V roku 1951, zrejme, ako platbu za vyhranú vojnu, našli staré písmená z brezovej kôry namiesto tých, ktoré už našli a zničili počas revolúcie. Nové listy sa neruskí vedci neodvážili zničiť alebo schovať do skladu. Ruskí výskumníci teda dostali silný tromf.

Napriek letným horúčavám 2014 a poplašným správam, ktoré prichádzajú z Ukrajiny, si redaktori novín Prezident nenechajú ujsť zaujímavé momenty týkajúce sa dávnej ruskej histórie a histórie ruského jazyka.

26. júla uplynie 63 rokov od objavenia starých písmen ruskej brezovej kôry – veľkého pamätníka ruskej lingvistickej histórie. V súvislosti s týmto dátumom sme vyspovedali známeho lingvistu, bádateľa starovekého obdobia ruského jazyka .

– Andrej Alexandrovič, vieme, že ste vydali ďalšiu monografiu? Povedz o nej.

- To sa nazýva " ". online je uvedený malý fragment textu a vo vydavateľstve . Venuje sa, ako už názov napovedá, štúdiu problematiky vzhľadu písmen, číslic a symbolov. Na tejto knihe pracujem od roku 2005. Pochopenie významu starých symbolov nie je ľahká úloha. Dať im správny výklad je ešte náročnejšia úloha.

– Ako potom môže výskumník pochopiť, že je na správnej ceste?

- Pochopiť sa dá len výsledkom práce. Uvediem príklad. V knihe The Book of Ra som si uvedomil, že som dosiahol správne dekódovanie starovekých významov, keď sa úplne odhalil celý obraz starovekej sémantiky. A tento obrázok bol súčasťou knihy.

- Čo je to za obrázok?

- Je to veľmi jednoduché a teda s vysokou pravdepodobnosťou aj správne. Všetky písmená sú tvorené z akrostichu, ktorý opisuje staroveký astrálny mýtus o pôvode sveta a človeka.

– Vaša kniha by sa teda mala dotýkať aj Biblie?

- Prirodzene! Dotýka sa. „Kniha Ra“ ukazuje, že Biblia je len abeceda alebo abeceda, ktorej zápletku veľmi rozvinuli talentovaní autori.

- A to znamená, že v Rusku av iných krajinách by mali existovať analógy?

- Určite! A sú. Zaradil som ich do knihy. V Rusku je to rozprávka ABC, medzi Škandinávcami je to rozprávka Futhark, medzi Turkami rozprávka Altai-Buchay atď., U Semitov je to rozprávka tzv. Biblia. Podobné príbehy sú medzi starými Egypťanmi a mnohými inými národmi.

- Zaujímalo by ma, ako môžeme študovať ruský jazyk staroveku, ak nemáme knihy?

- Sú knihy, len pre ne treba ísť do kostola. Samozrejme, dnes kňazi nebudú dávať ruské knihy, ale možno čoskoro vedenie krajiny pochopí, že kultúru ruského ľudu nemôže odrezať kresťanstvo, a potom tieto knihy dostaneme.

Prečo si si taký istý, že sú?

- Pretože oni sú. Vidno to z diel stredovekých autorov i novovekých bádateľov. A okrem toho to vyplýva z objavu písmen brezovej kôry. Listy napokon svedčia o tom, že celý ruský ľud bol gramotný už na samom začiatku 11. storočia. Vtedy napríklad Francúzi nepoznali ani vidličky, ani lyžice, ani kuchyňu, ani písanie, ani čítanie – takto ich opísala vo svojom liste kráľovná Francúzska Anna Yaroslavna.

- Ukazuje sa, že chorí zmeškali publikáciu listov z brezovej kôry?

- Ukazuje sa to tak. Prvýkrát boli zničené stopy. Hovorím o čase revolúcie, keď deti na uliciach hrávali futbal s písmenkami z brezovej kôry zo zničených múzeí. Potom bolo všetko zničené. A v roku 1951, keď za Stalina došlo k prudkému a vzácnemu vzostupu všetkého ruského – zrejme ako platbu za vyhranú vojnu – potom sa našli nové staré písmená z brezovej kôry, ktoré sa neruskí vedci neodvážili zničiť alebo schovať do skladu. Teraz sa ukazuje, že ruskí vedci dostali taký silný tromf.

- Teraz nám povedzte o článku uverejnenom v prezidentskej knižnici av ktorom ste boli spomenutí?

– Áno, je to naozaj dôležité pre moju a pre rusistiku ruského jazyka vôbec, ktorá okrem iného vychádza z mojej práce Prezidentská knižnica. B.N. Jeľcin zverejnil slovníkové heslo „Prvý rukopis brezovej kôry sa našiel vo Veľkom Novgorode“ (odkaz na článok - ). Medzi malý zoznam použitej literatúry patrí aj moja správa „Dokumenty brezovej kôry ako dokument“, ktorú som spracoval ešte v roku 2009. Stalo sa tak na šiestej celoruskej vedeckej konferencii „Archívne a pramenné štúdie ruských dejín: Problémy interakcie v súčasnej fáze“. Konferencia sa konala 16. – 17. júna v Ruskom štátnom archíve sociálno-politických dejín v Moskve.

Mária Vetrová

Listy z brezovej kôry ako dokument

A.A. Tyunyaev, prezident Akadémie základných vied, akademik Ruskej akadémie prírodných vied

Od druhej polovice 20. storočia začali bádatelia dostávať nové písomné pramene – listy z brezovej kôry. Prvé písmená z brezovej kôry sa našli v roku 1951 počas archeologických vykopávok v Novgorode. Objavených už bolo asi 1000 listov. Väčšina z nich sa našla v Novgorode, čo nám umožňuje považovať toto staré ruské mesto za akési centrum distribúcie tohto typu písania. Celkový objem slovníka brezovej kôry je viac ako 3200 lexikálnych jednotiek, čo umožňuje vykonávať porovnávacie štúdie jazyka písmen brezovej kôry s akýmkoľvek jazykom zostávajúcim v písomných prameňoch toho istého obdobia.

1. Písmená ruskej brezovej kôry z 11. storočia

Novgorod sa prvýkrát spomína v kronike Novgorod I pod rokom 859 a od konca 10. storočia. sa stalo druhým najdôležitejším centrom Kyjevskej Rusi.

Geografia nálezov ukazuje, že na území Ruska je už 11 miest, v ktorých sa našli písmená z brezovej kôry: Novgorod, Staraya Russa, Torzhok, Pskov, Smolensk, Vitebsk, Mstislavl, Tver, Moskva, Staraya Ryazan, Zvenigorod Galitsky .

Tu je zoznam listín z 11. storočia. Novgorod - č. 89 (1075-1100), č. 90 (1050-1075), č. 123 (1050-1075), č. 181 (1050-1075), č. 245 (1075-1100), č. 246 (1025-1050), č. 247 (1025-1050), č. 427 (1075-1100), č. 428 (1075-1100), č. 526 (1050-1075), č. 527 (1050-1075) , č. 590 (1075-1100), č. 591 (1025-1050), #593 (1050-1075), #613 (1050-1075), #733 (1075-1100), #753 (1050-1075) , #789 (1075-1100), #903 (1075) -1100), #905 (1075-1100), #906 (1075-1100), #908 (1075-1100), #909 (1075-1100), #910 (1075-1100), #911 (1075-1100) ), č. 912 (1050-1075), č. 913 (1050-1075), č. 914 (1050-1075), č. 915 (1050- 1075), č. 915-I (1025-1050). Staraya Russa - č. R. 13 (1075-1100).

