Pagkatao sa sikolohiya tinatawag nila ang isang tao bilang tagapagdala ng kamalayan. Ito ay pinaniniwalaan na ang isang tao ay hindi ipinanganak, ngunit nagiging sa proseso ng pagiging at nagtatrabaho, kapag, sa pakikipag-usap at pakikipag-ugnayan, inihahambing ng isang tao ang kanyang sarili sa iba at nakikilala ang kanyang "I". Ang mga sikolohikal na katangian (mga katangian) ng isang tao ay ganap at malinaw na ipinahayag sa aktibidad, komunikasyon, relasyon, at maging sa hitsura ng isang tao.

Maaaring magkaiba ang mga personalidad - magkakasuwato na binuo at reaksyunaryo, progresibo at isang panig, mataas ang moral at kasuklam-suklam, ngunit sa parehong oras, ang bawat personalidad ay natatangi. Minsan ang pag-aari na ito - pagiging natatangi - ay tinatawag na sariling katangian, bilang isang pagpapakita ng indibidwal.

Gayunpaman, ang mga konsepto ng indibidwal, personalidad at indibidwalidad ay hindi magkapareho sa nilalaman: ang bawat isa sa kanila ay nagpapakita ng isang tiyak na aspeto ng indibidwal na pag-iral ng isang tao. Ang personalidad ay mauunawaan lamang sa isang sistema ng matatag na interpersonal na koneksyon na namamagitan sa nilalaman, halaga, at kahulugan ng magkasanib na aktibidad ng bawat kalahok.

Ang mga interpersonal na koneksyon na bumubuo ng isang personalidad sa isang pangkat sa labas ay lumilitaw sa anyo ng komunikasyon o isang paksa-paksa na relasyon kasama ng isang paksa-bagay na relasyon na katangian ng layunin na aktibidad.

Ang personalidad ng bawat tao ay pinagkalooban lamang ng kanyang sariling likas na kumbinasyon ng mga katangian at katangian na bumubuo sa kanyang sariling katangian - isang kumbinasyon ng mga sikolohikal na katangian ng isang tao na bumubuo sa kanyang pagka-orihinal, ang kanyang pagkakaiba sa ibang tao. Ang indibidwalidad ay ipinapakita sa mga katangian ng karakter, ugali, gawi, nangingibabaw na interes, sa mga katangian ng mga proseso ng pag-iisip, sa mga kakayahan, at indibidwal na istilo ng aktibidad.

Ang pamumuhay bilang isang sosyo-pilosopiko na konsepto ay pumipili mula sa iba't ibang mga katangian at katangian na likas sa isang partikular na tao, tanging matatag sa lipunan, tipikal sa lipunan, na nagpapakilala sa nilalamang panlipunan ng kanyang sariling katangian, na nagpapakita ng isang tao, ang kanyang estilo ng pag-uugali, mga pangangailangan, mga kagustuhan, mga interes. , ang panlasa ay hindi mula sa kanyang mga sikolohikal na katangian na nagpapaiba sa kanya sa ibang mga tao, ngunit mula sa mga katangian at katangian ng kanyang pagkatao na ibinibigay ng mismong katotohanan ng kanyang pag-iral sa isang tiyak na lipunan. Ngunit kung ang sariling katangian ay hindi nangangahulugang isang kakaiba ng panlabas na anyo o pag-uugali ng isang tao, ngunit isang natatanging anyo ng pag-iral at natatanging pagpapakita ng pangkalahatan sa buhay ng isang indibidwal, kung gayon ang indibidwal ay panlipunan din. Samakatuwid, ang paraan ng pamumuhay ng isang tao ay kumikilos bilang isang malalim na indibidwal na relasyon sa pagitan ng layunin ng posisyon ng isang tao sa lipunan at sa kanyang panloob na mundo, iyon ay, ito ay kumakatawan sa isang natatanging pagkakaisa ng sosyal na nailalarawan (pinag-isa) at ang indibidwal (natatangi) sa pag-uugali, komunikasyon, pag-iisip at pang-araw-araw na buhay ng mga tao.

Sa madaling salita, ang pananaw sa mundo ng isang tao ay nakakakuha ng panlipunan, praktikal at makabuluhang kahalagahan sa moral hangga't ito ay naging paraan ng pamumuhay ng isang tao.

Mula sa isang moral na pananaw, isang tanda ng personal na pag-unlad ng isang tao ay ang kanyang kakayahang kumilos ayon sa panloob na paniniwala sa pinakamahirap na pang-araw-araw na sitwasyon, hindi upang ilipat ang responsibilidad sa iba, hindi umasa nang walang taros sa mga pangyayari, at hindi lamang sa " umasa" sa mga pangyayari, ngunit din upang labanan ang mga ito, upang mamagitan sa takbo ng buhay, na nagpapakita ng iyong kalooban, ang iyong pagkatao.

