Moment vzniku staroruského štátu nemožno datovať dostatočne presne. Očividne došlo k postupnému rozvoju tých politických subjektov, ktoré boli uvedené vyššie, do feudálneho štátu východných Slovanov. - Staroruský Kyjevský štát Väčšina historikov súhlasí s tým, že vznik staroruského štátu treba pripísať 9. storočiu.

V deviatom storočí východoslovanské štáty, predovšetkým Kyjev a Novgorod (tieto názvy už nahrádzajú starú Kujaviu a Slaviu), sa čoraz viac zapájajú do medzinárodného obchodu, ktorý prebiehal pozdĺž vodnej cesty „od Varjagov po Grékov“. Táto cesta, ktorá viedla cez krajiny viacerých východoslovanských národov, prispela k ich zblíženiu.

Ako sa zrodila staroveká ruská štátnosť? „Príbeh minulých rokov“ uvádza, že najprv južné slovanské kmene vzdali hold - Chazari, a severnej - Varjagovia,že SEVER vyhnal Varjagov, no potom si to rozmysleli a zavolali varjažských kniežat. Toto rozhodnutie bolo spôsobené tým, že Slovania sa medzi sebou pohádali a rozhodli sa obrátiť na cudzie kniežatá, aby nastolili mier a poriadok, pričom ich považovali za rozhodcov na urovnanie vzniknutých sporov. Vtedy kronikár „vyslovil známu vetu: „Naša zem je veľká a bohatá, ale niet v nej šaty (poriadku). Áno, choďte kniežatá a volajte nás "(Príbehy starovekého Ruska. L., 1983. S. 31). Varjagské kniežatá vraj najskôr nesúhlasili, ale potom pozvanie prijali. Do Ruska prišli tri varjažské kniežatá a v r. 862 mesto sedelo na trónoch: Rurik - v Novgorode, Truvor - v Izborsku (neďaleko Pskova), Sineus - v Beloozero. Táto udalosť sa považuje za východiskový bod v dejinách národnej štátnosti.

Sami o sebe dôkazy letopisného kódexu nespôsobujú námietky, ale v 18. stor. Nemeckí historici pôsobiaci v Ruskej akadémii vied ich interpretovali tak, aby dokázali oprávnenosť nadvlády nemeckej šľachty na vtedajšom ruskom cisárskom dvore, navyše podložili neschopnosť ruského ľudu k tvorivému štátnemu životu. v minulosti i v súčasnosti jej „chronické“ politické a kultúrne zaostávanie. (Normanská teória vzniku stavu-va).

V Rusku sa vlastenecké sily vždy stavali proti normanskej teórii pôvodu domácej štátnosti od jej vzniku. Jeho prvým kritikom bol M. V. Lomonosov. Následne sa k nemu pridali nielen mnohí ruskí vedci, ale aj historici iných slovanských krajín. Zdôraznili, že hlavným vyvrátením normanskej teórie je dosť vysoká úroveň sociálneho a politického rozvoja východných Slovanov v 9. storočí. Z hľadiska stupňa ich rozvoja stáli Slovania nad Varjagmi, takže skúsenosti s budovaním štátu si od nich nemohli požičať. Štát nemôže organizovať jeden človek (v tomto prípade Rurik) alebo viacerí čo i len najprominentnejší muži. Štát je produktom zložitého a dlhého vývoja sociálnej štruktúry spoločnosti.. Okrem toho je známe, že ruské kniežatstvá z rôznych dôvodov a v rôznych časoch pozývali čaty nielen Varjagov, ale aj svoje vlastné. stepní susedia - Pechenegs, Karakalpaks, Torks. Nevieme presne kedy a ako prvý Rus kniežatstvá, ale aj tak oni existovala až do roku 862, pred notoricky známym „volaním Varjagov“. ( V niektorých nemeckých kronikách už od roku 839 Ruské kniežatá sa nazývajú Khakan, t.j. králi). To znamená, že to neboli varjažskí vojenskí vodcovia, ktorí organizovali starý ruský štát, ale už existujúci štát im dal zodpovedajúce štátne posty. Mimochodom, v ruskej histórii nie sú prakticky žiadne stopy varangiánskeho vplyvu. Výskumníci napríklad vypočítali, že na 10 tisíc metrov štvorcových. km územia Ruska možno nájsť len 5 škandinávskych zemepisných názvov, kým v Anglicku, ktoré bolo vystavené normanskej invázii, tento počet dosahuje 150. (Ruské územie)

Do staroruského Kyjevského štátu vstúpili okrem Slovanov aj niektoré susedné fínske a pobaltské kmene. Tento štát bol teda od začiatku etnicky heterogénny – naopak, mnohonárodný, polyetnický, ale bolo založené na staroruská národnosť, ktorá je kolískou troch slovanských národov – Rusov (Veľkorusov), Ukrajincov a Bielorusov. Nedá sa stotožniť so žiadnym z týchto národov izolovane. Ukrajinskí nacionalistickí historici však začiatkom 20. storočia. sa pokúsil vykresliť staroruský štát ako ukrajinský. Táto myšlienka bola zachytená po rozpade ZSSR v niektorých ukrajinských nacionalistických kruhoch s cieľom rozhádať tri bratské slovanské národy, „historicky“ ospravedlniť nezávislosť Ukrajiny, jej „historickú prevahu“ nad Ruskom, hoci, ako viete, Staroveký ruský štát sa nezhodoval s modernou Ukrajinou ani územím, ani zložením obyvateľstva.. V 9. a ešte aj v 12. stor. Nedá sa ešte hovoriť o špecificky ukrajinskej kultúre, jazyku atď. To všetko sa objavilo až neskôr, keď sa v dôsledku objektívnych historických procesov staroruská národnosť rozpadla na tri samostatné vetvy. (ukrajinská nacionalistická verzia).

