História internačných táborov vo Francúzsku od roku 1939 je dobre preskúmaná, no málo známa. Nedávno otvorené pamätné miesto Camp de Mille neďaleko Aix-en-Provence nie je prvým pamätným miestom svojho druhu.

Tí, ktorí počuli frázu „banalita zla“, si myslia, že o tom niečo vedia. Tu je obyčajná budova továrne na priemyselnom predmestí Aix-en-Provence. Kedysi bol komplex s dvoma rúrami tehelňou. V rokoch 1939 až 1942 slúžil ako internačný tábor pre zahraničných „nepriateľov štátu“. V lete 1942 odtiaľto deportovali do Osvienčimu oveľa viac ako 2000 Židov. Potom sa obnovila výroba tehál, ktorá pokračovala až do roku 2002 – akoby sa tam nič iné nedialo. Teraz sa komplex zmenil na pamätné miesto.

Vedomosti, emócie, myšlienky

V histórii tábora v „slobodnom“ južnom Francúzsku, ktorý až do konca roku 1942 riadili francúzski predstavitelia na príkaz francúzskej vlády, sú tri fázy. Od septembra 1939 do júna 1940, t.j. od vyhlásenia vojny až po bleskové víťazstvo nacistických vojsk tu boli držaní „nepriatelia štátu“, čítaj: nemeckí občania. Drvivú väčšinu tvorili Židia a/alebo odporcovia nacistického režimu, ktorí emigrovali do Francúzska alebo tam pri úteku stroskotali. Medzi väzňami tábora boli osobnosti umenia a literatúry, napríklad Hans Bellmer, Max Ernst, Lion Feuchtwanger a Golo Mann.

Od júla 1940 sa Camp de Mile stal internačným táborom pre „nežiaducich cudzincov“, ktorých za takých považovala vláda Vichy. Španielski republikáni a Židia sa pridali k počtu „nepriateľov štátu“, v októbri 1940 boli „vytlačení“ z juhozápadného Nemecka. Komplex, ktorý mal niekedy viac ako 3500 internovaných, praskal vo švíkoch. Zásobovanie potravinami a hygienické podmienky sa výrazne zhoršili. Tretiu fázu tvorili deportácie Židov v auguste a septembri 1942. Pétainov režim súhlasil s vydaním 10 000 zahraničných Židov nacistom. Keďže byrokratické štruktúry nevedeli, čo so zvyšnými deťmi, bez váhania ich poslali spolu s dospelými na podnet šéfa francúzskej vlády Pierra Lavala. Zoznam detí deportovaných z Camp de Miles do Osvienčimu obsahuje viac nemeckých mien ako francúzskych: Werner Blau, Renate Falk, Hans Kahn, Gerty Licht, Erwin Ur...

V roku 1992 francúzska železničná spoločnosť nainštalovala na nevyužívané koľaje v areáli továrne historický vagón, ktorý slúžil na deportáciu Židov. Trasa 15 000 m pamätného komplexu Camp de Mille teraz spočíva na troch základných kameňoch: vedomosti- príbeh o histórii tábora a prenos historických súvislostí; emócie- zabezpečenie prístupnosti častí tých budov, v ktorých internovaní žili a zanechali stopy svojho pobytu, ako sú nástenné maľby, graffiti a pod.; odrazy- záverečná časť, špeciálne zameraná na mladých návštevníkov, určená na boj proti predsudkom a posilnenie zmyslu pre občianstvo a ducha odporu.

História francúzskych internačných táborov je vedecky pomerne dobre preskúmaná, no širokej verejnosti skôr málo známa. Spolu s mnohými samostatnými štúdiami teraz od roku 2002 vo forme knihy Denisa Pechanského „Francúzsko táborov: internácia, 1938-1946“ (vydavateľstvo Gallimard) („La France des camps: L „internement, 1938-1946“ (Gallimard Historik a špecialista na obdobie Vichy Peschanskij odhaduje počet táborov na viac ako 200, počet internovaných asi na 600 tisíc ľudí.

Treba zdôrazniť, že dekrét, ktorý umožnil internáciu „nežiaducich cudzincov“, vydala rok a pol pred nemeckou okupáciou trochu demokratická vláda. Toto opatrenie svedčí o nevraživosti voči cudzincom, ktorá koncom 30. rokov narastala. a v nefašistických štátoch Európy. Internovaní boli aj komunisti (po uzavretí nemecko-sovietskeho paktu o neútočení) a Sinti ( vlastné meno niektorých vetiev rómskeho etnika, politicky korektné, na rozdiel od nemeckého Zigeuner, spájané s genocídou Rómov počas druhej svetovej vojny. - Približne. za.) (do roku 1946!). Počas vojny v Alžírsku bola prax internovania obnovená, a to aj na území metropoly.

História Camp de Rivesaltes pri Perpignane tvorí akýsi súhrn všetkých možných táborov s ich využitím. V tomto „tábore Joffre“ (tábor bol pomenovaný po Josephovi Joffreovi (1852-1931), maršálovi Francúzska (1916), vrchnom veliteľovi francúzskej armády, postavenom v roku 1938 ako vojenský tábor, malá časť 450 tisícky republikánov, ktorí utiekli zo Španielska pred Francom, ku ktorým sa od roku 1941 pridali utečenci z nacistického Nemecka, väčšinou Židia, ktorí boli deportovaní do Osvienčimu koncom roku 1942. Keď bola okupovaná južná zóna, v tábore boli ubytované nemecké jednotky ich ústup v r. v polovici roku 1944 tam francúzske úrady držali pestrú zmes španielskych utečencov, nemeckých a talianskych vojnových zajatcov, sovietskych emigrantov a domácich kolaborantov. Tábor bol zlikvidovaný v roku 1948 a nasledoval v rokoch 1962-1977. pre Alžírčanov, ktorí spolupracovali s koloniálnymi úradmi a po získaní nezávislosti bola bývalá kolónia nútená odtiaľ utiecť.

Napokon v roku 1986 areál tábora prevzalo „administratívne záchytné stredisko“ pre osoby bez dokladov, ktoré bolo do roku 2007 jedným z najväčších v krajine.

Nie je to prvé miesto svojho druhu

Je to tento príbeh, taký bohatý na zmeny, že rozostavaný pamätník, ktorý navrhol Rudy Ricciotti, architekt z južného Francúzska, musí teraz prerozprávať. Už 23. septembra na parížskom predmestí Drancy, v centre pre deportácie Židov, slávnostne otvorili pamätník navrhnutý švajčiarskym úradom Diener & Diener, odvodený od Memorial de la Shoah [pamätníka holokaustu] v Paríži. Otvorenie Camp de Miles, na ktorom sa 10. septembra zúčastnil francúzsky premiér a ďalší členovia kabinetu, by so silným mediálnym ohlasom nemalo zabúdať, že tento druh pamätného miesta už existuje.

Pamätník internácie a deportácie v bývalom Camp de Royale, otvorený začiatkom roku 2008, má teda trasu cez svoje územie založenú na presne rovnakých troch základných kameňoch ako trasa v Camp de Mille. Royale je mimoriadne dôležité, pretože odtiaľto odišiel prvý vlak s deportovanými do Osvienčimu. Das Centre d "étude et de recherche sur les camps d" internement dans le Loiret et la déportation juive v Orléans [Centrum pre štúdium a výskum internačných táborov v departemente Loire a deportácie Židov v Orleanse] bolo otvorené ešte skôr ako 1991. O ďalších bývalých veľkých táboroch informujú aspoň informačné centrá (Camp de Gurs) či pamätníky a pamätné tabule.

Mark Zitzmann

preklad urokiistorii

Internačný tábor

Zaujímalo by ma, či to bolo preto, že ma Briti internovali, že môj nemecký pas mal na fotografii pečiatku s hákovým krížom a nebolo tam žiadne veľké červené písmeno J, čo znamená „Žid“, ako v pasoch nemeckých Židov, ktoré im boli vydané po tom, čo som opustil Nemecko.

Neochvejne som veril v britskú spravodlivosť a bol som si istý, že keď prídu na to, kto naozaj som, vláda Jeho Veličenstva ma okamžite prepustí, aby sme spolu bojovali proti spoločnému nepriateľovi – nacistom. Napísal som Jeho Veličenstvu kráľovi a premiérovi Churchillovi, že urobili veľkú chybu, keď ma internovali, Žida, ktorý túžil bojovať proti Nemcom. Pochválil som ich za to, že dali do väzby tých, ktorí mohli Nemcom pomôcť. Ale prečo ja? Som zaprisahaný nepriateľ nacistov. Neviem, či sa moje listy dostali a či ich niekto čítal; Nikdy som nedostal odpoveď.

Najprv sme sa zastavili v provizórnom tábore v Maidstone, neďaleko našej školy. V to prvé nedeľné ráno nás nakŕmili výdatnými anglickými raňajkami vojenskými praženicami a slaninou v plechovom hrnci. Držali nás v stodole a dávali nám vrecia a slamu na naplnenie matracov, matracov vojakov. Obrovský major s červenou tvárou v strednom veku z teritoriálnej armády, akejsi britskej národnej gardy, vyzeral rovnako bezradne ako my, keď som sa ho po anglicky spýtal, kedy ma pustia. Netušil, kto sme. Bol to skutočný behemot a dúfal som, že sa na neho nebudem musieť spoliehať, ak sa budem musieť brániť proti Nemcom.

