Ang pagbuo ng nasyonalidad, na kalaunan ay tinawag na Rus, Rusichs, Russian, Russian, na naging isa sa pinakamalakas na bansa sa mundo, kung hindi man pinakamalakas, ay nagsimula sa pag-iisa ng mga Slav na nanirahan sa East European Plain. Kung saan sila nanggaling sa mga lupaing ito at kung kailan hindi tiyak. Ang kasaysayan ay hindi napanatili ang anumang katibayan ng salaysay sa Rus ng mga unang siglo ng bagong panahon. Mula lamang sa ikalawang kalahati ng ika-9 na siglo - ang panahon kung kailan lumitaw ang unang prinsipe sa Rus' - maaaring masubaybayan nang mas detalyado ang proseso ng pagbuo ng bansa.

"Halika maghari ka at maghari sa amin..."

Sa kahabaan ng malaking daluyan ng tubig, na nag-uugnay sa buong East European Plain na may maraming ilog at lawa, nakatira ang mga tribo ng sinaunang Ilmen Slovenes, Polyans, Drevlyans, Krivichi, Polotsk, Dregovichi, Northerners, Radimichi, Vyatichi, na nakatanggap ng isang karaniwang pangalan para sa lahat. - ang mga Slav. Dalawang malalaking lungsod na itinayo ng ating mga sinaunang ninuno - ang Dnieper at Novgorod - ay umiral na sa mga lupaing iyon bago ang pagtatatag ng estado, ngunit walang mga pinuno. Ang pagbanggit ng pangalan ng mga gobernador ng tribo ay lumitaw nang ang mga unang prinsipe sa Rus' ay ipinasok sa salaysay. Ang talahanayan na may kanilang mga pangalan ay naglalaman lamang ng ilang mga linya, ngunit ito ang mga pangunahing linya sa ating kwento.

Ang pamamaraan para sa pagtawag sa mga Varangian upang pamahalaan ang mga Slav ay kilala sa amin mula sa paaralan. Ang mga ninuno ng mga tribo, na pagod sa patuloy na pag-aaway at pakikidigma sa kanilang sarili, ay naghalal ng mga sugo sa mga prinsipe ng tribong Rus, na nanirahan sa kabila ng Baltic Sea, at inutusan silang sabihin na "... Ang aming buong lupain ay malaki at sagana, ngunit walang damit sa loob nito (i.e. .walang kapayapaan at kaayusan). Halina't maghari ka at maghari sa amin." Tumugon sa tawag ang magkapatid na Rurik, Sineus at Truvor. Dumating sila hindi nag-iisa, ngunit kasama ang kanilang mga kasama, at nanirahan sa Novgorod, Izborsk at Beloozero. Ito ay noong 862. At ang mga taong sinimulan nilang pamunuan ay nagsimulang tawaging Rus - pagkatapos ng pangalan ng tribo ng mga prinsipe ng Varangian.

Pinabulaanan ang mga unang konklusyon ng mga mananalaysay

May isa pa, hindi gaanong tanyag na hypothesis tungkol sa pagdating ng mga prinsipe ng Baltic sa ating mga lupain. Tulad ng sinasabi ng opisyal na bersyon, mayroong tatlong magkakapatid, ngunit malamang na ang mga lumang tomes ay nabasa (isinalin) nang hindi tama, at isang pinuno lamang ang dumating sa mga lupain ng Slavic - Rurik. Ang unang prinsipe ng sinaunang Rus ay dumating kasama ang kanyang mga tapat na mandirigma (squad) - "tru-vor" sa Old Scandinavian, at ang kanyang sambahayan (pamilya, bahay) - "sine-hus". Kaya ang pag-aakalang may tatlong magkakapatid. Para sa ilang hindi kilalang dahilan, ang mga istoryador ay naghinuha na dalawang taon pagkatapos lumipat sa mga Slovenes, parehong namatay si Rurik (sa madaling salita, ang mga salitang "tru-thief" at "sine-hus" ay hindi na binanggit sa mga chronicle). Ang ilang iba pang mga dahilan para sa kanilang pagkawala ay maaaring banggitin. Halimbawa, sa oras na iyon ang hukbo na tinipon ng unang prinsipe sa Rus ay nagsimulang tawaging hindi "tru-thief", ngunit "druzhina", at ang mga kamag-anak na sumama sa kanya ay hindi "sine-khus", ngunit “angkan”.

Bilang karagdagan, ang mga modernong mananaliksik ng sinaunang panahon ay lalong nagiging hilig sa bersyon na ang ating Rurik ay walang iba kundi ang sikat na Danish na hari na si Rorik ng Friesland, na sikat sa kasaysayan, na naging tanyag sa kanyang napakatagumpay na pagsalakay sa mga hindi gaanong mahinang kapitbahay. Marahil kaya siya tinawag na mamuno dahil siya ay malakas, matapang at walang talo.

Rus' sa ilalim ni Rurik

Ang nagtatag ng sistemang pampulitika sa Rus', ang nagtatag ng prinsipeng dinastiya, na kalaunan ay naging maharlikang dinastiya, ang namuno sa mga taong ipinagkatiwala sa kanya sa loob ng 17 taon. Pinag-isa niya ang Ilmen Slovenes, ang Psov at Smolensk Krivichi, ang kabuuan at ang Chud, ang mga Northerners at ang Drevlyans, ang Meryas at ang Radimichi sa isang estado. Sa mga lupaing sinapian ay hinirang niya ang kanyang mga proteges bilang mga gobernador. Sa pagtatapos, sinakop ng Sinaunang Rus ang isang malawak na teritoryo.

Bilang karagdagan sa tagapagtatag ng bagong pamilya ng prinsipe, kasama rin sa kasaysayan ang dalawa sa kanyang mga kamag-anak - sina Askold at Dir, na, sa tawag ng prinsipe, itinatag ang kanilang kapangyarihan sa Kiev, na sa oras na iyon ay wala pang nangingibabaw na kahalagahan sa ang bagong nabuong estado. Pinili ng unang prinsipe sa Rus ang Novgorod bilang kanyang tirahan, kung saan siya namatay noong 879, na iniwan ang punong-guro sa kanyang anak na si Igor. Ang tagapagmana ni Rurik ay hindi maaaring mamuno sa kanyang sarili. Sa loob ng maraming taon, ang hindi nahahati na kapangyarihan ay naipasa kay Oleg, isang kasama at malayong kamag-anak ng namatay na prinsipe.

Ang unang tunay na Ruso

Salamat kay Oleg, na sikat na tinawag na Propetiko, nakakuha ng kapangyarihan ang Sinaunang Rus, na maaaring kinaiinggitan ng parehong Constantinople at Byzantium - ang pinakamalakas na estado noong panahong iyon. Ang ginawa ng unang prinsipe ng Russia sa Rus' sa kanyang panahon, ang regent sa ilalim ng batang si Igor ay dumami at nagpayaman. Pagtitipon ng isang malaking hukbo, bumaba si Oleg sa Dnieper at sinakop ang Lyubech, Smolensk, at Kyiv. Ang huli ay kinuha sa pamamagitan ng pag-aalis at ang mga Drevlyan na naninirahan sa mga lupaing ito ay kinilala si Igor bilang kanilang tunay na pinuno, at si Oleg bilang isang karapat-dapat na rehente hanggang sa siya ay lumaki. Mula ngayon, ang Kyiv ay hinirang na kabisera ng Rus'.

Ang pamana ng Propetikong Oleg

Maraming mga tribo ang na-annex sa Rus' sa mga taon ng kanyang paghahari ni Oleg, na sa oras na iyon ay idineklara ang kanyang sarili na unang tunay na Ruso, at hindi isang dayuhang prinsipe. Ang kanyang kampanya laban sa Byzantium ay natapos sa ganap na tagumpay at mga benepisyo para sa malayang kalakalan sa Constantinople ay nanalo para sa mga Ruso. Ibinalik ng pangkat ang mayamang nadambong mula sa kampanyang ito. Ang mga unang prinsipe sa Rus ', kung saan nararapat na kabilang si Oleg, ay tunay na nagmamalasakit sa kaluwalhatian ng estado.

Maraming mga alamat at kamangha-manghang mga kuwento ang kumalat sa mga tao pagkatapos bumalik ang hukbo mula sa kampanya laban sa Constantinople. Upang marating ang mga tarangkahan ng lungsod, inutusan ni Oleg na ilagay sa mga gulong ang mga barko, at nang mapuno ng makatarungang hangin ang kanilang mga layag, ang mga barko ay "pumunta" sa kapatagan patungo sa Constantinople, na sinindak ang mga taong-bayan. ng nagwagi, at si Oleg, bilang tanda ng nakamamanghang Tagumpay ay ipinako ang kanyang kalasag sa mga pintuan ng Constantinople.

