Milovaný okraj! Snívanie o srdci

Hromady slnka vo vodách lona.

Chcel by som sa stratiť

V zeleni tvojich zvonov.

Pozdĺž hranice, na križovatke,

Reseda a riza kaša.

A zavolajte ruženec

Willows sú pokorné mníšky.

Močiar dymí s oblakom,

Horieť v nebeskom jarme.

S tichým tajomstvom pre niekoho

Svoje myšlienky som uchovával v srdci.

Stretávam sa so všetkým, prijímam všetko,

S radosťou a radosťou vytiahnem dušu.

Prišiel som na túto zem

Čoskoro ju opustiť.

• 1914.
• - Čo je nezvyčajné na láske, ktorú hrdina tejto básne cíti k svojej vlasti?

Začiatok básne s jej radostným vyznaním („Milovaná zem!“), Hojný slávnostný metaforizmus („Stopy slnka“, „v zeleni tvojej chrasty“), výrazná túžba splynúť s milovanou prírodou („Chcel by som rád sa stratím ...“) je prirodzený a jednoduchý hovorí o láske k vlasti; v ruskej poézii je veľa takýchto zjavení. Avšak už v takom začiatku - zvláštne, Yesenin znejúce slovo, pieseň, úprimnosť a úprimnosť intonácie.

Raný Yesenin sa vyznačuje asimiláciou prírody k náboženským konceptom a cirkevným atribútom: „riza z kaše“, „a Ivy je povolaný do ruženca – pokorné mníšky“ Ríza je kňazské rúcho počas bohoslužieb, ruženec je reťazec korálky na počítanie modlitieb a úklonov. Množstvo náboženských obrazov v ranom Yeseninu možno vysvetliť predovšetkým biograficky: jeho starý otec bol učiteľ starovercov; v jeho rodnom Konstantinove, v detskom domove, sa „slepí ľudia, ktorí sa potulovali po dedinách, často schádzali, aby spievali duchovné básne“, ako si spomínal sám Yesenin; babička ho vzala do kláštorov. ... V rokoch 1909 až 1912 sa Yesenin vzdelával na učiteľskej škole v obci Spas-Klepiki, kde hlavnými predmetmi boli Boží zákon a cirkevnoslovanský jazyk. Možno sčasti aj preto je Rusko v Yeseninových raných básňach oddané, pokorné. „Pokorný mních“, „tulák“ - takto sa v súčasnosti často objavuje Yeseninov lyrický hrdina. Wanderers raz mladému Yeseninovi povedali veľa zaujímavých vecí a nie náhodou mal túžbu vidieť iné krajiny, iných ľudí. Vášnivý smäd po niečom novom, hľadanie pravdy stiesňovalo zaužívané a trochu inertné podmienky vidieka, originalita prírody si žiadala nové dojmy, skúšanie seba samého v nevšednom prostredí. Yeseninovým osudom je utiecť z dediny a neustále sa do nej vracať, túžiť po nej, po svojom domove, po svojich príbuzných. Je zaujímavé, že tento impulz do inej krajiny, putovanie, sa zhodoval s poetickou myšlienkou ruskej symboliky o inom svete, o odmietnutí z vonkajšieho, inertného sveta.

Vlasť, ktorú miloval, ktorú opustil a do ktorej sa vrátil, ktorú si Yesenin pamätal, sa často javí ako pôvodná príroda. Pomocou náboženských obrazov vo svojej poézii Yesenin „zbožštil“ prírodu, objavil v nej skrytý duchovný význam. Nie je náhoda, že svoju jedinú predrevolučnú básnickú zbierku z roku 1916 nazval „Radunitsa“ – to je názov dňa spomienky na zosnulých v prvom poveľkonočnom týždni. Predstavy o večnom živote prírody a človeka, o pominuteľnosti pozemského života sú základom aj nami citovanej básne. Jeho konečný záver sa zdá byť na prvý pohľad nečakaný, neospravedlnený celým predchádzajúcim radostným a dojímavým obrazom jeho rodnej povahy: ak je všetko naokolo také dobré, tak prečo to všetko opúšťať? Od samého počiatku Yeseninovej básnickej tvorby však k nemu neodmysliteľne patrí radosť z prijatia pozemskej krásy s bystrým zmyslom pre smútok, túžbu a predtuchu krátkosti jeho životnej cesty. Veľa, priveľa „srdca“ v jeho postoji k vlasti: „srdce sníva“, „myšlienky som si ukryl vo svojom srdci“. Ruský mužský osud je nepokojný; otvorenosť, nejaký strhujúci pocit, odvaha (pre radosť je pripravený „vytiahnuť dušu“) sú plné tragédie. A zrejme nie náhodou láska k vlasti prebúdza v srdci myšlienku „čo najskôr ju opustiť“.

