Vojna je nepochybne hroznou tragédiou, ktorá postihla ruský ľud. Prinútilo to našu obrovskú krajinu spojiť sa proti nepriateľovi. A.P. Platonov v tomto texte hovorí, že Rusko prežilo toto hrozné obdobie len vďaka ústretovosti, milosrdenstvu obyčajných ľudí. Spisovateľ kladie problém prejavenia súcitu počas vojny, pomoci blížnemu.

Pozícia A.P.

V citovanom texte je jasne vidieť Platonova. Autor verí, že len spoločne ľudia dokážu odolať nepriateľovi. Vnímavosť a láska pomáhajú človeku zvládnuť aj tie najťažšie skúšky. Spisovateľ rozpráva o dvoch chlapcoch, ktorí na svoj vek robia ťažkú ​​prácu. Zmäkčujú pôdu pre záhradu, aby nakŕmili tých, ktorí zostali v dedine a ktorých nezobrali Nemci. Nacisti však nepotrebovali len starých ľudí a malé deti, chlapci zostali len pre chorobu: „Sme sami a ešte vydržíme pracovať, zatiaľ čo iní nemajú silu – sú to malé deti.“ Hrdinovia cítia zodpovednosť za životy iných ľudí, preto aj napriek svojmu veku pracujú pre každého. A čo je najdôležitejšie, malí pracanti sa nebránia, ženie ich túžba pomáhať blížnym: „Máme túžbu: vidíte, oráme spolu a vietor nám pomôže.“

Koniec koncov, iba spolu ľudia môžu prežiť akékoľvek ťažkosti.

V diele „Rozlúčka so Slovanmi“ Natalya Sukhinina opisuje ťažký život v podmienkach Veľkej vlasteneckej vojny. Deti, ktorých otca odviedli na front, sa ujala krstná mama. Ona sama mala päť detí, no aj tak s nehou a láskou prijala šesť detí, ktoré už nemali kam ísť. Milosť, srdečnosť tejto ženy zachránila životy šiestich ľudí.

V príbehu M.A. Sholokhov „Osud človeka“ nastoľuje problém nielen hrdinstva jednoduchého sovietskeho vojaka vo vojne, ale aj problém zachovania ľudských citov, pripravenosti pomôcť tým, ktorí to potrebujú, srdečnosti a pozornosti k slabým a bezbranným. . Andrei Sokolov je príkladom skutočného hrdinu, ktorý je schopný vykonávať nielen vojenský, ale aj morálny čin. Adopciou chlapca si tým zachránil život, dal nádej a pravú otcovskú lásku. Myslím si, že vďaka takýmto ľuďom naša krajina vyhrala takú hroznú a krvavú vojnu proti nacistom.

Preto sa domnievam, že vnímavosť a citlivosť voči druhým treba zachovať v každej, aj v tých najťažších situáciách.

Efektívna príprava na skúšku (všetky predmety) – začnite sa pripravovať

Aktualizované: 2018-01-17

Pozor!
Ak si všimnete chybu alebo preklep, zvýraznite text a stlačte Ctrl+Enter.
Poskytnete tak projektu a ostatným čitateľom neoceniteľný prínos.

Ďakujem za tvoju pozornosť.

.

Užitočný materiál na danú tému

Je vo vojne miesto pre milosrdenstvo?A je možné prejaviť milosrdenstvo nepriateľovi vo vojne?Text V.N.Lyalina nás núti zamyslieť sa nad týmito otázkami.Tu autor nastoľuje problém prejavenia milosrdenstva nepriateľovi.

Autor v texte rozpráva o Michailovi Ivanovičovi Bogdanovovi, ktorý bol v roku 1943 poslaný do vojny slúžiť ako sanitár.V jednej z najkrutejších bitiek sa Michailovi Ivanovičovi podarilo ochrániť ranených pred samopalmi SS.komisár práporu. Nasledujúci deň po bitke, keď si Michail Ivanovič všimol mŕtvolu nemeckého vojaka ležiaceho v priekope, prejavil milosrdenstvo a rozhodol sa Nemca pochovať. Autor nám ukazuje, že napriek vojne si Michail Ivanovič dokázal zachovať svoju ľudskosť a nezostal ľahostajný k nepriateľovi. Po oboznámení sa s týmto prípadom sa komisár práporu rozhodol zrušiť rozkaz Slávy predstaveniu sanitára, ale bolo dôležité, aby Michail Ivanovič konal podľa svojho svedomia a nedostal ocenenie.