Sa mga salaysay ng 911, si Oleg ay tinukoy na bilang unang Grand Duke ng All Rus '. Noong 912 siya ay namatay, gaya ng sinasabi ng alamat, mula sa isang kagat ng ahas. Ang kanyang mahigit 30-taong paghahari ay hindi nagwakas sa bayanihan.

Kabilang sa mga malalakas

Sa pagkamatay ni Oleg, kinuha niya ang pamamahala ng malawak na pag-aari ng punong-guro, bagaman sa katunayan siya ay naging pinuno ng mga lupain mula noong 879. Natural, gusto niyang maging karapat-dapat sa mga gawa ng kanyang mga dakilang nauna. Nakipaglaban din siya (sa panahon ng kanyang paghahari, si Rus' ay nagdusa sa mga unang pag-atake ng mga Pecheneg), nasakop ang ilang mga kalapit na tribo, na pinilit silang magbayad ng parangal. Ginawa ni Igor ang lahat ng ginawa ng unang prinsipe sa Rus, ngunit hindi siya agad nagtagumpay sa pagsasakatuparan ng kanyang pangunahing pangarap - ang lupigin ang Constantinople. At hindi naging maayos ang lahat sa sarili nating mga domain.

Matapos ang malakas na Rurik at Oleg, ang paghahari ni Igor ay naging mas mahina, at naramdaman ito ng matigas na Drevlyans, na tumanggi na magbigay ng parangal. Alam ng mga unang prinsipe ng Kyiv kung paano panatilihing kontrolado ang rebeldeng tribo. Pinatahimik din ni Igor ang paghihimagsik na ito sa loob ng ilang panahon, ngunit ang paghihiganti ng mga Drevlyan ay naabutan ang prinsipe pagkalipas ng ilang taon.

Ang pagtataksil ng mga Khazar, ang pagkakanulo ng mga Drevlyan

Ang mga relasyon ng prinsipe ng korona sa mga Khazar ay hindi rin matagumpay. Sinusubukang maabot ang Dagat ng Caspian, nakipagkasundo si Igor sa kanila na hahayaan nila ang iskwad na pumunta sa dagat, at siya, sa pagbabalik, ay bibigyan sila ng kalahati ng mayamang nadambong. Tinupad ng prinsipe ang kanyang mga pangako, ngunit hindi ito sapat para sa mga Khazar. Nang makita na ang kalamangan sa lakas ay nasa kanilang panig, sa isang matinding labanan ay winasak nila ang halos buong hukbo ng Russia.

Nakaranas si Igor ng isang kahiya-hiyang pagkatalo at pagkatapos ng kanyang unang kampanya laban sa Constantinople noong 941, sinira ng mga Byzantine ang halos kanyang buong iskwad. Pagkalipas ng tatlong taon, nais na hugasan ang kahihiyan, ang prinsipe, na pinagsama ang lahat ng mga Ruso, Khazars at maging ang mga Pecheneg sa isang hukbo, ay muling lumipat sa Constantinople. Nang malaman mula sa mga Bulgarian na ang isang mabigat na puwersa ay darating laban sa kanya, ang emperador ay nag-alok ng kapayapaan kay Igor sa napakahusay na mga termino, at tinanggap ito ng prinsipe. Ngunit isang taon pagkatapos ng napakagandang tagumpay, napatay si Igor. Ang pagtanggi na magbayad ng paulit-ulit na pagkilala, sinira ng mga Koresten Drevlyans ang ilang mga kaginhawahan ng mga maniningil ng buwis, na kung saan ay ang prinsipe mismo.

Prinsesa, una sa lahat

Ang asawa ni Igor, si Olga mula sa Pskov, na pinili ng Propetikong Oleg bilang kanyang asawa noong 903, ay gumawa ng malupit na paghihiganti sa mga taksil. Ang mga Drevlyan ay nawasak nang walang anumang pagkalugi para sa Rus, salamat sa tuso ngunit walang awa na diskarte ni Olga - hindi na kailangang sabihin, ang mga unang prinsipe sa Rus ay marunong makipaglaban. Matapos ang pagkamatay ni Igor, si Svyatoslav, anak ng mag-asawang prinsipe, ay kinuha ang namamana na titulo ng pinuno ng estado, ngunit dahil sa kabataan ng huli, ang kanyang ina ay namuno sa Russia sa susunod na labindalawang taon.

Si Olga ay nakikilala sa pamamagitan ng kanyang bihirang katalinuhan, katapangan at kakayahang matalinong pamahalaan ang estado. Matapos makuha ang Korosten, ang pangunahing lungsod ng mga Drevlyan, ang prinsesa ay pumunta sa Constantinople at tumanggap ng banal na binyag doon. Ang Simbahang Ortodokso ay nasa Kyiv kahit na sa ilalim ni Igor, ngunit ang mga taong Ruso ay sumamba sa Perun at Veles, at hindi nagtagal ay tumalikod mula sa paganismo patungo sa Kristiyanismo. Ngunit ang katotohanan na si Olga, na kinuha ang pangalang Elena sa binyag, ay nagbigay daan para sa isang bagong pananampalataya sa Rus' at hindi ipinagkanulo ito hanggang sa katapusan ng kanyang mga araw (namatay ang prinsesa noong 969), itinaas siya sa ranggo ng mga santo .

Mandirigma mula pagkabata

Si N.M. Karamzin, ang compiler ng "Russian State," na tinawag na Svyatoslav the Russian Alexander the Great. Ang mga unang prinsipe sa Rus' ay nakikilala sa pamamagitan ng kamangha-manghang katapangan at katapangan. Ang talahanayan, na tuyo na naglilista ng mga petsa ng kanilang paghahari, ay nagtatago ng maraming maluwalhating tagumpay at gawa para sa kapakinabangan ng Ama, na nakatayo sa likod ng bawat pangalan dito.

Ang pagkakaroon ng pamagat ng Grand Duke sa edad na tatlo (pagkatapos ng pagkamatay ni Igor), si Svyatoslav ay naging de facto na pinuno ng Rus' lamang noong 962. Pagkalipas ng dalawang taon, pinalaya niya ang Vyatichi mula sa subordination sa Khazars at isinama ang Vyatichi sa Rus', at sa susunod na dalawang taon - isang bilang ng mga tribong Slavic na naninirahan sa kahabaan ng Oka, sa rehiyon ng Volga, Caucasus at Balkans. Ang mga Khazar ay natalo, ang kanilang kabisera na Itil ay inabandona. Mula sa North Caucasus, dinala ni Svyatoslav ang mga Yases (Ossetians) at Kasogs (Circassians) sa kanyang mga lupain at pinatira sila sa mga bagong nabuong lungsod ng Belaya Vezha at Tmutarakan. Tulad ng unang prinsipe ng lahat ng Rus, naunawaan ni Svyatoslav ang kahalagahan ng patuloy na pagpapalawak ng kanyang mga ari-arian.

Karapat-dapat sa dakilang kaluwalhatian ng ating mga ninuno

Noong 968, nang masakop ang Bulgaria (ang mga lungsod ng Pereyaslavets at Dorostol), si Svyatoslav, hindi nang walang dahilan, ay nagsimulang isaalang-alang ang mga lupaing ito sa kanyang sarili at matatag na nanirahan sa Pereyaslavets - hindi niya gusto ang mapayapang buhay ng Kyiv, at ang kanyang ina ay pinamamahalaang mabuti sa ang kapital. Ngunit makalipas ang isang taon ay wala na siya, at ang mga Bulgarian, na nakipag-isa sa emperador ng Byzantine, ay nagpahayag ng digmaan sa prinsipe. Pagpunta dito, iniwan ni Svyatoslav ang mga dakilang lungsod ng Russia para pamahalaan ng kanyang mga anak: Yaropolk - Kyiv, Oleg - Korosten, Vladimir - Novgorod.

Mahirap at kontrobersyal ang digmaang iyon - ipinagdiwang ng magkabilang panig ang mga tagumpay na may iba't ibang antas ng tagumpay. Ang paghaharap ay natapos sa isang kasunduan sa kapayapaan, ayon sa kung saan iniwan ni Svyatoslav ang Bulgaria (ito ay isinama ng emperador ng Byzantine na si John Tzimisces sa kanyang mga pag-aari), at binayaran ng Byzantium ang itinatag na pagkilala sa prinsipe ng Russia para sa mga lupaing ito.

Pagbalik mula sa kampanyang ito, kontrobersyal sa kahalagahan nito, huminto sandali si Svyatoslav sa Beloberezhye, sa Dnieper. Doon, noong tagsibol ng 972, ang kanyang mahinang hukbo ay sinalakay ng mga Pecheneg. Ang Grand Duke ay napatay sa labanan. Ipinaliwanag ng mga istoryador ang kanyang katanyagan bilang isang ipinanganak na mandirigma sa pamamagitan ng katotohanan na si Svyatoslav ay hindi kapani-paniwalang matibay sa mga kampanya, natutulog sa mamasa-masa na lupa na may isang siyahan sa ilalim ng kanyang ulo, dahil siya ay hindi mapagpanggap sa pang-araw-araw na buhay, hindi tulad ng isang prinsipe, at hindi rin mapili tungkol sa. pagkain. Ang kanyang mensahe na "Pupunta ako sa iyo," kung saan binalaan niya ang mga hinaharap na kaaway bago ang pag-atake, ay bumaba sa kasaysayan bilang kalasag ni Oleg sa mga pintuan ng Constantinople.