Z vyššie uvedeného zoznamu vidíme, že listy z 11. storočia sa našli iba v dvoch mestách - v Novgorode a v Starej Rusi. Celkovo - 31 písmen. Najskorší dátum je 1025. Najnovšia je 1100.

Z textu listov je vidieť, že 95 percent listov z brezovej kôry má ekonomický obsah. Takže v charte č. 245 sa píše: „Moje plátno je pre vás: červené, veľmi dobré - 7 aršínov, [takých a takých - toľko, takých a takých - toľko]“. A v charte č. 246 sa píše: „Od Žirovita po Stojana. Je to už deviaty rok, čo si si odo mňa požičal a neposlal si mi žiadne peniaze. Ak mi nepošlete štyri a pol hrivny, potom za vašu vinu skonfiškujem tovar najušľachtilejšiemu Novgorodčanovi. Poďme dobre."

Mená ľudí, ktoré sa nachádzajú v listinách z 11. storočia, sú pohanské (to znamená ruské), a nie kresťanské. Aj keď je známe, že pri krste ľudia dostali kresťanské mená. Neexistujú takmer žiadne charty s náboženskými textami (pozri diagram 1), ani kresťanské, ani pohanské.

Začiatkom 11. storočia si obyvateľstvo Novgorodu dopisovalo nielen s adresátmi nachádzajúcimi sa vo vnútri mesta, ale aj s tými, ktorí boli ďaleko za jeho hranicami - v dedinách, v iných mestách. Dedinčania z najodľahlejších dedín písali na brezovú kôru aj domáce úlohy a jednoduché písmená.

Graf 1. Počet písmen brezovej kôry nájdených v Novgorode:
zo všetkých - červenou farbou, z toho cirkevných textov - modrou. Na vodorovnej osi sú roky.
Vertikálne - počet nájdených písmen.
Čierna farba označuje trendovú líniu novgorodských chart.

Graf 1 ukazuje, že písanie textov na brezovú kôru pre Rusov, obyvateľov Novgorodu, bolo prinajmenšom od roku 1025 bežnou záležitosťou. Cirkevné texty sú naopak zriedkavé.

Vynikajúci lingvista a výskumník Novgorodských listov, akademik, laureát Štátnej ceny Ruskej federácie A.A. Zaliznyak tvrdí, že „ tento staroveký systém písania bol veľmi bežný... Toto písmo bolo bežné v celom Rusku» Už začiatkom 11. stor všetci Rusi slobodne písali a čítali – « čítanie listov z brezovej kôry vyvrátilo existujúci názor, že v starovekom Rusku boli gramotní iba šľachtici a duchovenstvo. Medzi autormi a adresátmi listov je veľa zástupcov nižších vrstiev obyvateľstva, v nájdených textoch sú doklady o nácviku výučby písania – abeceda, písanky, číselné tabuľky, „perové testy“» Napísali šesťročné deti je tam jedno písmeno, kde, zdá sa, je uvedený určitý rok. Napísal šesťročný chlapec» Takmer všetky ruské ženy napísali - “ teraz s istotou vieme, že významná časť žien vedela čítať a písať. Listy z 12. storočia vo všeobecnosti v rôznych ohľadoch odrážajú slobodnejšiu spoločnosť s väčším rozvojom, najmä ženskej participácie, než spoločnosť bližšia našej dobe. Táto skutočnosť vyplýva z písmen brezovej kôry celkom jasne.» Gramotnosť v Rusku výrečne dokazuje skutočnosť, že „ obraz Novgorodu 14. storočia. a Florencia v 14. storočí. podľa stupňa ženskej gramotnosti - v prospech Novgorodu» .

Počíta, " Cyriliku používali pravoslávni Slovania; v Rusku bol zavedený v 10. - 11. storočí. v súvislosti s christianizáciou» V „Príbehu minulých rokov“, pamiatke zo začiatku 12. storočia, však nie sú žiadne informácie o krste Novgorodu. Novgorodský kláštor Varvarin sa prvýkrát spomína v análoch v roku 1138. V dôsledku toho Novgorodčania a obyvatelia okolitých dedín písali 100 rokov pred krstom tohto mesta a Novgorodčania nedostali písomnosti od kresťanov.

2. Písanie v Rusku pred 11. storočím

Situácia s existenciou písma v Rusku ešte nebola študovaná, ale mnohé skutočnosti svedčia v prospech existencie rozvinutého systému písania medzi Rusmi pred krstom Ruska. Moderní výskumníci tejto doby tieto fakty nepopierajú. Pomocou tohto písma Rusi písali, čítali, zvažovali, hádali.

Takže v pojednaní „O listoch“ Slovan statočný, ktorý žil na konci 9. - začiatku 10. storočia, napísal: „ V skutočnosti, predtým, ako Slovania nemali knihy (písmená), ale ako pohania počítali a hádali s črtami a radmi". Svedčí o tom aj V.I. Buganov, jazykovedec L.P. Žukovskaja a akademik B.A. Rybakov. Do encyklopédie sa dostali aj informácie o predkresťanskom ruskom písme: „ Nejaký druh písmena snáď používali Slovania už predtým» .

3. Vývoj písma v 9. - 11. storočí

Moderná veda verí, že cyrilika bola vytvorená v rokoch 855-863. bratia Cyril a Metod. „Azbuka je byzantská unciálna (listová) abeceda z 9. storočia doplnená niekoľkými písmenami vo vzťahu k zvukom slovanskej reči“, pričom „väčšina dodatkov sú varianty alebo úpravy písmen tej istej byzantskej listiny ... “.

Medzitým dokonca I.I. Sreznevskij tvrdil, že cyriliku v podobe, v akej sa nachádza v najstarších rukopisoch z 11. storočia, a ešte viac listinu cyriliky, ktorá sa zvyčajne vzťahuje na 9. storočie, nemožno považovať za modifikáciu vtedajšej gréckej abecedy. . Pretože Gréci v dobe Cyrila a Metoda už nepoužívali listinu (unciály), ale kurzívu. Z čoho vyplýva, že „Cyril si vzal za vzor grécku abecedu z dávnejších čias, alebo že cyrilika bola na slovanskej pôde známa dávno pred prijatím kresťanstva“. Cyrilova apelácia na typ písma, ktorý sa v Grécku už dlho nepoužíva, sa vzpiera vysvetleniu, pokiaľ Cyril nevytvoril „azbuku“.

Život Cyrila svedčí v prospech najnovšej verzie. Keď Cyril prišiel do Chersonésu, „tu našiel evanjelium a žaltár, napísané ruskými písmenami, a našiel človeka, ktorý hovoril týmto jazykom, rozprával sa s ním a pochopil význam tejto reči a porovnal ju so svojím vlastným jazykom. medzi samohláskami a spoluhláskami, a modliac sa k Bohu, čoskoro začal čítať a vysvetľovať (ich) a mnohí sa mu čudovali a chválili Boha.

Z tohto citátu sme pochopili, že:

1. Evanjelium a žaltár pred Cyrilom boli napísané ruskými znakmi;
2. Kirill nevedel po rusky;
3. Istá osoba naučila Cyrila čítať a písať po rusky.

Ako viete, od konca 6. storočia sa na Balkánskom polostrove začali presadzovať Slovania podporovaní Avarským kaganátom a Bulharským kaganátom, „ktorí v 7. stor. takmer celé obývané slovanskými kmeňmi, ktoré si tu vytvorili svoje kniežatstvá - tzv. Slavínia (na Peloponéze, Macedónsko), spojenie siedmich slovanských kmeňov, slovansko-bulharský štát; časť Slovanov sa usadila v rámci Byzantskej ríše v Malej Ázii.

