živote nebol vedený lepšie, ale horšie ako predtým. Vyrovnal sa s minulosťou, ale takmer stratil prítomnosť.
A teraz rozmýšľam – a figy s ním, s touto minulosťou, čím menej sa k nemu budete vracať, tým lepšie. Životná skúsenosť je vždy iná, minulá skúsenosť nedáva nič pre súčasnosť.

Zhromažďovací bod

06.03.2007, 22:59

Aký má vzťah k svojej minulosti s láskou?

vedome. Pochopte a oceňte vzácne skúsenosti z minulosti. Pustite to negatívne a naučte sa využívať pozitívne momenty... :)

Dokážete sa poučiť z vlastných chýb?

Nevyhnutné. Robíme ich preto, aby sme sa učili :)

Dokážete sa postarať o svoju minulosť?

Fakt nerozumiem otázke. ..Pravdepodobne áno. Ako o intímnych, príjemných chvíľach, ktoré nám buď dávajú novú tvorivú silu, alebo o tých náznakových chvíľach, ktoré nás učia, pomáhajú si znovu a znovu niečo uvedomovať, ešte hlbšie pochopiť...

]Stojí za to spomínať na minulosť?

V hodnote podľa potreby.

Ako sa zbaviť psychickej traumy z detstva?

Zisťovaním príčin a postupným odstraňovaním ...

Je minulosť chimérou alebo mojou neoddeliteľnou súčasťou?

Neoddeliteľná súčasť ... presne toľko, koľko potrebujem :)

Je minulosť môj život alebo moje umieranie?

Toto je môj príbeh... :)

Vplyv minulého života na súčasnosť.

Neustále. To, čím som teraz, je výsledkom minulosti.

Výhody a škody z minulých skúseností

Obe možnosti sú k dispozícii... Ale v konečnom dôsledku by z toho mal byť úžitok... aj cez škodu :)

Prekonávanie minulosti

Čas pomáha. Učí a lieči.

Späť ku koreňom

"Späť do budúcnosti?" :) Hľadám svoj návrat do Origins v budúcnosti :)

Minulosť ako tvorca prítomnosti a budúcnosti

Čiastočne. Ale viac je len skúsenosť, aplikácia na „moju osobnosť“, žitie a rozvíjanie sa tu a teraz...

Minulosť ako brzda sebarozvoja

To sa stáva. Nejaké „zablokované“, neadekvátne riešené situácie... stupor na záver, fóbie a vnútorné konflikty.
Kvôli nim ich skrytý vplyv v súčasnosti a niekedy musíte ísť do minulosti - pri hľadaní nových riešení a revízií hádanky ...
V prípade riešenia podnet k ďalšiemu rozvoju...

07.03.2007, 15:38

Aký je vzťah s láskou k vlastnej minulosti? Milovať sám seba

Dá sa poučiť z vlastných chýb?Je to možné a spravidla sa to stáva ....

Dokážete sa postarať o svoju minulosť? Áno. Nespomínaj naňho zlým slovom. Mysli len na svetlo...

Oplatí sa spomínať na minulosť? Samozrejme!. Je to ako pozerať sa na starožitnosti!

Ako sa zbaviť psychických tráum z detstva?V prvom rade pochopiť, že ľudia si tieto zranenia nespôsobili zo zla, ale z nevedomosti... A potom sa tomu snažte sami zabrániť!

Minulosť – chiméra alebo moja neoddeliteľná súčasť?Toto je môj život. Môj minulý život...

Minulosť je môj život alebo moje umieranie? Život! Ľahký smútok...

Vplyv minulého života na súčasnosť Veľmi významný. Minulé radosti, minulé krivdy, asociácie s vôňami, hudbou... Ak som prvýkrát išiel do reštaurácie, bolo mi to veľmi nepríjemné, stále nevydržím chodiť do reštaurácií...

Prínosy a škody z minulých skúseností Prínos ..... Študovali sme, učili sme sa, učili sme sa.
Škody....sú pripútanosti, ktoré nám bránia niečo robiť, strachy, negatívne spomienky....

Prekonávanie minulosti Prečo ju prekonávať? Treba to rešpektovať a používať....

Späť k základom Myslíte? Žiť len v spomienkach? Alebo sa vždy vracať do minulosti, k minulým milencom, na minulé pracoviská?

Minulosť ako tvorca prítomnosti a budúcnosti Určuje sa vplyv skúseností na život....

Minulosť ako brzda sebarozvojaÁno?

08.03.2007, 02:08

Ako s láskou zaobchádza so svojou minulosťou? Meditujte .. pamätajte len na dobro, pite na dobro ..

Je možné poučiť sa z vlastných chýb? „Moje roky sú moje bohatstvo“

Dokážete sa postarať o svoju minulosť? nie

Oplatí sa spomínať na minulosť? "Môj život, alebo sa ti o mne snívalo?"

Ako sa zbaviť psychickej traumy z detstva? a. Nepamätajte si zlé ..
b) Obráťte sa na psychológa
c) robte si studené kúpele častejšie.

Minulosť – chiméra alebo moja neoddeliteľná súčasť? neoddeliteľná súčasť života

Je minulosť môj život alebo moje umieranie? Toto je album so starými fotografiami

Vplyv minulého života na prítomnosť. Toto sú moje staré svorky a komplexy, toto je môj charakter a moje víťazstvá a prehry

Nepoznám výhody a škody z minulých skúseností .., je tu úžitok, existuje škoda, čo viac, je ťažké povedať

Keď sa človek dostane cez minulosť, niekedy musí prekonať sám seba

Vrátiť sa opäť ku koreňom od začiatku??nie, ďakujem!

Minulosť ako tvorca prítomnosti a budúcnosti Všetok vzdelávací, psychologický a experimentálny materiál je založený na minulosti.

Nie každý však chápe a vie, odkiaľ žiarlivosť pochádza. Navrhujem článok (nájdený na internete. Autor je neznámy) a diskutujem o téme. Som si istý, že sa to dotklo každého páru. Viacmenej

Dôvody žiarlivosti na minulosť sa spravidla nazývajú pocit vlastníctva, pochybnosti o sebe, nízka sebaúcta. Prečo človek zažíva tento vzťah ničiaci pocit? Existuje racionálne vysvetlenie príčin žiarlivosti na minulosť?

Vlastníctvo a nízke sebavedomie sa javia ako pravdepodobné dôvody, ale toto je povrchné vysvetlenie. Dôvod je oveľa hlbší a oveľa závažnejší. Nikto nepochybuje o tom, že žiarlivosť je prirodzený pocit, ktorý je v rôznej miere vlastný nám všetkým. Prečo je pre nás nepríjemné vedieť o minulých sexuálnych partneroch našej spriaznenej duše? Koniec koncov, všetko je už minulosťou, váš vyvolený je úplne s vami!

Ukazuje sa, že nie úplne! Akákoľvek minulá skúsenosť zanecháva odtlačok v duši a ovplyvňuje budúce vzťahy. To platí rovnako pre mužov aj ženy. Dôsledky pre ženy a mužov sú však odlišné v dôsledku skutočnosti, že mužská a ženská psychika a vzorce správania sú odlišné. Zvážte rozdiel vo vzorcoch správania mužov a žien.

Muž, je muž, nie preto, že by mal navonok nápadnú sexuálnu charakteristiku. Muž je v prvom rade taký kvôli svojmu psychologickému modelu správania. To isté platí pre ženy. Sú samozrejme zženštení, slabí muži, sú silné, tvrdé ženy, ale nie je to pravidlo, sú to výnimky. A o nich sa tu baviť nebudeme. Budeme uvažovať o klasických psychologických modeloch. Normálni muži a ženy. So svojimi charakteristickými vlastnosťami.

Takže z hľadiska prírody, plodenia, musí človek čo najširšie rozšíriť svoj genetický materiál. Jednoducho oplodnite čo najviac samíc (čo znamená veľký počet sexuálnych kontaktov). Zároveň platí, že čím je muž úspešnejší (v každom zmysle), tým viac potomkov bude mať. Tu vstupuje do hry teória prirodzeného výberu. Muž nevyhľadáva sexuálny kontakt vôbec preto, že sa rozhodol podeliť sa o zvyšok svojho života so svojou súčasnou vyvolenou, ale preto, že príroda je stvorená na to, aby si každý sexuálny kontakt užil (čo vedie k najväčšiemu pokrytiu kandidátok. Ženy naopak, len zriedka zažijete plnú radosť z prvého kontaktu). Normálny muž preto nemusí zažiť hlbokú psychickú väzbu na svoju sexuálnu partnerku. Muž pre spoločný život hľadá partnerku, ktorá sa mu v porovnaní s ostatnými bude zdať najlepšia.

Tu prichádzajú hormóny! Láska, existuje hlboká psychologická pripútanosť. V úzadí, v úzadí zároveň zostáva jeho doterajšia sexuálna skúsenosť. Nezáleží na tom veľa a neovplyvňuje to vzťah s vyvoleným, pretože predchádzajúci sex neniesol psychickú záťaž.

Na základe vyššie uvedeného je žiarlivosť na minulé sexuálne partnerky muža neopodstatnená. Čo sa nedá povedať o žiarlivosti na mužov, ktorí mali pred vami vážny vzťah.