Upratovali sme latrínu, robili práce v kuchyni a jedálni a išli sme na rannú prezúvku. Aby sme zareagovali na parádu hodné revu vrchného seržanta – cockneyho, postavili sme sa do radu, ktorý mohol prejsť za rad. Niekoľkí zo starších internovaných boli ochabnutí, niekoľko ďalších krívalo alebo sa skláňalo; boli aj iní netrpezliví chlapi ako ja. Seržant pokazil všetky mená svojím pokarhaním a čoskoro sa vzdal pokusu prinútiť nás, prekliatych civilistov, stáť s armádnym postojom. Hovory boli neustále prerušované, keď oneskorenci prelomili formáciu a ponáhľali sa potvrdiť svoju prítomnosť dlho potom, čo seržant vyvolal ich mená. Stihli meškať, aj keď nič nerobili.

Maidstone, nachádzajúci sa v zóne možnej invázie, nebol vhodný na zadržiavanie osôb podozrivých zo sympatií s Nemcami. O týždeň nás nasadili do vlaku, ktorý jazdil prerušovane celú noc. Cez štrbinu v namaľovaných oknách som rozoznal Readingovu majákovú vežu na ceste na západ. Nasledujúce ráno sme pristáli v Liverpoole a potom nás odviezli kamiónom do Huytonu, predmestia, kde sa nedokončená verejná budova zmenila na tábor pre tisíce internovaných, zhromaždených z celých Britských ostrovov.

Vďaka plynnej angličtine a mladíckej sebaistote ma zaradili do dôstojníckej jedálne, kde jedli velitelia vojsk, ktoré nás strážili. Čakal som pri stoloch, umýval riad, pozametal podlahu, jedol koľko som chcel a dostal som toľko cigariet, koľko som chcel, plus pár dúškov piva a whisky. Medzi prácou sme si my sanitári užívali bridž, šípky a šach. Stali sme sa veľmi dôležitými osobami tým, že sme našim spolužiakom priniesli cigarety, čokolády a včerajšie papiere.

Keď blesková vojna zasiahla Anglicko, počul som vzdialené rinčanie bômb padajúcich na Liverpool. Invázia sa však nekonala. Zdá sa, že Nemci chceli vyhrať vo vzduchu skôr, ako ich transporty napadnú britskú flotilu.

Medzi väzňami v Huytone boli univerzitní profesori, medzinárodní finančníci, spisovatelia a herci. Mnohí z nich robili improvizované prednášky o histórii, financiách a umení. Ostnatý drôt vytvoril spoločnosť rovných, kde som počúval a kládol otázky svetoborcom, ktorí by ma v bežnom živote nepustili ani k svojim dverám.

Kým prebiehala bitka o Britániu, úrady rozhodli, že je príliš nebezpečné držať internovaných a nemeckých vojnových zajatcov (zajatých v Nórsku, Francúzsku a dokonca aj v Dunkerque) na ich malom ostrove. Zajatí nacistickí vojaci nemali na výber, ale my, civilní internovaní, sme mohli dobrovoľne odísť do Kanady. Dobrovoľne som sa prihlásil, lebo to znamenalo dostať sa preč od nacistov. Stále som dúfal, že sa mi podarí ujsť z Kanady do USA k mojim rodičom, ktorí sa usadili v oblasti Baltimoru. Aby som sa pripravil na útek, počúval som americké krátkovlnné rádio v dôstojníckej jedálni a začal som si precvičovať americký prízvuk. Keď máte šestnásť, všetko sa zdá byť možné.

Prvá skupina internovaných, ktorí súhlasili s deportáciou do Kanady, opustila Huiton. O deň neskôr bola nešťastná loď Andorra Star, premenená na väzenskú loď, na ktorej sa plavili, torpédovaná. Mnoho nemeckých židovských internovaných sa utopilo a tí, ktorí boli zachránení, sa vrátili a rozprávali hrozné príbehy o tom, čo sa stalo. Moje nadšenie z cestovania do Kanady bolo preč, ale už bolo neskoro, moje meno bolo na zozname. Čoskoro nás spolu s tými, ktorí prežili Andorrskú hviezdu, odviezli do Liverpoolskych dokov, kde nás nahnali pozdĺž lávky čakajúceho vojenského transportu Duner. Zobrali mi niekoľko mojich vecí – učebnice, zápisník, vzácny Parker, toaletné potreby a biedne oblečenie, dokonca aj topánky. Nenechali mi nič okrem oblečenia. Potom nás vojaci s bajonetmi na puškách nahnali do prielezu umiestneného hlboko pod čiarou ponoru. Všetko sa to zbehlo tak rýchlo, že až keď som si sadol na holú podlahu, ostal som v nemom úžase, čo čoskoro vystriedal strach hraničiaci s panikou. čo nás čaká? Prečo sa k nám takto správajú? Čo robiť a ako uniknúť z lode, ak je torpédovaná?

O mnoho rokov neskôr, po prečítaní správy na žiadosť britského parlamentu, som pochopil, čo sa stalo. Niektorí z našich strážcov boli vojaci z frontu, ktorí boli nedávno evakuovaní z Dunkerque a iní boli zločinci, ktorí dostali milosť, aby sa prihlásili do armády. Medzi väzňami zachytenými na Düner boli nacistickí vojaci zajatí v Nórsku a Dunkerque. Veliteľ nabádal k zlému zaobchádzaniu s väzňami. Potom dostal od parlamentu pokarhanie.

Samozrejme, nič z toho sme nevedeli, keď nás nahnali do nákladného priestoru pod čiarou ponoru. Bola prázdna, okrem dlhých lavíc so stolmi a hojdacími sieťami na spanie zo stropu. Šestnásť otvorov v podlahe, pod ktorými v otvorenom žľabe špliechala morská voda, bolo „latrínou“, teda záchodom pre náš kontingent 980 internovaných. Výkaly sa často preliali cez okraj plytkého žľabu a potom sa kotúľali tam a späť po doskovej podlahe. Fronty na latrínu boli nekonečné a niektorí mali prekvapenia.

Krátko po opustení Liverpoolu začali vlny Írskeho mora hádzať loďou hore-dole a väčšina mojich kamarátov dostala morskú chorobu. Symptómy sa pohybovali od úplnej apatie cez to, čo sa dialo okolo, až po nepretržité zvracanie, po ktorom nasledoval stupor. Smoly spôsobili, že odpad sa prevalil do obytných priestorov a ich smrad sa miešal so smradom zvratkov, potu a neumytých tiel a pachom opraženej slaniny a vajec. Jediná slušná vec na Düner bolo jedlo, pravdepodobne bežná strava britských vojakov. Keďže som bol imúnny voči morskej chorobe a nemal som žiadne aktivity, jedol som koľko som mohol.

Na tretí večer na šírom mori, v rozbúrenom Biskajskom zálive, sme počuli hlasné rinčanie a buchot, po ktorom sa ozval silný výbuch, ktorý otriasol loďou. Všetko osvetlenie zhaslo. Zdalo sa mi to ako večnosť, kým sa znova rozsvietilo. Neskôr sme sa dozvedeli, že nemecká ponorka na nás vypálila dve torpéda. Jeden nevybuchol, ale druhý prerezal kormu a potom explodoval preč od lode. Nikdy som sa nedozvedel, prečo zhasli svetlá. O mnoho rokov neskôr som počul, že nemecké rádio, ktoré nevedelo, že na palube sú nacistickí vojnoví zajatci a nemeckí Židia, oznámilo potopenie britského vojenského transportu Düner.

V hlbokom nákladnom priestore sme nemali záchranné vesty. Nikdy sa nekonalo cvičenie opustenia lode a všetky priechody na horných palubách boli zablokované ostnatým drôtom. Na latríne bolo jedno okienko tesne nad čiarou ponoru, cez ktoré som dúfal, že sa v prípade núdze pretlačím.

Všetko sa zdalo byť proti mne. Po úteku pred nacistami ma moji bývalí záchrancovia uväznili v tejto plávajúcej rakve a ak na nás znova vypáli torpédo, budem čeliť istej smrti. Nemal som záchrannú vestu, ktorá by ma udržala nad vodou, aj keby som sa mohol dostať von. V prvom rade preto, že som cez deň a najmä v noci nemal čo robiť, bál som sa všetkého, čo sa môže stať. Bál som sa, že sa utopím ako potkan, alebo že ma ušliapajúci dav, ak sa loď začne potápať alebo prevrátiť. Nevedel som vymyslieť spoľahlivý spôsob úniku. Bál som sa toho, čo sa môže stať, bál som sa neznámeho. Predstavoval som si nekonečné katastrofy a nevedel som si predstaviť spôsob, ako sa zachrániť, ak by sa stali. Paradoxne som však po pár dňoch, vyčerpaná strachom a úzkosťou, zrazu zažila neskutočný pocit, že určite zostanem nažive, aby som urobila niečo dôležité.

