V Lermontovovej básni „Mtsyri“ je mladý muž, ktorý utiekol z kláštora, zobrazený ako romantický hrdina. Autor vo svojej tvorbe rozvíja myšlienky protestu a odvahy. Michail Yuryevich takmer úplne vylúčil zo svojej tvorby milostný motív, ktorý zohral veľkú úlohu v jeho básni „Vyznanie“. Tento motív sa v „Mtsyri“ premietol len do letmého stretnutia hlavného hrdinu s Gruzínkou, ktoré sa odohralo pri horskom potoku.
Mtsyri poráža impulz svojho mladého srdca a v záujme ideálu slobody odmieta osobné šťastie. V básni je vlastenecká myšlienka nerozlučne spojená s témou slobody. Toto sa pozoruje aj v tvorbe básnikov decembristov. Michail Jurijevič tieto pojmy nezdieľa. „Ohnivá vášeň“ v jeho tvorbe spája smäd po vôli a láske k vlasti. Mtsyri je veľmi atraktívny ako romantický hrdina. Plán analýzy tejto postavy by mal zahŕňať aj jeho vzťah ku kláštoru. Teraz sa o tom porozprávame.
Mtsyriho vzťah ku kláštoru
Kláštor pre nášho hrdinu je väzením. Cely sa mu zdajú upchaté a steny sú hluché a pochmúrne. Mníchoví strážcovia sa hlavnému hrdinovi javia ako úbohí a zbabelí a on sám je väzňom a otrokom. Impulz k slobode je spôsobený jeho túžbou zistiť, prečo sme sa narodili na svet, „pre vôľu alebo väzenie“. Pre mladého muža sa pár dní, ktoré strávil v pokoji po úteku z kláštora, ukáže ako závet. Mimo prázdnych stien žil plnohodnotný život a nevegetoval. Hrdina volá čas. Počas dní strávených na slobode sa obraz Mtsyry naplno odhalí. Ako romantický hrdina sa prejavuje za múrmi kláštora.
Vlastenectvo hlavného hrdinu
Slobodomilný patriotizmus hlavného hrdinu je zo všetkého najmenej podobný láske k drahým hrobom a krásnej rodnej krajine, hoci po nich Mtsyri túži. Naozaj miluje svoju vlasť, chce bojovať za jej slobodu. S nepochybným súcitom Michail Jurijevič spieva o týchto mladistvých snoch. Dielo neprezrádza ašpirácie hlavného hrdinu až do konca, no v náznakoch sú dosť citeľné. Mladík si na svojich známych a otca spomína najmä ako na bojovníkov. Nie náhodou tento hrdina sníva o bitkách, v ktorých je víťazom. Niet divu, že jeho sny sú vtiahnuté do sveta bojov a starostí.
Charakter hlavnej postavy
Mtsyri ako romantický hrdina sa prejavuje statočne a odvážne. Sám je presvedčený, že „v krajine otcov“ by mohol byť jedným z „odvážlivcov“. A hoci tomuto hrdinovi nebolo súdené zažiť vytrhnutie z boja, svojou povahou je skutočným bojovníkom. Od mladého veku sa Mtsyri vyznačoval prísnou zdržanlivosťou. Hrdina je na to hrdý a hovorí, že nikdy nepoznal slzy. Až pri úteku dá mladý muž voľný priebeh slzám, keďže ich nikto nevidí. Vôľu hlavného hrdinu zmiernila samota v kláštorných múroch. Nie je náhoda, že práve v búrlivú noc sa Mtsyri rozhodol ujsť: bojazliví mnísi boli vystrašení radovánkami živlov, ale nie tento mladý muž. Pri búrke mal len pocit bratstva.
