Vo svojej modernej podobe je sviatok často umiestnený ako „naša odpoveď na Valentína“, hoci príbeh „Príbeh Petra a Fevronie z Muromu“, ktorý rozpráva o vzťahu medzi nimi, je ešte menej romantický ako mnohí ľudia, ktorí sú nepoznajú jeho obsah mysli. Ako hovorí toto dielo starej ruskej literatúry, Fevronia, dcéra včelára, uzdravila princa Petra výmenou za sľub, že sa s ňou ožení. Peter však svoj sľub odmietol, keďže Fevronia bola obyčajná. Ona to však predvídala a zámerne nedokončila proces liečenia, preto sa opäť musel obrátiť na ňu o pomoc a tentoraz sa s ňou oženiť.

Ďalšia história Petra a Fevronie je oveľa menej v rozpore s modernými predstavami o romantických vzťahoch. Bojari manželstvo odsúdili a manželia sa rozhodli Murom opustiť, no neskôr sa na žiadosť tých istých bojarov vrátili, pretože po Petrovom odchode sa v meste začal krvavý boj o moc. Následne, ako hovorí príbeh, Peter a Fevronia zomreli v ten istý deň a boli pochovaní v rôznych kláštoroch, no na druhý deň skončili spolu.

Knieža Peter sa v prameňoch kroniky nespomína. Niektorí bádatelia stotožňujú Petra a Fevroniu so známym muromským princom Davydom Jurijevičom, ktorý vládol v Murome v rokoch 1205 až 1228, a jeho manželkou. Peter a Fevronia boli kanonizovaní na cirkevnom koncile v roku 1547 ako miestne uctievaní svätí. Po nejakom čase sa objavil „Príbeh Petra a Fevronie z Muromu“.

Východní Slovania verili, že šťastné manželstvá sa uzatvárajú na Deň Petra a Fevronie. V tento deň padla aj prvá kosba a ľudia začali plávať „bez toho, aby sa obzreli“, pretože sa verilo, že v tento deň posledné morské panny opúšťajú brehy hlboko do nádrží a zaspávajú.

Verilo sa, že teplo na Deň Petra a Fevronie predpovedá teplé počasie v nasledujúcich 40 dňoch.

Medzi tradície Dňa rodiny, lásky a vernosti, ktoré sa už objavili v modernom Rusku, môžeme zaradiť tkanie vencov zo sedmokrások a prezentáciu kytíc z týchto kvetov. Taktiež mnohé matričné ​​úrady, najmä v Murome, predlžujú otváracie hodiny 8. júla, pretože ľudia sa často chcú v tento deň sobášiť. Stojí za zmienku, že podľa pravoslávnej tradície sa v deň spomienky na Petra a Fevroniu nevykonáva sviatosť manželstva, pretože pripadá na Petrov pôst. V tejto súvislosti Svätá synoda Ruskej pravoslávnej cirkvi 25. decembra 2012 ustanovila druhú slávnosť na pamiatku prenesenia relikvií, ktorá sa konala v roku 1992. Oslava sa koná v nedeľu pred 19. septembrom v gregoriánskom kalendári.

Pred niekoľkými rokmi, keď bol prezidentom, uvalil Dmitrij Medvedev na Rusko ako polooficiálny ďalší cirkevný sviatok – deň „svätých“ Petra a Fevronia z Muromu, ktorý pravoslávni podľa Juliána slávia 25. júna a podľa Juliána. nový štýl - 8. júla. Teraz je tento dátum v ruskom kalendári uvedený ako Deň lásky, rodiny a vernosti. V minulosti cirkev veľmi nástojila na zavedení nejakej vlastnej, domácej alternatívy k západnému Valentínovi, ktorý vraj kazí našu mládež. Okrem toho je v krajine potrebné posilniť rodinu všetkými prostriedkami a títo Muromskí „zázrační svätci“, o ktorých hovoria, sú v Rusku uctievaní práve ako patróni rodinného života a manželskej lásky ...

Samozrejme, každý už o tomto novom sviatku počul, mnohí sú dokonca takpovediac hrdí na nášho domáceho „sv. Valentína“, no takmer väčšina Rusov má o samotnej podstate tohto „sv. “ sviatok, ako aj o jeho vinníkoch – Petrovi a Fevronii, no keďže nielen pravoslávna cirkev, ale aj samotná bývalá hlava štátu, známa svojou záľubou v „vyspelých vychytávkach“ a iných elektronických technológiách, Medvedev zasvätil slávnosť tzv. deň Petra a Fevronie v Rusku s jeho autoritou, vtedy nemalá časť našich obyčajných spoluobčanov celkom vážne uvažovala o tejto dvojici „svätých“ z Muromu so skutočným ideálom rodiny, manželskej lásky, priateľstva atď., atď.
Zároveň sa ľudia pre obyčajnú lenivosť či naivitu ani nepokúšajú nahliadnuť do pôvodného zdroja – cirkevného života Petra a Fevronie – ale dôverujú harmonickej cirkevnej verzii tohto príbehu. Pravoslávni kňazi a ich fanúšikovia z radov laikov sa neunúvajú maľovať v moderných médiách pár muromských „zázračných robotníkov“ v tých najatraktívnejších farbách.

Ako znie príbeh o Petrovi a Fevronii, sa dozviete z pôvodného zdroja tohto príbehu – „Príbeh o Petrovi a Fevronii z Muromu“ alebo v „Akademických štúdiách príbehu o Petrovi a Fevronii“, ktoré spracoval akademik Pančenko, v ktorom je vydanie Priluki aj Peipsi, a vydanie Murom, ktoré sa považujú za najkompletnejšie. V texte života týchto „zázračných robotníkov“ z Muromu – aspoň autentickom zo 16. storočia – totiž nenájdete prakticky nič o láske, rodinnom živote, manželskej vernosti a pod. Pripomeňme si, o čom hovoríme, keď hovoríme o Petrovi a Fevronii.Treba si uvedomiť, že samotné pokusy moderných duchovných vydávať Petra a Fevronia za nejaké skutočné historické postavy, ktoré údajne žili v 13. storočí, sú v podstate klamstvom – nie Knieža Peter, ako aj jeho brat Pavel, ktorý by v tom storočí vládol v Murome, ani pred ním, ani po ňom, história nepozná. Navyše, kroniky o nejakej divotvorkyni Fevronii, ktorej sa údajne podarilo stať sa Muromskou princeznou, mlčia.

V skutočnosti v 13. storočí Muromské kniežatstvo ovládali Svyatoslavoviči, vetva Rurikovičov - Jurij Vladimirovič, knieža Murom mal troch synov - Vladimíra, Davyda a Jurija. Po smrti Jurija Muromského nastúpil na trón najskôr Vladimír Jurijevič a po jeho smrti už Davyd Jurjevič, ktorý Muromskému kniežatstvu vládol 13 rokov. Ako vidíme, na tróne Muromského kniežatstva v prvej polovici 13. storočia nepozorujeme žiadneho Pavla a Petra. Pavel, Peter a Fevronia sú fiktívne postavy.

Celkovo však na to, aby ste sa presvedčili o zjavnej pritiahnutosti Príbehu o Petrovi a Fevronii, nie je ani potrebné vŕtať sa v histórii: stačí si prečítať text tohto života a všetko zapadne na svoje miesto.