Nikdy som sa neučili ani nepripravovali čeliť nebezpečenstvu a uvažoval som, či tento nový pocit pokoja nie je ochranným popretím nebezpečnej reality alebo možno skrytým prírodným zdrojom, ktorý mi umožňuje vyrovnať sa so smrteľným nebezpečenstvom. Bál som sa mnohých vecí, ktoré sa nikdy nestali, no aj tak som sa z tej situácie dostal celkom dobre, keď sa niečo stalo. Keď moje obavy opadli, moje sebavedomie zázračne vzrástlo.

Veľa mojich spoločníkov v nešťastí celý čas spalo. Ostnatý drôt a obyčajné nešťastie odstránili všetky rozdiely vo veku a sociálnom postavení.

Naučil som sa rozlišovať stonavé zvuky motora, keď sa loď donekonečna kľukatila, aby zmiatla ponorky. Po niekoľkých dňoch som medzi týmito stonami začal počítať ďalšie a ďalšie sekundy a uhádol som, že ideme na priamejší kurz. Rozhodol som sa, že Kanada nie je vzdialená viac ako desať dní a že kráľ a štát určite pochopia, akú hroznú chybu urobili v mojom prípade. Čoskoro som si však uvedomil, že som urobil nesprávne závery. Porovnajúc čas na lodi, ktorý rátal údery zvonov, a čas východu a západu slnka, ktorý som videl cez to okienko v prístavbe, som uhádol, že ideme na juh, nie na východ. kam smerujeme?

So svojimi skromnými znalosťami sférickej geometrie (základy navigácie) získanými pod vedením nášho úžasného učiteľa Bensona Herberta som si požičal ceruzku a načmáral vzorec na kúsok toaletného papiera. Prišiel som na to, že ideme do Južnej Afriky. Keď sa vzduch otepľoval a more stíšilo, moji spoluväzni ma začali považovať za orákula. S pomocou náramkových hodiniek, ktoré potajomky skrýval jeden z mojich kamarátov, ceruzky a papiera, som vypočítal a potom som všetkým oznámil, že čoskoro prekročíme rovník. A samozrejme, o deň neskôr sme vstúpili do Freetownu na západnom pobreží Afriky. Hovorilo sa – áno, dokonca aj v najnižšom nákladnom priestore väzenského transportu sa hovorilo – že berieme vodu, palivo a jedlo, aby sme išli do Austrálie okolo Mysu dobrej nádeje.

Môj plán utiecť z Kanady do USA očividne stroskotal.

Keď sme sa dostali z vôd zamorených ponorkami, väzňov dvakrát týždenne vyniesli na palubu, aby im poskytli desať minút čerstvého vzduchu. Po palube sme museli behať bosí, strážili nás vojaci s pripravenými samopalmi. Občas sa zabávali tým, že nám hádzali pod nohy rozbité fľaše od piva. Snažili sme sa neporezať sa, získali sme orlí bdelosť a rýchlosť reakcie. Raz jeden internovaný skočil cez palubu. Nikto sa ho nepokúsil zachrániť.

Dni a noci na "Dyuner" monotónne išli jeden za druhým. Niektorí z mojich mladších spolubojovníkov prežili svoje sexuálne zážitky pred uväznením a rozprávali nám o nich, kým sme nezistili všetky tajné zvyky ich priateliek, zatiaľ čo ostatní len tupo hľadeli pred seba. Jeden vysoký bradatý muž si neustále vyzliekal opasok s peniazmi, ktoré sa mu podarilo nepozorovane prepašovať okolo stráží a neustále ich počítal. Nevedel, ale v tichosti sme s ním počítali jeho tisíce libier. Zdalo sa, že rituál ho upokojil, no nikdy netrval dlho.

V noci sa stovka hojdacích sietí hojdala, keď sa loď hojdala na vlnách. Niektorí pokojne spali, iní si v spánku mrmlali. Niekoľkokrát v noci niekto volal o pomoc, zrejme ho zastihla nočná mora. Je zvláštne, že mnohí kričali „mami“, ale otcovi sa nikto neozval. Cez deň, ktorý sa od noci líšil najmä tým, že nás stráže vyhnali z podpalubia, tupú ľahostajnosť vystriedala nevoľnosť a strach z ponoriek. Nedalo sa nič robiť, plánovať, ak len vyhnúť sa upratovaniu. Zvyčajne sa povrávalo, že sme dostali soľanku ako sedatívum, aby sme nemali sex. Deň a noc sa v našom nákladnom priestore spojili s jeho slabými elektrickými svetlami, ktoré dopĺňalo len slabé svetlo z prielezu na hornú palubu.

Raz týždenne sme hromadili naše skromné ​​veci do hojdacích sietí, aby sme oškrabali a vydrhli teakovú palubu.

Všetci boli najprv zahnaní do rohu a tento roh bol vyčistený ako posledný. Vidieť lesklú, zlatistú teakovú palubu tak čistú, bolo pre mňa neustálym potešením. Inak som mal pocit, že sedím v nejakom pekle bez začiatku a konca. Pamätám si, ako muži plakali a modlili sa a občas to niekto nevydržal a zakričal. Ale prežili sme.

Keď sa nič nedeje, postupne sa prestanete báť a táto plavba sa mala raz skončiť. S každým otočením vrtule som odlietal ďalej od nacistov, ktorých som sa už vtedy bál viac ako Angličanov.

Pri juhozápadnom pobreží Afriky som ochorel na úplavicu s horúčkou a zožltnutím kože, ktoré ma obrali o silu. Ešte skôr sme si vybrali staršieho a on trval na tom, aby ma vyniesli z preplneného nákladného priestoru. Byť na lodnej ošetrovni, ležať na skutočnej posteli, bolo napriek chorobe neskutočným potešením. Po vypočutí môjho príbehu ma írsky lekár nechal na preplnenej ošetrovni dlhšie, ako sa očakávalo. Asi som väčšinu času prespal. Vstal som len na záchod - skutočný záchod na "Dyuner"! Potom ma prepustili z ošetrovne, ale dobrý lekár mi zariadil, aby som trávil veľa času v jeho čistej izbe a prinútil ma hodiny čakať na dennú lyžicu zmesi a chinínových tabliet.

Od nacistov nás delila chodba z ostnatého drôtu po oboch jej stranách. Stáli pri drôte a čakali, kým sa objaví niekto, kto sa mu bude posmievať. Nejako ma omrzeli ich klamstvá a povedal som im, že po príchode do Austrálie budú obrezaní a policajti budú mať na ruku vytetovanú Dávidovu hviezdu. Povedal som im, aby sa modlili, aby bol Hitler mŕtvy, kým sa vrátia z Nemecka, inak budú všetci poslaní do koncentračných táborov. A potom som si vyzliekol nohavice a pustil im plyn priamo do tváre. Začali triasť drôtom a nazývať ma špinavým Židom a ja som ich nazval hlúpymi bastardmi. Mimochodom, Hitler bol skutočne mŕtvy, keď sa po roku 1945 vrátili do Nemecka, ale ani oni, ani ja sme si to v roku 1940 nedokázali predstaviť.

Dunera urobila ďalšiu zastávku v Takoradi, tiež na západnom pobreží Afriky, aby doplnila palivo a odplávala do Kapského Mesta. Tam som cez okienko na ošetrovni uvidel Stolovú horu a mesto. Duch dobrodružstva vo mne stále nikam neodišiel. A tu som ja, chlapec z nudného vnútrozemského Gardelegenu v Afrike, aspoň pár stoviek metrov odtiaľ, na lodi, ktorá sa chystá obísť Mys Dobrej nádeje a zamieriť cez Indický oceán do Austrálie. Videl som svet, dokonca aj cez okno väzenského transportu!

So svojimi základnými znalosťami navigácie som predpovedal, že v priebehu nasledujúcich dvadsiatich štyroch hodín pristaneme na západnom pobreží Austrálie a mýlil som sa o viac ako tristo kilometrov. Zastavili sme sa v prístave Perth Fremantle. Nastúpili tam austrálski dôstojníci a boli zhrození z toho, čo videli a počuli. Ich správy o podmienkach v Duneri spôsobili, že austrálsky a britský parlament vydali vyšetrovanie, ktoré zdokumentovalo všetko, čo som tu povedal, a okrem toho boli o Duneri napísané celé knihy.

Duner sa zastavil v Melbourne, aby vylodil nacistov. Museli viesť bezstarostný život vojnových zajatcov, vyhýbajúc sa katastrofe porážky, ktorá postihla ich spolubojovníkov. Jediné, čoho sa museli obávať, bolo moje varovanie, že budú obrezaní a vytetovaní Dávidovou hviezdou a príliš skoro sa vrátia do vlasti k nacistom.

Internovaní pristáli z Dunerov v Sydney. Pri móle, ktorý nás odprevadil, stál Johnny, najstrašnejší sadista zo stráží. Dokonca aj počas plavby Johnny, s dlhou tvárou, mierne prekríženýma očami, v hodnosti hlavného seržanta, s odznakmi kontrarozviedky na uniforme, sliedil po okolí, hrabal sa palicou v úbohých kopách vecí, ktoré sme tu nechali a ledva počuteľné, chrapľavé mrmlanie. Raz za pár dní schmatol jedného z internovaných a dal ho do „diery“ – samotky v strážnici určenej pre dezertérov a rebelov. Johnny bol prirodzený sadista. A teraz stál na vrchole rebríka. Vyzeral smutne, pretože – tým som si bol istý – stratil moc nad bezbrannými zajatcami. Keď som prechádzal, povedal som mu: "Dúfam, že sa cestou do Anglicka utopíš."