Na začiatku svojej literárnej kariéry hovoril Yesenin s poéziou, oblečený v mimoriadne elegantnom obleku. Podľa spomienok Michaila Babenčikova „samotný Yesenin pociťoval zámernú„exotiku“ svojho druhu
a chcel predo mnou skryť svoje rozpaky a nafúkane hodil: "Čo, nevyzerám ako roľník?" Napriek tomu v takom „neprirodzenom“ odeve získal slávu „sedliackeho básnika“ a dobyl Petrohrad.

Stalo sa tak v dobe, keď téma dediny prakticky opustila poéziu: po zrušení poddanstva začali básnici menej žiť na dedinách a menej vedieť o sedliackom živote. Obraz sedliaka sa začal mytologizovať: od rodáka z dediny sa očakávala nová, náboženská pravda. Na vlne týchto očakávaní sa Rasputin objavil vo verejnom živote Ruska av literárnom živote - najprv Nikolaj Klyuev a potom Yesenin.

„On bol na jednej strane práve tým ruským roľníkom, ktorý niesol náboženskú pravdu. Na druhej strane, Yesenin hovoril symbolistickým jazykom, pretože predtým žil v Moskve, čo v Petrohrade nikomu nepovedal, a ovládal modernistickú poéziu. Toto vytvorilo jeho popularitu: hovoriť modernistickým jazykom, používať sofistikované modernistické metafory, človek s roľníckym alebo pseudoroľníckym vedomím.

Oleg Lekmanov

Pozrime sa na Yeseninovu báseň z roku 1914:

Milovaný okraj! Snívanie o srdci
Hromady slnka vo vodách lona.
Chcel by som sa stratiť
V zeleni tvojich zvonov.

Pozdĺž hraničnej čiary
Reseda a riza kaša.
A zavolajte ruženec
Vŕby, pokorné mníšky.

Močiar dymí s oblakom,
Horieť v nebeskom jarme.
S tichým tajomstvom pre niekoho
Svoje myšlienky som uchovával v srdci.

Stretávam sa so všetkým, prijímam všetko,
S radosťou a radosťou vytiahnem dušu.
Prišiel som na túto zem
Čoskoro ju opustiť.

Pri čítaní prvej strofy mestský čitateľ na jednej strane všetkému rozumie a na druhej strane zažíva mierny diskomfort, s ktorým Yesenin ráta. Napríklad slovo „zelená“ je neznáme a intuitívne zároveň. Druhou črtou Yeseninho jemného diela sú nenápadné náboženské inklúzie. Zelení sú „stohlaví“, teda pripomínajú kostolné zvonice.

"Ďalej priamo: A volajú ruženec / Vŕby, krotké mníšky. Zo stromov sa stávajú mníšky. Priestor obklopujúci básnika – les, pole – sa stáva ohniskom náboženského života, ktorý je mu známy. On rozlišuje mníšky vo vŕbách, ale vy mestskí čitatelia (to sa nehovorí, ale zrejme implikuje) nerozlišujete.

Oleg Lekmanov

Kým linky S tichým tajomstvom pre niekoho / myšlienky som v srdci skrýval absolútne modernistické: ľahko ich možno nájsť v Alexandrovi Blokovi alebo Andrejovi Belym. V posledných riadkoch je projekcia vlastného osudu na osud Krista, no bez tragédie, ktorá je modernistom vlastná.