Odolnosť a mužnosť mladého muža
Vytrvalosť a mužnosť Mtsyri sa prejavuje s najväčšou silou v epizóde bitky s leopardom. Hrob ho nevystrašil, pretože pochopil, že návrat do kláštora by bol pokračovaním utrpenia. Autorom vytvorený tragický koniec ukazuje, že duch hrdinu neochabuje v dôsledku blížiacej sa smrti. Jeho slobodomyseľné vlastenectvo sa jej nevytráca pred očami. Mtsyri nenúti k pokániu nabádania mnícha. Hovorí, že večnosť a raj by opäť vymenil za pár minút strávených medzi blízkymi. Nie je to Mtsyriho chyba, že okolnosti sa nepodarilo prekonať a nemohol sa dostať do radov bojovníkov. Hrdina sa márne pokúšal hádať so svojím osudom. Bol porazený, ale vnútorne nezlomený. Mtsyri je kladným hrdinom ruskej literatúry. Jeho integrita, mužnosť, odvaha boli výčitkou nečinným a ustráchaným predstaviteľom vznešenej spoločnosti, modernému Lermontovovi.
Úloha krajiny pri odhaľovaní charakteru
Kaukazská krajina slúži na odhalenie obrazu mladého muža z básne „Mtsyri“. Ako romantický hrdina, pohŕdajúci prostredím, cíti spriaznenosť len s prírodou. Vyrastal medzi múrmi kláštora a prirovnáva sa k skleníku. Oslobodil sa a pri východe slnka zdvihol hlavu spolu s kvetmi. Mtsyri ako dieťa prírody padá na zem a ako hrdina rozprávok spoznáva tajomstvo prorockého štebotu vtákov, hádanky ich piesní. Rozumie myšlienke tých, ktorí túžia po stretnutí s odpojenými skalami, sporom s kameňmi potoka. Pohľad mladíka zbystrí: všimne si, ako sa srsť leoparda trblieta striebrom, ako sa lesknú šupiny hada, vidí bledý pás medzi zemou a nebom a zuby vzdialených hôr. Mtsyri ako romantický hrdina básne si myslí, že cez modré z neba mohol vidieť let anjelov.
Tradície romantizmu a nové črty Lermontovovej básne
Samozrejme, báseň Michaila Jurijeviča pokračuje v tradíciách romantizmu. Svedčí o tom najmä ústredný obraz diela. Mtsyri, plný ohnivých vášní, ako romantický hrdina, osamelý a pochmúrny, odhaľuje svoju dušu v spovednom príbehu. V tomto Michail Jurijevič nasledoval tradíciu. To všetko je typické pre romantizmus. Napriek tomu Lermontov, ktorý svoju báseň napísal v rokoch, keď pracoval na realistickom diele Hrdina našej doby, vniesol do Mtsyri črty, ktoré neboli charakteristické pre jeho skoršie básne. Minulosť hrdinov Boyar Orsha a Vyznania nám zostáva neznáma. Aké spoločenské pomery ovplyvnili formovanie ich postáv, nevieme. A v diele „Mtsyri“ nájdeme riadky, že detstvo a dospievanie hlavného hrdinu boli nešťastné. To nám pomáha lepšie pochopiť jeho myšlienky a skúsenosti. Treba si tiež uvedomiť, že forma vyznania, taká charakteristická pre básne v štýle romantizmu, je spojená s túžbou „povedať duši“, teda odhaliť ju čo najhlbšie. Takéto detailovanie skúseností, psychologizmus diela sú pre Lermontova prirodzené, keďže súčasne vytvoril sociálno-psychologický román.
Veľmi expresívna je kombinácia vo vyznaní početných metafor romantického charakteru (obrazy plameňa, ohňa), s poeticky riedkou a precíznou rečou úvodu, charakteristickou pre realizmus. Báseň sa začína vetami: „Bol raz jeden ruský generál...“ Dielo, svojou formou romantické, svedčilo o tom, že v Lermontovovej tvorbe sa čoraz viac prejavovali realistické tendencie.
Lermontovova inovácia
Otvorili sme teda tému „Mtsyri ako romantický hrdina“. Lermontov vstúpil do ruskej literatúry ako nástupca decembristických básnikov a tradícií Puškina. Do vývinu ruského umeleckého slova však vniesol aj niečo nové.