Takmer som omdlel, keď sme po dlhých týždňoch v tmavom podpalubí lode vyšli na slnko. Naši austrálski dozorcovia onemeli, keď sa dozvedeli, že sme Židia, utečenci z nacistického Nemecka. Sedeli sme v niekoľkých predpotopných železničných vozňoch a vlak smeroval do austrálskeho vnútrozemia. Kilometer za kilometrom, hodina za hodinou to hrkotalo po krivých koľajniciach a my sme sa špinili od sadzí a piesku, ktoré nám vyhadzoval vlak. Keď sa predieral hadom do austrálskeho buša, popri železničných tratiach poskakovali kengury. Odviezli sme sa do neznámeho mestečka Hay. Dozorcovia začali prikyvovať a jeden z nich pustil pušku. Zdvihol som ho a všimol som si, že nie je nabitý.

Hei je bod na mape blízko rieky Hei, ktorá v čase, keď sme dorazili, úplne vyschla. Odtiaľ nás odviezli nákladné autá do tábora. Ako prvé ma upútalo, že naokolo nebol prakticky žiadny ostnatý drôt. Veliteľ nám vysvetlil: „Nebudeme vás veľmi strážiť, pretože najbližší zdroj vody je odtiaľto viac ako stotridsať kilometrov. Nádrže na vodu sú strážené a naraz dostanete iba jednu fľašu vody. Ak chceš utiecť a zomrieť od smädu, si vítaný.“

Každý večer pri západe slnka vietor nadvihol prach tak jemný, že sa plazil do všetkých pórov a otvorov tela, do toaletných potrieb, ktoré sme dostali, do všetkého. Cez deň bolo horúco a v noci chladno a hviezdy žiarili neskutočne jasne. Obdivoval som pohľad na Južný kríž.

Dobre nás kŕmili a čoskoro sme si už zvykali na nový poriadok a Duner so svojimi nebezpečenstvami sa v mojich spomienkach vytratil. A samozrejme, teraz nás neohrozovali nacisti. Akoby sme uviazli v čase. Bola polovica augusta 1940.

Na piaty deň v Hej som požiadal o rozhovor s veliteľom. Pripomínal mi statného majora z Maidstone. Ale počúval ma. Vysvetlil som, akú hlúposť urobili Briti (nazval ich citrónová tráva), keď ma poslali do Hay, pretože som sám chcel bojovať s Nemcami. Povedal som mu, že sa rád pripojím k austrálskej armáde. Keď som skončil, veliteľ povedal:

Synu, nemôžem ťa ani zaradiť do armády, ani ťa odtiaľto pustiť, ale od dnešného dňa si môj batman.

Čo to znamená? Opýtal som sa.

Príďte sem zajtra ráno o siedmej a dozviete sa to,“ povedal.

Nasledujúce ráno povedal:

Išli sme teda na lov klokana a jeho zbraňou sme zabili niekoľko hadov a vtákov. A boli späť o jedenástej, kým zomreli od horúčavy.

Bol som v Hay len desať dní, keď sa zrazu z reproduktora ozvalo, že sa mám hlásiť v kancelárii tábora, kde mi povedali, aby som si okamžite zbalil veci. Poslali ma späť do Anglicka a po príchode ma prepustili. Opýtal som sa:

Prečo nie práve teraz?

Taký rozkaz, – odpovedali mi.

Tá správa ma ohromila. Nikdy som sa nedozvedel, prečo sa britské úrady rozhodli prepustiť mňa a piatich ďalších spomedzi tisícov našich ľudí. Teraz som sa mal vrátiť do Anglicka, zatiaľ čo väčšina mojich spoluväzňov mala zostať v austrálskom tábore. Bol som rád, že som opäť slobodný, no zároveň som dobre chápal, že sa opäť budeme musieť plaviť po mori, ktoré sa hemží nemeckými ponorkami.

Povedali mi, že okamžite idem do Melbourne. Vydali novú pracovnú uniformu austrálskeho vojaka a čierne topánky z klokanej kože, ktoré som zbožňoval. Vlak, ktorým sme išli, bol lepší ako ten, ktorý nás viezol do Hay, no aj tak cesta trvala dvadsaťtri hodín. Hoci sme boli strážení, austrálski vojaci nás zrejme považovali za nejakú dôležitú osobu.

Na moje rozhorčenie nás v Melbourne vzali do mestského väzenia, pretože nás mali držať „v bezpečí“. Keďže sme boli umiestnení v krídle s ťažkými zločincami, podal som sťažnosť. Naši želiari sa veľmi zabávali, keď nás neskôr preložili do krídla pre prostitútky, kde nám sľúbili dobrú zábavu. A tak to pre istotu aj dopadlo. Dievčatá z ulíc zbožňovali spoločnosť mužov a urobili nám striptíz. Nič pre mňa nie je skryté! Boli vtipní, talentovaní, bez zábran a bez hanby. Moje znalosti o ženskej anatómii sa nesmierne rozrástli. Dámy nám cez bary zadarmo ponúkali to, čo predávali na ulici za peniaze, za čo hromžili do vládneho domu. Nebyť strachu zo syfilisu inšpirovaného mojimi rodičmi, mohol to byť zlom v mojej mladosti. Bohužiaľ, potešenie z ich spoločnosti trvalo len dva dni.

Od môjho odchodu z Anglicka som nebol schopný napísať jediný list. Žalárnik mi sľúbil, že mi prinesie papier, pero a obálku, ale skôr ako stihol splniť svoj sľub, nás, šiestich „navrátilcov“, nás zrazu naložili na nákladné auto a – prekvapivo – opäť odviezli do „Dunery“.

Aký šok!

Bol tam Johnny a všetci ostatní strážcovia. Hoci sme už neboli väzňami, vedeli sme, že na slobode sa dostaneme až po príchode do Anglicka. Stále sme boli pod kontrolou veliteľa lode, ale, našťastie, nie toho istého trýzniteľa, ktorý velil na ceste z Anglicka. Po lodi sme sa mohli voľne pohybovať, ale všetko sme museli vyčistiť a vyčistiť: hrnce, panvice, taniere, paluby, stoly a lavice. Ako v každej vojenskej službe, aj keď je už niečo čisté, vyčistíte to znova, pretože nečinnosť sa považuje za škodlivú pre morálku a charakter vojaka. So šesťhodinovým dňom som sa stal výborným upratovačom, aj keď druhé a tretie upratovanie už nedokázalo nič zlepšiť.

Každý deň som sa pýtal sám seba, prečo máme záchranné člny a opúšťame lodné cvičenia. Nie je to priveľa? Dunera obišla Austráliu a zamierila do Indického oceánu. Potom jedného dňa zazvonil budík. Nebolo to vyučovanie. Štvorpalcová zadná zbraň Dunerovcov s rachotom vystrelila. Náhodou som uvidel Johnnyho blízko lode a všimol som si, že sa bojí. Pozrel sa na mňa a ja som mu ukázala nos. V odpovedi nedokázal urobiť ani grimasu. Potom sa už ku mne nikdy ani nepriblížil.

Neďaleko vo vode vybuchlo niekoľko nábojov. Potom mi povedali, že Duner odvádza pozornosť nemeckých a talianskych nájazdníkov – prerobené zaoceánske parníky, rýchle a ozbrojené, ktorí útočili na obchodné lode. Čoskoro sa objavil britský krížnik. Nikdy som sa nedozvedel, kto vystrelil.

Potom sme sa z nejakého dôvodu obrátili na Bombaj. Tam našu malú skupinu internovaných, ktorí mali byť prepustení v Anglicku, vysadili na móle a odovzdali indickému policajnému inšpektorovi. Čoskoro sa objavil uvítací výbor z Bombay Jewish Aid Association, vedený tučným Židom z južného Nemecka v kaki šortkách a dreňovej prilbe. Hovoril po anglicky so silným prízvukom, ale povedal nám, že je britským občanom. Keď si vypočul náš príbeh, zaručil sa za nás policajnému inšpektorovi.

Zobrali nám odtlačky prstov a dali nám identifikačné dokumenty. Polícia nás varovala, aby sme nemali zbrane, fotoaparáty, ďalekohľady a rádiové vysielače (veľmi smiešne, pomyslel som si, nemám ani druhé spodky), a potom nás náš patrón vzal do Habib Chambers, domu, ktorý vlastnil združenia v rodnej štvrti Bombaja. Rozlúčil sa a odovzdal nás matróne, ktorá tam bola hostiteľkou.

Na druhý deň som išiel von. Neušiel som ani desať krokov, keď som narazil na pána a pani Helmsovcov, nemeckých Židov z mesta neďaleko Gardelegenu. Tam sa neúspešne pokúšali počať dieťa, kým im nepomohla mama. Ich dcéra, ktorá bola teraz na invalidnom vozíku na Byculla Road, sa narodila v izbe v našom dome, ktorá bola prerobená na pôrodnú sálu. Vždy som sa v ich prítomnosti cítil nepríjemne - bolo v nich niečo chorobne falošné - ale tu stáli predo mnou a ja som zvolal: "Čo, pán Helms, pani Helmsová, čo tu robíte?" Mali nejaké financie a z nacistického Nemecka utiekli do Bombaja.

