Polovci sú jedným z najzáhadnejších stepných národov, ktorý vstúpil do ruských dejín vďaka nájazdom na kniežatstvá a opakovaným pokusom vládcov ruských krajín ak už nie poraziť stepný ľud, tak s ním aspoň vyjednávať. Samotní Polovci boli porazení Mongolmi a usadili sa na významnej časti územia Európy a Ázie. Teraz neexistujú ľudia, ktorí by mohli priamo vystopovať svoj pôvod k Polovcom. A predsa majú určite potomkov.

V stepi (Dashti-Kipchak - Kipchak alebo Polovtsy step) žili nielen Polovci, ale aj iné národy, ktoré sú buď zjednotené s Polovcami, alebo sa považujú za nezávislé: napríklad Kumáni a Kunovia. S najväčšou pravdepodobnosťou Polovci neboli „monolitickou“ etnickou skupinou, ale boli rozdelení do kmeňov. Arabskí historici raného stredoveku rozlišujú 11 kmeňov, ruské kroniky tiež naznačujú, že rôzne kmene Polovcov žili západne a východne od Dnepra, východne od Volhy, blízko Severského Doneca.

Mnoho ruských kniežat bolo potomkami Polovcov - ich otcovia sa často oženili s ušľachtilými Polovcami. Nie je to tak dávno, čo sa rozpútal spor o to, ako vlastne princ Andrej Bogolyubskij vyzeral. Podľa rekonštrukcie Michaila Gerasimova sa v jeho vzhľade kombinovali mongoloidné črty s kaukazskými. Niektorí moderní vedci, napríklad Vladimír Zvyagin, sa však domnievajú, že vo vzhľade princa neboli vôbec žiadne mongoloidné črty.

Ako vyzerali samotní Polovci?

V tejto otázke neexistuje medzi výskumníkmi konsenzus. V prameňoch XI-XII storočí sa Polovci často nazývajú "žlté". Ruské slovo tiež pravdepodobne pochádza zo slova „sexuálny“, teda žltý, slamový.

Niektorí historici sa domnievajú, že medzi predkami Polovtsy boli Číňania opísaní „Dinlinovia“: ľudia, ktorí žili na južnej Sibíri a boli blond. Ale autoritatívna výskumníčka Polovca Svetlana Pletneva, ktorá opakovane pracovala s materiálmi z mohýl, nesúhlasí s hypotézou „spravodlivosti“ polovského etnu. „Žltí“ môže byť vlastným menom časti národnosti, aby sa odlíšila, postavila sa proti zvyšku (v tom istom období tu boli napríklad „čierni“ Bulhari).

Podľa Pletneva väčšina Polovcov bola hnedooká a tmavovlasá - to sú Turci s prímesou mongoloidnosti. Je celkom možné, že medzi nimi boli ľudia rôzneho vzhľadu - Polovci dobrovoľne brali slovanské ženy za manželky a konkubíny, hoci nie z kniežacích rodín. Kniežatá nikdy nedali svoje dcéry a sestry do stepí. Na polovských pastvinách boli aj Rusi, ktorí boli zajatí v boji, ako aj otroci.

Uhorský kráľ od Polovcov a „polovských Maďarov“

Časť histórie Uhorska je priamo spojená s Kumánmi. Už v roku 1091 sa na jeho území usadilo niekoľko polovcov. V roku 1238 sa tam pod tlakom Mongolov usadili Polovci na čele s chánom Kotyanom s povolením kráľa Bela IV., ktorý potreboval spojencov.
V Maďarsku, podobne ako v niektorých iných európskych krajinách, Polovcov nazývali „Kumánmi“. Krajiny, na ktorých začali žiť, sa nazývali Kunság (Kunshag, Kumaniya). Celkovo do nového bydliska pribudlo až 40-tisíc ľudí.

Chán Kotyan dokonca dal svoju dcéru Belovmu synovi Ištvanovi. On a Polovec Irzhebet (Ershebet) mali chlapca Laszla. Pre svoj pôvod dostal prezývku „Kun“.

Podľa jeho záberov vôbec nevyzeral ako belošský bez prímesy mongoloidných čŕt. Tieto portréty nám skôr pripomínajú tie známe z učebníc histórie rekonštrukcie vonkajšieho vzhľadu stepí.

Lászlovu osobnú stráž tvorili jeho spoluobčania, cenil si zvyky a tradície ľudí svojej matky. Napriek tomu, že bol oficiálne kresťan, on a ďalší Kumánci sa dokonca modlili v kumánskom (polovskom).

Kumáni-Kumáni sa postupne asimilovali. Istý čas, do konca 14. storočia, nosili národné odevy, bývali v jurtách, no postupne si osvojili kultúru Maďarov. Kumánsky jazyk bol vytlačený maďarčinou, obecné pozemky sa dostali do vlastníctva šľachty, ktorá tiež chcela vyzerať „viac maďarsky“. Oblasť Kunshag bola v 16. storočí podriadená Osmanskej ríši. V dôsledku vojen zomrela až polovica Polovtsy-Kipchakov. O storočie neskôr jazyk úplne zmizol.