Tento príbeh sa začína absolútne rozprávkovou zápletkou – totiž príbehom o víťazstve hlavného hrdinu Petra nad istým lietajúcim „hadom“, ktorého zoslal samotný diabol. Takáto zápletka, ako je súboj s hadom, je sama o sebe klasikou folklóru rôznych národov z dávnych čias - existuje aj v kresťanstve, kde ho stelesňuje Juraj Víťazný a v ruských ľudových eposoch, kde sú takéto plazy „ mokrý“ s mocou a hlavne hrdinami ako Alyosha Popovich alebo Dobrynya Nikitich ... Ale ak vo väčšine týchto folklórnych príbehov hrdina zachráni svoju krajinu a krajanov pred skutočne hrozným nepriateľom, nebezpečným monštrom, ktoré prináša zlo mnohým ľuďom, potom v „Rozprávka o Petrovi a Fevronii“ sa už od začiatku stretávame s dosť patetickou a absurdnou profanáciou takéhoto obrazu hada – možno povedať aj s nejakou jeho obscénnou karikatúrou. Miestny „had“ totiž nie je hrozbou pre ľudskú rasu ako celok, ani pre celé Rusko, ani pre samostatne zabratú krajinu Murom a mesto Murom, ale javí sa ako nepriateľ iba jednej kniežacej rodiny, ktorá špecificky vládne. tam. Tento operetný had nespálil mesto ohňom, nejedol ľudí a nevzal si do sýtosti krásne dievčatá: namiesto toho všetkého si zvykol iba „ťahať za rohy“ princovi Pavlovi z Muromu, staršiemu. brat toho istého Petra, o ktorom sa bude diskutovať nižšie ... Navyše, podľa sprisahania príbehu sa tento had objavil v spálni princovej manželky (nemenovaná princezná) v ľudskej podobe, pričom na seba vzal masku svojho zákonitého manžela Pavla, aby nikto z cudzincov nemohol nič tušiť. Z príbehu nie je jasné, kedy presne princezná takúto škandalóznu okolnosť objavila, no spomína sa, že kým o všetkom povedala manželovi, „ubehlo veľa času“. Človek si musí myslieť, že princova manželka bola spočiatku so svojím satanským milencom celkom spokojná. Ďalej, keď princ Pavel zistí škandalóznu pravdu, nalieha na svoju manželku, aby sa rozhodne rozišla s hadom, aby sa konečne „oslobodila... od jeho zlého dychu, sykavosti a iných ohavností, ktoré sa hanbia povedať. ." Pravda, z textu nie je jasné, ako mohol knieža z Muromu zistiť také intímne detaily manželkinej blízkosti k „hadovi“ – ​​niekto by si mohol myslieť, že bol v tom istom čase osobne prítomný – avšak pri pohľade dopredu, hovoríme, že takáto zmienka je vo všeobecnosti jediným momentom v celej tejto údajne ľúbostnej rozprávke, ktorá aspoň nejako priamo súvisí s témou rodinného života...

To ale ešte nie je rozprávka samotná, ale len „porekadlo“, kde ešte nejde o Fevroniu či samotného Petra, ale len o nešťastia jeho brata Pavla. Nielenže v tejto zápletke nie je a nemôže byť žiadna historickosť, túto mystickú anekdotu o „škandále v šľachtickej rodine“ treba uznať ako dosť vulgárny začiatok príbehu o ideálnej láske a manželskej vernosti, však?

Ale poďme ďalej: ako sa správal pravoslávny princ z mesta Murom, keď sa konečne dozvedel, že nejaký druh diabolského potomka, ktorý je sám taký páchnuci a chrapľavý, „používa“ svoju milovanú manželku pod vlastnou maskou?
Možno sa Pavol, ako sa na stredovekého hrdinu-rytiera patrí, podpísal znakom kríža a stál s mečom v ruke, aby strážil a bránil svoje manželské lôžko? Podľa textu ani nie"Povedz ...", tento verný manžel bol vážne vystrašený, z nejakého dôvodu sa okamžite rozhodol, že on sám nikdy neporazí takého impozantného protivníka! Preto sa rozhodol konať pomaly, no podľa zákerného plánu. - Prikázal svojej žene, aby pokračovala ako predtým v súloži so škaredým hadom, aby upokojila ostražitosť plaza, aby od neho zistila spôsob, akým ho môžete zabiť. - Samozrejme, aj tento príbeh je klasikou rozprávkového folklóru, stretávajúc sa už v biblickej legende o Samsonovi a Dalile... určenej "z Petrovho ramena, z Agrikovho meča."

Tu po prvý raz do veci vstupuje v skutočnosti notoricky známy Peter - brat princa, ktorého Pavol na základe inteligencie, ktorú dostal od svojej manželky, nariaďuje, aby si zachránil manželskú česť, aby sa postavil proti zákerného hada, ako sa patrí „svrbí ho rameno“. Na tento účel sa Peter čoskoro vyzbrojil, respektíve „agrickým mečom“, ktorý sa veľmi pohodlne objavil doslova neďaleko – za mestom v kostole ženského kláštora Vozdvizhensky – „a od toho dňa začal hľadať vhodný čas na zabitie hada." Tu však nastal problém, že tá posledná, ako už bolo spomenuté na začiatku, sa objavila v princezniných komnatách v podobe jej manžela Pavla. Petrovi v súvislosti s touto okolnosťou hrozilo, že omylom „poľnohospodárskym mečom“ zdemoluje džbán svojho vlastného brata, Bohom pomazaného vládcu mesta Murom, navyše priamo na lôžku svojho zákonná manželka – čo by si väčšina obyčajných obyvateľov Muromu zjavne nesprávne vyložila ako zavraždenie za účelom uzurpácie trónu. Teoreticky by bolo pre Pavla najrozumnejšou možnosťou v takejto chúlostivej situácii úplne sa zdržať návštevy svojej manželky pri love hada - aby ho Peter, ktorý ju chytil do náručia princa, mohol okamžite odrezať z ramena. istý, že tento manžel - nie skutočný...

Vo všeobecnosti, na dlhú dobu, na krátky čas, ale Peter sa dokázal bezpečne vyhnúť takémuto zmätku: keď vystopoval odporného hada v kniežacích komnatách, okamžite ho zabil svojím nádherným Agrikovským mečom. - Hnusný satanský plaz, hoci sa najprv snažil predstierať, že je princ Paul, tesne pred smrťou nadobudol svoj skutočný vzhľad: ale keď zomrel, podarilo sa mu postriekať Petra jedovatou krvou. Ten sa zrejme nenaučil, že po vražde bolo zvykom sa vopred umyť alebo ešte lepšie pokropiť svätenou vodou – a kvôli tomuto jeho prehliadnutiu sa Peter čoskoro pokryl chrastami a vredmi. Za takýchto úplne nemysliteľných a fantastických okolností „vážne ochorel“.

Tu sa končí prvá, úvodná časť „Príbehu...“, využívajúca otrepanú zápletku víťazstva nad hadom, a začína sa hlavná časť tohto príbehu – treba priznať, oveľa menej fantastická, ale oveľa vulgárnejšie.