sociálny poriadok

Všetky feudálne spoločnosti boli prísne stratifikované, t.j. rozdelené do divízií, ktorých práva a povinnosti zákon jednoznačne vymedzil ako nerovnaké vo vzájomnom vzťahu a vo vzťahu k štátu. Každá usadlosť mala svoje právne postavenie. Vidieť feudálnu spoločnosť ako rozdelenú výlučne na vykorisťovateľov a vykorisťovaných je zjednodušením. Predstaviteľ feudálnej triedy so všetkým materiálnym blahobytom mohol prísť o život s väčšou pravdepodobnosťou ako chudobný roľník. Mníšstvo (s výnimkou najvyšších cirkevných hierarchov) žilo v takej askéze a núdzi, že jeho postavenie len ťažko mohlo vzbudzovať závisť bežných stavov.

Otroci a nevoľníci. Nestať sa dominantným spôsobom výroby, otroctvo sa v Rusku rozšírilo len ako sociálna štruktúra. Boli na to dôvody. Údržba otroka stáť príliš veľa , nemalo ho čo zamestnávať pri dlhej ruskej zime. Klimatické podmienky nepriaznivé pre využitie otrockej práce doplnili úpadok otroctva v susedných krajinách: neexistoval jasný príklad požičiavania a rozšírenie tejto inštitúcie v slovanských krajinách. jeho distribúciu rozvinuté komunitné väzby tiež zabránili , možnosť zberu silami slobodných členov komunity. Otroctvo v Rusku malo patriarchálny charakter.

Na označenie otrockého štátu sa používali výrazy „otrok“, „sluha“, „nevoľník“. Niektorí historici sa však domnievajú, že tieto výrazy sú rôzneho pôvodu: sluhovia a nevoľníci boli od spoluobčanov, otroci boli od vojnových zajatcov. Okrem zajatia bolo zdrojom otroctva narodenie otroka. Do otroctva sa dostali aj zločinci a skrachovaní. Závislá osoba (kúpa) by sa mohla stať otrokom v prípade neúspešného úteku od svojho pána alebo krádeže. Vyskytli sa prípady samopredaja do otroctva.

Právne postavenie otroka sa časom menilo. Počnúc XI storočím. v ruskom práve začal fungovať princíp, podľa ktorého otrok nemohol byť predmetom právnych vzťahov. Bol majiteľom pána, nemal žiadny vlastný majetok. Za trestné činy spáchané poddaným, im spôsobenú materiálnu škodu zodpovedal vlastník. Za vraždu poddaného dostal odškodné v r 5-6 hrivien.

Pod vplyvom kresťanstva sa zmiernil osud poddaných. Aplikované na XI storočie. už z pragmatických dôvodov môžeme hovoriť o ochrane identity poddaného. Objavila sa vrstva nevoľníkov, ktorí postupovali v administratívnych službách pána a mali právo v jeho mene veliť iným kategóriám závislého obyvateľstva. Cirkev zintenzívňuje prenasledovanie za vraždy nevoľníkov. Otroctvo degeneruje do jednej z foriem ťažkej osobnej závislosti s uznaním určitých práv pre nevoľníkov, predovšetkým práva na život a majetok.

Feudálni páni. Trieda feudálov sa formovala postupne. Patrili sem kniežatá, bojari, bojovníci, miestna šľachta, posadniki, tiuni atď. Feudáli vykonávali civilnú správu a zodpovedali za vojenskú organizáciu . Boli vzájomné viazaný systémom vazalstva, vyberaných tribút a súdnych pokút od obyvateľstva mali privilegované postavenie v porovnaní s ostatným obyvateľstvom. Ruská pravda napríklad vytvára dvojitú vrásku 80 hrivienza vraždu kniežacích sluhov, tiunov, ženíchov, hasičov. O samotných bojaroch a bojovníkoch však mlčí, z čoho môžeme usúdiť, že sa s najväčšou pravdepodobnosťou spoliehali trest smrti. Vládnuca trieda starovekej ruskej spoločnosti nosila meno „bojari Spolu s týmto najbežnejším názvom v zdrojoch existuje a iní: najlepší ľudia, úmyselní muži, kniežatá, hasiči.

