“Ang kasaysayan ay kaban ng ating mga gawa, saksi sa nakaraan, halimbawa at aral para sa kasalukuyan, babala para sa hinaharap. “- sabi ng dakilang manunulat na Espanyol at humanista ng Renaissance, si Miguel de Cervantes. At ang pahayag na ito ay ganap na sumasalamin sa malikhaing pamana ng siyentipikong Sobyet at Ruso na si Lev Nikolaevich Gumilev (1912-1992), na ang ika-100 anibersaryo ay ipinagdiwang namin noong Oktubre 1, 2012.
Ang mga gawa ni Gumilyov sa kasaysayan ng Sinaunang Rus ', ang Khazar Kaganate, ang mga relasyon sa pagitan ng estado ng Russia at Byzantium, ang Polovtsian steppe at marami pang iba ay kasama ngayon sa gintong pondo ng mundo ng siyentipikong pag-iisip. Sa artikulong ito ay tatalakayin ko lamang ang isang problema na itinaas ng siyentipiko - ibig sabihin, ang relasyon sa pagitan ng Rus' at ng mga steppe nomadic na mga tao.
Lev Nikolaevich Gumilev. Rus' at ang Great Steppe
Sa pakikipag-ugnayan sa teoretikal na pamana ng L.N. Gumilov, hindi maaaring hindi madama na ang kasaysayan na itinuro sa atin ngayon ay malayo sa katotohanan. Ito ay lalong maliwanag kapag pinag-aaralan ang paglitaw at pagbuo ng sinaunang sibilisasyong Ruso. Mga kaganapang inilarawan sa "The Tale of Bygone Years", "The Tale of Igor's Campaign", "Zadonshchina", "History of the Russian State" N.M. Karamzin, pananaliksik ni S.M. Solovyova, N.I. Kostomarova, V.O. Klyuchevsky, maraming mga istoryador ng Sobyet ang lumilitaw sa isang ganap na naiibang liwanag kapag binabasa ang mga gawa ni L.N. Gumilov. Ang parehong ay masasabi tungkol sa pagtatasa ng mga istoryador sa mga sinaunang prinsipe ng Russia.
Kung tungkol sa mga ugnayan ng estado ng Lumang Ruso sa mga kapitbahay nito, at higit sa lahat, sa Khazar Khaganate at mga nomadic na tribo, dito rin si Gumilyov, kasama ang kanyang katangiang pang-agham na pananaw, ay pinupuna ang mga interpretasyon ng mga kaganapan na itinatag mula pa noong panahon ng The Tale ng mga Lumipas na Taon. Ang parehong naaangkop sa kuwento ng Golden Horde pamatok. Tungkol sa kaugnayan ng estado ng Russia sa mga Mongol-Tatars, ang mananaliksik na si V. Demin sa kanyang aklat na "Lev Gumilyov", na may kaugnayan sa mga gawa ng siyentipiko mismo, lalo na, ay sumulat ng sumusunod: " Bilang resulta ng pagsalakay ng Tatar-Mongol at ang kasunod na tinatawag na 300-taong "pamatok", sa katunayan, ang pagbuo ng isang simbiyos ng dalawang tao - Tatar at Russian - ay pinasimulan, na sa huli ay humantong sa pagbuo ng Russian. super-ethnos ". Kaya naman, L.N. Mula sa puntong ito, si Gumilev ay isa nang innovator, at ang kanyang mga ideya ay hindi lamang nagbibigay ng pagkain para sa pag-iisip, ngunit ito rin ang pinakamahalagang impetus para sa isang tunay na pag-unawa sa kahalagahan ng Golden Horde yoke sa kasaysayan ng ating bansa.
Sa kanyang mga gawa, hinahangad ni Gumilyov na ipakita ang pagiging kumplikado ng mga ugnayan sa pagitan ng mga lagalag at laging nakaupo na mga tao na naninirahan sa Eurasia, ang magkaparehong impluwensya ng kanilang mga kultura at tradisyon. At siya ay ganap na nagtagumpay, kahit na sa mahabang panahon ang opisyal na agham ay hindi nakilala ang mga halatang pakinabang ng teorya ni Gumilyov. At sa simula lamang ng proseso ng demokratisasyon, nagsimulang mailathala ang mga gawa ni Gumilyov. At ngayon mayroon tayong pagkakataon na makilala ang teoretikal na pamana ng isang siyentipiko na ang mga gawa ay sumasakop sa isang karapat-dapat na lugar sa modernong agham.
Nasa kanyang una, mahalagang gawaing pang-agham, sinimulan ni Gumilev na pabulaanan ang itinatag na mga canon na may kaugnayan sa kasaysayan ng Turkic at iba pang mga tao ng Eurasia. Sa kanyang isip, isang ganap na naiibang kuwento ang lumitaw, lalo na tungkol sa mga ugnayan sa pagitan ng steppe, nomadic at sedentary na mga tao.
Ang problemang itinaas ni Gumilev sa kanyang Ph.D. thesis ay ipinagpatuloy niya sa mga sumunod na gawa, na hindi namin alam sa loob ng mahabang panahon. At kamakailan lamang, salamat sa demokratisasyon ng ating lipunan, nakipag-ugnayan tayo sa mga teorya at konseptong ipinagbawal. Ang isa sa kanila ay ang konsepto ng Eurasianism, ang mga ideya kung saan makikita sa maraming mga gawa ni Gumilyov. Dapat pansinin na ang Gumilyov ay hindi lamang sumasalamin sa mga ideya ng Eurasianism, ngunit higit na nag-ambag din sa pagpapayaman ng konseptong nilalaman nito. At dito, una sa lahat, kailangan nating ipakilala ang mga gawa ng siyentipiko bilang "Ancient Rus' at the Great Steppe", "From Rus' to Russia. Mga sanaysay sa kasaysayan ng etniko", "Khazaria at ang Dagat ng Caspian", pati na rin ang mga gawa na nakatuon sa kasaysayan ng Turkic Kaganate at ang Golden Horde.