A tak Peter, trpiaci vážnou chorobou, začal hľadať lekára, ktorý by ho mohol uzdraviť, ale nikto v Muromskom kniežatstve to nedokázal. Potom hrdina-hadí bojovník odišiel do susednej krajiny Ryazan a začal tam hľadať liečiteľa. A potom jeden z jeho sluhu narazil v dedine Laskovo na „veľmi múdre“ sedliacke dievča Fevronii, ktoré vlastnilo jedinečný dar liečenia. Presvedčený o jej schopnostiach „chlapec“ povedal Fevronii o nešťastí svojho pána, pričom uviedol dôvod jeho bolestivého stavu, teda vraždu lietajúceho šarkana, ktorú spáchal. Na rozdiel od očakávaní však príbeh o takomto zázračnom počine na túto prostú prostú osobu nijako zvlášť nezapôsobil, pretože keď sluhovia priviedli vredovitého hrdinu do jej dediny, stanovila si úplne cynickú a arogantnú podmienku: že ho vylieči len keby si ju Peter vzal za manželku.

Ako hovorí „Príbeh...“, spočiatku nepripúšťal pomyslenie na to, že by sa oženil s nejakým vidiečanom, no sníval o rýchlom uzdravení a predstieral, že sľúbil, že sa stane jej manželom, ak mu vylieči vredy. Obidve hlavné postavy tohto príbehu, dnes uctievané ruskou pravoslávnou cirkvou ako „svätci“, sa teda v tejto situácii správajú absolútne cynicky a nemorálne, riadia sa podlým kalkulom: Fevronia túži využiť jedinečnú príležitosť získať bohaté ušľachtilý manžel a Peter zo svojej strany dúfa, že každý za cenu toho, že sa dostane z takého „šťastia“, sa snaží úprimne podviesť roľníčku, ktorá si sama seba predstavovala. Ale nakoniec Fevronia, ktorá toto všetko predvídala, arogantného princa prekabátila a oklamala aj jeho samotného.

Peter súhlasí a sľúbi, že sa ožení. Fevronia, ktorá nie je hlúpe dievča, zjavne chápe, že sa dá oklamať, a pri všetkých týchto manipuláciách na zahojenie chrastov: „A jednu chrastu nechajte nepomazanú.“ To znamená, že nechá jeden vred, jednu chrastu na rozvod, jej plán je opodstatnený. Pretože, samozrejme, princ Peter, ktorý sa po vyliečení odmietol oženiť, odchádza, no nestihne sa dostať k svojmu Muromovi: „A z tej chrasty sa mu na tele začali rozchádzať mnohé chrasty. A celé to zhoršujú mnohé chrasty a vredy, akoby po prvý raz. A potom sa znova vráti do Fevronie, tá mu opäť stanoví podmienku: buď si ma vezmeš za manželku, alebo ťa nebudem liečiť. Súhlasí, uvedomujúc si, že iné východisko nie je. A skutočne, po druhom prípade, keď ho ona lieči, on, pravdepodobne v obave, že niekde ešte niečo ostalo nedoliečené a tretíkrát už nebude, si ju naozaj vezme.

Potom to bude ešte vtipnejšie. To znamená, že tu nemôže byť reč o žiadnej láske, citoch, vzťahu - čisté vydieranie. Fevronia si týmto spôsobom dramaticky zlepšuje sociálnu a finančnú situáciu. Peter je obeťou vydierania a predmetom vydierania je zdravie a život.

Potom tento pár žije nejaký čas v Murome. O ďalšom manželskom živote Petra a Fevronie počas rokov ich vlády v Murome hovorí „Príbeh ...“ veľmi stručne, doslova v niekoľkých frázach. Okrem toho tento opis neobsahuje absolútne žiadne špecifiká týkajúce sa konkrétne rodinného života kniežacieho páru, ale poskytuje iba súbor znakov charakteristických pre ideálnych vládcov a vo všeobecnosti kresťanských spravodlivých ľudí v stredovekej literatúre - hovoria, že sa modlili lós, zachovávali prikázania Pána, starali sa o svojich poddaných, pomáhali tulákom a chudobným, nasýtili hladných a tak ďalej a tak ďalej.

Fevronia a princ Peter, ako aj jeho predtým zosnulý brat Pavel, nemali deti: prinajmenšom „Príbeh ...“ z nejakého dôvodu o nich absolútne nič nespomína. Ale Davyd z Muromu, ktorého osoba sa považuje za prototyp princa a hada, bojovníka Petra, mal tri deti - Evdokiu, budúceho princa Juriho z Muromu a Svyatoslava.

Peter a Fevronia, ktorí sa dožili vysokého veku a vycítili blížiacu sa smrť, vzali závoj ako mnísi: on pod menom Dávid a ona - Euphrosyne. Každý z nich odišiel do svojho kláštora - ich trápne, týrané manželstvo sa však v vtedajších predstavách skončilo rozvodom, pretože v kláštore samozrejme nemôžu existovať žiadne rodiny, žiadne manželky a manželia. Tento bezdetný pár, ktorý sa dal dokopy na základe vydierania, sa rozvádza, pričom manželská oddanosť Petra a Fevronie sa podľa nich prejavila v túžbe zomrieť v rovnakom čase ako jeden s druhým, za čo sa intenzívne modlili. Bože...

A potom príde nejaký mytologický cirkus v štýle zombie apokalypsy...

Scéna smrti je opísaná životom v najlepších tradíciách náboženského folklóru. Mních Peter-Dávid zo svojho kláštora posiela mníške Euphrosyne-Fevronii správu, že už zomiera, ale ona mu odpovedá: Vravia, počkaj, do kostola mi ušijem vzorovanú šatku! Znova hlási, že „odchádza“, ale jeho bývalá manželka opäť hovorí, že nedošila šitie, a to sa opakuje ... Po tretíkrát konečne Fevronia odpľula: bez dokončenia svätých obrázkov na šatke , zapichla ju poslala svoju ihlu Petrovi do jeho kláštora, načo obaja, ako si želali, zomreli v ten istý deň, 25. júna (podľa starého štýlu), ktovie v ktorom roku, keď pravoslávny kostol sv. oslavuje sviatok na ich počesť. Pred smrťou Peter a Fevronia odkázali, že ich pochovajú v tej istej truhle.

Sú pochovaní v rôznych rakvách, samozrejme. Pretože mních a mníška, ani za našich čias, zatiaľ nikto neprišiel na geniálny nápad, dať do jednej rakvy. Preto bolo rozhodnuté pochovať Fevroniu v predmestskom kláštore Povýšenia a Petra, ktorý bol predtým stále kniežaťom, v katedrálnom kostole mesta Murom. Len čo sa tento pohreb uskutoční, zrazu ráno obyvatelia Muromu objavia mnícha a mníšku v jednej truhle, na úplne inom mieste. Ako a ako sa plazili, aby si ľahli do jednej rakvy, mlčí história aj život.

