Opis Bukhara Khanate a Bukhara.

Štáty a národy euroázijských stepí: od staroveku po súčasnosť Klyashtorny Sergey Grigorievich

Khanate of Buchara

Khanate of Buchara

Dôležitým politickým dôsledkom rozkolu v klane Shiban po smrti Pulada Sultana bolo, že už v 20. rokoch 15. storočia. na domorodom území Šibanidov súčasne vládlo niekoľko nezávislých panovníkov. Jedným z nich bol Jumaduk Khan (vládol 1425 – 1428), pravnuk Tonga (alebo Tunka), Puladov mladší brat, napriek tomu, že jeho otec Sufi-oglan ešte žil. Majetok Dzhumaduk sa nachádzal na sever od Aralského jazera, medzi riekami Emba a Sary-su. Na ľavom brehu Atbasaru, pravého prítoku Ishim, vládol nezávisle Shibanid Mustafa Khan. Ďalší vládca Shiban ulus sa volal Mahmud-Khoja; bol synom Kaanbaia, štvrtého syna Elbeka, syna Ming-Timura [Akhmedov, 1965, s. 42 – 44].

Abu-l-Khair-oglan, syn Daulet-Sheikha, syna Ibrahima. Okolo 1427-1428 časť populácie Mangyt ulus (Nogajská horda – ruské zdroje) susediaca s majetkom Džumaduku sa vzbúrila; Jumaduk Khan sa postavil proti rebelom, ale bol porazený, zajatý a popravený. Zajatý bol aj mladý Abu-l-Khair-oglan. Bol však nielen ušetrený svojho života, ale aj podporovaný pri prechode moci v majetkoch Jumaduku.

Takže s podporou niektorých predstaviteľov Mangytov a väčšiny predstaviteľov kočovných kmeňov a klanov Shiban ulus bol 17-ročný Abu-l-Khair začiatkom jari 1429 vyhlásený za chána v r. z opice = 1428–1429; 834 h = 1429-1430). Po víťazstve nad ostatnými Jochidmi týchto oblastí sa mu podrobila väčšina východných Desht-i Kipchak (uzbecký ulus) [Tarikh-i Abu-l-Khair-khani, l. 218a–220b].

Obyvateľstvo východného Desht-i Kipchak, ktorému vládol Abu-l-Khair (vládol v rokoch 1429–1468), bolo tzv. Uzbekov, zrejme pod menom slávneho panovníka Zlatej hordy, uzbeckého chána (vládol v rokoch 1313 – 1341), hoci cháni tohto regiónu, ako bolo uvedené vyššie, nepochádzali z chána Uzbeka; Uzbek Khan bol potomkom Batua, staršieho brata Shibana, syna Jochiho.

Historický význam chanátu Shibanida Abu-l-Khayra určuje skutočnosť, že bol zakladateľom moci kočovných Uzbekov z východného Desht-i Kichak, a to bolo počas jeho vlády medzi obyvateľstvom východnej Desht- i Kipchak, ktorý vtedy niesol názov uzbecký ulus, sa vyskytol okolo roku 1459. rozdeliť, v dôsledku čoho časť obyvateľov stepi migrovala do susedného Mogolistanu (Sedem riek) a dostala meno uzbeckých kozákov, alebo jednoducho kozákov. Na čele oddelenej časti obyvateľstva uzbeckého ulusu boli dvaja príbuzní - Girey Sultan a Dzhanibek Sultan, potomkovia Hordy, najstarší syn Jochiho, syna Džingischána.

Rok myši, 1468, sa uvádza ako dátum smrti Abu-l-Khaira, v niektorých zdrojoch sa prirovnáva k roku 874 H. / 1469–1470 („Tarikh-i Abu-l-Khair-khani“ , "Bahr al -asrar") v iných - od 873 AH / 1468–1469 ("Tarikh-i jahanara").

Hneď po smrti vodcu kočovných Uzbekov sa v uzbeckom uluse začal boj o najvyššiu moc. V tejto situácii sa sultáni Giray a Džanibek a ich veľkí kozáci slobodní vrátili z Mogolistanu na uzbecký ulus a v rokoch 875/1470-1471 sa zmocnili najvyššej moci v krajine a založili dynastiu vlastných kazašských sultánov ( daulat-i saladin-i kozák). Názov kozák bol najprv prenesený do chanátu a potom sa stal názvom národnosti.

Nástupca a syn Abu-l-Khaira, Sheikh-Khaidar-Khan, a ľudia z jeho sprievodu boli zabití, väčšina Šibanidov s ich sprievodom prešla do vlastníctva astrachánskeho chána Tukaitimurida Kásima, ale protivníci obkľúčili Astrachán a Shibanids utiekli z mesta do svojich rodných stepí a rozišli sa pozdĺž okrajov a rohov obrovského ulusu.

Takže v rokoch 1470-1471. Shibanids stratili svoju najvyššiu moc v uzbeckom ulus (východný Desht-i Kipchak), rozptýlení rôznymi smermi, ale nevzdali sa politického boja. Na čele takejto skupiny Shibanidov stál mladý energický a bojovný princ Muhammad Sheibani (narodený v roku 1451) a jeho mladší brat Mahmud Sultan (narodený v roku 1454). Mladí sultáni, ktorí boli po smrti šejka-chajdara (okolo roku 1470), syna a nástupcu Abu-l-chair-chána, odvedení do Astrachanu, vrátili sa do syrdarských stepí a vytvorili tam malý oddiel, začal bojovať s kazašskými vládcami za obnovenie autorít rodiny Abu-l-Khaira vo východnom Desht-i Kipchak [Klyashtorny, Sultanov, 1992, s. 224-250].

V procese tohto boja, ktorý trval mnoho rokov, mladý princ buď uzavrel spojenectvo s Mangyt murzami, alebo sa obrátil o pomoc na mughalských vládcov. Nikdy sa mu však nepodarilo poraziť vládcov kazašského chanátu a obnoviť moc domu Abu-l-Khair vo východnom Desht-i Kipchak: kazašskí vládcovia boli príliš silní (viedli 30–70 tisíc vojakov) a bola tam len malá hŕstka ľudí (od niekoľkých desiatok do 300-400 ľudí). Potom Sheibani a jeho najbližší kruh, ktorí dostali podporu od mughalského chána Mahmuda, nasmerovali svoje úsilie na dobytie územia patriaceho Timuridom. Tento podnik sa z viacerých objektívnych dôvodov – rozdrobenosť krajiny Timurid, oslabenie jej politickej a vojenskej moci a pod. – ukázal ako úspešný a Sheibani s časťou kočovných Uzbekov z Východného Dešt- i Kipchak, ktorý ho podporoval, najprv dobyl centrálny Maverannahr a o niečo neskôr aj inú časť Timuridského štátu (zatiaľ najlepšou prácou o histórii dobývania Timuridského štátu kočovnými Uzbekmi z Desht-i Kipchak je publikácia prof. A. A. Semenov v roku 1954).

Tu je stručná chronológia vojensko-politických udalostí tých rokov.

1500 – Sheibani s podporou mughalského chána Mahmuda na čele malého oddielu dobyl Bucharu a odovzdal ju svojmu mladšiemu bratovi Mahmudovi sultánovi a samarkandská šľachta mu mesto bez boja vydala, no čoskoro Sheibani bol nútený opustiť mesto.

1501 – Sheibani dobyl Samarkand od Timurid Babur a urobil z neho hlavné mesto štátu Shibanid v Maverannahr a súčasne dobyl množstvo miest a pevností medzi riekami Amu-Darya a Syr-Darya.

1503, koniec jari – Sheibani porazil spojené sily Mughalov a ich spojencov na čele s Mahmudom Chánom, jeho bratom Ahmadom Sultanom a Báburom, porazil ich na hlavu v bitke pri Akhsi, neďaleko mesta Arkhian, dobyl Taškent, Sayram, Shahrukhiye, Ura-Tepe, Dizak a ďalšie mestá a pevnosti Turkestanu.

1504, jar - kočovní Uzbeci z východného Desht-i Kipchak, vedení Šibanidmi, dobyli Ferganu a podnikli kampaň proti Khorezmu.

1505, august - po desaťmesačnom obliehaní bol dobytý Urgenč, ktorý bránil Chin Sufi ako guvernér timurského sultána Husajna; turkménsky kmeň Adak sa obzvlášť vynikajúco podieľal na desaťmesačnej obrane mesta. Najpodrobnejší popis dobytia Khorezmu Sheibani Khanom patrí do pera Muhammada Saliha, účastníka kampane, pôvodom Khorezmian [Sheibani-name, ed. Melioranský].

1506, 4. máj - Sultán Chusain, nominálna hlava Timuridov, zomrel, jeho syn a nástupca Badi al-Zaman nedokázal zorganizovať odmietnutie Šibanidov a na jeseň toho istého roku sa Balch vzdal Šejbanichánovi.

V máji 1507 bola heratská armáda porazená a podľa Khondamira, súčasníka týchto udalostí, v piatok 23. mája ráno Sheibani vstúpil do Heratu, ďalšieho hlavného mesta Timuridov, a požadoval, aby obyčajní obyvatelia mesta zaplatili odškodné 100 tisíc a oddelene od šľachty - 35 tisíc tengeche (na tú dobu obrovská suma). Mesto bolo vystavené dvojdňovej lúpeži. Kočovní Uzbeci na čele so Šibanidmi dobyli niekoľko ďalších miest Khorasan. Sheibani Khan strávil celé leto v Herate a až na jeseň roku 1507 odtiaľ odišiel na zimu do Maverannahr.

1508, jar - nová kampaň Shibanidov proti Khorasanu. Posledný Timuridský vládca Strednej Ázie Badi al-Zaman utiekol na západ do Azerbajdžanu a po mnohých rokoch putovania v cudzej krajine napokon v roku 1517 v Istanbule zomrel.

Šejbani Chán sa teda stal vlastníkom rozsiahleho štátu rozprestierajúceho sa od Syrdarji a dolného toku Amudarji až po stredný Afganistan.

Dobytie Timuridského štátu Šejbanichánom viedlo k definitívnemu odchodu potomkov Abu-l-Khairchána s časťou kmeňov a klanov uzbeckého ulusu z územia východného Desht-i Kipchak a k presunu tzv. termín uzbecký do nimi dobývaných oblastí Maverannahru. Odvtedy oba termíny - kozák a uzbecký- nadobudli taký význam, že slúžili nielen na označenie prívržencov starej šľachty Shibanidov alebo Giray, Džanibeka a ich potomkov, ale aj na oddelenie príbuzných podľa ich biotopu, ktorý je teraz obmedzený určitými politickými a štátnymi hranicami.

Je známe, že keď Džingischán rozdelil osudy svojim synom, Semirechye, Kašgar a Maverannahr sa stali súčasťou majetku jeho druhého syna Chagataia († 1242) a v posledných rokoch Batuovho života (r. Ulus, Maverannahr bol zaradený do sféry vplyvu Jochidovcov. V tejto súvislosti je zaujímavé poznamenať, že Timur (vládol v rokoch 1370-1405), ktorý pochádzal z turkifikovaného mongolského kmeňa Barlas a vytvoril si vlastný štát na území Maverannahr, je v oficiálnych dejinách Sheibani Khan prezentovaný ako bez koreňov. uzurpátor, dokonca ani mená ktorých predkov nie sú skutočne známe. Zdroj používa meno Timurovho otca - Taragai a turkické slovo v súlade s týmto menom tarig(proso). Niekto bol podľa dvorného historiografa Šejbanichána v službách Čagatajchána, druhého syna Džingischána. „Zasial proso ( tarig) pre dom Chagatai a bol správcom jeho stodôl v meste Almalyk (vtedy hlavné mesto Chagatai ulus v údolí rieky Ili. - T.S.). Timurov otec Taragay je jeho potomkom tarigbagchi"(" pracovník starostlivosti o proso ") [Nusrat-name, l. 116a].

Samotný fakt dobytia štátu Timurid Sheibani Khanom v prameňoch okruhu Sheibanid je podložený nasledovne. Maverannahr je majetkom Chingizidov. Ale stalo sa, že tento región skončil v rukách Emira Timura a jeho potomkov, „úplne z poslušnosti potomkom Džingischána a má v úmysle byť nezávislý a suverénny v riadení štátu...“. „Ak sme zobrali niektoré oblasti z rúk potomkov Timur-beka,“ povedal Šejbani Chán historikovi Ibn Ruzbikhanovi, „nebolo to zo smädu vládnuť a nie pre nespokojnosť s malou krajinou, ale skôr kvôli k božskému predurčeniu, ktoré si vyžaduje, aby sa dedičné vlastníctvo opäť vrátilo do rúk našej moci a vôle“ [Ibn Ruzbihan, s. 95–96].

Pripravovalo sa dobytie Maverannahru a Khorasanu kočovnými Uzbekmi z Východného Desht-i Kipchak pod vedením Šibanidov, keďže politická a vojenská moc potomkov Emira Timura sa oslabovala. Významnú úlohu tu však zohrala aj osobnosť samotného Sheibani Khana.

Dobyvateľ štátu Timurid bol vnukom Abu-l-Khair-chána a najstarším synom Shah-Budag-sultána. Narodil sa v roku 1451. Podľa Binaia a Khondamira sa jeho rodička volala Akkozy-begim, bola „z klanu Altana Khana“. Vlastné meno Sheibani - Mohamed. Ako však viete, ušľachtilý pôvod vytvoril na moslimskom východe zložitý systém mien a celé meno dospelého vznešeného človeka môže obsahovať 3 až 5 alebo viac komponentov. Podľa Binaia, Hafiz-i Tanysha a Yusufa Munshiho už pri narodení Mohameda mu jeho starý otec Abu-l-Khair udelil čestný titul ( lakab) Šachbacht("Šťastný suverén"); jeho ďalšie prezývky, ktoré dostal neskôr - Abu-l-Fath, Shahibek Khan, Shaibek Khan, Shidak Khan.

Babur, v očiach ktorého bol Sheibani vodcom barbarských hôd a ničiteľom kultúry, sa Sheibanimu nahnevane vysmieva a nazýva ho „koprcom, ktorý nevidel svet“ a „negramotným hlupákom, ktorý zložil niekoľko nevkusných básní“ [Babur-name , vyd. Mano, p. 323]. Je tu však zjavná zaujatosť.

Vieme, že vnuk Abu-l-Khair-chána sa vzdelával doma, dva roky študoval náuku o čítaní v Buchare a bol jedným zo vzdelaných ľudí svojej doby a v literárnych kruhoch známym básnikom, ktorého tvorivý dedičstvo zahŕňa (1) rozsiahle poetické dielo pod názvom „Bahr al-huda“ (rukopis je uložený v knižnici Britského múzea), (2) početné verše (pozri príklady v „Sheybani-name“ od Muhammada Saliha, „Mikhman-name-yi Buchara“ od Ibn Ruzbikhana atď.), a tiež (3) prozaické dielo s názvom „Risale-yi maarif-i Sheibani“, napísané v Chagatai v roku 913/1507, krátko po jeho zajatí Khorasan a venovaný jeho synovi Muhammadovi Timurovi (rukopis je uložený v Istanbule).

Vo svojich básňach si hovorí vnuk Abu-l-Khair Khan Šachbacht("Šťastný panovník"). Ako básnik používal literárny pseudonym ( tahallus) Sheibani. Tu je to, čo o ňom píše Abu-l-Gazi, chán z Chivy a tiež Šibanid: „Meno najstaršieho syna Abu-l-Khair-chána je Shah-Budag-sultán; mal dvoch synov: najstarší sa volal Mohamed, prezývka ( lakab) - Šachbacht, nech mu je Božie milosrdenstvo! Bol to básnik a keďže pochádzal z potomkov Shiban Khan [syna Jochiho, syna Džingischána], prijal tahallus Sheibani, nech sa mu Boh zmiluje! [Abu-l-Ghazi, ed., zväzok 1, str. 183].

Podľa V. V. Bartolda je „veľmi pravdepodobné“, že dôvodom prerobenia mena Shiban (Siban) na Sheiban (Shaiban) a objavenia sa mena Sheibani (Shaibani) bola prezývka populárna v moslimskom svete, ktorá sa zhoduje s meno arabského kmeňa, slávny teológ-právnik ash-Shaibani, ktorého celé meno je Abu Abdallah Muhammad bin al-Hasan (roky života: 749–805) [Bartold, zväzok 5, s. 134]. V prameňoch kruhu Sheibanid je celé meno tohto vnuka Abu-l-Khair Khan napísané v tvare - Abu-l-Fath Muhammad Sheibani Khan.

Po víťazstvách nad Timuridmi v Mawarannahr sa Muhammad Sheibani začal volať „ imám doby, kalif Milosrdných". Ako navrhol prof. N. Veselovský a A. Boldyrev prijali tento rehoľný titul Šejbani chána v roku 1507 po dobytí Herátu. Muhammad Sheibani je však takto titulovaný už v mene Tavarih-i Guzida-yi Nusrat, ktoré bolo zostavené okolo roku 1504, t. j. tri roky predtým, ako sa Herat dostal do rúk Šibanidov. Okrem štátu Shibanid, ktorý pomenoval prvý chán, bolo v Maverannahr mnoho ďalších rôznych titulov a čestných prívlastkov. Ich najúplnejší zoznam nájdeme v „Mikhman-name-yi Bukhara“ od Ibn Ruzbikhana a vo Vasifiho diele „Badai al-vakai“.