Sa lahat ng mga gawang ito, ipinagtanggol ni Gumilev ang ideya na ang kasaysayan ng mga sinaunang tao ng steppe ay hindi pa ganap na pinag-aralan, at sa mga magagamit na mapagkukunan, ang kanilang makasaysayang landas ay makikita sa isang magulong anyo. Samakatuwid, aniya, kailangang pag-aralan ang kasaysayan hindi lamang mula sa isang socio-economic at political na posisyon, ngunit, higit sa lahat, mula sa punto ng view ng etnogenesis. Ano ang naintindihan ni Gumilov sa terminong ito? Sinagot mismo ng siyentipiko ang tanong na ito sa kanyang pangunahing gawain na "Ethnogenesis and the Earth's Biosphere." Sa kanyang palagay, " Ang etnogenesis ay isang natural na proseso, samakatuwid, independiyente sa sitwasyon, na nabuo bilang isang resulta ng pagbuo ng kultura. Maaari itong magsimula sa anumang sandali; at kung mayroong umiiral na hadlang sa kanyang paraan - integridad ng kultura, siya ay masira ito o masisira laban dito. Kung ito ay magsisimula kapag "ang lupa ay namamalagi," ang mga umuusbong na etno ay lumilikha ng sarili nitong kultura bilang isang paraan ng pag-iral at pag-unlad nito. Sa parehong mga kaso, ang salpok ay isang bulag na puwersa ng natural na enerhiya, na hindi kontrolado ng kamalayan ng sinuman.". Sa kanyang kasunod na mga gawa, ipinangaral ni Gumilev ang konsepto ayon sa kung saan ang proseso ng kasaysayan ay tinutukoy ng natural na kurso ng pag-unlad ng mga taong naninirahan sa ating planeta. At narito si Gumilov ay nangunguna oras , space , etnos , at higit sa lahat - pagkahilig sa damdamin .
Sa pagsasalita tungkol sa espasyo, sumulat si Gumilev: " ang espasyo ay ang unang parameter na nagpapakilala sa mga makasaysayang kaganapan” . Tulad ng para sa oras, naniniwala si Gumilev na ang oras ay ang pangalawang parameter kung saan nangyayari ang pagbuo, pag-unlad at pagbaba ng mga pangkat etniko. At kung bakit nangyayari ang mga prosesong ito, ipinaliwanag ni Gumilyov ang mga sumusunod: " ...maaari rin nating hypothetically iugnay ang simula ng ethnogenesis sa mekanismo ng mutation, bilang resulta kung saan ang isang etnikong "tulak" ay nangyayari, na pagkatapos ay humahantong sa pagbuo ng mga bagong pangkat etniko. Ang proseso ng ethnogenesis ay nauugnay sa isang napaka tiyak na genetic na katangian. Dito ipinakilala namin ang isang bagong parameter ng kasaysayan ng etniko - pagkahilig" Kaya't dumating tayo sa pangunahing sangkap na prinsipyo ng proseso ng kasaysayan ayon sa teorya ni Gumilyov - passionarity.Ang lahat ng pang-agham na aktibidad ng Gumilov ay konektado nang tumpak sa konseptong ito. Sa pamamagitan ng prisma ng passionarity, sinuri niya hindi lamang ang kasaysayan ng mga grupong etniko, kundi pati na rin ang mga estado.
“Ang passionarity ay isang katangian na lumitaw bilang isang resulta ng mutation (passionary impulse) at bumubuo sa loob ng isang populasyon ng isang tiyak na bilang ng mga tao na may mas mataas na pagnanais para sa pagkilos. Tatawagin nating passionaries ang mga ganyang tao”- ito ang isinulat mismo ni Gumilyov, na nagpapaliwanag ng terminong siya mismo ang nag-imbento, na siya mismo ang nagpakilala sa sirkulasyong pang-agham, at ngayon ay naging isa sa mga pangunahing sa paglutas ng mga problema ng etnogenesis.
Ngunit hindi lamang ang mga problema ng etnogenesis at Eurasianism ay interesado kay Gumilyov. Sa kanyang mga aktibidad na pang-agham, ginawa ni Gumilyov ang lahat na posible upang mapupuksa ang naunang maling kuru-kuro tungkol sa mga nomadic na tao at ang kanilang mga koneksyon sa Russia. Gumilev ay gumawa ng isang mahusay na kontribusyon sa muling pag-iisip ng papel at lugar ng Golden Horde sa kasaysayan ng medieval Eurasia. Ang ideya, na nakaugat sa historiography, na ang pamatok ng Golden Horde ay itinapon si Rus sa maraming siglo, ayon kay Gumilyov, ay hindi tumutugma sa katotohanan. “ Ang alyansa sa mga Tatar, isinulat ni Gumilyov, ay naging isang pagpapala para sa Rus', mula sa punto ng view ng pagtatatag ng kaayusan sa loob ng bansa.. Bukod dito, naniniwala si Gumilyov na salamat lamang sa hukbo ng Tatar na napanatili ni Rus ang kalayaan nito at ang pagkakataong umunlad pa nang hindi nahuhulog sa ilalim ng pamatok ng mga Western crusaders. Bilang suporta sa opinyon na ito, nagbibigay kami ng isa pang quote mula sa parehong gawain ng siyentipiko: "TKung saan kumilos ang mga tropang Tatar," sabi ni Gumilyov, "ang pagsalakay ng mga krusada ay mabilis na tumigil. Kaya, para sa buwis na binayaran ni Alexander Nevsky kay Sarai, ang kabisera ng bagong estado sa Volga, nakatanggap si Rus ng isang maaasahan at malakas na hukbo na ipinagtanggol hindi lamang ang Novgorod at Pskov. Pagkatapos ng lahat, sa parehong paraan, salamat sa mga Tatar noong 70s ng ika-13 siglo. Ang Smolensk, na nasa ilalim ng banta ng paghuli ng mga Lithuanian, ay napanatili ang kalayaan nito... ”.
Hindi rin gaanong nasuri ni Gumilov ang relasyon sa pagitan ng Rus' at ng Golden Horde. Narito ang isinulat nila tungkol sa relasyong ito: “ Bukod dito, ang mga pamunuan ng Russia na tumanggap ng alyansa sa Horde ay ganap na napanatili ang kanilang kalayaan sa ideolohiya at kalayaan sa politika. Halimbawa, pagkatapos ng tagumpay sa Horde ng partidong Muslim na kinakatawan ni Berke, walang humiling na ang mga Ruso ay magbalik-loob sa Islam. Ito lamang ay nagpapakita na ang Rus' ay hindi isang lalawigan ng Mongol ulus, ngunit isang bansa na kaalyado ng Great Khan, na nagbabayad ng ilang buwis para sa pagpapanatili ng hukbo, na kailangan nito mismo ”.