Teraz o ženách. V ženskom modeli správania príroda určila výber najlepšieho muža zo všetkých! A nie sú to len slová. Vaše deti by mali dostať tie najlepšie gény. Zdediť úspech svojich rodičov. Je logické, že najlepší (najúspešnejší) muž si zo všetkých vyberie najlepšieho. A ich deti v sebe zhromaždia všetky najlepšie vlastnosti oboch.

Žena si nemôže dovoliť spať len tak s hocikým (opakujem, bavíme sa o duševne normálnych ženách. Nebavíme sa o odchýlkach, ktoré tam samozrejme sú). Každý sexuálny partner ženy je teda pre ňu v momente, keď sa tak stane, tým najlepším. Každý z jej partnerov v okamihu pred intimitou prevyšuje všetky ostatné a prirodzene zanecháva hlbokú psychologickú stopu na jej duši. Toto je zásadný rozdiel medzi ženami a mužmi!

Teraz prejdime k hlavnej veci.

Prečo do nás príroda vniesla zdanlivo deštruktívny pocit – žiarlivosť na minulosť?

Odpoveď je jednoduchá. Práve pre deštruktívnosť tohto pocitu!

Príroda sa postarala o zničenie zväzku páru, kde minulé príbehy môžu ovplyvniť vývoj potomstva. To je z hľadiska prírody veľmi racionálne! Silný, úspešný samec by nemal vychovávať potomstvo, ktoré s ním nemusí byť príbuzné, a samica nemôže očakávať úplný návrat od samca, ktorý už mal silné puto! Ale napriek tomu nie sme zvieratá a na úrovni vedomého vnímania existuje aj druhý dôvod na žiarlivosť.

Druhý dôvod žiarlivosti na minulých partnerov ženy je veľmi silný. Ako sme už diskutovali vyššie, každý sexuálny partner normálnej ženy bol v určitom okamihu pre ňu tým najlepším! Ak bolo niekoľko takýchto, najlepších, potom každý z nich bol s najväčšou pravdepodobnosťou najlepší svojím vlastným spôsobom. Napríklad Peter bol veľmi šikovný, Fedor bohatý, Anatolij neskutočne silný v sexe, Grigorij veselý atď. Čím viac ich bolo, tým ťažšie bolo „vtlačiť“ sa do tohto tímu šampiónov. A neklamme sa, lepšie ako tie predchádzajúce už nebudú žiadne ďalšie! Zostáva sa uspokojiť s tým, že vynikne v tejto čestnej hodnosti s nejakou dobrou kvalitou. Musíte si priznať, že sa nikdy nestanete tým a jediným pre svojho vyvoleného.

Takže sme vyriešili povahu vzhľadu žiarlivosti z minulosti. V princípe je to rovnaké pre ženy aj mužov. Len s tým, že u mužov nezáleží na nezáväznom sexe, ale len na hlbokom psychickom naviazaní na predchádzajúcu partnerku. A pre ženy je každý sexuálny partner jeden.

A čo s tým robiť?

Vo všeobecnosti význam všetkých rád spočíva v „pochopení a odpustení“. A od seba môžem poradiť toto: roky prejdú a jedného dňa to pochopíš život je naozaj príliš krátky na to, aby si sa mučil touto žiarlivosťou. Nikto nemôže zmeniť minulosť. Prečo si teda kaziť náladu a trápiť sa niečím, čo nemôžete ovplyvniť? Premýšľajte o tom, či milujete svojho vyvoleného? Láska je v istom zmysle sebaobetovanie. Darujete svoj čas, zdravie, niekedy aj život v prospech objektu lásky. Želáte mu to najlepšie? Musíte pochopiť, že dobro pre vášho blízkeho neznamená dobré pre vás! Ak s tým súhlasíte, potom sa pokúsite urobiť všetko pre to, aby bol váš milovaný (milovaný) šťastný.

Ak sa nemôžete vyrovnať s pochopením, že nie ste najlepší a jediný pre svojho vyvoleného, ​​znamená to, že sa viac milujete! A takáto aliancia je odsúdená na rozpad. Čím skôr sa to stane, tým lepšie pre vás.