Matapos ang pagkamatay ng prinsipe ng Novgorod na si Rurik noong 879, ang kapangyarihan ay ipinasa sa kanyang kamag-anak na si Oleg (d. 912), na ang mga aktibidad ay nauugnay sa pagbuo ng core ng hinaharap na estado. (Ang anak ni Rurik na si Igor ay nasa murang edad).

Si Oleg ay nagsagawa ng kanyang unang kampanya mula sa Novgorod hanggang timog. Nakuha ang Smolensk at Lyubech sa daan, noong 882 ay lumapit siya sa Kyiv, at pagkatapos patayin sina Askold at Dir, na naghari doon, nakuha niya ang Kyiv. Ito ay kung paano pinagsama ang dalawang pinakamalaking entidad ng estado ng Novgorod North at Kyiv South sa ilalim ng isang awtoridad. Ang petsang ito, 882, ay karaniwang isinasaalang-alang (kondisyon) ang petsa ng pagbuo ng Old Russian state. Ipinahayag ni Oleg ang kabisera ng Kyiv, "ang ina ng mga lungsod ng Russia" (matatagpuan ito sa sangang-daan ng mga ruta ng kalakalan, ay isang mahalagang punto ng buhay pang-ekonomiya at isang nagtatanggol na outpost). Iyon ang dahilan kung bakit ang sinaunang estado ng Russia ay tinawag na Kievan Rus.

Ang estado ng Lumang Ruso ay dumaan sa tatlong yugto sa pag-unlad nito

Pagbuo (initial period)

• Tanggihan at bumagsak

Ang pinagmulan ng salitang "Rus" ay mahiwaga. Ayon sa salaysay, ang Rus ay ang pangalan ng tribong Varangian kung saan nanggaling si Rurik. Ang ilang mga istoryador ay tinatanggap ang mensaheng ito bilang maaasahan, habang ang iba ay itinuturing itong isang huli na alamat at iminumungkahi na ito ang pangalan ng isang malaking unyon ng mga tribong Slavic na nabuo sa lugar ng Ros River, sa timog ng Kyiv.

ang pag-iisa ng lahat ng mga tribong East Slavic (at bahagi ng Finnish) sa ilalim ng pamamahala ng prinsipe ng Kiev: Sinakop ni Oleg ang mga tribo ng Drevlyans, Northerners, Radimichi, Igor - ang Ulichs, Dregovichs, Svyatoslav - ang Vyatichi, pinalawak ang mga hangganan ng ang Old Russian state hanggang sa Crimea at sa Taman Peninsula.

proteksyon ng mga hangganan ng lupain ng Russia mula sa mga pag-atake ng mga steppe nomad: Itinaboy nina Igor at Svyatoslav ang mga pagsalakay ng Pechenegs. 965 pagkatalo ng Khazar Kaganate.

ang pagkuha ng mga pamilihan sa ibang bansa para sa kalakalan ng Russia at ang proteksyon ng mga ruta ng kalakalan na humantong sa mga pamilihang ito; Si Oleg noong 907 ay gumawa ng isang matagumpay na kampanya laban sa Constantinople, na nagresulta sa dalawang kasunduan sa kapayapaan na kapaki-pakinabang para sa Rus' (907 at 911). Si Igor noong 944 ay nagtapos ng isang kapwa kapaki-pakinabang na kasunduan sa kalakalan sa Byzantium, 971 Svyatoslav nakipaglaban sa Constantinople.

Bilang kapalit ng serbisyong ito, ang mga prinsipe at ang kanilang mga kasama ay nakatanggap ng karapatang mangolekta ng parangal mula sa populasyon ng paksa. Ang mga paraan ng pagkolekta ng tribute ay "polyudye" at "carriage".

Sa panahon ng "polyudye", niresolba ng mga prinsipe ang mga salungatan sa pagitan ng mga kapwa tribo, nagsagawa ng hustisya, nag-regulate ng mga alitan sa hangganan, at nagtalaga ng mga gobernador. Ngunit hindi ito nangangahulugan na maaaring gamitin ng prinsipe ang kanyang sariling kapangyarihan. Alalahanin kung paano natapos ang Polyudye sa lupain ng Drevlyan para kay Prince Igor (945). Ang autokrasya ng mga sinaunang prinsipe ay limitado sa pamamagitan ng kalooban ng pangkat, lalo na ang pinakamatanda, gayundin ng mga pulong ng veche ng mga malayang mamamayan.

2. Mga lumang repormador na Ruso at ang kanilang mga pagbabago. Binyag ni Rus'

Ang isa sa mga unang repormador ng estado ng Lumang Ruso ay si Prinsesa Olga (945–964) - ang asawa ng pangalawang prinsipe ng Kyiv na si Igor (912–945). (pinamunuan noong pagkabata ng kanyang anak na si Svyatoslav)

Noong 945, si Prinsipe Igor at ang kanyang mga kasama ay minsang nangolekta ng parangal mula sa lupain ng Drevlyansky, at nagpasya na bumalik at mangolekta ng higit pa. Ang mga Drevlyans, na nagsasabi na kung ang isang lobo ay nasanay sa pagpunta sa kawan, ililipat niya ang lahat, papatayin ang princely detachment, at brutal na pinatay si Prinsipe Igor mismo.

Inayos ni Prinsesa Olga ang isang madugong pagpaparusa na ekspedisyon sa lupain ng mga Drevlyans at ipinaghiganti ang kanyang asawa. Ngunit ito ay isang bahagi ng reaksyon ni Olga sa pag-aalsa ng Drevlyan. Ang kabilang bahagi ay binubuo ng mga pagbabago sa sistema ng pagkolekta ng tribute. Ang kakanyahan nito ay noong 946 natukoy nito ang laki ng tribute ("mga aralin") at nagtatag ng isang matatag na pamamaraan para sa koleksyon nito. Sa mga lugar kung saan nakolekta ang pagkilala, nilikha ang "mga sementeryo", na naging mga sentro ng administratibo. Kaya, ang tribute - polyudye ay naging isang nakapirming buwis. Ngayon ang pagkilala ay nakolekta hindi sa pamamagitan ng paglalakbay sa paligid, ngunit sa pamamagitan ng pagdadala nito sa mga espesyal na lugar - "mga sementeryo".

Nabanggit ni N.M. Karamzin na kung ang unang mga prinsipe ng Kyiv ay pangunahing mga mandirigma-mananakop, kung gayon ang unang pinuno sa lupain ng Russia ay si Prinsesa Olga. Bilang karagdagan sa reporma sa koleksyon ng tribute, si Olga ay nagsagawa ng mahabang paglalakbay sa Byzantium (955-957) at ang una sa mga dakilang prinsipe ng Kyiv ay personal na tinanggap ang Kristiyanismo sa ilalim ng pangalang Elena, noong 968 pinamunuan niya ang pagtatanggol ng Kyiv mula sa Pechenegs sa panahon ng militar ni Svyatoslav. mga kampanya sa Danube Bulgaria.

Sa ilalim ng Svyatoslav, nagkaroon ng karagdagang pagpapalawak ng mga teritoryo ng Kievan Rus, at nagbago ang internasyonal na posisyon nito. Gayunpaman, ang mga unang prinsipe ng Kyiv ay nadama na mas tulad ng mga mananakop kaysa sa mga soberanya ng mga lupain ng Russia, na pinagsama lamang sa mekanikal, sa pamamagitan lamang ng puwersa ng militar. Masasabi nating ang unang mga prinsipe ng Kyiv ay lumikha lamang ng katawan ng sinaunang estado ng Russia, ngunit si Vladimir Svyatoslavich lamang, na may pag-ampon ng Kristiyanismo, ang huminga ng kaluluwa sa katawan.

Ang pinakamalaking transpormer ng Kievan Rus ay ang apo ni Prinsesa Olga - Prinsipe Vladimir I (980–1015). Sa panahon ng paghahari ni Vladimir Svyatoslavich, sa wakas ay nabuo ang teritoryo ng Old Russian state, lumikha siya ng isang sistema ng pagtatanggol ng bansa mula sa Pechenegs; wakasan ang mga labi ng lumang separatismo ng tribo, na pinaupo ang kanyang maraming anak (mayroong 12 sa kanila) sa mga pangunahing sentro ng Rus' bilang mga gobernador ng prinsipe ng Kyiv. Ito ay mula sa panahon ni Vladimir I na ang Rus' ay nagsimulang pamunuan ng buong angkan ng mga prinsipe ng Rurik.