Požičal som si od nich (a potom som ich vrátil), aby som mohol poslať telegram rodičom, ktorí boli vtedy v USA a od júna, keď ma poslali z Anglicka, o mne nič nepočuli. Mysleli si, že som mŕtvy. Bol už september a ja som bol v Indii. Keď môj otec zomrel, našiel som na jeho stole svoj telegram odoslaný z Bombaja. Stálo tam: "Vydané v Bombaji, pošlite peniaze Cookovi." Predpokladal som, samozrejme, že pochopia, čo som myslel pod Cookovou doručovateľskou a cestovnou kanceláriou.

Asociácia pomoci mi poskytla stravu a ubytovanie. Horúčava bola neznesiteľná a prvú noc som vyšla na verandu. Čoskoro som si všimol, že okolo krúžia veľké vtáky a znášajú sa na mňa. Vždy, keď som sa pohol, odleteli. Vrátil som sa do dusnej spálne. Nasledujúci deň som sa dozvedel, že tieto vtáky boli mrchožrútmi, ktorí krúžili okolo neďalekej Veže ticha, kde boli pochovaní mŕtvi Parsees. Tam mäso očistili od kostí a potom kosti spálili. V noci bol nehybný chlapec na verande možným jedlom pre supy.

V miestnosti som počul hluk, ako keby v diaľke pochodovali vojaci. Rozsvietil som svetlo a armáda obrovských švábov sa začala náhlivo šplhať po kamennom stole a liezť do prvej tmavej štrbiny, ktorá sa objavila. Naučili ma vytriasť si topánky pred ich obutím, aby som sa uistil, že tam nie sú škorpióny. Pre prípad, že by ste stúpili na kobru, boli vhodnejšie vysoké topánky. Prešlo ma to.

Moji rodičia, ktorí sa tešili, že žijem, a úplne zmätení, že som skončil v Bombaji, sa nejako zoškrabali a poslali mi päťdesiat dolárov – zarobili pre dvoch dvadsať dolárov mesačne. Ale v roku 1940 to v Bombaji stačilo na nákup plátna, ušitie obleku z kaki bavlny, kúpu cigariet a hlavne slnečného klobúka - topi, ktorý etiketa predpisovala každému belochovi. Stále som mal obuté moje obľúbené austrálske klokanky.

V Bombaji bolo niekoľko rodín židovských utečencov. V jednej z týchto rodín vyrástla dcéra a buď ona, alebo jej rodičia sa ku mne pripútali. V každom prípade ma k nim pozývali častejšie, ako som zniesol. Tínedžeri majú veľa sympatií a antipatií a toto dievča nebolo pre mňa. Nakoniec sa vydala za iného muža z Habib Chambers.

Medzitým som si dopisoval s rodičmi. Prostredníctvom priateľov ma zoznámili s americkými kvakermi, ktorí prišli do Indie s misiou milosrdenstva. Tí ma zas zoznámili s párom zo Švajčiarska. Prijali ma veľmi milo. Bol bankár a jeho manželka bola krásna mladá Židovka, ktorá utiekla z nacistického Nemecka. Strávil som veľa príjemných hodín v ich apartmáne a na pláži, kde nám opice hádzali kokosy z paliem.

Čoskoro som sa zoznámil s Parsis, hinduistami a členmi Indického národného kongresu Nehru. Naučil som sa trochu urdčiny, dosť na to, aby som sa mohol porozprávať s dhobismi (mužskými práčovňami) a gharis (taxikármi) a opýtať sa "Kidna baja hai?" („Koľko je hodín?“) a niečo iné. Na moje prekvapenie sa ku mne títo užitoční ľudia správali s rešpektom, s akým sa správali k svojim pánom z Britského impéria.

V domorodých štvrtiach sa považujte za šťastlivca, ak ste nevkročili do pľuvanca jasne červeného betelového džúsu, ktorý ľudia vypľúvajú priamo cez otvorené okná na špinavých chodníkoch. Na ulici prespávali stovky bezdomovcov. Videl som ľudí, ktorí majú syfilis alebo lepru, jedli si nos. Kravy sa potulovali po preplnených uliciach s zbytočnými chvostmi fantasticky naštepenými na bokoch. Nikto nebránil týmto posvätným zvieratám jesť zeleninu z otvorených stánkov na centrálnom trhu, kým ľudia hladovali. Počas monzúnu som videl, že kanalizácia bola upchatá potkanmi, ktoré sa v dôsledku silných dažďov utopili v odpadových prúdoch.

Habib-Chambers sa nachádzala na Bikulla Road, hlavnej tepne mesta pre električky a autobusy. Voľne som sa prechádzal po okolí, nikdy som nevidel násilie a nebál som sa o svoju bezpečnosť. Neďaleko od nás bola veľká štvrť červených svetiel, kde pri otvorených oknách sedeli bujné indické krásky a otvorene vystavovali svoj tovar. Ak by nás morálne zásady nezastavili, potom by nás strach z ázijského syfilisu, oslabujúcej a znetvorujúcej choroby, ktorú miestni liečili len zriedka, od fyzického kontaktu rozhodne odradil. Stačilo mi pozerať, rozprávať a vidieť, s akým potešením sa ženy stretávali s klientmi.

Všade boli obchody s čajom a hašišmi a ich vôňa napĺňala večer vzduch. Často som sa v nich pustil do búrlivých diskusií o kolonializme v tejto osobitej angličtine s indickým prízvukom. Prvýkrát som sa tiež dozvedel, že ľudia v pozícii utláčaných majú pocit, akoby ich ich utrpenie obklopovalo akousi svätožiarou a dávalo im morálnu nadradenosť. Rovnako ako moji partneri, aj ja som veril, že koniec kolonializmu ukončí chudobu a iné neduhy tejto exotickej krajiny.

Začal som chápať aj nejaký zásadný rozdiel medzi kultúrou východu a tou mojou. Keď som vyrastal, učili ma zdokonaľovať uplatňovanie morálnych hodnôt a všetko som sa snažil robiť najlepšie, ako som vedel. V západnej kultúre, dokonca aj v odpornej morálke nacistov, som videl kultúru konania, v ktorej sa koná, aby žil, ale žije, aby konal. V kultúre hinduizmu, alebo čo som považoval za hinduizmus, som naopak objavil kultúru bytia. Ak si bol v tomto živote dobrý kuliak, možno v ďalšom živote budeš majiteľom taxíka.

V tom čase v Indii existovala kasta Banyas, úžerníkov, ktorí požičiavali peniaze tým najchudobnejším z najchudobnejších. Dlhy sa dedili a synovia museli platiť úroky z pôžičiek otcov, ktoré si zobrali na zaplatenie tradičnej svadby svojich dcér. Hovorilo sa, že ani jednému Indovi sa nepodarilo uniknúť pred úžerníkom zmenou mena či bydliska. Tieto banyas Gándhího rozzúrili. Raz som stretol jedného z nich, ktorý získal vzdelanie v Oxforde, a spýtal som sa ho, ako svojimi západnými hodnotami ospravedlňuje vykorisťovanie najchudobnejších. Odpovedal: „Prozreteľnosť poslala chudobných na tento svet, aby trpeli chudobou, ale mňa si vybrala za dobrého úžerníka. Nebudem zasahovať do svetového poriadku, naopak, som tu, aby som mu slúžil.“ Hovoril úprimne a v noci pokojne spal.

Rovnako ako môj priateľ banya, aj celé mesto Bombaj pôsobilo navonok ako západné, až na nápisy na obchodoch a oblečenie obyvateľov. Autobusy, električky a automobily nahradili vagóny. Ale putovanie posvätných kráv mu dalo jedinečnú chuť.

V Bombaji som stretol niekoľkých Parsov. Toto sú izolovaní ľudia, sú vždy bohatí, premýšľaví a oddaní svojmu starodávnemu vyznaniu zoroastrizmu. Medzi mnou a mladou ženou Usha, celkom nezvyčajnou pre Nemku židovského pôvodu, sympatizujúcu s Angličanmi, a ženou pochádzajúcou zo starých Peržanov, sa vytvorila filozofická harmónia. Boli sme mladí a mysleli sme si to isté. Verili sme v bratstvo ľudí, nenávideli sme predsudky, milovali sme prorokov, ale nenávideli sme organizované náboženstvo a nenávideli sme kolonializmus. Boli sme rovnako zmýšľajúci, emocionálne, ale nie fyzicky blízko. Sexuálne vzťahy pred svadbou by zničili zvyšok života Ushy.

Približne v tom čase som dostal dlhý list od Hellmutha, ktorý mi povedal, že škola sa presťahovala zo zóny možnej invázie do Shoreshire Wem a všetci boli strašne šťastní, keď zistili, že žijem. Spomenul aj to, že kamarátku trápilo, že som jej nenapísal. Nikdy som jej nepísal. Ach, akí sme krutí, keď mladícke vášne pominú! Dostal som aj krásny list od Betty, ktorú som si nechcel pamätať, hoci nás teraz delili oceány, a pomyslel som si, nech to tak zostane navždy.

Rozhodol som sa nájsť si prácu. Ale ako zástupca bielej rasy, pane, som dostal príkaz stať sa nekvalifikovaným robotníkom a nemal som dostatočnú kvalifikáciu na bežné činnosti bieleho muža. Ako byť?