1) Problém historickej pamäte (zodpovednosť za trpké a hrozné následky minulosti)
Problém zodpovednosti, národnej i ľudskej, bol v polovici 20. storočia jedným z ústredných problémov literatúry. Napríklad A.T. Tvardovský v básni „Právo pamäti“ vyzýva na prehodnotenie smutnej skúsenosti totality. Rovnaká téma je odhalená v básni A.A. Akhmatovovej „Requiem“. Verdikt o štátnom zriadení založenom na nespravodlivosti a lži vynáša A.I. Solženicyn v príbehu „Jeden deň v živote Ivana Denisoviča“
2) Problém zachovania antických pamiatok a úcta k nim .
Problém starostlivého prístupu ku kultúrnemu dedičstvu bol vždy stredobodom všeobecnej pozornosti. V ťažkom porevolučnom období, keď zmenu politického systému sprevádzalo zvrhnutie starých hodnôt, robili ruskí intelektuáli všetko pre záchranu kultúrnych pamiatok. Napríklad akademik D.S. Lichačev zabránil vybudovaniu Nevského prospektu typickými výškovými budovami. Majetky Kuskovo a Abramtsevo boli obnovené na náklady ruských kinematografov. Obyvatelia Tuly sa vyznačujú starostlivosťou o staroveké pamiatky: zachoval sa vzhľad historického centra mesta, kostola, Kremľa.
Dobyvatelia staroveku pálili knihy a ničili pamiatky, aby ľudí pripravili o historickú pamäť.
3) Problém postoja k minulosti, strata pamäti, korene.
„Neúcta k predkom je prvým znakom nemravnosti“ (A.S. Pushkin). Chingiz Aitmatov nazval muža, ktorý si nepamätal svoj príbuzenský vzťah, ktorý stratil pamäť, mankurt („Búrková zastávka“). Mankurt je muž násilne zbavený pamäti. Toto je otrok, ktorý nemá minulosť. Nevie, kto je, odkiaľ pochádza, nevie, ako sa volá, nepamätá si detstvo, otca a mamu – jedným slovom, neuvedomuje si seba ako človeka. Takýto podčlovek je pre spoločnosť nebezpečný – upozorňuje spisovateľ.
Pomerne nedávno, v predvečer veľkého Dňa víťazstva, sa mladých ľudí v uliciach nášho mesta pýtali, či vedia o začiatku a konci Veľkej vlasteneckej vojny, o tom, proti komu sme bojovali, kto bol G. Žukov... odpovede boli deprimujúce: mladšia generácia nepozná dátumy začiatku vojny, mená veliteľov, mnohí nepočuli o bitke pri Stalingrade, o výbežku Kursk ...
Problém zabudnutia na minulosť je veľmi vážny. Človek, ktorý si neváži históriu, ktorý si nectí svojich predkov, je ten istý mankurt. Týmto mladým ľuďom by sme chceli pripomenúť prenikavý výkrik z legendy o Ch.Aitmatovovi: „Pamätáš, kto si? Ako sa voláš?"
4) Problém falošného cieľa v živote.
„Človek nepotrebuje tri aršíny pôdy, nie farmu, ale celú zemeguľu. Celá príroda, kde na otvorenom priestranstve mohol ukázať všetky vlastnosti slobodného ducha, “napísal A.P. Čechov. Život bez cieľa je bezvýznamná existencia. Ciele sú však iné, ako napríklad v príbehu „Egreš“. Jeho hrdina - Nikolaj Ivanovič Chimsha-Gimalaysky - sníva o tom, že získa svoj majetok a vysadí tam egreše. Tento cieľ ho úplne pohltí. Výsledkom je, že to dosiahne, ale zároveň takmer stratí svoj ľudský vzhľad („stal sa tučným, ochabnutým ... - len sa pozri, bude grcať v deke“). Falošný cieľ, fixácia na materiál, úzky, obmedzený, znetvoruje človeka. K životu potrebuje neustály pohyb, rozvoj, vzrušenie, zlepšovanie sa...
I. Bunin v príbehu „Gentleman zo San Francisca“ ukázal osud muža, ktorý slúžil falošným hodnotám. Bohatstvo bolo jeho bohom a tohto boha uctieval. Keď však americký milionár zomrel, ukázalo sa, že skutočné šťastie človeka minulo: zomrel bez toho, aby vedel, čo je život.
5) Význam ľudský život. Hľadať životnú cestu.
Obraz Oblomova (I.A. Goncharov) je obrazom muža, ktorý chcel v živote veľa dosiahnuť. Chcel zmeniť svoj život, chcel prebudovať život na panstve, chcel vychovávať deti... Nemal však silu tieto túžby realizovať, a tak jeho sny zostali snami.
M. Gorkij v hre „Na dne“ ukázal drámu „bývalých ľudí“, ktorí stratili silu bojovať za seba. Dúfajú v niečo dobré, chápu, že potrebujú žiť lepšie, no nerobia nič, aby zmenili svoj osud. Nie je náhoda, že dej hry začína v ubytovni a tam aj končí.
N. Gogoľ, odhaľovač ľudských nerestí, vytrvalo hľadá živú ľudskú dušu. Zobrazujúc Pljuškina, ktorý sa stal „dierou v ľudskom tele“, vášnivo vyzýva čitateľa, ktorý vstúpi do dospelosti, aby si so sebou vzal všetky „ľudské pohyby“, aby ich nestratil na ceste životom.
Život je pohyb po nekonečnej ceste. Niektorí po nej cestujú „s oficiálnou nevyhnutnosťou“ a pýtajú sa: prečo som žil, za akým účelom som sa narodil? ("Hrdina našej doby"). Iní sa tejto cesty boja, utekajú k svojej širokej pohovke, pretože „život sa všade dotýka, dostane ho“ („Oblomov“). Ale sú aj takí, ktorí robia chyby, pochybujú, trpia, stúpajú do výšin pravdy, nachádzajú svoje duchovné „ja“. Jeden z nich - Pierre Bezukhov - hrdina epického románu L.N. Tolstého "Vojna a mier".
Na začiatku svojej cesty je Pierre ďaleko od pravdy: obdivuje Napoleona, je zapojený do spoločnosti „zlatej mládeže“, spolu s Dolokhovom a Kuraginom sa zúčastňuje chuligánskych šaškov, príliš ľahko podľahne hrubým lichôtkam, ktorých príčina je jeho obrovský majetok. Po jednej hlúposti nasleduje ďalšia: manželstvo s Helen, súboj s Dolokhovom ... A ako výsledok - úplná strata zmyslu života. "Čo je zle? Čo dobre? Čo by ste mali milovať a čo nenávidieť? Prečo žiť a čo som? - tieto otázky sa mi v hlave pretáčajú nespočetne veľakrát, kým nepríde triezve pochopenie života. Cestou k nemu je zážitok slobodomurárstva, pozorovanie obyčajných vojakov v bitke pri Borodine a stretnutie v zajatí s ľudovým filozofom Platonom Karatajevom. Len láska hýbe svetom a človek žije - na túto myšlienku prichádza Pierre Bezukhov, ktorý nachádza svoje duchovné „ja“.
6) Sebaobetovanie. Láska k blížnemu. Súcit a milosrdenstvo. Citlivosť.
V jednej z kníh venovaných Veľkej vlasteneckej vojne si bývalý človek, ktorý prežil blokádu, spomína, že počas hrozného hladomoru ho, umierajúceho tínedžera, zachránil sused, ktorý priniesol z frontu plechovku guláša, ktorú poslal jeho syn. „Ja som už starý a ty si mladý, ešte musíš žiť a žiť,“ povedal tento muž. Čoskoro zomrel a chlapec, ktorého zachránil, si naňho uchoval vďačnú spomienku do konca života.
K tragédii došlo na území Krasnodar. Požiar vypukol v domove dôchodcov, kde bývali chorí starí ľudia. Medzi 62 ​​upálenými zaživa bola aj 53-ročná zdravotná sestra Lidia Pachintseva, ktorá mala v tú noc službu. Keď vypukol požiar, vzala starých ľudí za ruky, priviedla ich k oknám a pomohla im ujsť. Ale nezachránila sa - nemala čas.
M. Sholokhov má nádherný príbeh "Osud človeka". Rozpráva o tragickom osude vojaka, ktorý počas vojny prišiel o všetkých príbuzných. Jedného dňa stretol chlapca sirotu a rozhodol sa, že sa bude volať jeho otec. Tento čin naznačuje, že láska a túžba konať dobro dávajú človeku silu žiť, silu odolávať osudu.
7) Problém ľahostajnosti. Bezcitný a bezcitný postoj k človeku.
„Ľudia, ktorí sú spokojní sami so sebou“, zvyknutí na pohodlie, ľudia s malými majetkovými záujmami - tí istí hrdinovia Čechov, „ľudia v prípadoch“. Toto je Dr. Startsev v "Ionych" a učiteľ Belikov v "Muž v prípade". Spomeňme si, ako „bacuľatý, červený“ Dmitrij Ionych Startsev jazdí na trojke so zvončekmi a jeho kočiš Panteleimon, „tiež bacuľatý a červený“, kričí: „Počkajte!“ „Drž sa správne“ - to je koniec koncov odpútanie sa od ľudských problémov a problémov. Na ich prosperujúcej ceste životom by nemali byť žiadne prekážky. A v Belikovského „nech sa deje, ako sa deje“ vidíme len ľahostajný postoj k problémom iných ľudí. Duchovné ochudobnenie týchto hrdinov je zrejmé. A nie sú to vôbec intelektuáli, ale jednoducho – filistíni, mešťania, ktorí si o sebe predstavujú, že sú „pánmi života“.
8) Problém priateľstva, súdružská povinnosť.
Služba v prvej línii je takmer legendárny výraz; niet pochýb, že medzi ľuďmi neexistuje pevnejšie a oddanejšie priateľstvo. Existuje na to veľa literárnych príkladov. V Gogoľovom príbehu "Taras Bulba" jedna z postáv zvolá: "Neexistujú jasnejšie väzby ako súdruhovia!" Najčastejšie sa však táto téma odhalila v literatúre o Veľkej vlasteneckej vojne. V príbehu B. Vasilieva „Úsvity tu sú tiché...“ žijú protilietadloví strelci aj kapitán Vaskov podľa zákonov vzájomnej pomoci, zodpovednosti jeden za druhého. V románe K. Simonova Živí a mŕtvi vynáša kapitán Sintsov z bojiska zraneného spolubojovníka.
9) Problém vedeckého pokroku.
Doktor Preobraženskij v príbehu M. Bulgakova premení psa na človeka. Vedcov poháňa túžba po poznaní, túžba zmeniť prírodu. Ale niekedy sa pokrok zmení na hrozné následky: dvojnohý tvor so „psím srdcom“ ešte nie je človek, pretože v ňom nie je žiadna duša, žiadna láska, česť, vznešenosť.