Ang pagpapakilala ni Vladimir ng Kristiyanismo bilang opisyal na relihiyon ng Old Russian state ay isa sa mga pinaka-ambisyosong kilos sa buong kasaysayan ng Russia, na nagpasiya sa landas ng karagdagang pag-unlad ng bansa at lipunan sa loob ng maraming siglo.

Ang mga Eastern Slav bago ang pagbuo ng estado at sa unang siglo ng pagkakaroon ng Kievan Rus ay mga pagano. Naniniwala sila sa mga duwende, brownies, at sirena. Ang pinakamahalagang pigura sa paganong paniniwala ng mga Slav ay ang kulto ng Pamilya, na nagpapakilala sa simula ng buhay, ang pagpapatuloy ng pamilya. Samakatuwid, hindi nagkataon na ang ugat na "angkan" ay ang batayan ng maraming mga konsepto (tao, kalikasan, tinubuang-bayan, tagsibol, katutubong, ani, manganak, atbp.).

Bilang karagdagan, tatlong mga globo ang makikita sa mga paganong simbolo:

makalangit - pagsamba sa mga natural na phenomena;

makalupa - mga kultong pang-agrikultura (ani, cornucopia)

underground - kulto ng mga ninuno

Ang pangunahing layunin ng mga diyos ay upang patronize ang tao, na lumilikha sa espasyo sa paligid niya (sa ilalim ng lupa, sa lupa, sa itaas ng lupa) ng isang uri ng sistematikong mundo na synthesize ang mga indibidwal na spheres ng pagkakaroon.

Kaya, ang mga paniniwala ng mga sinaunang Slav ay kumakatawan sa isang medyo magkakaugnay na sistema ng mga pananaw na pangkalahatan ang naipon na kaalaman sa panlipunan, espirituwal, at moral na nilalaman.

Gayunpaman, ang mga paniniwala ng mga Slav ay primitive, pre-class sa kalikasan. Ang paglitaw ng mga uri at isang estado sa mga Silangang Slav ay nangangailangan ng isang bagong ideolohiya at, dahil dito, isang bagong relihiyon. Bilang karagdagan, ang paganong relihiyosong mga ideya ay unti-unting sumalungat sa mga pampulitikang uso sa pag-unlad ng Rus' at ang mga relasyon nito sa pinakamalaki at pinakamakapangyarihang kapitbahay nito - ang Byzantine Empire, kung saan ang paganong Rus' ay nanatiling walang iba kundi isang junior partner, isang atrasado. barbarong estado.

Una, sinubukan ni Vladimir na pagbutihin ang lumang relihiyon, iakma ang paganismo sa mga bagong kondisyon, at para dito, lumikha ng isang solong all-Russian na relihiyosong kulto at isang solong pantheon ng mga diyos. Ito ang unang reporma ni Vladimir (983). Ang simbolo nito ay ang paglalagay sa isang burol sa Kiev malapit sa princely court ng isang pantheon na may mga idolo na gawa sa kahoy ("mga idolo"), ang lahat ng mga ngayon ay all-Russian na mga diyos: Perun (na naging pangunahing diyos, at samakatuwid ang idolo ay may isang pilak na ulo. at isang "gintong bigote"), Khorsa, Dazhdbog, Stribog, Simargl at Mokoshi. Ang mga sakripisyo ay ginawa sa lahat ng mga diyos na ito.

Ngunit sa lalong madaling panahon naging malinaw na ang repormang paganismo ay hindi magagawa. Kinailangan ni Kievan Rus ang isang bago, monoteistikong relihiyon na may kakayahang palakasin ang estado.

Ang malapit at malayong mga kapitbahay ng sinaunang estado ng Russia ay nagpahayag na ng gayong mga monoreligions. Halimbawa, ang Volga Bulgaria at bahagi ng Khazars ay nagpahayag ng Islam, ang isa pang bahagi ng Khazar Khaganate ay nagpahayag ng Hudaismo, ang mga bansa sa gitnang Europa ay nagpahayag ng Kristiyanismo sa Katolikong bersyon, ang Byzantine Empire at ang timog na mga Slav ay nagpahayag ng Orthodoxy. Samakatuwid, nagsimulang magsagawa si Vladimir ng pangalawang reporma sa relihiyon.

Mga dahilan ng pagtanggap ng Kristiyanismo

Ang pangangailangan na magkaisa ang mga tribo sa isang bagong espirituwal na batayan at palakasin ang kapangyarihan ng prinsipe ng Kyiv

Ang pangangailangan na ipakilala ang Rus' sa pan-European na mga pampulitikang katotohanan, na nagdaragdag ng internasyonal na awtoridad ng Rus'

Pagpapakilala sa European (Byzantine) espirituwal at kultural na mga halaga

Pagbibigay-katwiran sa hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan

Noong 988, pinagtibay ni Rus ang Kristiyanismo (sa bersyon ng Byzantine, Orthodoxy) bilang relihiyon ng estado. Ang taong ito ay itinuturing na petsa ng pagbibinyag ng Rus'. Siyempre, sa isang proseso tulad ng Kristiyanisasyon ng isang malaking bansa, anumang petsa ay magiging arbitrary. Ang katotohanan ay ang Kristiyanismo ay lumitaw sa mga lupain ng East Slavic bago pa ang opisyal na binyag. Ang tradisyon ng Simbahan ay nagmula sa simula ng Kristiyanisasyon hanggang sa paglalakbay ni Apostol Andrew ang Unang Tinawag (kapatid ni Apostol Pedro) sa Rus' pabalik noong ika-1 siglo AD. May balita na si Azov Rus ay bahagyang nagbalik-loob sa Kristiyanismo noong dekada 60. ika-9 na siglo Mayroong maraming mga Kristiyano sa mga mangangalakal at mandirigma ni Igor; Si Prinsesa Olga ay isa ring Kristiyano.

Bakit nanirahan si Vladimir sa "Eastern-style" na Kristiyanismo - Orthodoxy?

Ang relihiyong Griyego (Byzantine) Ortodokso ay higit na nababagay kay Vladimir higit sa lahat para sa mga kadahilanang pampulitika:

Itinatag ng Rus' at Byzantium ang pangmatagalang relasyon sa ekonomiya at kalakalan (ang landas mula sa "Varangians hanggang sa mga Griyego")

Kailangan ni Rus ng isang malakas at makapangyarihang kaalyado upang protektahan ang mga hangganan nito mula sa mga nomad na naninirahan sa Great Steppe sa hilaga ng Black Sea, na palaging ginagamit ng Byzantium upang labanan ang hilagang kapitbahay nito.

Ang Byzantium ay nasa tuktok ng kultura at espirituwal na pag-unlad nito, at ang Rus' ay maaaring humiram ng maraming mula sa kulturang Griyego (pagsulat, arkitektura, bagong likha - higit sa 60)

Pinagtibay ng Bulgaria ang Kristiyanismo noong ika-9 na siglo at nilikha ng mga mangangaral ng Byzantine na sina Cyril at Methodius ang alpabetong Slavic at isinalin ang lahat ng panitikan ng simbahan sa wikang Slavic, upang posible na maikalat ang relihiyon sa isang buhay, naiintindihan na wika, at hindi sa bookish na Latin

Malinaw na sinasalamin ng Kristiyanismo ang monistic na prinsipyo, na tumutugma sa pagbuo ng isang kapangyarihan ng estado sa katauhan ng prinsipe ng Kyiv (bagaman ang paganismo ay mayroon ding supremacy ng isang diyos na si Rod, ngunit ipinahayag ng Kristiyanismo ang ideyang ito nang mas makabuluhan).

Ang Orthodoxy ay higit na kasabay ng espirituwal at moral na hangarin ng mga mamamayang Ruso, na makikita sa pangangaral ng kabutihan, awa, pakikiramay at pakikiramay sa kalungkutan ng iba. Ang ganda at ningning ng paglilingkod sa simbahan!

Gayunpaman, bago ang mahalagang hakbang na ito, gumawa si Vladimir ng isang kampanya sa Crimea sa Korsun, na pag-aari ng Byzantium, nakuha ito at hiniling bilang kanyang asawa ang kapatid na babae ng mga emperador ng Byzantine, mga kapatid na kasamang pinuno. Bilang isang kondisyon para sa kasal na ito, ang panig ng Griyego ay naglagay ng pagbabagong loob ni Vladimir sa Orthodoxy. Dahil ang prinsipe mismo ay pinahahalagahan ang pananampalatayang Kristiyano bago ang kampanya laban kay Korsun, sumang-ayon siya. Noong 988, sa Korsun, si Vladimir ay naging Kristiyano at asawa ng isang prinsesa (“reyna”) mula sa makapangyarihang Byzantine Empire. Pagbalik sa Kyiv pagkatapos ng kasal, inutusan ni Vladimir ang mga idolo na gawa sa kahoy ng mga paganong diyos na itapon mula sa burol, ang isa ay tadtarin at ang iba ay sunugin. At pagkatapos lamang nito ay inihayag ang pangkalahatang binyag ng mga residente ng Kiev sa Dnieper. Kaya, noong 988, isang relihiyon ng estado ang ipinakilala sa Kievan Rus - Kristiyanismo sa bersyon ng Orthodox nito. Nakatanggap ng bagong ideolohiya ang lipunan.