Boli dva spôsoby, ako vytvoriť triedu bojarov. Po prvé, kmeňová šľachta sa stala bojarmi , uvoľnené v procese rozkladu kmeňového systému. Boli to úmyselní muži, mestskí starší, zemskí bojari, ktorí hovorili v mene svojho kmeňa. Spolu s princom sa zúčastnili vojenských ťažení a obohacovali sa na úkor ukoristených trofejí. Druhá kategória bola kniežací bojari - ohniví bojari, kniežatskí muži . Keď sa moc kyjevských kniežat posilnila, bojari zemstva dostali z rúk kniežaťa imunitné listy, ktoré zabezpečili ich pozemky ako dedičné vlastníctvo (dedičstvo). V budúcnosti sa vrstva zemských bojarov úplne zlúči s kniežacími bojarmi, rozdiely medzi nimi zmiznú.

Kniežací bojari, ktorí patrili do druhej kategórie bojarov, boli v minulosti princovými bojovníkmi a počas vojenských ťažení sa stali jadrom ruskej armády. Bojovníci, ktorí boli neustále s princom, plnili jeho rôzne úlohy pri riadení štátu, boli poradcami princa pre domácu a zahraničnú politiku. Za túto službu princovi boli bojovníci obdarení pôdou a stali sa bojarmi.

Duchovní. Jeho právne postavenie ako privilegovanej sociálnej skupiny sa formovalo prijatím kresťanstva, ktorý sa stal dôležitým faktorom upevňovania národnej štátnosti v počiatočnom štádiu jej rozvoja. Prinieslo so sebou kresťanské náboženstvo, ktoré nahradilo pohanstvo náuka o božskom pôvode najvyššej štátnej moci, pokorný postoj k nej. Po prijatie kresťanstva v roku 988 začali kniežatá vo veľkej miere praktizovať prideľovanie pôdy najvyšším predstaviteľom cirkevnej hierarchie a kláštorov. V rukách metropolitov a biskupov sa sústreďovalo veľké množstvo dedín a miest, mali svojich služobníkov, nevoľníkov a dokonca aj vojsko. Kostol dostal právo odvádzať desiatky na jeho údržbu. Postupom času bola zbavená kniežacej jurisdikcie a začala sama súdiť svojich hierarchov, ako aj všetkých, ktorí žili na jej pozemkoch.

Na čele cirkevnej organizácie stál metropolita, ktorého menoval konštantínopolský patriarcha (kniežatá sa snažili získať právo menovať metropolitov pre seba, ale v sledovanom období nedosiahli úspech). Pod metropolitom existovala rada biskupov. Územie krajiny bolo rozdelené na diecézy na čele s biskupmi, ktorých menoval metropolita. Vo svojich diecézach biskupi spravovali cirkevné záležitosti spolu s kolégiom miestnych kňazov – kliros.

Mestské obyvateľstvo. Kyjevská Rus bola krajinou nielen dedín, ale aj miest, ktorých tu bolo až tristo. Mestá boli vojenskými baštami, centrami boja proti cudzej invázii, centrami remesiel a obchodu. Existovala organizácia podobná cechom a dielňam západoeurópskych miest. Celé mestské obyvateľstvo platilo dane. Cirkevná listina kniežaťa Vladimíra hovorí o platení ciel na váhy a miery; existovala aj osobitná celomestská daň – predmestia. Staré ruské mestá nemali vlastné orgány samosprávy, boli pod kráľovskou jurisdikciou. Preto mesto ("Magdeburské právo") nevzniklo v Rusku.

Slobodní mestskí obyvatelia požívali právnu ochranu ruskej pravdy, vzťahovali sa na nich všetky jej články o ochrane cti, dôstojnosti a života. Osobitnú úlohu v živote miest zohrávali obchodníci, ktorí sa čoskoro začali združovať do korporácií (cechov), nazývaných stovky. Obyčajne „obchodná stovka“ pôsobila v ktoromkoľvek kostole. "Ivanovskoe Sto" v Novgorode bola jednou z prvých obchodných organizácií v Európe.

Sedliactvo. Väčšina obyvateľstva bola smrdí. Niektorí vedci sa domnievajú, že všetci dedinčania sa nazývali smerdi. Iní veria, že smerdi sú len časťou roľníctva, už zotročeného feudálmi. Russkaja pravda nikde konkrétne neuvádza obmedzenie právnej spôsobilosti smerdov, existujú náznaky, že platia pokuty, ktoré sú typické pre slobodných občanov. No vo svedectvách o smerdoch prekĺzne ich nerovné postavenie, neustála závislosť od kniežat, ktoré "obľubujú" dediny so smerdmi.

Smerdy žil lanové spoločenstvá. Komunita v staroruskom štáte už nebola príbuzenská, ale územná, svojou povahou susediaca. Fungovala na princípe vzájomnej zodpovednosti, vzájomnej pomoci.Povinnosti roľníckeho obyvateľstva vo vzťahu k štátu boli vyjadrené v platení daní (formou tribútu) a poplatkov a účasťou na ozbrojenej obrane v prípade nepriateľstva. .