Dodnes sa zachovala nádherná miniatúra (uchovaná v USA v súkromnej zbierke) zobrazujúca Muhammada Sheibaniho, maľovanú štetcom slávneho umelca Behzada, ako sa verí v roku 1507, keď bol Sheibani Khan v Herate. Dobyvateľ Timuridskej ríše v kostýme z Heratovej éry sedí chrbtom opretý o veľký okrúhly vankúšový valec (tzv. mutakka"). Na hlave - turban, na ľavej ruke - ruženec, na palci pravej ruky - krúžok na lukostreľbu, na podlahe, pred chánom - kamcha a atribúty písania: kalamár, kniha, perom. Jeho plná tvár pokrytá úzkym pásom brady, s pevne stlačenými perami a pohľad mierne šikmých očí spod hustého obočia vyjadrujú veľkú túžbu po moci. Kópia portrétu Sheibani Khana bola publikovaná vo viacerých zahraničných a domácich publikáciách (pozri napr.: [Pugachenkova, 1963, s. 221 - farebná reprodukcia miniatúry]).

Tento Muhammad Sheibani bol nielen mužom veľkej vôle, ale aj mužom hlbokej inteligencie, výnimočnej osobnej odvahy a odvahy, skúseným organizátorom a vojenským vodcom. Informujú o tom tak historiografi samotného Sheibani Khan (Muhammad Salih, Shadi, Binai, Ibn Ruzbikhan), ako aj nezávislí autori (Abu-l-Ghazi) a dokonca aj jeho politický a dynastický oponent Bábur.

Je pozoruhodné, že pevnú vôľu a povahu bažiaceho po moci Muhammada Sheibaniho, živo znázornenú štetcom veľkého Behzada, potvrdzujú aj dôkazy murshid(duchovný mentor) Sheibani Sheikh Jalal ad-Din Azizan. Tu je príbeh súfijského diela zo 16. storočia. "Lamahat min nafahat al-uns" od Sheikh Alim-Azizan.

Vo svojej mladosti bol Muhammad Sheibani murid(nasledovník, študent) šejka Jalala ad-Din Azizana, bol s Mirom Abdulali-Tarkhanom, civilným vládcom Samarkandu, a strašne žiarlil na jeho postavenie. Pohltený túžbou po moci a ambíciách opakovane hovoril: „Tento Abdulali nie je rodený emír, ale vládne, prečo som ja, prirodzený princ, zbavený práva vládnuť?

Vyjadril to svojmu mentorovi šejkovi Azizanovi, ale namiesto podpory ho pokarhal: „Vidím, že máš myšlienky zvrhnúť Abdulaliho a stať sa suverénom, žiadam ťa, aby si za mnou už neprichádzal s takýmito plánmi!“

Sheibani bol urazený a keď odišiel od šejka, poznamenal: „No, na týchto miestach je ďalší nemenej slávny a uznávaný šejk!

Niekto ukázal Sheibanimu na Bukhara Sheikh Mansur, študenta Sheikh Taj ad-Din Gijuvani, a Sheibani sa stal jeho muridom. Raz Sheibani navštívil šejka Mansura a ten mu poznamenal: „Pozerám sa na teba, Uzbek, a vidím, že sa naozaj chceš stať suverénom! A potom prikázal podávať jedlo. Keď sa všetko zjedlo a obrus bol odstránený, šejk Mansur, akoby mimochodom, poznamenal: „Ako sa obrus zbiera z okrajov, tak začínate z okraja štátu.“

Sheibani vzal do úvahy túto veľmi jednoznačnú radu svojho nového mentora a nakoniec dobyl Timuridský štát [Semenov, 1940, s. 12–13].

Víťazné ťaženie Sheibani Khana naprieč rozsiahlym majetkom Timuridov zastavili jednotky iránskeho šáha Ismaila I., nového nepriateľa Šibanidov na juhu.

Ismail I. – prvý šach z dynastie Safavidov, vládol v Iráne v rokoch 1501-1524. Hlavnou oporou Safavidov boli turkické nomádske kmene rôzneho pôvodu, ktoré žili v južnom Azerbajdžane. Tieto kočovné kmene mali spoločnú prezývku - kyzylbashi(v turečtine: „červenohlavý“).

Nemecký arabista z 19. storočia August Müller vo svojich „Dejinách islamu“ tvrdí, že tieto kmene sa nazývali Kyzylbash, keďže ich turbany, ktoré pozostávali z bielej hmoty, uloženej v dvanástich záhyboch podľa počtu dvanástich imámov, mali červené stredy; a že už toto vonkajšie znamenie, zavedené Haidarom, ich odsudzovalo ako šiitov.

Toto vysvetlenie podporil prof. I. P. Petrushevsky (1898-1977), ktorý napísal, že Qizilbash dostali svoju prezývku, pretože nosili turban s dvanástimi fialovými pruhmi na počesť dvanástich šiitských imámov ako charakteristický znak. Väčšina moderných autorov, ktorí vysvetľujú pôvod prezývky "kyzylbash", sa konkrétne odvolávajú na I.P. Petruševského.

Medzitým existuje ďalší pohľad na túto tému, ktorý pred niekoľkými desaťročiami uviedol O. F. Akimushkin v angličtine v jednej zo západných publikácií. Keďže toto vydanie nebolo pre mňa dostupné, obrátil som sa priamo na prof. O. F. Akimushkin, najväčší ruský Iranista. Oleg Fedorovič láskavo súhlasil s písomným vyjadrením svojho názoru, za čo mu vyjadrujem úprimnú vďaku. Ďalej citujem text O. F. Akimushkina bez akýchkoľvek úprav, zmien a uvedenia do úvodzoviek.

« Kyzylbash(„Červenohlavý“) – tak historické pramene nazývali sedem turkménskych kmeňov, ktoré žili na území Malej Ázie a historického Azerbajdžanu. Tieto kmene patrili medzi muridov a prívržencov bratstva Safawiya Sufi. Krátko po tom, čo Shaikh Haidar prevzal bratstvo v roku 1460, vytvoril špeciálnu pokrývku hlavy nazývanú Taj-i Haidari („koruna / koruna Haidar“), aby odlíšil svojich bojovníkov v boji. Priaznivci Safaviyya nosili, pevne pretiahnutý cez hlavu, plstený alebo plstený klobúk červenej farby (prevažne, niekedy však čiernej) s tenkým vysokým stĺpikom, ktorý korunoval klobúk rovnakej farby. Buď tento stĺp omotali bielym hodvábom v 12 záhyboch podľa počtu šiitských imámov, alebo na čiapku namotali turban tiež v 12 záhyboch, čím ho priviedli do stredu stĺpa. Ghiyas ad-Din Khvandamir († 942/1535–1536) a Hasan-bek Rumlu (žil v rokoch 986/1578) uvádzajú práve takéto šaty. Ich posolstvá potvrdzujú všetky perzské miniatúry od začiatku až do 80. rokov. 16. storočia Začiatkom 70. rokov. 16. storočia na dvore Safavid sa objavila nová pokrývka hlavy, nastala zmena v móde: široký nadýchaný turban s 12 záhybmi s jedným červeným (alebo čiernym) pásom na každom záhybe“ [O. F. Akimushkin, Petrohrad].

Novovytvorený štát s hlavným mestom v Tabrize sa začal nazývať veľmocou Safavid alebo Kyzylbash ( daulat-i kyzylbash). Ismail I., ktorý sa stal šáhom, vyhlásil šíizmus za oficiálne náboženstvo štátu, ktorý vytvoril, a v krátkom čase si podrobil západný Irán, Azerbajdžan a Širvan, stal sa priamym susedom štátu Timuridov (1370 – 1506) a Šibanidov z Maverannahru. (1501–1601) na juhozápade.

Muhammad Sheibani, ako už bolo spomenuté, bol človekom bažiacim po moci a mal veľké ambiciózne plány, najmä potrestať šáha Ismaila za jeho šiitskú herézu a podmaniť si Perziu, čo je celkom zrejmé z obsahu jeho listu šáhovi Ismailovi [Veselovskému, 1897, s. 3–11]. Mladý Shah Ismail nebol o nič menej ambiciózny: odpovedal Sheibani Khanovi listom plným hrubých výrazov a vyhrážok a ako odpoveď na dar Sheibani Khan („palica a žobrácka taška“) poslal Shah kolovrat. a vreteno a povedal: „Poviem vám to isté, ako ste mi napísali.

Ak si niekto pritisne nevestu kráľovstva na hruď,

Potom pobozká koniec lesklej čepele.

Teraz som sa opásal opaskom boja proti tebe a položil nohu ponáhľania na strmeň boja. Ak sa so mnou stretnete, moje a vaše vzájomné nároky sa vyriešia na bojisku, a ak nie, sadnite si za prípad, ktorý som poslal “[Tarikh-i Rashidi, trans., s. 310 – 311].

Čoskoro sa stretli na bojisku. Stalo sa to takto.

V novembri 1510 boli obaja rivali v Chorasanu. Sheibani, ktorý mal málo vojakov, sa rozhodol uchýliť sa do Merv v očakávaní posíl z Maverannahru. Vojaci Ismaila Shaha obkľúčili Merv, ale hrozilo, že sa obliehanie pretiahne. Potom sa Kyzylbash uchýlil k vojenskému triku: ustúpili spod múrov Mervu a išli hlboko do svojej krajiny. Sheibani Khan, bez toho, aby čakal na posily, sa ponáhľal prenasledovať Shaha. Presne na toto Ismail čakal. Keď Sheibani Khan prekročil Murghab so svojím oddielom, Qizilbash zničili most a 17 000-členná armáda Shaha Ismaila obkľúčila Uzbekov. Nasledoval masaker, v boji padli takmer všetci uzbeckí velitelia, vrátane samotného Muhammada Šejbani Chána. Mŕtvolu chána našli Qizilbash, hlavu chána Sheibani odrezali a priniesli Shahovi Ismailovi; na príkaz Ismaila z nej strhli kožu, vypchali ju slamou a poslali ďalšiemu rivalovi šáha Ismaila, tureckému sultánovi Bayezidovi II. (vládol v rokoch 1481-1512) a lebku vsadili do zlata a zmenili na pohár. .

Zohavenú mŕtvolu Šejbanichána napriek tomu Uzbeci zajali a previezli do Samarkandu. Tam bolo Sheibaniho telo pochované v madrase, ktorú založil, v špeciáli sufe(t. j. vyvýšenie), postavený zo sivého kameňa a umiestnený uprostred nádvoria medresy. Vo výstavbe budovy pokračoval najstarší syn chána Sheibani Muhammad Timur Sultan (zomrel v roku 1514) a dokončila ju manželka posledne menovaného Mihr Sultan Khanym, dcéra kazašského chána Burunduka.

Bitka Uzbekov a Qizilbash pri Merve a smrť Sheibani Khan sú opísané v mnohých zdrojoch, ako napríklad „Zubdat al-asar“ od Abdallaha ibn Muhammada, „Khabib as-siyar“ od Khondamira, „Sharaf-name“ od Sharafa Khan, „Sharaf-name-yi shakhi“ od Hafiz-i Tanysha, „Ahsan at-tavarikh“ od Hasan-beka Rumlu a ďalší. Pokiaľ ide o rok opísanej udalosti, všetci moslimskí historiografi bez výnimky súhlasia - 916 kh. Citadela v Samarkande a prevezená do Petrohradu (do Ermitáže). Pri udávaní dňa v týždni a dňa v mesiaci však pozorujeme úplný nesúlad v zdrojoch. Takže podľa "Zubdat al-asar" (fol. 93b-94a) sa bitka pri Merve a smrť Šejbanichána odohrala 27. šaban 916/29. novembra, piatok 1510; v iných zdrojoch sa nazývajú iné čísla - 26 Shaban, 28 Shaban (28. novembra, 30. novembra) alebo 1 Ramadán 916 AH. (2. decembra 1510). Protichodné svedectvá z množstva zdrojov v iránskom jazyku zhŕňa K. N. Seddon, vydavateľ a prekladateľ Ahsan at-tavarih; za najpravdepodobnejší dátum bitky o Merv považuje 1. ramadán 916 AH. (2. decembra 1510) [Ahsan at-tawarikh, zväzok 2, s. 239, pozn. 3]. Rovnaká problematika bola s rôznou mierou úplnosti posudzovaná v štúdiách A. A. Semenova (1954), A. N. Boldyreva (1989) a niektorých ďalších ruských orientalistov. Žiadny z navrhovaných dátumov však nemožno považovať za úplne preukázaný. Takže otázka dátumu (teda presného označenia dňa v týždni, dňa v mesiaci a roku) úmrtia Sheibani Khan zostáva otvorená.

Sheibani Khan mal troch synov v tomto poradí.

1. Muhammad-Timur-sultap. Zomrel v roku 1514, niektoré informácie o ňom budú uvedené neskôr.

2. Khurramshah Sultan. Najpodrobnejšie informácie o ňom nájdeme v Babur-name. Podľa Babura v roku 1501, po jeho porážke Uzbekmi v bitke pri Sari-Pul, jeho staršia sestra Khanzade-bikim (nar. 1478) odišla do Sheibani Khan. Mala od neho syna, ktorý sa volal Khurramshah Sultan; bol to „pekný“ chlapec, poznamenáva Babur. Po dobytí Balchu v roku 1506 dal Sheibani Khan mesto s okresmi štvorročnému sultánovi Khurramshah, ale „o rok alebo dva po smrti svojho otca sa tiež vydal na milosť Alaha“ [Babur-name , vyd. Mano, p. 13–14].

3. Suyunj (h) - Muhammad Sultan. Podľa Ibn Ruzbikhana sa tretí syn Sheibani Khan volal Abu-l-Khair-sultan av roku 1509, keď bol Ibn Ruzbikhan na dvore Sheibani Khana, bol ešte „dieťaťom“ [Ibn Ruzbikhan, s. 58]. V neskorších zdrojoch, ako napríklad „Sharaf-name-yi shakhi“, „Bahr al-asrar“, „Tarikh-i Mukim-khani“, „Tavarikh-i kesire“ atď., je názov tretieho syn Sheibanikhana (často chybne nazývaný druhý syn) sa píše ako Suyunj-Muhammad-Sultan a uvádza sa, že mal jedného syna menom Yar-Muhammad-Sultan a mal syna menom Pulad-Sultan, ten mal syna Kuchik-Sultan, po ktorom rodina Muhammada Sheibani -khana zastavila [Mahmud ibn Wali, l. 159a].

Priami potomkovia Muhammada Šejbaního Chána nikdy nikde oficiálne nevládli. Preto je správny pravopis dynastie, ktorá vládla v XVI. v Maverannahr s centrom najprv v Samarkande, potom v Buchare – nie Šejbanidovia, ako potomkovia Muhammada Šejbani Chána, ale Shibanids(Sibanids), ako potomkovia Shibana (Siban), syna Džochiho, syna Džingischána, alebo ako píše anglický historik 19. storočia napr. Howors - Abulkhairidy, ako potomkovia Shibanida Abu-l-Khair Khan (zomrel v rokoch 1468–1469).

Po dobytí Khorasanu v roku 1507 ho Sheibani Khan vymenoval za svojho dediča ( wali?ahd) svojho najstaršieho syna Muhammada-Timur-Sultána a udelil mu titul chána. Po smrti Šejbani-chána pri Merve v roku 1510 sa však jeho závet nesplnil a vládca Taškentu, syn Abu-l-Khair-chána, Suyunj-Khoja-sultan, bol vyhlásený za staršieho chána ponáhľajúci sa Uzbeci [Zubdat al-asar, l. 94a; Barthold, zväzok 8, s. 138]. Potom syn šejbaniho chána Timura Sultana vstúpil do rokovaní so šáhom Ismailom a svojím konaním vzbudil rozhorčenie novozvoleného chána Suynj-Khoja, ktorý nepripúšťal možnosť zmierenia s mužom, ktorému boli Šibanovci zaviazaní pomstiť sa. krvi ich príbuzného a ktorý bol navyše „nepriateľom viery“, t. j. šiit.

Tieto nezhody medzi Šibanidmi uľahčili Baburovi, v spojenectve s iránskym šachom, na krátky čas nastoliť moc Timuridov v Maverannahr: na jeseň roku 1511 dobyl Ferganu, Samarkand, Bucharu a mnoho ďalších. mestá a pevnosti Maverannahr; a podľa mladšieho Baburovho súčasníka a účastníka niektorých udalostí tých rokov Babur „vládol Samarkandu asi osem mesiacov“.

Potomkovia Abu-l-Khair-chána sa stiahli do mesta Yasy (Turkestan). V apríli 1512 však synovec Sheibani Khana Ubaydulla Sultan napadol Maverannahr a porazil Babura pri Kuli Melik, medzi Khairabad a Kara-Kul. Buchara, Samarkand a množstvo ďalších miest Maverannahr opäť prešli do rúk Shibanidov. Starší brat Suyunj-Khoja-chána Kuchkundzhi (Kuchum) - sultán (vládol v rokoch 1512-1529/30) - bol schválený sultánmi a biymi ako nová hlava dynastie Šibanidov, ale podľa zdroja je stále - „sultán a chán iba podľa mena“. V skutočnosti bola všetka moc v rukách synovca chána Sheibani a víťaza Babura Ubaydullu, ktorý na jar 1512 „so súhlasom vznešených osôb“ zo Samarkandu prevzal aj titul chána, no stále zostal vládcom Buchara, jeho dedičstvo. Počas sledovaného obdobia bol teda v šibanidskom štáte Maverannakhr titul chána súčasne štyri sultán: Suyunj-Khoja, Kuchkundzhi (Kuchum), Muhammad-Timur a Ubaydulla. Ale starším chánom bol Kuchkunji Khan.

Na jeseň toho istého roku 1512 spojené vojsko Chagatayov, Moghulov a Qizilbash (Safavidov) pod vedením Babura a Najm-i Saniho, veliteľa iránskeho šáha Ismaila, opäť vtrhlo do Maverannahru. V polovici novembra 1512 sa pod hradbami pevnosti Gijduvan (pri Buchare) strhla krvavá bitka o držbu Maverannahru. Armáda Chagatayov, Moghulov a Qizilbash (Safavids) bola porazená; Sám Najm-i Sani bol zabitý, jeho hlava bola oddelená od tela a odvezená do Samarkandu, zatiaľ čo Bábur sa stiahol do Hissaru a potom do Kundzy. Výsledkom gijduvanského víťazstva Šibanidov bola úplná eliminácia hrozby rozšírenia expanzie Safavid (Kyzylbash) do Maverannahru.