Muromčania boli ohromení a bolo sa čomu čudovať - ​​nie každý deň sa mŕtvoly mŕtvych vládcov plazia po hlavnom meste v noci, boli odtiaľ vytiahnutí a opäť premiestnení do samostatných truhiel, ale na druhý deň znova našli mŕtvych v jednom hrobe...
A to sa stáva niekoľkokrát. Ortodoxní obyvatelia mesta Murom sa nakoniec rozhodli, že je lepšie sa s týmito chodiacimi mŕtvolami nebaviť a telá Petra a Fevronie nechali na pokoji v spoločnej truhle, keďže sa im tam tak páči. - Nie je jasné, prečo sa museli rozviesť, aby potom s takou vytrvalosťou hľadali svoje znovuzjednotenie po smrti. Toto zbožné rozprávanie končí uistením, že relikvie týchto „svätých“ majú, samozrejme, tú zázračnú vlastnosť, že uzdravujú pútnikov, ktorí k nim prichádzajú...

Čo sa dá povedať o celom tomto polobláznivom príbehu? - Že by to, ako mnohé iné cirkevné rozprávky, bolo mimoriadne podlé, keby, našťastie, nebolo úplne vymyslené! Koniec koncov, všetky hlavné zložky deja sú tu folklórom: Peter a Pavel ako kniežatá z Muromu, aj lietajúci šarkan a vlkodlaci, ktorí sa plazia a pasujú sa do jednej rakvy - a samotná možnosť jednoduchého dedinského sluhu. , aj keď s veľkou „rozumnosťou“, stať sa princeznou v Rusku stredoveku sa mohlo odohrať iba v rozprávke.

Ale "rozprávka je lož, ale je v nej náznak - poučenie pre dobrých ľudí!" A aký je náznak, aká morálka sa odhaľuje v „Rozprávke o Petrovi a Fevronii“? Čo môže naučiť moderné „well done“ a najmä „dievčatá“? .. Oženiť sa z pohodlnosti a vďaka vydieraniu? Žiť s manželom bez lásky a bez detí? Ukončiť svoj rodinný život rozvodom, potom ísť do kláštora a potom byť spolu pochovaní? Dobrý príklad však...

Ukazuje sa, že tento bezdetný, rozvedený pár, ktorý sa dal dokopy kvôli vydieraniu, ktorý sa po smrti z nejakého dôvodu zhromažďuje v jednej rakve cez Muromské bahno, sa stal symbolom ruskej lásky, rodiny a vernosti. Nič divokejšie si nemožno predstaviť. A z nejakého dôvodu sa tento pár stal v Rusku symbolom lásky, rodiny a vernosti. Je veľmi ťažké tu hovoriť vážne, pretože na základe divokej tuposti, na tom, že nikto nikdy nebude čítať, ani len formálne, ani cirkevný život. Nehovoriac o niektorých solídnejších zdrojoch. Opäť výpočet tuposti.

Aj v modernom svete je manželstvo Petra a Fevronie štandardom pre milencov a manželské páry. Sviatok zasvätený svätým má bohatú históriu a množstvo tradícií a zvykov, ktoré sú aktuálne dodnes. Z nášho článku sa dozviete, ako sa bude Deň rodiny, lásky a vernosti oslavovať v roku 2018.

Od dávnych čias boli Peter a Fevronia považovaní za patrónov rodiny a manželstva. Zamilované páry sa obracajú k svätým s prosbami o lásku a rodinnú pohodu. Na počesť ich úcty sa každoročne 8. júla oslavuje Deň rodiny, lásky a vernosti. Tradícia oslavovania tohto nezvyčajného sviatku bola založená už v roku 2008 a stále zostáva populárna.

história sviatku

Podľa legendy kedysi knieža Peter z Muromu prekonala ťažká choroba, ktorú nedokázal vyliečiť žiadny lekár. Každý deň sa utrpenie pacienta zosilňovalo a potom mu bolo odporučené, aby sa obrátil na roľníčku Fevroniu. Roľnícka žena so súhlasom odpovedala na žiadosť kniežaťa a požadovala, aby si ju Peter vzal za manželku. Len čo ho však choroba opustila, princ odišiel a porušil svoje slovo. Po chvíli sa cítil horšie, kvôli čomu opäť potreboval ísť do Fevronie. Peter po vyliečení napokon súhlasil so sedliačkou, čo neskôr neľutoval. Dlho boli šťastní a milovali sa a potom sa stali mníchmi a zvyšok svojho života prežili v rôznych kláštoroch, no napriek tomu v ten istý deň zomreli. Zaľúbenci dodnes oslavujú sviatok Petra a Fevronia a predkladajú im modlitby za rodinné šťastie. V Rusku však bolo podujatie venované výlučne manželským párom.

Ako osláviť sviatok Petra a Fevronia v roku 2018

Tento radostný a skutočne jasný deň sa tradične oslavuje hlučne a veselo. V roku 2018 budú môcť zamilované páry navštíviť domovinu svätého Petra a Fevronia – mesto Murom, kde sa budú konať rôzne festivaly, veľtrhy a slávnostné koncerty. Práve na tomto mieste si každý môže nájsť zábavu podľa svojho gusta a osláviť udalosť nezabudnuteľným spôsobom.

Nezabudnite, že sviatok má predovšetkým náboženský charakter. Už od rána sa budú vo všetkých kostoloch našej krajiny konať bohoslužby, počas ktorých sa budú môcť veriaci modliť za svoje rodiny. Ak ste ešte nenašli svoju spriaznenú dušu, obráťte sa na svätých s modlitbou za lásku a ak je vaše manželstvo na pokraji rozpadu, požiadajte Petra a Fevroniu, aby zachránili rodinu. Ak sú vaše výzvy skutočne úprimné, Vyššie sily určite odpovedia na vaše požiadavky.

Páry, ktoré sa rozhodnú uzavrieť manželstvo, budú môcť požiadať Petra a Fevroniu o požehnanie. Starodávna tradícia hovorí, že milenci, ktorých svadba sa konala v tento deň, budú spolu žiť šťastne až do smrti.

Tak ako pri väčšine sviatkov, aj na Deň rodiny, lásky a vernosti je zvykom pozývať hostí do domu a prestierať slávnostný stôl. Nezabúdajte však, že v roku 2018 sa petrovský pôst skončí až 11. júla, čiže na stole by nemali byť jedlá z mäsa, vajec a mlieka. Keďže sviatok bude v nedeľu, ako maškrty sa môžu podávať ryby, ale aj červené víno.

V Rusku sa v tento deň stretli mladé dievčatá a. Pravoslávna cirkev však nevíta vykonávanie rôznych rituálov a veštenie, preto sa to neodporúča.

Strach zo samoty nás dosť často núti premýšľať o založení rodiny, no nájsť spriaznenú dušu je niekedy dosť ťažké. V deň Petra a Fevronia budete mať možnosť obrátiť sa k svätým s modlitbami za manželstvo a rodinné šťastie, s ktorými môžete nájsť svoju lásku. Prajeme veľa šťastia vám a vašim blízkym,a nezabudnite stlačiť tlačidlá a

04.07.2018 05:05

Ani tie najsilnejšie páry nie sú imúnne voči podvádzaniu. Pred zaviazaním uzla pomocou...

ruská história

Literatúra

Deň rodiny, lásky a vernosti: príbeh Petra a Fevronie

8. júla Rusko oslavuje Deň rodiny, lásky a vernosti. V centre sviatku je deň spomienky na svätých, ktorí sú považovaní za patrónov manželstva a rodiny - Petra a Fevronia. Aký príbeh je základom sviatku, mali svätci skutočné historické prototypy a prečo je ťažké nazvať príbeh lásky Petra a Fevronie krásnym? Odpovede sú v našom článku.