Belinsky povedal, že môžeme hovoriť o takzvanom Lermontovovom prvku. Kritik vysvetlil, že to znamená v prvom rade „originálnu živú myšlienku“. Samozrejme, je to cítiť aj pri tvorbe takého obrazu, akým je Mtsyri. Ako romantického hrdinu sme stručne charakterizovali tohto mladého muža. Videli ste, že v práci sú niektoré realistické črty.
Vzhľadom na to, že Lermontovovu báseň „Mtsyri“ považujeme za romantické dielo, má zmysel pripomenúť si predovšetkým hlavné črty, ktoré sú vlastné každému romantickému dielu. Po prvé, ide o presun pozornosti na hlavnú postavu, jej myšlienky, pocity a skúsenosti. Po druhé, je to realizácia v texte hlavného princípu romantizmu: zobrazenie nezvyčajného hrdinu za nezvyčajných okolností. Po tretie, hlavnou úlohou autora je sprostredkovať romantickú vzburu hrdinu, autor často neopatrne narába s faktami, vo všeobecnosti venuje malú pozornosť svetu okolo seba.
Krajina "Mtsyri" ako prvok romantickej básne
V "Mtsyri" sú splnené všetky vyššie uvedené podmienky. Lermontov si pre svoju prácu vyberá exotické prostredie: kláštor na Kaukaze. Vďaka tomu dokáže vybudovať romantický kontrast: dusné, stiesnené múry kláštora, v ktorých Mtsyri chradne - a majestátna príroda Kaukazu, hory viditeľné v diaľke, nepreniknuteľné lesy, tečúce horské potoky. Fantázia, neštandardná krajina - to je to, čím je každý riadok naplnený: "Videl som pohoria, / fantazijné, ako sny."
Pred nami sa črtá tajomný obraz, okrem toho, Kaukaz bol pre Lermontova aj pre jeho krajanov symbolom slobody, slobody (pripomeňme si inú Lermontovovu báseň o Kaukaze: „Možno sa schovám za hrebeňom Kaukazu tvoji králi, z ich vševidiacich očí, z ich uší, ktoré všetko počujú). Hlavná postava túži po tejto slobode. Je spravodlivé povedať, že hory sú spolu s morom jednou z najcharakteristickejších krajín pre romantizmus.
Nezvyčajný hrdina "Mtsyri"
Nezvyčajný je aj samotný hrdina, ktorého opísal Lermontov. Po jej analýze môžeme dokázať, že báseň „Mtsyri“ je romantická.
O živote Mtsyri sa hovorí veľmi málo. Práve toto je znakom romantického diela: zahaliť hrdinu do tajomstva. Ako vyrastal a bol vychovaný - to všetko zostáva mimo rámca príbehu. Neuvádza sa ani podrobný popis vzhľadu Mtsyri. No tri vrcholiace dni sú vykreslené veľmi detailne, keď hrdina konečne dostane vytúženú slobodu. Je to dôležité, pretože práve v tomto momente sa Mtsyri ukazuje ako romantický rebelský hrdina, ktorému vonkajší svet (v tejto situácii kláštor) nerozumie.
Samotná podstata jeho rebélie nie je úplne jasná a vysvetlená. Ako sám Mtsyri hovorí, "poznal iba jednu myšlienkovú silu, jednu - ale ohnivú vášeň." A táto vášeň bola únikom. Ako však mohol mladý muž, ktorý má v čase príbehu sotva dvadsať rokov, spoznať život vo voľnej prírode? Prinesený do kláštora ako dieťa, na svoj bývalý život si prakticky nepamätá a jeho túžba po slobode nevychádza z racionálneho – spomienok, túžby vrátiť minulosť, ale z iracionálna. Teda z hlbokej túžby po slobodnom živote bez akýchkoľvek zákazov, ktorá je pre romantického hrdinu charakteristická.