V 9. storočí teda žili rovnaké slovanské kmene v Byzancii aj v Macedónsku. Ich jazyk bol súčasťou jednej areálovo-lingvistickej komunity nazývanej „satom“, ktorá zahŕňala bulharčinu, macedónčinu, srbochorvátčinu, rumunčinu, albánčinu a novogréčtinu. Tieto jazyky vyvinuli množstvo podobností vo fonetike, morfológii a syntaxi. Jazyky zahrnuté v jazykovej únii majú významnú spoločnú slovnú zásobu a frazeológiu. Takéto jazyky nevyžadovali vzájomný preklad.

Cyril však z nejakého dôvodu potreboval preklad, navyše z ruštiny, ktorú sám videl, alebo z gréčtiny do určitého „solúnskeho dialektu macedónskeho jazyka“, prezentovaného ako „slovanský jazyk“.

Odpoveď na túto otázku nájdeme v nasledujúcom texte. V Grécku popri tradične a historicky gréckych (slovanských) dialektoch existoval ešte jeden samostatný dialekt – alexandrijský – sformovaný „pod vplyvom egyptských a židovských prvkov“. Práve na ňom bola „Biblia preložená a mnohí cirkevní spisovatelia písali“.

4. Analýza situácie

Ruské písmo existovalo už pred Cyrilom. Ako členovia rovnakého jazykového spoločenstva (satom) boli ruština a gréčtina podobní a nevyžadovali preklad.

Kresťanstvo vzniklo v 2. storočí. v Ríme. Evanjeliá boli napísané v rímskom jazyku (latinčina). V roku 395 sa Rímska ríša zrútila v dôsledku invázie kočovných kmeňov (Bulharov, Avari atď.). V Byzantskej ríši v priebehu 6. – 8. stor. Úradným jazykom sa stala gréčtina a boli do nej prekladané kresťanské knihy.

Teda v dôsledku tzv. „Veľká migrácia národov“ sa obyvateľstvo severného čiernomorského regiónu a Balkánu začalo skladať z dvoch nepríbuzných etnických skupín:

1. autochtónne kaukazské kresťanské národy (Gréci, Rimania, Rusi atď.);
2. mimozemské mongoloidné turkicky hovoriace národy (Bulhari, Avari a ďalší potomkovia Chazarov, Turkov a iných kaganátov, ktorí vyznávali judaizmus).

Vzhľadom na príslušnosť jazykov k rôznym jazykovým rodinám sa vyskytli ťažkosti v komunikácii medzi prisťahovalcami a autochtónmi, čo si vyžadovalo preklad textov. Práve pre týchto turkicky hovoriacich Slovanov Cyril vytvoril cirkevnoslovanské písmeno odlišné od gréckeho, rímskeho a ruského, „...z ktorého niektoré písmená boli prevzaté z hebrejskej štvorcovej abecedy“. Požičané písmená sa nenachádzajú v písmenách z brezovej kôry z 11. storočia, ale nachádzajú sa vo všetkých cirkevnoslovanských textoch. Práve tieto písmená boli v dôsledku reforiem v Rusku úplne vylúčené z ruskej abecedy.

V tomto smere je postavenie nemeckej cirkvi (lat.) vo vzťahu k Cyrilovi pochopiteľné – jeho knihy boli zakázané. Neboli napísané po grécky, ani po latinsky, ani po rusky, Cyril ich preložil do turkického jazyka migrantov Slovanov. " Byzancia aj Západ mali malý záujem o kázanie kresťanstva medzi barbarskými kmeňmi Slovanov.» .

Rusko však nebolo barbarskou slovanskou veľmocou, ale bolo plnohodnotným civilizovaným členom európskej ubytovne, malo svoj vlastný list - písmená z brezovej kôry sú zrozumiteľné aj bez prekladu. A cirkevnoslovanské texty vyžadujú preklad do ruštiny.

5. Závery

1. Medzi ruským písaním písmen brezovej kôry z 11. storočia a cirkevnoslovanskými textami z toho istého obdobia nemožno dať rovnaké znamienko, pretože tieto dva systémy písania patria k rôznym etnickým skupinám ľudí: písanie písmen brezovej kôry bolo vytvorené ruský ľud a cirkevná slovančina - slovanskými národmi byzantských území.
2. Výskumníci z Novgorodu a ďalších miest, v ktorých sa našli písmená z brezovej kôry, by mali dôkladnejšie študovať problém súvisiaci s procesom výučby ruského písania v týchto mestách a priľahlých dedinách.

Ešte na začiatku 20. storočia považovali historici obyvateľstvo staroruských kniežatstiev za takmer úplne negramotné. Bolo ľahké tomu uveriť, pretože na začiatku 20. storočia väčšina ruskej populácie nevedela čítať ani písať. Bolo absolútne nemožné si predstaviť, že v „dobe temna“ niekto iný ako knieža alebo mníšska trieda poznal list. Všeobecne sa verí, že kláštory boli centrami starovekej ruskej písomnej kultúry, kde sa kopírovali posvätné texty a uchovávali sa kroniky – akési ostrovčeky svetla v oceáne temnoty a nevedomosti. „Kronikár Nestor“, zohnutý nad knihou v kláštornej cele, sa stal symbolom stredovekej kultúry, pevne etablovaným v povedomí verejnosti.

Vosk sa zarovnal špachtľou a napísali sa naň písmená. Najstaršia ruská kniha, žaltár z 11. storočia, nájdená v júli 2000, bola presne taká. Kniha troch tabuliek 20x16 cm pokrytá voskom nesie texty troch Dávidových žalmov. Pri reštaurovaní sa ukázalo, že tablety boli opakovane používané a pri nanášaní písmen poškriabali bazový strom. Lákavá myšlienka akademika Andreja Anatoljeviča Zaliznyaka čítať texty predtým napísané na tom istom vosku a zachovať stopy písmen na substráte, bohužiaľ, ešte nebola korunovaná úspechom.

Jedinečnosť Novgorodu spočíva v tom, že takmer v žiadnom inom stredovekom meste v Európe sa nenachádzala kôra v komerčných množstvách, ani vysoká podzemná voda, alebo taká zachovalá kultúrna vrstva hrubá až deväť metrov. Pred niekoľkými rokmi, keď boli vo Švédsku vystavené listy z brezovej kôry, jeden miestny denník napísal: „Keď naši predkovia vytesali runy do kameňa, Slovania si už písali listy.“

O čom si teda Slovania písali? Kompletný súbor nájdených listov z brezovej kôry s textami a fotografiami bol zverejnený v roku 2006 na internete na stránke „Staré ruské listy z brezovej kôry“.

„Poklona od Petra Maryu. Pokosil som lúku a jazerní ľudia (obyvatelia obce Ozera) mi vzali seno ... “.

Čo žiadal Peter? Dalo sa predpokladať, že manžel požiadal manželku, aby zavolala dedinčanov, aby sa vyzbrojili vidlami a utekali na pomoc, aby násilím vrátili to, čo odniesli. Napriek tomu sa na nádvorí stredoveku zdá, že vládne Faust recht, pästný zákon. Stredoveký roľník však žiada svoju ženu, aby urobila niečo úplne neuveriteľné:

“... Napíšte kópiu kúpnej zmluvy a príďte sem, aby bolo jasné, ako ide hranica môjho kosenia”.