Tlač uviedla, že čoskoro bude existovať elixír nesmrteľnosti. Smrť bude konečne porazená. Ale u mnohých ľudí táto správa nespôsobila nával radosti, naopak, úzkosť sa zintenzívnila. Ako táto nesmrteľnosť dopadne u človeka?
10) Problém patriarchálneho dedinského spôsobu života. Problém šarmu, morálne zdravej krásy
Dedinský život.
V ruskej literatúre sa často spájala téma dediny a téma vlasti. Život na vidieku bol vždy vnímaný ako najpokojnejší, najprirodzenejší. Jedným z prvých, kto vyslovil túto myšlienku, bol Puškin, ktorý dedinu nazval svojou kanceláriou. NA. Nekrasov v básni a básňach upriamil pozornosť čitateľa nielen na chudobu roľníckych chát, ale aj na to, aké priateľské sú roľnícke rodiny, aké pohostinné sú ruské ženy. O originalite spôsobu života na farme sa veľa hovorí v Sholokhovovom epickom románe „Tiché prúdy Don“. Starobylá dedina je v Rasputinovom príbehu „Rozlúčka s Matyorou“ obdarená historickou pamäťou, ktorej strata sa pre obyvateľov rovná smrti.
11) Problém práce. Radosť zo zmysluplnej činnosti.
Téma práce sa opakovane rozvíjala v ruskej klasickej a modernej literatúre. Ako príklad stačí pripomenúť román I.A. Goncharova „Oblomov“. Hrdina tohto diela, Andrei Stoltz, nevidí zmysel života ako výsledok práce, ale v samotnom procese. Podobný príklad vidíme v Solženicynovom príbehu „Matryonin dvor“. Jeho hrdinka nevníma nútené práce ako trest, trest - prácu považuje za neoddeliteľnú súčasť existencie.
12) Problém vplyvu lenivosti na človeka.
Čechovova esej „Moja“ uvádza všetky hrozné dôsledky vplyvu lenivosti na ľudí.
13) Problém budúcnosti Ruska.
Témy budúcnosti Ruska sa dotkli mnohí básnici a spisovatelia. Napríklad Nikolaj Vasiljevič Gogoľ v lyrickej odbočke básne „Mŕtve duše“ porovnáva Rusko s „živou, nepotlačiteľnou trojkou“. "Rus, kam ideš?" pýta sa. Autor však na túto otázku nemá odpoveď. Básnik Eduard Asadov v básni „Rusko nezačalo mečom“ píše: „Úsvit stúpa, jasný a horúci. A bude tak navždy nezničiteľný. Rusko nezačalo mečom, a preto je neporaziteľné! Je si istý, že Rusko čaká skvelá budúcnosť a nič ju nemôže zastaviť.
14) Problém vplyvu umenia na človeka.
Vedci a psychológovia už dlho tvrdia, že hudba môže mať iný vplyv na nervový systém, na tón človeka. Všeobecne sa uznáva, že Bachove diela zvyšujú a rozvíjajú intelekt. Beethovenova hudba prebúdza súcit, očisťuje myšlienky a pocity človeka od negativity. Schumann pomáha pochopiť dušu dieťaťa.
Siedma symfónia Dmitrija Šostakoviča má podtitul „Leningradskaja“. Viac jej ale sedí názov „Legendárna“. Faktom je, že keď nacisti obliehali Leningrad, obyvatelia mesta mali obrovský vplyv na 7. symfóniu Dmitrija Šostakoviča, ktorá, ako svedčia očití svedkovia, dala ľuďom novú silu bojovať s nepriateľom.
15) Problém antikultúry.
Tento problém je aktuálny aj dnes. Teraz v televízii dominujú „telenovely“, ktoré výrazne znižujú úroveň našej kultúry. Ďalším príkladom je literatúra. Téma „dekulturácie“ je odhalená v románe „Majster a Margarita“. Zamestnanci MASSOLIT píšu zlé práce a zároveň obedujú v reštauráciách a majú chaty. Sú obdivovaní a ich literatúra uctievaná.
16) Problém modernej televízie.
V Moskve dlho prevádzkovaný gangom, ktorý sa vyznačoval osobitnou krutosťou. Keď zločincov chytili, priznali, že ich správanie, ich postoj k svetu výrazne ovplyvnil americký film Natural Born Killers, ktorý sledovali takmer každý deň. Snažili sa skopírovať zvyky hrdinov tohto obrazu v reálnom živote.
Mnohí moderní športovci pozerali televíziu, keď boli deti a chceli byť ako športovci svojej doby. Prostredníctvom televíznych prenosov sa zoznámili so športom a jeho hrdinami. Samozrejme, existujú aj opačné prípady, keď sa človek stal závislým od televízie a musel sa liečiť v špeciálnych ambulanciách.
17) Problém upchatia ruského jazyka.
Domnievam sa, že používanie cudzích slov v rodnom jazyku je opodstatnené len vtedy, ak neexistuje ekvivalent. Mnohí naši spisovatelia zápasili so zanášaním ruského jazyka výpožičkami. M. Gorkij upozornil: „Pre nášho čitateľa je ťažké nalepiť cudzie slová do ruskej frázy. Nemá zmysel písať koncentráciu, keď máme vlastné dobré slovo – kondenzácia.
Admirál A.S. Shishkov, ktorý nejaký čas zastával post ministra školstva, navrhol nahradiť slovo fontána neohrabaným synonymom, ktoré vymyslel - vodné delo. Cvičil sa v tvorbe slov a vynašiel náhrady za prevzaté slová: navrhol namiesto uličky hovoriť - prosad, biliard - guľôčky, tágo nahradiť guľami a knižnicu nazvať účtovníkom. Aby nahradil slovo nemal rád galoše, vymyslel si iné – mokré topánky. Takáto starostlivosť o čistotu jazyka môže spôsobiť iba smiech a podráždenie súčasníkov.
18) Problém ničenia prírodných zdrojov.
Ak sa v tlači začalo písať o nešťastí hroziacom ľudstvu až v posledných desiatich či pätnástich rokoch, tak o tomto probléme hovoril Ch. Ajtmatov už v 70. rokoch vo svojom príbehu „Po rozprávke“ („Biely parník“). Ukázal deštruktívnosť, beznádejnosť cesty, ak človek ničí prírodu. Pomstí sa to degeneráciou, nedostatkom duchovna. V tej istej téme pokračuje spisovateľ vo svojich nasledujúcich dielach: "A deň trvá dlhšie ako storočie" ("Stormy Stop"), "Blach", "Cassandra's Brand".
Mimoriadne silný pocit vyvoláva román „Lesenie“. Na príklade vlčej rodiny autor ukázal úhyn voľne žijúcich živočíchov z ľudskej hospodárskej činnosti. A aké desivé je, keď vidíte, že v porovnaní s človekom vyzerajú dravce humánnejšie a „humánnejšie“ ako „koruna stvorenia“. Tak načo dobré v budúcnosti privedie človek svoje deti k sekaniu?
19) Vnucovanie svojho názoru iným.
Vladimír Vladimirovič Nabokov. „Jazero, oblak, veža...“ Hlavný hrdina Vasilij Ivanovič je skromný administratívny pracovník, ktorý vyhral príjemný výlet do prírody.
20) Téma vojny v literatúre.
Veľmi často, keď blahoželáme našim priateľom alebo príbuzným, želáme im pokojnú oblohu nad ich hlavami. Nechceme, aby ich rodiny boli vystavené útrapám vojny. Vojna! Týchto päť písmen v sebe nesie more krvi, sĺz, utrpenia a čo je najdôležitejšie, smrť ľudí, ktorí sú našim srdcom drahí. Na našej planéte vždy boli vojny. Bolesť zo straty vždy napĺňala srdcia ľudí. Odvšadiaľ, kde je vojna, počuť stonanie matiek, plač detí a ohlušujúce výbuchy, ktoré trhajú naše duše a srdcia. Na naše veľké šťastie vieme o vojne len z hraných filmov a literárnych diel.
Na údel našej krajiny padlo veľa vojnových skúšok. Začiatkom 19. storočia Ruskom otriasla v roku 1812 vlastenecká vojna. Vlasteneckého ducha ruského ľudu ukázal L. N. Tolstoj vo svojom epickom románe Vojna a mier. Partizánska vojna, bitka pri Borodine – to všetko a ešte oveľa viac sa nám objavuje pred očami. Sme svedkami hrozného každodenného života vojny. Tolstoy hovorí, že pre mnohých sa vojna stala najbežnejšou vecou. Oni (napríklad Tushin) vykonávajú hrdinské činy na bojiskách, ale oni sami si to nevšimnú. Vojna je pre nich práca, ktorú musia robiť v dobrej viere. Vojna sa však môže stať samozrejmosťou nielen na bojisku. Celé mesto si môže zvyknúť na myšlienku vojny a žiť s ňou rezignovane. Takýmto mestom bol v roku 1855 Sevastopoľ. L. N. Tolstoj rozpráva o ťažkých mesiacoch obrany Sevastopolu vo svojich „Sevastopolských príbehoch“. Tu sú udalosti, ktoré sa odohrávajú, opísané obzvlášť spoľahlivo, pretože Tolstoj je ich očitým svedkom. A po tom, čo videl a počul v meste plnom krvi a bolesti, si dal definitívny cieľ – povedať svojmu čitateľovi iba pravdu – a nič iné ako pravdu. Bombardovanie mesta neprestávalo. Vyžadovalo sa nové a nové opevnenie. Námorníci, vojaci pracovali v snehu, daždi, napoly vyhladovaní, napoly oblečení, no stále pracovali. A tu je každý jednoducho ohromený odvahou svojho ducha, silou vôle, veľkým vlastenectvom. Spolu s nimi žili v tomto meste ich manželky, matky a deti. Na situáciu v meste si tak zvykli, že už nevenovali pozornosť ani výstrelom, ani výbuchom. Veľmi často manželom nosili jedlá priamo v baštách a jedna mušľa mohla často zničiť celú rodinu. Tolstoj nám ukazuje, že najhoršia vec vo vojne sa deje v nemocnici: „Uvidíte tam lekárov so zakrvavenými rukami po lakte... zaneprázdnených blízko postele, na ktorej s otvorenými očami a rozprávaním, akoby v delíriu, bez zmyslu, niekedy jednoduché a dojemné slová ležia zranené pod vplyvom chloroformu.“ Vojna je pre Tolstého špina, bolesť, násilie, akékoľvek ciele, ktoré sleduje: „...uvidíte vojnu nie v správnom, krásnom a brilantnom poradí, s hudbou a jej skutočným vyjadrením – v krvi, v utrpení, v smrti ... “Hrdinská obrana Sevastopolu v rokoch 1854-1855 opäť všetkým ukazuje, ako veľmi ruský ľud miluje svoju vlasť a ako odvážne ju bráni. Nešetriac námahou a akýmikoľvek prostriedkami (ruský ľud) nedovolí nepriateľovi, aby sa zmocnil ich rodnej zeme.