Romantizmus ako smer charakterizuje jasné rozdelenie sveta na dve strany, na čiernu a bielu, na správnu a nesprávnu. Rovnaký maximalizmus je zobrazený v hrdinovi Lermontovovej práce. Mtsyri je presvedčený, že život je možný len v slobode. A zostávajúc verný svojmu presvedčeniu až do konca, umiera a vracia sa do kláštora. Nezabíjajú ho rany, ktoré utrpel v boji s leopardom, ale smäd po slobode, vyjadrený v básni vo forme plameňa: "A on spálil svoje väzenie."
Tu, v túžbe Mtsyry odtrhnúť sa od kláštorných múrov, sa realizuje ďalšia črta romantizmu: túžba človeka zmeniť neprirodzené prostredie na prirodzené. V kláštore videl Lermontov (a po ňom aj jeho hrdina) prostredie, ktoré nebolo pre človeka prirodzené. "Vrátil som sa do svojho väzenia" - takto o ňom hovorí Mtsyri. A toto je žalár nielen pre Mtsyri samotný, nie, obraz možno vnímať širšie, ako žalár pozemskej existencie pre slobodného ľudského ducha. V závere básne hrdina pretrhne putá, ktoré ho zväzovali, a získa slobodu, no nie v tomto, ale v inom svete. Smrť hrdinu, poznamenávame, je tiež veľmi charakteristická pre romanizmus.
Kompozičná výstavba básne
Rysy romantizmu v básni „Mtsyri“ sa prejavujú aj v kompozičnej výstavbe básne: rozprávanie sa sústreďuje na jednu, najdôležitejšiu epizódu zo života Mtsyri, a to vo forme lyrickej spovede hrdinu. Forma vyznania je klasickým nástrojom pre romantické diela. Pozornosť si zaslúži epizóda zápasu s leopardom, ktorú kritici vyzdvihujú ako kľúčovú v básni. Mtsyri sa v ňom ukazuje ako nebojácny bojovník, ako skutočný hrdina, hodný svojich divokých a nebojácnych predkov. Hoci Mtsyriho útek bol neúspešný, vrchol, ktorý si autor zvolil, naznačuje opak: jeho hrdinu nič nezlomí. Vyhral a jeho víťazstvo je víťazstvom romantika.
Na základe rozboru môžeme „Mtsyri“ jednoznačne považovať za romantickú báseň. Zobrazuje neštandardného hrdinu za neštandardných okolností a celé dielo vychádza z obrazu Mtsyriho romantických zážitkov. A silný, rebelský a vášnivý obraz hrdinu, ktorý vytvoril Lermontov, vždy rezonuje s čitateľmi.
Fakty opísané v tomto článku budú užitočné pre študentov 8. ročníka pri písaní eseje na tému „Mtsyri“ ako romantická báseň.
Skúška umeleckého diela
Hodina literatúry v 8. ročníku 23.01.2012.
Rysy romantizmu v básni M.Yu. Lermontov "Mtsyri". literárny konflikt.
Ciele lekcie:
1) obrázky:
- vedomosti : oboznámenie sa so zvláštnosťami Lermontovho rum-zma; literárny konflikt v rumovom diele
- zručnosti a kompetencie: naučiť sa analyzovať najhorší text, schopnosť nájsť na obrázku črty rumového hrdinu.
2) všeobecné vzdelanie : schopnosť formulovať ústnu odpoveď na tému a na základe porozumenia prečítanému analyzovať a zhrnúť.
3) výchovná úloha: formovanie svetonázorovej pozície, chápanie pojmovvnútorný svet, duša, spiritualita, konflikt osobnosti; obohatenie emocionálneho rozsahu, schopnosť sympatizovať, vcítiť sa.
Vybavenie:
- text básne
- multimediálny projektor
- laptop
- obrazovke
Počas vyučovania
I Organizačný moment.
II Úvod. Stanovenie cieľov a cieľov lekcie.
Dnes sa opäť vrátime k obrazu Mtsyri. Ale zvážte to z hľadiska romantických tradícií a inovácií.