Bábur po porážke pri Gijduvane navždy opustil hranice svojej rodnej krajiny a vrátil sa do Kábulu. Mughali, ktorí sa od neho cestou oddelili, vyplienili Hissar, no odtiaľ ich vyhnali Uzbekovia na čele s Ubaydullahom.

Počas jednej z týchto kampaní ochorel a zomrel syn Sheibani Khan Muhammad-Timur; Podľa šibanidského epigrafu zomrel 17. marca 1514 v oblasti Khuttalan. Jeho telo bolo prevezené do Samarkandu a pochované v Sheibani Khan Madrasah.

Muhammad-Timur-Sultan mal dvoch synov: jeden sa volal Abdul-Shah, jeho matka bola Mihr-Sultan-Khanym, dcéra kazašského chána Burunduk-Sultana, mal syna menom Muhammad-Amin; druhý syn Timura sa volal Pulad Sultan, ktorého Sheibani Khan vymenoval za vládcu Khorezmu; na jeseň 1512 sa zúčastnil bitky pri Gijduvane; podľa „Musahkhir al-bilad“ zomrel v rokoch 935/1528 – 1529. Tento Pulad-sultán mal syna, prezývaného K?k-Buri-sultan; nezanechal potomka.

Kuchkunji Khan zomrel podľa niektorých správ v rokoch 936/1529-1530, podľa iných - v rokoch 937/1530-1531 a záležitosti chanátu prešli na jeho syna Abu Saida. Keď sa aj on v roku 1533 presťahoval do posmrtného života, na chánsky trón zasadol Ubaydulla Sultan, syn mladšieho brata Sheibaniho chána Mahmuda Sultana, ktorý zomrel v Kunduze v rokoch 910/1504 a bol pochovaný v Samarkande. Buchara s obvodom, ktorý Šejbani-chán vyhlásil za údel Mahmud-sultána už v roku 1500 a znovu v roku 1502, prešla po jeho smrti do Ubaidully. Dostal dobré vzdelanie, ovládal arabčinu a perzštinu, v ktorej písal poéziu a prózu, ako aj v rodnom Turci?. Dostali sme zoznam jeho básní v Turci? „Divan-i Ubaidi“ (rukopis je uložený v Londýne, v Britskom múzeu), prepísaný na jeho pokyn slávnym heratským kaligrafom Sultan-Ali Mashkhadi. Vlastní Ubaidullovo Peru tafsir pre Turkov? „Kashshaf-i Fazail“ („Tlmočník múdrosti“) a zoznam „Kulliyat-i Ubaydi“ obsahujúci básne Ubaydullaha v arabčine, perzštine a turečtine je uložený v rukopisnom fonde Inštitútu ekonomiky Uzbekistanu. .

Ubaidulla bol vášnivým obdivovateľom ručne písaných kníh a na jeho dvore sa nachádzala bohatá knižnica, ktorá slúžila nielen ako kultúrne centrum, ale v stenách ktorej prvotriedni pisári vytvárali skutočné majstrovské diela [Akimushkin, 1992, s. 14–23]. Zároveň tu poznamenávame, že od roku 1512 žil na dvore Ubaidulla v Buchare slávny učenec Fazlalláh ibn Ruzbikhan Isfahani, ktorý v roku 1514 napísal knihu „Suluk al-muluk“ („Pravidlá správania pre panovníkov“). Ubaidullah; Autogram tohto z viacerých hľadísk zaujímavého diela je uložený v Rukopisnom oddelení IVR RAS. Ibn Ruzbihan uvádza, že Ubaydullah vytrval v štúdiu „rôznych druhov vied a vedomostí, dodržiaval náboženské povinnosti a kráľovskú poslušnosť. V Buchare odo mňa, chudobného muža, prečítal knihu „Khisn-i Hasin“ [Ibn Ruzbikhan, s. 68].

A takto charakterizuje Ubaidullu Mirza Haydar Dughlat, ktorý ho dobre poznal. Staršia sestra Mirzu Haidara, Habiba Sultan Khanim, bola vydatá za Ubaidullu Sultan, a Mirza Haidar, keď mal 7–8 rokov, dokonca nejaký čas žila na Ubaidullovom dvore v Buchare. Ubaidullah, píše Mirza Haydar vo svojom Tarikh-i Rashidi, „bol oddaný moslim, bohabojný a umiernený. Všetky záležitosti viery, krajiny, štátu, vojsk a poddaných rozhodoval v súlade s právom šaría a nevybočil z neho ani o vlások. V lese odvahy bol statočným levom a jeho dlaň bola perlou v mori štedrosti. Jeho šťastnú osobu zdobili rôzne cnosti. Písal siedmimi rukopismi, no najlepšie písal rukou Naskh. Skopíroval niekoľko kópií Koránu a poslal ich do požehnaných miest (Mekka a Medina), nech ich Alah povýši. Dobre napísal a nastalik. Má diván turkických, arabských a perzských veršov. Študoval hudbu a spev. A teraz hudobníci predvádzajú niektoré z jeho diel. Jedným slovom, bol to nadaný vládca, ktorý absorboval všetky chvályhodné vlastnosti. Buchara – jeho hlavné mesto – bolo miestom stretávania učených ľudí a za jeho života to dosiahlo taký stupeň, že sa podobalo Herátu z čias Mirza Sultana Husajna“ [Tarikh-i Rashidi, prel., s. 357-358].

Z vyššie uvedeného materiálu o Sheibani Khanovi a Ubaydulla Sultanovi by sme však nemali mať dojem, že Shibanids z Maverannahru sa úplne vyznačovali literárnym talentom a inými vysokými prirodzenými talentami. Samozrejme, že nie. Boli medzi nimi negramotní sultáni, slabomyseľní kniežatá, úbohí opilci atď. Prof. A. A. Semenov má článok špeciálne venovaný kultúrnej úrovni Shibanidov z Maverannakhru [Semenov, 1956, s. 51 – 59]. Rovnaká téma platí aj pre prof. A. N. Boldyrev v rôznych častiach svojej monografie [Boldyrev, 1989].

Podľa Hafiz-i Tanysha, počas vlády Ubaidulla, v čase jeho najvyššej moci, Maverannahr, najmä bucharský vilayet, získal krásu a nádheru. Práve za neho a jeho nástupcov postupne prešli politické prvenstvo z bývalého hlavného mesta Timur a Sheibani Khan, Samarkand, do Buchary.

Čoskoro po smrti Ubaidullu v roku 1539 sa štát Shibanids v Maverannahr rozpadol. Abdullah I., syn Kuchkunji Chána, vládol v rokoch 1539-1540 len šesť mesiacov a začala sa éra dvojmoci: Ubaidullov syn Abd al-Aziz (vládol v rokoch 1540-1550) vládol v Buchare a v r. Začal vládnuť Samarkand, hlavné mesto Šibanidov, s právami najvyššieho chána Uzbekov Abd al-Latifa (vládol v rokoch 1540 – 1551), tretieho syna Kuchkunji Chána. Medzi vládcami špecifickými pre Shibanid sa začali dlhé medzináboženské vojny.

Politickú situáciu v krajine využil mladý, energický a ambiciózny Abdullah II. (Abdallah), syn Iskandera-sultána, vládcu Kermine a Šahrísyabzu. V roku 1557 dobyl Bucharu a tam v rokoch 968/1560-1561 s pomocou Khoja Islama vyhlásil svojho otca za chána všetkých Uzbekov z Maverannahru, aby v jeho mene vládol krajine. V roku 1583, po smrti svojho otca, obsadil Abdullah chánov trón, ktorý mu zostal až do jeho smrti začiatkom roku 1598.

Celá vláda Abdullaha Chána II bola strávená v boji za zjednotenie oddelených osudov Šibanidov a za posilnenie centrálnej moci v krajine. Búrliví boli najmä synovia Shibanida Baraka Khana, Baba Sultan a Dervish Sultan, ktorí vládli viac ako dve desaťročia v Taškente a stepných priestoroch Turkestanu (Yasy) vilayet. Napriek tomu sa Abdullahovi Chánovi podarilo zjednotiť pod svoju vládu nielen majetky Shibanidov v Maverannahr, ale aj v Khorezme a Khorasan a tiež vytvoriť silnú chánsku moc.

Žiadny z nasledujúcich bucharských chánov nezjednotil pod jeho vládou taký počet regiónov ako Abdalláh I. No silná chanátska moc a tieto víťazstvá boli dosiahnuté „more“ krvi: nielen znepriatelení členovia chánovej rodiny, členovia znepriatelených nomádske rodiny, boli fyzicky vyhladzovaní, až po dojčatá vrátane, ale aj masy.

Abdullah II. zároveň viedol aktívnu zahraničnú politiku: podporoval napríklad sibírskeho chána Kuchuma a snažil sa nadviazať priateľské vzťahy s vládcami Osmanskej ríše. Osmanské zdroje, najmä v Tarikh-i Salaniki od Mustafu Salanika († 1599 – 1600), hovoria o niekoľkých veľvyslanectvách Abdullaha Chána II. u tureckého sultána, podrobne uvádzajú dary chána sultánovi, opisujú obrad prijímania veľvyslancov a odovzdáva sa aj súhrn správy chána sultánovi [Tarikh-i Salaniki, l. 163a–164a, 329a]. Najmä veľvyslanectvo, ktoré prišlo z Buchary v januári 1594 do Istanbulu, na dvor Murada III. (vládol v rokoch 1574-1595), informovalo sultána a jeho sprievod, že Abdulla Chán dobyl Chórezm a Chiva Chán Khadžim Sultan, čím zachránil jeho duša s niekoľkými blízkymi spolupracovníkmi odišla k šachovi Qizilbash Abbásovi (vládol v Iráne v rokoch 1587-1629) a našla útočisko v Qazvine (fol. 1636).

Posledný šibanidský vládca Maverannahr je zvyčajne menovaný stredoázijskými zdrojmi ako syn a nástupca Abdullaha II., Abd al-Mumin, ktorý zomrel v dôsledku sprisahania emirov koncom leta 1598 po šiestich mesiacoch vlády. . Týmto názvom sa končí vláda Shibanidov v Maverannahr a mnohých moderných vedcov. Medzitým je v Tarikh-i Alamara-yi Abbasi od Iskandara Munshiho menovaný aj Pir-Muhammad-sultán, „príbuzný Abdulla a princ z klanu Jaiibek“, ako nástupca Abd al-Mumina. Jeho vláda však mala krátke trvanie; Pir-Muhammad bol porazený Baki-Muhammadom, potomkom Tukay-Timura, syna Jochiho, zajatý a zabitý koncom roka 1007 / jún - júl 1599. Výsledkom je, že v známych referenčných knihách od Stanleyho Lan-Poolea (Petrohrad, 1899) a K. E. Boswortha (M., 1971) históriu Shibanidov v Maverannahr nepokrýva Abd al-Mumin (1598). ), ale Pir-Muhammad, t.j. 1599.

Otázka zmeny dynastie v Maverannahr koncom 16. storočia. Venuje sa jej značná literatúra v rôznych jazykoch (V. V. Velyaminov-Zernov, B. A. Akhmedov, A. Burton atď.).

V majetkoch Shibanidov z Maverannakhru boli základom štátneho života stepné tradície, podľa ktorých bol štát považovaný za majetok celej vládnucej rodiny, ktorej členovia sa nazývali sultáni a jeden z ich prostredia ako hlava klanu bol vyhlásený za chána. Štát bol rozdelený na osudy, ktoré ovládali a vlastnili sultáni a jednotliví šľachtici bekovia. Samarkand bol považovaný za hlavné mesto. Ale sultán, vyhlásený za panovníka všetkých Uzbekov z Maverannahru, sa nie vždy presťahoval do Samarkandu, ale naďalej žil vo svojom dedičstve napríklad v Taškente (Barak Khan, vládol v rokoch 1551–1556) a najmä v Buchare (Ubaidulla Khan , Abdulla Khan II).

Štát Shibanids, ktorý založil Muhammad Sheibani Khan v Maverannakhr, sa v memoároch dvorného spisovateľa prvých Shibanidov Zaina ad-Din Vasifiho „Úžasné udalosti“ nazýva „uzbecký štát“ [Boldyrev, 1989, s. 225]. Je pozoruhodné, že Safavid Shah Tahmasp I (vládol v Iráne v rokoch 1524-1576) v rozhovore s tureckým hodnostárom Seydi Ali Reisom v rokoch 1553-1557. precestoval krajiny Ázie a v roku 1556 navštívil Irán, nazývaný štát Shibanid v Maverannahr „Uzbekistan“. Kočovné uzbecké kmene a klany východných Desht-i Kipchak, ktoré migrovali spolu so Šibanidmi, zaujali dominantné postavenie v Maverannahr ako pod Šibanidmi, tak aj za ich politických nástupcov, Aštarkhanidov (Janidov). Je teda zrejmé, že Baburov potomok Veľký Mogul Aurangzeb (vládol v Indii v rokoch 1658 – 1707) nazývaný Maverannahr podľa F. Berniera „ Uzbekistan», « Uzbekistan».

Vo vedeckej literatúre však štát Šibanidov v Maverannachre a ich politických nástupcov – Aštarkhanidov – dostal názov „Khanát Bucharský“. Je to, samozrejme, celkom pochopiteľné. Hoci Samarkand bol považovaný za hlavné mesto Šibanidov, aktivity najmocnejších a najuznávanejších chánov z tejto dynastie (Ubaydulla Khan, ktorý sa od roku 1504 až do svojej smrti v roku 1539 zdržiaval v Buchare a Abdullah Khan II., ktorý Bucharu dobyl v máji 1557, čo odvtedy sa stal jeho hlavným mestom) boli spojené s Bucharou a postupne už v druhej polovici 16. stor. význam hlavného mesta v Maverannahr prešiel na Bucharu. S Bucharou úzko súvisela aj činnosť chánov zo 17. storočia, ktorí pochádzali z dynastie Aštarkhanovcov.

Tu, mimochodom, treba poznamenať, že pôvod výrazov " skvelé" a " Malajský Bucharin". Buchara sa stala dobre známou Rusku a západnej Európe od 16. storočia. - z čias Shibanidov. V 17. a 18. stor Rusi a podľa ich príkladu aj Západoeurópania nazývali všetkých obchodníkov a ľudí z Maverannahr „Buchari“ a ich krajinu „ Buchara". Rovnaký termín bol svojvoľne rozšírené o Kašgarsko (Východný Turkestan), ktoré sa na rozdiel od územia Uzbeckého chanátu – „Veľká Bucharia“ – začalo nazývať „ Malajská Bukharia».

Pojmy „Veľká“ a „Malá Bukharia“ sa v ruskej vedeckej literatúre používali už v prvej tretine 19. storočia. Ale nakoniec, pod vplyvom prác anglických bádateľov, boli v polovici 19. storočia nahradené „Veľká“ a „Malá Bukharia“. podmienky" West" a " Východný Turkestan". Zároveň výraz „východný Turkestan“ v západoeurópskej a ruskej vedeckej literatúre znamenal „ Čínsky Turkestan“(Sin-ťiang) a pod„ Západným Turkestanom “- prevažne v držbe Turkménov a území troch vtedy existujúcich uzbeckých štátov – Khiva Khanate, Kokand Khanate a Bucharského emirátu.

Z knihy Dobytie Sibíri: mýty a realita autora Verchoturov Dmitrij Nikolajevič

Nepokojný Khanate Situácia na Sibíri bola prakticky mimo ruskej kontroly. Obnovenie vojny s Kuchumom, nespokojnosť s uvaleným yasakom, lúpežami a útlakom viedli k tomu, že väčšina obyvateľov sibírskeho Khanate začala podporovať Kuchum. SZO

Z knihy Krymský chanát autor Thunmann Johann

KRYMSKÝ CHANÁT Aby sme mohli toto dielo predstaviť ako celok, musíme zverejniť popis tohto štátu v jeho stave, v akom sa nachádzal pred uplatnením ruských nárokov naň. Akonáhle súčasná štruktúra Krymu, teraz sa zmenila na Tavria, bude

Z knihy Tatárov a Rusov [Príručka] autora Pokhlebkin William Vasilievich

II. Kazaňský chanát Vzťahy medzi Kazanským chanátom a Moskovským veľkovojvodstvom (1437-1556) 1. Okolnosti, ktoré viedli k vzniku Kazanského chanátu (1406 - 1436) 1. Doba vzniku chanátu:

Z knihy Neruské Rusko. Millenium Yoke autora

Kasimovský chanát Ako veľmi zvláštny fragment Zlatej hordy vypukol malý Kasimovský chanát, vazal z Moskovska: plod obchodu kazanských chánov, ktorí chceli niekam pripútať svojich synov, a Moskovčanov. Po fatálnej porážke Vasilija II 7. júla

Z knihy Rurika. Zberatelia ruskej krajiny autora Burovský Andrej Michajlovič

Krymský chanát Pred Mongolmi bol Krym miestom, kde spolu žili rôzne národy. Polovci žili v stepnej a podhorskej časti polostrova a na južnom pobreží - Arméni, Alani, Góti, Gréci, Rusi. Alani a Gréci tu žili od staroveku. Slovania - od čias osídlenia

autor Grousset Rene

6. Kipchak Khanate Jochi a jeho synovia. Zlatá horda, Biela horda a Sheibani ulus Je známe, že Džingischán dal svojmu synovi Jochimu, ktorý zomrel vo februári 1227, o šesť mesiacov skôr ako samotný Džingischán, údolie na západ od Irtyša, kde sa nachádza moderný Semipalatinsk. ,

Z knihy Empire of the Steppes. Attila, Džingischán, Tamerlán autor Grousset Rene

Bucharský chanát za Astrachanidov a Mangitov Uzbecký chanát z Transoxiany pochádzal z inej rodiny, konkrétne z Džanidov alebo Astrachanidov.