Vzdialení potomkovia stepí sa vo vzhľade nelíšia od ostatných obyvateľov Maďarska - sú to Kaukazčania.

Kumáni v Bulharsku

Polovci prišli do Bulharska niekoľko storočí za sebou. V XII storočí bolo územie pod nadvládou Byzancie, polovskí osadníci sa tam zaoberali chovom dobytka a snažili sa vstúpiť do služby.

V XIII. storočí sa zvýšil počet obyvateľov stepí, ktorí sa presťahovali do Bulharska. Časť z nich prišla z Maďarska po smrti chána Kotyana. Ale v Bulharsku sa rýchlo zmiešali s miestnymi obyvateľmi, prijali kresťanstvo a stratili svoje špeciálne etnické črty. Je možné, že v určitom počte Bulharov teraz prúdi polovská krv. Bohužiaľ je stále ťažké presne identifikovať genetické vlastnosti Polovcov, pretože v bulharskom etnose je veľa turkických znakov kvôli jeho pôvodu. Bulhari majú tiež kaukazský vzhľad.

Polovská krv v Kazachoch, Baškiroch, Uzbekoch a Tatároch

Mnoho Kumánov nemigrovalo - zmiešali sa s Tatar-Mongolmi. Arabský historik Al-Omari (Shihabuddin al-Umari) napísal, že po pripojení sa k Zlatej horde sa Polovci zmenili na pozíciu poddaných. Tatar-Mongolovia, ktorí sa usadili na území Polovskej stepi, sa postupne zmiešali s Polovcami. Al-Omari prichádza k záveru, že po niekoľkých generáciách začali Tatári vyzerať ako Polovci: „akoby z rovnakého (s nimi) klanu“, pretože začali žiť na svojich pozemkoch.

V budúcnosti sa tieto národy usadili na rôznych územiach a podieľali sa na etnogenéze mnohých moderných národov vrátane Kazachov, Baškirčanov, Kirgizov a iných turkicky hovoriacich národov. Typy vzhľadu každého z týchto národov (a tých, ktoré sú uvedené v názve sekcie) sú rôzne, ale v každom je podiel polovskej krvi.

Polovci patria tiež medzi predkov krymských Tatárov. Stepný dialekt krymského tatárskeho jazyka patrí do skupiny turkických jazykov Kypchak a Kypchak je potomkom polovcov. Polovci sa zmiešali s potomkami Hunov, Pečenehov, Chazarov. Teraz väčšina krymských Tatárov sú Kaukazovia (80%), stepní krymskí Tatári majú kaukazsko-mongoloidný vzhľad.

Ďalším tajomným starovekým ľudom, ktorý sa usadil po celom svete, sú Cigáni. O tom sa môžete dozvedieť v jednej z našich predchádzajúcich recenzií.

Počas existencie Zlatej hordy sa ruské kniežatá často oženili s polovskými princeznami. Začiatok tejto tradície položil syn Jaroslava Múdreho, knieža Vsevolod, ktorý sa v roku 1068 oženil s Annou, dcérou polovského chána, ktorá vošla do dejín ako Anna Polovtska. Jeho syn Vladimir Monomakh sa tiež oženil s Polovcov. Kyjevský princ Svyatopolk Izyaslavich bol ženatý s dcérou polovského chána Tugorkana Jurija Dolgorukyho - s dcérou chána Aepu, Rurika, syna kyjevského veľkovojvodu Rostislava Mstislaviča - s dcérou chána Beloka, syna Novgorodsko-severský princ Igor Svyatoslavich, hrdina „Príbehu Igorovej kampane“ Vladimír - o dcére chána Končaka, princa Mstislava Udatného z Galície - o dcére chána Kotyana, ktorý sa mimochodom stal babičkou Alexandra Nevsky!

Takže matka Vladimíra-Suzdalského princa Andreja Bogolyubského, syna Jurija Dolgorukyho, bola Polovtsy. Štúdium jeho pozostatkov malo slúžiť ako potvrdenie alebo vyvrátenie teórie o kaukazskom vzhľade Polovcov. Ukázalo sa, že vo vzhľade princa nebolo nič mongoloidné. Podľa antropologických údajov išlo o typických Európanov. Všetky opisy naznačujú, že „Kipčakovia“ mali blond alebo ryšavé vlasy, sivé alebo modré oči... Ďalšia vec je, že v procese asimilácie sa mohli miešať napríklad s Mongolmi a ich potomkovia už nadobudli mongoloidné črty.

Odkiaľ pochádzajú kaukazské črty medzi Polovcami? Jedna z hypotéz hovorí, že išlo o potomkov Dinlinovcov, jedného z najstarších národov v Európe, ktorí sa v dôsledku migračných procesov zmiešali s Turkami.