Táto jedna fráza odhaľuje nečakaný obraz. Gramotný roľník má gramotnú manželku, ktorá vie čítať a písať. Na pozemok majú kúpnu zmluvu. Ekonomické spory sa neriešia masakrom, ale rozborom dokumentov. A kópiu kúpnej zmluvy (dosť možno - kópiu na brezovej kôre) strany uznávajú ako rozhodujúci argument. To všetko trochu mení naše predstavy o „dobe temna“...

V Novgorode sa od detstva vyučovala gramotnosť a známe sú detské písma z brezovej kôry, kde sa štúdium písania v skladoch prelínalo s detskými kresbami. Diplomy so vzdelávacími textami sú celkom bežné - ruské abecedy a dokonca aj prirodzené čísla ( listina 342, 20. roky 13. storočia). Našiel sa aj rusko-karelský slovník ( listina 403, 60. roky 13. storočia).

Listy odrážajú paralelné spolužitie pravoslávia a iných náboženstiev a presvedčení. Spolu s pravoslávnymi textami sa našli liturgické záznamy v latinčine ( listina 488, 80. roky 13. storočia), ako aj pohanské kúzla v Karelian ( listina 292, 40. roky 12. storočia) a v ruštine: "... Nech teda tvoje srdce, tvoje telo a tvoja duša vzplanú vášňou pre mňa a pre moje telo a pre moju tvár..." (charta 521, 1400s).

Našli sa aj milostné poznámky. Z nich vysvitlo, že žena v Novgorode nebola utláčaným domácim tvorom z čias Domostroya, ale úplne slobodným rovnocenným partnerom. Manželka často posielala manželovi „objednávky“ a riešila záležitosti týkajúce sa peňazí. Okrem toho si ženy často vyberali svojich manželov samy a dokonca vytrvalo zháňali predmety svojej vášne. Mimochodom, niektorí západní historici vyhlasujú takéto publikované listy z brezovej kôry za falošné, pretože v Rusku v stredoveku sa to v zásade nemohlo stať ... Ale listy sa stále nachádzajú.

Milostný list 1100-1120 ( list 752): „Poslal som ti trikrát. Čo máš proti mne za zlo, že si neprišiel ku mne tento týždeň? A správal som sa k tebe ako k bratovi! Urazil som ťa tým, čo som ti poslal? A vidím, že sa ti to nepáči. Keby sa ti to páčilo, utiekol by si ľuďom spod očí a ponáhľal by si sa... chceš, aby som ťa opustil? Aj keby som ťa urazil vlastnou nevedomosťou, ak sa mi začneš posmievať, nech ťa súdime ja a Boh.

Reakcia milovaného, ​​ktorý dostal túto správu, bola zvláštna. List rozrezali nožom v srdciach, úlomky zviazali na uzol a hodili do kopy hnoja.

Neskôr sa listy našli pri vykopávkach v iných mestách. Najväčšia listina, viac ako pol metra dlhá, sa našla pri vykopávkach Torzhok, ktorý bol predtým súčasťou Novgorodských krajín. Obsahoval úryvok z „Slova múdrosti“ Cyrila z Turova, kde bol vypísaný celý zoznam hriechov. Takéto listy boli distribuované pred tatárskym vpádom - cirkevná vrchnosť vyhlásila zjavenie Tatárov za odplatu Pána za naše hriechy, a preto si všetky hriechy bolo potrebné pamätať a usilovne ich odčiniť. Hriechy boli napísané na veľkom liste brezovej kôry, o ktorej sa predpokladá, že bola držaná pod tlakom, aby sa predišlo deformácii. Majiteľ sa však zrejme nestihol pomodliť za všetky vymenované hriechy – nad nepoškodeným listom ležala dvojmetrová vrstva uhlia z ohňa. Prišli Tatári

Kedy prestali písať listy z brezovej kôry? Kedy sa prestala stáročná ľudová tradícia učiť deti písať, písať poznámky a pokyny a uchovávať obchodné poznámky? Kedy prestali byť obyvatelia Novgorodu gramotní? Tu sa názory líšia.

Niektorí historici tvrdia, že po pripojení Novgorodu k Moskve písanie listov vôbec neprestalo. Len pokrok prišiel s moskovskými úradmi a namiesto bezplatnej brezovej kôry, ktorá je vždy po ruke, všetci obyvatelia mesta začali písať na drahý zakúpený papier, ktorý sa už nezachoval v zemi.

Vyskytli sa vyhlásenia, že listy z brezovej kôry sa naďalej písali aj po páde Novgorodskej republiky. Za vlády Kataríny II. sa však v meste robili odvodňovacie práce, vyschli vrchné vrstvy kultúrnej vrstvy a písmená sa neskôr koncom 15. storočia rozpadli na prach rovnomerne na celom území kultúrnej vrstvy. .

Existovali aj také názory, že po tom, čo Ivan III odobral Novgorodčanom ich krajiny, potreba akejkoľvek korešpondencie úplne zmizla. Pre obyvateľov mesta sa stalo zbytočné dopisovať si so správcami ich neexistujúcich nehnuteľností.

Aj keď je možné, že tí, ktorí veria, že písmená z brezovej kôry zmizli spolu s ich autormi, majú pravdu. Tu musíme pripomenúť aj vysťahovanie 2000 Novgorodčanov Ivanom III. z Novgorodu. A cirkevné prenasledovanie novgorodských „heréz“ sprevádzané popravami heretikov. A porážka Novgorodu gardistami Ivana Hrozného so zničením novgorodského archívu. A neskoršia švédska okupácia. A potravinová kríza a veľký hladomor. Prišli iné časy a zvyky a novgorodské krajiny sa rýchlo vyprázdnili. Takže pri zostavovaní „knihy hodiniek“, sčítania ľudu, v roku 1614 sa ukázalo, že novgorodské krajiny prakticky vymreli. Populácia Bezhetskaya a Derevskaya Pyatinas predstavovala 4% a 1,5% populácie v roku 1500.

V roku 1842 Alexander Ivanovič Herzen poznamenal: „Ako žil Novgorod od Ivana Vasilieviča po Petrohrad, nikto nevie“. Historik Sergej Fedorovič Platonov veril, že čas od oprichniny po severnú vojnu bol „obdobím utrpenia“ v histórii Novgorodu. Čo však úplne nevysvetľuje, prečo obyvatelia Novgorodských krajín odrazu prestali písať na brezovú kôru.

Podľa akademika Valentina Lavrentievicha Yanina však v Novgorode boli vykopané menej ako 2% plochy kultúrnej vrstvy. To znamená, že práca na štúdiu písmen brezovej kôry je na samom začiatku. Snáď nové zistenia budú vedieť odpovedať na túto otázku.

Partnerské novinky

V tento deň sa všetci zhromažďujú pri pamätníku postavenom jednoduchej Novgorodskej žene Nine Akulovej. Prichádzajú študenti historických fakúlt Novgorodskej štátnej univerzity a ďalších univerzít v krajine, školáci, Novgorodčania rôznych profesií, ktorí sú pravidelnými účastníkmi archeologických sezón.

Ale tento sviatok je drahý nielen archeológom. Čoraz častejšie ho oslavujú všetci, ktorí sú s týmto úžasným a nenahraditeľným prírodným materiálom nejako spätí.

Čo hovoria písmená

Nálezy v Nerevskom archeologickom výskume hovoria nielen o existencii písma. Brezová kôra sa už dlho používa na rôzne účely. K najnovším nálezom archeológov na území Novgorodu patrili aj kusy brezovej kôry s maľbou, razením a figurálnou rezbou z 11. – 14. storočia.

