Prečo je podľa F. Listu univerzálny koncept klasiky nevhodný na praktické využitie? Zdôvodnite svoj názor

Univerzálne a scholastické poňatie klasiky je podľa Listu na praktické využitie nevhodné. Podnikový ekonomický systém musí byť založený na spoľahlivých historických faktoch. Je vyzvaná, aby sledovala skutočne národné záujmy a nie „tĺkala hlavy“ praktizujúcim rôznymi doktrinálnymi úvahami. Hlásanie slobody obchodu, obsiahnuté v dielach klasikov, je len v záujme Anglicka. Anglickí obchodníci nakupujú suroviny a predávajú vyrobené predmety. Neexistencia prohibičných ciel podkopáva stále krehký priemysel v Nemecku. Paradox spočíva v tom, že nemecké kniežatstvá na začiatku XIX storočia. boli oddelené colnými hranicami a na susedné štáty neplatili žiadne clá. Medzitým si samotní Briti ohradili svoj domáci trh od nemeckých poľnohospodárskych produktov pomocou takzvaných obilných zákonov.

Čo bolo nové vo vývoji teórie politickej ekonómie od F. Listu?

Berúc na vedomie Listove zásluhy, treba v prvom rade vyzdvihnúť jeho historickú metódu. Vedec zdôvodnil a konkretizoval množstvo nových, zásadne dôležitých ustanovení. List preložil všeobecné princípy klasickej školy do jazyka národnej politickej ekonómie. Ukázal vplyv politickej jednoty a štátnej správy na hospodársky rozvoj, na napredovanie národnej výroby a zveľaďovanie národného bohatstva. Zahraničnoobchodná politika by mala zodpovedať všeobecnej hospodárskej politike. Štátna moc koordinuje a usmerňuje úsilie jednotlivých článkov národného hospodárstva v mene dlhodobých, základných záujmov národa.

Uveďte všeobecný opis novej historickej školy. Aká je jej zásluha?

Historická škola v Nemecku bola vyvinutá v spisoch Wilhelma Roschera (1817-1894), Bruna Hildebranda (1812-1878) a Karla Krisa (1821-1898), ktorí sú považovaní za zakladateľov novej historickej školy. V nadväznosti na tradíciu F. Lista zdôvodnili potrebu premietnuť do ekonomickej teórie charakteristiky národných ekonomík, obhajovali myšlienku historického prístupu k ekonomike s prihliadnutím na špecifické historické a sociokultúrne faktory pri analýze ekonomických systémov. Významný bol ich prínos do dejín národného hospodárstva a dejín ekonomického myslenia.

Akú úlohu prisúdili predstavitelia novej historickej školy štátu?

Najväčšou zásluhou ekonómov novej historickej školy bolo, že dávno pred Johnom M. Keynesom nastolili otázku regulačnej a riadiacej úlohy štátu v ekonomickom živote spoločnosti. G. Schmoller napríklad tvrdil, že hlavnou silou rozvoja spoločnosti je pruský štát, významný materiálny kapitál. Bol aktívnym zástancom silnej dedičnej monarchie, pomocou ktorej sa dali riešiť akékoľvek sociálne rozpory. V rámci buržoázneho systému je realizácia myšlienky sociálnej spravodlivosti možná len pod podmienkou silnej vlády. Múdra a silná vláda podľa neho dokáže odolať prejavom triedneho sebectva a triednemu zneužívaniu a zabezpečiť ekonomickú prosperitu. Táto téza znamenala začiatok teórie „štátu nad triedou“.

Ekonomický život je podľa G. Schmollera súčasťou aktívneho kultúrneho modelu a ekonomická veda musí určovať prostriedky či zákonitosti kultúrnej stratifikácie v ekonomickom aspekte, a tým zabezpečiť koordináciu zmien v kultúre s ekonomickým rastom alebo recesiou. Keďže história je úplný sled udalostí, vyčerpávajúca analýza minulého kultúrneho vývoja poskytne kultúrnu perspektívu budúceho vývoja.

Kovboj Marlboro

- môjmu vždy milovanému priateľovi

Ako zostaneme v kontakte?

Prečítajte si inzeráty v denníku Odessa Evening, na druhý deň podám inzerát “Predám truhlu. Lacné."

Schopnosť písať zámerne smutné listy je dnes nepostrádateľnou cnosťou každého homosexuála. Najmä ak sú tieto listy verejné a týkajú sa neopätovanej lásky.

Do istého času moja láska vôbec nebola neopätovaná, dokonca ani hluchonemá.

Séria neuvážených činov nás spájala na celých päť mesiacov; služba, nápady, texty, schopnosť kritizovať nás úplne opustili - patrili sme len k sebe.

Zvyčajne sme sa stretávali okolo desiatej večer pri stanici metra Staraya Derevnya, potom sme sa prechádzali – pili kávu Starbacks z papierových pohárov, hádali sa o článkoch v Interni, predstavovali sme si, ako sa v mrazivé ráno prejdeme po nejakom opustenom parku a pozrieme sa na každý z nich. iné v očiach.