Dnes medzi Nogajcami, Kazachmi, Baškirmi, Tatármi, Kirgizmi existujú potomkovia kmeňov s rodovými menami „Kipchak“, „Kypshak“, „Kypsak“ s podobnými genetickými haploskupinami. Medzi Bulharmi, Altajcami, Nogajcami, Baškirmi, Kirgizmi existujú etnické skupiny s menami „Kuman“, „Kuban“, „Kuba“, ktoré niektorí historici označujú ako súčasť polovských kmeňov. Maďari majú zase etniká „Plavtsy“ a „Kunok“, ktoré sú potomkami príbuzných kmeňov – Polovcov a Kunov.

Viacerí vedci sa domnievajú, že vzdialených potomkov Polovcov možno nájsť aj medzi Ukrajincami, Poliakmi, Čechmi, Bulharmi a dokonca aj Nemcami.

Krv Polovcov tak môže prúdiť v mnohých národoch nielen v Ázii, ale aj v Európe, a dokonca aj slovanských, samozrejme, Rusov nevynímajúc ...

Polovci sú jedným z najzáhadnejších stepných národov, ktorý vstúpil do ruských dejín vďaka nájazdom na kniežatstvá a opakovaným pokusom vládcov ruských krajín ak už nie poraziť stepný ľud, tak s ním aspoň vyjednávať. Samotní Polovci boli porazení Mongolmi a usadili sa na významnej časti územia Európy a Ázie. Teraz neexistujú ľudia, ktorí by mohli priamo vystopovať svoj pôvod k Polovcom. A predsa majú určite potomkov. V stepi (Dashti-Kipchak - Kipchak alebo Polovtsy step) žili nielen Polovci, ale aj iné národy, ktoré sú buď zjednotené s Polovcami, alebo sa považujú za nezávislé: napríklad Kumáni a Kunovia. S najväčšou pravdepodobnosťou Polovci neboli „monolitickou“ etnickou skupinou, ale boli rozdelení do kmeňov. Arabskí historici raného stredoveku rozlišujú 11 kmeňov, ruské kroniky tiež naznačujú, že rôzne kmene Polovcov žili západne a východne od Dnepra, východne od Volhy, blízko Severského Doneca.
Mapa polohy nomádskych kmeňov. Mnoho ruských kniežat bolo potomkami Polovcov - ich otcovia sa často oženili s ušľachtilými Polovcami. Nie je to tak dávno, čo sa rozpútal spor o to, ako vlastne princ Andrej Bogolyubskij vyzeral. Podľa rekonštrukcie Michaila Gerasimova sa v jeho vzhľade kombinovali mongoloidné črty s kaukazskými. Niektorí moderní vedci, napríklad Vladimír Zvyagin, sa však domnievajú, že vo vzhľade princa neboli vôbec žiadne mongoloidné črty.
Ako vyzeral Andrey Bogolyubsky: rekonštrukcia od V.N. Zvjagin (vľavo) a M.M. Gerasimov (vpravo).

Ako vyzerali samotní Polovci?

V tejto otázke neexistuje medzi výskumníkmi konsenzus. V prameňoch XI-XII storočí sa Polovci často nazývajú "žlté". Ruské slovo tiež pravdepodobne pochádza zo slova „sexuálny“, teda žltý, slamový.
Khan Polovtsy rekonštrukcia. Niektorí historici sa domnievajú, že medzi predkami Polovtsy boli Číňania opísaní „Dinlinovia“: ľudia, ktorí žili na južnej Sibíri a boli blond. Ale autoritatívna výskumníčka Polovca Svetlana Pletneva, ktorá opakovane pracovala s materiálmi z mohýl, nesúhlasí s hypotézou „spravodlivosti“ polovského etnu. „Žltí“ môže byť vlastným menom časti národnosti, aby sa odlíšila, postavila sa proti zvyšku (v tom istom období tu boli napríklad „čierni“ Bulhari).
Polovské mesto. Podľa Pletneva väčšina Polovcov bola hnedooká a tmavovlasá - to sú Turci s prímesou mongoloidnosti. Je celkom možné, že medzi nimi boli ľudia rôzneho vzhľadu - Polovci dobrovoľne brali slovanské ženy za manželky a konkubíny, hoci nie z kniežacích rodín. Kniežatá nikdy nedali svoje dcéry a sestry do stepí. Na polovských pastvinách boli aj Rusi, ktorí boli zajatí v boji, ako aj otroci.
Polovcov od Sarkela, rekonštrukcia