Z knihy Empire of the Steppes. Attila, Džingischán, Tamerlán autor Grousset Rene

Kokandský chanát z Fergany, ako sme už videli, bol súčasťou Transoxského chanátu v ére Šejbanidov a počas vlády prvých Astrachanidov. Za Astrachanovcov však toto vlastníctvo nebolo ničím iným ako nominálnym a Fergana z väčšej časti spadala pod vládu

autora Rachmanaliev Rustan

Chagatai Khanate Zvážte Turkestan pod vládou domu Chagatai. Pozrime sa podrobnejšie na históriu Chagatai Khanate, keďže práve územia tohto Khanate sa neskôr stanú jadrom Veľkej turkickej ríše Amir Temur, budú to krajiny Maverannahr.

Z knihy Ríša Turkov. veľká civilizácia autora Rachmanaliev Rustan

Kazaňský chanát Nekrvavými nekonečnými krvavými vojenskými ťaženiami chánov sa stepné ulusy zmenili na opustené oblasti. Nekonečné vojny si vyžiadali demografické vyčerpanie Zlatej hordy. Počet Turkic-Mongolov sa prudko znížil a Zlatá horda z

Z knihy Ríša Turkov. veľká civilizácia autora Rachmanaliev Rustan

krymský chanát

Z knihy Štáty a národy euroázijských stepí: od staroveku po súčasnosť autora Klyashtorny Sergey Grigorievich

Khiva Khanate Khorezm, alebo Khiva, je región v dolnom toku Amudarya. Khanate of Khiva vznikol v roku 1511 spoločnou aktivitou dvoch bratov Ilbarsa a Bilbarsa, synov Bureka Sultana, potomka Shibanid Arabshah. Táto vetva dynastie Šibanidov bola nepriateľská

autora Mizun Jurij Gavrilovič

ASTRACHÁNSKÝ KHANÁT Kazaňský, Sibírsky, Astracháňský, Nogajský, Krymský chanát a Turecko predstavovali pre Rusko jedinú hrozbu. Turecko malo záujem o lacných ruských otrokov. Krymský chanát bol pod pätou Turecka. Kazaň, Nogai,

Z knihy Chánov a kniežat. Zlatá horda a ruské kniežatstvá autora Mizun Jurij Gavrilovič

NOGAJSKÝ CHANÁT Nogajský chanát sa nakoniec sformoval koncom 15. storočia. Zo západu jeho hranica prebiehala pozdĺž ľavého brehu Volhy, od ústia rieky Samara po rieku Buzen. Horný Irtyš bol východnou hranicou Nogajskej hordy. Územie Nogai Hordy je

Z knihy Rusko a jeho autokrati autora Anishkin Valery Georgievich

Krymský chanát Nezávislý od Zlatej hordy vznikol na začiatku 15. storočia Krymský chanát. v súvislosti s rozkladom a rozpadom Zlatej hordy. V roku 1475 Turci vtrhli na Krym a premenili krymských Tatárov na ich prítoky. Turci v boji proti využili krymských Tatárov

Z knihy Telengety autora Tengerekov Innokenty Sergejevič

Telenget Khanate. V starovekých čínskych prameňoch, najmä v kronike dynastie Sui, sa hovorí: „Predkovia tela boli potomkami Xiongnuov“. V inom čínskom zdroji v kronike Wei, ktorý hovorí o pôvode predkov ľudu Gaogui od Hunov, sa uvádza, že

Raná história

História Buchary pozostáva z dvoch častí: starovekej alebo histórie Transoxanie (Maverannahr, "Mavera-un-nahr" - oblasť v arabčine) a novej alebo histórie Bucharského Khanate.

Maverannahr v storočiach VIII - XV

Názov Transoxania v skutočnosti znamenal všetky krajiny ležiace na pravej strane Amudarji a následne tvoriace jadro budúceho Bucharského chanátu, no už koncom 9. storočia vládcovia Transoxanie vlastnili rozsiahle provincie na ľavom brehu. tejto rieky. Vznik Transoxanie sa stráca v temnote tmy a legenda ho pripisuje obyvateľom dolného toku rieky Zeravshan, teda približne miesta, kde sa dnes nachádza mesto Buchara, hlavné mesto Khanate.

Koncom 11. storočia povstali v Strednej Ázii Seldžukovci (-), tureckí dobyvatelia, ktorých dominancia siahala takmer nad všetky krajiny moslimského východu; napriek tomu bola ich moc v Transoxanii len nominálna, zatiaľ čo skutočná dominancia bola v rukách rôznych miestnych vládcov.

V 12. – začiatkom 13. storočia bol Maverannahr súčasťou štátu Khorezmshahs.

Po invázii Mongolov sa Maverannahr zmenil na súvislú hromadu ruín; oázy preslávené svojou úrodnosťou boli opustené, roľníci a remeselníci boli rozptýlení, priemysel zanikol, prekvitajúce mestá ležali v ruinách. V roku 1238 sa v Buchare odohralo povstanie remeselníka Mahmuda Tarabiho, ktoré Mongoli brutálne potlačili.

Postupom času Mongoli s poslednými potomkami Čagataja na čele konvertovali na islam a čiastočne sa podriadili vplyvu miestnej kultúry a stali sa horlivými zástancami islamu. Hlavným výsledkom mongolskej invázie do Transoxanie by mala byť zmena v etnografickom zložení jej obyvateľstva: turkické prvky získali rozsiahlu prevahu nad iránskymi.

V tomto smere bol dosiahnutý mimoriadne rýchly a kolosálny pokrok Timur alebo Tamerlán, z rodu Turkic Barlas, ktorý v druhej polovici 14. storočia založil obrovský štát. Za Timura (-) sa Maverannahr s hlavným mestom v Samarkande stal poslednýkrát centrom islamskej moci v Ázii. Majetky Timura siahali od Gobi po Marmarské more a od Irtyšu po Gangu a ich hlavné mesto - Samarkand - sa stalo centrom vzdelávania, priemyslu, vedy a umenia.

Zakladateľom dynastie Sheybanid je Mohammed Sheybani (-), syn Shahbudag Sultana, vnuka Abulkhaira. Mohammed Sheibani, ktorý zhromaždil armádu, ktorá mu zostala verná, sa v roku 1499 vydal na ťaženie na juh, do Maverannahru a dobyl Timuridský štát, roztrieštený po smrti Tamerlána. V roku 1510 bol Sheibani Khan porazený neďaleko Mervu iránskym šachom Ismailom I. Safavidom a zabitý.

výrobné sily. Poľnohospodárstvo. Chov dobytka. priemysel. Obchodovať

Hlavným zamestnaním obyvateľov Bucharského chanátu je poľnohospodárstvo a chov dobytka a usadené obyvateľstvo v rovinatej časti chanátu sa na niektorých miestach zaoberá výlučne poľnohospodárstvom, kým kočovníci a polokočovníci vždy obrábajú určité množstvo pôdy. v blízkosti ich zimných táborov. Pôda vo väčšine oblastí chanátu je celkom vhodná pre poľnohospodárstvo: sprašovité íly a piesčito-hlinitý les, takmer všadeprítomný v krajine, s dostatočným zavlažovaním poskytujú vynikajúcu úrodu, a ak je relatívne malý nadbytok poľnohospodárskych produktov, potom toto treba pripísať výlučne nedostatku vody na zavlažovanie polí. Horúce a suché leto vo väčšine územia Khanate si vyžaduje umelé zavlažovanie plodín, čo si zase vyžaduje zložité a veľmi rozsiahle zavlažovacie zariadenia. Pri neobmedzenom množstve závlahovej vlahy by bolo možné obrábať všetku pôdu vhodnú na poľnohospodárstvo; v skutočnosti sotva 10 % celého územia tvoria kultúrne pamiatky; zvyčajne sú obmedzené na oblasti bohaté na vodu. Všetky tečúce vody v khanate, s výnimkou Amudarya, Surkhan, Kafirnigan a Vakht, sa využívajú na zavlažovanie polí do poslednej kvapky a iba vody uvedených riek, ktoré si vyžadujú veľké a drahé zavlažovacie zariadenia, ktoré sú nedostupné. jednotlivcom a obciam slúžia na účely poľnohospodárstva v relatívne malej miere. Na zavlažovaných poliach sa pestuje: pšenica, ryža, jačmeň, dzhugara, proso, rôzne strukoviny, dzhenushka (alfalfa), ktorá nahrádza seno, sezam, ľan na semeno, bavlna, tabak (najmä v blízkosti mesta Karshi), konope, mak, mak atď. Jedným z najdôležitejších poľnohospodárskych produktov je bavlna, ktorej produkcia dosahuje 1,5 milióna kusov; viac ako polovica z nich sa vyváža do Ruska. Keďže niektoré poľné rastliny v dôsledku vysokej teploty jarných a letných mesiacov dozrievajú veľmi rýchlo a leto na rovine trvá veľmi dlho, niekedy polia posiate strukovinami a inými rastlinami a dávajú druhýkrát. zber pred nástupom mrazov. Ryža, ktorá si vyžaduje veľa vody, sa seje len v oblastiach bohatých na vodu a jej plodiny slúžia ako jasné meradlo nadbytku alebo nedostatku vody v danej oblasti. Obyvateľstvo okrem zavlažovaných polí rozoráva vo výške 4 000 až 8 000 stôp takzvané dažďové polia, ktoré sú aj počas leta riedko zavlažované dažďom a rosou; Na takýchto poliach sa zvyčajne seje jarná pšenica a jačmeň. Veľmi významnou pomocou obyvateľstvu je záhradníctvo a záhradníctvo, ktorého produkty sa obyvateľstvo stravuje najmä v lete. V oázach slúžia záhrady ako miera bohatstva a blahobytu. V záhradách a záhradách sa pestujú mnohé odrody hrozna, broskyne, marhule (marhule), melóny a vodné melóny, slivky, príležitostne jablone a hrušky, ako aj dule, pistácie, vlašské orechy, jeddah, vínne bobule a moruše, ktoré prinášajú lacné , a miestami výnimočné jedlo v podobe sušených a mletých moruší (tut-talkan). Okrem toho, chované: kapusta, repa, mrkva, uhorky, cibuľa, reďkovky, kapie, atď zelenina. Sady a ovocné sady sú zvyčajne usporiadané na dedinách, zatiaľ čo melóny s melónmi a vodnými melónmi sa nachádzajú aj na poli. Značné prebytky poľnohospodárskych produktov, najmä chleba, sa získavajú v údolí Shaar-Sabiz, Surchane a v Gissar bekstvo, odkiaľ sa vyváža do mesta Buchara, do Kerki a do Chardzhuy. Vo všeobecnosti nie je dostatok chleba na nakŕmenie obyvateľstva a nedostatok sa dopĺňa jeho dovozom z oblasti Samarkand a čiastočne z afganského Turkestanu. Hlavnými obilnými trhmi sú mestá Buchara a Karshi, vedľajšími sú mestá Guzar, Yurchi, Denau a Shirabad. Záhradnícke produkty a čerstvé ovocie sa spotrebúvajú výlučne v miestach výroby, zatiaľ čo určité množstvo hrozienok a sušených marhúľ sa vyváža do európskeho Ruska a juhozápadných častí Sibíri.

Serikultúra, ktorá mala donedávna v Bucharskom chanáte veľký význam, v poslednom čase výrazne upadla v dôsledku rozvoja rôznych chorôb priadky morušovej; množstvo hodvábu vyrobeného v chanáte sotva presahuje 10 000 libier.

Pre extrémny nedostatok a nedostupnosť existujúcich lesných plantáží sa drevo na stavby a čiastočne na palivo získava zo záhrad; na tento účel sa používa topoľ, moruša, rôzne druhy taly, marhule atď.. Ako palivo väčšinou používajú trstinu, tŕnie, burinu, steblá dzhugara a trus, keďže iba za týchto podmienok je možné drevo a palivové drevo dodané zo sadov. dosť pre obyvateľstvo.

Chov dobytka je v Bukhara Khanate vysoko rozvinutý, ale nie rovnako vo všetkých oblastiach. V rovinatej časti chanátu, v oázach, kde sa zoskupuje usadlé obyvateľstvo, je počet hospodárskych zvierat nepatrný; len Turkméni, Uzbekovia a Kirgizi, blúdiaci v stepiach západnej Buchary, chovajú veľa tiav a oviec (ovce karakul). Chov dobytka je rozvinutejší vo východnej hornatej časti Bucharského chanátu, konkrétne v údoliach pohorí Gissar a Alai, v Darvaze atď.; dobré horské pasienky umožňujú obyvateľom týchto oblastí chovať veľké stáda oviec, hovädzieho dobytka, kôz a koní a zásobovať zvyšok chanátu záprahovým, pracovným a jatočným dobytkom, ako aj koňmi. Hlavnými trhmi na predaj dobytka, koní a tiav sú mestá Guzar a Karshi, kam prúdia obchodníci z rovinatej časti Bulharska a dokonca aj z ruských hraníc. V horných údoliach Surkhan, Vakhsh, Kafirnigan, v Gissare a na západných svahoch pohoria Gissar sa chová najmä dobytok a kone; na dolných tokoch týchto riek, kde je horšia potrava, sa chovajú kozy a ovce a napokon pri brehoch Amudarji, v stepiach s chudými a tvrdými trávami, sa chovajú ovce a ťavy (najlepšie jednohrbé). vyšľachtený. Plnokrvníky (argamaky, karabairy atď.) a krásne kone, ktorými sa B. v minulosti preslávil, sú mimoriadne vzácne a strácajú sa v mase priemerných a nevýrazných zvierat. Hovädzí dobytok sa chová na poľné práce a na mliečne výrobky; jeho obyvatelia B. takmer nejedia mäso, uprednostňujú mastné a chutné baranie mäso, ktoré dodávajú tučné ovce.

Priemysel v Bucharskom chanáte má vidiecky, remeselnícky charakter; továrne a továrne neexistujú a všetky produkty sa pripravujú ručne alebo na strojoch primitívneho zariadenia. Na prvom mieste v dôležitosti je bavlnársky priemysel. Značné množstvo miestnej bavlny sa spracováva na rôzne papierové materiály (hrubé kaliko, alača, daka, kaljama, čit atď.), do ktorých sa oblieka takmer celé obyvateľstvo Bieloruska s výnimkou tých najbohatších. Hodváb a polo- hodvábne tkaniny (shai, atlas, bikasab, adryas, benaryas, atď.), z ktorých posledné sú široko rozšírené. Vlnu spotrebúvajú najmä kočovníci na plsti (koshma), hrubé súkno, koberce, tašky a pod. Medzi ďalšie druhy priemyslu patrí výroba obuvi, kože, sediel, postrojov, kovového a hrnčiarskeho náčinia, liatiny a kovov, rôzne druhy rastlinné oleje a nakoniec farbivá.

Nerastné bohatstvo Bukhara Khanate je zjavne dosť významné, ale rozvíja sa vo veľmi obmedzenom množstve. Jediným fosílnym produktom ťaženým v pomerne významnom množstve je soľ v údoliach Kuitang-Darya a Kafirnigan. Na niektorých miestach vo východnom Bielorusku sa ťažia železné a medené rudy a v prítokoch Amudarji sa ryžuje zlato; ale tieto obchody vo svojej nepatrnej veľkosti si sotva zaslúžia pozornosť.

Významnou pomocou pre obyvateľov niektorých častí B. je zamestnávanie povozníkov, čo je pri nedostatku dobrých komunikačných prostriedkov dosť výnosný biznis.

Vnútorný obchod Bucharského chanátu je veľmi živý, ale jeho obrat je vo všeobecnosti nevýznamný; vonkajšie obchodné vzťahy sú vzhľadom na výhodnú geografickú polohu B. veľmi významné a sústreďujú sa najmä v Buchare a Karši. Výhodný obchod s európskym Ruskom sa čiastočne realizuje starou karavánnou cestou, cez Kazalinsk a Orenburg, ale hlavne po transkaspickej železnici cez Uzun-Ada a Astrachaň. Do Ruska sa vyváža tovar (bavlna, hodváb, jahňacia koža, koberce atď.) v hodnote 12 miliónov rubľov a z Ruska sa dováža 10 miliónov rubľov (výrobný tovar, cukor, riad atď.). Vzťahy s Indiou sú nadväzované cez Kelif a Kábul a tiež cez Herat a Meshed; s Perziou - cez Meshed. Z Indie sa dováža tovar v hodnote 5,5 milióna rubľov (anglický chintz a mušelín, čaj, šály, indigo, ópium atď.) a týmto spôsobom sa vyvezie iba ½ milióna rubľov. (hodváb, jahňacia koža a ruská meď, výrobky zo železa a dreva) a potom hlavne do Afganistanu. Dovoz z Perzie je asi ½ milióna rubľov a vývoz do Perzie je asi 2 milióny rubľov. Celkový obrat zahraničného obchodu chanátu dosahuje 32 miliónov rubľov, pričom dovoz prevyšuje vývoz o 1,5 milióna rubľov. Z tovaru dovezeného do Buchary vláda vyberá zyaket vo výške 2,5 % jeho hodnoty; z tovaru vyvážaného z chanátu - vo výške 5%, ak má vývozca občianstvo B. alebo iného štátu okrem Ruska, a 2½%, ak je vývozcom ruský občan. Peňažnou jednotkou je strieborná tenga, ktorej nominálna hodnota je 20 kopejok; 20 tenge je tilla, zlatá minca, ktorá je v obehu pomerne vzácna.