Leonid Džepko, CC BY-SA 3.0

Tieto nálezy svedčia o tom, že umelecké predmety vyrobené z brezovej kôry boli bežné v každodennom živote ruského ľudu už od pradávna. Avšak legendy, písomné pramene a veci, ktoré sa k nám dostali, umožňujú získať ďaleko od úplného obrazu o tom, ako sa toto zvláštne umenie vyvíjalo.

Materiál z vykopávok v Beloozero, ktorý sa nachádza vo Vologdskom múzeu miestnej tradície, svedčí o existencii reliéfnej brezovej kôry v 12.-13. storočí. Dá sa predpokladať, že z novgorodských krajín cez Rostov-Suzdal sa z mnohých historických dôvodov vyrezávanie z brezovej kôry Shemogodskaya zmenilo na remeslo.

Vologdské múzeum uchováva ilustrovaný rukopis z konca 18. storočia napísaný v kláštore Spaso-Kamenny. Ilustrácie tohto najkurióznejšieho dokumentu sú kombináciou ikonopiseckých a folklórnych motívov, pričom jednoznačne prevládajú tie druhé.

Tajomník Turabey, CC BY-SA 3.0

Na troch listoch rukopisu sú vyobrazenia predmetov z brezovej kôry, zdobené rezbami a razením. Na jednej z nich je smrť s kosou, za ramenami má krabicu so šípmi. Krabička z brezovej kôry, súdiac podľa kresby, zdobená razbou.

Také remeslo

Písanie na brezovú kôru je špeciálna zručnosť, ktorú možno považovať za remeslo.

Samozrejme, musíte poznať písmeno, ale to nestačí. Písmená sa vytláčali (vyškrabávali) na brezovej kôre hrotom kovového alebo kosteného nástroja špeciálne určeného na tento účel – písanie (stylus). Len niekoľko písmen je napísaných atramentom.

B222, CC BY-SA 3.0

Písané listy sa pravidelne nachádzali v archeologických vykopávkach, ale nebolo jasné, prečo bola ich rubová strana vyrobená vo forme špachtle. Odpoveď sa čoskoro našla: archeológovia začali vo vykopávkach nachádzať zachovalé dosky s priehlbinou vyplnenou voskom – ceres, ktoré slúžili aj na výučbu gramotnosti.

Vosk sa zarovnal špachtľou a napísali sa naň písmená.

Najstaršia ruská kniha, Žaltár z 11. storočia (okolo roku 1010, o viac ako pol storočia starší ako Ostromirovské evanjelium), nájdená v júli 2000, bola presne taká. Kniha troch tabuliek 20x16 cm pokrytých voskom nesie texty troch Dávidových žalmov.

Otváranie písmen z brezovej kôry

Existencia písma z brezovej kôry v Rusku bola známa ešte pred objavením písmen archeológmi. V kláštore sv. Sergius z Radoneža „samotné knihy nie sú napísané na listinách, ale na brezovej kôre“ (Joseph Volotsky).

Dmitrij Nikishin, CC BY-SA 3.0

Veľký Novgorod sa stal miestom, kde boli prvýkrát objavené písmená brezovej kôry stredovekého Ruska. Novgorodská archeologická expedícia, ktorá pracuje od 30. rokov 20. storočia pod vedením A. V. Artsikhovského, opakovane našla narezané pláty brezovej kôry.

Veľká vlastenecká vojna (počas ktorej bol Novgorod okupovaný Nemcami) však prácu archeológov prerušila a obnovila sa až koncom 40. rokov 20. storočia.

Významný nález

26. júla 1951 bola na výkope v Nerevskom objavená brezová kôra číslo 1. Obsahovala zoznam feudálnych povinností – „pozem“ a „dar“ v prospech troch vlastníkov pôdy: Thomasa, Ieva a tretieho, ktorý mohol mať dostal meno Timotej.

neznáme , CC BY-SA 3.0

Tento list našla Nina Akulova z Novgorodu, ktorá si na vykopávku prišla privyrobiť počas materskej dovolenky. Keď si všimla písmená na špinavom zvitku brezovej kôry, zavolala vedúcej sekcie Gaide Avdusinovej.

Keď si uvedomila, o čo ide, onemela. Artsikhovsky, ktorý pribehol, tiež nemohol niekoľko minút nič povedať a potom zvolal: „Bonus je sto rubľov! Na tento objav som čakal dvadsať rokov!

Rovnaká archeologická sezóna priniesla ďalších 9 dokumentov o brezovej kôre publikovaných až v roku 1953. Objavenie písmen z brezovej kôry spočiatku nedostalo náležitú pozornosť v tlači, čo bolo spôsobené ideologickou kontrolou v sovietskej vede.

Mitrius, CC BY-SA 3.0

Objav ukázal, že na rozdiel od obáv sa atrament pri písaní listov takmer vôbec nepoužíval: pri vykopávkach sa našli iba tri takéto písmená z viac ako tisícky. Text bol jednoducho poškriabaný na kôre a bol ľahko čitateľný.

Pri vykopávkach sa nachádzajú aj prázdne listy brezovej kôry - prírezy na písanie, ukazujúce možnosť nájdenia písmen z brezovej kôry s textom v budúcnosti.

V rôznych mestách

Od roku 1951 boli písmená z brezovej kôry objavené archeologickými expedíciami v Novgorode a potom v mnohých ďalších starovekých ruských mestách.

Najväčšia expedícia - Novgorod - funguje ročne, ale počet písmen v rôznych ročných obdobiach sa značne líši - od viac ako sto po nulu, v závislosti od toho, ktoré vrstvy sú vykopané.

Väčšina listov z brezovej kôry sú súkromné ​​listy obchodného charakteru. S touto kategóriou úzko súvisia zoznamy dlhov, ktoré by mohli slúžiť nielen ako záznamy pre nich samých, ale aj ako pokyny „vziať od tých a onakých toľko“ a kolektívne prosby roľníkov feudálnemu pánovi (XIV-XV storočia).

Okrem toho existujú návrhy úradných aktov o brezovej kôre: závety, potvrdenky, kúpne zmluvy, súdne záznamy atď.

Nasledujúce typy písmen z brezovej kôry sú pomerne zriedkavé, ale mimoriadne zaujímavé: cirkevné texty (modlitby, pamätné zoznamy, objednávky ikon, učenia), literárne a folklórne diela (kúzla, školské žartíky, hádanky, pokyny na upratovanie), výchovné záznamy ( abecedy, sklady, školské cvičenia, detské kresby a čmáranice). Štúdiové poznámky a kresby novgorodského chlapca Onfima, objavené v roku 1956, získali obrovskú slávu.

Každodenná a osobná povaha mnohých listov z brezovej kôry z Veľkého Novgorodu, napríklad ľúbostné listy od hanebných mladých ľudí alebo pokyny manželky manželovi na upratovanie, svedčia o vysokom rozšírení gramotnosti medzi obyvateľstvom.

Fotogaléria

Užitočné informácie

Písmená z brezovej kôry
Napísal

Písmená na brezovej kôre

Listy a záznamy o brezovej kôre - písomné pamiatky starovekého Ruska v 11.-15. storočí. Dokumenty brezovej kôry sú mimoriadne zaujímavé ako pramene k dejinám spoločnosti a každodenného života stredovekých ľudí, ako aj k dejinám východoslovanských jazykov. Písanie z brezovej kôry je známe aj mnohým iným kultúram národov sveta.

veľa

Múzeá a archívy zachovali mnohé neskoré, väčšinou staroverecké dokumenty, dokonca celé knihy napísané na špeciálne spracovanej (stratifikovanej) brezovej kôre (XVII-XIX storočia). Na brehoch Volhy pri Saratove našli roľníci, ktorí kopali silo, v roku 1930 brezovú kôru chartu Golden Horde z XIV storočia. Všetky tieto rukopisy sú písané atramentom.