Základom pre vznik kategórií závislého roľníka bola „kúpa“ – dohoda s pánom, zabezpečená osobnosťou samotného dlžníka. Zakup - schudobnený alebo zničený zeman, ktorý sa dostal do závislého postavenia; zobral od majstra inventár, koňa a iný majetok a odpracoval si úroky z dlhu. Kúpou si zachoval čiastočnú právnu spôsobilosť: mohol vystupovať ako svedok v určitých typoch súdnych sporov, jeho život chránila viróza 40 hrivien (ako život slobodného človeka). Mal právo nechať majiteľa pracovať, nedal sa zbiť bez „viny“ zákon chránil jeho majetok. Za útek od pána sa však kúpa zmenila na nevoľníka. Za kniežaťa Vladimíra Monomacha sa uľahčilo poskytovanie nákupov (obmedzenie úroku z výšky dlhu, potlačenie bezdôvodného predaja nákupov otrokom a pod.).

Po uvážení rôznych teórií o vzniku štátu sa krátko zastavme pri črtách vzniku štátu u nás. Od začiatku 18. storočia až po súčasnosť dominovali v ruskej vede dva zásadné názory na vznik staroruského štátu. Jeden z nich vychádza zo skutočnosti, že štát v Rusku prirodzene vznikol v dôsledku vnútorného historického vývoja, druhý (nazývaný „Normanský“) – že škandinávski Vikingovia (Varjagovia) priniesli štátnosť do starovekej ruskej krajiny. Teda. Podľa prvého hľadiska bol ruský štát primárny a druhý - sekundárny.

Prvá („národná“) teória tvrdí, že „vojenská demokracia“ sa rozvíjala do 9. storočia, potom v Rusku dochádza k postupnému formovaniu štátnych inštitúcií. Pre nás je dôležité, že v 9. storočí na území budúceho Ruska už existovali politické formácie proštátneho typu. Vytváranie majetkovej nerovnosti a súkromného vlastníctva je veľmi dôležité, nakoľko sa tým dosahuje možnosť výberu daní v prospech štátu za prítomnosti vrstvy bohatých jednotlivcov na riadenie. V nedatovanej časti Príbehu minulých rokov sa hovorí, že traja bratia - Kyi, Shchek a Khoriv - vytvorili mesto na počesť Kyi na brehu Dnepra. Postavenie „Kiya je zvláštne, zosobnil „svoje mesto“ na medzinárodných rokovaniach, „išiel do cárskeho mesta“ a „dostal sa mu veľkej pocty.“ V tom čase starú organizáciu nahradila nová vláda, hovorí kronika smrť bratov Kiya, ich potomkovia začali vládnuť medzi pasekami a Drevlyani mali svoju vlastnú vládu a Dregoviči mali svoju vlastnú ... “V 7. storočí na území budúceho Ruska boli stabilné politické formácie predštátneho typu: Kujavsko, Slavia, Artánia (Kyjev, Novgorod, príp. Tmutarakan). V roku 862 bol „Rurik posilnený v Novgorodskom kniežatstve. V roku 882 v dôsledku vojenského ťaženia proti Kyjevu, Severnému a Južné Rusko sa zjednotilo do jedného kniežatstva.V desiatom storočí sa konečne zrealizoval dedičný prevod kniežatského stola a okolo Kyjeva sa zjednotili hlavné masívy východoslovanských krajín, aktívne sa uskutočňujú reformy na posilnenie štátnosti a tzv. dominuje štátny poriadok ako celok.

Vývoj slovanských kmeňov v IX storočí. prezentované v letopisoch takým spôsobom, že už vyžaduje štátnu registráciu. Do týchto procesov boli vtiahnutí nielen Slovania, ale aj okolité fínske, turkické a škandinávske národy. Stabilizácia najvyššej moci medzi východnými Slovanmi súvisí s kronikárskym príbehom o „povolaní Varjagov a založení dynastie Rurikov“, ktorý je založený na niektorých skutočných udalostiach ďaleko od nás. Letopisná pasáž o tom, ktorú anály nazývajú „legenda o povolaní“, sa nachádza v „Príbehu minulých rokov“ pod rokom 859. Letopisy hovoria: „V roku 6367 (podľa vášho výpočtu v roku 859) Vikingovia bral zo zámoria hold na Chudi na Slovanoch, na mieru, na váhe a na kriviči. A Khazari mali hold na mýtinách, na severoch a vo Vyatichi, vzali bielu šnúru z melóna “(s najväčšou pravdepodobnosťou na koži kožušinového zvieraťa). Na rozsiahlom území budúceho Ruska sa aktivizovalo „zdaňovanie daní“ rôznych kmeňov. Takto to pokračovalo niekoľko rokov. Ale v roku 6371) (862) Slovania „vyhnali Varjagov za more a nedávali im hold, začali sa ovládať; a nebolo medzi nimi pravdy, klan sa vzbúril, došlo k sporom, začali medzi sebou bojovať. Potom sa rozhodli: "Poďme hľadať princa, ktorý by nás vlastnil a súdil právom." Išli cez more, k Varjagom, do Ruska. Tí Varjagovia sa volali Rusi, ako sa iní nazývajú Švédi, Nemci, Angličania a iní Góti, tak tu. Slovanské kmene povedali: "Naša obrovská zem je bohatá, ale nie je v nej žiadna výstroj (sila). Poď vládnuť a vládnuť nám." Vybrali sa traja bratia s rodinami, vzali so sebou celé Rusko a prišli; najstarší Rurik „sedel v Novgorode, Sineus na Beloozere a tretí, Truvor, v Izborsku“. Potom sa obnovila stabilita v štáte. Moderné rezonančné výskumy ukazujú, že veci neboli také pokojné, nová dynastia sa etablovala vo vojenských konfliktoch. Teraz sa vedci hádajú o tom, prečo sa Varjagovia nazývajú Rus. Niektorí to vysvetľujú neskoršími vsuvkami kronikárov, iní príbuznosťou s ruskou dynastiou atď. Povolanie troch bratov považujú niektorí výskumníci za podobnú legendu o troch bratoch Kyi, Shchek, Khoriv, ​​v južnej verzii, zakladateľoch Kyjeva; na základe tohto kronikárskeho úryvku v 17. storočí. vznikla „normanská teória“.