Súhlasím s postojom autora a som presvedčený, že vo vojne je miesto pre milosrdenstvo. Koniec koncov, nezáleží na tom, či je nepriateľ mŕtvy alebo neozbrojený, už nepredstavuje žiadne nebezpečenstvo. nemecký vojak. veľmi dôležité v brutálnej vojne, aby ste si mohli zachovať ľudskosť a nenechať svoje srdce vychladnúť.

Problém prejavovania milosrdenstva nepriateľovi nastoľujú diela V.L.Kondratieva,Sashka,Hlavná postava Sashka zajala Nemca počas nemeckého útoku.ako on sám.Už ho nevnímal ako nepriateľa.Sashka sľúbil Nemcom život,on povedal, že Rusi nie sú zvieratá, neozbrojených nezabijú.Nemcovi ukázal leták, že zajatcom je zaručený život a návrat do vlasti.Keď však Sashka priviedol Nemca k veliteľovi práporu, Nemec to nepovedal. čokoľvek, a preto veliteľ práporu dal Saškovi rozkaz zastreliť Nemca.Sashkova ruka nestúpala k neozbrojenému vojakovi, ktorý sa naňho tak podobal.a to mu umožnilo zostať človekom.V dôsledku toho veliteľ práporu po r. po analýze Sashových slov sa rozhodol zrušiť svoju objednávku.

Problému prejavovania milosrdenstva nepriateľovi sa dotýka aj dielo L.N.Tolstého Vojna a mier.Jeden z hrdinov románu, ruský veliteľ Kutuzov, preukazuje milosrdenstvo Francúzom utekajúcim z Ruska.Ľutuje ich, lebo rozumie že konali na príkaz Napoleona a v žiadnom prípade sa ho neodvážili neposlúchnuť.V rozhovore s vojakmi Preobraženského pluku Kutuzov hovorí:> Vidíme, že všetkých vojakov spája nielen pocit nenávisti, ale aj ľútosťou nad porazeným nepriateľom.

Môžeme teda skonštatovať, že vo vojne je potrebné prejaviť milosrdenstvo aj nepriateľovi, bez ohľadu na to, či je porazený alebo zabitý. Vojak je predovšetkým človek a musí si v sebe zachovať také vlastnosti ako milosrdenstvo a ľudskosť. sú tí, ktorí mu dovoľujú zostať mužom.

Efektívna príprava na skúšku (všetky predmety) – začnite sa pripravovať

Aktualizované: 27.02.2017

Pozor!
Ak si všimnete chybu alebo preklep, zvýraznite text a stlačte Ctrl+Enter.
Poskytnete tak projektu a ostatným čitateľom neoceniteľný prínos.

Ďakujem za tvoju pozornosť.

V texte navrhnutom na analýzu ruský spisovateľ B.L. Vasiliev predstavuje problém milosrdenstva počas vojny.

Aby autor upozornil čitateľa na tento problém, rozpráva príhodu, ktorá sa stala vojakovi počas vojny. Spisovateľ poznamenáva, že sovietsky vojak pri stretnutí s nepriateľom reagoval rýchlosťou blesku, strieľal na oboch a iba nehoda pomohla jednému z Nemcov prežiť. Je to zrejmé z viet 5-6: „a druhý Nemec bol zachránený nehodou ...“, „... nábojnica bola pri podávaní zošikmená.“ Autor poukazuje na to, že Nemec Pľužnikovovi nekládol odpor, naopak, poslušne plnil pokyny sovietskeho vojaka, odpovedal na jeho otázky. Takže vo vetách 19-29 hovoríme o tom, že Nemec hovorí o svojom civilnom živote a spojení s nemeckou armádou: „a je to robotník, mobilizovaný v apríli ...“, „ukazuje svoje deti“ .