Ang pagbubuod ng mga resulta ng pag-aaral ng aktibidad na pang-agham ni Gumilyov, nais kong sabihin ang mga sumusunod: Si Lev Nikolaevich ay at nananatiling isang natitirang teorista, na ang mga pananaw, hypotheses at konsepto ay nilalaro at patuloy na gumaganap ng isang mahalagang papel sa pag-aaral ng kasaysayan ng ang Great Steppe, ang Turkic Khaganate, Volga Bulgaria, ang Golden Horde at ang estado ng Russia.
Ngayon hindi na posible na isipin ang kasaysayan nang walang mga gawa ni Gumilev; matagal na silang kasama sa gintong pondo ng pag-iisip na pang-agham hindi lamang sa Russia, kundi sa buong mundo. Ang mga gawa ni Gumilov ay nai-publish na ngayon sa maraming wika sa mundo at kasama sa mga koleksyon ng mga nangungunang mga aklatan at koleksyon. Kasabay nito, may kaunting mga kontrobersyal na punto sa pagtatanghal ng kasaysayan ng siyentipiko, at ang mga talakayan tungkol sa teorya ng passionarity ay nagpapatuloy pa rin ngayon. Ito ay isa pang kumpirmasyon na ang mga ideya ni Gumilyov ay hinihiling ng makasaysayang agham.
Lev NikolaevichSi Gumilov ay isang Russian historian, ethnologist, Doctor of Geographical and Historical Sciences. Siya ang may-akda ng doktrina ng mga grupong etniko at sangkatauhan bilang mga biosocial na kategorya. nag-aral ng ethnogenesis, ang bioenergetic na nangingibabaw nito, na tinawag niyang passionarity.
Si Lev Gumilyov ang nag-iisang anak sa kasal ng mga sikat na makata na sina Nikolai Gumilyov at Anna Akhmatova. Sa panahon ng pagbubuntis ni Akhmatova, ang mag-asawa ay nasa Italya; halos walang impormasyon na napanatili tungkol sa paglalakbay na ito. Pagbalik sa Russia, ginugol nina Nikolai at Anna ang buong ikalawang kalahati ng Hulyo at simula ng Agosto 1912 sa Slepnev, distrito ng Bezhetsk - ang ari-arian ng ina ng makata na si Anna Ivanovna Gumilyova. Ang kapanganakan ng isang tagapagmana ay isang inaasahang kaganapan, dahil ang kasal ng nakatatandang kapatid ni Gumilyov na si Dmitry, ay naging walang anak, at sa isang pagtitipon ng nayon ay ipinangako ng mga magsasaka na patawarin ang kanilang mga utang kung ipinanganak ang isang batang lalaki.
Si Lev Nikolaevich ay pumasok sa Leningrad State University, Faculty of History, noong 1934. Gayunpaman, pagkatapos makumpleto ang kanyang unang taon, siya ay naaresto sa unang pagkakataon. Di-nagtagal ay pinakawalan si Lev Gumilyov, ngunit hindi niya nagawang makapagtapos sa unibersidad. Nasa kanyang ika-4 na taon, noong 1938, muli siyang inaresto para sa pakikilahok sa isang organisasyong terorista ng mag-aaral. Si Gumilev ay sinentensiyahan ng 10 taon sa mga kampo. Nang maglaon ay lumambot ang kanyang kapalaran. Dapat ay nagsilbi si Lev Nikolaevich ng 5 taong sentensiya sa Norilsk. Pagkatapos ng panahong ito, noong 1943, nagtrabaho siya para sa upa sa Turukhansk at malapit sa Norilsk. Pagkatapos ay pumunta si Gumilov sa harap.Gumilev Lev Nikolaevichnakipaglaban bilang isang anti-aircraft gunner,nakarating siya doonpapuntang Berlin.
Noong 1949Gumilevay naaresto muli. Siya ay pinakawalan lamang noong 1956 at pagkatapos ay ganap na na-rehabilitate. Ito ay lumabas na walang nakitang krimen sa mga aksyon ni Gumilyov. Sa kabuuan, si Lev Nikolaevich ay naaresto ng 4 na beses. Sa kabuuan, kailangan niyang gumugol ng 15 taon sa mga kampo ni Stalin.
Sa unang tatlong taon ng kanyang kalayaan, si Gumilov ay isang senior researcher sa Hermitage Library. Sa oras na ito, pinoproseso ng siyentipiko ang kanyang sariling mga gumaganang draft, na nakasulat sa mga kampo. Sa ikalawang kalahati ng 1950s. Maraming nakipag-usap si Lev Nikolaevich sa orientalist na si Yuri Roerich, ang nagtatag ng teorya ng Eurasian na sina Pyotr Savitsky at Georgy Vernadsky.
Ang mga unang artikulo ni Gumilov ay nai-publish noong 1959. Ang siyentipiko ay kailangang makipagpunyagi nang mahabang panahon sa pagtatangi at hinala ng pamayanang siyentipiko sa kanyang pagkatao. Nang sa wakas ay nagsimulang lumitaw ang kanyang mga materyales sa pag-print, agad silang nakakuha ng pangkalahatang pagkilala. Ang mga artikulo ng mananalaysay ay lumitaw sa mga publikasyong "Bulletin of Ancient History", "Soviet Ethnography", "Soviet Archaeology". "Xiongnu"
Ang unang monograph ni Lev Gumilyov ay ang aklat na "Xiongnu," ang manuskrito kung saan dinala niya sa Institute of Oriental Studies noong 1957 (nai-publish ito makalipas ang tatlong taon). Ang gawaing ito ay itinuturing na pundasyon ng gawain ng mananaliksik. Nasa loob nito na ang mga ideya na kalaunan ay binuo ni Gumilyov sa buong kanyang pang-agham na karera ay unang inilatag. Ito ang pagsalungat ng Russia sa Europa, ang paliwanag ng panlipunan at makasaysayang mga phenomena sa pamamagitan ng natural na mga kadahilanan (kabilang ang landscape) at ang pinakaunang mga sanggunian sa konsepto ng passionarity.