Od roku 2008 sa v Rusku objavil nový sviatok - Deň rodiny, lásky a vernosti, ktorý sa stal príjemnou alternatívou tradičného, ​​no európskeho Valentína. Dátum 25. jún v starom štýle a 8. júl v novom nebol vybraný náhodou - je to deň spomienky na Petra a Fevroniu, pravoslávnych patrónov manželstva.

"Príbeh Petra a Fevronie z Muromu" - hlavný zdroj, ktorý nám rozpráva príbeh

Informácie o hrdinoch sviatku – Petrovi a Fevronii – nájdeme v „Príbehu Petra a Fevronie z Muromu“, ktorý v ére Ivana Hrozného vytvoril známy autor Yermolai-Erasmus.

Po dlhú dobu v histórii vyvolávala otázka autora príbehu zúrivé kontroverzie. Predovšetkým pre realitu a každodenný život opísaný v príbehu vyjadrili sovietski historici obavy, že autor nemohol patriť do éry Grozného, ​​ale pôsobil v 15. storočí. Napriek tomu autoritatívni odborníci tvrdia, že Rozprávka vznikla v polovici 16. storočia a jej autorom bol známy publicista, autor Knihy o Trojici a Slova o diskusii o láske a pravde a o porážke. nepriateľstva a lží - Ermolai Erasmus.

Čo vieme o autorovi?

Yermolai Erazmus, alias Yermolai Hriešny, bol pomerne populárnym autorom 16. storočia. O jeho živote je známe len málo, väčšinou z jeho vlastných spisov. Vrchol jeho spisovateľskej kariéry, ako by sme teraz povedali, padol v polovici storočia - vtedy autor poslal svoje pojednanie „Vládca a zememeračstvo impozantnému kráľovi“ impozantnému kráľovi. Erazmus sa osobne poznal so súdnym úradníkom Ivana Hrozného - Cyrusom Sophroniusom. Známosti a talent umožnili Erasmovi o niečo neskôr dostať sa do skupiny pisárov, ktorú zhromaždil slávny metropolita Macarius. Ich hlavnou úlohou bolo vytvárať životy svätých, organizované v procese prípravy nových kanonizácií na miestnych zastupiteľstvách v rokoch 1447-49.

V mene Macaria, toho istého, ktorý korunoval Ivana Hrozného do kráľovstva, Yermolai - Erazmus vytvoril „Príbeh Petra a Fevronie“. Jeho pôvodný názov je mimochodom oveľa dlhší. Celé znenie nájdete na stránke Ústavu ruskej literatúry Ruskej akadémie vied.

Prečo bol príbeh napísaný?

História sviatku Dňa rodiny, lásky a vernosti nám dáva vynikajúci dôvod obrátiť sa na históriu našej krajiny. Ani jedno literárne dielo nevzniká „len tak“ a hagiografia je odbor cirkevnoslovanskej literatúry, inak životy, životopisy svätých, to je práve literatúra.

Obdobie Ivana Hrozného a vlastne celé 16. storočie je teda pre kultúru a cirkev prelomové. Na jednej strane sa cirkev približuje ku kultúre obyčajných laikov: postavy sa konečne zobrazujú v knihách, objavuje sa ilustratívnosť, a nie len popisná. Na druhej strane si spomeňme na Ivana Hrozného a jeho dobu – cirkev a jej služobníci viac ako inokedy dôrazne žiadajú dodržiavanie kánonov, popierajúc akúkoľvek herézu, aj v literatúre. Teraz by sme povedali toto: "Svätí sú svätí, nemusíte o nich hovoriť ako o ľuďoch."

Ako už bolo spomenuté vyššie, „Príbeh o Petrovi a Fevronii“ bol vytvorený, aby bol zahrnutý do „Veľkého Menaiona Chetya“ – zbierky kroník a životov, ale ... ale nebol zahrnutý. Dôvody spočívajú práve v zvláštnostiach rozprávania: Erazmus zobrazuje princa a budúcu princeznú z Muromu ako obyčajných ľudí s vlastnými vášňami. Je pravda, že metropolita dovolil, aby sa samotné dielo nazývalo životom a „publikovalo“ - takže po niekoľkých rokoch bol text široko rozšírený po celej krajine.

V samotnom texte Yermolai-Erasmus nie sú žiadne priame náznaky toho, ktoré kniežatá Murom majú na mysli. Napriek tomu veľkí historici Vladimir Osipovič Klyuchevsky a Evgeny Evsigneevich Golubinsky vykonali potrebný výskum, aby s vysokou mierou pravdepodobnosti predpokladali, o kom hovorí publicista. Princ Peter je zrejme muromským princom Davidom Jurijevičom, ktorého panovanie bolo na začiatku 13. storočia.

Pre tých, ktorí milujú historické detektívky a hľadanie chýb, máme informácie. Deň rodiny, lásky a vernosti sa oslavuje 8. júla (25. júna). V „Knihe slovesného opisu ruských svätých“, ktorá je o celé storočie staršia ako samotná rozprávka, je 25. jún uvedený ako dátum smrti svätých. No ak sa pozrieme do kroniky, ktorá obsahuje informácie o Dávidovi z Muromu, dátum bude iný. Po prvé, na rok a po druhé, apríl je vymenovaný za mesiac princovej smrti.

Existuje aj druhá verzia prototypu Petra (o sedliackej žene Fevronii neexistujú žiadne informácie). Podľa iného historika predminulého storočia so zaujímavým priezviskom Kvashin-Samarin je svätým princom Petrom muromské knieža Peter, v budúcnosti predok veľmi slávnych bojarov Ovtsyna a Volodimirova. Kto by však nechcel za predka svätca? Napriek tomu nám zdroje ponúkajú fakty, ktoré túto teóriu potvrdzujú: v dvoch muromských synodických textoch – textoch na pamiatku – sú informácie o živote takéhoto princa a jeho dvoch bratov. Je pravda, že samotný záznam bol urobený neskôr ako vydanie Príbehu o Petrovi a Fevronii a už môže byť kópiou.

Tretia možnosť je obsiahnutá v Legende o Vasilijovi z Riazanu a Muromu, ktorá odkazuje na princa a jeho manželku, ktorí žili neskôr ako David Jurijevič, ale oveľa skôr ako Peter z muromských synodikov. Ak zhrnieme všetky tri zdroje, môžeme povedať, že historické prototypy Petra a Fevronie, ak existovali, žili na konci 13. storočia a, bohužiaľ, sú nám absolútne neznáme.

Deň rodiny, lásky a vernosti - nepriaznivý začiatok vzťahu medzi Petrom a Fevroniou

Ak si pozorne prečítate Rozprávku a zamyslíte sa nad motívmi činov jej postáv, nie je celkom jasné, prečo sa príbeh o vzťahu medzi týmito dvoma postavami stáva ideálnym zobrazením manželstva. Pozrime sa ešte raz na text.