V rokoch 1941-1942 sa obrana Sevastopolu zopakuje. Ale to bude ďalšia Veľká vlastenecká vojna - 1941-1945. V tejto vojne proti fašizmu sovietsky ľud vykoná mimoriadny čin, ktorý si budeme navždy pamätať. M. Sholokhov, K. Simonov, B. Vasiliev a mnohí ďalší spisovatelia venovali svoje diela udalostiam Veľkej vlasteneckej vojny. Táto ťažká doba je charakteristická aj tým, že ženy v radoch Červenej armády bojovali rovnocenne s mužmi. A nezastavilo ich ani to, že ide o predstaviteľov slabšieho pohlavia. Bojovali so strachom v sebe a vykonávali také hrdinské činy, ktoré, ako sa zdalo, boli pre ženy úplne nezvyčajné. Práve o takýchto ženách sa dozvedáme zo stránok príbehu B. Vasiljeva „Tu sú úsvity tiché...“. Päť dievčat a ich bojový veliteľ F. Baskov sa ocitnú na hrebeni Sinyukhin so šestnástimi fašistami, ktorí smerujú k železnici, úplne istí, že nikto nevie o priebehu ich operácie. Naši bojovníci sa ocitli v ťažkej situácii: nie je možné ustúpiť, ale zostať, pretože Nemci im slúžia ako semená. Ale neexistuje žiadna cesta von! Za vlasťou! A teraz tieto dievčatá predvádzajú nebojácny výkon. Za cenu svojich životov zastavia nepriateľa a zabránia mu uskutočniť jeho hrozné plány. A aký bezstarostný bol život týchto dievčat pred vojnou?! Študovali, pracovali, užívali si život. A náhle! Lietadlá, tanky, delá, výstrely, krik, stony... Ale nezlomili sa a za víťazstvo dali to najcennejšie, čo mali - svoje životy. Dali svoje životy za svoju krajinu.
Ale na zemi je občianska vojna, v ktorej môže človek položiť svoj život bez toho, aby vedel prečo. 1918 Rusko. Brat zabije brata, otec zabije syna, syn zabije otca. Všetko sa mieša v ohni zloby, všetko sa znehodnotí: láska, príbuzenstvo, ľudský život. M. Cvetajevová píše: Bratia, tu je extrémna miera! Ábel už tretí rok bojuje s Kainom...
Ľudia sa stávajú zbraňami v rukách úradov. Rozpadnutím sa na dva tábory sa priatelia stanú nepriateľmi, príbuzní sa stanú navždy cudzincami. O tomto ťažkom období rozprávajú I. Babel, A. Fadeev a mnohí ďalší.
I. Babel slúžil v radoch Prvej jazdeckej armády Budyonny. Tam si viedol svoj denník, ktorý sa neskôr zmenil na dnes slávne dielo „Kavaléria“. Príbehy kavalérie rozprávajú o mužovi, ktorý sa ocitol v ohni občianskej vojny. Hlavná postava Lyutov nám rozpráva o jednotlivých epizódach ťaženia Prvej jazdeckej armády Budyonny, ktorá bola známa svojimi víťazstvami. Ale na stránkach príbehov necítiť víťazného ducha. Vidíme krutosť Červenej armády, jej chladnokrvnosť a ľahostajnosť. Dokážu bez najmenšieho zaváhania zabiť starého Žida, no čo je ešte strašnejšie, bez chvíľky zaváhania dokončia svojho zraneného spolubojovníka. Ale načo to všetko je? I. Babel na túto otázku nedal odpoveď. Svojmu čitateľovi ponecháva právo špekulovať.
Téma vojny v ruskej literatúre bola a zostáva aktuálna. Spisovatelia sa snažia sprostredkovať čitateľom celú pravdu, nech už je akákoľvek.
Zo stránok ich diel sa dozvedáme, že vojna nie je len radosť z víťazstiev a horkosť porážky, ale vojna je drsný každodenný život plný krvi, bolesti a násilia. Spomienka na tieto dni zostane navždy v našej pamäti. Možno príde deň, keď na zemi utíchnu stonanie a plač matiek, salvy a výstrely, keď našu zem stretne deň bez vojny!
Zlom vo Veľkej vlasteneckej vojne nastal počas bitky pri Stalingrade, keď „ruský vojak bol pripravený vytrhnúť kosť z kostry a ísť s ňou proti fašistovi“ (A. Platonov). Jednota ľudí v „čase smútku“, ich vytrvalosť, odvaha, každodenné hrdinstvo - to je skutočný dôvod víťazstva. Román Y. Bondareva „Horúci sneh“ odráža najtragickejšie momenty vojny, keď sa Mansteinove brutalizované tanky rútia k skupine obkľúčenej v Stalingrade. Mladí kanonieri, chlapci včerajšieho dňa, s nadľudským úsilím brzdia nápor nacistov. Obloha bola zadymená krvou, sneh sa roztopil od guliek, zem horela pod nohami, ale ruský vojak vydržal - nenechal tanky preraziť. Za tento čin generál Bessonov, v rozpore so všetkými konvenciami, bez ocenení, odovzdáva rozkazy a medaily zostávajúcim vojakom. „Čo môžem robiť, čo môžem robiť...“ hovorí trpko a približuje sa k ďalšiemu vojakovi. Generál mohol, ale úrady? Prečo si štát pamätá ľudí len v tragických chvíľach dejín?
Problém morálnej sily jednoduchého vojaka
Nositeľom ľudovej morálky vo vojne je napríklad Valega, sanitár poručíka Kerženceva z príbehu V. Nekrasova „V zákopoch Stalingradu“. Je sotva gramotný, popletie si násobilku, poriadne nevysvetlí, čo je socializmus, ale za svoju vlasť, za svojich súdruhov, za vratkú chatrč na Altaji, za Stalina, ktorého nikdy nevidel, bude bojovať do poslednej guľky. . A dôjdu náboje - päste, zuby. Sediac v zákope, bude kárať predáka viac ako Nemcov. A príde k veci – ukáže týmto Nemcom, kde raky zimujú.
Výraz „ľudový charakter“ najviac zodpovedá Valegovi. Do vojny odišiel ako dobrovoľník, rýchlo sa adaptoval na vojnové útrapy, pretože ani jeho pokojný sedliacky život nebol med. Medzi súbojmi neposedí ani minútu. Vie, ako strihať, holiť, opravovať čižmy, zakladať oheň v prudkom daždi, prekliať ponožky. Dokáže chytať ryby, zbierať lesné plody, huby. A všetko robí potichu, potichu. Jednoduchý sedliacky chlapec, ktorý má len osemnásť rokov. Kerzhentsev si je istý, že taký vojak ako Valega nikdy nezradí, nenechá ranených na bojisku a nemilosrdne porazí nepriateľa.
Problém hrdinského každodenného života vojny
Hrdinský každodenný život vo vojne je oxymoronovou metaforou, ktorá spája nespojiteľné. Vojna sa prestáva javiť ako niečo neobvyklé. Zvyknite si na smrť. Len niekedy ohromí svojou náhlosťou. Vo V. Nekrasovovi ("V zákopoch Stalingradu") je taká epizóda: mŕtvy vojak leží na chrbte, ruky sú roztiahnuté a ohorok fajčenia sa mu prilepil na peru. Pred minútou tu bol ešte život, myšlienky, túžby, teraz - smrť. A vidieť to hrdinovi románu je jednoducho neznesiteľné...
Ale ani vo vojne sa vojaci nežijú „jedinou guľkou“: počas krátkych hodín odpočinku spievajú, píšu listy a dokonca čítajú. Čo sa týka hrdinov knihy V zákopoch Stalingradu, Karnaukhova číta Jack London, veliteľ divízie tiež miluje Martina Edena, niekto kreslí, niekto píše poéziu. Volga pení z nábojov a bômb a ľudia na brehu nemenia svoje duchovné záľuby. Možno aj preto sa ich nacistom nepodarilo rozdrviť, hodiť späť cez Volhu a vysušiť ich duše a mysle.
21) Téma vlasti v literatúre.
Lermontov v básni „Vlasť“ hovorí, že miluje svoju rodnú krajinu, ale nevie vysvetliť prečo a prečo.
Nie je možné nezačať s takou veľkou pamiatkou starovekej ruskej literatúry, akou je „Príbeh Igorovho ťaženia“. K ruskej krajine ako celku, k ruskému ľudu sú obrátené všetky myšlienky, všetky pocity autora „Slova ...“. Hovorí o obrovských rozlohách svojej vlasti, o jej riekach, horách, stepiach, mestách, dedinách. Ale ruská krajina pre autora „Slov...“ nie je len ruská príroda a ruské mestá. Ide predovšetkým o ruský ľud. Pri rozprávaní o kampani Igora autor nezabúda ani na ruský ľud. Igor podnikol kampaň proti Polovtsymu „za ruskú zem“. Jeho bojovníci sú „Rusichi“, ruskí synovia. Prekročením hraníc Ruska sa lúčia so svojou vlasťou, s ruskou zemou a autor zvolá: „Ó, ruská zem! Si za kopcom."
V priateľskom posolstve „Čaadajevovi“ zaznieva ohnivá výzva básnika vlasti, aby venoval „duše krásnych impulzov“.
22) Téma prírody a človeka v ruskej literatúre.
Moderný spisovateľ V. Rasputin povedal: "Hovoriť dnes o ekológii neznamená hovoriť o zmene života, ale o jeho záchrane." Žiaľ, stav našej ekológie je veľmi katastrofálny. Prejavuje sa to úbytkom flóry a fauny. Ďalej autor hovorí, že „dochádza k postupnej závislosti na nebezpečenstve“, to znamená, že človek nevníma, aká vážna je súčasná situácia. Pripomeňme si problém spojený s Aralským jazerom. Dno Aralského jazera bolo také holé, že pobrežie od námorných prístavov siahalo desiatky kilometrov. Klíma sa dramaticky zmenila, došlo k vyhynutiu zvierat. Všetky tieto problémy výrazne ovplyvnili životy ľudí žijúcich v Aralskom jazere. Za posledné dve desaťročia stratilo Aralské jazero polovicu svojho objemu a viac ako tretinu svojej plochy. Holé dno obrovskej oblasti sa zmenilo na púšť, ktorá sa stala známou ako Aralkum. Okrem toho Aral obsahuje milióny ton jedovatých solí. Tento problém nemôže ľudí len vzrušovať. V osemdesiatych rokoch sa organizovali výpravy na riešenie problémov a príčin smrti Aralského jazera. Lekári, vedci, spisovatelia uvažovali a skúmali materiály týchto výprav.