Uhorský kráľ od Polovcov a „polovských Maďarov“

Časť histórie Uhorska je priamo spojená s Kumánmi. Už v roku 1091 sa na jeho území usadilo niekoľko polovcov. V roku 1238 sa tam pod tlakom Mongolov usadili Polovci na čele s chánom Kotyanom s povolením kráľa Bela IV., ktorý potreboval spojencov. V Maďarsku, podobne ako v niektorých iných európskych krajinách, Polovcov nazývali „Kumánmi“. Krajiny, na ktorých začali žiť, sa nazývali Kunság (Kunshag, Kumaniya). Celkovo do nového bydliska pribudlo až 40-tisíc ľudí. Khan Kotyan dokonca dal svoju dcéru synovi Bela Isht Kráľ Laszlo Kun. Podľa jeho záberov vôbec nevyzeral ako belošský bez prímesy mongoloidných čŕt. Tieto portréty nám skôr pripomínajú tie známe z učebníc histórie rekonštrukcie vonkajšieho vzhľadu stepí. Lászlovu osobnú stráž tvorili jeho spoluobčania, cenil si zvyky a tradície ľudí svojej matky. Napriek tomu, že bol oficiálne kresťan, on a ďalší Kumánci sa dokonca modlili v kumánskom (polovskom). Kumáni-Kumáni sa postupne asimilovali. Istý čas, do konca 14. storočia, nosili národné odevy, bývali v jurtách, no postupne si osvojili kultúru Maďarov. Kumánsky jazyk bol vytlačený maďarčinou, obecné pozemky sa dostali do vlastníctva šľachty, ktorá tiež chcela vyzerať „viac maďarsky“. Oblasť Kunshag bola v 16. storočí podriadená Osmanskej ríši. V dôsledku vojen zomrela až polovica Polovtsy-Kipchakov. O storočie neskôr jazyk úplne zmizol. Vzdialení potomkovia stepí sa vo vzhľade nelíšia od ostatných obyvateľov Maďarska - sú to Kaukazčania.

Kumáni v Bulharsku

Polovci prišli do Bulharska niekoľko storočí za sebou. V XII storočí bolo územie pod nadvládou Byzancie, polovskí osadníci sa tam zaoberali chovom dobytka a snažili sa vstúpiť do služby. V XIII. storočí sa zvýšil počet obyvateľov stepí, ktorí sa presťahovali do Bulharska. Časť z nich prišla z Maďarska po smrti chána Kotyana. Ale v Bulharsku sa rýchlo zmiešali s miestnymi obyvateľmi, prijali kresťanstvo a stratili svoje špeciálne etnické črty. Je možné, že v určitom počte Bulharov teraz prúdi polovská krv. Bohužiaľ je stále ťažké presne identifikovať genetické vlastnosti Polovcov, pretože v bulharskom etnose je veľa turkických znakov kvôli jeho pôvodu. Bulhari majú tiež kaukazský vzhľad.

Polovská krv v Kazachoch, Baškiroch, Uzbekoch a Tatároch

Mnoho Kumánov nemigrovalo - zmiešali sa s Tatar-Mongolmi. Arabský historik Al-Omari (Shihabuddin al-Umari) napísal, že po pripojení sa k Zlatej horde sa Polovci zmenili na pozíciu poddaných. Tatar-Mongolovia, ktorí sa usadili na území Polovskej stepi, sa postupne zmiešali s Polovcami. Al-Omari prichádza k záveru, že po niekoľkých generáciách začali Tatári vyzerať ako Polovci: „akoby z rovnakého (s nimi) klanu“, pretože začali žiť na svojich pozemkoch. V budúcnosti sa tieto národy usadili na rôznych územiach a podieľali sa na etnogenéze mnohých moderných národov vrátane Kazachov, Baškirčanov, Kirgizov a iných turkicky hovoriacich národov. Typy vzhľadu každého z týchto národov (a tých, ktoré sú uvedené v názve sekcie) sú rôzne, ale v každom je podiel polovskej krvi.
Krymskí Tatári. Polovci patria tiež medzi predkov krymských Tatárov. Stepný dialekt krymského tatárskeho jazyka patrí do skupiny turkických jazykov Kypchak a Kypchak je potomkom polovcov. Polovci sa zmiešali s potomkami Hunov, Pečenehov, Chazarov. Teraz väčšina krymských Tatárov sú Kaukazovia (80%), stepní krymskí Tatári majú kaukazsko-mongoloidný vzhľad. Polovská kamenná socha. Archeologické múzeum-rezervácia "Tanais", okres Myasnikovsky, farma Nedvigovka. XI-XII storočia Alexander Polyakov / RIA Novosti

Formovanie polovského etna prebiehalo podľa rovnakých vzorov pre všetky národy stredoveku a staroveku. Jedným z nich je, že ľudia, ktorí dali meno celému konglomerátu, v ňom zďaleka nie sú vždy najpočetnejší – objektívnymi či subjektívnymi faktormi sa presadí na popredné miesto vo vznikajúcom etnickom poli, stáva sa jeho jadrom. Polovtsy neprišiel na prázdne miesto. Prvou zložkou, ktorá sa tu pripojila k novej etnickej komunite, bolo obyvateľstvo, ktoré bolo predtým súčasťou Chazarského kaganátu – Bulhari a Alani. Významnejšiu úlohu zohrali zvyšky hord Pečenehov a Guz. Potvrdzuje to aj skutočnosť, že po prvé, podľa antropológie sa kočovníci z 10. – 13. storočia navonok takmer nelíšili od obyvateľov stepí 8. – začiatku 10. storočia, a po druhé, nezvyčajná je rôznorodosť pohrebných obradov. zaznamenané na tomto území. Zvykom, ktorý prišiel výlučne s Polovtsy, bolo stavanie svätyní zasvätených kultu mužských alebo ženských predkov. Od konca 10. storočia tak v tomto regióne dochádzalo k miešaniu troch príbuzných národov, vznikla jediná turkicky hovoriaca komunita, no proces prerušila mongolská invázia.