B.L. Vasiliev zdôrazňuje, že Plužnikov prejavil milosť nemeckému vojakovi kvôli tomu, že sa nedokázal vyrovnať so svojím činom, pretože zabitím prvého Nemca mu hrozilo nebezpečenstvo a teraz musel zabiť bezbranného starca, aj keď bojoval na vedľajšom nepriateľovi. Vety 57-58 túto myšlienku potvrdzujú: „...toho Nemca predsa nezastrelil pre seba. Pre moje svedomie, ktoré chcelo zostať čisté."

Súhlasím s B.L. Vasiliev. Človek, ktorý si uvedomuje hodnotu ľudského života, je skutočne schopný súcitu aj s nepriateľom.

Obráťme sa na literatúru a potvrďte uvedenú myšlienku. Pripomeňme si román A.S. Puškinova „Kapitánova dcéra“, v ktorej bol útočník Pugačev schopný milovať Petra Grineva. Ešte pred dobytím pevnosti Belgorod raz Peter pomohol cudzincovi tým, že mu daroval baranicu. Ukázalo sa, že tento cudzinec je Pugačev, ktorý sa potom rozhodol urobiť správnu vec a nechal Petra nažive, pretože veril, že Grinev je z jeho strany hodný milosrdenstva.

Skutočne milosrdné bolo rozhodnutie hlavného hrdinu „Sashe“ V. Kondratieva. Tento príbeh ukazuje, ako napriek rozkazu veliteľa práporu o stannom práve môže byť človek schopný súcitu s nepriateľom. Sashka dostal rozkaz zabiť zajatého Nemca, no jeho svedomie mu nedovolilo zastreliť neozbrojeného, ​​hoci nepriateľa. V dôsledku toho sa Sashka, riskujúc, že ​​bude poslaný pred tribunál, rozhodol vziať ho do veliteľstva, aby zaistil bezpečnosť Nemca, čo ukazuje, akých humánnych a humánnych činov môžu byť ľudia schopní počas vojny.

Na záver môžeme povedať, že človek môže vždy zostať človekom. Aj v časoch vojny má človek na výber.

Efektívna príprava na skúšku (všetky predmety) – začnite sa pripravovať

Aktualizované: 24. 3. 2018

Pozor!
Ak si všimnete chybu alebo preklep, zvýraznite text a stlačte Ctrl+Enter.
Poskytnete tak projektu a ostatným čitateľom neoceniteľný prínos.

Ďakujem za tvoju pozornosť.

4. /VZORKY esejí v ruskom jazyku/Problém výberu.docx
5. /VZORKY esejí v ruskom jazyku/Úvaha o cti.doc
6. /UKÁZKY esejí o ruskom jazyku/Zmysel života.docx
7. /UKÁZKY esejí v ruskom jazyku/Zachovajme si pamiatku padlých súdruhov!.docx
8. /UKÁZKY esejí v ruskom jazyku/Zachráňme minulosť pre budúcnosť!.docx
9. /UKÁZKY esejí o ruskom jazyku/Vandrovníci ako fenomén ruského života.docx
10. /VZORKY esejí o ruskom jazyku/Cena priateľstva....docx
11. /UKÁZKY esejí o ruskom jazyku/Muž vo vojne.docx Prečítal som si text ruského spisovateľa L. Leonova, jeho myšlienky ma nenechali ľahostajným
Rozpráva nám o tom, ako „jedného rána na prechádzke po lese premýšľal, čo znamená talent“. Prishvin videl „malého vtáka“
Problém hrdinstva, voľby
T. M. Jafarli sa zamýšľa nad problémom zachovania morálnych hodnôt v modernom živote moderným človekom
Je možné dať teenagerovi „zmysel života na striebornom podnose“?
Je potrebné zachovať pamiatku padlých spolubojovníkov? Sovietsky spisovateľ D. Granin rozoberá tento morálny problém
Ukážka miniatúrnej eseje (exa v ruštine) časť (Text L. Zhukhovitsky)
Čítal som text známeho ruského speváka F. I. Chaliapina a jeho myšlienky ma nenechali ľahostajným
Aká je cena skutočného priateľstva a ako sa testuje? Nad týmto problémom sa zamýšľa publicistka T. Tess
V.P. Astafiev verí, že človek, napriek všetkému, dokonca aj smrti kamarátov a nenávisti k nepriateľovi, je schopný zachovať vieru v ľudí, súcit a nestratiť svoj ľudský vzhľad. Predsa aj ruský lekár aj Nemec z vojenčiny
stiahnuť docx