Ang pagpapatibay ng Kristiyanismo ay ang pinakamahalagang milestone sa Europeanization ng Rus'. Ang pagpapalit ng mga tradisyunal na paniniwala ng isang relihiyon na mas pinipili ang pagkakamag-anak sa "espiritu" (unipormeng pananampalataya) kaysa sa pagkakamag-anak sa pamamagitan ng dugo ay nagbigay ng tunay na pagkakaisa ng Sinaunang Rus. Ito ay hindi lamang pananampalataya sa Diyos, ito ay isang problema sa pagpili ng espirituwal at moral na mga priyoridad. Ito ay isang napakalaking espirituwal na rebolusyon.

Ang pagbibinyag kay Rus' ay higit sa lahat ng isang marahas na kalikasan. Talagang malawakang ginamit ang karahasan. Ang mga taong ayaw magpabinyag ay pumunta sa mga kagubatan at nagnanakaw. Gayunpaman, tingnan natin ito mula sa kabilang panig. Ang pagbabago ng espirituwal at moral na mga priyoridad ay isang mahirap na proseso sa anumang bansa. Hindi rin ito simple sa Rus. Ang mapagmahal sa buhay, optimistikong paganismo ay napalitan ng isang pananampalataya na nangangailangan ng mga paghihigpit at mahigpit na pagsunod sa mga simulaing moral. Ang pag-ampon ng Kristiyanismo ay nangangahulugan ng pagbabago sa buong istruktura ng buhay - mula sa pamilya hanggang sa panlipunang relasyon. Ito ay isang rebolusyon sa lahat ng larangan ng buhay.

Kasabay nito, mahalagang tandaan na ang pagpapakilala ng Kristiyanismo sa Rus' ay sa panimula ay naiiba sa pagbibinyag, halimbawa, ng mga paganong tribo ng mga estado ng Baltic ng mga crusaders o ang mga aborigines ng Amerika ng mga Espanyol. Sa huling dalawang kaso, ang pagbabago ng pananampalataya ay naganap sa tulong ng dayuhang interbensyon. Ang pagkalat ng Kristiyanismo sa Kievan Rus ay isang panloob na usapin ng estado. Ang bansa ay hindi nakaranas ng anumang panlabas na marahas na panggigipit.

Si Rus' ay nabautismuhan sa mga 100 taon. Ito ay isang maikling yugto ng panahon para sa gayong radikal na pagbabago (para sa paghahambing, tumagal ang Norway ng 150 taon, Sweden 250). Ang Kristiyanismo ay lumikha ng isang malawak na batayan para sa pag-iisa ng sinaunang estado ng Russia, para sa pagbuo ng isang solong tao sa batayan ng karaniwang espirituwal at moral na mga prinsipyo. Ang hangganan sa pagitan ng Rus at mga Slav, sa pagitan ng iba't ibang tribo ng mga Slav, ay nawala. Ang bawat isa ay unti-unting nagkakaisa sa pamamagitan ng isang karaniwang espirituwal na batayan.

Sa pag-ampon ng Kristiyanismo sa Rus', lumitaw ang isang bagong institusyon - ang simbahan. Sa una, ito ay pormal na nasasakupan ng Byzantine Church; ang metropolitan sa Rus' ay hinirang ng Patriarch ng Constantinople. Ang Russian Metropolis sa una ay binubuo ng 9 na diyosesis. Ang mga puti (na may mga pamilya) at itim (na may panata ng hindi pag-aasawa) ay lumitaw ang mga klero at monasteryo. Sa pabor sa simbahan, ang populasyon ay nagbabayad ng buwis - ikapu (1/10 ng buwis).

Ang pagpapatibay ng Kristiyanismo ay nagpalakas ng kapangyarihan ng estado at pagkakaisa ng teritoryo ng Kievan Rus. Ang awtoridad ng grand ducal power ay tumaas, dahil Inilipat ng klero sa prinsipe ng Kyiv ang konsepto ng Byzantine ng isang soberanya na hinirang ng Diyos hindi lamang para sa panlabas na proteksyon, kundi pati na rin upang maitatag at mapanatili ang panloob na kaayusan: upang mamuno sa pamamagitan ng batas, upang sugpuin ang kasamaan, upang parusahan ang mga magnanakaw, upang makiramay sa mga nasaktan. Ang mga tao ay tinawag na sumunod sa mga awtoridad.

Mula sa mismong pag-aampon ng Kristiyanismo, isang malapit na relasyon ang naitatag sa pagitan ng sekular at eklesiastikal na kapangyarihan sa estado ng Russia, na hiniram ni Rus mula sa Byzantium. Sa unang kalahati ng ika-11 siglo. Nagsisimula ang pormalisasyon ng hurisdiksyon ng simbahan: ang mga usapin ng kasal, diborsiyo, pamilya, ilang mga bagay sa pamana, at mga isyu sa panloob na simbahan ay inilipat sa hurisdiksyon ng simbahan. Sa pagtatapos ng ika-11 siglo. Ang simbahan ay nagsimulang mangasiwa sa paglilingkod sa mga panimbang at panukat. Sa ilang mga yugto, ang mga awtoridad ng sekular at simbahan ay nagtutulungan sa pagbuo ng batas kriminal, batas ng simbahan, atbp.

Ang mataas na antas ng materyal at espirituwal na kultura ng Kievan Rus ay ang batayan at kinakailangan para sa pag-unlad ng Orthodox Church, na kung saan ay lumikha ng mga kanais-nais na kondisyon para sa pag-unlad ng kulturang Ruso.

Ang bautismo ay may malaking internasyonal na kahalagahan, na binubuo sa katotohanan na ang Rus' ay nagiging pantay na ngayon sa iba pang mga Kristiyanong bansa, na ang mga relasyon ay lumawak nang malaki.

Nag-ambag ito sa humanization ng sinaunang lipunang Ruso, hinatulan ang pang-aalipin at sakripisyo ng tao. Tinawag na “ibigin mo ang iyong kapwa gaya ng iyong sarili.”

Ang pag-ampon ng Kristiyanismo ay may malaking papel sa pag-unlad ng kulturang Ruso, na naimpluwensyahan ng Byzantine, at sa pamamagitan nito, sinaunang kultura. Ang Simbahan ay nag-ambag sa paglikha sa Rus' ng kahanga-hangang arkitektura at pagpipinta ng templo, ang pagbuo ng mga crafts, coinage, edukasyon sa kultura, ang paglikha ng mga paaralan, mga aklatan sa mga monasteryo, atbp.

Ang Kristiyanismo ay pinagtibay sa silangang, Byzantine na bersyon. Nang maglaon ay natanggap nito ang pangalang Orthodoxy, i.e. tunay na pananampalataya. Ang pag-ampon ng Kristiyanismo ay nangangahulugan ng pagsasama ng Rus' sa European Christian world. Mula noon, ang Rus', at pagkatapos ay ang Russia, ay itinuturing ang sarili na bahagi ng Kristiyanong mundo at palaging inihambing ang sarili nito dito. Gayunpaman, ang katotohanan na ang Kristiyanismo ay pinagtibay sa silangang bersyon ay nagkaroon din ng medyo iba't ibang mga kahihinatnan, bagaman hindi sila agad nakaapekto, ngunit lumitaw sa isang malayong pananaw sa kasaysayan.

1054 - pagbagsak ng nagkakaisang simbahang Kristiyano sa Orthodox at Romano Katoliko. Ang pagkakaroon ng pinagtibay ang silangang bersyon ng Kristiyanismo, nabakuran ni Rus ang sarili mula sa mataas na daan ng sibilisasyong Kristiyano na humantong sa Kanluran. Pagkatapos ng binyag ng Rus', dahan-dahang tumanggi ang Byzantium, at umakyat ang Roma.

Sa paghina at pagbagsak ng Byzantium (1453), natagpuan ng Russian Orthodox Church at ng estado ng Russia ang kanilang mga sarili na mahalagang nakahiwalay sa iba pang bahagi ng mundong Kristiyano. Kaya naman ang pagtanggi ng Kanlurang Europa na tumulong kay Rus' sa paghaharap nito sa mga infidels, halimbawa, sa mga Tatar-Mongol, at pagkatapos ay sa iba pang mga mananakop.

Rurikovich.

862 –1598

Mga prinsipe ng Kyiv.

Rurik

862 – 879

IX siglo - pagbuo ng estado ng Lumang Russia.

Oleg

879 – 912

882 - pag-iisa ng Novgorod at Kyiv.

907, 911 – mga kampanya laban sa Constantinople (Constantinople); pagpirma ng isang kasunduan sa pagitan ng Rus' at ng mga Griyego.