Polovtsy - kočovníci

Polovci boli klasickým kočovným pastierskym ľudom. K stádam patril dobytok, ovce a dokonca aj ťavy, no hlavným bohatstvom nomáda bol kôň. Spočiatku viedli celoročné takzvané táborové nomádstvo: našli miesto bohaté na potravu pre dobytok, umiestnili tam svoje obydlia, no keď sa im jedlo vyčerpalo, vydali sa hľadať nové územie. Spočiatku mohla step bezbolestne zabezpečiť každého. Naliehavou úlohou sa však v dôsledku demografického rastu stal prechod na racionálnejšie riadenie ekonomiky – sezónne nomádstvo. Znamená to jasné rozdelenie pasienkov na zimné a letné, skladanie území a trás priradených každej skupine.

Polovská strieborná misa s jedným uchom. Kyjev, X-XIII storočia Dea / A. Dagli Orti / Getty Images

Dynastické manželstvá

Dynastické manželstvá boli vždy nástrojom diplomacie. Polovci tu neboli výnimkou. Vzťahy však neboli založené na parite - ruské kniežatá sa dobrovoľne oženili s dcérami polovských kniežat, ale neposlali svojich príbuzných za manželku. Fungovalo tu nepísané stredoveké právo: predstavitelia vládnucej dynastie mohli byť zosobášení len s rovným. Je charakteristické, že ten istý Svyatopolk sa oženil s dcérou Tugorkana, ktorý od neho utrpel zdrvujúcu porážku, to znamená, že bol v zámerne slabšom postavení. Dcéru ani sestru však nedal, ale dievča si zobral zo stepi. Polovci boli teda uznaní ako vplyvná, ale nie rovnocenná sila.

Ak sa však krst budúcej manželky zdal byť Bohu príjemný, potom „zrada“ ich viery nebola možná, a preto sa polovským vládcom nepodarilo oženiť dcéry ruských kniežat. Známy je iba jeden prípad, keď sa ruská princezná (vdova matka Svyatoslava Vladimiroviča) vydala za polovského princa - kvôli tomu však musela utiecť z domu.

Nech už je to akokoľvek, v čase mongolskej invázie bola ruská a polovská aristokracia úzko prepojená s rodinnými väzbami, kultúry oboch národov sa vzájomne obohacovali.

Polovci boli nástrojom v medziľudských sporoch

Polovci neboli prvým nebezpečným susedom Ruska - hrozba zo stepi vždy sprevádzala život krajiny. Ale na rozdiel od Pechenegov sa títo kočovníci nestretli s jedným štátom, ale so skupinou kniežatstiev, ktoré medzi sebou bojovali. Polovecké hordy sa spočiatku nesnažili dobyť Rusko a uspokojili sa s malými nájazdmi. Až keď v roku 1068 boli spojené sily troch kniežat porazené na rieke Lta (Alta), prejavila sa sila nového nomádskeho suseda. Nebezpečenstvo si však vládcovia neuvedomili - Polovci, vždy pripravení na vojnu a lúpež, sa začali používať v boji proti sebe. Oleg Svyatoslavich bol prvý, kto to urobil v roku 1078, čím priviedol „nechutných“ do boja proti Vsevolodovi Jaroslavovi. V budúcnosti opakovane opakoval toto „prijatie“ v bratovražednom boji, za ktorý bol menovaný autorom „Príbeh Igorovej kampane“ Oleg Gorislavich.

Ale rozpory medzi ruskými a polovskými kniežatami im vždy neumožnili spojiť sa. Zvlášť aktívne bojoval Vladimír Monomakh so zavedenou tradíciou. V roku 1103 sa konal Dolobský kongres, na ktorom sa Vladimírovi podarilo zorganizovať prvú výpravu na územie nepriateľa. Výsledkom bola porážka polovskej armády, ktorá prišla nielen o obyčajných vojakov, ale aj o dvadsať predstaviteľov najvyššej šľachty. Pokračovanie tejto politiky viedlo k tomu, že Polovci boli nútení migrovať preč od hraníc Ruska.

Vojaci kniežaťa Igora Svyatoslavicha zajali polovské veže. Miniatúrne
z Radziwillovej kroniky. 15. storočia vk.com

Po smrti Vladimíra Monomacha začali kniežatá opäť privádzať Polovcov, aby medzi sebou bojovali, čím sa oslabil vojenský a ekonomický potenciál krajiny. V druhej polovici storočia došlo k ďalšiemu nárastu aktívnej konfrontácie, ktorú viedol princ Konchak v stepi. Igor Svyatoslavich bol zajatý v roku 1185, ako je opísané v Príbehu Igorovej kampane. V 90. rokoch 12. storočia bolo nájazdov čoraz menej a začiatkom 13. storočia utíchla aj vojenská aktivita stepných susedov.