"Normanská teória" a jej kritika. Povolanie Varjagov považovali ruskí kronikári z vysokých občianskych funkcií – za vznik národnej moci a začiatok občianskeho mieru. V roku 1724 založil Peter 1 Akadémiu; Vedy, kam boli pozvaní zahraniční vedci, vrátane; ktorí boli zakladateľmi normanizmu. Stratená smrť Petra 1 v januári 1725 sa ruský trón stal predmetom boja dedičov. S jeho obsadením Annou Ivanovnou (1730) sa šľachta vyliala z Kurlandu, smädná po hodnostiach a peniazoch, a nie po službe Rusku. Za jej obľúbeného Birona sa akadémia vied stala baštou ideologickej reakcie. Boli podmienky na neobjektívny výklad ruskej minulosti. V prácach Bayera, vedúceho katedry histórie, sa hovorilo, že Rusi vďačia za vznik štátu Varjagovcom. Toto vyhlásenie podkopalo národnú dôstojnosť Rusov, ktorí porazili Švédsko v Severnej vojne, a Švédi boli potomkami Normanov. V budúcnosti myšlienky normanizmu rozvinuli Miller a Schletser. Urobili však aj veľa užitočných vecí pre historickú vedu Ruska: písali o tom knihy, študovali kroniky a zbierali pramene. Schlozer dal úplný pohľad na normanizmus ako na systém teoretických názorov, zaujatých a prehnane interpretujúcich dôležitosť Normanov pri formovaní starovekého Ruska. Problémom Varjagov sa v budúcnosti zaoberali takmer všetci ruskí vedci od Lomonosova po Kľučevského a každý priniesol niečo svoje a každý sa v niečom mýlil. Teória bola zarastená faktami, stala sa komplikovanejšou, modernizovanou. Kritika normanskej teórie sa uskutočňuje v nasledujúcich oblastiach. Je nemožné poprieť prítomnosť etnicky mimozemskej dynastie v starovekom Rusku. Ale otázka dynastie by nemala absorbovať otázku štátu. Ten je produktom vnútorného rozvoja medzi všetkými národmi a nie je zavedený zvonku. Výrobné sily a právne vedomie u Slovanov v 9. storočí. boli rozvinutejšie ako Škandinávci. Tézy o normanskej kolonizácii územia Ruska sú neudržateľné, keďže vykopávky: obsahujú zanedbateľné percento škandinávskych predmetov. O tom mlčia aj písomné pramene.

História vzniku štátu, ktorý spája kmene východných Slovanov, stále spôsobuje veľa kontroverzií. Existujú dve teórie vzniku starého ruského štátu: normanská a protirímska. O nich, ako aj o dôvodoch vzniku a rozvoja štátu v Rusku dnes a bude sa o nich diskutovať.

Dve teórie

Za dátum vzniku starého ruského štátu sa považuje rok 862, keď Slovania kvôli sporom medzi kmeňmi pozvali „tretiu“ stranu - škandinávske kniežatá Rurika, aby obnovili poriadok. V historickej vede však existujú nezhody o pôvode prvého štátu v Rusku. Existujú dve hlavné teórie:

• Normanská teória(G. Miller, G. Bayer, M. M. Shcherbatov, N. M. Karamzin): s odvolaním sa na kroniku „Príbeh minulých rokov“, ktorej vytvorenie patrí mníchovi kyjevsko-pečerského kláštora Nestor, vedci dospeli k záveru, že štátnosť v Rusku – dielo Normanov Rurika a jeho bratov;
• Antinormanská teória(M.V. Lomonosov, M.S. Grushevsky, I.E. Zabelin): Stúpenci tohto konceptu nepopierajú účasť pozvaných varjažských kniežat na formovaní štátu, ale veria, že Rurikovia neprišli na „prázdne“ miesto a táto forma vládnutie existovalo už medzi starými Slovanmi dávno pred udalosťami opísanými v análoch.

Raz na stretnutí Akadémie vied Michailo Vasiljevič Lomonosov porazil Millera za „falošný“ výklad dejín Ruska. Po smrti veľkého ruského vedca jeho výskum v oblasti dejín staroruského štátu záhadne zmizol. Po nejakom čase boli objavené a publikované pod redakciou toho istého Millera. Je zaujímavé, že moderný výskum ukázal, že publikované práce nepatria do rúk Lomonosova.