Igor

912 – 945

941, 944 - Mga kampanya ni Igor laban sa Byzantium. /ang una ay hindi nagtagumpay/

945 - Kasunduan sa pagitan ng Rus' at ng mga Griyego. /hindi kasing kita ni Oleg/

Olga

945 –957 (964)

/regetsha ng batang prinsipe Svyatoslav/

945 - isang pag-aalsa sa lupain ng mga Drevlyan. Panimula ng mga aralin at libingan.

Svyatoslav

ako957 –972.

964 – 966 - pagkatalo ng Kama Bulgarians, Khazars, Yases, Kosogs. Ang pagsasanib ng Tmutarakan at Kerch, isang ruta ng kalakalan sa Silangan ay binuksan.

967 – 971 - digmaan sa Byzantium.

969 - appointment ng kanyang mga anak na lalaki bilang mga gobernador: Yaropolk sa Kyiv, Oleg sa Iskorosten, Vladimir sa Novgorod.

Yaropolk

972 – 980

977 - ang pagkamatay ni Prinsipe Oleg sa pakikibaka sa kanyang kapatid na si Yaropolk para sa pamumuno sa Rus', ang paglipad ni Prinsipe Vladimir sa mga Varangian.

978 - tagumpay ng Yaropolk laban sa Pechenegs.

980g. - Pagkatalo ni Yaropolk sa pakikipaglaban kay Prinsipe Vladimir. Pagpatay kay Yaropolk.

VladimirakoSanto

980 – 1015

980g. – paganong reporma /pinag-isang panteon ng mga diyos/.

988 –989 - pagpapatibay ng Kristiyanismo sa Rus'.

992, 995 - pakikipaglaban sa mga Pecheneg.

Svyatopolk ang Sinumpa

1015 - 1019

1015 - ang simula ng alitan sa pagitan ng mga anak ni Vladimir. Ang pagpatay sa mga batang prinsipe na sina Boris at Gleb sa utos ng Svyatopolk.

1016 - ang labanan ng mga prinsipe ng skiatopolk at Yaroslav malapit sa Lyubich. Paglipad ng Svyatopolk sa Poland.

1018 – pagbabalik ng Svyatopolk sa Kyiv. Ang paglipad ng Yaroslav patungong Novgorod.

1018 – 1019 - digmaan sa pagitan ng Yaroslav at Svyatopolk.

Yaroslav ang Wise

1019 –1054

Simula XI siglo - compilation ng "Russian Truth" (Yaroslav's Truth), na binubuo ng 17 na artikulo (ayon sa akademikong B.A. Rybakov, ito ay isang pagtuturo sa mga multa para sa mga iskandalo at away).

1024 - ang labanan sa pagitan ni Yaroslav at ng kanyang kapatid na si Mstislav Listven para sa kontrol sa lahat ng teritoryo ng Rus'.

1025g. - dibisyon ng estado ng Russia kasama ang Dnieper. Ang Mstislav ay ang silangan, at ang Yaroslav ay ang kanlurang bahagi ng estado.

1035 - pagkamatay ni Mstislav Vladimirovich. Paglipat ng kanyang mana kay Yaroslav.

1036 - pagbuo ng Kyiv Metropolis

1037 – ang simula ng pagtatayo ng Church of St. Sophia sa Kyiv.

1043 - Ang hindi matagumpay na kampanya ni Vladimir Yaroslavich laban sa Byzantium.

1045 - ang simula ng pagtatayo ng Church of St. Sophia sa Novgorod.

IzyaslavakoYaroslavich

1054 – 1073, 1076 – 1078

1068 - pagkatalo ng mga Yaroslavich sa ilog. Alte mula sa mga Polovtsian.

1068 – 1072 – tanyag na pag-aalsa sa mga lupain ng Kyiv, Novgorod, Rostov-Suzdal at Chernigov. Supplementation ng "Russian Pravda" na may "Pravda Yaroslavichs".

Svyatoslav

II 1073 –1076gg.

Vsevolod

1078 – 1093

1079 - talumpati ng prinsipe ng Tmutarakan na si Roman Svyatoslavich laban kay Vsevolod Yaroslavich.

SvyatopolkIIIzyaslavich

1093 – 1113

1093 - ang pagkasira ng Southern Rus' ng mga Polovtsian.

1097 - Kongreso ng mga prinsipe ng Russia sa Lyubich.

1103 - pagkatalo ng mga Polovtsian nina Svyatopolk at Vladimir Monomakh.

1113 – ang pagkamatay ni Svyatopolk II, ang pag-aalsa ng mga taong-bayan, smerds at pagbili sa Kyiv.

Vladimir Monomakh

1113 – 1125

1113 – pagdaragdag ng "Russkaya Pravda" sa "Charter" ni Prinsipe Vladimir Monomakh sa "mga pagbili" /mga may utang/ at "pagbawas" /interes/.

1113 –1117 - pagsulat ng "The Tale of Bygone Years."

1116 - ang kampanya ni Vladimir Monomakh kasama ang mga anak ng Polovtsians.

Mstislav the Great

1125 – 1132

1127 – 1130 - Ang pakikibaka ni Mstislav sa mga prinsipe ng Polotsk appanage. Ang kanilang pagpapatapon sa Byzantium.

1131 – 1132 – matagumpay na mga kampanya sa Lithuania.

Pag-aaway sa Rus'.

Mga prinsipe ng Moscow.

Daniel Alexandrovich 1276 – 1303

Yuri Danilovich 1303 –1325

Ivan Kalita 1325 – 1340

Semyon the Proud 1340 – 1355553

IvanIIPula 1353–1359

Dmitry Donskoy1359 –1389

Basilako1389 – 1425

BasilIIMadilim 1425 – 1462

IvanIII1462 – 1505

BasilIII1505 – 1533

IvanIVGrozny 1533 – 1584

Fyodor Ivanovich 1584 - 1598

Ang pagtatapos ng dinastiyang Rurik.

Panahon ng Problema.

1598 – 1613

Boris Godunov 1598 - 1605

Maling Dmitryako1605 – 1606

Vasily Shuisky 1606 – 1610

"Pitong Boyars" 1610 - 1613.

dinastiya ng Romanov.

1613 –1917

Prinsipe Rurik. (mga petsa ng paghahari 862-879). Ang talamak na tagapagtatag ng estado ng Rus ', ang Varangian, ang prinsipe ng Novgorod at ang ninuno ng prinsipe, na kalaunan ay naging maharlika, dinastiyang Rurik.

Minsan ay nakikilala si Rurik kay Haring Rorik mula sa Hedeby ng Jutland (Denmark). Ayon sa isa pang bersyon, si Rurik ay isang kinatawan ng pangunahing pamilya ng mga Obodrite, at ang kanyang pangalan ay isang palayaw ng pamilyang Slavic na nauugnay sa falcon, na sa mga wikang Slavic ay tinatawag ding rarog. Mayroon ding mga pagtatangka upang patunayan ang maalamat na katayuan ng Rurik.

Sa ilalim ng prinsipeng ito na ang mga pormasyon ng tribo ay naging bahagi ng Sinaunang Rus'. Ang mga Ilmen Slovenes, ang Pskov Krivichi, ang Chud at lahat ay nagpapanatili ng relasyon sa ilalim ng kasunduan kay Rurik. Ang Smolensk Krivichi at Merya ay pinagsama ni Rurik, na nagtatag ng kanyang "mga asawa" - mga gobernador - sa kanilang mga lupain. Ang talaan ay nag-uulat ng pagsasanib ng mga tribo ng mga Hilaga, na dati nang nagbigay pugay sa mga Khazar, noong 884, ang Radimichi noong 885, at ang pagsakop ng mga Drevlyan noong 883. Malamang na nakibahagi ang mga Croats, Dulebs (Buzhans) at Tivertsy sa kampanya laban sa Byzantium noong 906 bilang mga kaalyado.

Kasabay nito - noong 862 (ang petsa ay tinatayang, ayon sa unang bahagi ng kronolohiya ng Chronicle) ang mga Varangian, ang mga mandirigma ni Rurik na sina Askold at Dir, na naglalayag patungong Constantinople, na naglalayong magtatag ng kumpletong kontrol sa pinakamahalagang ruta ng kalakalan "mula sa mga Varangian. sa mga Griyego”, itinatag ang kanilang kapangyarihan sa Kiev. Sa hinaharap, ang sentro ng hinaharap na Kievan Rus ay nabuo.

Noong 879 namatay si Rurik sa Novgorod. Ang paghahari ay inilipat kay Oleg, regent para sa batang anak ni Rurik na si Igor.

Oleg (Prophetic Oleg) (paghahari: 879-912) - Prinsipe ng Novgorod (mula 879) at Grand Duke ng Kiev (mula 882). Kadalasang itinuturing bilang tagapagtatag ng estado ng Lumang Ruso. Ang salaysay ay nagbibigay ng kanyang palayaw na Propetiko, iyon ay, isa na nakakaalam ng hinaharap, na nakikita ang hinaharap.