Autor rozpráva príbeh, ktorý sa odohral počas Veľkej vlasteneckej vojny. Vojaci, ktorí odrazili útok nacistov, sa pri zastavení stali svedkami barbarskej scény: ruský vojak sa v návale hnevu rozhodol pomstiť zajatým Nemcom („knackerom“) za smrť svojich príbuzných („Marishka“ bol spálený-a-a! Dedinčania všetkých ... Celá dedina ... "), schmatli guľomet a vypálili na nich niekoľko dávok. Boris, vojak z jeho čaty, sa ponáhľal zachrániť zajatých Nemcov a prikryl ich telom. Po nejakom čase autor ukazuje vojenskú nemocnicu, kde ranených, „aj našich, aj cudzích“, obväzoval ruský lekár. Astafiev, ktorý ukazuje, že vo vojne sa ranení nedelia na priateľov a nepriateľov, používa detail – „drevený umývací žľab“ plný „obväzov, kúskov oblečenia, úlomkov a guliek, v ktorých sa miešala a hustla krv rôznych ľudí. ."

V.P. Astafiev verí, že človek, napriek všetkému, dokonca aj smrti kamarátov a nenávisti k nepriateľovi, je schopný zachovať vieru v ľudí, súcit a nestratiť svoj ľudský vzhľad. Veď aj ruský lekár aj nemecký „od vojenských lekárov“ spoločne asistovali zraneným v tejto prestrelke. V dušiach týchto ľudí momentálne nie je miesto pre „pocit pomsty“, ako raz napísal L.N. Tolstého, "ustúpilo to pocitu ľútosti." Plne súhlasím s názorom autora. Samozrejme, vojna je hrozná a krutá skúška. Ľudia sa však napriek všetkým hrôzam vojny z väčšej časti nezmenili na zúrivé zviera, ale zachovali si schopnosť súcitu, milosrdenstva, zachovali si vysoké morálne vlastnosti človeka.

Ruská literatúra „učila“ človeka odvážne sa pozerať do očí nepriateľa, vychovala ním pocit pohŕdania a volala ho všade rozbiť. Čítaním M. Sholokhova („Veda o nenávisti“), K. Simonova (báseň „Zabi ho!“, Román „Vojaci sa nerodia“) chápeme sväté pocity bojovníkov, ktorí pohŕdali nepriateľom a nemilosrdne zametali všetko v ich ceste. Ale keď bolo víťazstvo vybojované, nepriateľom našich vojakov, najmä väzňa, sa nestal bojovník, ale jednoduchý človek hodný súcitu a súcitu. Pripomeňme si scénu s francúzskymi väzňami (Rambal a Morel) v románe L.N. Tolstého "Vojna a mier". Nie nepriatelia, nie, - "... aj ľudia," - takto o nich píše sám autor. Kutuzov povedal aj týmto „ľudom“: „Neľutovali sme sami seba, ale teraz ich môžete ľutovať vy.

Vojny boli vždy meradlom nielen odvahy človeka, ale predovšetkým meradlom jeho ľudskosti. Obraz tohto zmyslu pre ľudskosť môžeme vidieť aj v dielach 20. storočia venovaných vojenskej vojne v rokoch 1941 - 1945. V. Nekrasov („V zákopoch Stalingradu“) hovoril o tom, ako ruskí vojaci ťahali nemeckých ranených z horiacu nemeckú nemocnicu z ohňa. V. Kondratiev ("Sashka") rozpráva o zložitých pocitoch mladého vojaka, ktorý musí sám odprevadiť nemeckého väzňa. Sú to zložité pocity: nenávisť k fašistovi a záujem o nemeckého vojaka a jeho službu a ľútosť nad väzňom, podobne ako jeho spolužiak, a pochopenie, že nie je nepriateľ, ale obyčajný väzeň. A predsa prevláda pocit milosrdenstva („strašní neľudia, tí, čo zaútočili spoza kopca, tých, ktorých nemilosrdne a nemilosrdne zabil – nepriatelia, a tento... je rovnaký ako ja. Len oklamaný...“ Samozrejme, pre ruských spisovateľov bolo vždy hlavnou vecou, ​​že najlepšou vlastnosťou človeka je ľudskosť.