Akékoľvek epické (a lyricko-epické) dielo sa vyznačuje prítomnosťou konfliktu. Vrátane romantického diela.
Konflikt - čo tento pojem znamená? (Zrážka jednotlivca a spoločnosť rozpor v zobrazeniach, pozíciách)
snímka 1 Obráťme sa na epigraf našej lekcie (čítaj:"Aká ohnivá duša, aký mocný duch, aká obrovská príroda...!") O kom sú tieto slová? (O Mtsyri)
čo je duša? ( vnútorný svet človek, jeho skúsenosti, pocity). Pokúsme sa prepojiť tieto 2 koncepty: vnútorný svet hrdinu a konflikt, aby sme pochopili, ako sú prepojené v Lermontovovom diele
Aké sú hlavné podporné koncepty dnešnej lekcie (vnútorný svet hrdinu, literárny konflikt) snímka 2
III Práca na tému vyučovacej hodiny
Lermontov nám neposkytuje podrobný opis Mtsyriho života v kláštore. prečo? (pretože život bol nudný, monotónny, v modlitbách a pôste, bez živých dojmov) snímka 3
Symbol toho, čo bol kláštor pre Mtsyri? (stal sa „zajatím“, „väzením“, symbolom zajatia, uväznenia „s upchatými celami“)
Ale ako sa „ohnivá duša“ chlapca prejavila už v detstve? ( je vytrvalý, „žiadne sťažnosti chradol – z pier detí neunikol ani slabý ston“, „je divoký“, nedôverčivý, „jedlo odmietal znakom a potichu, hrdo zomrel)
Dá sa tvrdiť, že neskôr žil v neustálom konflikte so spoločnosťou mníchov, ktorí ho obklopovali starostlivosťou a láskou?(nie, pretože ho milovali, chceli ho zoznámiť so svojím bratstvom, hľadali ho, kojili a on si na nich zvykol)
Mtsyri si na to neskôr zvykla, zmierila sa, ale zmierila ho duša? (Nie. Neskôr, po úteku, vo svojom priznaní povie: “Už dávno som si myslel
Pozrite sa na vzdialené polia
Zistite, či je zem krásna
Nájdite slobodu alebo väzenie
Narodíme sa do tohto sveta"
"Potom, bez plytvania prázdnymi slzami,
V srdci som zložil prísahu:
Aj keď raz na chvíľu
moja horiaca hruď
Túžbou pritlačte na hruď druhého,
Hoci neznámy, ale drahý")
Čo sa teda skrývalo od detstva v „ohnivej duši“ Mtsyri? Akej „jednej, ale ohnivej vášni“ zasvätil svoj život?(túžba byť slobodná , utiecť do toho sveta „poplachov a bojov, kde sa skaly // skrývajú v oblakoch, // kde sú ľudia slobodní, ako orli“; “... Mám jeden cieľ //– do ktorého vstúpim miláčik krajina // - mal v mojej duši")
Dostal túto slobodu. Čím sa stala?(v násilnej, mocnej povahe, s ktorou splynul; v kráse mladej Gruzínky spomienky na detstvo, možnosť bojovať, vyskúšať svoju silu:
Videl „bujné polia,
Korunované kopce
Stromy, ktoré rástli okolo...“
"Videl som pohoria,
Divné ako sny…»
"V diaľke som videl cez hmlu,
V horiacich snehoch ako diamant
sivovlasý, neotrasiteľný Kaukaz…»
A spomenul som si na naše pokojný domov
A pred večerným krbom
Dlhé príbehy o
Ako žili ľudia minulosti?
Keď bol svet ešte bohatší.
„Všade naokolo som kvitla Božia záhrada...