Noong 882, ayon sa kronolohiya ng talaan, si Prinsipe Oleg, isang kamag-anak ni Rurik, ay nagsimula sa isang kampanya mula sa Novgorod sa timog. Sa totoo lang, ang simula ng pagbuo ng isang estado para sa lahat ng Eastern Slavs ay ang pag-iisa ni Prince Oleg noong 882 ng dalawang sentro ng nascent statehood - hilaga at timog, na may isang karaniwang sentro ng kapangyarihan ng estado sa Kyiv, ang pagkuha ng Smolensk at Lyubech . Ito ay hindi para sa wala na inilarawan ng Old Russian chronicler si Prince Oleg bilang "prophetic." Pinag-isa niya sa kanyang mga kamay ang mga gawain ng pari ng mga pinaka-revered paganong kulto ng Ilmen Slovenes at ang Dnieper Rus. Ang mga pangalan nina Perun at Veles ay sinumpaan ng mga embahador ni Oleg nang magtapos ng isang kasunduan sa mga Griyego noong 911. Nang maagaw ang kapangyarihan sa Kiev, idineklara ni Oleg ang kanyang sarili na isang prinsipe mula sa pamilyang Ruso, at sa gayon ay kinumpirma ang kanyang pagpapatuloy mula sa kapangyarihan na nauna sa kanya at itinatag ang pagiging lehitimo ng kanyang paghahari bilang isang Ruso at hindi isang dayuhang prinsipe.

Ang isa pang mahalagang hakbang sa pulitika ni Oleg ay ang kampanya laban sa Constantinople. Ayon sa mapagkukunan ng salaysay, noong 907, na nilagyan ng 2000 rook na may 40 mandirigma bawat isa, nagtakda si Oleg sa isang kampanya laban sa Constantinople. Ang Byzantine Emperor Leo VI the Philosopher ay nag-utos na ang mga pintuan ng lungsod ay sarado at ang daungan ay hinarangan ng mga tanikala, sa gayon ay nagbibigay ng pagkakataon sa mga Varangian na pagnakawan at pagnakawan ang mga suburb ng Constantinople. Gayunpaman, naglunsad si Oleg ng isang hindi pangkaraniwang pag-atake: "At inutusan ni Oleg ang kanyang mga sundalo na gumawa ng mga gulong at ilagay ang mga barko sa mga gulong. At nang umihip ang isang magandang hangin, nagtaas sila ng mga layag sa parang at nagtungo sa lungsod." Ang mga takot na Griyego ay nag-alok kay Oleg ng kapayapaan at pagkilala. Ayon sa kasunduan, nakatanggap si Oleg ng 12 hryvnia para sa bawat rowlock, at nangako ang Byzantium na magbigay pugay sa mga lungsod ng Russia. Bilang tanda ng tagumpay, ipinako ni Oleg ang kanyang kalasag sa mga pintuan ng Constantinople. Ang pangunahing resulta ng kampanya ay isang kasunduan sa kalakalan sa walang bayad na kalakalan sa pagitan ng Rus' at Byzantium.

Noong 911, nagpadala si Oleg ng isang embahada sa Constantinople, na kinumpirma ang "maraming taon" ng kapayapaan at nagtapos ng isang bagong kasunduan. Kung ikukumpara sa "kasunduan" ng 907, ang pagbanggit ng duty-free trade ay nawawala rito. Si Oleg ay tinutukoy sa kasunduan bilang "Grand Duke of Russia."

Bilang resulta ng matagumpay na kampanya laban sa Byzantium, ang mga unang nakasulat na kasunduan ay natapos noong 907 at 911, na naglaan para sa mga kagustuhang tuntunin ng kalakalan para sa mga mangangalakal ng Russia (tinanggal ang mga tungkulin sa kalakalan, ang pag-aayos ng barko at magdamag na tirahan ay ibinigay), at paglutas ng legal at mga isyung militar. Ang mga tribo ng Radimichi, Northerners, Drevlyans, at Krivichi ay napapailalim sa pagkilala. Ayon sa bersyon ng salaysay, si Oleg, na nagdala ng pamagat ng Grand Duke, ay naghari nang higit sa 30 taon. Ang sariling anak ni Rurik na si Igor ay kinuha ang trono pagkatapos ng pagkamatay ni Oleg (ayon sa alamat, namatay si Oleg mula sa isang kagat ng ahas) noong 912 at namuno hanggang 945.

Kumusta Mga Kaibigan!

Sa post na ito kami ay tumutuon sa isang mahirap na paksa tulad ng mga unang prinsipe ng Kyiv. Ngayon ay magpapakita kami ng 7 orihinal na makasaysayang mga larawan mula kay Oleg na Propeta hanggang kay Vladimir II Monomakh, ang lahat ng mga makasaysayang larawang ito ay pininturahan ng pinakamataas na marka at natutugunan ang lahat ng pamantayan para sa pagtatasa ng trabaho sa Pinag-isang Pagsusulit ng Estado.

Nakikita mo sa harap mo ang isang mapa ng Ancient Rus', o sa halip ang mga tribo na nanirahan sa kanilang teritoryo. Nakikita mo na ito ang teritoryo ng kasalukuyang Ukraine at Belarus. Ang sinaunang Rus' ay lumawak mula sa mga Carpathians sa Kanluran, hanggang sa Oka at Volga sa Silangan at mula sa Baltic sa Hilaga, hanggang sa mga steppes ng rehiyon ng Black Sea sa Timog. Siyempre, ang Kyiv ang kabisera ng Old Russian state na ito at doon nakaupo ang mga prinsipe ng Kyiv. Sisimulan natin ang ating pag-aaral ng Sinaunang Rus' kasama si Prinsipe Oleg. Sa kasamaang palad, walang impormasyon tungkol sa prinsipe na ito ang napanatili, ngunit ang alamat lamang na "The Legend of the Prophetic Oleg" ay napanatili, na alam mong lahat. At kaya noong 882, nagtungo si Oleg sa Kyiv mula sa Novgorod. Siya ay isang mandirigma ng Rurik (862-882) at habang ang anak ni Rurik, si Igor, ay maliit, si Oleg ang kanyang regent. At noong 882, nakuha ni Oleg ang Kyiv, pinatay sina Askold at Dir, at mula noon nagsimula ang kanyang paghahari.

Oleg ang Propeta – Makasaysayang Larawan

Habang buhay:Ika-9 na siglo - simulaX siglo

Paghahari: 882-912

1. Patakaran sa tahanan:

1.1. Ginawa niyang kabisera ng Sinaunang Rus ang Kyiv, kaya itinuturing ng ilang mga istoryador na si Oleg ang nagtatag ng estado ng Lumang Ruso. "Hayaan ang Kyiv na maging ina ng mga lungsod ng Russia"

1.2. Pinag-isa niya ang hilaga at timog na mga sentro ng Eastern Slavs sa pamamagitan ng pagsakop sa mga lupain ng Ulichs, Tivertsi, Radimichi, Northerners, Drevlyans, at mga lumulupig na lungsod tulad ng Smolensk, Lyubech, Kyiv.

2. patakarang panlabas:

2.1. Gumawa siya ng matagumpay na kampanya laban sa Constantinople noong 907.

2.2. Nagtapos siya ng mga kasunduan sa kapayapaan at kalakalan sa Byzantium na kapaki-pakinabang para sa bansa.

Mga resulta ng aktibidad:

Sa mga taon ng kanyang paghahari, makabuluhang pinalaki ni Prinsipe Oleg ang teritoryo ng Rus' at tinapos ang unang kasunduan sa kalakalan sa Byzantium (Constantinople)

Ang pangalawang pinuno pagkatapos ni Oleg ay si Igor the Old at marami ang hindi alam tungkol sa kanyang paghahari sa modernong kasaysayan at alam lang natin ang tungkol sa huling apat na taon ng kanyang paghahari sa Kyiv.

Makasaysayang larawan ni Igor Stary

Habambuhay: wakasika-9 na siglo -II quarterika-10 siglo

Paghahari: 912-945

Pangunahing aktibidad:

1. Patakaran sa tahanan:

1.1. Ipinagpatuloy ang pag-iisa ng mga tribong East Slavic

1.2. Naging gobernador sa Kyiv sa panahon ng paghahari ni Oleg

2. patakarang panlabas:

2.1. Digmaang Ruso-Byzantine 941-944.

2.2. Digmaan sa mga Pecheneg

2.3. Digmaan sa mga Drevlyan

2.4. Kampanya militar laban sa Byzantium

Mga resulta ng aktibidad:

Pinalawak niya ang kanyang kapangyarihan sa mga tribong Slavic sa pagitan ng Dniester at Danube, nagtapos ng isang kasunduan sa kalakalang militar sa Byzantium, at sinakop ang mga Drevlyan.

Matapos ang pagpatay kay Igor ng mga Drevlyans para sa labis na koleksyon ng parangal, ang kanyang asawang si Olga, ay umakyat sa trono.