Ryža. 1. Zbierka pocty od slovanských kmeňov

Dôvody vzniku starovekého ruského štátu

Nič na tomto svete sa nedeje len tak. Aby sa niečo stalo, musí existovať dôvod. Medzi Slovanmi existovali predpoklady na vytvorenie štátu:

• Zjednotenie slovanských kmeňov na konfrontáciu s mocnejšími susedmi: Začiatkom 9. storočia obkľúčili slovanské kmene silnejšie štáty. Na juhu bol veľký stredoveký štát - Khazar Khaganate, ktorému boli severania, paseky a Vyatichi nútení vzdať hold. Na severe požadovali vytrvalí a bojovní Normani výkupné od Krivichi, Ilmen Slovincov, Chud a Merya. Iba zjednotenie kmeňov mohlo zmeniť existujúcu nespravodlivosť.
• Zničenie kmeňového systému a kmeňových väzieb: Vojenské ťaženia, rozvoj nových území a obchod viedli k tomu, že v kmeňových spoločenstvách založených na majetkovej rovnosti a spoločnej domácnosti sa objavujú silnejšie a bohatšie rodiny - kmeňová šľachta;
• Sociálna stratifikácia: Zničenie kmeňového a komunitného systému u Slovanov viedlo k vzniku nových vrstiev obyvateľstva. Tak sa vytvorila vrstva kmeňovej šľachty a bojovníkov. Prvý zahŕňal potomkov starších, ktorým sa podarilo nahromadiť viac bohatstva. Druhí, bojovníci, sú mladí bojovníci, ktorí sa po vojenských ťaženiach nevrátili k poľnohospodárstvu, ale stali sa profesionálnymi bojovníkmi, ktorí bránili vládcov a komunitu. Vrstva obyčajných členov komunity na znak vďaky za ochranu vojakov a kniežat predkladala dary, ktoré sa neskôr zmenili na povinnú poctu. Okrem toho sa objavila aj vrstva remeselníkov, ktorí opustili poľnohospodárstvo a vymenili „ovocie“ práce za potraviny. Existovali aj ľudia žijúci výlučne na úkor obchodu – vrstva obchodníkov.
• Mestský vývoj: V 9. storočí hrali obchodné cesty (pozemné a riečne) významnú úlohu vo vývoji spoločnosti. Všetky nové vrstvy obyvateľstva - šľachta, bojovníci, remeselníci, obchodníci a roľníci sa snažili usadiť v dedinách na obchodných cestách. Tak sa zvýšil počet obyvateľov, zmenil sa sociálny systém, objavili sa nové poriadky: moc kniežat sa zmenila na štátnu moc, tribút - na povinnú štátnu daň, malé mestá - na veľké centrá.

Ryža. 2. Darčeky pre bojovníkov na ochranu pred nepriateľmi

dve centrá

Všetky vyššie uvedené hlavné etapy vývoja štátnosti v Rusku prirodzene viedli v prvej polovici 9. storočia k vytvoreniu dvoch centier na mape moderného Ruska – dvoch raných starovekých ruských štátov:

• na severe- Novgorodský zväz kmeňov;
• na juhu- spojenie s centrom v Kyjeve.

V polovici 9. storočia dosiahli kniežatá Kyjevskej únie – Askold a Dir oslobodenie svojich kmeňov od „ponúk“ pocty Chazarskému kaganátu. Udalosti v Novgorode sa vyvíjali inak: v roku 862 obyvatelia mesta kvôli sporom pozvali normanského princa Rurika, aby vládol a vlastnil krajiny. Ponuku prijal a usadil sa v slovanských krajinách. Po jeho smrti prevzal vládu do vlastných rúk jeho sprievod Oleg. Bol to on, kto sa v roku 882 vydal na ťaženie proti Kyjevu. Tak spojil dve centrá do jedného štátu – Rus alebo Kyjevskú Rus.

TOP 5 článkovktorí čítajú spolu s týmto

Po smrti Olega prevzal titul „veľvojvoda“ Igor (912 - 945) - syn Rurika. Pre nadmerné vydieranie ho zabili ľudia z kmeňa Drevlyanov.

Ryža. 3. Pamätník princa Rurika - zakladateľa staroruského štátu

čo sme sa naučili?

Dnes sa stručne zvážili tieto otázky z histórie (6. ročník): do ktorého storočia patrí formovanie staroruského štátu (9. storočie), aké udalosti sa stali predpokladmi pre vznik štátnosti v Rusku a kto boli prví? Ruské kniežatá (Rurik, Oleg, Igor). Tieto tézy môžu byť použité ako cheat na prípravu na skúšky z histórie.

Tématický kvíz

Hodnotenie správy

Priemerné hodnotenie: 4.8. Celkový počet získaných hodnotení: 2881.

Nedá sa presne povedať kedy staroveký ruský štát V súčasnosti vedci nevedia uviesť presný dátum. Rôzne skupiny historikov vymenúvajú niekoľko dátumov, no mnohí z nich sa zhodujú v jednom – vzhľad starovekého Ruska možno datovať do 9. storočia. Z tohto dôvodu existuje niekoľko rôznych teórie pôvodu starovekého ruského štátu, každá teória je svojím spôsobom jedinečná a snaží sa poskytnúť dôkazy o svojej verzii vzniku veľkého štátu.