Yeseninova práca s konceptmi ukazuje, že pôvodne náboženské metafory boli v týchto veršoch explicitnejšie, ale potom ich básnik vyhladil. Za čo?

„Aby tento náboženský panteizmus, ktorým sú plné všetky jeho rané básne, osvojil si čitateľ bez napätia, nie ako moralizovanie, ale ako zjavenie nového Ivana Careviča, ktorý má hádanku, ktorú musíte ešte všetci vyriešiť. .“

Oleg Lekmanov 

"Krásna krajina!"...

Milovaný okraj! Snívanie o srdci
Hromady slnka vo vodách lona.
Chcel by som sa stratiť
V zeleni tvojich zvonov.

Pozdĺž hranice, na križovatke,
Reseda a riza kaša.
A zavolajte ruženec
Willows sú pokorné mníšky.

Močiar dymí s oblakom,
Horieť v nebeskom jarme.
S tichým tajomstvom pre niekoho
Svoje myšlienky som uchovával v srdci.

Stretávam sa so všetkým, prijímam všetko,
S radosťou a radosťou vytiahnem dušu.
Prišiel som na túto zem
Čoskoro ju opustiť.

"Hej, Rusko, ..."

Goy you, Rusko, moja drahá,
Chaty - v rúchu obrazu ...
Nevidieť koniec a okraj -
Iba modrá šuká oči.

Ako putujúci pútnik,
Sledujem tvoje polia.
A na nízkom okraji
Topole chradnú.

Vonia ako jablko a med
V kostoloch, tvoj mierny Spasiteľ.
A bzučí za kôrou
Na lúkach sa veselo tancuje.

Prebehnem po pokrčenom stehu
K slobode zeleného lekhu,
Zoznámte sa so mnou ako náušnice
Ozve sa dievčenský smiech.

Ak svätá armáda kričí:
"Hoďte Rusko, žite v raji!"
Poviem: „Netreba raj,
Daj mi moju vlasť."

"Zlaté lístie sa točilo..."

Zlaté lístie vírilo
V ružovkastej vode jazierka
Ako ľahké kŕdeľ motýľov
S ubúdajúcimi muchami ku hviezde.

Som zamilovaný do tohto večera
Žltnúci dol je pri srdci.
Mladosť-vietor až po ramená
Hlava na brezovom leme.

A v duši a v údolí chlad,
Modrý súmrak ako stádo oviec
Za bránou tichej záhrady
Zazvoní zvonček a zamrzne.

Nikdy som nebol šetrný
Takže som nepočúval racionálne telo,
Bolo by pekné, ako vŕbové konáre,
Prevrátiť sa do ružových vôd.

Bolo by pekné, na kope sena s úsmevom,
Náhubok mesiaca na žuvanie sena...
Kde si, kde si, moja tichá radosť,
Milovať všetko, nič nechce?

Ďalšie články v literárnom denníku:

• 24.10.2012. ***
• 10.10.2012. Yesenin S.A.

Portál Poetry.ru poskytuje autorom možnosť voľne publikovať svoje literárne diela na internete na základe užívateľskej zmluvy. Všetky autorské práva k dielam patria autorom a sú chránené zákonom. Dotlač diel je možná len so súhlasom ich autora, na ktorého sa môžete odvolať na jeho autorskej stránke. Za texty diel na základe sú zodpovední výlučne autori

Báseň „Milovaná zem! Srdce sníva ... “. Vnímanie, interpretácia, hodnotenie

Báseň „Milovaná zem! Srdce sníva...“ napísal S.A. Yesenin v roku 1914. Hlavnou témou práce je téma vlasti. Môžeme to pripísať krajinárskej a vlasteneckej lyrike, s prvkom filozofickej úvahy o vlastnej existencii.

Kompozične v básni môžeme rozlíšiť dve podmieňovacie časti. Prvá časť obsahuje prvé tri strofy. Tu vidíme jednoduchú, ale drahú vidiecku krajinu:

Milovaný okraj! Srdce sníva o hromadách slnka vo vodách lona.

Chcel by som sa stratiť v zeleni tvojho bezcitného.