V. Rasputin sa v článku „V osude prírody – náš osud“ zamýšľa nad vzťahom človeka k životnému prostrediu. "Dnes nie je potrebné hádať, "koho ston je počuť nad veľkou ruskou riekou." Potom zastonala samotná Volga, kopaná hore a dole, zovretá vodnými priehradami, " píše autor. Pri pohľade na Volgu pochopíte najmä cenu našej civilizácie, teda výhody, ktoré si človek vytvoril. Zdá sa, že všetko, čo sa dalo poraziť, dokonca aj budúcnosť ľudstva, je porazená.
Problém vzťahu človeka a prostredia nastoľuje aj moderný spisovateľ Ch.Aitmatov vo svojom diele „Bloček“. Ukázal, ako človek ničí pestrý svet prírody vlastnými rukami.
Román začína opisom života vlčej svorky, ktorá pokojne žije až do objavenia sa človeka. Doslova ničí a ničí všetko, čo mu stojí v ceste, pričom nemyslí na okolitú prírodu. Dôvodom takejto krutosti boli len ťažkosti s plánom dodávky mäsa. Ľudia sa saigám posmievali: „Strach dosiahol také rozmery, že vlčica Akbara, hluchá od výstrelov, si myslela, že celý svet je hluchý a aj samotné slnko sa preháňalo a hľadalo spásu...“ Akbarine deti zomierajú v r. táto tragédia, ale toto je jej smútok nekončí. Ďalej autor píše, že ľudia založili požiar, pri ktorom zahynulo ďalších päť mláďat vlkov Akbara. Pre svoje ciele mohli ľudia „vypitvať zemeguľu ako tekvicu“, netušiac, že ​​sa im aj príroda skôr či neskôr pomstí. Osamelá vlčica oslovuje ľudí, chce preniesť svoju materinskú lásku na ľudské dieťa. Ukázalo sa, že to bola tragédia, ale tentoraz pre ľudí. Muž v návale strachu a nenávisti za nepochopiteľné správanie vlčice na ňu vystrelí, no zasiahne vlastného syna.
Tento príklad hovorí o barbarskom postoji ľudí k prírode, ku všetkému, čo nás obklopuje. Kiežby bolo v našich životoch viac starostlivých a láskavých ľudí.
Akademik D. Lichačev napísal: „Ľudstvo míňa miliardy nielen na to, aby sa nezadusilo, nezomrelo, ale aj na to, aby zachovalo prírodu okolo nás.“ Samozrejme, každý dobre pozná liečivú silu prírody. Myslím si, že človek by sa mal stať aj jeho majiteľom, aj jeho ochrancom, aj jeho inteligentným transformátorom. Pomaly tečúca rieka, brezový háj, nepokojný vtáčí svet ... Neublížime im, ale budeme sa ich snažiť chrániť.
V tomto storočí človek aktívne zasahuje do prirodzených procesov zemských schránok: ťaží milióny ton nerastov, ničí tisíce hektárov lesov, znečisťuje vody morí a riek a vypúšťa toxické látky do atmosféry. Znečistenie vody sa stalo jedným z najdôležitejších environmentálnych problémov storočia. Prudké zhoršenie kvality vody v riekach a jazerách nemôže a nebude mať vplyv na zdravie ľudí, najmä v oblastiach s hustou osídlením. Environmentálne dôsledky nehôd v jadrových elektrárňach sú smutné. Ozvena Černobyľu sa prehnala celou európskou časťou Ruska a bude ovplyvňovať zdravie ľudí ešte dlho.
V dôsledku hospodárskej činnosti tak človek spôsobuje veľké škody na prírode, a zároveň aj na svojom zdraví. Ako si potom môže človek vybudovať vzťah k prírode? Každý človek vo svojej činnosti by mal starostlivo zaobchádzať so všetkým životom na Zemi, neodtrhávať sa od prírody, nesnažiť sa nad ňu povzniesť, ale pamätať si, že je jej súčasťou.
23) Človek a štát.
Zamyatin „My“ ľudia sú čísla. Mali sme len 2 voľné hodiny.
Problém umelca a moci
Problém umelca a moci v ruskej literatúre je možno jedným z najbolestivejších. Je poznačená zvláštnou tragédiou v dejinách literatúry 20. storočia. A. Achmatova, M. Cvetajevová, O. Mandelštamová, M. Bulgakov, B. Pasternak, M. Zoshchenko, A. Solženicyn (zoznam môže pokračovať) - každý z nich pociťoval „starostlivosť“ štátu a každý z nich odrážal to v jeho práci. Jeden Ždanovov dekrét zo 14. augusta 1946 mohol vyškrtnúť spisovateľov životopis A. Achmatovovej a M. Zoščenka. B. Pasternak vytvoril román „Doktor Živago“ v období silného tlaku vlády na spisovateľa, počas boja proti kozmopolitizmu. Po udelení Nobelovej ceny za román sa prenasledovanie spisovateľa s osobitnou silou obnovilo. Zväz spisovateľov Pasternaka vylúčil zo svojich radov a prezentoval ho ako vnútorného emigranta, človeka, ktorý dehonestuje dôstojný titul sovietskeho spisovateľa. A to za to, že básnik povedal ľuďom pravdu o tragickom osude ruského intelektuála, lekára, básnika Jurija Živaga.
Kreativita je jediný spôsob nesmrteľnosti tvorcu. „Pre úrady, pre livrej, neohýbajte ani svedomie, ani myšlienky, ani krk“ - to je testament A.S. Pushkin („Od Pindemontiho“) sa stal rozhodujúcim pri výbere tvorivej cesty skutočných umelcov.
Problém emigrácie
Pocit trpkosti neopúšťa, keď ľudia opúšťajú svoju vlasť. Niektorí sú násilne vyhnaní, iní kvôli okolnostiam odchádzajú sami, no ani jeden z nich nezabudne na svoju vlasť, na dom, kde sa narodil, na svoju rodnú zem. Napríklad I.A. Buninov príbeh „Kosačky“, napísaný v roku 1921. Zdá sa, že tento príbeh je o bezvýznamnej udalosti: ryazanskí kosci, ktorí prišli do oblasti Oryol, kráčajú v brezovom lese, kosia a spievajú. Ale práve v tomto bezvýznamnom momente sa Buninovi podarilo rozpoznať nezmerateľné a vzdialené, spojené s celým Ruskom. Malý priestor rozprávania je naplnený žiarivým svetlom, nádhernými zvukmi a viskóznymi vôňami a výsledkom nie je príbeh, ale žiarivé jazero, akýsi Svetlojar, v ktorom sa zrkadlí celé Rusko. Nie bez dôvodu, počas čítania Buninovej knihy „Kostsov“ v Paríži na literárnom večeri (podľa spomienok manželky spisovateľa tam bolo dvesto ľudí), mnohí plakali. Bol to plač za strateným Ruskom, nostalgický pocit za vlasť. Bunin prežil väčšinu svojho života v exile, ale písal len o Rusku.
Emigrant tretej vlny S. Dovlatov, ktorý odchádzal zo ZSSR, si vzal so sebou jediný kufor, „starý, preglejkový, prikrytý látkou, zviazaný šnúrou na prádlo“ - išiel s ním do pionierskeho tábora. Neboli v ňom žiadne poklady: navrchu ležal dvojradový oblek, pod ním popelínová košeľa, potom zase zimná čiapka, fínske krepové ponožky, vodičské rukavice a dôstojnícky opasok. Tieto veci sa stali podkladom pre poviedky, spomienky na domovinu. Nemajú žiadnu materiálnu hodnotu, sú znakmi neoceniteľného, ​​svojím spôsobom absurdného, ​​ale jediného života. Osem vecí - osem príbehov a každý - druh správy o minulom sovietskom živote. Život, ktorý navždy zostane s emigrantom Dovlatovom.
Problém inteligencie
Podľa akademika D.S. Lichačev, „základným princípom inteligencie je intelektuálna sloboda, sloboda ako morálna kategória“. Inteligentný človek nie je oslobodený len od svojho svedomia. Titul intelektuál v ruskej literatúre zaslúžene nosia hrdinovia B. Pasternaka („Doktor Živago“) a Y. Dombrovského („Fakulta zbytočností“). Ani Živago, ani Zybin nekompromitovali s vlastným svedomím. Neakceptujú násilie v akomkoľvek prejave, či už ide o občiansku vojnu alebo Stalinove represie. Existuje ďalší typ ruského intelektuála, ktorý prezrádza tento vysoký titul. Jedným z nich je hrdina príbehu Y. Trifonova „Výmena“ Dmitriev. Jeho matka je ťažko chorá, manželka mu ponúka výmenu dvoch izieb za samostatný byt, hoci vzťah medzi nevestou a svokrou nebol práve najlepší. Dmitriev je spočiatku rozhorčený, kritizuje svoju manželku za nedostatok spirituality, filistinizmus, ale potom s ňou súhlasí a verí, že má pravdu. V byte je stále viac vecí, jedlo, drahé slúchadlá: hustota každodenného života rastie, veci nahrádzajú duchovný život. V tejto súvislosti prichádza na rad ďalšie dielo – „Kufor“ od S. Dovlatova. „Kufor“ s handrami, ktorý si novinár S. Dovlatov odniesol do Ameriky, by Dmitrijevovi a jeho manželke s najväčšou pravdepodobnosťou spôsobil len pocit znechutenia. Zároveň pre hrdinu Dovlatova nemajú veci žiadnu materiálnu hodnotu, sú spomienkou na minulú mladosť, priateľov a tvorivé hľadanie.
24) Problém otcov a detí.
Problém zložitých vzťahov medzi rodičmi a deťmi sa odráža v literatúre. Napísali o tom L. N. Tolstoj, I. S. Turgenev a A. S. Puškin. Chcem sa obrátiť na hru A. Vampilova „Starší syn“, kde autor ukazuje postoj detí k otcovi. Syn aj dcéra úprimne považujú svojho otca za lúzera, excentrika, sú im ľahostajné jeho zážitky a pocity. Otec všetko ticho znáša, nachádza výhovorky pre všetky nevďačné činy detí, žiada ich len o jediné: aby ho nenechali samého. Hrdina hry vidí, ako sa pred jeho očami ničí cudzia rodina, a úprimne sa snaží pomôcť najmilšiemu mužovi-otcovi. Jeho intervencia pomáha prežiť ťažké obdobie vo vzťahu detí k blízkej osobe.
25) Problém hádok. Ľudské nepriateľstvo.
V Puškinovom príbehu „Dubrovský“ viedlo náhodne hádzané slovo k nepriateľstvu a mnohým problémom pre bývalých susedov. V Shakespearovom Rómeovi a Júlii sa rodinný spor skončil smrťou hlavných postáv.
„Slovo Igorovej kampane“ Svyatoslav vyslovuje „zlaté slovo“ a odsudzuje Igora a Vsevoloda, ktorí porušili feudálnu poslušnosť, čo viedlo k novému útoku Polovcov na ruské územia.
26) Starostlivosť o krásu rodnej zeme.
Vo Vasilievovom románe „Nestrieľajte biele labute“