Malaki ang kahalagahan at papel ng pangkat sa pagbuo at edukasyon ng indibidwal. Ang panuntunan ng edukasyon na binuo ng kahanga-hangang guro ng Sobyet na si A.S. Makarenko: magpatuloy mula sa pagkilala sa taong dinadala. At ito ay dapat gawin nang buong kaseryosohan, nang hindi itinatanggi sa mga pinag-aralan ang posibilidad na maisakatuparan nila ang mga gawaing sinasabi ng guro bilang matayog na larawan ng pagkamit ng mga pambihirang resulta sa larangan ng produksiyon, agham at teknolohiya, panitikan at sining.

Nawa'y hindi lahat ng pangarap ay natutupad at hindi lahat ng mga plano ay natutupad. Huwag hayaang ang lahat ng kabataang kausap ng guro ay maging sapat na talento o ganap na maipahayag ang kanilang mga kakayahan. Ito ay tungkol sa ibang bagay. Lahat sila ay tiyak na madakila sa pamamagitan ng pagtrato sa kanila bilang ang pinakamataas na halaga, natatanging mga indibidwal na, na may wastong pag-unlad, ay maaaring ihayag sa mundo ang lahat ng mga nagawa ng malikhaing espiritu na magagamit ng tao. Sa pinakamasamang kaso, ang isang malikhaing personalidad ay maaaring hindi lumabas, ngunit ang isang tao ay mabubuo na, sa pinakamababa, ay hindi mapipigilan ang iba na maging malikhaing personalidad.

Hindi ka maaaring maging isang tao sa pamamagitan ng pagkopya ng iba. Kaawa-awa lang ang one-sidedness ang maaaring magresulta. Ang pagbuo ng sariling pagkatao ay hindi maaaring isagawa ayon sa ilang karaniwang proyekto. Sa karamihan, maaari ka lamang makakuha ng mga pangkalahatang setting dito. Dapat tayong palaging umasa sa pinakamataas na pagsasakatuparan ng mga kakayahan ng tao, hindi kailanman sinasabi nang maaga: "Hindi ko magagawa ito," at subukan ang iyong mga hilig nang lubusan.

kaya lang pag-unlad tao - ang proseso ng pagbuo ng personalidad sa ilalim ng impluwensya ng panlabas at panloob, kontrolado at hindi makontrol na panlipunan at natural na mga kadahilanan. Ang pag-unlad ay nagpapakita ng sarili bilang progresibong komplikasyon, pagpapalalim, pagpapalawak, bilang isang paglipat mula sa simple tungo sa kumplikado, mula sa kamangmangan tungo sa kaalaman, mula sa mas mababang anyo ng buhay at aktibidad patungo sa mas mataas.

Ang kalikasan ay nagbigay ng maraming tao, ngunit nagsilang ng mahihina. Upang maging malakas siya at ganap na independyente, kailangan pa rin nating magsikap. Una sa lahat, tiyakin ang pisikal na pag-unlad. Sa turn, ang pisikal at pisyolohikal na pag-unlad ay sumasailalim sa sikolohikal na pag-unlad bilang espirituwal na pag-unlad. Ang mga proseso ng pagmuni-muni ng katotohanan ng isang tao ay patuloy na nagiging mas kumplikado at lumalalim: mga sensasyon, pang-unawa, memorya, pag-iisip, damdamin, imahinasyon, pati na rin ang mas kumplikadong mga pormasyon ng kaisipan: mga pangangailangan, motibo para sa aktibidad, kakayahan, interes, oryentasyon ng halaga. Ang panlipunang pag-unlad ng tao ay isang pagpapatuloy ng pag-unlad ng kaisipan. Binubuo ito ng unti-unting pagpasok sa kanyang lipunan - sa panlipunan, ideolohikal, pang-ekonomiya, industriyal, legal, propesyonal at iba pang mga relasyon, sa asimilasyon ng kanyang mga tungkulin sa mga relasyong ito. Ang pagkakaroon ng pinagkadalubhasaan ang mga ugnayang ito at ang kanyang mga tungkulin sa kanila, ang isang tao ay nagiging isang miyembro ng lipunan. Ang pinakamataas na tagumpay ay ang espirituwal na pag-unlad ng tao. Nangangahulugan ito ng kanyang pag-unawa sa kanyang mataas na layunin sa buhay, ang paglitaw ng responsibilidad sa kasalukuyan at sa hinaharap na mga henerasyon, pag-unawa sa kumplikadong kalikasan ng uniberso at ang pagnanais para sa patuloy na pagpapabuti ng moral. Ang isang sukatan ng espirituwal na pag-unlad ay maaaring ang antas ng responsibilidad ng isang tao para sa kanyang pisikal, pisyolohikal, mental at panlipunang pag-unlad. Ang espirituwal na pag-unlad ay lalong kinikilala bilang ang core, ang core ng pagbuo ng personalidad sa isang tao.

Tinitiyak ng sangkatauhan ang pag-unlad ng bawat isa sa mga kinatawan nito sa pamamagitan ng edukasyon, na ipinapasa ang karanasan ng sarili at nakaraang mga henerasyon.