Xiongnu
Ang akdang "Xiongnu" ay tumanggap ng pinakamalaking pagkilala mula sa mga Turkologist at Sinologist. Ang libro ay agad na napansin ng mga pangunahing sinologo ng Sobyet. Kasabay nito, ang unang monograph ni Gumilev ay nakahanap na ng mga maprinsipyong kritiko. Ang karagdagang gawain ni Lev Nikolaevich ay nagdulot din ng direktang kabaligtaran ng mga pagtatasa.
Rus' at ang Horde
Noong 1960s, ang paksa ng kasaysayan ng medyebal ng Russia ay naging pangunahing isa sa mga gawa na inilathala ni Lev Gumilyov. Ang sinaunang Rus ay interesado sa kanya mula sa maraming panig. Nagsimula ang siyentipiko sa pamamagitan ng pagsasagawa ng isang pag-aaral ng "The Tale of Igor's Campaign," na binibigyan ito ng bagong dating (sa gitna, hindi sa katapusan ng ika-12 siglo).
Pagkatapos ay kinuha ni Gumilov ang paksa ng imperyo ni Genghis Khan. Interesado siya sa kung paano lumitaw ang isang estado sa malupit na steppe ng Mongolia na sumakop sa kalahati ng mundo. Inialay ni Lev Nikolaevich ang mga aklat na "Xiongnu", "Xiongnu sa China", "Ancient Turks", "Search for a Fictitious Kingdom" sa Eastern hordes.
Pagkahilig at etnogenesis
Ang pinakatanyag na bahagi ng siyentipikong pamana na iniwan ni Lev Gumilyov ay ang teorya ng ethnogenesis at passionarity. Ang unang artikulo sa paksang ito ay inilathala niya noong 1970. Tinawag ni Gumilov ang passionarity na sobrang matinding aktibidad ng isang tao sa kanyang pagnanais na makamit ang isang tiyak na layunin. Ipinatong ng mananalaysay ang hindi pangkaraniwang bagay na ito sa doktrina ng pagbuo ng mga pangkat etniko.
Ang teorya ni Lev Gumilyov ay nagsabi na ang kaligtasan at tagumpay ng isang tao ay nakasalalay sa bilang ng mga mahilig dito. Hindi itinuring ng siyentipiko na ang salik na ito ay isa lamang, ngunit ipinagtanggol ang kahalagahan nito sa proseso ng pagbuo at paglilipat ng mga pangkat etniko ng mga kakumpitensya.
Ang madamdaming teorya ni Lev Gumilyov, na nagdulot ng malubhang kontrobersya sa agham, ay nagsabi na ang dahilan ng paglitaw ng isang malaking bilang ng mga pinuno at pambihirang personalidad ay mga cyclical passionary impulses. Ang phenomenon na ito ay nag-ugat sa biology, genetics at anthropology. Bilang isang resulta, lumitaw ang mga superethnoses, naniniwala si Lev Gumilyov. Kasama sa mga libro ng siyentipiko ang mga hypotheses tungkol sa mga dahilan ng pinagmulan ng mga passionary impulses. Tinawag din sila ng may-akda na mga impulses ng enerhiya na may likas na kosmiko.
Kontribusyon sa Eurasianism
Bilang isang palaisip, si Gumilyov ay itinuturing na isang tagasuporta ng Eurasianism - isang pilosopikal na doktrina tungkol sa mga ugat ng kulturang Ruso na nakatago sa synthesis ng European at nomadic Asian na mga tradisyon. Kasabay nito, ang siyentipiko sa kanyang mga gawa ay hindi hawakan ang pampulitikang bahagi ng hindi pagkakaunawaan, na kapansin-pansing nakikilala siya mula sa maraming mga tagasunod ng teoryang ito. Si Gumilov (lalo na sa pagtatapos ng kanyang buhay) ay maraming pinuna ang mga paghiram sa Kanluran sa Russia. Kasabay nito, hindi siya kalaban ng demokrasya at ekonomiya ng merkado. Naniniwala lamang ang mananalaysay na ang grupong etniko ng Russia, dahil sa kabataan nito, ay nahuhuli sa mga Europeo at samakatuwid ay hindi handa na magpatibay ng mga institusyong Kanluranin.
Ang natatanging interpretasyon ng may-akda ng Eurasianism ay makikita sa ilang mga gawa na isinulat ni Lev Gumilyov. "Ancient Rus' and the Great Steppe", "Black Legend", "Echo of the Battle of Kulikovo" - ito ay isang hindi kumpletong listahan ng mga gawang ito. Ano ang kanilang pangunahing mensahe? Naniniwala si Gumilyov na ang pamatok ng Tatar-Mongol ay talagang isang alyansa ng Horde at Rus'. Halimbawa, tinulungan ni Alexander Nevsky si Batu, at bilang kapalit ay nakatanggap ng suporta sa paglaban sa mga Western crusaders.
Khazaria
Isa sa mga pinakakontrobersyal na gawa ni Gumilov ay ang "The Zigzag of History." Ang sanaysay na ito ay humipo sa maliit na pinag-aralan na paksa ng Khazar Khaganate sa timog ng modernong Russia. Sa kanyang trabaho, inilarawan ni Gumilev ang kasaysayan ng estadong ito. Ang may-akda ay nanirahan nang detalyado sa papel ng mga Hudyo sa buhay ni Khazaria. Ang mga pinuno ng estadong ito, gaya ng nalalaman, ay nagpatibay ng Hudaismo. Naniniwala si Gumilyov na ang Kaganate ay nanirahan sa ilalim ng pamatok ng mga Hudyo, na natapos pagkatapos ng kampanya ng prinsipe ng Kyiv na si Svyatoslav Igorevich.
Mga nakaraang taon
Sa simula ng perestroika, ang mga tula ni Nikolai Gumilyov ay muling lumitaw sa pamamahayag ng Sobyet. Ang kanyang anak ay nakipag-ugnayan sa Literaturnaya Gazeta at Ogonyok, tumulong sa pagkolekta ng mga materyales, at kahit na nagbabasa ng mga gawa ng kanyang ama sa mga pampublikong kaganapan. Pinataas ni Glasnost ang sirkulasyon ng mga libro at si Lev Nikolaevich mismo. Sa mga huling taon ng Sobyet, marami sa kanyang mga gawa ang nai-publish: "Ethnogenesis", "Ethnogenesis at ang Biosphere ng Earth".