Spôsoby a prostriedky komunikácie

V byzantskom chanáte je málo kolesových ciest a sú zoskupené najmä v severnej a severozápadnej časti krajiny. Kolesová komunikácia sa vykonáva na arboch - dvojkolesových vozíkoch s vysokými kolesami a širokým pojazdom, dokonale prispôsobeným zlým komunikačným linkám. Komunikácia a preprava tovaru po karavanových trasách prebieha pomocou tiav, po horských cestách sa tovar prepravuje na somároch a na koni. Pokiaľ ide o komunikačné cesty, pohorie Hissar rozdeľuje Khanate na 2 časti; na sever a severozápad od neho sa komunikácia a preprava tovaru uskutočňuje na kárach a čiastočne na balíkoch, na juh od menovaného hrebeňa - výlučne balíkovým spôsobom, čo sa na jednej strane vysvetľuje nízkou kultúrou tejto oblasti a na druhej strane zlými cestami, ktoré predstavujú väčšinou náročné horské cesty. Takmer všetky hlavné cesty v chanáte začínajú z mesta B. a slúžia na komunikáciu s rôznymi centrami v chanáte a so susednými krajinami. Najdôležitejšie z nich: 1) Z Buchary do Karshi, Guzar, Denau, Gissar do Baldzhuanu - 612 verst, 2) cez Karshi a Khoja-Salekh do Balchu - 390 verst; 3) cez Kerki a Andkhoy v Maymen - 530 míľ; 4) z Karshi cez Jam do Samarkandu - 143 verst. Najkratšia cesta z ruského Turkestanu do Amudarji vedie cez Jam do Kelifu - 346 míľ a správa sa robí na vozíkoch (miestami s ťažkosťami); pri Kelife je prechod cez Amudarju, ktorý tu má malú šírku (167 sazhenov), ale veľkú hĺbku a veľmi výraznú rýchlosť prúdu. Z ďalších prechodov sú pozoruhodné Čuška-Guzar a Šir-Oba, ktoré vedú do Balchu, Mazar-i-Sherif a Kábulu. Okrem týchto metód sa komunikácia pozdĺž Amu-Darya uskutočňuje na parníkoch flotily Amu-Darya a na lodiach (kayuk). Flotila Amu-Darya pozostáva z 2 parných lodí, každá s 530 indikátorovými silami, a dvoch železných člnov, ktoré zdvíhajú až 10 000 lán nákladu. Komunikácia medzi Petro-Aleksandrovskom, Chardzhui a Kerki podporovaná týmito loďami je neuspokojivá; príliš veľký ponor parníkov (2½ stopy), premenlivá plavebná dráha Amudarya, jej rýchly prúd atď. spomaľujú komunikáciu a niekedy ju dokonca úplne znemožňujú. Kayuki - pôvodné člny, zdvíhajúce od 300 do 1000 libier nákladu, sa pohybujú po rieke na veslach a v prívale a hore - ťahajú a prejdú asi 20 míľ za deň. Samarkandský úsek transkaspickej železnice s dĺžkou 345 verst je takmer celý v hraniciach byzantského chanátu, čo má veľmi priaznivý vplyv na rozvoj jeho obchodných vzťahov s Ruskom a Perziou.

Kontrola

Bucharský emír má neobmedzenú moc a riadi krajinu na základe šaríe (moslimský duchovný a morálny kódex) a zvykového práva. Na okamžité vykonanie vôle emíra má niekoľko hodnostárov, z ktorých každý pôsobí vo svojom vlastnom odvetví vlády. Z administratívneho hľadiska je byzantský chanát rozdelený na regióny, ktorým vládnu bekovia a ktoré sa nazývajú beky. Bek každoročne prispieva určitou čiastkou do emirovej pokladnice a posiela určité množstvo darov (koberce, kone, rúcha), pričom potom zostáva úplne nezávislým vládcom svojho bekshipu. Najvýznamnejšími bekami sú Shaar, Gissar a Karshi, v ktorých bekov sedia buď príbuzní emira, alebo osoby, ktoré požívajú jeho osobitnú dôveru. Bekstvo sa delí na amlyakdarstvo, tumeni atď. Najnižšiu úroveň v správe zaberajú aksakali (biela brada), ktorí vykonávajú policajné povinnosti. Bekovia nedostávajú žiadne výživné a sú povinní uživiť seba a celú správu bekshipu sumou, ktorá zostala z daní obyvateľstva, mínus peniaze zaslané emírovi. Obyvateľstvo platí kharadž (1/10 úrody) v naturáliách, tanap zo sadov a sadov - v peniazoch a zakáte, vo výške 2½% hodnoty tovaru. Nomádi prispievajú zyaket v naturáliách - 1/40 hospodárskych zvierat (s výnimkou koní a dobytka). Ročný rozpočet bieloruského chanátu dosahuje 5-6 miliónov rubľov.

Vojenské zriadenie

Ozbrojené sily Bucharského chanátu pozostávajú z: 1) stálej armády (lashkars) a 2) milície (nau-kars), povolaných podľa potreby. V prípade vyhlásenia svätej vojny (ghazawat) sú všetci moslimovia, ktorí sú schopní nosiť zbrane, povolaní slúžiť. Stále jednotky a milície sa dopĺňajú dobrovoľníkmi, ktorí nastupujú do služby na doživotie; poddôstojníci a dôstojníci sú k dispozícii iba v stálej armáde; poddôstojnícke a dôstojnícke hodnosti sú dané za dĺžku služby alebo sťažované emírom, ale len ak je voľné miesto. Každý vojak (alaman) môže dosiahnuť najvyššie hodnosti, no v skutočnosti väčšinu dôstojníckych pozícií nahrádzajú príbuzní blízkych spolupracovníkov emira a najvyšších hodností. Dôstojníci kavalérie musia mať vlastné kone, pričom delostrelectvo zásobuje koňmi Ziaetda bek, ktorý má na starosti aj opravy koní a kŕmne dávky. Najvyššia vojenská moc a kontrola armády patrí emírovi. Hlavné velenie celej pechoty a všetkého delostrelectva sa sústreďuje v rukách tupchi-bashi (náčelníka delostrelectva), ktorý, ak získa titul vrchného veliteľa, stane sa hlavou celej bucharskej armády (vrátane kavalérie). Príspevok jednotiek je pod jurisdikciou kush-begi (vezíra) a okamžitá správa peňažných a odevných príspevkov je pridelená durbinovi (štátnemu pokladníkovi) a v naturáliách - Ziaetda beku. Domobrana spadá pod jurisdikciu vojenských orgánov až po povolaní do služby. Pechotu tvoria 2 roty (300 osôb) emirovej gardy (jilyau) a 13 líniových práporov (sarbaz) po piatich rotách, spolu 14 tisíc osôb. Výzbroj pechoty tvoria sčasti hladké, sčasti guličkové pištole s bajonetovými nožmi. Okrem toho existuje veľa starých zápalkových a kremenných zbraní; v roku 1883 bolo na príkaz generálneho guvernéra Turkestanu odovzdaných emírovi 1 000 malokalibrových pušiek Berdan so 100 000 nábojmi. Dôstojníci majú dámu a revolvery. Bojové zásluhy bucharskej pechoty, ako všetkých jednotiek vo všeobecnosti, sú veľmi slabé; pechota je vycvičená podľa skreslenej ruskej charty zo 60. rokov; väčšina príkazov zadaných v ruštine ani nedáva zmysel. Streľba na cieľ sa vôbec nerobí; slepé náboje sa strieľajú 2-3 krát do roka. Táborové poplatky sú čiastočne nahradené emirovými každoročnými cestami na leto do Karshi a Shaar, kde ho sprevádza 6 práporov sarbaz, 1 rota delostrelectva a pluk kavalérie, ale tieto cesty nemajú žiadnu výchovnú hodnotu. Sarbaz vie robiť len pohyby pištole a pár formácií. Jazdu tvorí 20 plukov (10 000) galabatyrov, ktorí tvoria skutočnú jazdu, a 8 plukov (4 000) khasabardarov, niečo ako jazdci ozbrojení sokolmi, jeden pre dvoch; len 14 tisíc ľudí. Pre kavalériu zjavne neexistuje žiadna charta a nič sa nenaučí, kavaleristi sa niekedy venujú jazde na koni, ale robia to z vlastnej iniciatívy. Kavaléria je vyzbrojená šťukami a šabľami, ako aj dýkami, pištoľami atď. Namiesto štiok sú Khasabardari vyzbrojení, ako bolo povedané, liatinovými knôtovými falconetmi s hmotnosťou 50 libier, so stojanom a mieridlom na streľbu. na vzdialenosť až 300 siah. Stany z pokladnice sa neuvoľňujú. Delostrelectvo pozostáva z jednej konskej batérie, vyzbrojenej šiestimi 12-librovými medenými delami so šiestimi nabíjacími boxmi, ktoré sa nachádzajú v meste. Buchara a tá istá šesťdelová batéria v Hissar Bek. Podľa najnovších informácií sa poľné delostrelectvo zvýšilo na 20 diel. Sluhovia sú ozbrojení šabľami. Nálože a náboje sú veľmi zlej kvality. Delostrelci tvoria samostatnú rotu s 300 ľuďmi a sú trénovaní iba v technike so zbraňami; streľba sa nevykonáva. V meste Buchara sa nachádza zlievareň kanónov a továreň na pušný prach. Celkovo je teda v Bucharskom chanáte asi 28 600 ľudí z veľmi chudobnej armády, ktorých počet postupne klesá. Podľa posledných informácií celú B. armádu tvorí 14-15 tisíc ľudí s 20 zbraňami; jeho údržba stojí emira asi 1,5 milióna rubľov ročne. Údržba je poskytovaná opravárom čiastočne v peniazoch, čiastočne v naturáliách vo forme určitého množstva pšenice. Rozmiestnenie jednotiek v Bielorusku je približne nasledovné: 10 tisíc ľudí so 14 zbraňami je v hlavnom meste, 2 tisíc ľudí so 6 zbraňami je v Shaar a Kitab a 3 tisíc ľudí tvoria posádky opevnených miest: Ziaetdina, Kermine, Guzar, Shirabad atď. Pevnosti v európskom zmysle slova v B. vôbec neexistujú; takmer všetky významné mestá sú obklopené hradbami alebo nepálenými hradbami, väčšinou bez priekop. Najvýznamnejšie opevnenia sú v Bukhara, Karshi, Nurata, Vardanzi a Gissar; všetky neboli podporované od poslednej vojny s Ruskom a úplne schátrali a spustošili. V Buchare nie sú žiadne inžinierske jednotky a zdravotná a sanitárna jednotka je v úplne primitívnom stave.

V roku 1885 bola v Buchare založená Ruská politická agentúra pozostávajúca z agenta a dragomana. Súdna moc tohto agenta vo vzťahu k ruským poddaným žijúcim v chanáte je určená zákonmi z 27. mája 1887 a 11. mája 1888, ktoré mu priznávajú moc mierového sudcu v medziach a na základe špecifikované v Predpisoch o správe územia Turkestanu z roku 1886. V niektorých z najdôležitejších prípadov agent postupuje trestné prípady regionálnemu súdu v Samarkande a regionálnemu prokurátorovi v Samarkande. V prípadoch civilného agenta podliehajú nároky jurisdikcii, ktorých hodnota nepresahuje 2 000 rubľov; Nároky na vysoké sumy sú podávané na regionálnom súde v Samarkande, ktorému sú podávané aj sťažnosti proti príkazom a uzneseniam agenta. Nakoniec je splnomocnenec poverený povinnosťami chrániť majetok, povolávať dedičov a spravovať poručníctvo z rovnakých dôvodov, aké sú ustanovené pre mierových sudcov regiónu Turkestan. Na druhej strane zákon zo 17. mája 1888 určuje, že poddaní Khiva a B., žijúci v regióne Turkestan, sú podriadení miestnym ľudovým súdom, ktoré riešia prípady v rámci ich právomoci na základe miestnych zvyklostí; v oblastiach, kde nie je usadené domáce obyvateľstvo, podliehajú určené osoby v súdnych veciach vo všeobecnosti jurisdikcii mierových sudcov a krajských súdov.

Literatúra

  • D.Yu Arapov Bucharský chanát v ruskej orientálnej historiografii. Vydavateľstvo M. Moskovskej štátnej univerzity, 128 s., 1981.
  • N. Khanykov, "Popis Bucharského chanátu" (Petrohrad, 1843).
  • N.F. Butenev, články o nerastnom bohatstve B. („Banícky časopis“, 1842);
  • P. Saveliev, "Bukhara v roku 1835, s pridaním správ o všetkých európskych cestovateľoch, ktorí navštívili toto mesto pred rokom 1835" (Petrohrad, 1836);
  • A. Lehmanna, "Reise nach Buchara und Samarkand v rokoch 1841-42" (Petrohrad, 1852, 17. diel, "Beitr ä ge zur Kentniss des russ. Reiches");
  • A. Popov, „Vzťahy Ruska s Chivou a Bucharou za Petra Veľkého“ („Poznámky cisárskej ruskej geografickej spoločnosti“, kniha 9, 1853); „O regióne Shegri-Sebz boľševického chanátu“ („Správy o cisárskej ruskej geografickej spoločnosti“, 1865); "Emir Buchara a jeho poddaní" ("Správy o cisárskej ruskej geografickej spoločnosti", 1866);
  • Ľvov, "Bucharský chanát" ("Moderná kronika", 1868, č. 22);
  • Popáleniny, "Cesta do Buchary" (Moskva, 1848-50);
  • Gavazzi, „Alcune notizie racolte in un viaggio a Bucara“ (Milán, 1867);
  • Kaydakov„Poznámky karavany počas ťaženia ruskej karavany v B. v rokoch 1824-25“;
  • Vambery, "Cesta cez Strednú Áziu v roku 1863" (Petrohrad, 1865); "Eseje o strednej Ázii" (Moskva, 1868); "Cesta k prameňu rieky Oxus od kapitána Johna Wooda" (Londýn, 1872);
  • Vambery, "História Buchary alebo Transoxanie" (preložil Pavlovský, Petrohrad, 1873);
  • G. Yul, „Esej o geografii a histórii horného toku Amu-darji“ (z angličtiny preložil O. Fedčenko, príloha č. 6 Izvestija cisárskeho R. G. O., 1873);
  • Yavorsky, „Cesta ruského veľvyslanectva v Afganistane a Bucharskom chanáte v rokoch 1878-79“ (Petrohrad, 1882);
  • I. Minajev, "Informácie o krajinách pozdĺž horného toku Amu-Darya" (Petrohrad, 1879); I. V. Mushketov, "Turkestan" (zv. 1, Petrohrad, 1886); „Genealógia dynastie Mangyt“ („Materiály pre štatistiku regiónu Turkestan“, ročenka, editoval N. A. Maev, Petrohrad, 1874);
  • A. P. Choroshkhin, „Poznámky o zyaket v Bucharskom chanáte“ („Zbierka článkov týkajúcich sa regiónu Turkestan“, Petrohrad, 1876);
  • N. Maev, „Eseje o Bucharskom chanáte“ („Materiály pre štatistiku územia Turkestanu“, číslo V, Petrohrad, 1879);
  • A. I. Sobolev, "Geografické a štatistické informácie o okrese Zeravshan" ("Poznámky k štatistickému oddeleniu I. R. G. O.", zväzok IV, 1878);
  • P. N. Petrova, „Vzťahy Ruska s Chivou a Bucharou za vlády Anny Ioannovnej“ („Novinky o cisárskej ruskej geografickej spoločnosti“, zväzok V, 1869);
  • I. E. Kosjakov, "Cestovateľské poznámky o Karateginovi a Darvazovi v roku 1882" („Novinky o cisárskej ruskej zemepisnej spoločnosti“, zväzok XX, 1884, číslo 6);
  • G. A. Arandarenko, „V horách Darvaz-Karategin“, „Bukharské jednotky“ („Voľný čas v Turkestane“, Petrohrad, 1889);
  • Slnko. Krestovský, „Návšteva bucharského emíra“ („Ruský bulletin“, 1884);
  • A. F. Kostenko, "Cesta ruskej misie do Buchary v roku 1870" (Petrohrad, 1871); "Stredná Ázia", ​​"Turkestánske územie" (Petrohrad, 1880);
  • V. F. Oshanin, "Karategin a Darvaz" ("Proceedings of the Imperial Russian Geographical Society", 1881);
  • Arkhipov, "Rekognoskácia plochej časti Bucharského chanátu" (1883);
  • Elise Reclus, "Ázijské Rusko a stredoázijské chanáty" (zv. VI, Petrohrad, 1883);
  • N. A. Maev, "Materiály pre štatistiku regiónu Turkestan" (ročenka a zbierka "Ruský Turkestan");
  • M. Venjukov, „Cestovanie po perifériách ruskej Ázie“ (Petrohrad, 1868);
  • Gideons, "Astronomické určenia v transkaspickej oblasti, Khiva a Bucharské chanáty v roku 1884" („Novinky o cisárskej ruskej zemepisnej spoločnosti“, zväzok XXI, 1885, číslo 3);
  • H. H. Pokotilo, "Cesta do strednej a východnej Buchary" ("Zborník cisárskej ruskej geografickej spoločnosti", zv. XXV, 1889, číslo VI);
  • V. A. Obručev, "Transkaspická nížina" ("Poznámky imperiálnej ruskej geografickej spoločnosti o všeobecnej geografii", zv. XX, č. 3, 1890);
  • Z. Žižemského, „Zavlažovanie v údolí Zeravshan v Bukhara Khanate“ („Turkestan Vedomosti“, 1888); "Literatúra o transkaspickom regióne a susedných krajinách" Penkina (Petrohrad);
  • I. Javorskij, "Cesta ruského veľvyslanectva v Afganistane a Bucharský chanát 1878-1879" (2 zväzky);
  • P. O. Ščerbov-Nefedovič, „Zbierka najnovších informácií o ozbrojených silách európskych a ázijských štátov“ (ed. 8, Petrohrad, 1889);
  • B. I. Masalsky, "Výroba bavlny v Rusku" (Petrohrad, 1889);
  • A. Galkin, „Stručný náčrt B. Khanate“ („Vojenská zbierka“, č. 11-12, 1890).
  • D.N. Logotetská krajina bezprávia. Bucharský chanát a jeho súčasný stav. M., 1908; 2. vyd. M., URSS, 2010, 241 s.
  • J. Tulibajevová, "Kazachstan a Bucharský chanát v 18. - prvej polovici 19. storočia" (Almaty, 2001).
  • Abdurrahman-i Tali História Abulfeiz Khan. - Taškent: Ed. AN UzSSR, 1959.
  • Mir Abdul-Kerim z Buchary História Strednej Ázie // Materiály o histórii Turkménov a Turkménska. - M.-L.: AN SSSR, 1938. - T. 2.
  • Mier Muhammad Amin-i Bukhari Meno Ubaydalla. - Taškent: Akadémia vied Uzbeckej SSR, 1957.