Pôvod starovekého ruského štátu stručne

V slávnom „Príbehu minulých rokov“ sa píše, že Rurik a jeho bratia boli požiadaní o vládu v Novgorode v roku 862. Preto bol tento dátum pre mnohých vedcov začiatkom vznik starovekého Ruska. Varjagské kniežatá sedeli na trónoch:

• Sineus - v Belozero;
• Truvor - v Izborsku;
• Rurik je v Novgorode.

Po nejakom čase sa princovi Rurikovi podarilo zjednotiť všetky krajiny.

Princ Oleg v roku 882 dobyl Kyjev, s jeho pomocou dokázal zjednotiť najdôležitejšie skupiny krajín a v budúcnosti anektoval zvyšok hlavných území. V tomto období sa vďaka zjednoteniu krajín východných Slovanov dokázali zmeniť na veľký štát. Preto podľa väčšiny vedcov vznik starovekého ruského štátu patrí do deviateho storočia.

Najznámejšie teórie vzniku starovekého ruského štátu

Normanská teória

Vedci Bayer a Miller tvrdili, že staroruský štát založili prisťahovalci zo Škandinávie, teda Normani, v Rusku ich nazývali aj Varjagovia. Táto teória vznikla v Príbehu minulých rokov. Hlavné argumenty normanistov boli všetci prví vládcovia Ruska nazývaní škandinávskymi menami (Oleg, Rurik, Olga, Igor).

Antinormanská teória

Antinormanská teória tvrdí, že stav starovekého Ruska vznikol z úplne iných objektívnych dôvodov. Väčšina historických prameňov hovorí, že vláda východných Slovanov bola prvá ako vláda Varjagov. Zakladateľom tejto teórie je známy vedec M. Lomonosov. Teória hovorí, že obdobie historického vývoja Slovania boli z hľadiska politického vývoja vyššie ako Normani. Varjažské kniežatstvá sa podľa jeho názoru stali druhou miestnou politickou formou.

Kompromisná teória

Teória je tiež tzv slovansko-varjažský. Prvý, kto sa pokúsil spojiť tieto 2 teórie, bol ruský historik V. Klyuchevsky. Veril, že „mestský región“ bol najskoršou miestnou politickou formou, ktorá sa v Rusku vytvorila. Mestská oblasť je obchodná štvrť, ktorej vládne opevnené mesto. Po zachovaní nezávislosti mestských oblastí, ako aj zjednotení varjažských kniežatstiev mohla vzniknúť ďalšia politická forma, nazvaná Kyjevské kniežatstvo.

iránsko-slovanská teória

Podľa tejto teórie existoval 2 druhy Rusov- Koberce (obyvatelia Rujány) a Čiernomorské Ruses. Ilmenskí Slovinci pozvali Rusov-povzbudzovateľov (Koberce). Preto k zblíženiu Rusov došlo v dôsledku zjednotenia východoslovanských kmeňov do jedného štátu.

Indo-iránska teória

Teória hovorí, že etnonymum „ros“ má iný pôvod ako „rus“, je starobylejšie. Niektorí zástancovia tohto názoru poznamenávajú, že ľudia „vyrástli“ sa spomínali už v šiestom storočí v r "Cirkevné dejiny".

História štátu a práva Ruska Paškevič Dmitrij

2. Vznik štátu u východných Slovanov. Vznik starého ruského štátu. Teórie vzniku starého ruského štátu

Informácie o Slovanoch (predkoch Slovanov) sa v archeologických prameňoch spomínajú už dve tisícročia. Postupom času vytvorili pôdu pre sformovanie troch vetiev Slovanov – západných, južných a východných Slovanov.

Informácie o sociálnom a politickom systéme východných Slovanov do 9. storočia. extrémne vzácne. Západné a východné zdroje uvádzajú už v storočiach IV-VI. prítomnosť silných vodcov u východných Slovanov, pripomínajúcich panovníkov. Poznamenáva sa aj jednota zákonov, t. j. určitý právny poriadok. Pramene zo 7. storočia. hovoria o existencii troch východoslovanských spolkov: Kuyavia - v oblasti Kyjevskej zeme, Slavia - v oblasti jazera Ilmen, Artania - buď Tmutarakan na polostrove Taman, alebo oblasť v povodí Volgy. Štátnosť u východných Slovanov počas formovania feudalizmu bola veľmi primitívna, no vytvorila základ pre neskorší vznik staroruského štátu.

Moment vznik starého ruského štátu sa nedá s dostatočnou presnosťou určiť, rôzni historici datujú túto udalosť rôzne, no väčšina autorov sa zhoduje, že vznik staroruského štátu treba pripísať 9. storočiu. V nemeckých kronikách od roku 839 sa spomínajú ruské kniežatá - Khakans.

Podľa Príbehu minulých rokov boli v roku 862 Rurik a jeho bratia povolaní vládnuť v Novgorode. Od tohto dátumu tradícia začína odpočítavanie ruskej štátnosti. Varjagské kniežatá prišli do Ruska a sedeli na trónoch: Rurik - v Novgorode, Truvor - v Izborsku (neďaleko Pskova), Sineus - v Beloozero. Po nejakom čase Rurik zjednotil krajiny bratov pod svoju vládu.