Noong 1990, naitala ng Leningrad Television ang isang dosenang at kalahating lektura ng istoryador. Ito ang tugatog ng kanyang katanyagan at katanyagan sa buhay.
Noong Hunyo 15, 1992, namatay si Lev Nikolaevich Gumilev sa edad na 79.
https://www.syl.ru/article/281987/new_gumilev-lev-...-biografiya-interesnyie-faktyi
Nilikha ni Gumilyov ang kanyang teorya, sinusubukang unawain kung bakit naobserbahan ang parang alon at mabilis na mga prosesong etniko sa Great Steppe noong Middle Ages at antiquity. Sa katunayan, sila ay madalas, sa isang paraan o iba pa, na nauugnay sa mga pagbabago sa mga kondisyon ng klima. Samakatuwid, sa ilang lawak, ang pag-uugnay ng mga siyentipiko sa tanawin at etnisidad ay makatwiran. Gayunpaman, ang "teorya ng etnogenesis" ay nawalan ng kredibilidad bilang resulta ng absolutisasyon ni Gumilev sa papel ng mga natural na kadahilanan. Ang terminong "passionarity", na pag-aari ni Lev Nikolaevich, ay nagsimulang mamuhay ng sarili nitong buhay. Ginamit ito ng iskolar upang tukuyin ang orihinal na aktibismong etniko.
iginagalang na icon sa Rus' Vladimir Ina ng Diyos, na espesyal na dinala mula sa Vladimir at dinala sa unahan ng mga rehimeng Ruso.
Habang nagbabanta sa Rus', tinulungan ito ni Timur, na makabuluhang nagpapahina sa Golden Horde at ang pinakamasamang kaaway ng Rus', Tokhtamysh. Ngunit nakuha ni Vitovt ang isang malakas na kaalyado sa Tokhtamysh. Nangako siya ng tulong kay Tokhtamysh sa pag-agaw sa trono sa Horde. Nangako si Tokhtamysh na durugin ang Moscow kasama ang Lithuania. Ang Lithuania at ang Horde ay naghahanda na hatiin ang Silangang Europa sa kanilang sarili.
Ang presyon ng Vitovt at Tokhtamysh sa Moscow ay medyo humina matapos silang talunin ng Golden Horde Khan sa Vorskla River noong 1399. Ang mga plano ni Tokhtamysh na bumalik sa kapangyarihan sa Horde ay gumuho. Tumakas siya sa Siberia at hindi nagtagal ay pinatay doon.
Hindi pinabayaan ni Vitovt ang kanyang mga plano na makuha ang Moscow. Muli siyang nagtipon ng mga puwersa at inatake ang mga lupain ng Pskov at Novgorod. Nagsalita si Vasily Dmitrievich sa kanilang pagtatanggol. Nagsimula Russian-Lithuanian kalamansi
Tatlong beses noong 1406 - 1408. Sina Vitovt at Vasily Dmitrievich, biyenan at manugang, ay nakatayo sa mga linya ng hangganan sa tapat ng bawat isa kasama ang lahat ng kanilang pwersang militar. At sa bawat oras na ito ay ginawa nang walang pagdanak ng dugo. Nakipagpayapaan ang mga kalaban at agad na nagsimulang maghanda para sa isang bagong paghaharap.
Wala sa alinmang panig ang nakamit ang isang mapagpasyang kalamangan. Ang Lithuania at Moscow sa kalaunan ay umatras, lalo na dahil ang Moscow ay pinagbantaan ng bagong pinuno ng Horde, Edigei, at ang malakas na opensiba ng Teutonic Order ay nagpatuloy sa Lithuania.
Ang taong 1408 ay naging itim sa kasaysayan ng Rus'. Ang hukbo ni Edigeev ay lumipat sa Rus'. Sa simula ng Disyembre, biglang lumapit ang Horde sa Moscow. Nagsimula si Edigei ng tsismis na pupunta siya sa Lithuania, at siya mismo ay bumaling sa Moscow. Inihambing ng mga Chronicler ang kanyang pagsalakay sa pagsalakay mismo ni Batu - ito ay napakabangis. Ang lahat ng mga pangunahing lungsod ng Moscow principality ay nakuha... ninakawan at sinunog. Ang bawat Horde warrior ay humantong kasama niya ang ilang dosenang mga bilanggo ng Russia.
Muling pagtatayo ng M.M. Gerasimova
t mga kuwadro na gawa ni peiko ldskaya
Sinunog ni Edigei ang mga suburb ng Moscow at lumapit sa Kremlin. Ngunit nakaligtas ang batong kuta. Itinago ni Edigei ang kanyang hukbo sa ilalim ng mga pader ng Kremlin sa loob ng isang buwan, at pagkatapos ay pumunta sa timog, dahil nakarating sa kanya ang balita na sa Horde
At sa sandaling ang susunod na khan ay itinatag ang kanyang sarili sa Sarai, si Vasily ay pumunta ako sa Horde na may mga masaganang regalo. Doon siya nagsagawa ng pagbibigay pugay gaya ng dati. Ang Moscow principality, sa kabila ng katotohanan na ito ay naging pinuno ng pag-iisa ng mga lupain ng Russia at ang pinakamalaki at pinakamalakas sa Rus', ay patuloy na nananatiling semi-depende sa Horde.
Labanan ng Grunwald. Kung nadurog muli si Rus -
sa mga kamay ng Baltics. Nakuha pa ng mga German knight ang mga lupain ng Lithuanian Zhmud tribe. Ang bahagi ng Zhmudi ay tumakas sa ilalim ng proteksyon ng Vytautas, ang mga Aleman ay sapilitang na-convert ang natitira sa Kristiyanismo, at maraming mga kabalyero na kastilyo ang itinayo sa lupain ng Zhmudi. Sa pag-asa sa mga mandaragit na pugad na ito, ipinagpatuloy ng mga kabalyero ang kanilang pag-atake sa mga nakapalibot na lupain. Zhmud neod-
paulit-ulit na nagbangon ng mga pag-aalsa laban sa mga kabalyero, ngunit ang mga puwersa ay hindi pantay. At pagkatapos ay ang pinuno
nakipag-ugnayan |
||||||||||||
magkakapatid |
||||||||||||
may bee knights tayo |
||||||||||||
walang isda na mahuhuli, walang tor- |
||||||||||||
kasama ang mga kapitbahay; |
||||||||||||
mga hostage; |
||||||||||||
G ang pamilya ay sinunog sa apoy; aming mga kapatid na babae at mga anak na babae
Ang opensiba ng utos ngayon ay nagbanta mismo sa Lithuania. Ang mga kabalyero ay nagpilit din
Mga ari-arian ng Poland.