Zdá sa mi, že to bol práve pocit ľudskosti, ktorý nám pomohol vyhrať nejednu vojnu, zvíťaziť nad barbarstvom, divokosťou a krutosťou.

Pripravila učiteľka ruského jazyka a literatúry Parfenova N.V.

Milosrdenstvo a súcit... To sú dve večné mravné kategórie, nad riešením ktorých sa potýkali veľkí klasici I. Turgenev a A. Čechov, F. Dostojevskij a M. Gorkij. Všetci zdieľali názor L. N. Tolstého: "Aby ľudia verili v dobro, musia to začať robiť." Tolstého slová budú relevantné počas Veľkej vlasteneckej vojny.

Keď teda chápem, že ľudskosť je vlastná človeku vo vojne, môžem dospieť k záveru, že práve v dňoch bojov a bojového každodenného života musia byť ľudia k sebe aspoň trochu milosrdnejší, snažiť sa zdieľať bolesť toho druhého. , utešovať a podporovať trpiacich.

Milosrdenstvo a súcit... To sú dve večné mravné kategórie, nad riešením ktorých sa potýkali veľkí klasici I. Turgenev a A. Čechov, F. Dostojevskij a M. Gorkij. Všetci zdieľali názor L. N. Tolstého: "Aby ľudia verili v dobro, musia to začať robiť." Tolstého slová budú relevantné počas Veľkej vlasteneckej vojny.

Milióny sovietskych ľudí prišli o svojich príbuzných, priateľov a položili svoje životy na Oltár víťazstva. Napriek strašným zločinom nepriateľských útočníkov sovietski vojaci humánne zaobchádzali so zajatými Nemcami, ženami a deťmi porazeného Nemecka, dali im príležitosť zohriať sa, uspokojiť hlad a dostať lekársku starostlivosť. V srdciach bojovníkov vládlo milosrdenstvo a ľudskosť, najvznešenejšie city človeka.

V. Astafiev o tom rozpráva v nádhernom príbehu "Pastier a pastierka", v ktorom je živá epizóda, ktorá odráža rôzne postoje ľudí k väzňom. Vojak v maskáčoch, ktorý sa nedávno dozvedel o smrti jeho blízkych, popravených nacistami, sa neudržal. V divokom hneve začal strieľať do väzňov. Smútok zatieňuje ľudskú myseľ. Niekto nájde cestu von a žije ďalej a niekto zhasne ako sviečka, zlomený nešťastím. To bol náš pomstiteľ. Protagonista diela Boris nenechal väzňov popraviť až do konca, pretože veril, že väzni sú porazení nepriatelia a treba sa k nim správať ľudsky. To isté platí pre zranených Nemcov a lekára, ktorý pomáha vojakom, bez toho, aby pochopil, kto je pred ním: sovietsky alebo nemecký vojak.

Ale v príbehu Vyacheslava Degteva „Voľba“ rozpráva o inej vojne, čečenskej kampani a o vojakovi hodeného do neľudského mlynčeka na mäso. Čo ho priviedlo do Čečenska? Osamelosť, beznádej, ktorú Roman pociťoval po odchode manželky, výmena bytu a nástup opilstva. Uvedomujúc si, že v tichom, pokojnom živote uschne, muž ide do vojny. Tam sa zoznámi s Oksanou, ktorá pracuje v poľnej pekárni. S dievčaťom, ktoré sa mu páči, Roman nepovie ani slovo, no jeho drsný život sa jej prítomnosťou začal pomaly rozjasňovať. Raz, počas ostreľovania, bola Oksana vážne zranená a prišla o obe nohy. Nevie sa, čo s ňou bude ďalej... Roman, aby podporil dievča, ktoré ešte nevie o smútku, ktorý ju postihol, jej ponúkne, aby si ho vzala... Milosrdenstvo bojovníka voči obeti je neuveriteľné ... Sestra ticho plače, sleduje tento obrázok, plače, pretože som si uvedomil: vo vojne je aj súcit!