Lyrický hrdina tu vyznáva lásku k rodnej krajine, jeho obraz sa v očiach čitateľa vyjasňuje. Je to mladý muž, tichý a skromný, citlivý a láskavý, poetický, milujúci svoju vlasť, prírodu, dedinu:

S tichým tajomstvom pre niekoho som v srdci prechovával myšlienky.

Básnik tu používa metódu personifikácie: vŕby – „krotké mníšky“ „volajú ruženec“, močiar „dymí oblokom“.

Druhou časťou je hrdinova úvaha o prechodnom pozemskom šťastí. Nachádza sa v poslednej strofe:

Stretávam sa so všetkým, prijímam všetko,

S radosťou a radosťou vytiahnem dušu.

Prišiel som na túto zem

Čoskoro ju opustiť.

Prvé dva riadky sú hraničné. Zdá sa, že zhŕňajú obrazy skromnej a krásnej prírody a pokojné pocity lyrického hrdinu. A posledné riadky, ktoré predstavujú druhú časť básne, tu vyznievajú trochu disonantne.

Báseň patrí k najlepším Yeseninovým dielam o ruskej prírode a vlasti - básne „Vtáčia čerešňa hádže sneh“, „V krajine, kde žltá žihľava...“, „Znova som tu, vo vlastnej rodine“, „ Cesta myslela na červený večer ...".

Hľadané tu:

• analýza milovaného okraja snov
• analýza Yeseninovej básne
• analýza básne, okraj milovaný srdcom sníva

Analýza Yeseninovej básne „Milovaná zem! Snívanie o srdci"

Všeobecne sa uznáva, že začiatok literárnej činnosti Sergeja Yesenina je v roku 1914, keď boli jeho prvé básne uverejnené v časopise Mirok. Z tohto 19-ročného autora je však už zabehnutý a zrelý básnik, ktorý jasne vie, že jeho tvorba je nerozlučne spätá s rodnou krajinou.

Yesenin, ktorý opúšťa dedinu Konstantinovo, kde prežil svoje detstvo, je neustále mentálne prenesený do starej rodičovskej chatrče a blúdi nekonečnými zelenými lúkami a veršami opisuje svoje spomienky. Tak vzniklo v roku 1914 dielo „Milovaná zem! The heart dreams“, ktorý je dodnes považovaný za príklad Yeseninových rafinovaných textov s prímesou filozofických diskusií o zmysle ľudského života.

Básnik už v ranom štádiu tvorby používa veľmi obrazné a zapamätateľné metafory, porovnáva vŕby s „miernymi mníškami“ a jednoduché prírodné úkazy opisuje, akoby bola živou a mysliacou bytosťou. V tomto období žije Yesenin v Moskve a mesto v ňom vyvoláva veľmi rozporuplné pocity. Básnik obdivuje veľkomestský spôsob života a bohémsku atmosféru, ktorá vládne v literárnych kruhoch. Zároveň sa však pri tejto oslave života cíti hlboko nešťastný a cudzí.

Už v tejto chvíli si Yesenin uvedomuje, že urobil ťažkú ​​voľbu medzi kreativitou a možnosťou bývať v rodnej dedine, ktorá mu šialene chýba. A chápe, že nebude môcť vrátiť čas, ani sa nebude cítiť ako tínedžer, nezaťažený vedomosťami a smutnými životnými skúsenosťami. Preto autor poznamenáva: "Všetko spĺňam, všetko prijímam." Zdôrazňuje teda, že sa zmieril so svojím osudom a je pripravený splniť jej vôľu, aj keď je v rozpore s jeho túžbami a ašpiráciami. Posledný riadok básne zároveň vyznieva prorocky: "Prišiel som na túto zem, aby som ju čo najskôr opustil."

Ťažko povedať, či básnik predvída svoju smrť, alebo je v tejto chvíli plný pátosu a mladíckeho maximalizmu. Jedno je však isté: Yesenin už v tejto chvíli chápe, že je odsúdený na zánik, cíti, že už nemôže žiť v súlade s okolitým svetom, ktorý si doteraz vytváral v predstavách ideálov. „Chcel by som sa stratiť v zeleni tvojho stozvučenia,“ píše básnik, vediac dobre, že jeho sny už nie sú predurčené na to, aby sa splnili, a odteraz bude jeho život zbavený tých jednoduchých radostí a že pocit slobody, na ktorý bol zvyknutý od raného detstva.