Ďalší vývoj vzťahov prerušili prichádzajúci Mongoli. Južné oblasti Ruska boli donekonečna vystavené nielen nájazdom, ale aj „pohonom“ Polovcov, ktorí tieto krajiny zdevastovali. Veď aj len pohyb armády nomádov (a boli prípady, keď sem išli s celým hospodárstvom) ničil úrodu, vojenská hrozba prinútila obchodníkov zvoliť si iné cesty. Tento ľud sa teda veľkou mierou pričinil o posun ťažiska historického vývoja krajiny.

Polovská antropomorfná socha zo zbierky Historického múzea DnepropetrovskŽenská stéla drží nádobu. Kresba S. A. Pletneva "Polovské kamenné sochy", 1974

Polovci boli priatelia nielen s Rusmi, ale aj s Gruzíncami

Polovci boli známi svojou aktívnou účasťou na histórii nielen v Rusku. Vylúčený Vladimírom Monomachom zo Severského Donca, čiastočne migrovali do Ciscaucasia pod vedením princa Atraka. Tu sa na nich Gruzínsko obrátilo so žiadosťou o pomoc, pričom ho neustále prepadávali z horských oblastí Kaukazu. Atrak dobrovoľne vstúpil do služieb kráľa Dávida a dokonca sa s ním oženil, čím dal svoju dcéru za ženu. Priniesol so sebou nie celú hordu, ale len jej časť, ktorá potom zostala v Gruzínsku.

Od začiatku XII storočia Polovci aktívne prenikli na územie Bulharska, ktoré bolo vtedy pod nadvládou Byzancie. Tu sa zaoberali chovom dobytka alebo sa pokúšali vstúpiť do služieb ríše. Zjavne k nim patria Peter a Ivan Aseni, ktorí vyvolali povstanie proti Konštantínopolu. S citeľnou podporou kumánskych oddielov sa im podarilo poraziť Byzanciu, v roku 1187 bolo založené Druhé bulharské kráľovstvo na čele s Petrom.

Začiatkom 13. storočia sa prílev Polovcov do krajiny zintenzívnil, podieľala sa na ňom už aj východná vetva etnika, ktorá so sebou priniesla tradíciu kamenných plastík. Tu sa však rýchlo pokresťančili a potom zmizli medzi miestnym obyvateľstvom. Pre Bulharsko to nebola prvá skúsenosť s „trávením“ turkického ľudu. Mongolský vpád „vytlačil“ Polovcov na západ, postupne od roku 1228 prešli do Uhorska. V roku 1237 sa nedávno mocné knieža Kotyan obrátil na uhorského kráľa Bela IV. Maďarské vedenie súhlasilo s poskytnutím východného okraja štátu, vediac o sile blížiacej sa armády Batu.

Polovci putovali po územiach, ktoré im boli pridelené, čo spôsobilo nespokojnosť medzi susednými kniežatstvami, ktoré boli vystavené pravidelným lúpežiam. Belov dedič Štefan sa oženil s jednou z Kotyanových dcér, no potom pod zámienkou zrady popravil svojho svokra. To viedlo k prvému povstaniu slobodymilovných osadníkov. Ďalšia vzbura Polovcov bola spôsobená pokusom prinútiť ich, aby sa pokresťančili. Až v 14. storočí sa úplne usadili, stali sa katolíkmi a začali sa rozpúšťať, aj keď si stále zachovali svoju vojenskú špecifickosť a ešte aj v 19. storočí si pamätali modlitbu „Otče náš“ v rodnom jazyku.

Nevieme nič o tom, či Polovci mali spisovný jazyk

Naše znalosti o Polovcoch sú dosť obmedzené, pretože títo ľudia si nevytvorili vlastné písomné zdroje. Môžeme vidieť obrovské množstvo kamenných sôch, no nenájdeme tam žiadne nápisy. Informácie o tomto ľude čerpáme od jeho susedov. Samostatne stojí 164-stranový zápisník misionára-prekladateľa z konca 13. - začiatku 14. storočia Alfabetum Persicum, Comanicum et Latinum Anonymi..., známejší ako Codex Cumanicus. Čas vzhľadu pamätníka je určený obdobím od roku 1303 do roku 1362, miestom zápisu je krymské mesto Kafu (Feodosia). Pôvodom, obsahom, grafickými a jazykovými vlastnosťami je slovník rozdelený na dve časti, taliansku a nemeckú. Prvý je napísaný v troch stĺpcoch: latinské slová, ich preklad do perzštiny a polovčiny. Nemecká časť obsahuje slovníky, gramatické poznámky, polovské hádanky a kresťanské texty. Talianska zložka je pre historikov významnejšia, pretože odrážala ekonomické potreby komunikácie s Polovcami. Nájdeme v ňom také slová ako „bazár“, „obchodník“, „zmenár“, „cena“, „minca“, vymenovanie tovaru a remesiel. Okrem toho obsahuje slová, ktoré charakterizujú človeka, mesto, prírodu. Zoznam polovských titulov má veľký význam.