Paglipad ng mga kabalyerong Aleman
Pagsulong ng General Allied
Nabigo lamang sa silangan |
Labanan ng Grunwald |
||||||
ke at makipagkasundo kay Vasily I,.Vi- |
y^T"^"G^^eevolde!1 |
||||||
Lumingon si Tovt sa kanluran. |
|||||||
Tan^bergUL |
|||||||
Grunwald |
nagkakaisa |
||||||
Nakipagpulong ang Poland at Lithuania sa si- |
|||||||
lamy ng Teutonic Order. Nakasentro |
|||||||
mayroong mga rehimeng Ruso mula sa mga pamunuan, |
|||||||
kasama sa Lithuania, - |
|||||||
Lensky, Polotsk, Vitebsk, Ki- |
|||||||
Evsky at Pinsky. Sa simula ang mga kabalyero |
Lokasyon ng tropa: |
||||||
tinulak |
kalahating Polish-Lithuanian- |
||||||
Teutonic Order |
|||||||
ay |
|||||||
mga kaalyado (Poles, Lithuanians, |
|||||||
ngunit ang desperadong katapangan ng mga Ruso |
Russian, Ukrainians, Belarusians, |
||||||
ng pinakamalaking regiment na nakatalaga sa gitna, |
|||||||
Allied attack sa kaliwang flank |
|||||||
nagbago |
progreso ng labanan. |
||||||
Lithuanian cavalry lumipat sa |
mga krusada |
||||||
Ang ganting atake ni Valenrod |
|||||||
hakbang |
at pinalibutan ang kabalyero |
||||||
hukbo. Pagkatalo ng Teutonic Order |
Umatras at bumalik sa |
||||||
ay puno. Sampu-sampung libong mga kabalyero |
labanan ng bahagi ng tropa ni Vytautas |
||||||
Ang mga regimen ng Smolensk na nakatiis |
|||||||
at Master of the Order. |
pagsalakay ng Aleman |
||||||
Pinahinto ng mga pole, Lithuanians at Russian ang pagsalakay ng Aleman sa silangan.
Pagkatapos ng Labanan sa Grunwald, binitawan ni Vytautas ang ideya na tipunin ang lahat ng
Rus. Ang balanse ng kapangyarihan sa pagitan ng Vilna at Moscow ay nagbago pabor sa Moscow. Nakaligtas siya at walang kontrol na tinahak ang kanyang makasaysayang landas.
Ang papel ng Simbahan sa pag-iisa ng Rus'. Ang Russian Orthodox Church ay may malaking papel sa pag-iisa ng mga lupain ng Russia sa paligid ng Moscow at sa pakikibaka ng Rus' laban sa mga dayuhang mananakop. Ang mga pinuno ng simbahan - mga metropolitan, pinuno ng malalaking monasteryo - ay nagbigay ng malakas na suporta sa mga prinsipe ng Moscow. Hindi sila nagligtas ng gastos sa pag-oorganisa ng hukbo, pagbibigay inspirasyon sa mga prinsipe, gobernador at ordinaryong sundalo na ipagtanggol ang kanilang sariling lupain.
Sa mga kondisyon ng paghihirap at pagsalakay ng militar, ang pagkamatay ng mga kamag-anak at kaibigan, relihiyosong asetiko, matatanda, ordinaryong monghe, at mga pari na kilala sa buong Rus'
nakatulong sa mga tao. Ang lahat ng ito ay nag-ambag sa pagkakaisa |
|||||
lipunan, pagkagising sa mga kinatawan ng lahat ng uri |
|||||
edad at edad, isang pakiramdam ng komunidad, responsibilidad para sa |
|||||
kapalaran ng Inang Bayan. Hindi nagkataon na maraming isyu |
|||||
kilalang mga pinuno ng simbahan, mga liwanag ng moral |
|||||
at paglilingkod sa kapwa, naganap sa panahon ng pambansa |
|||||
onal na pagtaas ng Rus', nagising sa simula |
|||||
pagkakaisa ng Rus' at ang paglaban sa Horde. |
|||||
Si Migschshpolit Peter at ang kanyang mga kahalili ay nagdulot ng sakit |
|||||
malaking suporta para sa Moscow sa mga pagsisikap ng pag-iisa nito |
|||||
ako. Ang kanilang mga aktibidad ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa pulitika |
|||||
tika ni Ivan Kalita at ng kanyang mga anak. |
|||||
Metropolitan |
tumayo sa tabi ko |
Dmitry |
|||
LitAlexy |
Ivanovich, noong siya, bilang isang batang lalaki, |
||||
shtisiya. XV siglo |
Ako ang trono ng magulang, at sinuportahan si Dmitry noong |
||||
lahat ng kanyang makabayang pagsisikap. Ito ay ang isip- |
|||||
may pinag-aralan, may pinag-aralan, may malakas na karakter |
|||||
Si Roman ay isang napaka-relihiyoso at mahinhin na tao |
|||||
bagong buhay, isang tunay na espirituwal na pastol. |
|||||
Kolektor ng mga kaluluwang Ruso. Malaking impluwensya sa kabuuan |
|||||
nagbigay ng buhay Russian Sergius ng Radonezh. Nasa |
|||||
sa murang edad, Bartholomew (yan ang pangalan ni Sergius noon |
|||||
tonsure bilang isang monghe) ay nakilala ng kanyang mataas na relihiyoso |
|||||
pag-iisa, pagkahilig sa pag-iisa, pagbabasa, pare-pareho |
|||||
mahirap na trabaho. Pagkatapos ng kamatayan ng mga magulang, naghihirap |
|||||
boyars, tinalikuran ni Bartholomew ang mana at umalis |
|||||
sa monasteryo, kung saan naroon na ang kanyang kuya. Siya |
|||||
hinikayat ang kanyang kapatid na tanggapin ang isang mas mahirap at mahirap |
|||||
panata - magretiro, manirahan |
mga disyerto, i.e. |
||||
sa isang maliit na monasteryo, na matatagpuan sa gitna ng kawalan, |
|||||
sa gitna ng mahihirap na kagubatan, at doon italaga ang sarili |
|||||
paglilingkod sa Diyos. |
|||||
Sa siksik na kagubatan ng Radonezh, naglinis ang magkapatid |
|||||
malaking clearing, nagtayo ng kubo at inilagay |
|||||
isang maliit na simbahan bilang parangal sa "~Holy Trinity." |
|||||
Naging buhay nila |
malungkot |
at malupit |
nakasulat |
||
sa isang sinaunang pinagmulan. Ang kapatid ay hindi nakayanan ang lamig at gutom at lumipat sa isang monasteryo sa Moscow, at si Bartholomew ay naiwang mag-isa sa kagubatan.