Eseje na témy:

1. Analýza Yeseninovej básne „Puškinovi“ Znakom Yeseninovej osobitnej pozornosti voči Puškinovej tradícii je báseň „Puškinovi“. ktorú básnik napísal 26. mája 1924 k 125. výročiu So.
2. Kompozícia podľa obrazu Vasnetsova „Severné územie“ Viktor Michajlovič Vasnetsov je maliar, ktorého obrazy vždy zanechali stopu v mojom srdci. Najviac sa ma však dotkol on.
3. Analýza Yeseninovej básne „Si môj padlý javor, ľadový javor“ Krajinárske texty Sergeja Yesenina majú okrem úžasnej obraznosti a metafory jednu jedinečnú vlastnosť – takmer všetky básnikove diela sú autobiografické.
4. Rozbor básne S. Yesenina „Čierny muž“ S. Yesenin často premýšľal o smrti, čo sa naplno prejavilo v jeho tvorbe. Samozrejme, neopísal tragický odchod, ale.
5. Analýza Yeseninovej básne „Biela breza“ Nie nadarmo sa básnik Sergej Yesenin nazýva spevákom Ruska, pretože kľúčom v jeho práci je obraz vlasti. Aj v tých
6. Analýza Yeseninovej básne „Zachvátil modrý oheň“ Hlavnou témou básne je neočakávaný pocit, ktorý úplne zmenil postoj hrdinu, a dej pokrýva takmer celý život básnika a kombinuje rôzne časy.
7. Analýza Yeseninovej básne „Sorokoust“ Báseň „Sorokoust“ podľa niektorých pamätníkov a podľa Yeseninho listu E. I. Livshitsovi z 11. augusta 1920

Práve čítate esej Analýza Yeseninovej básne „Milovaná zem! Snívanie o srdci"

Téma vlasti je jednou z hlavných tém poézie Sergeja Yesenina. Prvé vnímanie vlasti pre básnika sa objavuje v jeho mladosti, keď žije v Konstantinove - ruská príroda, jej skromná, ale taká pôvodná krása. Yesenin veľmi vierohodne a malebne opisuje svoju rodnú krajinu: široké polia, tmavé lesy, háje, brezy. Myslím, že sa mu to darí, pretože celé detstvo a mladosť prežil v obci Konstantinov, videl tieto krajiny, videl sedliacky život. V roku 1914 napísal básnik báseň Milovaná zem. , ktorý začína takto:

Milovaný okraj! Snívanie o srdci
Hromady slnka vo vodách lona.
Chcel by som sa stratiť
V zeleni tvojich zvonov.

Tieto riadky ukazujú Yeseninovu osobitnú lásku k vlasti a tiež dokazujú skutočnosť, že autor prijíma svoju vlasť takú, aká je. Yeseninove básne sú absolútne rozmanité tak v stave duše autora, ako aj vo farbe. Príroda je tu opísaná pokojne, pokojne. V básni Milovaný okraj. farba letná, slnečná, sýto zelená. V diele sú aj kresťanské motívy. (. A vŕby sa volajú do ruženca - krotké mníšky... Ríza kaše.) Nechýbajú ani nárečové slová, ktorých je v Yeseninových básňach vždy neúrekom, veď on sám sa na dedine narodil, nasával ju svojou materské mlieko, zvykol si na tieto slová, ktoré sú pre neho prirodzené a zrozumiteľné.

Novšie články:

Hlavné menu

Eseje o ruskom jazyku a literatúre 2,3,4,5,6,7,8,9,10,11

Analýza básne Sergeja Yesenina „Milovaná zem! Srdce sníva...“

Lyrická poézia skutočného vlastenca Sergeja Yesenina je plná nehy a lásky k jeho rodným krajinám. "Milovaný okraj!" - báseň z roku 1914 sa začína zvolacím priznaním. A potom básnik ponorí čitateľa do sladkého sna jeho spomienok na kraje, kde prežil detstvo.