Napísal

Pisala - naostrené kovové alebo kostené tyčinky, známe ako nástroj na písanie na vosk. Pred objavením písmen z brezovej kôry však neprevládala verzia, že to napísala ona a často sa o nich hovorilo ako o klincoch, sponkách alebo „neznámych predmetoch“.

Najstaršie písanie stylusom v Novgorode pochádza z vrstiev 953-989. Už vtedy mal Artsikhovskij hypotézu o možnosti nájsť písmená poškriabané na brezovej kôre.

Pamätník Niny Akulovej

Nina Fedorovna Akulova je obyvateľkou Veľkého Novgorodu. 26. júla 1951 pri archeologickom výskume Nerevského v Novgorode vo vrstvách 14. – 15. storočia ako prvá našla doklad o brezovej kôre.

Toto zistenie sa stalo veľmi dôležitým pre celý budúci výskum. Rodina Niny Feodorovny predložila iniciatívu na zvečnenie tejto udalosti v pamätníku. Iniciatívu podporili Novgorodčania.

Na pomníku Niny Akulovej je obraz tej istej brezovej kôry číslo 1, ktorá po stáročia oslavovala Novgorod. V 13 riadkoch v staroslovienskom jazyku boli uvedené obce, z ktorých vychádzali povinnosti v prospech istého Tomáša. Tento list z dávnej minulosti sa stal koncom 50. rokov minulého storočia pre historikov senzáciou.

Každý rok sa pri tomto pamätníku všetci stretávajú a začína sa tým aj oslava Dňa brezovej kôry.

Náhodné, ale dôležité

Veľa listov sa našlo pri archeologickej kontrole zemných prác - výstavby, kladenia komunikácií, ale aj náhodne.

Medzi náhodné nálezy patrí najmä list č.463, ktorý našiel študent novgorodského pedagogického inštitútu v obci Pankovka v hromade odpadovej zeminy vyvezenej z výkopov, ktorá mala slúžiť na zlepšenie miestne námestie a malý fragment č. 612, ktorý našiel obyvateľ Novgorodu Čelnokov doma v kvetináči pri presádzaní kvetov.

Možno je brezová kôra len prievan

Existujú názory, že brezová kôra bola považovaná za efemérny, nie prestížny materiál na písanie, nevhodný na dlhodobé skladovanie.

Používal sa najmä ako materiál pre súkromnú korešpondenciu a osobné záznamy a zodpovednejšie listy a úradné dokumenty sa písali spravidla na pergamen, brezovej kôre sa zverili iba ich návrhy.

Napríklad v liste č.831, ktorý je návrhom sťažnosti úradníkovi, je priamo pokyn prepísať ho na pergamen a až potom poslať adresátovi.

Moderného človeka zaujíma, ako žili jeho predkovia pred mnohými storočiami: o čom premýšľali, aký bol ich vzťah, čo nosili, čo jedli, o čo sa snažili? A kroniky informujú len o vojnách, stavbe nových kostolov, smrti kniežat, voľbe biskupov, zatmení Slnka a epidémiách. A tu prichádzajú na záchranu písmená z brezovej kôry, ktoré historici považujú za najzáhadnejší fenomén v ruskej histórii.

Čo je to brezová kôra

Brezová kôra sú poznámky, listy a dokumenty vyrobené na brezovej kôre. Dnes sú historici istí, že brezová kôra slúžila ako písomný materiál v Rusku pred príchodom pergamenu a papiera. Tradične sa písmená z brezovej kôry datujú do obdobia 11. – 15. storočia, no Artsikhovskij a mnohí jeho priaznivci tvrdili, že prvé písmená sa objavili v Novgorode už v 9. – 10. storočí. Tak či onak, tento archeologický objav obrátil pohľad moderných vedcov na staroveké Rusko a čo je dôležitejšie, umožnil nám pozrieť sa naň zvnútra.

Prvá brezová kôra

Stojí za zmienku, že vedci považujú novgorodské listy za najzaujímavejšie. A to je pochopiteľné. Novgorod je jedným z najväčších centier starovekého Ruska, ktoré zároveň nebolo ani monarchiou (ako Kyjev), ani kniežatstvom (ako Vladimir). „Veľká ruská republika stredoveku,“ tak nazval Novgorod socialista Marx.

Prvý list z brezovej kôry sa našiel 26. júla 1951 počas archeologických vykopávok na Dmitrovskej ulici v Novgorode. List sa našiel v medzere medzi doskami podlahy na dlažbe zo 14. storočia. Pred archeológmi bol hustý zvitok brezovej kôry, ktorý, ak nie písmená, možno pomýliť s rybárskym plavákom. Napriek tomu, že list bol otrhaný a vyhodený na ulici Kholopya (tak sa tomu hovorilo v stredoveku), zachoval si pomerne veľké časti súvisiaceho textu. Riadkov je v liste 13 - spolu 38 cm. A hoci ich čas nešetril, nie je ťažké zachytiť obsah dokumentu. V liste boli uvedené obce, ktoré platili clo niektorým Rómom. Po prvom objave nasledovali ďalšie.

O čom písali starí Novgorodčania?

Písmená z brezovej kôry majú veľmi odlišný obsah. Takže napríklad list číslo 155 je poznámka na súde, ktorá nariaďuje žalovanému nahradiť žalobcovi spôsobenú škodu vo výške 12 hrivien. Číslo diplomu 419 - modlitebná knižka. Ale list číslo 497 bol pozvánkou od zaťa Grigorija, aby zostal v Novgorode.

List z brezovej kôry, ktorý úradník poslal pánovi, hovorí: Poklona od Michaila majstrovi Timotejovi. Zem je pripravená, potrebujete semeno. Poďte, pane, celý človek je jednoduchý a môžeme si dať žito aj bez vášho slova».

Medzi listami sa našli milostné poznámky a dokonca aj pozvánka na intímne rande. Našiel sa list sestry bratovi, v ktorom píše, že jej manžel si priviedol domov milenku a oni ju opití ubili na smrť. V tej istej poznámke sestra prosí brata, aby sa čo najskôr prišiel za ňu prihovoriť.

Ako sa ukázalo, písmená z brezovej kôry sa používali nielen ako listy, ale aj ako oznámenia. Takže napríklad list číslo 876 obsahuje upozornenie, že v najbližších dňoch budú na námestí prebiehať opravné práce.

Hodnota písmen z brezovej kôry podľa historikov spočíva v tom, že v drvivej väčšine ide o každodenné listy, z ktorých sa môžete dozvedieť veľa o živote Novgorodčanov.

Jazyk brezovej kôry

Zaujímavým objavom v súvislosti s písmenami z brezovej kôry bola skutočnosť, že ich jazyk (spisovná staroslovienčina) je trochu odlišný od toho, na čo sú historici zvyknutí. Jazyk brezovej kôry obsahuje niekoľko zásadných rozdielov v pravopise niektorých slov a kombinácií písmen. Existujú rozdiely v umiestnení interpunkčných znamienok. To všetko viedlo vedcov k záveru, že starosloviensky jazyk bol veľmi heterogénny a mal veľa nárečí, ktoré sa od seba niekedy veľmi líšili. Túto teóriu potvrdili ďalšie objavy v oblasti dejín Ruska.