V roku 882 dobylo novgorodské knieža Oleg Kyjev a zjednotilo dve najdôležitejšie skupiny ruských krajín; potom sa mu podarilo anektovať zvyšok ruských krajín. Od tých čias sa východoslovanské krajiny zjednotili do vtedajšieho obrovského štátu.

Teórie vzniku starého ruského štátu.

Norman – štát organizovali Varjagovia, povolaní vládnuť – Rurik, Sineus a Truvor. Základom teórie je „Príbeh minulých rokov“ od Nestora, ktorý spomína povolanie do Novgorodu za vlády Rurika a jeho bratov. Toto rozhodnutie bolo údajne spôsobené tým, že sa Slovania medzi sebou pohádali a rozhodli sa obrátiť na cudzie kniežatá, aby nastolili poriadok. Varjagovia založili v Rusku štátny systém.

Antinormanský - Staroruský štát vznikol pod vplyvom objektívnych príčin. Viaceré iné zdroje uvádzajú, že štátnosť východných Slovanov existovala už pred Varjagmi. Normani boli v tom historickom období na nižšej úrovni ekonomického a politického rozvoja ako Slovania. Štát navyše nemôže organizovať jednu osobu alebo niekoľko aj tých najprominentnejších mužov, je to výsledok zložitého a dlhého vývoja sociálnej štruktúry spoločnosti.

Z knihy Veľká sovietska encyklopédia (DO) autora TSB

Z knihy Dejiny Bieloruska autora Dovnár-Zápoľský Mitrofan Viktorovič

Z knihy História národného štátu a práva: Cheat Sheet autora autor neznámy

Z knihy Dejiny štátu a práva cudzích krajín: Cheat Sheet autora autor neznámy

Z knihy Politológia: Cheat Sheet autora autor neznámy

Z knihy Theory of State and Law: Cheat Sheet autora autor neznámy

Z knihy Dejiny štátu a práva Ruska autora Paškevič Dmitrij

8. TEÓRIE VZNIKU ŠTÁTU Jednou z najstarších teórií o vzniku štátu je teokratická teória. Teória božského pôvodu, podľa ktorej je stav človeku predpísaný Bohom. Existuje známa právna formulka: akýkoľvek štát

Z knihy Slovanská encyklopédia autora Artemov Vladislav Vladimirovič

3. TEÓRIE VZNIKU ŠTÁTU (TEOLOGICKÁ, patriarchálna, spoločenská zmluva, násilie) 1. Teologická teória sa v rôznych náboženstvách líši. Hlavnou myšlienkou je, že všetka moc pochádza od Boha. V kresťanstve tento postulát sformuloval apoštol Pavol. Ale napríklad pre

Z knihy História autora Plavinský Nikolaj Alexandrovič

3. Pramene práva staroruského štátu. Všeobecná charakteristika Ruskej pravdy Najväčšou pamiatkou starovekého ruského práva je Ruská pravda, pôvodne kódex obyčajového práva, ktorý si zachoval svoj význam aj v nasledujúcich obdobiach histórie. Väčšina

Z knihy História. Nová kompletná príručka pre školákov na prípravu na skúšku autora Nikolajev Igor Michajlovič

4. Politický systém staroruského štátu. Systém štátnych orgánov starovekého Ruska. Právne postavenie obyvateľstva Kyjevskej Rusi Staroruský štát bol monarchiou na čele s veľkovojvodom. Vlastnil to najvyššie

Z knihy autora

Z knihy autora

Príčiny kolapsu starého ruského štátu. Najväčšie krajiny a kniežatstvá Príčiny kolapsu: dominancia „samozásobiteľskej ekonomiky“; rast feudálneho vlastníctva pôdy; posilnenie kniežatsko-bojarskej elity; slabý rozvoj dopravných komunikácií; etnický

Z knihy autora

Mongolské dobytie. Vznik mongolského štátu Tatári a Mongoli (mongolské kmene) žili severne od Číny 1162-1227. - podriadenie tatársko-mongolských kmeňov chánom Temuchinom a realizácia vojenskej reformy 1205 - vyhlásenie Temuchina za Veľkého chána

Z knihy autora

Vznik ruského štátu Predpoklady na vytvorenie jedného štátu a zjednotenie ruských krajín Sociálno-ekonomické predpoklady: - rozvoj feudálneho vlastníctva pôdy, - túžba bojarov získať pôdu mimo svojich kniežatstiev Duchovné

Z knihy autora

Vznik štátu u východných Slovanov Vznik štátu je prirodzenou etapou vývoja spoločnosti. Ide o veľmi dlhý proces, takže každá udalosť, ktorá znamená prechod ľudí k štátnym formám života, je veľmi podmienená.

Z knihy autora

Sociálno-ekonomický vývoj staroruského štátu Za kniežaťa Jaroslava Múdreho sa prvýkrát objavil súbor zákonov staroruského štátu, Ruská pravda. Tieto zákony doplnili Jaroslavovi nástupcovia. Z ruskej Pravdy sa dozvedáme o spoločenskej organizácii