Zdroj

  • Encyklopedický slovník Brockhausa a Efrona: V 86 zväzkoch (82 zväzkov a 4 dodatočné). - St. Petersburg. : 1890-1907.

pozri tiež

Odkazy

  • Posledná manga. Povedal Alim Khan a „bucharská revolúcia“

K: Objavil sa v roku 1500 K: Zmizol v roku 1785

Príbeh

História Buchary pozostáva z dvoch častí: starovekej alebo histórie Transoxanie (Maverannahr, "mavera-un-nahr" - oblasť v arabčine) a novej alebo histórie Bukhara Khanate.

Vznik Bucharského chanátu

Vytvorenie chanátu Buchara je spojené s nástupom k moci dynastie Sheibanid v roku 1500, keď ich vodca Sheibani Khan zahrnul Timuridské majetky Maverannahr a Veľký Khorasan do svojho štátu. V skutočnosti však Samarkand zostal hlavným mestom jeho štátu. Až potom, čo sa k moci dostal jeho synovec Ubaidulla Khan, v roku 1533 bolo hlavné mesto presunuté do Buchary. Od druhej štvrtiny 16. storočia sa štát začal nazývať Bucharský chanát.

Maverannahr v VIII-XV storočí

Názov Transoxania v skutočnosti znamenal všetky krajiny ležiace na pravej strane Amudarji a následne tvoriace jadro budúceho Bucharského chanátu, no už koncom 9. storočia vládcovia Transoxanie vlastnili rozsiahle provincie na ľavom brehu. tejto rieky. Vznik Transoxanie sa stráca v temnote tmy a legenda ho pripisuje obyvateľom dolného toku rieky Zeravshan, teda približne miesta, kde sa dnes nachádza mesto Buchara, hlavné mesto Khanate.

dynastia Sheibanid (-)

Zakladateľom dynastie Sheibanid je Mohammed Sheibani (-), syn Shahbudag Sultana, vnuka Abulkhaira. Mohammed Sheibani, ktorý zhromaždil armádu, ktorá mu zostala verná, sa v roku 1499 vydal na ťaženie na juh, do Maverannahru a dobyl Timuridský štát, roztrieštený po smrti Tamerlána. Štát Shibanids, ktorý založil Muhammad Sheibani Khan v Maverannahr, sa v memoároch dvorného spisovateľa prvých Shibanidov Zain ad-Din Vasifi nazýva „uzbecký štát“. V roku 1510 bol Sheibani Khan porazený neďaleko Mervu iránskym šachom Ismailom I. Safavidom a zabitý.

Vzťahy medzi Bucharským chanátom a Ruskou ríšou

Prvé vzťahy medzi Ruskom a Bucharou prostredníctvom obchodníkov a obchodníkov sa začali ešte pred objavením sa Mongolov na historickom poli; ale informácie o týchto vzťahoch sú také vzácne, že neumožňujú urobiť si predstavu o ich povahe.

  • Mohammed Sheibani, syn Shahbudagského sultána, prvého chána bucharského Khanate -
  • Suyunchkhoja Khan, syn Abulkhair Khan, 2. Khan z Bukhara Khanate, vládca Taškentského dedičstva v Bukhara Khanate -
  • Kuchkunji Khan, syn Abulkhair Khan, 3. Khan Khanate of Buchara -
  • Abu Said Khan, syn Kuchkunji Khan, 4. Khan Khanate of Buchara -
  • Ubaidulla Khan, syn Mahmuda Sultana, 5. chána bucharského Khanate -
  • Abdullah Khan I., syn Kuchkunji Khan, 6. chán bucharského Khanate v r.
  • Abdalaziz Khan, syn Ubaydullaha Khana, 7. chana Bucharského chanátu v Buchare -
  • Abdullatif Khan, syn Kuchkunji Khan, 8. Khan Khanate of Buchara v Samarkande -
  • Nauruz Ahmed Khan, syn Suyunchkhoja Khan, 9. Khan z Khanate of Buchara -
  • Pirmukhammed Khan, syn Janibeka sultána, 10. chána Bucharského Khanate -
  • Iskander Khan, syn Janibeka sultána, 11. chána Bucharského Khanate -
  • Abdullah Khan II., syn Iskandera Khana, sultána z Karshi -, sultán z Buchary -, -, sultán Kermine -, 12. chán z Bukhara Khanate -, chán z Maverannahr -
  • Abdalmumin Khan, syn Abdullaha Khana II., 13. chána bucharského Khanate v r.
  • Pirmukhammed Khan II., syn Suleimana Sultana, 14. chána bucharského Khanate -
  • Baki Muhammad Khan, Khan z Maverannahr -
  • Vali Muhammad Khan, brat predchádzajúceho, vládca Balchu -, Khan z Maverannahr -
  • Imám Kuli, syn Dina Muhammada Yatim Khana, vládcu Samarkandu - chána Maverannahr -
  • Abu-l-Gazi Nadir Muhammad Khan, syn predchádzajúceho, vládca Kesh -, vládca Balchu -, -, Khan z Maverannahr -
  • Abd ul-Aziz Muhammad Khan, syn predchádzajúceho, vládca Meymene -, Khan z Maverannahr -
  • Subhankulikhan, brat predchádzajúceho, vládca Balchu - chán z Maverannahr -
  • Ubaydullah Khan II
  • Abulfeiz Khan, brat predchádzajúceho, Khan z Maverannahr -
  • Abd ul-Mumin Khan, syn predchádzajúceho, Khan z Maverannahr -
  • Khudayar-biy z kmeňa Mangyt, atalik z Aštarkhanidov
  • Muhammad Hakim-biy, syn predchádzajúceho, biy z kmeňa Mangyt, atalyk Aštarkhanidov -
  • Muhammad Rakhimbiy, syn predchádzajúceho, biy z kmeňa Mangyt, atalyk Aštarkhanidov - chán z Maverannahr -
  • Danialbiy, brat Muhammada Hakim-biy, biy z kmeňa Mangyt, atalyk z Aštarkhanidov, bek z Kermine fog, hakim z Hisar-i Shadman -

pozri tiež

Napíšte recenziu na článok "Khanát Bukhara"

Literatúra

  • // Encyklopedický slovník Brockhausa a Efrona: v 86 zväzkoch (82 zväzkov a 4 dodatočné). - St. Petersburg. 1890-1907.
  • D. Yu Arapov Bucharský chanát v ruskej orientálnej historiografii. Vydavateľstvo M. Moskovskej štátnej univerzity, 128 s., 1981.
  • N. Khanykov, "Popis Bucharského chanátu" (Petrohrad, 1843).
  • N. F. Butenev, články o nerastnom bohatstve B. („Banícky časopis“, 1842);
  • P. Saveliev, "Bukhara v roku 1835, s pridaním správ o všetkých európskych cestovateľoch, ktorí navštívili toto mesto pred rokom 1835" (Petrohrad, 1836);
  • A. Lehmanna, "Reise nach Buchara und Samarkand v rokoch 1841-42" (Petrohrad, 1852, 17. diel, "Beitr ä ge zur Kentniss des russ. Reiches");
  • A. Popov, „Vzťahy Ruska s Chivou a Bucharou za Petra Veľkého“ („Poznámky cisárskej ruskej geografickej spoločnosti“, kniha 9, 1853); „O regióne Shegri-Sebz boľševického chanátu“ („Správy o cisárskej ruskej geografickej spoločnosti“, 1865); "Emir Buchara a jeho poddaní" ("Správy o cisárskej ruskej geografickej spoločnosti", 1866);
  • Ľvov, "Bucharský chanát" ("Moderná kronika", 1868, č. 22);
  • Popáleniny, "Cesta do Buchary" (Moskva, 1848-50);
  • Gavazzi, „Alcune notizie racolte in un viaggio a Bucara“ (Milán, 1867);
  • Kaydakov„Poznámky karavany počas ťaženia ruskej karavany v B. v rokoch 1824-25“;
  • Vambery, "Cesta cez Strednú Áziu v roku 1863" (Petrohrad, 1865); "Eseje o strednej Ázii" (Moskva, 1868); "Cesta k prameňu rieky Oxus od kapitána Johna Wooda" (Londýn, 1872);
  • Vambery, "História Buchary alebo Transoxanie" (preložil Pavlovský, Petrohrad, 1873);
  • G. Yul, „Esej o geografii a histórii horného toku Amu-darji“ (z angličtiny preložil O. Fedčenko, príloha č. 6 Izvestija cisárskeho R. G. O., 1873);
  • Yavorsky, „Cesta ruského veľvyslanectva v Afganistane a Bucharskom chanáte v rokoch 1878-79“ (Petrohrad, 1882);
  • I. Minajev, "Informácie o krajinách pozdĺž horného toku Amu-Darya" (Petrohrad, 1879); I. V. Mushketov, "Turkestan" (zv. 1, Petrohrad, 1886); „Genealógia dynastie Mangyt“ („Materiály pre štatistiku regiónu Turkestan“, ročenka, editoval N. A. Maev, Petrohrad, 1874);
  • A. P. Choroshkhin, „Poznámky o zyaket v Bucharskom chanáte“ („Zbierka článkov týkajúcich sa regiónu Turkestan“, Petrohrad, 1876);
  • N. Maev, „Eseje o Bucharskom chanáte“ („Materiály pre štatistiku územia Turkestanu“, číslo V, Petrohrad, 1879);
  • A. I. Sobolev, "Geografické a štatistické informácie o okrese Zeravshan" ("Poznámky k štatistickému oddeleniu I. R. G. O.", zväzok IV, 1878);
  • P. N. Petrova, „Vzťahy Ruska s Chivou a Bucharou za vlády Anny Ioannovnej“ („Novinky o cisárskej ruskej geografickej spoločnosti“, zväzok V, 1869);
  • I. E. Kosjakov, "Cestovateľské poznámky o Karateginovi a Darvazovi v roku 1882" („Novinky o cisárskej ruskej zemepisnej spoločnosti“, zväzok XX, 1884, číslo 6);
  • G. A. Arandarenko, „V horách Darvaz-Karategin“, „Bukharské jednotky“ („Voľný čas v Turkestane“, Petrohrad, 1889);
  • Slnko. Krestovský, „Návšteva bucharského emíra“ („Ruský bulletin“, 1884);
  • A. F. Kostenko, "Cesta ruskej misie do Buchary v roku 1870" (Petrohrad, 1871); "Stredná Ázia", ​​"Turkestánske územie" (Petrohrad, 1880);
  • V. F. Oshanin, "Karategin a Darvaz" ("Proceedings of the Imperial Russian Geographical Society", 1881);
  • Arkhipov, "Rekognoskácia plochej časti Bucharského chanátu" (1883);
  • Elise Reclus, "Ázijské Rusko a stredoázijské chanáty" (zv. VI, Petrohrad, 1883);
  • N. A. Maev, "Materiály pre štatistiku regiónu Turkestan" (ročenka a zbierka "Ruský Turkestan");
  • M. Venjukov, „Cestovanie po perifériách ruskej Ázie“ (Petrohrad, 1868);
  • Gideons, "Astronomické určenia v transkaspickej oblasti, Khiva a Bucharské chanáty v roku 1884" („Novinky o cisárskej ruskej zemepisnej spoločnosti“, zväzok XXI, 1885, číslo 3);
  • H. H. Pokotilo, "Cesta do strednej a východnej Buchary" ("Zborník cisárskej ruskej geografickej spoločnosti", zv. XXV, 1889, číslo VI);
  • V. A. Obručev, "Transkaspická nížina" ("Poznámky imperiálnej ruskej geografickej spoločnosti o všeobecnej geografii", zv. XX, č. 3, 1890);
  • Z. Žižemského, „Zavlažovanie v údolí Zeravshan v Bukhara Khanate“ („Turkestan Vedomosti“, 1888); "Literatúra o transkaspickom regióne a susedných krajinách" Penkina (Petrohrad);
  • I. Javorskij, "Cesta ruského veľvyslanectva v Afganistane a Bucharský chanát 1878-1879" (2 zväzky);
  • P. O. Ščerbov-Nefedovič, „Zbierka najnovších informácií o ozbrojených silách európskych a ázijských štátov“ (ed. 8, Petrohrad, 1889);
  • B. I. Masalsky, "Výroba bavlny v Rusku" (Petrohrad, 1889);
  • A. Galkin, „Stručný náčrt B. Khanate“ („Vojenská zbierka“, č. 11-12, 1890).
  • D. N. Logofet Krajina nedostatku práv. Bucharský chanát a jeho súčasný stav. M., 1908; 2. vyd. M., URSS, 2010, 241 s.
  • J. Tulibajevová, "Kazachstan a Bucharský chanát v 18. - prvej polovici 19. storočia" (Almaty, 2001).
  • Abdurrahman-i Tali.. - Taškent: Ed. AN UzSSR, 1959.
  • Mier Abdul-Kerima z Buchary.// Materiály k dejinám Turkménska a Turkménska. - M.-L.: AN SSSR, 1938. - T. 2.
  • Mier Muhammad Amin-i Bukhari.. - Taškent: Akadémia vied Uzbeckej SSR, 1957.

Poznámky

Odkazy

Úryvok charakterizujúci Bucharský chanát

- Vienne trouve les bases du traite navrhnúť tellement hors d "atteinte, qu" on ne saurait y parvenir meme par une continuite de succes les plus brillants, et elle met en doute les moyens qui pourraient nous les procurer. C "est la expression autentický du kabinet de Vienne," povedal dánsky charge d "affaires". [Viedeň považuje základy navrhovanej zmluvy za také nemožné, že ich nemožno dosiahnuť ani sériou najbrilantnejších úspechov: a pochybuje o prostriedkoch, ktoré nám ich môžu poskytnúť. Toto je skutočná fráza viedenského kabinetu,“ povedal dánsky chargé d’affaires.]
- C "est le doute qui est flatteur!" - povedal som l "homme a l" esprit hlboko, s tenkým úsmevom. [Pochybnosti sú lichotivé! - povedala hlboká myseľ,]
- Il faut distinguer entre le kabinet de Vienne et l "Empereur d" Autriche, povedal Morte Mariet. - L "Empereur d" Autriche n "a jamais pu penser a une si vybral pareille, ce n" est que le kabinet qui le dit. [Treba rozlišovať medzi viedenským kabinetom a rakúskym cisárom. Rakúsky cisár si to nikdy nemohol myslieť, hovorí to len kabinet.]
- Eh, mon cher vicomte, - Anna Pavlovna zasiahla, - l "Urope (z nejakého dôvodu vyslovovala l" Urope, ako zvláštnu jemnosť francúzštiny, ktorú si mohla dovoliť, keď hovorila s Francúzmi) l "Urope ne sera jamais notre alliee úprimné [Ach, môj drahý vikomt, Európa nikdy nebude naším úprimným spojencom.]
Potom Anna Pavlovna priviedla rozhovor k odvahe a pevnosti pruského kráľa, aby priviedla Borisa do podnikania.
Boris pozorne počúval toho, kto hovoril, čakal, kým na neho príde rad, no zároveň sa mu podarilo niekoľkokrát pozrieť na svoju susedku, krásnu Helenu, ktorá sa niekoľkokrát s úsmevom stretla s pohľadom na mladého pekného pobočníka.
Keď už hovoríme o situácii v Prusku, Anna Pavlovna celkom prirodzene požiadala Borisa, aby povedal o svojej ceste do Glogau ao pozícii, v ktorej našiel pruskú armádu. Boris pomaly, čistou a správnou francúzštinou, rozprával veľa zaujímavých detailov o jednotkách, o súde, počas celého svojho príbehu sa opatrne vyhýbal vyjadreniu svojho názoru na skutočnosti, ktoré sprostredkoval. Boris nejaký čas upútal pozornosť všetkých a Anna Pavlovna cítila, že jej osvieženie novinkou prijali všetci hostia s potešením. Najväčšiu pozornosť venovala Helen Borisovmu príbehu. Niekoľkokrát sa ho pýtala na niektoré detaily jeho cesty a zdalo sa, že sa veľmi zaujíma o postavenie pruskej armády. Hneď ako skončil, otočila sa k nemu so svojím obvyklým úsmevom:
"Il faut absolument que vous veniez me voir, [Je potrebné, aby si ma prišiel navštíviť," povedala mu takým tónom, akoby to z nejakého dôvodu, o ktorom nemohol vedieť, bolo absolútne nevyhnutné.
- Mariedi entre les 8 a 9 hodín. Vous me ferez grand plaisir. [V utorok medzi 8. a 9. hod. Urobíš mi veľkú radosť.] - Boris sľúbil, že splní jej túžbu a chcel sa s ňou dať do rozhovoru, keď ho Anna Pavlovna odvolala pod zámienkou tety, ktorá ho chcela počuť.
"Poznáš jej manžela, však?" povedala Anna Pavlovna, zavrela oči a smutne ukázala na Helenu. „Ach, toto je taká nešťastná a krásna žena! Nehovor o ňom pred ňou, prosím, nie. Je príliš tvrdá!