Koľko písmen

Dodnes sa v Novgorode našlo 1050 písmen a tiež jedna ikona brezovej kôry. Listy sa našli aj v iných starovekých ruských mestách. V Pskove sa našlo 8 listov. V Torzhok - 19. V Smolensku - 16 písmen. V Tveri - 3 písmená av Moskve - päť. V Starej Rjazani a Nižnom Novgorode sa našiel jeden list. Písmená sa našli aj na iných slovanských územiach. V bieloruskom Vitebsku a Mstislavli - po jednom písmene a na Ukrajine v Zvenigorode Galitskom - tri písmená z brezovej kôry. Táto skutočnosť naznačuje, že písmená z brezovej kôry neboli výsadou Novgorodčanov a vyvracia populárny mýtus o úplnej negramotnosti obyčajných ľudí.

Moderný výskum

Hľadanie písmen z brezovej kôry pokračuje dodnes. Každý z nich je podrobený dôkladnému štúdiu a dekódovaniu. Posledné nájdené písmená neobsahovali písmená, ale kresby. Iba v Novgorode archeológovia objavili tri charterové kresby, z ktorých dve boli zjavne zobrazené ako bojovníci princa a na treťom je obraz ženských foriem.

Záhadou pre vedcov zostáva skutočnosť, ako presne si Novgorodčania vymieňali listy a kto listy doručoval adresátom. Bohužiaľ, zatiaľ existujú iba teórie o tomto skóre. Je možné, že už v 11. storočí mal Novgorod svoju vlastnú poštu alebo aspoň „kuriérsku doručovaciu službu“ určenú špeciálne pre listy z brezovej kôry.

Nemenej zaujímavá historická téma, podľa ktorej možno posúdiť tradície staroslovanského ženského kroja.

Písmená z brezovej kôry- listy, poznámky, listiny 11.-15. storočia, písané na vnútornej strane oddelenej vrstvy brezovej kôry (kôry).

Možnosť využitia brezovej kôry ako materiálu na písanie poznali mnohé národy. Starovekí historici Cassius Dio a Herodian spomínali zošity vyrobené z brezovej kôry. Americkí Indiáni z údolia rieky Connecticut, ktorí si pripravovali brezovú kôru pre svoje listy, nazývali stromy, ktoré rástli v ich krajine, „papierové brezy“. Latinský názov tohto druhu brezy – Betula papyrifera – zahŕňa skomolenú latinskú lexému „papier“ (papyr). V slávnom Pieseň Hiawatha G. W. Longfellow (1807–1882), v preklade I. A. Bunina, poskytuje aj údaje o používaní brezovej kôry na písanie severoamerickými Indiánmi:

Vytiahol farby z tašky,
Vytiahol farby všetkých farieb
A na hladkej brezovej kôre
Urobil veľa tajných znamení
Úžasné a postavy a znamenia…

Na základe folklóru kmeňov, ktoré opisuje, americký spisovateľ James Oliver Carwood hovoril o písmenách brezovej kôry Indiánov z Kanady (jeho román Lovci vlkov vydané v ruštine v roku 1926).

Prvá zmienka o písaní na brezovej kôre v starovekom Rusku pochádza z 15. storočia: v r Správy Jozef z Volotského hovorí, že zakladateľ kláštora Trinity-Sergius, Sergius z Radoneža, naň napísal kvôli chudobe: pergamen bol uložený pre kroniky. Na estónskej pôde v 14. storočí. boli písmená z brezovej kôry (a jeden z nich v roku 1570 s nemeckým textom bol objavený v depozitári múzea pred 2. svetovou vojnou). O písmenách z brezovej kôry vo Švédsku v 15. storočí. napísal autor, ktorý žil v 17. storočí; je tiež známe, že ich neskôr v 17. a 18. storočí používali Švédi. Sibír v 18. storočí "knihy" z brezovej kôry sa používali na zaznamenávanie yasak (štátna daň). Staroverci a v 19. stor. viedli bohoslužobné knihy z brezovej kôry „doby donikonskej“ (teda pred cirkevnou reformou patriarchu Nikona v polovici 17. storočia), boli písané atramentom.

Až do začiatku 50. rokov 20. storočia sa však ruským archeológom nepodarilo nájsť staroveké nápisy z ruskej brezovej kôry v raných kultúrnych vrstvách 10. – 15. storočia, ktoré vykopali. Prvým náhodným nálezom bol list z brezovej kôry zo Zlatej hordy zo 14. storočia, objavený pri kopaní silonovej jamy pri Saratove v roku 1930. Potom sa archeológovia snažili nájsť písmená z brezovej kôry presne tam, kde k brezovej kôre nebol prístup vlhkosti. , ako tomu bolo v regióne Volga. Táto cesta sa však ukázala ako slepá ulička: vo väčšine prípadov sa brezová kôra zmenila na prach a nebolo možné odhaliť stopy písmen. Iba hlboké presvedčenie sovietskeho archeológa A. V. Artsikhovského, že písmo z brezovej kôry by sa malo hľadať na severozápade Ruska, si vyžiadalo organizáciu špeciálnych vykopávok v centre Novgorodu. Pôdy sú tam na rozdiel od Povolžia veľmi vlhké, no do hlbokých vrstiev nie je prístup vzduchu, a preto sú v nich dobre zachované drevené predmety. Artsikhovskij založil svoje hypotézy na starodávnych ruských odkazoch v literárnych textoch a na posolstve arabského spisovateľa Ibn al-Nedima, ktorý v roku 987 citoval slová „jedného kaukazského princa“: „Povedal mi jeden, na ktorého pravdivosti Spolieham sa, že ho jeden z kráľov vrchu Kabk poslal k ruskému cárovi; tvrdil, že do dreva mali vyrezané písmo. Ukázal mi aj kus bieleho dreva, na ktorom boli obrázky...“ Tento „kus bieleho dreva“ je brezová kôra, plus informácie o rozšírenosti písmen na brezovej kôre medzi domorodcami z Nového sveta a prinútil ho hľadať písmená brezovej kôry v severozápadnom Rusku.

Artsichovského predpoveď o nevyhnutnosti nálezov písmen brezovej kôry v ruskej krajine, ktorú prvýkrát vyslovil na začiatku 30. rokov 20. storočia, sa naplnila 26. júna 1951. Prvý dokument o novgorodskej brezovej kôre bol objavený v Nerevskom nálezisku Veľký Novgorod r. údržbár N. F. Akulová. Odvtedy počet nájdených písmen brezovej kôry už prekročil tisícku, z toho vyše 950 sa našlo práve v Novgorode. Okrem Novgorodu sa počas 50 rokov vykopávok našlo asi 100 písmen z brezovej kôry (jeden a pol tucet v Pskove, niekoľko písmen po každom v Smolensku, Tveri, Vitebsku, jediné, zložené a uložené v uzavretej nádobe, bolo nájdený v roku 1994 v Moskve). Celkovo je známych asi 10 miest Ruska, kde sa našli písmená z brezovej kôry. Najviac ich má byť v Pskove, kde sú pôdy podobné ako v Novgorode, no kultúrna vrstva sa v ňom nachádza v zastavanom centre mesta, kde sú vykopávky prakticky nemožné.

Zvitky z brezovej kôry boli bežnou súčasťou domácnosti. Po použití sa neskladovali; preto sa ich najviac nachádzalo na oboch stranách drevených chodníkov vo vrstvách nasýtených spodnou vodou. Niektoré texty pravdepodobne náhodou vypadli z novgorodských patrimoniálnych archívov.