Muromský statočný princ Peter teda zabije hada mečom, ktorý pod rúškom princa Pavla - Petrovho brata - prichádza k jeho manželke. Strašný diabol, ktorý na seba vzal podobu Pavla, zomiera, no jeho krv padá na Petra. V dôsledku toho princ vážne ochorie - pokrytý chrastami. Ďalej všetko ide podľa báječného kánonu, ktorý Yermolai Erasmus nemohol inak, ale použiť. Všetky sily sú vrhnuté do hľadania liečiteľa, ale neprinášajú žiadne výsledky. Vďaka tomu sa princovi podarí nájsť v divočine Fevroniu - dcéru zberateľa medu, skromné, ale múdre dievča. Z tohto miesta začína vzťah hrdinov.

„Život svätých Petra a Fevronie z Muromu v obrazoch Alexandra Prosteva“

Fevronia nechce princa vyliečiť „len tak“, aj keď vie, že Peter sám zabil Diabolského hada. Podľa logiky rozprávok, ktoré sú nám známe od detstva, hrdina musí prejsť testom, aby získal nádhernú manželku, ale už ju zložil! Bohužiaľ, Fevronia oznamuje princovmu sluhovi tieto požiadavky: "Tu je moje slovo k nemu: ak sa nestanem jeho ženou, potom nie je vhodné, aby som ho ošetrovala." Princ Peter sa nechce oženiť s dievčaťom „z lesa“ a podvedie ju: prijme liečbu, ale nesplní svoj sľub oženiť sa s Fevroniou. Zdal by sa smutný, no veľmi reálny koniec. Až teraz sa Fevronia - budúca svätica - ukáže ako prefíkanejšia: Petra oklame. Keď podáva elixír Petrovmu sluhovi, hovorí toto: „Nech tvojmu princovi zohrejú kúpeľ, nech si ním pomaže celé telo, kde sú chrasty a vredy. A nech nechá jednu chrastu nepomazanú. A bude zdravý! Princ verí, odchádza, posiela dary ako odpoveď, ale z tej nešťastnej chrasty sa telom opäť šíri strašná choroba ...

Až potom sa Peter vracia k svojej liečiteľke a tá sľúbi, že princ sa vylieči, len čo si ju vezme za manželku. Čo sa deje. Ďalej nám autor hovorí o vzťahu medzi princom a Fevroniou, ktorá už bola vydatá. O skúškach, ktorými musí prejsť kvôli závisti vznešených manželiek a zlých bojarov. Nakoniec sa všetko dobre skončí a život zbožného a verného Petra a Fevronie, aj keď plný pochybností a ťažkostí, sa naozaj môže stať napomenutím pre budúce generácie.

Začiatok príbehu však nevyzerá na ukážkové zoznámenie ani dvoch milencov, ani dvoch svätcov. Faktom je, že Yermolai Erazmus síce nepochybuje o svätosti prostého dievčaťa – v jeho príbehu robí z Božej milosti mnohé zázraky, no vo svojom príbehu využíva prvky typickej európskej rozprávky o prefíkanej sedliackej žene. Možno, chcieť priblížiť život svetskému - jednoduchému - chápaniu. Práve to robí z Príbehu Petra a Fevronie jedinečné dielo a podnecuje nás premýšľať o manželstve a láske.

Pravdepodobne každý z nás počul mená Petra a Fevronia, Muromských divotvorcov, ktorí sa svojim príbehom večnej lásky stali symbolom manželského života. . Dokázali v nej stelesniť ideály kresťanských cností: miernosť, pokoru, lásku a vernosť.

Murom už niekoľko storočí uchováva legendu o živote a smrti divotvorcov Petra a Fevronia. Celý svoj život strávili na zemi Murom. A teraz sú tam uložené.

História ich nezvyčajného života bola postupom času skrášlená rozprávkovými udalosťami a mená sa stali symbolom manželskej oddanosti a skutočnej lásky.

Legendu o Petrovi a Fevronii zvečnil v šestnástom storočí mních Erazmus, známy vo svetskom živote pod menom Yermolai hriešny. Vytvoril nádherný príbeh venovaný skutočnej večnej láske, odpusteniu, múdrosti a skutočnej viere v Boha.

Keď sa cirkev rozhodla kanonizovať kniežatá, metropolita Macarius nariadil zachovať ich mená na papieri. Výsledkom bolo napísanie „Príbehu Petra a Fevronie“.

Stalo sa tak v roku 1547, keď boli svätí manželia Murom na cirkevnom koncile kanonizovaní.

Peter bol mladším bratom verného Pavla, ktorý v tom čase vládol v Murome. Raz ich rodinu postihlo nešťastie: márnotratný had, ktorý sa zmenil na Pavla, si zvykol chodiť k princovej žene. A táto posadnutosť trvala dlho.

Úbohá žena neodolala sile démona a podľahla mu. Potom povedala princovi o stretnutiach s hadom. Pavol prikázal svojej žene, aby sa diablovho posla spýtala na tajomstvo jeho smrti. Ukázalo sa, že démon zomrie z ramena Petra a Agrikova meča.

Pavol sa podelil so svojím bratom o tajomstvo hada, potom Peter premýšľal, ako by mohol zničiť protivníka. A len jedna vec ho zastavila: nevedel, o akom meči hovorí.

Peter vždy rád chodil sám po kostoloch. A potom sa jedného dňa rozhodol ísť do kostola, ktorý sa nachádza mimo mesta, v kláštore. Počas modlitby sa mu zjavil mladík a ponúkol, že ukáže Agrikovov meč. Princ, ktorý chcel zabiť hada, odpovedal, že chce vedieť, kde je meč uložený, a nasledoval ho. Chlapec viedol princa k oltáru a ukázal na trhlinu v stene, kde ležala zbraň.

Peter potešený vzal meč a potom išiel k bratovi, aby mu povedal o zázraku, ktorý sa mu stal. Od toho dňa čakal na správnu chvíľu, aby hada splatil.

Jedného dňa Peter vošiel do spálne Pavlovej manželky a našiel tam hada, ktorý na seba vzal masku jeho brata. Peter bol presvedčený, že to nie je Pavol, a vrazil do neho meč. Had zomrel vo svojej pravej podobe, ale jeho krv sa dostala na Petrovo telo a šaty. Odvtedy začal princ ochorieť a jeho telo bolo pokryté ranami a vredmi. Pokúšal sa ho uzdraviť rôzni lekári vo svojej krajine, no ani jeden z nich nedokázal princa zachrániť pred jeho chorobou.

Život svätej Fevronie

Peter rezignoval na svoju chorobu a nechal svoj osud v rukách Všemohúceho. Pán, milujúci svojho služobníka, ho poslal do krajín Riazan.

Jedného dňa chlapec princa skončil v dedine Laskovo. Priblížil sa k jednému z domov, no nikto mu nevyšiel v ústrety. Vošiel do domu, ale majiteľov opäť nevidel. Keď išiel ďalej do hornej miestnosti, naskytol sa mladíkovi nezvyčajný pohľad: dievča pracovalo na plátne a pred ňou skákal zajac.

Keď videla mladého muža, ktorý vstúpil, sťažovala sa, že je zlé, ak v dome nie sú uši, ale oči. Chlapec nerozumel záhadným rečiam dievčaťa a spýtal sa jej na majiteľa domu. Jej odpoveď ho zasiahla ešte viac, povedala, že matka a otec sa išli rozplakať nad pôžičkou a jej brat sa išiel pozrieť smrti do očí. Mladý muž opäť nerozumel slovám dievčaťa a povedal jej o tom a požiadal ju, aby vysvetlila záhadné reči.