Tak to vidíme iný svet Mtsyri vníma s potešením, nadšením. Ale prijal ho tento svet tak, ako chcel?(nie tak celkom. Najprv ho zastihla búrka, nedovolil prechod do húštiny - a Mtsyri sa stratil, potom zažil hlad, smäd a nakoniec bitku s leopardom
„Zľakol som sa; na okraji
Z hrozivej priepasti ležím,
Kde kvílil, točil sa, nahnevaný hriadeľ;
Boli tam skalné schody;
Ale kráčal po nich iba zlý duch ... “
« Márne v amoku niekedy
Zúfalou rukou som trhal
Trnka, zapletená s brečtanom ... “
“... Bol som cudzinec
Pre nich navždy, ako stepné zviera ... “
„...popálil ma
Oheň neľútostného dňa."
Postavil sa Mtsyri proti tomuto svetu? Alebo chcel byť toho súčasťou?(Príroda je podobná samotnému Mtsyri: krásna, silná, majestátna. „Rukou chytil blesk“, „rád by objal búrku“, porovnáva sa so šelmou)
Ďalej, základ literárneho konfliktu tu nie je!
Vráťme sa do vnútorného sveta Mtsyri, jeho duše. Čo sa Mtsyri o sebe dozvedel, keď bol prepustený? (že je schopný silných citov, nebojácny, cieľavedomý. Nebolo mu však súdené nájsť cestu do vzdialenej vlasti:
„Ale márne Hádal som sa s osudom
Vysmiala sa mi!"
“... Dlho som tomu nerozumel znova
vrátený Idem do väzenia...“
A potom som to nejasne pochopil
Aká je stopa do mojej vlasti
Už nikdy nelež"
prečo? Aká je tragédia Mtsyri?
(„Väzenie na mne zanechalo stopy …“ Realita sa ukázala byť silnejšia.)
4. Záver
Znamená to teda, že hlavným konfliktom diela je rozpor medzi duchovnými impulzmi, ašpiráciami, ideálmi hrdinu a realitou. snímka 4
A o čo sa Mtsyri usiloval?(na slobodu Čo pre neho znamenala sloboda? vlasť - na koniec) snímka 5
Prečo Mtsyri umiera? (pre neho niet života bez vlasti a bez slobody, najmä keď už okúsil všetku jej sladkosť)
IV Súhrnný rozhovor
Prečítajme si pokračovanie výroku V. Belinského:
„Toto je milovaný ideál nášho básnika, toto je odraz v poézii tieňa jeho vlastnej osobnosti.» Snímka 6
Čo má Lermontov spoločné so svojím hrdinom?
(Lermontov tiež neustále túžil po svojej vlasti, pretože takmer celý život strávil mimo nej, v exile.)
Chcel slúžiť svojej vlasti, ale v podmienkach neustálej nečinnosti, apatie, v ktorej sa Rusko nachádzalo v 30. rokoch, to nebolo možné. Svojou prácou vyzýval k opusteniu takéhoto života. Vtedajšie Rusko sa mu zdalo vo forme väzenia, väzenia. Jeho Mtsyri zomiera neporazený, pretože túto smrť prijal v mene svojho nápadu, keďže žil krátky, ale slobodný život.
Poznáte ďalšie diela Lermontova. V akých iných poetických obrazoch stelesnil tieto isté myšlienky? ("Plachta", Snímka 7 "Démon", "Oblaky", "Vzducholoď"). Takto Lermontov novým spôsobom reinterpretuje literárny konflikt. Ide o určitý inovatívny dotyk tradičného chápania konfliktu. Básnik pozdvihuje romantického hrdinu na novú úroveň.
V čom je teda hlavný konflikt diela?
(v rozpore medzi ideálmi hrdinu a realitou)
V Reflexia
1) - Pokračujte vo vyhlásení:
Hlavnou črtou Mtsyry je ...
(v písaní)
2) Čítanie odpovedí (2-3 práce).
3) - Dojmy z lekcie? (môžete ponúknuť prečítať si nejaké recenzie o práci, o Mtsyri)
VI Vysvetlenie d / z. Zameranie práce na chodníku. lekciu
Na príklade Lermontovovej tvorby si rozšírime poznatky o črtách romantického diela a zoznámime sa s ďalšími metódami vytvárania romantických obrazov. Na to potrebujeme vaše znalosti takých techník ako personifikácia, porovnávanie, metafory. Skúste v texte básne nájsť jeden príklad.