Vo všeobecnosti možno dielo označiť za tvorbu krajinskej lyriky s vlasteneckým nádychom, zakončenú filozofickým záverom. V poslednej strofe autor hovorí o svojej pokore pred osudom: "Prijímam všetko." V posledných riadkoch sa uhádne určitá disonancia: smutné slová, prorocké pre Yesenina, o pominuteľnosti času, rýchlom konci života. Predchádzajú tomu malebné fragmenty obrazov vlasti.

Básnik ukazuje prírodu veľmi blízko, živú pomocou personifikácií, trefných metafor. Jeho stromy sa objavujú v podobe skromných mníšok, bažinatá oblasť „dymí“ dymom. S úžasnými detailmi vyrezáva svet rastlín: mignonet, kaša, vŕby. Slnečný disk porovnáva Yesenin so žltým slamným senom; v snoch sa mu zjavuje jeho odraz na vodnej hladine. Básnik sníva o tichom pokoji v dedinskej zeleni, ďaleko - v meste Moskva. Ťažko sa oddeľuje od roľníckeho separatistického sveta. A vo verši "Milovaná zem!" snaží sa vrátiť stratené, srdcervúce obrázky.

Veľkosť básnického diela je trochejská. To dáva poézii plynulý príbeh. Epitetá sú preniknuté pocitom pokoja: „tichý“, „skrytý“. Zdá sa, že musíte čítať riadky pomaly a šeptom, aby ste neporušili ideálny sen o raji vo svojej rodnej krajine. Sám autor sa ale na konci príbehu mimovoľne prebúdza a naráža na tvrdú realitu konečnosti života.

Láska k vlasti a hlboká filozofia sa v básni harmonicky spojili. Duševný pokoj z veselých spomienok na bezhraničné rozlohy rodnej zeme hraničí s ochotou, ba až odvážnou výzvou zriecť sa všetkého pozemského. Sergei Yesenin opäť otvoril čitateľovi novú stránku nepredstaviteľnej krásy, ktorá nás obklopuje. "Milovaný okraj!" - toto je rozlúčka s obrazmi z minulosti, trpká nostalgia za zosnulým a viera, že to tak má byť, keďže to tak zariadil Boh.

„Krásna zem! Srdce sníva...“S. Yesenin

„Krásna zem! Srdce sníva ... "Sergey Yesenin

Milovaný okraj! Snívanie o srdci
Hromady slnka vo vodách lona.
Chcel by som sa stratiť
V zeleni tvojich zvonov.

Pozdĺž hranice, na križovatke,
Reseda a riza kaša.
A zavolajte ruženec
Willows sú pokorné mníšky.

Močiar dymí s oblakom,
Horieť v nebeskom jarme.
S tichým tajomstvom pre niekoho
Svoje myšlienky som uchovával v srdci.

Stretávam sa so všetkým, prijímam všetko,
S radosťou a radosťou vytiahnem dušu.
Prišiel som na túto zem
Čoskoro ju opustiť.

Analýza Yeseninovej básne „Milovaná zem! Srdce sníva...“

Všeobecne sa uznáva, že začiatok literárnej činnosti Sergeja Yesenina je v roku 1914, keď boli jeho prvé básne uverejnené v časopise Mirok. Z tohto 19-ročného autora je však už zabehnutý a zrelý básnik, ktorý jasne vie, že jeho tvorba je nerozlučne spätá s rodnou krajinou. Yesenin, ktorý opúšťa dedinu Konstantinovo, kde prežil svoje detstvo, je neustále mentálne prenesený do starej rodičovskej chatrče a blúdi nekonečnými zelenými lúkami a veršami opisuje svoje spomienky. Tak vzniklo v roku 1914 dielo „Milovaná zem! Srdce sníva...“, ktorý je dodnes považovaný za príklad Yeseninových vycibrených textov s prímesou filozofických diskusií o zmysle ľudského života.