V Anglicku som študoval Admiralty Handbook of Wireless Telegraphy, oficiálny výcvikový manuál pre britských námorných rádiových operátorov. Potom som našiel kópiu referenčnej knihy v Bombajskej knižnici. Čítal som to znova, až som sa to naučil takmer doslovne. Chcel som sa zamestnať u rádiového vysielača.

V tom čase som sa spriatelil so skupinou štyroch mládencov, nemeckých Židov, ktorí mali spoločný veľký byt a využívali služby komorníka, kuchára a upratovačky. Keď som im povedal, že si chcem nájsť prácu, neverili vlastným ušiam, no potom ma jeden z nich zoznámil s indickým pánom, ktorý viedol dielňu na výrobu jednoduchých rádií – dobrý biznis, pretože rádiá z dovozu neboli žiadne. Dlhšie k dispozícii. Vzal ma na skúšobnú dobu bez nároku na honorár, no čoskoro som dohliadal na tucet Indov, ktorí montovali jednoduché dvojtrubkové prijímače. Naučil som sa hrať roly, ktoré mi hodil osud: teraz som niesol bremeno bieleho muža v Bombaji a dostal som za to slušné peniaze. Vedel som, že táto inkarnácia bude tiež dočasná. Čo potom, pomyslel som si.

Mal som sedemnásť rokov, nestarali sa o mňa rodičia ani nikto iný, mal som dospelých priateľov, prácu a bývanie v zaujímavom meste, ďaleko od nacistov a britských väzňov. Mohol som prísť a odísť a robiť, čo sa mi páčilo. Táto rozkošná sloboda a schopnosť postarať sa o seba kompenzovala neistotu z budúcnosti a stratené spojenie s rodinou. Ale stále mi chýbala stála priateľka a kamaráti v rovnakom veku.

Jedného dňa som išiel na americký konzulát. Keď som vošiel do budovy, všimol som si, aký je tam príjemný chládok. A nápis: Carrier Air Conditioners. Nikdy predtým som nebol v klimatizovanej budove. V Bombajskom horúčave som prvýkrát ochutnal Ameriku a chutila úžasne a cool. "Toto je pre mňa," pomyslel som si.

Vicekonzul Wallace Larue bol vysoký, chudý muž s krátkymi vlasmi. Mal na sebe dokonalý hnedý oblek, ktorý som nikdy predtým nevidela – neskôr som sa dozvedela, že sa nosí v Palm Beach. Spýtal sa ma, čo potrebujem, a ja som povedal: "Chcem ísť do Ameriky." Požiadal ma o doklady. Mal som len občiansky preukaz od policajného komisára v Bombaji, ale pán Larue potreboval rodný list, aby ma mohol zaradiť do kvóty z Nemecka. Potom sa spýtal, prečo chcem ísť do Ameriky, a ja som povedal, že moji rodičia sú v Baltimore.

Poznáš niekoho v Baltimore? - spýtal sa.

Poznal som len pána Lansburyho, ktorý mojim rodičom ručil za získanie víz. Pán Larue vyskočil.

Povedali ste Lansbury? hráš sa na mňa?

Budeme Vás kontaktovať.

Ako som do týždňa zistil, pán Larue sa postaral o to, aby som v Berlíne požiadal o vízum už v roku 1937 a môj príbeh sa mi potvrdil. Povedal, že mi môže dať víza. Ale nemal som pas. "Žiadny problém," povedal. Dá mi certifikát. Ale musím mu ukázať letenku do Spojených štátov, aby mohol vydať vízum.

Kto by veril v takýto obrat! Idem do Ameriky! Môj brat bol ešte na internátnej škole v obliehanom Anglicku a kvôli ponorkovej vojne sa odtiaľ a z nacistickej Európy cez Atlantický oceán prestali plaviť osobné lode. Moji spoluväzni v Bombaji, ktorí mali v tom čase oficiálny štatút občanov štátu vo vojne s britskými úradmi v Indii, nemali kam ísť. Stovky ďalších internovaných, s ktorými som sa plavil do Austrálie, sú stále v buši. Prečo sa stalo, že som sám dostal americké vízum?

Na ceste z Bombaja do Ameriky sa muselo ísť cez Cejlón a Indonéziu do japonskej Jokohamy a odtiaľ na západné pobrežie USA. Precestovať takmer celú zemeguľu a prísť do New Yorku bolo celkom v súlade s mojou záľubou v dobrodružstve, no bál som sa, že Japonsko čoskoro vstúpi do vojny so Spojenými štátmi. Možnosť skončiť v japonskom vojenskom väzení ma nelákala.

Ďalšia cesta viedla cez Južnú Afriku do Južnej Ameriky a Karibiku. Túto trasu využívali plavidlá americkej prezidentskej linky, no ponúkali sa len drahé lístky do prvej triedy. Ich „prezident Wilson“ mal odplávať z Bombaja 21. marca 1941 a do New Yorku mal doraziť 26. apríla. Lístok prvej triedy stál 660 dolárov, čo bola pre mňa vtedy obrovská suma.

Časť sumy sa podarilo rodičom vyzbierať. Podarilo sa mi ušetriť niekoľko stoviek dolárov z platu a posledných dvadsať dolárov som si požičal od tých istých mládencov, ktorí boli pripravení pomôcť. S poslednými rupiami som si kúpil tretiu košeľu a nejaké lacné suveníry. Priatelia mi usporiadali rozlúčkovú hostinu. Ráno v deň odchodu som si vzal taxík a nastúpil do President Wilson s čiernou kovovou krabicou namiesto kufra. Mal som na sebe šedý ľanový oblek, vypratý a vyžehlený, a prilbu z kaki farby. Teraz som bol cestujúci prvej triedy. Chatku so mnou zdieľal jeden Turek, ktorý so mnou ani raz neprehovoril. Na palube bolo aj niekoľko pekných amerických dievčat, ktoré odchádzali ďaleko od vojenskej hrozby v Ázii a na Strednom východe.

Keďže Spojené štáty boli stále neutrálne, na palube lode jasne žiarili písmená „USA“, aby ju chránili pred útokmi nemeckých ponoriek. Tento let bol v roku 1941 taký bezpečný, ako len mohol byť.

Pár dní po tom, čo sme sa vybrali na more, som urobil dojem na lodného radista svojimi znalosťami bezdrôtovej komunikácie. Dohodol sa so mnou, že to budeme držať v najprísnejšej dôvernosti a každý deň som niekoľko hodín sedel pri rádiu v jeho chatke a on tam driemal, pre prípad, že by bol nablízku. Slušne mi zaplatil, no v prístavoch sa mi podarilo minúť peniaze na whisky, cigarety, nové šaty a nejaké ďalšie veci. Hrával som veľa bridžu s britským baronetom a jeho manželkou. Bola to mimoriadne príjemná päťtýždňová cesta a aká odlišná od mojej predchádzajúcej plavby!

Do konca cesty som mal dosť peňazí na splatenie dlhov a ešte mi zostali tri doláre, aby som nezmizol v USA. S nami sa plavilo niekoľko misionárov, ktorí neschvaľovali môj životný štýl. So všetkými ostatnými, ktorí sa ma nesnažili prevychovať, som však vychádzal veľmi dobre. Pamätám si, ako som jedol chutné jedlo a trávil čas so Sally Simms v zákutiach lodnej paluby. Veľmi šikovne rozdeľovala svoju pozornosť medzi mňa a pekného mladého správcu. Lepšie som sa vyznal v rádiu, ako sa vtedy elektronike hovorilo, a v morských zákonoch. Ostnatý drôt, Duner a nepokoje v Bombaji sa rýchlo stali minulosťou. V kabíne parníka sa premietali americké filmy a niektoré filmy som si pozrel niekoľkokrát. Sally, ktorá hovorila sladkým texaským prízvukom, ma nechala precvičiť si môj hollywoodsky prízvuk a neskôr ma uistila, že hovorím ako skutočný Yankee.

Po návšteve Kapského Mesta, Trinidadu a Havany bol New York hneď za rohom a ja som si myslel, že sa blížim k cieľu, ktorý som si stanovil, keď som dobrovoľne súhlasil s deportáciou z Anglicka. Zdalo sa neuveriteľné, že od rána, keď som ako internovaný odišiel z Bunce Court, neuplynul ani rok.

Prečo mám také šťastie, zatiaľ čo iní na Andorrskej hviezde sa utopili len pár dní pred vyplávaním Dunery? Prečo som bol jedným zo šiestich ľudí z troch tisíc, ktorí boli prepustení v Austrálii? A prečo som bol jediný v Bombaji, kto dostal americké víza a dostal letenku? Môj brat Helmut a tisíce ľudí uviazli v Anglicku a iných krajinách. Nie je zvláštne, že keď som za takých okolností, ktoré neveštili nič dobré, odišiel z Anglicka, teraz odchádzam do USA? Zdalo sa mi, že v porovnaní s minulosťou môže byť budúcnosť len bledá.

Potom sa mi zdalo, že stratím slobodu, ak sa opäť vrátim do normálneho rodinného života. Toto som nechcel. Pred východom slnka v posledné ráno na parníku som vedel jedno určite: už nebudem školákom v starostlivosti rodičov. Nemienim sa vzdať nezávislosti. Keď sa dostanem do Ameriky, budem žiť sám!