Keď sa Boris a Anna Pavlovna vrátili do spoločného kruhu, rozhovor prevzal princ Ippolit.
Pohol sa na stoličke dopredu a povedal: Le Roi de Prusse! [Pruský kráľ!] a keď to povedal, zasmial sa. Všetci sa k nemu otočili: Le Roi de Prusse? spýtal sa Hippolyte, znova sa zasmial a znova sa pokojne a vážne posadil do kresla. Anna Pavlovna naňho trochu počkala, ale keďže sa zdalo, že Hippolyte už rozhodne nechce hovoriť, začala rozprávať o tom, ako bezbožný Bonaparte ukradol v Postupime meč Fridricha Veľkého.
- C "est l" epee de Frederic le Grand, que je ... [Toto je meč Fridricha Veľkého, ktorý som ...] - začala, ale Hippolytos ju prerušil slovami:
- Le Roi de Prusse ... - a znova, len čo ho oslovili, ospravedlnil sa a stíchol. Anna Pavlovna urobila grimasu. Morte Mariet, Hippolytov priateľ, sa k nemu rozhodne obrátil:
Voyons a qui en avez vous avec votre Roi de Prusse? [No a čo pruský kráľ?]
Hippolyte sa zasmial, akoby sa hanbil za vlastný smiech.
- Non, ce n "est rien, je voulais dire seulement ... [Nie, nič, len som chcel povedať...] (Mal v úmysle zopakovať vtip, ktorý počul vo Viedni a ktorý sa chystal zverejniť celý večer.) Je voulais dire seulement, que nous avons tort de faire la guerre pour le roi de Prusse [Chcel som len povedať, že márne bojujeme pour le roi de Prusse.
Boris sa opatrne usmial, spôsobom, ktorý by sa dal považovať za výsmech alebo súhlas s vtipom, podľa toho, ako bol prijatý. Všetci sa smiali.
"Il est tres mauvais, votre jeu de mot, tres spirituel, mais injuste," povedala Anna Pavlovna a potriasla vráskavým prstom. - Nous ne faisons pas la guerre pour le Roi de Prusse, mais pour les bons principes. Ach, le mechant, ce princ Hippolytel [Vaša slovná hračka nie je dobrá, veľmi múdra, ale nespravodlivá; nebojujeme pour le roi de Prusse (t.j. kvôli maličkostiam), ale o dobré začiatky. Ach, aký je zlý, tento princ Ippolit!] - povedala.
Celý večer rozhovor neutíchal, točil sa najmä okolo politických správ. V závere večera bol obzvlášť živý, keď išlo o ocenenia udelené panovníkom.
- Koniec koncov, minulý rok dostal NN tabatierku s portrétom, - povedal l "homme a l" esprit hlboko, [človek s hlbokým zmýšľaním,] - prečo by rovnakú cenu nemohli dostať aj SS?
- Je vous requeste pardon, une tabatiere avec le portrait de l "Empereur est une recompense, mais point une resolution," povedal diplomat, un cadeau plutot. [Prepáčte, tabatierka s portrétom cisára je ocenenie, nie vyznamenanie; skôr dar.]
– Il y eu plutot des antecedents, je vous citerai Schwarzenberg. [Existovali príklady - Schwarzenberg.]
- C "je nemožné, [To je nemožné]," namietal ďalší.
- Pari. Le grand cordon je iný... [Stužková je iná vec...]
Keď sa všetci zdvihli na odchod, Helen, ktorá celý večer hovorila len veľmi málo, sa opäť obrátila na Borisa s prosbou a láskavým, významným príkazom, aby bol v utorok s ňou.
„Naozaj to potrebujem,“ povedala s úsmevom a pozrela sa späť na Annu Pavlovnu a Anna Pavlovna so smutným úsmevom, ktorý sprevádzal jej slová, keď hovorila o svojej vysokej patrónke, potvrdila Heleninu túžbu. Zdalo sa, že v ten večer z niektorých slov, ktoré povedal Boris o pruskej armáde, Helena zrazu zistila, že ho potrebuje vidieť. Zdalo sa, že mu sľúbila, že keď v utorok príde, vysvetlí mu túto nevyhnutnosť.
Boris po príchode v utorok večer do Heleninho veľkolepého salónu nedostal jasné vysvetlenie, prečo musí prísť. Boli tam aj iní hostia, grófka sa s ním málo rozprávala a len sa lúčila, keď jej pobozkal ruku, ona, s podivným nedostatkom úsmevu, nečakane, šeptom, povedala: Venez demain diner ... le soir. Il faut que vous veniez... Venez. [Príďte zajtra na večeru... večer. Musíte prísť... Poďte.]
Pri tejto návšteve Petrohradu sa Boris stal blízkym priateľom v dome grófky Bezukhovej.

Vojna sa rozhorela a jej divadlo sa blížilo k ruským hraniciam. Všade bolo počuť kliatby na nepriateľa ľudského rodu Bonaparta; v dedinách sa schádzali bojovníci a regrúti a z vojnového divadla prichádzali rozporuplné správy, ako vždy nepravdivé, a preto rôzne interpretované.
Život starého princa Bolkonského, princa Andreja a princeznej Maryy sa od roku 1805 v mnohých smeroch zmenil.
V roku 1806 bol starý princ vymenovaný za jedného z ôsmich hlavných veliteľov milície, ktorí boli potom vymenovaní v celom Rusku. Starý princ, napriek svojej stareckej slabosti, ktorá sa prejavila najmä v období, keď považoval svojho syna za zabitého, sa nepovažoval za oprávneného odmietnuť funkciu, na ktorú bol pridelený samotným panovníkom, a táto novo odhalená aktivita vzbudil a posilnil ho. Neustále cestoval po troch provinciách, ktoré mu boli zverené; vo svojich povinnostiach bol poslušný až pedantský, k podriadeným prísny až krutý a sám išiel do najmenších detailov prípadu. Princezná Mary už od svojho otca prestala chodiť na hodiny matematiky a len ráno v sprievode sestričky s malým princom Nikolajom (ako volal jeho starý otec) vchádzal do otcovej pracovne, keď bol doma. Malý princ Nikolaj býval so svojou zdravotnou sestrou a opatrovateľkou Savishnou v polovičke zosnulej princeznej a princezná Mary trávila väčšinu dňa v detskej izbe a nahradila, ako sa len dalo, matku svojho malého synovca. Zdalo sa, že aj M lle Bourienne chlapca vášnivo milovala a princezná Mary, ktorá sa často pripravovala, priznala svojej priateľke potešenie dojčiť malého anjelika (ako volala svojho synovca) a hrať sa s ním.
Pri oltári lysogorského kostola bola kaplnka nad hrobom malej princeznej a v kaplnke bol postavený mramorový pomník privezený z Talianska, ktorý zobrazuje anjela, ktorý rozťahuje krídla a pripravuje sa na výstup do neba. Anjel mal mierne zdvihnutú hornú peru, akoby sa chystal usmiať, a keď sa princ Andrej a princezná Marya pri odchode z kaplnky navzájom priznali, že je to zvláštne, tvár tohto anjela im pripomenula tvár zosnulý. Čo však bolo ešte čudnejšie a čo princ Andrej svojej sestre nepovedal, bolo, že vo výraze, ktorý umelec náhodne venoval tvári anjela, princ Andrei prečítal tie isté slová pokornej výčitky, aké vtedy čítal na tvár jeho mŕtvej manželky: „Ach, prečo si mi to urobil?…“
Krátko po návrate princa Andreja starý princ oddelil svojho syna a daroval mu Bogucharovo, veľký majetok, ktorý sa nachádzal 40 verst od Lysých Gory. Čiastočne pre ťažké spomienky spojené s Lysými horami, čiastočne preto, že princ Andrej sa nie vždy cítil schopný vydržať postavu svojho otca, a čiastočne preto, že potreboval samotu, princ Andrej využil Bogucharov, postavil tam a strávil väčšinu svojho čas.
Princ Andrew sa po slavkovskom ťažení pevne rozhodol, že už nikdy nebude slúžiť vo vojenskej službe; a keď vypukla vojna a všetci museli slúžiť, on, aby sa zbavil aktívnej služby, prijal miesto pod velením svojho otca pri zbieraní milície. Zdá sa, že starý princ a jeho syn si po kampani v roku 1805 vymenili úlohy. Starý princ, vzrušený aktivitou, očakával od skutočného ťaženia všetko najlepšie; Naopak, princ Andrei, ktorý sa nezúčastnil vojny a v skrytosti duše to ľutoval, videl jednu zlú vec.
26. februára 1807 odišiel starý princ do okresu. Princ Andrei, z väčšej časti počas otcovej neprítomnosti, zostal v Lysých horách. Malej Nikolushke nebolo dobre už 4. deň. Koči, ktorí niesli starého princa, sa vrátili z mesta a priniesli papiere a listy princovi Andrejovi.
Komorník s listami, nenachádzajúc mladého princa vo svojej kancelárii, odišiel k polovici princeznej Márie; ale ani on tam nebol. Komorníkovi povedali, že princ išiel do škôlky.
"Prosím, Vaša Excelencia, Petruša prišla s papiermi," povedala jedna z dievčat asistentky zdravotnej sestry a obrátila sa k princovi Andrejovi, ktorý sedel na malej detskej stoličke a s trasúcimi sa rukami, zamračený, kvapkal liek z pohára do pohár do polovice naplnený vodou.
- Čo? - povedal nahnevane a s neopatrným chvením ruky nalial z pohára do pohára ďalšie množstvo kvapiek. Vylial liek z pohára na podlahu a znova požiadal o vodu. Dievča mu to dalo.
V izbe bola detská postieľka, dve truhlice, dve kreslá, stôl a detský stolík a stolička, na ktorej sedel princ Andrej. Okná boli zvesené a na stole horela jediná sviečka prikrytá zviazanou hudobnou knižkou, aby svetlo nedopadalo na jasličky.
„Priateľka,“ povedala princezná Marya a otočila sa k bratovi z postele, pri ktorej stála, „je lepšie počkať ... po ...
"Ach, urob mi láskavosť, stále hovoríš nezmysly, celý čas si čakal - tak si čakal," povedal princ Andrei nahnevaným šepotom, zrejme chcel popichať svoju sestru.
"Priateľ môj, je lepšie ho nebudiť, zaspal," povedala princezná prosebným hlasom.
Princ Andrei vstal a po špičkách s pohárom šiel do postele.
- Alebo sa len nezobudiť? povedal váhavo.
"Ako si želáš - správne... myslím... ale ako chceš," povedala princezná Mary, zjavne hanblivá a zahanbená, že jej názor zvíťazil. Šeptom ukázala svojmu bratovi dievča, ktoré mu volalo.
Už druhú noc boli obaja hore a starali sa o chlapca, ktorý horel v horúčave. Celé tie dni, neveriac svojmu rodinnému lekárovi a čakajúc na toho, pre ktorého ich poslali do mesta, brali ten a ten iný prostriedok. Vyčerpaní nespavosťou a úzkosťou zhadzovali svoj smútok jeden na druhého, vyčítali si a hádali sa.
"Petrusha s papiermi od otca," zašepkalo dievča. - Princ Andrew odišiel.
- No, čo tam je! - povedal nahnevane a po vypočutí ústnych príkazov od otca a prevzatí odovzdaných obálok a listu od otca sa vrátil do škôlky.
- Dobre? spýtal sa princ Andrew.
- Však počkaj preboha. Karl Ivanovič vždy hovorí, že spánok je to najcennejšie, zašepkala princezná Mary s povzdychom. - Princ Andrei pristúpil k dieťaťu a cítil ho. Bol v plameňoch.
- Vypadni ty a tvoj Karl Ivanovič! - Vzal pohár, do ktorého nakvapkali kvapky, a znova pristúpil.
Andre, nie! - povedala princezná Mary.
Ale on sa na ňu nahnevane a zároveň s bolesťou zamračil a sklonil sa k dieťaťu s pohárom. "No, chcem to," povedal. - No, prosím ťa, daj mu to.
Princezná Marya pokrčila plecami, ale poslušne si vzala pohár a zavolala opatrovateľku a začala podávať lieky. Dieťa kričalo a pískalo. Princ Andrej s grimasou, držiac sa za hlavu, odišiel z izby a sadol si do vedľajšej izby na pohovku.
Všetky listy mal v ruke. Mechanicky ich otvoril a začal čítať. Starý princ napísal na modrý papier svojím veľkým, podlhovastým rukopisom, na niektorých miestach s titulkami, toto:
„V tejto chvíli som dostal veľmi radostnú správu prostredníctvom kuriéra, ak nie klamstva. Benigsen pri Eylau údajne vyhral nad Bonaparte úplné víťazstvo. Všetci v Petrohrade sa radujú, armáde sa posielajú vyznamenania, aby niesli koniec. Aj keď Nemec - gratulujem. Šéf Korčevského, istý Chandrikov, nechápem, čo robí: ďalší ľudia a zásoby ešte neboli doručené. Teraz tam skočte a povedzte, že mu dám dole hlavu, aby bolo o týždeň všetko. Dostal som aj list od Petinka o bitke pri Eylau, zúčastnil sa, - všetko je pravda. Keď neprekážajú nikomu, kto by nemal prekážať, tak Nemec porazil Buonapartia. Hovorí sa, že beží veľmi rozrušený. Pozri, okamžite skoč do Korčevy a splň to!
Princ Andrei si vzdychol a otvoril ďalšiu obálku. Bol to malý list napísaný na dvoch hárkoch papiera od Bilibina. Zložil ho bez toho, aby si ho prečítal, a znova si prečítal list svojho otca, ktorý sa končil slovami: "skoč do Korčevy a splň to!" "Nie, prepáčte, teraz nepôjdem, kým sa dieťa neuzdraví," pomyslel si a keď šiel k dverám, pozrel sa do detskej izby. Princezná Mary stále stála pri posteli a ticho hojdala dieťa.
„Áno, čo ešte píše nepríjemné? Princ Andrei si spomenul na obsah otcovho listu. Áno. Naši vyhrali nad Bonaparte práve vtedy, keď som neslúžil... Áno, áno, všetko si zo mňa robí srandu... no, áno, veľa šťastia... “a začal čítať Bilibinov francúzsky list. Polovicu čítal bez toho, aby pochopil, čítal len preto, aby na chvíľu prestal myslieť na to, o čom výlučne a bolestne premýšľal príliš dlho.

Bilibin bol teraz vo funkcii diplomatického úradníka na hlavnom veliteľstve armády a, hoci vo francúzštine, s francúzskymi vtipmi a obratmi, ale s výnimočne ruskou nebojácnosťou pred sebaodsúdením a zosmiešňovaním, opísal celú kampaň . Bilibin napísal, že jeho diplomatická diskrétnosť [skromnosť] ho mučila a že bol rád, že má v princovi Andrejovi verného korešpondenta, ktorému mohol vyliať všetku žlč, ktorá sa v ňom nahromadila pri pohľade na to, čo sa deje v armáde. Tento list bol starý, ešte pred bitkou pri Eylau.
"Depuis nos grands succes d" Austerlitz vous savez, mon cher Prince, napísal Bilibin, que je ne quitte plus les quartiers generaux. Rozhodnutie j "ai pris le gout de la guerre, et bien m" en a pris. Ce que j " ai vu ces trois mois, est incroyable.
„Začnite ab ovo. L "ennemi du žánru humain, comme vous savez, s" attaque aux Prussiens. Les Prussiens sont nos fideles spojenci, qui ne nous ont trompes que trois fois depuis trois ans. Nous prenons fait et reason pour eux. Viac ako jeden žáner ľudského žánru nie fait nulle pozornosť a nie beaux discours, et avec sa maniere impolie et sauvage se jette sur les Prussiens sans leur donner le temps de finir la parade commencee, en deux tours de main a plate couture et va s "installer au palais de Potsdam.
"J" ai le plus vif desir, ecrit le Roi de Prusse a Bonaparte, que V. M. soit accueillie et traitee dans mon palais d "une maniere, qui lui soit agreable et c" est avec empres sement, que j "ai pris acet effet toutes les mesures que les circonstances me permettaient. Puisse je avoir reussi! Les generaux Prussiens sa piquent de politesse envers les Francais et mettent bas les armes aux premiérs sommations.
“Le chef de la garienison de Glogau avec dix mille hommes, requeste au Roi de Prusse, ce qu” il to faire s “il est some de se rendre?… Tout cela est positif.
„Bref, esperant en impacter seulement par notre position militaire, il se trouve que nous voila en guerre pour tout de bon, et ce qui plus est, en guerre sur nos frontieres avec et pour le Roi de Prusse. Tout est au grand complet, il ne nous manque qu "une petite selected, c" ​​est le general en chef. Príďte s "najväčším úspechom" Austerlitz aurant pu etre plus decisifs si le general en chef eut ete moins jeune, on fait la revue des octogenaires et entre Prosorofsky et Kamensky, on donne la preference au derienier. Le general nous comes en kibik a la maniere Souvoroff, et est accueilli avec des acclamations de joie et de triomphe.
„Le 4 dorazí do Premier Courrier de Petersbourg. Na apporte les malles dans le kabinet du Marieechal, qui aime a faire tout par lui meme. Na m "appelle pour aider a faire le triage des lettres et prendre celles qui nous sont destinees. Le Marieechal nous regarde faire et zúčastnit les paquets qui lui sont adresy. Nous cherchons - il n" y en a point. Le Marieechal devient netrpezlivý, stretol sa s lui meme a la besogne et trouve des lettres de l "Empereur pour le comte T., pour le princ V. et autres. Alors le voila qui se met dans une de ses coleres bleues. Il jette feu et flamme contre tout le monde, s "empare des lettres, les decachete et lit celles de l" Empereur adressees a d "autres. Oh, to je to, čo mi robia! Nemám dôveru! Ach, bolo mi prikázané nasledovať, je to dobré; vypadni! Et il ecrit le fameux ordre du jour au general Benigsen

Dobytie pevnosti Gondry vojskami Babura. Školská miniatúra. 16. storočia

Ekonomické potreby pastierskych kočovníkov, najmä ich feudalizujúcej šľachty, ktorá čoraz viac potrebovala poľnohospodárske produkty a remeslá, často slúžili ako podnet na pohyb kočovníkov z hlbín stepí do poľnohospodárskych oáz a miest.