Natalya Kaptsová

Čas čítania: 8 minút

A A

Nie každá žena sa dokáže múdro vžiť do minulosti svojho partnera – teda prijať jeho minulosť ako minulú etapu života a nič viac. Často sa stáva opak – minulosť milovaného človeka (najmä láska v jeho minulosti) sa stáva príčinou žiarlivosti, podozrievania a v dôsledku toho aj kolapsu milostnej lode.

Ako sa naučiť žiť v prítomnosti a vyrovnať sa so „zeleným“ pocitom?

Žiarlivosť na bývalú vášeň partnera

Žiarlivosť ako pocit všetko pohlcujúce a úplne blokujúce schopnosť jasne myslieť , zakryje hlavou, len čo sa náhodou v rozhovore s partnerom vynorí informácia o „bývalom“.

Dokonca aj náhodne hodená fráza - "Nechcem ísť do tejto kaviarne, s Katyou sme tam celý čas jedli" môže byť začiatkom celého detektívneho príbehu - s kopaním sociálnych sietí pre jeho komunikáciu s bývalým, prezeraním jeho pošty a správ, otravnými myšlienkami o tom, že bývalú aj objímal, miloval, vozil sa do reštaurácií a predstavoval príbuzným.

Prijmite skutočnosť, že iná žena kedysi zaberala toľko miesta v jeho živote ako ty teraz - takmer nemožné.

Ako sa vysporiadať s takouto žiarlivosťou?

• Minulosť vášho partnera s vami nemá nič spoločné žiadny vzťah.
• Keď začnete "vyšetrovanie" dostať sa do osobnej zóny niekoho iného a zapáľte ten oheň konfliktu medzi vami, ktorý potom nebudete môcť uhasiť.
• Ak ste si vedomý svojho zvýšeného pocitu žiarlivosti (vlastníctva), ignorovať všetky detaily minulosti Váš partner. „Rýpanie“ vo vzťahoch iných ľudí na dôvere vo vašom vzťahu nepridá.
• Prestaňte bojovať s "chimérami". Ži v prítomnosti.
• Priznaj svoju žiarlivosť a naučiť sa ho ovládať.
• Ak si vás partner vybral, tak je s tebou šťastný, a bývalá láska je len jednou z otočených stránok jeho života.
• Signálom toho je žiarlivosť neveríš svojmu partnerovi. Ak ste si tým istý, nemusíte sa báť tieňov minulosti (a tiež prítomnosti). A ak si neveríte, potom má zmysel premýšľať o tom, či je váš vzťah taký silný? Prečítajte si tiež:

Žiarlivosť na všetky ženy v minulosti partnera

Niektorým ženám aj myšlienka, že ruky partnera sa dotýkali niekoho iného , neznesiteľné. A zdá sa, že muž ani zďaleka nie je „nerd“ vo veku 18 rokov a ženská pozornosť k nemu je úplne normálnym javom, žena je naštvaná, že by ho mohol milovať niekto iný.

Ako sa vysporiadať s takým všetkým pohlcujúcim pocitom?

• Ak je váš partner dokonalým dospelým atraktívnym mužom, uvedomte si to v jeho živote boli ženy predtým, ako si sa objavil. Bolo by zvláštne, keby váš partner celý život sedel vo vysokej veži a čakal, kým sa objavíte. Je to muž a jeho bakalársky život zahŕňa stretnutia, vzťahy, hľadanie partnera.
• Náhodná (a dokonca úmyselná) zmienka o bývalých ženách - nie je dôvod vybuchnúť a hľadať tajný význam v slovách a skutkoch. Žiarlivosť vždy prináša nezhody do vzťahov a patologická žiarlivosť - ešte viac.
• Bojíte sa, že spojenie vášho partnera s minulosťou je príliš silné? Analyzujte situáciu. Máte skutočné dôvody na žiarlivosť? Ak tam nie je nič iné ako vaše fantázie, mali by ste sa upokojiť a prejsť na upevňovanie vášho vzťahu (a nie na deštrukciu). Ak vás skutočné „zvony“ z minulosti vyvedú z rovnováhy, je čas porozprávať sa so svojou milovanou osobou. V opačnom prípade lavína nedôvery a nevyriešených problémov z minulosti raz pochová váš vzťah.
• Pamätajte: nemáte právo obviňovať svojho partnera za jeho staré romániky. A určite ste pred ním mali aj stretnutia a vzťahy.
• Váš vzťah je život s čistým štítom ktorý automaticky necháva minulosť tam, kam patrí. A úprimná láska nepozná žiarlivosť.

Žiarlivosť na partnerkine deti

Pomerne bežný typ žiarlivosti, ktorý má spravidla dve "tváre" .

• Najprv: žiarlivosť voči deťom . Presnejšie, hnev z toho, že deťom „padá“ pozornosť, ktorá by bezcieľne mala patriť vám.
• po druhé: žiarlivosť na matku jeho detí . Každá jeho cesta k bývalej manželke, aby videl svoje deti, je vnímaná nepriateľsky – „Čo ak ju stále miluje?“, „A ak sa ho pokúsi vrátiť?“, „Možno sú deti len zámienkou vidíš ju?"

Ako si poradiť s takýmto dvojhlavým „hadom“?

• Po prvé, pochop to Manžel a manželka sú navždy zviazaní svojimi deťmi. Aj keď sa už dávno rozišli, podieľajú sa na svojich životoch na základe rovnakých práv (a povinností).
• Láska k svojim deťom a láska k žene je koncept rôzneho charakteru. Túžba muža komunikovať so svojimi deťmi, napriek rozvodu s ich matkou, hovorí o jeho slušnosti, spoľahlivosti a láske k deťom. Bol by dôvod premýšľať a byť obozretný, keby sa všetko stalo naopak. Je nepravdepodobné, že muž, ktorý po rozvode vynechá deti zo svojho života, si zaslúži rešpekt. Rozvedené manželky – nie deti!
• Je zbytočné bojovať o pozornosť muža s jeho deťmi. A ešte viac, nemôžete mu zakázať stretávať sa s nimi alebo sa snažiť ovplyvniť jeho postoj k nim. Deti sú súčasťou človeka. Preto je táto rivalita spočiatku nezmyselná.

Žiarlivosť na veci (dary) z minulého života

Dary od „bývalých“, ktoré si necháva muž - častá príčina konfliktov v nových vzťahoch. Kravata, sveter, denník, pohľadnice a najmä fotografie – čokoľvek z jeho minulosti vyvoláva hnev a žiarlivosť. Hlavnou myšlienkou je „keď je to uskladnené, znamená to, že je to drahé“.

Čo v tomto prípade robiť so žiarlivosťou na minulosť?

• Ak je mu niečo „drahé“, je to úplne nehovorí, že partner má stále city bývalému milencovi. Môže to byť daň za tie vzťahy, len neochota zbaviť sa darčekov atď.
• Váš vzťah je novým krokom v jeho živote. Vzťahy s bývalými sú minulosťou. A žiadne darčeky (uložené, nosené a pod.) nemôžu zmeniť fakt, že ste spolu. Ale tvoja žiarlivosť môže.
• Nikdy nežiadajte od partnera, aby sa zbavil darčekov a nepokúšajte sa to urobiť sami. Hádka (a dokonca aj prestávka) vám bude poskytnutá.
• Jeho veci (bez ohľadu na to, v akej fáze života) - toto je jeho osobný priestor. Váš spoločný život vám nedáva právo kontrolovať jeho veci.

Žiarlivosť na predchádzajúci životný štýl partnera

Keď milovaná osoba nenápadne rozpráva o tom, aké skvelé bolo kedysi cestovať po svete a o nič sa nestarať, prerušiť sa uprostred týždňa na rybačku (turistiku, do hôr) s priateľmi, „zapáliť si“ v kluboch a vo všeobecnosti nie od nikoho závisí, nervový systém ženy zlyhá. Jedna strana - od žiarlivosti až po bohatú a šťastnú partnerskú minulosť , s iným - z pocitu bezcennosti "Vtedy bol šťastnejší ako so mnou."

Fantasy robí svoju špinavú prácu: mentálne dotvorený obraz jeho príjemnej minulosti bez vás a nie práve vydarenej budúcnosti s vami zo všetkých strán spúšťa mechanizmus neadekvátneho hodnotenia vzťahov .

Ako zmeniť situáciu?