Prekvapené, že nerozumie takým jednoduchým slovám, mu dievča vysvetlilo, že keby mala psa, počul by, že niekto prichádza, a varoval by pred tým, pretože pes je ušami domu. Oči, pomenovala dieťa, ktoré mohlo vidieť hosťa a tiež varovať dievča. Otec a matka, ako sa ukázalo, išli na pohreb oplakávať nebožtíka, aby ich, keď zomrú, prišli oplakávať. Tu je a tam je plač na pôžičku. A brat, keďže bol stromolezec, išiel zbierať med. Bude musieť vyliezť na vysoké stromy a pozerať sa pod nohy, aby nespadol. Tak sa ukáže, že sa pozerá smrti do tváre.

Chlapec žasol nad múdrosťou dievčaťa a spýtal sa jej, ako sa volá. "Fevronya," odpovedalo dievča.

Mladý muž jej povedal o nešťastí, ktoré postihlo princa Petra, a povedal, že ho Pán poslal do týchto krajín hľadať uzdravenie. Prišiel teda na príkaz princa, aby sa dozvedel o miestnych lekároch, aby našiel niekoho, kto by sa podujal princa vyliečiť.

Po vypočutí chlapca dievča prikázalo, aby k nej priviedli princa, pričom varovalo, že ho možno vyliečiť iba vtedy, ak bude verný svojim slovám a bude láskavý v srdci.

Zoznámenie svätých

Peter už nemohol sám chodiť. Preto, keď ho priviedli do domu, požiadal sluhu, aby zistil, kto sa ujme liečenia. Kto ho uzdraví, sľúbil, že ho štedro odmení.

Fevronia povedala, že ona sama ho chcela liečiť a nepotrebovala odmenu. Ale ak sa chce uzdraviť, tak si ju musí vziať, inak mu nepomôže. Princ sa rozhodol oklamať Fevroniu, sľúbil, že sa ožení, a po vyliečení svoj sľub opustí.

Dievča vzalo kvások z chleba, dýchlo naň a dalo ho princovi, pričom mu prikázalo, aby išiel do kúpeľov a potom touto zmesou namazal všetky vredy a jeden nechal.

Princ sa rozhodol vyskúšať múdrosť dievčaťa. Podal jej malý zväzok bielizne a prikázal mu utkať vreckovku a košeľu, kým bude vo vani. Sluha dal dievčaťu tento zväzok spolu s kniežacím príkazom.

Fevronia požiadala sluhu, aby priniesol malé poleno, potom z neho odrezala kus dreva a odovzdala ho princovi. Spolu s trieskou dala Petrovi príkaz, aby z tohto kusu dreva vyrobil tkáčsky stav a všetko vybavenie, aby mu na tomto tkáčskom stave mohla utkať odev. A musíte to urobiť na čas, keď bude bojovať s ľanom.

Sluha dal princovi kus polena a odovzdal dievčinu odpoveď. Peter poslal sluhu späť k dievčaťu s tým, že z kusu dreva sa nedá vyrobiť tkáčsky stav. Po vypočutí princovej odpovede Fevronia odpovedala: „Ale ako môžete vyrobiť oblečenie pre muža z malého množstva ľanu za taký krátky čas?

Sluha odovzdal odpoveď dievčaťa princovi, zatiaľ čo Peter bol prekvapený jej múdrosťou.

Vypočujte si akatistu Petra a Fevronia

Zázračné uzdravenie Petra

Princ urobil všetko tak, ako mu dievčina prikázala: najprv sa umyl, potom všetky chrasty okrem jednej namazal kvasom z chleba. Po opustení kúpeľa už necítil bolesť a jeho pokožka bola bez zaparenín.

Múdra Fevronia, ktorá sa riadila skúsenosťami svojich predkov, mu takúto liečbu nepredpísala náhodou. Spasiteľ tiež uzdravoval chorých, liečil telesné rany a zároveň liečil dušu. A tak dievča, vediac, že ​​choroby udeľuje Všemohúci ako trest za niektoré hriechy, predpísalo telu liečbu, v skutočnosti vyliečila dušu princa. A keďže Fevronia predvídala, že ju Peter podvedie, hnaná jej pýchou, prikázala mu, aby nechal jeden vred.

Princ bol ohromený takým rýchlym uzdravením a z vďačnosti poslal dievčaťu bohaté dary. Peter odmietol vziať si za manželku prostého občana, pretože mu v tom bránila hrdosť a kniežací pôvod. Fevronia si z darov nič nevzala.

Peter sa vrátil do Muromu uzdravený a na tele mu zostala len jedna chrasta, ktorá mu pripomínala nedávnu chorobu. Ale len čo sa vrátil k svojmu dedičstvu, choroba ho opäť prepadla: z chrasty, ktorá zostala na tele, začali nové vredy. A po chvíli sa princ opäť pokryl vredmi a chrastami.

Opätovné uzdravenie a manželstvo

A Peter sa opäť musel vrátiť k dievčaťu na uzdravenie. Keď sa priblížil k jej domu, poslal k nej sluhu so slovami odpustenia a modlitbou za uzdravenie. Fevronia bez zlomyseľnosti a zášti jednoducho odpovedala, že princa možno vyliečiť iba vtedy, ak sa stane jej manželom. Peter sa rozhodol, že si ju vezme za manželku a tentoraz to sľúbil úprimne.

Potom Fevronia, ako prvýkrát, predpísala princovi presne rovnakú liečbu. Teraz, keď sa princ zotavil, okamžite sa oženil s dievčaťom, čím sa Fevronia stala princeznou.

Po návrate do Muromu žili šťastne a čestne a vo všetkom nasledovali Božie slovo.

Keď Paul zomrel, Peter zaujal jeho miesto a viedol Moora. Všetci bojari milovali a rešpektovali Petra, ale ich arogantné manželky neprijali Fevroniu. Nechceli, aby im vládla obyčajná sedliacka žena, a preto nahovárali svojich manželov na nečestné skutky.

Na ohováranie svojich manželiek bojari ohovárali Fevroniu, pokúšali sa ju zdiskreditovať, a dokonca sa vzbúrili, pričom navrhli, aby dievča opustilo mesto a vzalo všetko, čo chcela. Ale Fevronia si chcela vziať len svojho milenca, čo bojarov veľmi potešilo, pretože každý z nich mieril na miesto Petra.

manželská vernosť

Svätý Peter neporušil Božie prikázania a nerozlúčil sa so svojou manželkou. Potom sa rozhodol opustiť kniežatstvo a všetky poklady a odísť s ňou do dobrovoľného vyhnanstva.

Peter a Fevronia išli po rieke na dvoch lodiach.

Jeden mladý muž, ktorý bol so svojou ženou na jednej lodi s princeznou, Fevroniu obdivoval. Dievča okamžite pochopilo, o čom sníva, a požiadalo ho, aby nalial vodu do naberačky a pil vodu, najskôr z jednej, potom z druhej strany lode.