(Pre „slabých študentov“: karty s textami z básne a otázkami, ktoré pomáhajú odhaliť metaforu, nájsť personifikácie, prirovnania)
VII Výsledky lekcie. Hodnotenie.
1. Nájdite popis pohorí v kapitole 6. S čím sa porovnávajú? Aké prirovnanie zvolil básnik na opis Kaukazu?
2. Znovu si prečítajte 11. kapitolu. Ako Lermontov vyjadruje zvuky, ktoré Mtsyri počuje?
3. Nájdite popis leoparda. Aké prívlastky použil básnik, aby ukázal svoju majestátnu krásu a silu?
Epigraf k lekcii: Aká ohnivá duša, aký mocný duch, aká obrovská príroda...! V.G. Belinský
konflikt - stret Vnútorný svet - duša, pocity, skúsenosti
Život v kláštore Monotónnosť Žiadne živé dojmy Zrieknutie sa radostí pozemskej existencie Dobrovoľné uväznenie Sny o Mtsyre Rozmanitosť životných dojmov Sloboda, sloboda Rodná zem, rodina, priatelia Slúži ideálu
konflikt snovej reality
sloboda = vlasť
„Aká ohnivá duša, aký mocný duch, akú gigantickú povahu má tento Mtsyri! Toto je milovaný ideál nášho básnika, toto je odraz jeho vlastnej osobnosti v poézii. (V.G. Belinsky)
Báseň Michaila Lermontova „Mtsyri“ mi pripomína vyznanie duše v posledných minútach života. Keď človek zo seba vysype všetky svoje zážitky, utrpenie a smútok za celý život. Zdalo by sa, že nie je nič krásne, nieto romantické, ale nie je.
Celá spoveď mladého novica kláštora je presiaknutá romantizmom. Spôsob, akým opisuje prírodu, po ktorej vždy túži, svoje rodné miesta, po minútovom pobyte, kde by odmietol raj aj večnosť. Jeho vlastné sestry a otec. Všetko je plné lásky a smútku zároveň. Aj v scéne, kde bojuje s leopardom, je cítiť vášeň. A ako nežne a úctivo opísal Gruzínku, ktorá klesala k rieke pod vodou. Dokonca sa jej o ňom aj snívalo.
Všetky tri dni, čo bol mimo kláštora, sa stali tými najslobodnejšími a najpestrejšími. Chudák nováčik síce musel veľa vydržať, ale to, čo videl, sa nedá s čím porovnávať. Práve to dodáva zdanlivo tragickej básni romantickú náladu. V tejto básni autor ukázal, že akokoľvek dobre sa k človeku správate a staráte sa o neho, aj tak nenájde šťastie v stenách. Potrebuje slobodu, jasnú oblohu, spev vtákov, šumenie rieky a možnosť zhlboka dýchať. Toto je romantické a úžasné.
„Mtsyri“ je romantická báseň. Všetko je v ňom nezvyčajné: prostredie, v ktorom sa akcia odohráva, samotná akcia a, samozrejme, hrdina.
Hrdinom básne je Mtsyri, neslúžiaci mních. Ako šesťročný chlapec sa dostane do kláštora, kde trávi celý život, ďaleko od domova, od blízkych, od svetských radovánok. Lermontov teda vytvára výnimočné okolnosti, v ktorých jeho hrdina žije. Upchaté bunky, neustála osamelosť - to všetko je Mtsyri dobre známe. Nezvyčajné je nielen to, že si básnik zvolil za dejisko kláštora, ale aj to, kde sa tento kláštor nachádza. Lermontov kreslí Gruzínsko kvitnúce „v tieni jeho záhrad“. Majestátne hory a okolitý les – obraz je naozaj romantický.