• Na začiatok to musíte pochopiť každý človek má v mladosti obdobie absolútnej slobody a možnosť vziať si zo života všetko. Prirodzene, táto fáza zanecháva veľa dojmov a spomienok, ktoré niekedy chcete získať z medziposchodia pamäti a usmievať sa na svoju minulú nerozvážnosť. To ale neznamená, že človek žije minulosťou alebo sa v nej skrýva pred fádnou prítomnosťou.
• Ak sa objavia myšlienky - „So mnou je úplne iný, v minulosti bol šťastnejší“ alebo „Keďže sa vracia k tým spomienkam, znamená to, že je v nich lepší ako so mnou,“ potom je čas premýšľať - je všetko v poriadku v dánskom kráľovstve. S najväčšou pravdepodobnosťou sú jeho spomienky len zámienkou na úsmev. Ale ak vám niečo vyčítajú alebo majú inú negatívnu konotáciu, je čas sa porozprávať. Alebo sa na seba pozrite zvonku. Možno na svojho partnera vyvíjate príliš veľký tlak, obmedzujete ho vo všetkých aspektoch života alebo ho svojimi činmi (alebo nečinnosťou) privádzate do stavu skľúčenosti. Pozrite sa bližšie: možno vášmu partnerovi niečo vo vašom vzťahu chýba? A automaticky porovnáva váš spoločný život so svojou minulosťou.
• Nerobte z muchy slona. Jednou zo ženských čŕt je vytvorenie šalátu z ničoho a z čista jasna, nový účes a tragédia. Spravidla sa v procese bezprostredného rozhovoru s milovanou osobou ukazuje, že Ona opäť „preháňala“ a On je vo vzťahu viac než šťastný a všetko mu vyhovuje.

Žiarlivosť je pomalý vzťahový jed . Všetko, čo je v nich dobré, zomiera od podozrievania, zbytočných otázok a hádok. A žiarlivosť na minulosť je tiež absurdnou výčitkou vašej polovičky za niečo, s čím ste ani nemali nič spoločné.

Jediný spôsob, ako dosiahnuť harmóniu vo vzťahoch, je odstránenie žiarlivosti na jej samom začiatku . Prijmite minulosť partnera takú, aká je, žite prítomnosťou a budujte vzťahy na vzájomnej dôvere.

Minulosťou je rozľahlé pole, ktoré sme zasiali a ktoré prináša nielen klíčky, po ktorých túžime a ktoré intenzívne pestujeme, a plody, ktoré z nich majú radosť, ale aj burinu či neužitočnú úrodu, na ktorú sme nečakane alebo tvrdohlavo zabudli.
Sféra minulosti pre kresťana je vždy kumulatívna. Je to tiež doplnkové čelo príjemnej alebo nepríjemnej, namáhavej práce. To je skúsenosť chýb, hriechov, víťazstiev, príjemných udalostí a vnemov, stretnutí s ľuďmi alebo aj s Bohom. S pochopením minulosti nám pomáha pracovať Pán, svätci, anjeli, ale aj démoni.
Najväčšie zneužívanie na úrovni myšlienok sa robí na materiáli dojmov a vedomostí z minulosti. Tu je dôvod na márnosť a sladké potešenie z hriechov a smrad z uvedomenia si ich ohavnosti a spomienka na prvé poznanie sveta, ľudí, radosť zo stretnutia s Pánom, osvietenie novými myšlienkami, náboženské zážitky, ťažké alebo zmätené pocity z kolízie so záujmami druhých., obrazy videné, počuté a pod.
Aby sme si to ujasnili, zaujíma nás, čo by mal kresťan urobiť so svojimi hriechmi, ktoré zanechal v minulosti?

Hriešne vášne (zvyky) sa delia na: telesné: obžerstvo a smilstvo; duchovné: láska k peniazom, hnev, smútok a skľúčenosť; a duchovné: márnosť a pýcha (Sv. Ján Cassian: klasifikácia vášní, z knihy „Vášeň – Choroby duše“ séria o vášňach, autor: S.M. Maslennikov).
Smrteľné hriechy, pre ktoré je človek hneď hodný poslania do večných múk, alebo ťažké hriechy, ako tvrdia svätí otcovia (sv. drvenie duše. Ale táto spomienka by mala silnieť v nádeji na Božie milosrdenstvo. Kresťan však musí s úprimným vyznaním týchto hriechov a odpustením zo strany Pána, či dokonca zo strany susedov, niesť bremeno toho, čo celý život robil vo svojom srdci a páchal cnosti, ktoré sú v protiklade s hriechom. Ak je hriech márnotratný alebo rúhačský (vo vzťahu k Bohu alebo svätyni), potom sú podrobnosti o hriechu nebezpečné na zapamätanie, pretože obsahujú iskry bývalého plameňa a premieňajú ho opäť na skutočný oheň. Preto podrobné vyznanie takýchto hriechov môže byť dokonca škodlivé – tu sa obmedzujú na suchý názov hriechu, ako v knihách.
Po odvrátení sa od hriechu s jeho vyznaním a zmenou života by mal byť človek dlho a niekedy aj celý život uzdravený. Spomienka na zlé skutky pomáha človeku byť opatrný a pozorný k svojim citom a túžbam, pestovať si pokoru pred večne svätým Bohom, silnieť v láske a nádeji v Neho.

Ale je tu aj niečo, čo nám démoni priamo vnucujú, aby sme si to zapamätali, čím pridávajú závažnosť hriechom, ktoré sme spáchali, tiež vynájdenú špinu a fantázie.

Je jasné, že spomienka na urobené chyby by nemala privádzať človeka do zúfalstva, ktoré sa stáva, keď nemá silnú vieru, nádej v Boha a dostatočnú lásku k Nemu a ľuďom.
Toto je druh zúfalstva, do ktorého nás démoni uvrhujú, nielen že nám berú nádej v Milosrdenstvo Spasiteľa, mätú nás svojimi presvedčeniami a uisťovaniami o Stvoriteľovej nemilosrdnosti, ale ukladajú nám aj hriechy, ktoré nám nepatria.

Hriech dozrieva v človeku po etapách. Otcovia rozlišujú štyri alebo päť krokov. (Sv. Nikodém Svätý Otec: „Neviditeľný boj“, o pôvode hriechu).
1) Myšlienka – keď k nám zvonku priletí myšlienka
2) Rozhovor - keď s pozornosťou reagujeme na túto myšlienku a dôvod na ňu
3) Útok, zajatie - upadnutie do sily myšlienky, sympatie k nej, privlastnenie si ju pre seba
4) Činnosť - zámer realizovať myšlienku v živote, plány na jej realizáciu
5) Praktická akcia
Myšlienka sa v 3. štádiu stáva hriechom sama osebe a naším hriechom. Ale začínajúci Kristov vojak by nemal zotrvávať v 2. štádiu. Rozhovory, ale odmietnuť myšlienku v 1. štádiu.
Skúsení askéti ducha mohli odhaliť myšlienku v momente rozhovoru s ňou, aby odzbrojili démona, ktorý ju navrhol.

Je množstvo momentov, v ktorých sa kresťan ocitá akoby v pasci alebo v démonickej sieti bez slobodnej vôle a riskuje, že upadne do zmätku alebo úzkosti pre nejasnosť svojej viny.
Útok po dlhú dobu s tou istou myšlienkou, ktorú neprijímame, sa nepovažuje za hriech, ale možno ho zastaviť spoveďou v tomto zápase pri spovedi.
Modlitba a pôst podľa Spasiteľa vyháňajú démonov z našich sŕdc. Myšlienky môžu byť vrhnuté v pre nás neočakávanom čase, keď už na to nie sme pripravení.

Nočné pokušenia a sny, kde sa naša vôľa nezúčastňuje - na sne - môžu tiež vážne otriasť pevnosťou kresťana, vierou a pozornosťou k sebe samému. Nepriateľ vytvára vo sne situácie, kde sa zdá, že konáme hriešne, hoci keď sa zobudíme, pochopíme, že situácia je neskutočná a pocit hriechu už zasiahol srdce, vina a smútok v nás zostali. V tomto prípade si musíme vážne položiť otázku: čo môže táto situácia o mne vypovedať, prečo mi Boh dovolil upadnúť do tohto pokušenia. Často – takáto príhoda naznačuje nevymazaný hriech, jeho koreň nie je vykorenený, alebo pýchu –, aby nám Boh vyčítal naše povýšenie, dáva nám pocítiť našu nízkosť. Nie sme povinní pamätať si takéto sny a priznať sa ako spáchaný hriech, s najväčšou pravdepodobnosťou by sme mali vážne študovať dôvody takýchto nočných rozpakov a oľutovať ich.

Bájky, ktoré nám démoni ukladajú, nie sme povinní považovať za svoje. Podozrenia iných, fámy, sny, vízie, myšlienky budú vždy sprevádzať boj kresťana proti sebe, svetu a démonom. Musíme ich kategoricky odmietnuť ako „falošné dary“ nepriateľov.
To isté platí pre situácie v živote, keď sa bez objektívnych príčin ocitneme v nešťastí alebo v problémoch. Musíme to akceptovať s vďačnosťou Bohu, berúc do úvahy, že bojovník sa nestane zručným bez účasti v bitkách. Démoni nás chcú zničiť, ale Pán nás vybaví všetkým potrebným pre vojnu a je vždy s nami.
V dôsledku toho povedzme, že myšlienky ešte nie sú hriechy, ale dobrovoľné zaľúbenie do nich „snúbi“ dušu s hriechom.