Aj keď bol rukopis zjavne čiastočne prepísaný zo skoršieho originálu, nebol vytvorený naraz, a preto to nie je „strih“ reality, ale stále nám umožňuje pochopiť, čo Polovtsy robili, o aký tovar mali záujem. v tom môžeme vidieť ich preberanie staroruských slov a čo je najdôležitejšie, rekonštruovať hierarchiu ich spoločnosti.

Polovské ženy

Špecifikom polovskej kultúry boli kamenné sochy predkov, ktorým sa hovorí kamenné alebo polovské ženy. Toto meno sa objavilo kvôli podčiarknutému hrudníku, vždy visiacemu na bruchu, čo zjavne malo symbolický význam - kŕmenie rodiny. Navyše bolo zaznamenané pomerne značné percento mužských sôch, na ktorých sú vyobrazené fúzy či dokonca brada a zároveň hruď identická so ženskou.

12. storočie je obdobím rozkvetu polovskej kultúry a masovej výroby kamenných sôch, sú tu aj tváre, v ktorých je badateľná túžba po portrétnej podobnosti. Výroba modiel z kameňa bola drahá a menej bohatí predstavitelia spoločnosti si mohli dovoliť iba drevené figúrky, ktoré k nám, žiaľ, neprišli. Sochy umiestňovali na vrcholy kopcov alebo kopcov v štvorcových alebo obdĺžnikových svätyniach vyrobených z dlaždice. Najčastejšie umiestňovali mužské a ženské sochy - predkov kóše - smerom na východ, ale boli tu aj svätyne so zhlukom postáv. Pri ich úpätí našli archeológovia kosti baranov, raz objavili pozostatky dieťaťa. Je zrejmé, že kult predkov zohral významnú úlohu v živote Polovcov. Pre nás je význam tejto črty ich kultúry v tom, že nám umožňuje jasne určiť, kde sa ľudia túlali.

Náušnice polovského typu. Yasinovataya, Donecká oblasť. Druhá polovica 12. – 13. storočia Z článku O. Ya. Privalovej „Bohaté nomádske pohrebiská z Donbasu“. "Archeologický almanach". č. 7, 1988

Postoj k ženám

V polovskej spoločnosti mali ženy značnú slobodu, hoci mali značnú časť domácich povinností. V remesle aj v chove dobytka je jasné rodové rozdelenie činností: ženy mali na starosti kozy, ovce a kravy, muži mali na starosti kone a ťavy. Počas vojenských ťažení boli všetky starosti o obranu a ekonomické aktivity nomádov hodené na plecia slabšieho pohlavia. Možno sa niekedy museli stať hlavou koša. Našli sa najmenej dva ženské pohrebiská s prútikmi z drahých kovov, ktoré boli symbolmi vodcu väčšieho či menšieho spolku. Ženy zároveň nezostali bokom od vojenských záležitostí. V ére vojenskej demokracie sa dievčatá zúčastňovali všeobecných kampaní, obrana nomádskeho tábora počas neprítomnosti manžela tiež predpokladala prítomnosť vojenských zručností. Zišla k nám kamenná socha hrdinského dievčaťa. Veľkosť sochy je jeden a pol až dvojnásobok bežnej veľkosti, hrudník je „stiahnutý“, na rozdiel od tradičného obrazu je pokrytý prvkami brnenia. Je vyzbrojená šabľou, dýkou a tulec na šípy, napriek tomu je jej pokrývka hlavy nepochybne ženská. Tento typ bojovníčok sa odráža v ruských eposoch pod názvom Polanits.

Kam zmizli Polovci?

Žiadny národ nezmizne bez stopy. História nepozná prípady úplného fyzického vyhladenia obyvateľstva mimozemskými útočníkmi. Polovci tiež nikam neodišli. Čiastočne odišli k Dunaju a dokonca skončili v Egypte, no väčšina z nich zostala v rodných stepiach. Minimálne sto rokov si zachovali svoje zvyky, aj keď v pozmenenej podobe. Mongoli zjavne zakázali vytváranie nových svätostánkov venovaných Polovským bojovníkom, čo viedlo k vytvoreniu „jamkových“ miest uctievania. V kopci či mohyle boli vyhĺbené zďaleka neviditeľné výklenky, v ktorých sa opakoval vzor umiestňovania sôch, tradičný pre predchádzajúce obdobie.

Ale ani po ukončení existencie tohto zvyku Polovtsy nezmizli. Mongoli prišli do ruských stepí so svojimi rodinami a nepresťahovali sa ako celý kmeň. Uskutočnil sa s nimi rovnaký proces ako s Polovcami o stáročia skôr: po tom, čo dali meno novým ľuďom, sami sa v ňom rozpustili, keď prijali jeho jazyk a kultúru. Mongoli sa tak stali mostom od moderných národov Ruska k Polovcom leta.

Ako vyzerali Polovci? Z mnohých zdrojov je spoľahlivo známe, že Polovci boli svetlovlasí, s modrými očami (približne ako predstavitelia árijskej rasy), v súvislosti s tým je ich meno svetlé. O tom však existujú rôzne verzie. Správy Egypťanov o tom, ako blond Polovtsy vyzerala, by sa na jednej strane dali robiť z pohľadu výrazných brunetov. A na druhej strane patria do doby, keď Polovci dokázali dve storočia žiť bok po boku s Rusmi a v dôsledku incestu nadobudli rovnaké vonkajšie kvality.