Duchess Olga

Habang buhay:II-III quarterX siglo.

Paghahari: 945-962

Pangunahing aktibidad:

1. Patakaran sa tahanan:

1.1. Pagpapalakas ng sentral na pamahalaan sa pamamagitan ng paghihiganti laban sa tribong Drevlyan

1.2. Isinagawa niya ang unang reporma sa buwis sa Rus': ipinakilala niya ang mga aralin - isang nakapirming halaga ng koleksyon ng tribute at mga libingan - mga lugar kung saan nakolekta ang tribute.

2. patakarang panlabas:

2.1. Siya ang unang prinsesa ng Russia at pinuno sa pangkalahatan na nagbalik-loob sa Kristiyanismo.

2.2. Nagawa niyang pigilan ang dinastiyang Drevlyan ng mga prinsipe na maghari sa Kyiv.

Mga resulta ng aktibidad:

Pinalakas ni Olga ang panloob na posisyon ng batang estado ng Russia, pinabuting relasyon sa Byzantium, pinataas ang awtoridad ng Rus', at nagawang mapanatili ang trono ng Russia para sa kanyang anak na si Svyatoslav.

Pagkamatay ni Olga, nagsimula sa Kyiv ang paghahari ni Svyatoslav Igorevich, na kilala sa kanyang mayamang patakarang panlabas.

Svyatoslav Igorevich

Oras ng buhay: ikalawang kalahati ng ika-10 siglo.

Naghari noong 945 - 972

Pangunahing aktibidad:

1. Patakaran sa tahanan:

1.1. Pinamunuan niya ang karagdagang pagpapalakas ng sinaunang estado ng Russia, tulad ng kanyang mga nauna.

1.2. Sinubukan na lumikha ng isang imperyo.

2. patakarang panlabas:

2.1. Nagsagawa ng kampanyang militar laban sa Bulgaria noong 967.

2.2. Tinalo ang Khazar Khaganate noong 965.

2.3. Nagsagawa ng kampanyang militar laban sa Byzantium.

Mga resulta ng aktibidad:

Nagtatag siya ng diplomatikong relasyon sa maraming mga tao sa mundo, pinalakas ang posisyon ng Rus' sa entablado ng mundo, inalis ang banta mula sa Volga Bulgaria at Khazar Khaganate, pinalawak ang pag-aari ng prinsipe ng Kyiv, nais na lumikha ng isang imperyo, ngunit ang kanyang ang mga plano ay hindi nakatakdang magkatotoo.

Matapos ang pagkamatay ni Svyatoslav, si Prince Yaropolk (972-980) ay umakyat sa trono ng Kiev, na sa loob ng 8 taon ng kanyang paghahari ay gumawa ng napakaliit na kontribusyon sa kasaysayan ng Sinaunang Rus '. Pagkatapos ng kanyang paghahari, si Vladimir I, na sikat na tinawag na Red Sun, ay umakyat sa trono ng Kiev.

Vladimir I Svyatoslavovich (Saint, Red Sun) - Makasaysayang larawan

Tagal ng buhay: 3rd quarter ng ika-10 siglo - unang kalahati ng ika-11 siglo (~ 960-1015);
Paghahari: 980-1015

Pangunahing aktibidad:
1. Patakaran sa tahanan:
1.1. Ang huling pagsasanib ng mga lupain ng Vyatichi, mga lungsod ng Cherven, pati na rin ang mga lupain sa magkabilang panig ng mga Carpathians.
1.2. Paganong reporma. Upang palakasin ang grand-ducal na kapangyarihan at ipakilala ang Rus' sa buong mundo, noong 980 isinagawa ni Vladimir ang Pagan Reform, ayon sa kung saan inilagay si Perun sa pinuno ng pantheon ng mga Slavic na diyos. Matapos ang kabiguan ng reporma, nagpasya si Vladimir I na bautismuhan si Rus' ayon sa ritwal ng Byzantine.
1.3. Pagtanggap sa Kristiyanismo. Matapos ang kabiguan ng paganong reporma, sa ilalim ni Vladimir noong 988, ang Kristiyanismo ay pinagtibay bilang relihiyon ng estado. Ang binyag ni Vladimir at ang kanyang entourage ay naganap sa lungsod ng Korsun. Ang dahilan ng pagpili sa Kristiyanismo bilang pangunahing relihiyon ay ang kasal ni Vladimir sa Byzantine na prinsesa na si Anna at ang paglaganap ng pananampalatayang ito sa Rus'.
2. patakarang panlabas:
2.1. Proteksyon ng mga hangganan ng Rus'. Sa ilalim ni Vladimir, para sa layunin ng proteksyon, isang Pinag-isang Sistema ng Depensa laban sa mga lagalag at isang Sistema ng Alert ay nilikha.
2.2. Ang pagkatalo ng Radimichi militia, ang kampanya sa Volga Bulgaria, ang unang sagupaan sa pagitan ng Rus' at Poland, pati na rin ang pananakop ng Principality of Polotsk.

Mga resulta ng aktibidad:
1. Patakaran sa tahanan:
1.1. Ang pag-iisa ng lahat ng mga lupain ng Eastern Slavs bilang bahagi ng Kievan Rus.
1.2. Ang reporma ay nag-streamline sa paganong panteon. Hinikayat si Prinsipe Vladimir na bumaling sa isang panimula na bagong relihiyon.
1.3. Ang pagpapalakas ng kapangyarihan ng prinsipe, pagtataas ng awtoridad ng bansa sa entablado ng mundo, paghiram ng kultura ng Byzantine: mga fresco, arkitektura, pagpipinta ng icon, isinalin ang Bibliya sa wikang Slavic...
2. patakarang panlabas:
2.1. Ang Unified Defense System laban sa mga nomad at ang Alert System ay nakatulong upang mabilis na maabisuhan ang sentro ng pagtawid sa hangganan, at, nang naaayon, ng isang pag-atake, na nagbigay ng kalamangan kay Rus.
2.2. Pagpapalawak ng mga hangganan ng Rus' sa pamamagitan ng aktibong patakarang panlabas ni Prince Vladimir the Saint.

Pagkatapos ng Vladimir, si Yaroslav, na tinawag na Wise, ay naging isang kapansin-pansin na pinuno.

Yaroslav ang Wise

Habambuhay: wakasX - gitnaika-11 siglo

Paghahari: 1019–1054

Pangunahing aktibidad:

1. Patakaran sa tahanan:

1.1. Ang pagtatatag ng dynastic ties sa Europe at Byzantium sa pamamagitan ng dynastic marriages.

1.2. Tagapagtatag ng nakasulat na batas ng Russia - "Russian Truth"

1.3. Itinayo ang St. Sophia Cathedral at Golden Gate

2. patakarang panlabas:

2.1. Mga kampanyang militar sa mga estado ng Baltic

2.2. Ang huling pagkatalo ng Pechenegs

2.3. Kampanya militar laban sa Byzantium at Polish-Lithuanian na mga lupain

Mga resulta ng aktibidad:

Sa panahon ng paghahari ni Yaroslav, naabot ni Rus ang rurok nito. Ang Kyiv ay naging isa sa mga pinakamalaking lungsod sa Europa, ang awtoridad ng Rus ay tumaas sa entablado ng mundo, at nagsimula ang aktibong pagtatayo ng mga templo at katedral.

At ang huling prinsipe, na ang mga katangian ay ibibigay namin sa post na ito, ay si Vladimir II.

Vladimir Monomakh

SAOras ng buhay: ikalawang kalahati ng ika-11 siglo - unang quarter ng ika-12 siglo.

Paghahari: 1113-1125

Pangunahing aktibidad:

1. Patakaran sa tahanan:

1.1. Pinahinto ang pagbagsak ng estado ng Lumang Ruso. "Hayaan ang bawat isa na panatilihin ang kanyang sariling bayan"

1.2. Inipon ni Nestor ang "The Tale of Bygone Years"

1.3. Ipinakilala ang "Charter of Vladimir Monomakh"

2. patakarang panlabas:

2.1. Inayos ang matagumpay na kampanya ng mga prinsipe laban sa mga Polovtsian

2.2. Ipinagpatuloy ang patakaran ng pagpapalakas ng ugnayang dinastiko sa Europa

Mga resulta ng aktibidad:

Nagawa niyang pag-isahin ang mga lupain ng Russia sa maikling panahon, naging may-akda ng "Mga Tagubilin para sa mga Bata", at pinamamahalaang pigilan ang mga pagsalakay ng Polovtsian sa Rus'.

© Ivan Nekrasov 2014

Narito ang isang post, mahal na mga mambabasa ng site! Umaasa ako na tinulungan ka niyang mahanap ang iyong paraan sa paligid ng mga unang prinsipe ng Sinaunang Rus'. Ang pinakamahusay na salamat para sa post na ito ay ang iyong mga rekomendasyon sa mga social network! Maaaring wala kang pakialam, ngunit natutuwa ako))

Mga katulad na materyales