Chronológia písmen na brezovej kôre je stanovená rôznymi spôsobmi: stratigrafická (podľa úrovní vykopávok), paleografická (podľa nápisu písmen), lingvistická, historická (podľa známych historických faktov, osobností, dátumov uvedených v texte). ). Najstaršie doklady o brezovej kôre pochádzajú z prvej polovice 11. storočia, najnovšie z druhej polovice 15. storočia.

Historici predpokladajú, že slabo vyškolení mešťania a deti písali hlavne na voskované tabuľky; a tí, ktorí ovládali grafiku a mali plné ruky, dokázali vytlačiť písmená z brezovej kôry ostrou kosťou alebo kovovou palicou („písanie“). Podobné palice v malých kožených puzdrách našli archeológovia už predtým, ale nedokázali určiť ich účel, nazývali sa buď „špendlíky“ alebo „úlomky šperkov“. Písmená na brezovej kôre sa zvyčajne vytláčali na vnútornej, mäkšej strane, na exfoliovanej časti, špeciálne sa namáčali, odparovali, rozvinuli a tak pripravili na písanie. Písmená napísané atramentom alebo inými farbami sa zjavne nedajú nájsť: atrament v priebehu storočí vybledol a vybledol. Listy odoslané adresátovi na brezovej kôre boli zložené do tuby. Keď sú písmená nájdené a rozlúštené, opäť sa namočia, rozložia, vrchná tmavá vrstva sa očistí hrubým štetcom, vysuší pod tlakom medzi dvoma pohármi. Následná fotografia a kresba (dlhé roky šéfoval týmto dielam M.N. Kislov a po jeho smrti V.I. Povetkin) je osobitnou etapou čítania, prípravou na hermeneutiku (interpretáciu, interpretáciu) textu. Určité percento písmen zostáva vysledované, ale nie rozlúštené.

Jazyk väčšiny písmen brezovej kôry sa líši od vtedajšieho literárneho jazyka, je skôr hovorový, každodenný, obsahuje normatívnu slovnú zásobu (čo naznačuje, že neexistoval zákaz jej používania). Asi tucet listov bolo napísaných v cirkevnej slovančine (spisovný jazyk), niekoľko v latinčine. Podľa najkonzervatívnejších odhadov v krajine Novgorod stále nájdete najmenej 20 000 „brezových kôr“ (novgorodský názov pre takéto písmená)

V obsahu prevládajú súkromné ​​listy domáceho alebo ekonomického charakteru. Triedia sa podľa zachovaných informácií: o pôde a vlastníkoch pôdy, o poplatkoch a feudálnej rente; o remesle, obchode a obchodníkoch; o vojenských udalostiach a pod., súkromná korešpondencia (vrátane abecedy, písanky, kresby), literárne a folklórne texty v úryvkoch, hlasovacie lístky, kalendáre a pod.

Ako historický prameň z obdobia raného písania sú dokumenty o brezovej kôre jedinečné, pokiaľ ide o informácie, ktoré obsahujú o Rusku v 10.–15. storočí. Údaje, ktoré obsahujú, umožňujú posúdiť veľkosť povinností, vzťah roľníkov k patrimoniálnej správe, „odmietnutia“ roľníkov od ich vlastníka, život „vlastníkov“ (vlastníkov pôdy obrábanej rodinou a príležitostne najať niekoho na pomoc). Nájdete tam aj informácie o predaji roľníkov s pôdou, ich protestoch (kolektívne petície), ktoré sa v iných zdrojoch tak ranej doby nenachádzajú, keďže letopisy o tom radšej mlčali. Certifikáty charakterizujú techniku ​​nákupu a predaja pozemkov a budov, využitie pôdy, zbieranie pocty do mestskej pokladnice.

Cenné informácie o vtedajšej právnej praxi, o činnosti súdnictva - kniežacieho a "pouličného" (pouličného) súdu, o postupe pri súdnom konaní (riešenie sporov na "poli" - pästný súboj). Niektoré z listov sú samotné súdne dokumenty, ktoré obsahujú vyhlásenie o skutočných udalostiach vo veciach dedičstva, poručníctva a úverov. Význam objavu písmen brezovej kôry spočíva v schopnosti vysledovať personifikáciu historického procesu, implementáciu právnych a legislatívnych noriem ruskej pravdy a iných normatívnych dokumentov trestného a občianskeho práva. Najstaršia starodávna ruská manželská zmluva - 13. storočie. - tiež brezová kôra: „Poď po mňa. Chcem ťa a ty chceš mňa. A k tomu fáma (svedok) Ignat Moiseev.

Viaceré listiny obsahujú nové údaje o politickom dianí v meste, o postoji mešťanov k nim.

Najvýraznejším dokladom každodenného života mešťanov, zachovaných listami z brezovej kôry, je každodenná korešpondencia manželov, manželiek, detí, iných príbuzných, zákazníkov tovaru a výrobcov, majiteľov dielní a na nich závislých remeselníkov. V nich možno nájsť záznamy vtipov („Nevedomý napísal, nemysliaci [jeden] ukázal, a kto to čítal...“ - záznam je odrezaný), urážky s nadávkami (najnovšie nálezy z roku 2005). Je tam aj text najstaršieho ľúbostného odkazu: „Tento týždeň som ti poslal trikrát. Prečo si nikdy neodpovedal? Mám pocit, že sa ti to nepáči. Keby si bol potešujúci, utiekol by si z ľudských očí bezhlavo ku mne. Ale ak sa mi budete smiať, potom bude vaším sudcom Boh a moja chudosť (slabosť) ženy.

Mimoriadne dôležité sú doklady o spovedných praktikách, vrátane predkresťanských, nachádzajúce sa v listoch. Niektoré z nich sú spojené s „bohom dobytka Velesom“ (pohanským patrónom chovu dobytka), iné s konšpiráciami „čarodejníkov“, ďalšie sú apokryfné (nekanonické) modlitby k Matke Božej. „More bolo rozhorčené a vyšlo z neho sedem jednoduchovlasých manželiek, prekliatych svojim vzhľadom ...“, hovorí jeden z listov s textom sprisahania od týchto „siedmich manželiek - sedem horúčok“ a výzva na bojovníci s démonmi a „anjeli letiaci z neba“, aby sa zachránili pred „trasením“.

Z hľadiska významu je objav písmen z brezovej kôry porovnateľný s lúštením egyptských hieroglyfov, objavom Tróje opísaným Homérom a objavom tajomnej kultúry starých Mayov. Čítanie listov z brezovej kôry vyvrátilo existujúci názor, že v starovekom Rusku boli gramotní iba šľachtici a duchovenstvo. Medzi autormi a adresátmi listov je veľa predstaviteľov nižších vrstiev obyvateľstva, v nájdených textoch je doložená prax vyučovania písma - abecedy (aj s označeniami vlastníka, jeden z nich, 13. stor., patrí chlapcovi Onfimu), písanky, číselné tabuľky, „sondy pera“. Malý počet listov s fragmentmi literárnych textov sa vysvetľuje tým, že pergamen sa používal na literárne pamiatky a od 14. storočia. (občas) - papier.

Každoročné vykopávky v Novgorode po smrti archeológa Artsikhovského prebiehajú pod vedením akademika Ruskej akadémie vied V. L. Yanina. Pokračoval v akademickom publikovaní kresieb písmen z brezovej kôry (posledný zo zväzkov obsahoval listy nájdené v rokoch 1995–2000). Pre uľahčenie používania textov diplomov užívateľmi internetu sa od roku 2005 realizuje prefotografovanie diplomov do digitálneho formátu.

Natalya Pushkareva