V tomto ohľade v XV-XVI storočia. V mestách Syrdarya sa rozvinula výmena, hospodársky a politický význam niektorých z nich, najmä Taškentu, vzrástol.

Na začiatku XVI storočia. V dôsledku dobytia území, ktoré boli súčasťou štátu Timurid uzbeckým chánom Muhammadom Sheibanim, sa hlavné poľnohospodárske oblasti Strednej Ázie dostali pod vládu uzbeckých feudálov. Nominálne poslúchli orgány Sheibanidov a hornaté majetky nachádzajúce sa na území moderného Tadžikistanu.

Štát Šejbani bol však nestabilným vojensko-administratívnym združením. Feudálne rozbroje čoskoro oslabili rozsiahly, no ešte neskonsolidovaný uzbecký štát. Boli vytvorené priaznivé podmienky pre vojenské invázie iránskeho šáha Ismaila a jeho spojenca -.

V roku 1510 v divokej bitke s jednotkami Ismaila v oblasti Merv bolo zabitých veľa uzbeckých vojakov a zomrel aj samotný Sheibani. Niektoré z jeho výdobytkov boli stratené. Koncom roku 1512 bol zajatý Samarkand.

Ale hneď nasledujúci rok bol porazený v Maverannahr a Samarkand sa opäť stal hlavným mestom Sheibanidov. V procese ďalšieho rastu feudálnej fragmentácie sa mnohé stredoázijské mestá (Bukhara, Taškent, Fergana atď.) zmenili na nezávislé majetky.

V polovici XVI storočia. hlavné mesto uzbeckého chanátu Sheibanids vytvoreného na území Maverannakhr bolo prenesené zo Samarkandu do Buchary, po čom sa za týmto chanátom ustálilo meno Buchara.

Koncom 50. rokov XVI. Šejbanid Abdulla Khan, ktorý dosadil na trón svojho otca Iskandera Khana (1561-1583), zosilnel.

Abdullah Khan, ktorý konal v jeho mene a prevzal povinnosti veliteľa jednotiek, úspešne dokončil boj s ostatnými uchádzačmi o trón a výrazne rozšíril hranice štátu Buchara: podrobil si údolie Ferghana a obsadil Balkh a v roku 1576 dobyl Taškent. a Samarkand.

V roku 1583, po smrti svojho otca, nastúpil na trón Abdullah Chán a vládol až do roku 1598. V boji o posilnenie chánovej moci sa spoliehal na podporu najvyššieho moslimského kléru a konal s nemilosrdnou krutosťou, pričom ničil nepoddajných príbuzných a vazalov. .

Dočasné oslabenie feudálnej fragmentácie v državách Sheybanidov a zjednotenie Maverannakhru okolo jedného centra - Buchary, dosiahnuté takýmito opatreniami, vytvorilo v krajine relatívny pokoj a relatívne priaznivé príležitosti pre rozvoj obchodu a ekonomického života obyvateľstva.

Vojenské ťaženia a politické akcie Abdullaha Chána, ktorý sa snažil získať kazašských sultánov štedrými dotáciami osudu, mu v 70.-80. rokoch zabezpečili značný vplyv v krajinách južného Kazachstanu.

V roku 1588 však kazašský chán Tevekkel prerušil svoje vazalské vzťahy s vládcom Buchary a postavil sa proti nemu. Nasledovali dlhé vojny medzi bucharskými a kazašskými feudálmi, ktoré pokračovali takmer nepretržite a počas celej prvej polovice 17. storočia.

V roku 1584 dobyl Abdullah-hao Badachšán, kde dovtedy boli ešte panovníci z dynastie Timuridov, potom dobyl mestá Merv, Herat a Mashhad av rokoch 1593-1594. dobyl Khorezm.

Vyostrenie vzťahov s iránskym šáhom Abbásom I. podnietilo Abdulláha Chána, aby hľadal spojenectvo proti nemu s Tureckom a indickým štátom.V roku 1585 došlo k výmene veľvyslanectiev medzi Bucharou a Indiou.

Po smrti Abdullu Chána a krátko po zavraždení jeho syna feudálmi dynastia Šejbanidovcov zanikla a bucharského trónu sa zmocnili Aštarchánovci (1599 – 1753), potomkovia astrachánskych chánov, ktorí utiekli z Astrachánu. vojská Ivana Hrozného.

Na začiatku XVII storočia. politický význam Buchary prudko klesol.

Už v roku 1598 získali vládcovia Khorezmu svoju nezávislosť a potom boli stratené mnohé ďalšie dobytia Abdullaha Chána.

Po Imamkuli Khanovi (1611-1642), ktorý do istej miery posilnil svoju moc a podnikol niekoľko veľkých nájazdov na kazašské stepi, nastali v Maverannahr opäť najhoršie časy feudálnej rozdrobenosti.

Plán
Úvod
1 Geografia
1.1 Úľava
1.2 Zavlažovanie

2 Podnebie a vegetácia
3 Raná história
3.1 Transoxiana
3.2 Arabské dobytie
3.3 Samanidy
3.4 Seldžuki
3.5 Po Seldžukoch
3.6 Mongoli

4 Uzbekov a vytvorenie Bucharského chanátu
4.1 Sheibanids (1510-1599) a Ashtarkhanids (1599-1756)
4.2 dynastia Mangyt (1756-1920)

5 Buchara a Rusko
6 Obyvateľstvo
7 Výrobné sily. Poľnohospodárstvo. Chov dobytka. priemysel. Obchodovať
8 Spôsoby a prostriedky komunikácie
9 Manažment
10 ozbrojených síl

12 Zdroj

Khanate of Buchara

Úvod

Bucharský chanát (uzb. Buxoro Amirligi) je štát s centrom v Buchare, ktorý existoval v rokoch 1500 až 1785 na území moderného Uzbekistanu a Tadžikistanu.

1. Geografia

(Popis od ESBE, cca 1900)

Khanate of Buchara sa nachádzala najmä v povodí rieky Amudarja, medzi Zakaspickým regiónom, Turkestanom a Afganistanom. Majetok Buchary je na severe obmedzený tureckým regiónom Ruskej ríše (regióny Fergana a Samarkand a departement Amu-Darya), hranica, s ktorou od východu ide na západ pozdĺž hrebeňov Alai a Gissar. Chrbát Khazreti-Sultan, pozdĺž pohoria Shakhrisyabz (Shaar-Sabiz) takmer k poludníku Khatyrchi, odkiaľ sa stáča na sever, prechádza údolím rieky Zeravshan na západ od Katta-Kurgan, smeruje na severozápad pozdĺž pohoria Nur-tau do Arslanu. horská skupina -tau, odkiaľ, odbočujúc na západ, prechádza cez Kyzyl-Kum do traktu Ichke-Yar (Uch-uchak) na rieke Amu-Darya. Po prekročení západného brehu rieky Amu Darya, západnej hranice Buchary, dotýkajúc sa územia Khiva v blízkosti traktu Dagani-shir, smeruje na juhovýchod (transkaspický región), paralelne s Amu Daryou, neďaleko od nej do dediny. z Bosaga, odkiaľ hraničí s Afganistanom. Od dediny Bosaga ide južná hranica Buchary s Afganistanom na východ po rieke Amu-Darya (ľavý breh - Afganistan, pravý - Buchara) na približne 38 ° severnej zemepisnej šírky, kde pretína Pyanj pri dedine Bogarak a smer pozdĺž rieky Zarnut, ľavého prítoku Pjandžu, prechádza úplne neznámymi horami, hraničiacimi s Badachšanom, až kým sa rieka Tanshiu vlieva do Pjandžu, a potom ide na pravý breh Pjandžu smerom k Pamíru. Východná hranica Buchary, ktorá na severe susedí s ruskými časťami Pamíru, sa na juhu stáva úplne neurčitou, prechádza takmer opustenými oblasťami, ktoré občas navštevujú takmer nezávislí Kirgizci, potom afganské hliadky. V rámci uvedených limitov zaberá Bukhara s Karateginom, Darvazom, Roshanom a Shugnanom 217 674 metrov štvorcových. verst alebo 4498 m2. míľ. Bez Roshana a Shugnana, ktoré sú v súčasnosti (1900) čiastočne v sfére afganského vplyvu, je plocha Buchary približne 3602 km2. míľ.

(Pokiaľ ide o rok 2007, bývalé územie chanátu Buchara v súčasnosti zaberá centrálna časť Uzbekistanu, juhozápad Tadžikistanu a úzky pás na východe Turkménska (časť velajatu Lebap na oboch brehoch Amudarji) )

1.1. Úľava

S ohľadom na štruktúru povrchu možno Bucharský chanát rozdeliť líniou Nurata-Khatyrchi-Karshi-Kelif na dve odlišné časti - východnú a západnú.

Západná časť je stepná, miestami púštna rovina, ktorej výška nepresahuje 1000 stôp nad morom; východný je vyplnený hrebeňmi a ich výbežkami, dosahuje veľmi významnú výšku a patrí prevažne do systému Pamír-Alaj.

Hlavným pohorím vo východnej, hornatej časti Bieloruska je pohorie Gissar, ktoré je priamym pokračovaním pohoria Alaj a siaha od jeho západného výbežku na západ-juhozápad až po Amudarja. Pohorie Hissar oddeľuje povodia riek Zeravshan a Kashka-Darya od povodia rieky Amu-Darya a jej pravých prítokov - Surkhan, Vakhsh a Kafirnigan; jeho výška je veľmi výrazná, vrcholy sú pokryté večným snehom a doterajšie priesmyky s výnimkou západnejších sú ťažko prejazdné.

Najznámejší z priechodov, priesmyk Mura vedúci k jazeru Iskander-Kul v Karatagu, leží v nadmorskej výške 12 000 stôp. Trochu na západ od jazera Iskander-Kul sa hrebeň Gissar rýchlo zmenšuje, tvorí masív Khazreti-Sultan a je rozdelený na dva výbežky, z ktorých severný sa nazýva hrebeň Kara-Tube a južný je tzv. hrebeň Baysun-tau. Medzi týmito dvoma výbežkami pohoria Hissar, ktoré sa postupne rozchádzajú a znižujú na západ, sa nachádza úrodná panva Kaška-Darya, v ktorej sa nachádzajú významné a dôležité mestá: Karshi, Kitab, Shaar, Chirakchi a Guzar.

Povodie Kaška-Darya je spojené priechodmi a prechádza cez severný výbežok Kara-Tube so Samarkandom, Urgutom a Penjikentom a cez hrebeň Baysun-tau - so Shirabad, Baysun a Gissar, ktoré ležia na pravých prítokoch Rieka Amu-Darya.

Na juhu vedie pohorie Hissar k niekoľkým výbežkom, ktoré vypĺňajú priestor medzi ním a Amudarjou a slúžia ako rozvodia medzi vyššie uvedenými pravými prítokmi tejto rieky. Z ďalších významných hrebeňov pamírsko-alajského systému v Bucharskom chanáte treba poukázať na veľmi vysoký (vyše 20 tisíc stôp) hrebeň Petra Veľkého, ktorý sa tiahne pozdĺž ľavého brehu Surchabu a tvorí hranicu medzi Karateginom. a Darvaz a hrebeň Darvaz, ktorý oddeľuje povodie rieky Obi-Khingou od povodia riek Vancha a Pyandzha.

Na východ od týchto pohorí sa rozprestierajú vysoké pahorkatiny susediace s Pamírom. Na severovýchodnej hranici chanátu, severne od miest Khatyrchi a Ziaetdin, sa rozprestierajú nízke hory Nura-tau, ktoré tvoria extrémne severozápadné výbežky systému Pamir-Alai a dosahujú miestami 7000 stôp. Na severozápad od cípu pohoria Nura-tau, už v rovinatej časti chanátu, sú roztrúsené samostatné hrebene Arslan-tau, Kazan-tau atď., pozostávajúce z holých skál, okolo ktorých sa rozprestierajú piesky. . Kedysi boli všetky tieto hrebene zrejme jedným z hrebeňov Nura-tau, neskôr rozdelených na časti eróziou.

Západná časť chanátu je rozľahlá nížina, pokrytá na mnohých miestach sypkým pieskom a slanými močiarmi, bez tečúcich vôd a takmer úplne opustená. S výnimkou oblastí vhodných pre usadlý život, ktoré vyzerajú ako oázy, ktoré sa nachádzajú na dolnom toku Zeravšanu, pozdĺž Amudarji a Kaškadarji, zvyšok priestoru tvoria stepné a púštne pláne, nevhodné pre usadlý život a nie veľmi vhodné pre kočovný život. Od 3602 m2. míľ, ktoré tvoria povrch Buchary, len asi 10 % tvorí obrábaná, obrábaná pôda; z toho asi 50 m2. míle - v údolí Zeravshan, asi 30-40 pozdĺž Kashka Darya a asi 300 km štvorcových. míľ pozdĺž rieky Amudarya a jej prítokov. Sypké piesky, pohybujúce sa pod vplyvom severných a severovýchodných vetrov na obrábaných pozemkoch, zmenšujú ich už bezvýznamný priestor. Oázy Kara-Kum, Vardanzi, Romitan a iné sú pokryté pieskom; trpí nimi aj samotné hlavné mesto.

1.2. Zavlažovanie

Množstvo atmosférických zrážok spadajúcich do chanátu je celkovo veľmi nepatrné a navyše mimoriadne nerovnomerne rozložené. Vo východnej, hornatej časti Khanate je pomerne veľa zrážok a vysoká nadmorská výška tejto krajiny tu spôsobuje značné nahromadenie snehu a ľadovcov, ktorých topenie napája početné potoky a rieky prameniace v r. hory a vlievajú sa do Amudarji. Vo východnej Buchare je teda až na výnimky dostatok vody ako na zavlažovanie polí, tak aj pre potreby chovu dobytka. V západnej, rovinatej časti chanátu je málo zrážok, sneh sa rýchlo topí, tvoria sa rýchlo vysychavé potoky, v dôsledku čoho celá táto krajina trpí nedostatkom vlahy. Obrábanie veľkých plôch úrodnej pôdy je nemožné, potreby chovu dobytka sa dajú uspokojiť len skoro na jar a neskoro na jeseň, zatiaľ čo pohyb karavanov pre nedostatok vody je mimoriadne náročný, niekedy až nemožný.

Všetky rieky Bukhara Khanate patria do systému Amu-Darya, aj keď mnohé z nich doň v súčasnosti počas povodne ani nedosiahnu, sú stratené v záplavách, jazerách, pieskoch alebo sú vyčerpané na zavlažovanie polí do poslednej kvapky. Amudarja je tvorená sútokom Pjandžu a Vachša (Surkhab), ktoré nesú väčšinu vôd tečúcich z Pamíru, severných svahov Hindúkuša a južných svahov pohoria Alay-Gissar. Na sútoku Pyanj a Vakhsh má Amudarya šírku asi 1 verst, hĺbku asi 6 stôp, najnižší prietok do nízkej vody je asi 6 verst za hodinu a je celkom vhodný na plavbu. Z prítokov Amudarja sú pozoruhodné tie pravé - Kafirnigan a Surkhan; na ľavej strane je rieka bez prítokov, pretože bezvýznamné rieky tečúce z južných svahov Hindúkuše sú rozdelené na zavlažovanie a nedosahujú ju.

Po prúde sa Amudarja rozširuje a objavujú sa na nej ostrovy; na trati transkaspickej železnice jej šírka dosahuje 2-2½ verst. Pozdĺž brehov Amudarji sú jedinými vhodnými miestami na usídlený život tugai – nízko položené oblasti, ktoré vznikli v dôsledku sedimentu alebo zmeny koryta. Plavbu po rieke od ústia Surchanu podporujú plte, kayuky (člny s nosnosťou od 800 do 1000 libier) a lode flotily Amu-Darya, ktoré sa plavia z Kerky do Petro-Alexandrovska na dolnom toku Amu-Darya. . Z prítokov Amu Darya existuje navigácia iba pozdĺž rieky Surkhan a aj to v zanedbateľnom rozsahu.

Rieka Zeravshan, prameniaca v Rusku v ľadovci Zeravshan v pohorí Alai, vstupuje do hraníc Buchary pod Katta-Kurgan, neďaleko dediny Khadzhi-Kurgan; ako sa pohybuje na západ, táto rieka, rozložená stovkami kanálov, rýchlo klesá a stáva sa plytkou. Neďaleko mesta Buchara predstavuje Zeravshan malú rieku, ktorá je bohatá na vodu iba v čase bez zavlažovania; v Karakule sa mení na biedny potok a 20 verst na západ sa stráca v pieskoch, nedosahuje 30 verst k Amu-darji. Zeravšan, nevhodný na plavbu, umožňuje splavovanie dreva z ruských hraníc len do dediny Gurbun, ktorá leží 7 verst severovýchodne od mesta Buchara; no, ako ukazuje už jeho názov (Zerafshan – darovanie zlata), má pre krajinu veľký význam v zmysle zdroja na zavlažovanie najvýznamnejšej a dôležitej oázy. Celková dĺžka rieky Zeravshan v Bukhara Khanate je 214 verst; pozdĺž tohto úseku rieka rozlišuje 25 hlavných priekop (kanálov) na pravej strane a 18 na ľavej strane, ktorých celková dĺžka dosahuje 955 verst. Hlavné priekopy oddeľujú 939 menších priekop v rôznych smeroch, z ktorých sa ťahajú priekopy, ktoré zásobujú vodou určité časti polí.