Pohľad do očí je podľa mňa zmyselnou premenou slávneho filozofického výroku Descarta – „Cogito ergo sum“, presnejšie pôvodného výroku o „ Je pense, donc je suis“ - Myslím, teda som.

U nás sa tento základný princíp západného racionalizmu transformuje ešte ďalej – k hraniciam chápania „Ja som ON“, inými slovami „vidím, teda mám“ a ďalej – „vlastním, teda som“.

Karteziánsky koncept „tela“, myšlienka možnosti existencie iba v ašpirácii dvoch tiel k sebe, by nám mohla dobre nahradiť všetky ostatné filozofie; preto trvám na tom, že tento stav – postoje – túžba vlastniť a v dôsledku toho vlastnenie – boli sebestačné v našom krátkodobom systéme „JA – ON“. Málokedy sme súložili.

Mám schopnosť hovoriť; aby bol ticho. Ale v dejinách 20. storočia a možno ešte skôr mlčanie vôbec nepopiera dialóg. Ticho je znamenie. A znakom v európskej kultúrnej tradícii nie je nič iné ako dohoda o vlastníctve predmetu. Pokračovanie, - dohoda - ako pri poháriku a e (detente - moja) o niečom, napríklad o láske.

A tu bolo naše priateľstvo dokonalým príkladom súhlasu a súhlasu – že ja môžem milovať a On – súhlasil s prijatím lásky. To je výrazný doplnok, blokuje to podľa mňa plané myšlienky o nezodpovednosti, o hre, o modelovaní spoločenského dekóra.

Pri každom stretnutí sme sa trhli a bolo to úprimné.

Pokračujem. Podľa F. Gwatariho k nevedomiu prispieva nielen detstvo, predpubertálne fixácie, detská sexualita, ale aj skutočná (práve konajúca) realita - všetko, čo nás obklopuje, podľa vedca dáva svoje investície ( Gwatariho termín) v bytosti v bezvedomí.

Ilustráciou tejto tézy sú nekonečné, ako sa mi vtedy zdalo, Jeho cesty. Z bytu do bytu, z práce domov a od skorého rána do práce.

Zdá sa teda, že ide o akúsi efemérnu víziu dialógu a vyčerpávajúci servisný plán ako skioptikon, cez ktorý sa realita pretavila do nepochopiteľného, ​​a teda desivého strašiaka.

"Typy osobnosti"- Praktický (realistický) typ. Štandardný (kancelársky) typ. Opačný typ: umelecký. Súvisiace typy: umelecké a podnikateľské. Blízke typy: realistické a umelecké. Opačný typ: intelektuál. Inteligentný typ. Opačný typ: podnikateľský. Podnikateľský (podnikateľský) typ.

"Osobnosť Lermontova"- Pamätajte, aké poetické veľkosti existujú. Škola gardových práporčíkov a junkerov kavalérie. Dom v Pjatigorsku, kde žil M. Yu. Lermontov. Hrad Dersey. Báseň "Plachta". Osobnosť básnika. Určite rým v básni M.Yu Lermontova „Sail“. Pamätník M. Yu Lermontova v Tarkhany.

"Koncept osobnosti"- Predmet. Úloha „Vyhláskuj to“. K.G. Jung (1875-1961). Korelácia pojmov "jednotlivec", "subjekt", "individualita", "osobnosť". Osobnosť a predmet. V „Concise Psychological Dictionary“ (1985, ed. Preto je individualita len jedným z aspektov osobnosti človeka. Jedinec pôsobí najmä ako genotypový útvar.

"Modálne slovesá"- Modálne slovesá. Das ist eine Katze. Wollen Konnen Mogen Durfen Sollen mussen. Konnen. Diese Katze kann schnell laufen. Miesto modálneho slovesa vo vete. Konjugácia modálnych slovies. Durfen. Chcieť, túžiť, milovať, môcť, môcť. Mussen. Aké modálne slovesá sme sa už naučili? Sollen.

"Čechovova osobnosť"- narodil sa v Taganrogu 17. (29. januára) 1860. Dom v Moskve. Taganrog. Anton Pavlovič Čechov. Dom, v ktorom sa narodil Anton Čechov. Matka - Evgenia Yakovlevna, úžasná hostiteľka, veľmi starostlivá a milujúca. Obchod otca Čechova v Taganrogu. Otec - Pavel Yegorovič Čechov bol veľmi zaujímavý človek. rodina Čechov.

"Výchova osobnosti študenta"- Strategický cieľ: výchova osobnosti Rusa. Pedagogická nevyhnutnosť. Umelecký a estetický profil: Výchova Rusa v multikultúrnom prostredí. Hlavným cieľom je vytváranie stereotypov správania založených na tolerancii a občianstve. Koncepčné pozície vzdelávania v ruštine.