Z knihy autora

Atribút nacizmu - tábor * * *Nacisti nevymysleli koncentračné tábory, ale doviedli ich k obludnej dokonalosti Miesta hromadného väznenia boli potrebné hneď po nástupe Hitlera k moci v roku 1933, aby izolovali politických oponentov. Nacisti sa toho obávali

Z knihy autora

KAPITOLA 7 Internačný tábor Zaujímalo by ma, či ma Briti internovali, pretože moja fotografia v nemeckom pase bola opečiatkovaná hákovým krížom a nebolo tam veľké červené písmeno J, čo znamená „Žid“, ako vo vydávaných pasoch nemeckých Židov.

Z knihy autora

§ 2. „Otázka situácie ruských internovaných na území Poľskej republiky je ... politickou otázkou veľkého významu“ Iná forma riešenia problému prítomnosti značného počtu utečencov internovaných v táboroch v Poľsku. a súvisiace

Z knihy autora

Príloha 14 List DV Filosofova Východnému odboru Ministerstva zahraničných vecí Poľska o situácii internovaných dobrovoľníkov protisovietskych formácií v poľských táboroch Východná divízia 110-96B

Z knihy autora

Príloha 17 List bývalého internovaného A. Matveeva z Granville B. V. Savinkovovi do Paríža o podmienkach práce internovaných v Poľsku Vážený Boris Viktorovič, prepáčte mi, že som na Váš list dlho neodpovedal, žiaľ, môžem písať len v nedeľu, .

Z knihy autora

Tábor na rieke Kerulen 15. júla na stanici Boin Tumen vyložený. A hneď – 50-kilometrový pochod horúčavou do sústredenia na rieke Kerulen. Prechod sa nám zdal veľmi ťažký.V divízii mám 250 ľudí, 130 koní a desať áut. Všetok majetok: mušle, komunikácie, kuchyne,

Z knihy autora

Kapitola 4. TÁBOR V LEVAŠOVO Po príchode do Levašova sa život dramaticky zmenil. Zaviedla sa prísna disciplína a my sme cítili, že toto nie je hra na vojakov, ale že máme tú česť stáť v radoch obrancov našej drahej vlasti. Každý sa vytiahol hore, miesto bolo takmer zabraté pod táborom

Z knihy autora

Kapitola X. Útok na opevnený tábor Nejaký čas dominoval prúd – hovoriť o zákopoch a ich význame s veľkým pohŕdaním. Toto zanedbanie bolo živené nešťastným výsledkom niekoľkých bitiek, v ktorých sa obrana spoliehala na opevnenia: kordón

Z knihy autora

Osobné. Posielanie do tábora Pošta mala zakázané prijímať balíky. Výnimku tvorili tí, ktorí posielali na front teplé oblečenie a jedlo. Toto rozhodnutie sa stalo katastrofou pre mnohých ľudí, ktorým príbuzní už nedokázali pomôcť. Medzi nimi bol aj môj bratranec Nikolaj

Z knihy autora

TÁBOR V BULHARSKO "Ak sú všetky ozbrojené konflikty vnímané ako nezmyselné krviprelievanie, potom má Krymská vojna šancu dostať sa na vrchol zoznamu." Plukovník George Cadogan. 1856

+ 25 kariet s fotografiami....>>>

ležiak pre internovaných občanov USA japonského pôvodu Manzanar. Kalifornia, USA, 1943.
Autor: Ansel Adams.

Veci internovaných občanov USA japonského pôvodu pri vchode do tábora Salinas v Kalifornii, apríl 1942.

Opravy elektrického vedenia v kalifornskom tábore Manzanar pre internovaných amerických občanov japonského pôvodu. Kalifornia, USA, 1943.

Japonské Američanky pracujú v odevnom priemysle v internačnom tábore Manzanar. Kalifornia, USA, 1943.

Pohľad na tábor Manzanar pre internovaných občanov USA japonského pôvodu. Newell, Kalifornia, USA, 1943.

Japonská Američanka Sumiko Shigematsu pracuje v textilnom priemysle v internačnom tábore Manzanar v Kalifornii. 1943

Panoráma kalifornského tábora Santa Anita pre internovaných amerických občanov japonského pôvodu. Arcadia, Kalifornia, USA, apríl 1942.

anoráma výroby maskovacích sietí v kalifornskom internačnom tábore pre občanov USA japonského pôvodu Santa Anita. Kalifornia, USA, 1942.

Mladé japonské Američanky v internačnom tábore pri jazere Tule v Kalifornii.

Pohľad na jedáleň pre internovaných občanov USA japonského pôvodu v tábore Pinedale. Kalifornia, USA, 1942.

Americkí občania japonského pôvodu pracujú na poli internačného tábora pri jazere Tule. Kalifornia, USA.

Americkí občania japonského pôvodu stoja pred kasárňami internačného tábora pri jazere Tule. Newell, Kalifornia, USA

Americkí občania japonského pôvodu sedia pri vchode do kasární Waldorf Astoria v internačnom tábore Puyallup v štáte Washington. 1942

Názov baraku je ironický, pretože Waldorf Astoria je názov módneho amerického hotela.

Panoráma tábora pri jazere Tule pre internovaných občanov USA japonského pôvodu. Tábor sa nachádzal neďaleko mesta Newell v severnej Kalifornii. 1942 - 1943 rokov.

Pod územie tábora bolo pridelených 7 400 akrov pôdy (asi 3 km2), z ktorých asi polovicu zaberali polia. Jazero Tulle pozostávalo z 570 obytných kasární a viac ako 400 kasární na všeobecné použitie.
Stavba začala 16. februára 1942; 26. mája 1942 bola otvorená pre prijímanie internovaných, ktorých počet dosiahol 18 700 osôb. Oddelene boli v tom istom tábore držaní nemeckí (do 800 osôb) a talianski vojnoví zajatci (do 200 osôb).
Zatvorené 28.2.1946.

Dozorkyňa japonsko-amerického internačného tábora Santa Anita prehľadáva kufor prichádzajúcej ženy, ktorá stojí neďaleko. Arcadia, Kalifornia, USA, apríl 1942.

Skupina amerických občanov japonského pôvodu čaká na poslanie do ďalšieho internačného tábora v Pinedale Camp v Kalifornii. 1942

Japonské ženy perú oblečenie v internačnom tábore v Pinedale v Kalifornii. 1942

Strážca japonského internačného tábora Santa Anita (Arcadia, Kalifornia) kontroluje kufor japonskej rodiny v pozadí, apríl 1942.

Naľavo sa opiera o stôl americký policajt.

Výstavba barakov tábora pre japonských internovaných v meste Parker v štáte Arizona, v oblasti indiánskej rezervácie na rieke Colorado, apríl 1942.

Pohľad na kasárne japonského internačného tábora v Puyallup v štáte Washington. 1942

Panoráma výstavby japonského internačného tábora v Puyallup v štáte Washington na jar 1942.

V internačných a zajateckých táboroch v Austrálii.

Počas druhej svetovej vojny vytvorili austrálske úrady v krajine sieť táborov. Do týchto táborov bol na obdobie nepriateľstva presunutý kontingent z tých, ktorí sa považovali za nespoľahlivých, od obyvateľov samotnej Austrálie, ako aj nespoľahlivý kontingent z britskej metropoly a kolónií. Následne boli do takýchto táborov umiestnení vojnoví zajatci, ako aj nespoľahlivý kontingent z krajín, kde sa bojovalo s nepriateľskými akciami za účasti austrálskej a britskej armády.

Aj keď tento spôsob práce s časťou obyvateľstva nebol pre Austráliu novinkou, takéto tábory vznikali na území krajiny počas prvej svetovej vojny. Pravda, v prvej svetovej vojne bol kontingent takýchto táborov obmedzený; tábory sa spravidla používali na identifikáciu a rozvoj časti nespoľahlivých obyvateľov. Počas druhej svetovej vojny sa do takýchto táborov začali umiestňovať všetci nespoľahliví obyvatelia Austrálie, pôvodom z krajín odporcov Británie. Týkalo sa to najmä Japoncov, ktorí boli do takýchto táborov násilne posielaní. Platilo to aj pre Talianov, Nemcov. V táboroch skončili aj etnickí Fíni, Maďari, bývalí obyvatelia Ruskej ríše (spolu viac ako 30 krajín), ako aj osoby, ktoré sú členmi rôznych nacistických pravicových strán.

mapa táborov v Austrálii.

Celkovo počas druhej svetovej vojny prešlo tábormi viac ako 7 tisíc obyvateľov, z toho asi 1,5 tisíc občanov Británie. Počas vojny tam bolo poslaných aj viac ako 8 tisíc ľudí po vypuknutí nepriateľstva, vojnoví zajatci a občania štátov, kde sa bojovalo.
Stojí za zmienku, že životné podmienky a život občanov Austrálie a britských kolónií sa len málo líšili od života a života vojnových zajatcov. Obaja dostávali rovnaký príspevok a žili v rovnakých podmienkach. Veľmi často boli umiestnené spolu. Rozdiel bol v tom, že vojnoví zajatci za svoju prácu nedostávali peňažný plat.