Muž jej žiadosti vyhovel a Fevronia sa spýtala, či je voda z dvoch vedier iná. Muž odpovedal, že jedna voda sa nelíši od druhej. Na čo Fevronia povedala, že ženská povaha sa tiež nelíši a podmanila si ho, pretože o nej sníva a zabudol na svoju vlastnú manželku. Obvinený muž všetko pochopil a v duši sa kajal.

Keď nastal večer, vystúpili na breh. Peter mal veľké obavy, čo s nimi teraz bude. Fevronia, ako najlepšie vedela, utešovala svojho manžela, hovorila o Božom milosrdenstve a prinútila ho veriť v šťastný výsledok.

V tom čase kuchár polámal pár malých stromčekov, aby ich mohol použiť na varenie jedla. Keď sa večera skončila, Fevronia tieto konáre požehnala a priala si, aby sa do rána zmenili na dospelé stromy. Presne toto sa stalo ráno. Chcela, aby jej manžel upevnil svoju vieru tým, že uvidí tento zázrak.

Na druhý deň prišli z Muromu veľvyslanci, aby presvedčili princov, aby sa vrátili. Ukázalo sa, že po ich odchode sa bojari nevedeli deliť o moc, preliali veľa krvi a teraz chcú opäť žiť v mieri.

Životy spravodlivých manželov

Svätí manželia bez akejkoľvek zloby a nevôle prijali pozvanie vrátiť sa a vládli Muromovi dlho a čestne, vo všetkom sa riadili Božími zákonmi a konali dobré skutky. Pomáhali všetkým ľuďom v núdzi, so svojimi poddanými zaobchádzali opatrne, ako sa šetrní rodičia správajú k svojim deťom.

Bez ohľadu na postavenie sa ku každému správali s rovnakou láskou, potláčali všetku zlobu a krutosť, neusilovali sa o svetské bohatstvo a tešili sa z lásky k Bohu. A ľudia ich milovali, pretože nikomu neodmietli pomoc, kŕmili hladných a obliekali nahých, liečili z chorôb a nasmerovali stratených na pravú cestu.

Blažený zánik

Keď manželia zostarli, súčasne sa stali mníchmi a vybrali si mená David a Euphrosyne. Prosili Boha o milosť, aby sa pred ním spolu objavili, a ľudu bolo nariadené, aby ich pochovali v spoločnej truhle oddelenej tenkou stenou.

V deň, keď sa Pán rozhodol povolať Dávida k sebe, zbožná Eufrosyne vyšívala obrazy svätých do vzduchu, aby svoje vyšívanie darovala kostolu Presvätej Bohorodičky.

Dávid k nej poslal posla so správou, že nadišla jeho hodina, a sľúbil, že na ňu počká, aby mohli ísť spolu k Všemohúcemu. Eufrosyne požiadala, aby jej dala čas, aby mohla dokončiť prácu pre svätý chrám.

Princ poslal posla druhýkrát, aby povedal, že na ňu nemôže dlho čakať.

Keď Dávid po tretí raz poslal svojej milovanej žene odkaz, že už zomiera, Euphrosyne nechala nedokončené dielo, omotala ihlu niťou a zapichla ju do vzduchu. A poslala správu svojmu požehnanému manželovi, že zomrie s ním.

Manželia sa pomodlili a išli k Bohu. Stalo sa tak 25. júna podľa starého kalendára (alebo 8. júla podľa nového štýlu).

Láska je silnejšia ako smrť

Keď manželia zomreli, ľudia sa rozhodli, že keďže sa na sklonku života ostrihali, bolo by nesprávne pochovať ich spolu. Bolo rozhodnuté pochovať Petra v Murome, zatiaľ čo Fevronia bola uložená v kláštore mimo mesta.

Vyrobili pre nich dve rakvy a nechali ich cez noc na pohreby v rôznych kostoloch. Rakva, vytesaná z kamennej dosky, vyrobenej na ich žiadosť ešte za života manželov, zostala prázdna.

Keď však na druhý deň ráno prišli do chrámov, ľudia zistili, že hrobky sú prázdne. Telá Petra a Fevronie našli v rakve, ktorú si vopred pripravili.

Nerozumní ľudia, ktorí nerozumeli zázraku, ktorý sa stal, sa ich opäť pokúsili oddeliť, ale na druhý deň ráno boli Peter a Fevronia spolu.

Potom, čo sa zázrak stal znova, nikto sa ich nepokúsil pochovať oddelene. Kniežatá boli pochované v jedinej truhle neďaleko kostola Presvätej Bohorodičky.

Odvtedy tam neustále prichádzajú ľudia, ktorí potrebujú uzdravenie. A ak s vierou v srdci hľadajú pomoc, svätí im dávajú zdravie a rodinnú pohodu. A príbeh o večnej láske Petra a Fevronie z Muromu sa prenáša z generácie na generáciu.

Spočiatku sa hrob svätých nachádzal v katedrále Matky Božej-Narodenia v meste Murom. Potom, keď sa komunisti dostali k moci, dali pozostatky princov do miestneho múzea. Katedrálny kostol bol zničený v 30. rokoch 20. storočia.

Ale už koncom osemdesiatych rokov bola svätyňa vrátená cirkvi.

V roku 1989 boli relikvie vrátené cirkvi. A od roku 1993 je svätyňa s relikviami svätých Petra a Fevronie v katedrále Najsvätejšej Trojice.

Deň 8. júla – sviatok Petra a Fevronie

Spomienka na vznešené kniežatá Petra a Fevronia sa slávi 25. júna (8. júla podľa nového štýlu). Každé leto v tento dátum (8. júla) veriaci oslavujú úžasný sviatok venovaný bezhraničnej láske a večnej oddanosti.

V roku 2008 Deň rodiny, lásky a vernosti oficiálne ustanovený ako štátny sviatok. V pravoslávnych chrámoch sa v tento deň koná bohoslužba venovaná svätým manželom a opäť pripomína všetkým veriacim ich život, ktorý je večným príkladom vernosti a lásky pre všetky rodiny.

Preto sa tento sviatok nazýva aj Deň Petra a Fevronie z Muromu.

Viac sa dozviete o Kláštore Najsvätejšej Trojice, kde sú v súčasnosti uložené zázračné relikvie blahoslavených kniežat Petra a Fevronia.

A ešte jeden úžasný sviatok sa oslavuje v krajine Murom. 23. augusta 2004 sa po prvýkrát konal Deň lásky a milosrdenstva. Uskutočnil sa s požehnaním patriarchu Moskvy a celej Rusi Alexyho II. v Diecéznom kláštore Murom (Murom, Vladimírska oblasť).

V roku 1604 (pred 400 rokmi) zomrela svätá spravodlivá Juliana Lazarevskaya (Osoryina), ktorá sa preslávila svojím úžasným milosrdenstvom a asketickým životom vo svete. A o desať rokov neskôr, práve v tento deň, 23. 10./23. augusta 1614, boli odkryté relikvie svätca. V tom istom roku bola Spravodlivá Juliana kanonizovaná za svätú.

Preto nie je náhoda, že voľba dňa na ustanovenie nového štátneho a cirkevného sviatku pre našu krajinu padla na 23. august – deň nájdenia relikvií svätej Spravodlivej Juliany.