Svet v celej svojej plnosti a kráse sa otvára tým, ktorí utiekli z kláštora Mtsyri. Konečne sa ocitá v „nádhernom svete starostí a bojov, kde sa skaly skrývajú v oblakoch, kde sú ľudia slobodní ako orli“. Hrdinovu predstavivosť zasiahli svieže polia, kopce orámované lesmi, „hruď tmavých skál“, pohoria dymiace „v hodine úsvitu“. Romantická krajina majstrovsky vytvorená Lermontovom pomáha lepšie pochopiť pocity hrdinu, ktorý po mnohých rokoch väzenia uvidel túto krásu.
S veľkou túžbou Mtsyri spomína na svoju vlasť: aul, stáda vracajúce sa z pastvín, významní starci obielení so sivými vlasmi, lesk dýk, horská rieka. O romantizme básne hovorí aj poeticky maľovaný obraz kaukazského života. Lermontov, ktorý dobre pozná Kaukaz, vytvára v básni obraz mladej Gruzínky a „oblečie“ ju, kresťanku viery, do závoja. Vyzerá to predsa oveľa tajomnejšie a romantickejšie.
V mnohom prispieva k vytvoreniu romantickej atmosféry a vneseniu bitky s leopardom do básne. Lermontov si túto epizódu požičal z gruzínskeho folklóru. Víťazstvo Mtsyry je, samozrejme, prehnané, ale opis bitky vyzerá vo všeobecnom kontexte diela veľmi organicky.
Hrdina básne, plná ohnivých vášní, obnaží svoju dušu vyznania. Mtsyriho vyznanie tvorí veľkú časť básne a práve ona prispieva k vytvoreniu takého živého romantického obrazu. Formou zjavenia sa básnik snaží „prerozprávať dušu“ hrdinu hlbšie a báseň nadobúda mimoriadnu psychologickú kvalitu. Lermontov podrobne zobrazuje všetky skúsenosti Mtsyri. K tomu štedro využíva početné umelecké techniky.
Za pár dúškov slobody je hrdina pripravený vzdať sa dvoch životov v kláštore. Pokoj a ticho mu nemôžu nahradiť krásu sveta a rozbité mladícke sny. Je osamelý a usiluje sa o život, plný „poplachov a bitiek“, snaží sa vedieť, „narodili sme sa do tohto sveta pre vôľu alebo väzenie“. Väzenie pre Mtsyru nie je len kláštor, ale aj celý spôsob pokojného a odmeraného života, ktorý je nezlučiteľný s predstavami zanieteného a vášnivého mladého muža o nej. V snahe dosiahnuť svoj cieľ hrdina odvážne prekonáva mnohé ťažkosti. Znáša utrpenie hladu, smelo sa rúti do boja so šelmou, prediera sa tŕnitým tŕňom. V ťažkej chvíli Mtsy-ri nehľadá ľudskú pomoc. Pre každého sa považuje za cudzinca. „A keby ma zmenil čo i len minútový plač, prisahám, starý muž, vytiahol by som svoj slabý jazyk,“ priznáva hrdina.
V. G. Belinsky vysoko ocenil obraz Mtsyri. „Aká ohnivá duša, aký mocný duch,“ akú gigantickú povahu má tento pán! napísal. Kritik považoval hrdinu básne za Lermontovov ideál, „odraz v poézii tieňa jeho vlastnej osobnosti“.
Báseň končí, ako sa na romantické dielo patrí: Mtsyri je na pokraji smrti. Odkazuje, aby sa pochoval tam, odkiaľ je Kaukaz viditeľný. Hrdina neľutuje svoj čin a neodkláňa sa od svojich snov.
M. Yu.Lermontov vstúpil do ruskej literatúry ako pokračovateľ tradícií Puškina. Do národnej literatúry však podľa Belinského vniesol niečo zvláštne, originálne, takzvaný „Lermontovov prvok“. „Všetko dýcha originálnym a kreatívnym myslením,“ napísal kritik o svojej poézii.