Vzhľad Polovcov

Jedno z vysvetlení názvu Polovtsy (v starej ruštine znamená žltá) je spojené s farbou vlasov. Slovo "Kumans" znamená všetky rovnaké - "žlté". Slovo "esaryk", ktoré sa tiež nazývalo Polovtsy, znamená nielen žltý, biely, bledý, ale je zjavne základom moderného tureckého slova "saryshin" - "blond". Vo všeobecnosti je to zvláštne pre nomádov, ktorí prišli z východu. V prospech názoru o blond vlasoch Kipchakov hovorí aj pergamen stredovekého Egypta. Polovci boli dlhé roky súčasťou tamojšej vládnucej elity a sami dosadili na trón sultánov vlastnej krvi. Egyptské dokumenty však príležitostne hovoria o jasných očiach a vlasoch medzi Kipchakmi.

Polovci ako kočovný národ

Ak považujeme Polovcov za kočovných ľudí, zrazu zistíte, že to bol kmeňový zväz dobre vyškolených vojenských záležitostí, strategicky uvažujúcich ľudí. Nomádi začali študovať vojenské záležitosti už od útleho veku. Podľa historika Carpiniho už dvoj- až trojročné deti kočovníkov začali ovládať kone a učili sa narábať s mašľami špeciálne vyrobenými pre ne. Chlapci sa naučili strieľať a loviť malé stepné zvieratá a dievčatá sa pripojili k nomádskej domácnosti. Vo všeobecnosti deti vnímali poľovačku ako výlet do cudziny.

Pripravili sa na to, na poľovačke sa vyvinula zdatnosť a umenie boja, odhalili najsmelších jazdcov, najbystrejších strelcov, najšikovnejších vodcov. Druhou dôležitou funkciou poľovníctva teda bolo učiť vojenské záležitosti každého - od chána až po jednoduchého bojovníka a dokonca aj jeho "služobníka", teda každého, kto sa podieľal na vojenských aktivitách: ťaženia, nájazdy, barant atď.

Eurázijské územie Polovskej stepi

Kumáni teraz (maďarskí potomkovia Kumánov)

Na súčasnej mape sveta nenájdete ľudí s menom "Polovtsy", ale určite zanechali stopy v moderných etnických skupinách. Mnoho moderných turkických národov (Kazachov a Nogajcov), ako aj novodobých Tatárov a Baškirov, má vo svojom etnickom základe stopy Kumánov, Kipčakov a Kumánov. Ale to nie je všetko: možno s istotou povedať, že Polovci sa nielen úplne rozpustili v iných etnických skupinách, ale zanechali aj svojich priamych potomkov. Teraz existujú skupiny subetnických skupín, ktorých etnonymom je slovo „Kypchak“. V Maďarsku je teraz moderný ľud známy ako "Kuns" ("Kumáni"). Tento ľud možno nazvať potomkom samotných Polovcov, ktorí žili v polovskej stepi v 11. - 12. storočí.

Na území Uhorska sa nachádza niekoľko historických regiónov, v ktorých už názvy napovedajú o ich spojení s Kunmi - Kiskunshag (dá sa preložiť ako „územie mladších Kunov“) a Nagykunshag („územie starších Kunov“). “). Napriek tomu, že tam nie sú žiadni veľkí ľudia Kunov, v meste Karcag (hlavné mesto „územia starších Kunov“) stále existuje spoločnosť Kunsovetsheg, ktorej hlavnou úlohou je uchovávať informácie a poznatky o Kuns. a vôbec o celej ich histórii.

Poloha Kunshagu na mape Maďarska

Vzhľad uhorských Kumánov

Napriek tomu, že v ruštine neexistujú prakticky žiadne informácie o tejto téme, možno sa spoľahnúť na závery ruského etnológa B.A. Kalojev, ktorého hlavným zameraním bolo štúdium uhorských Alanov. Takto opisuje vzhľad maďarských Polovcov: „zvláštna snedá pokožka, čiernooký a čiernovlasý, a zjavne konkurujúci podobným črtám Rómov, dostali prezývku kongur, t. j. „tmavý“. Coons má spravidla „krátku a hustú postavu“

Coon jazyk

Polovčina im samozrejme nezostala, hlavná komunikácia prebieha v jednom z nárečí maďarského jazyka. Ale prispeli aj k maďarskej literatúre, ponechali asi 150 slov v maďarskom spisovnom jazyku.

Počet kun

Nie je možné povedať presný počet ľudí - potomkov Polovcov. Tak ako by sa podľa zákonov Uhorska malo brať do úvahy etnické zloženie obyvateľov podľa princípu materinského jazyka, tak podľa niektorých zo 16 miliónov Maďarov možno desatinu považovať za potomkov Kunov. -Poľovci.

Fragment z knihy "Donbass - nekonečný príbeh"