Pagkalipas ng dalawang taon, siya ay na-tonsured sa isang monghe sa ilalim ng pangalang Sergius at gumugol ng 12 taon sa pag-iisa sa isang clearing.
Ang kanyang buhay ay ginugol sa mga gawa, panalangin, pagmumuni-muni, pagpupulong sa mga humingi ng aliw mula sa kanya. Siya ay dumanas ng maraming paghihirap at paghihirap. Ang mga ligaw na hayop ay nagbanta sa kanya ng kamatayan nang higit sa isang beses. Isang araw isang gutom na oso ang dumating mula sa sukal. Binigyan siya ni Sergius ng pagkain at sa gayon ay napatahimik ang hayop.
Sa lava o-ch »chd I t zhnich es1v& Sergius, mabilis na kumalat ang impormasyon tungkol sa kanyang mga banal na gawa sa buong Rus'. Nagtipon ang mga tagasunod sa paligid niya, nagputol ng mga selda, at nagtayo ng mga bagong simbahan. Ito ay kung paano ipinanganak ang Trinity-Sergius Monastery.
Sa unang pagkakataon sa Rus', si Sergius ay nag-organisa ng isang monasteryo sa isang bagong, komunal na batayan. Nangangahulugan ito na, hindi tulad ng mga nakaraang cell monasteries, ang mga monghe ay naninirahan sa isang karaniwang sambahayan, nang walang pagbabahagi. agali personal
Belozersky.
Icon. siglo XVI
Alam ng lahat ng Rus ang pangalan ni Sergius, at kapwa ang Grand Duke at Toromyk at ang magsasaka ay nakinig sa kanyang opinyon. Pinagpala ni Sergius ng Radonezh si Prinsipe Dmitry Ivanovich sa bisperas ng Labanan ng Kulikovo. Nang maglaon, pinagkasundo niya ang prinsipe ng Moscow sa prinsipe ng Ryazan na si Oleg, na, sa ilalim ng impluwensya ng nakatatanda, ay pinabagal ang kanyang marahas na ugali at pagiging agresibo patungo sa Moscow.
Ang buhay ay itinalaga ng gawa ng ermitanyo
Cyril (1335 - 1427), na naging tagapagtatag ng sikat Kirillo-Belozersky monasteryo
Ang isang banal at katamtamang pamumuhay, na puno ng mga pagsisikap at panalangin, ay umaakit sa mga tao kay Cyril. Tinuruan niya sila ng kabaitan, mataas na moralidad, pagtutulungan sa isa't isa, pagsusumikap, at debosyon sa kanilang sariling lupain.
Ang hitsura ng gayong mga tagapayo ng mga Ruso tulad ni Alexy, Sergius ng Radonezh, Kirill Belozersky, ay nagpapaliwanag sa mga kaluluwa ng mga tao sa gitna ng kadiliman ng mahirap at malupit na buhay noong panahong iyon, nagising sa kanila ng mataas na damdamin ng dignidad, espirituwal na kalayaan at pagkamakabayan.
Ngunit ang mga makamundong interes, makamundong hilig ay tumagos sa kabila ng bakod ng monasteryo at naimpluwensyahan ang buhay ng monastikong kapatiran. Pinaunlad ng mga monasteryo ang kanilang ekonomiya. Inilaan ng mga prinsipe ang lupain sa kanila, lumitaw ang sariling taniman ng monasteryo, na nilinang ng mga magsasaka na umaasa sa monasteryo. Nabuo ang mga operasyong pangkalakalan. Nag-jinling ang pera sa treasury ng monasteryo.
Ang buhay kung minsan ay sumasalungat sa mga tipan ng mga tagapagtatag ng mga monasteryo. Mahirap magsikap para sa kabanalan sa gayong mga kalagayan. PERO, sinubukan ng mga tunay na masigasig sa relihiyon na pagsamahin ang Kristiyano
pyudal na ekonomiya, at mga monghe ay mga gobernador, mga organisasyon tungkol sa bukid na ito. Ngunit gayon pa man, pinangunahan niya ang pag-unlad ng rehiyon at naging pioneer D a s h e n i v i l i z a t i o n i n t h e remote, na dati nang walang nakatirang sulok ng Russia.
1. Bakit dinala ng maraming pamunuan ng Russia ang kanilang mga hukbo sa ilalim ng bandila ni Prinsipe Dmitry Ivanovich? Anong ugali ang lumitaw sa kanilang mga aksyon?
2./Totoo ba na noong 1380 maraming mga pinunong Ruso ang kusang-loob na lumapit sa kamay ng Moscow? Magbigay ng mga dahilan para sa iyong sagot.
3. Gumawa ng balangkas
Magkomento sa pahayag ni L.N. GUMILEV, sino ang nakapansin na ang laban kay Mamai? ? 1380 Nagpunta ang mga Muscovites, Suzdalians, Yaroslavs, Vladimirs, Kostroma, at pagkatapos ng Kulikovo fields ay bumalik ang mga Ruso.
Mga sagot:
Bago ang Labanan ng Kulikovo, ang Rus' ay nahahati sa maraming "estado". lahat ay para sa kanyang sarili. at pagkatapos ng labanan ang mga tao ay nagkaisa at naging isang bansa.
Mga katulad na tanong
- Salungguhitan ang mga parirala kung saan nilalabag ang mga tuntunin ng lexical compatibility. Isulat ang tamang opsyon. 1) Makakatulong ang pelikula sa mga manonood na makakuha ng opinyon tungkol sa Estonia. ................................................... ...... .......................................... 2 ) Sa paaralan, malaking kahalagahan ang binabayaran sa pag-aaral ng mga wikang banyaga. ................................................... ...... ......................................... 3) Ang ang eksibisyon ay gumawa ng isang pangmatagalang impression. ................................................... ...... ................................... 4) Kailangan mong gumawa ng mga konklusyon mula sa kung ano Basahin mo.