Básnik už v ranom štádiu tvorby používa veľmi obrazné a zapamätateľné metafory, porovnáva vŕby s „miernymi mníškami“ a jednoduché prírodné úkazy opisuje, akoby bola živou a mysliacou bytosťou. V tomto období žije Yesenin v Moskve a mesto v ňom vyvoláva veľmi rozporuplné pocity. Básnik obdivuje veľkomestský spôsob života a bohémsku atmosféru, ktorá vládne v literárnych kruhoch. Zároveň sa však pri tejto oslave života cíti hlboko nešťastný a cudzí. Už v tejto chvíli si Yesenin uvedomuje, že urobil ťažkú ​​voľbu medzi kreativitou a možnosťou bývať v rodnej dedine, ktorá mu šialene chýba. A chápe, že nebude môcť vrátiť čas, ani sa nebude cítiť ako tínedžer, nezaťažený vedomosťami a smutnými životnými skúsenosťami. Preto autor poznamenáva: "Všetko spĺňam, všetko prijímam." Zdôrazňuje teda, že sa zmieril so svojím osudom a je pripravený splniť jej vôľu, aj keď je v rozpore s jeho túžbami a ašpiráciami. Posledný riadok básne zároveň vyznieva prorocky: "Prišiel som na túto zem, aby som ju čo najskôr opustil."

Ťažko povedať, či básnik predvída svoju smrť, alebo je v tejto chvíli plný pátosu a mladíckeho maximalizmu. Jedno je však isté: Yesenin už v tejto chvíli chápe, že je odsúdený na zánik, cíti, že už nemôže žiť v súlade s okolitým svetom, ktorý si vytvoril v predstavách ideálov. „Chcel by som sa stratiť v zeleni tvojho stozvučenia,“ píše básnik, vediac dobre, že jeho sny už nie sú predurčené na to, aby sa splnili, a odteraz bude jeho život zbavený tých jednoduchých radostí a že pocit slobody, na ktorý bol zvyknutý od raného detstva.

Vypočujte si Yeseninovu báseň Lovely Land

Témy susedných esejí

Obrázok k esejistickému rozboru básne Milovaná zem

Báseň „Milovaná zem! Srdce sníva ... “. Vnímanie, interpretácia, hodnotenie

Báseň „Milovaná zem! Srdce sníva...“ napísal S.A. Yesenin v roku 1914. Hlavnou témou práce je téma vlasti. Môžeme to pripísať krajinárskej a vlasteneckej lyrike, s prvkom filozofickej úvahy o vlastnej existencii.

Kompozične v básni môžeme rozlíšiť dve podmieňovacie časti. Prvá časť obsahuje prvé tri strofy. Tu vidíme jednoduchú, ale drahú vidiecku krajinu:

Milovaný okraj! Srdce sníva o hromadách slnka vo vodách lona.

Chcel by som sa stratiť v zeleni tvojho bezcitného.

Lyrický hrdina tu vyznáva lásku k rodnej krajine, jeho obraz sa v očiach čitateľa vyjasňuje. Je to mladý muž, tichý a skromný, citlivý a láskavý, poetický, milujúci svoju vlasť, prírodu, dedinu:

S tichým tajomstvom pre niekoho som v srdci prechovával myšlienky.

Básnik tu používa metódu personifikácie: vŕby – „krotké mníšky“ „volajú ruženec“, močiar „dymí oblokom“.

Druhou časťou je hrdinova úvaha o prechodnom pozemskom šťastí. Nachádza sa v poslednej strofe:

Stretávam sa so všetkým, prijímam všetko,

S radosťou a radosťou vytiahnem dušu.

Prišiel som na túto zem

Čoskoro ju opustiť.

Prvé dva riadky sú hraničné. Zdá sa, že zhŕňajú obrazy skromnej a krásnej prírody a pokojné pocity lyrického hrdinu. A posledné riadky, ktoré predstavujú druhú časť básne, tu vyznievajú trochu disonantne.

Báseň patrí k najlepším Yeseninovým dielam o ruskej prírode a vlasti - básne „Vtáčia čerešňa hádže sneh“, „V krajine, kde žltá žihľava...“, „Znova som tu, vo vlastnej rodine“, „ Cesta myslela na červený večer ...".