Súbor talianskych zajatcov v Camp Hay, Nový Južný Wales.

triedy nemeckých detí v tábore č. 3 Tatura, Victoria.

Tábory sa nachádzali na rôznych prerobených miestach, ako sú bývalé väznice alebo tábory starých vojakov, a boli pod kontrolou vojenského oddelenia. Internovaní a vojnoví zajatci boli regrutovaní na rôzne práce a tiež im bolo dovolené opustiť tábor. Napríklad talianski vojnoví zajatci mohli odísť ešte pred koncom nepriateľských akcií.

väzenským parkom v tábore č. 1 Harvey v západnej Austrálii.

internovali Japoncov a obyvateľov ostrova Jáva pri zbere paradajok. Camp Galsworthy, Nový Južný Wales.

Tábory existovali až do konca vojny. Posledný tábor bol uzavretý v januári 1947. Potom bolo občanom európskeho pôvodu dovolené zostať žiť v Austrálii. Okrem japonských vojnových občanov sú tam aj niektorí Japonci austrálskeho pôvodu. Boli poslaní do Japonska.

Celkový pohľad na obytnú oblasť v Camp Loveday, Južná Austrália. Tento tábor bol jeden z najväčších, počas vojny ním prešlo okolo 5000 ľudí rôznych národností. V tábore sa rozvíjalo pestovanie rôznych poľnohospodárskych plodín, tabaku a výroba rôzneho tovaru. Internovaní boli zapojení do odlesňovania. Väzni sa venovali mnohým outdoorovým aktivitám, tábor mal aj vlastný golfový klub.

Čínske úrady po prvýkrát priznali existenciu „prípravných a pobytových“ stredísk.

Tábory pre moslimské menšiny podľa šéfa regiónu poskytujú "intenzívny výcvik a ubytovanie" pre tých, ktorí sú podľa úradov ovplyvnení extrémistickými myšlienkami, ako aj pre tých, ktorí sú podozriví zo spáchania menších priestupkov.

Vysoký predstaviteľ v západnej čínskej provincii Sin-ťiang po prvý raz podrobne hovoril o rozširujúcej sa sieti internačných táborov, čo by malo byť vnímané ako ďalší krok Pekingu na obranu masového zadržiavania moslimských menšín v krajine uprostred rastúceho globálneho pobúrenia.

Vo vzácnom rozhovore pre štátnu tlačovú agentúru Xinhua zverejnenom v utorok guvernér provincie Xinjiang Shohrat Zakir nazval tábory „inštitútmi odborného poradenstva a odbornej prípravy“, ktoré sa zameriavajú na „učenie sa spoločného jazyka krajiny, legislatívy a tiež na rozvoj profesionálnych zručnosti spolu s protiextrémistickou výchovou“.

Tieto centrá sú určené pre "ľudí pod vplyvom terorizmu a extrémizmu", pre tých, ktorí sú podozriví zo spáchania menších priestupkov a nezaslúžia si zákonný trest, uviedol Zakir bez toho, aby uviedol, koľko ľudí bolo internovaných alebo ako dlho boli internovaní. v táboroch.

Neznámy počet „ľudí vo výcviku“ sa však podľa neho priblížil štandardom na absolvovanie výcviku, prípadne už spĺňajú požadovanú úroveň. Očakáva sa, že budú môcť dokončiť "svoje vzdelanie" do konca roka, čo znamená, že by mohli byť čoskoro prepustení, povedal.

Zakir je prvým vysokým predstaviteľom Sin-ťiangu, ktorý verejne hovoril o kritizovaných táboroch. Čína je pod čoraz väčším tlakom v súvislosti s masovým zadržiavaním a následnou nútenou politickou formáciou. Obeťami tejto kampane sa stalo asi milión etnických Ujgurov, ako aj zástupcovia iných moslimských komunít v regióne.

Rozhovor vodcu provincie Sin-ťiang prišiel po tom, čo sa jeho vedenie minulý týždeň pokúsilo spätne legitimizovať existenciu takýchto táborov, pre ktoré bola revidovaná regionálna legislatíva, a miestna vláda dostala právo otvárať takéto tábory, aby sa mohli „vzdelávať a transformovať“ ľudí pod vplyvom extrémizmu.

Podľa Maya Wanga, vysokopostaveného člena Human Rights Watch, sú „nemotorné výhovorky“ Pekingu jednoznačne odpoveďou na medzinárodné odsúdenie tejto praktiky, ale kritiku nezmiernia.

Kontext

20 dní v prevýchovnom tábore pre Ujgurov

Berlingske 04.07.2018

South China Morning Post: Prečo Čína udržiava prísnu kontrolu nad Sin-ťiangom

Juhočínsky ranný príspevok 14.09.2018

Ujguri boli nútení odovzdať svoje pasy

EurasiaNet 11.01.2017

Juhočínsky ranný príspevok 10.12.2018

Sohu: Kto sa islamizuje rýchlejšie – Rusko alebo Európa?

Sohu 10.10.2018

„Tieto tábory sú naďalej úplne nezákonné a nespravodlivé podľa čínskeho aj medzinárodného práva; a utrpenie a depriváciu, ktorým čelí asi milión ľudí, nemôže propaganda odsunúť nabok,“ povedala.

Zakir vo svojom rozhovore o zadržaní nič nepovedal, tieto inštitúcie však podľa neho poskytujú „sústredené školenie“ a „vzdelávanie s izbou a stravou“ a vstupnú kontrolu vykonávajú dozorcovia.

Podľa Zakira „trénovaní ľudia“ študujú úradnú čínštinu, aby si mohli prehĺbiť vedomosti v moderných vedách, čínskej histórii a kultúre. Vyžaduje si to aj štúdium legislatívy, čo by malo zvýšiť ich „národné a občianske povedomie“.

Odborná príprava údajne zahŕňa kurzy na získanie zručností pre následnú prácu v továrňach a iných podnikoch. Hovoríme o výrobe odevov, potravinárstve, montáži elektronických zariadení, tlači, práci v kaderníctve, ako aj v oblasti elektronického obchodu. Spoločnosti, ktoré sa podieľajú na tomto projekte, zrejme platia za tovar vyrobený „učeníkmi“.

Zatiaľ čo Zakir hovoril o výučbe jazykov a odbornej príprave, vyhýbal sa vysvetľovaniu toho, čo predstavujú „triedy proti extrémizmu“, ktoré sa v takýchto táboroch konajú.

Bývalí internovaní však pre medzinárodné médiá povedali, že boli nútení odsúdiť svoju vieru a boli tiež nútení prisahať vernosť vládnucej komunistickej strane.

Omir Bekali, kazašský občan čínskeho pôvodu, poslaný do takéhoto tábora a neskôr prepustený, začiatkom tohto roka agentúre AP povedal, že zadržaní sú tam politicky indoktrinovaní a nútení počúvať prednášky o nebezpečenstvách islamu a majú príkaz spievať slogany pred jedlom: „Ďakujem párty! Vďaka vlasti!

Rodiny zadržaných uviedli, že nemali možnosť kontaktovať svojich blízkych, ktorí „zmizli a potom skončili v takýchto táboroch“.

V rozhovore pre agentúru Xinhua News Agency však Zakir nakreslil ružový obraz života v internačných táboroch: početné športové zariadenia, čitárne, počítačové laboratóriá, filmové premietacie miestnosti a priestory, kde sa „často organizujú recitačné, tanečné a spevácke súťaže“. .“

„Mnohí študenti uviedli, že boli predtým pod vplyvom extrémistických myšlienok a nikdy predtým sa nezúčastňovali kultúrnych a športových aktivít. Teraz však pochopili, aký farebný môže byť život,“ povedal.

Tento rozhovor je najpodrobnejším popisom predtým odmietnutých internačných táborov čínskou vládou. Tlak zo strany západných vlád a medzinárodných organizácií sa zvyšuje, a tak Peking prešiel od popierania k aktívnej propagande zameranej na ospravedlnenie existujúceho programu. Čínski predstavitelia to označujú za „legitímny“ a nevyhnutný prístup, ktorý má zabrániť tomu, aby sa ľudia stali „obeťami terorizmu a extrémizmu“.

Ľudskoprávni aktivisti a právni experti sa však domnievajú, že takéto tábory dnes v Číne nemajú žiadny právny základ, napriek všetkým pokusom vlády o ich legitimizáciu.

„Zdá sa, že úrady v Sin-ťiangu sú pod tlakom, a to ukazuje, že medzinárodné odsúdenie funguje,“ povedal Wang z Human Rights Watch. "Dnes je potrebné, aby zahraničné vlády a medzinárodné organizácie vyvinuli intenzívnejšie úsilie a prešli k zmysluplnejším krokom."

Americký Kongres presadzuje sankcie voči čínskym predstaviteľom, ktorí riadia internačné tábory, vrátane Chen Quangua, straníckeho šéfa provincie.

Európsky parlament tento mesiac naliehal na členské štáty EÚ, aby nastolili otázku masovej internácie v multilaterálnych rozhovoroch s Čínou, zatiaľ čo nová šéfka OSN pre ľudské práva Michelle Bachelet minulý mesiac vyzvala na umožnenie vstupu do regiónu pozorovateľom.

Materiály InoSMI obsahujú len hodnotenia zahraničných médií a neodzrkadľujú stanovisko redaktorov InoSMI.