- Piliin ang mga tamang pandiwa upang muling isulat ang mga pangungusap na may parehong kahulugan. 1. Kailangan mong tawagan si Martin. (dapat/maaaring) 2. Posibleng nandito si Ann ngayong gabi. (maaari/maaaring) 3. Hindi mo kailangang maghintay. (hindi dapat) 4. Hindi mabuti para sa mga tao na manood ng TV sa lahat ng oras (dapat hindi/dapat) 5. Gusto mo bang buksan ko ang isang bintana? (shall/will) 6. Mahalaga ang pagtutulungan ng mga tao. (maaari/dapat) 7. Si Juan ay naninigarilyo noong bata pa siya. (pwede/may) 8. Posibleng umulan. (pwede/may) 9. Marunong magsalita ng Espanyol si Alan. (maaari/maaari) 10. Nais kong tulungan mo ako. (maaari/maaari)
- Opsyon 2. Para sa bawat tanong, pumili lamang ng isang sagot na itinuturing mong pinakakumpleto at tama. 1.Saan nagsisimula ang pantunaw ng pagkain sa mga gagamba? a) sa tiyan b) sa bituka c) sa oral cavity d) sa labas ng katawan 2. Ang chitinous na takip ng mga arthropod ay isang balangkas, dahil ito ay a) hindi umuunat b) nagsisilbing isang lugar para sa pagdikit ng kalamnan c) ay matatagpuan sa lukab ng katawan d) pinoprotektahan ang mga hayop mula sa pagkatuyo 3. Sa ganap na pagbabago, ang mga sumusunod ay nabubuo: a) balang at nunal na kuliglig b) bubuyog at tipaklong c) ipis at surot d) ipis at puting paru-paro 4. Ang katawan ay malinaw na nahahati sa ulo, dibdib at tiyan sa: a) crayfish b) tik c) karakurt spider d) langaw 5. Crustaceans ay hindi kasama ang: a) woodlice; b) daphnia; c) mga sayklop; d) mga strider ng tubig. 6. Ang mga sumusunod ay may kakayahang mabuhay sa ilalim ng tubig: a) gagamba; b) silver spider; c) tarantula spider; d) karakurt. 7. Ang mga trachea ay mga organo ng paghinga ng: a) tutubi b) bulate c) ulang d) talaba 8. Ang mga glandula ng arachnoid ng cross spider ay matatagpuan sa a) cephalothorax b) tiyan c) dibdib d) ulo 9. Ang mga insekto ay humihinga gamit ang ang tulong ng a ) air sacs b) baga c) trachea d) pulmonary sacs 10. Ang pagiging kumplikado ng samahan ng mga arthropod kumpara sa annelids ay makikita sa pagkakaroon ng: a) proteksiyon na kulay ng katawan b) nervous system c) digestive at circulatory system ng mga organo d) exoskeleton at articulated limbs 11. Maglista ng 3 katangian ng klase ng arachnids. A) Isama ang tatlong order B) Huminga gamit ang pulmonary sacs at (o) trachea B) Closed circulatory system D) May 3 pares ng walking legs E) Dioecious, internal fertilization E) Hermaphrodites 12. Anong structural features ang katangian ng crustaceans: a) bahagi ng katawan: ulo, dibdib, tiyan b) 5 pares ng mga paa sa paglalakad c) pagkakaroon ng mga glandula ng arachnoid d) 4 na pares ng mga paa sa paglalakad e) mga bahagi ng katawan: cephalothorax, tiyan f) pagkakaroon ng antennae 13. Ipahiwatig ang tatlong katangian ng klase ng mga insekto. A) Open circulatory system B) Pulmonary respiration B) Closed circulatory system D) Tracheal respiration E) Development only with complete transformation E) Development with complete and incomplete transformation 14. Magtatag ng pagsusulatan sa pagitan ng structural feature at ng klase kung saan ito ay katangian : structural features mga klase ng arthropod a) body sections: ulo, thorax, abdomen 1) arachnids b) 3 pares ng walking legs 2) insects c) presence of arachnoid glands d) 4 pares ng walking legs e) body sections: cephalothorax, abdomen f) pagkakaroon ng antennae a b c d e 15. Kasama sa order na Lepidoptera (butterflies) ang (pumili ng tatlong sagot): A) aphids; B) kulisap; B) panloob na gamugamo; D) mga puti ng repolyo; D) balang Asyano; E) birch moth. 16. Maghanap ng mga pagkakamali sa ibinigay na teksto, iwasto ang mga ito, ipahiwatig ang mga numero ng mga pangungusap kung saan ginawa ang mga ito, isulat ang mga pangungusap na ito nang walang mga pagkakamali. 1. Ang klase ng mga arachnid ay ang pinakamaraming klase ng phylum arthropods.2. Ang katawan ng mga arachnid ay may cephalothorax at tiyan.3. Ang mga garapata ay may pinagsamang katawan.4. May tatlong pares ng naglalakad na paa. 5. Ang lahat ng mga spider ay namumuno sa isang terrestrial na pamumuhay. 17. Ipasok sa tekstong "Katawan ng mga arthropod" ang mga nawawalang termino mula sa iminungkahing listahan, gamit ang mga numerical notation. Isulat ang mga numero ng mga napiling sagot sa teksto, at pagkatapos ay ipasok ang resultang pagkakasunod-sunod ng mga numero (ayon sa teksto) sa talahanayan sa ibaba. KATAWAN NG MGA ARTHROPODS. Ang katawan ng mga arthropod ay binubuo ng ____(A). Ang mga kinatawan ng ganitong uri ay may mga seksyon: ____(B) at tiyan o ulo, dibdib at tiyan. Sa ventral side ng katawan ay may mga jointed legs. Ang bilang ng mga binti sa mga kinatawan ng mga arthropod ay ____(B). Karamihan sa ____(D) ay may mga pakpak sa dorsal na bahagi ng kanilang katawan. 1) elemento 2) iba 3) gagamba 4) insekto 5) magkapareho 6) segment 7) nauuna 8) cephalothorax