Pagpapalaki - sa isang malawak na kahulugan, ito ay isang may layunin na proseso ng pagbuo ng talino, pisikal at espirituwal na lakas ng indibidwal, paghahanda sa kanya para sa buhay, aktibong pakikilahok sa trabaho. Ang edukasyon sa makitid na kahulugan ng salita ay ang sistematiko at may layunin na impluwensya ng tagapagturo sa mga mag-aaral upang mabuo sa kanila ang nais na saloobin sa mga tao at mga phenomena ng nakapaligid na mundo.

Ipinapasa ng mga magulang ang karanasan ng patayong paglalakad at pandiwang komunikasyon sa isang bagong panganak na bata - ang karanasan ng mga pagbabago sa matematika, nakasulat na komunikasyon sa mga tinedyer at kabataang lalaki - ang karanasan ng iba't ibang aktibidad, atbp. Sa buong buhay niya, ang isang tao ay nag-assimilate ng ilang karanasan at sa ibang tao at sa batayan lamang nito ay lumilikha ng kanyang sarili. Sa pamamagitan lamang ng pagiging tagapagmana ng nakaraan ay nagiging ganap na miyembro ng kanyang lipunan. Sa ganitong kahulugan, ang edukasyon ay isang proseso ng pagbuo ng kultura. Sa proseso ng pagtuturo sa isang tao, nangyayari ang kanyang pag-unlad, ang antas kung saan pagkatapos ay nakakaimpluwensya sa edukasyon, nagbabago, nagpapalalim nito. Ang mas perpektong pagpapalaki ay nagpapabilis sa bilis ng pag-unlad, na muling nakakaimpluwensya sa pagpapalaki. Sa buong buhay ng isang tao, ang mga phenomena na ito ay kapwa sumusuporta sa isa't isa.

Binigyang-pansin nina K. Marx at F. Engels ang mga problema sa pagpapalaki at edukasyon ng kabataan. Nilapitan nila sila mula sa iba't ibang, ngunit malapit na nauugnay na panig - panlipunan, ideolohikal, pedagogical, atbp., Tinatasa ang papel ng edukasyon bilang pinakamataas na sukatan - ang impluwensya sa pag-unlad ng indibidwal, sa kurso ng panlipunang pag-unlad.

Itinuring nila ang edukasyon bilang isa sa pinakamahalagang paraan.

Kung pagsasama-samahin, ang mga kaisipan nina Marx at Engels sa edukasyon ay bumubuo ng isang integral na dialektikal-materyalistang konsepto, na nakabatay sa mga sumusunod na probisyon: ang edukasyon ay natutukoy sa pamamagitan ng umiiral na mga ugnayang panlipunan; ay makasaysayan at uri sa kalikasan; ay may sariling layunin na mga batas.

Sa edukasyon, tatlong bagay ang ibig nating sabihin:

Una: edukasyong pangkaisipan.

Pangalawa: pisikal na edukasyon.

Pangatlo: teknikal na pagsasanay.

Binigyang-pansin nina Marx at Engels ang ideolohikal na edukasyon, na ipinakilala ang mga kabataan sa kasaysayan at tradisyon ng rebolusyonaryong pakikibaka.

Sa pamamagitan ng mental (intelektwal) na edukasyon, naunawaan ng mga tagapagtatag ng Marxismo ang "edukasyon sa kaisipan", na dapat matanggap ng nakababatang henerasyon, una sa lahat, sa paaralan. Nanawagan sina Marx at Engels sa mga kabataan na matiyaga, sistematikong pag-aaral, tungo sa patuloy na pag-aaral sa sarili, na agarang idinidikta ng buhay.

Tinawag nina Marx at Engels ang kumbinasyon ng edukasyon sa produktibong paggawa bilang isang kinakailangang kondisyon para sa teknikal na edukasyon ng nakababatang henerasyon.

Sa sistema ng edukasyon sa kabataan, ang mga tagapagtatag ng Marxismo ay nagtalaga ng isang mahalagang lugar sa pisikal na edukasyon. Nakita rin ni Engels ang malaking papel para sa mga klaseng ito sa paghahanda ng mga kabataang lalaki para sa serbisyo militar.

Anuman ang "mga sangkap" ng edukasyon na binanggit ng mga tagapagtatag ng Marxismo, ang kanilang pag-iisip ay isang paraan o iba pa na naglalayong sa pinakamahalagang problema - ang komprehensibong pag-unlad ng indibidwal. Ang bawat isa sa mga sangkap na ito at ang buong proseso ng edukasyon sa kabuuan ay dapat sa huli ay magsilbi sa pagbuo nito.

Ang karanasan, samakatuwid, ang edukasyon, ay maaaring mailipat sa pamamagitan ng media, sa mga museo sa pamamagitan ng sining, sa pamamagitan ng relihiyon, sa sistema ng pamamahala sa pamamagitan ng pulitika, ideolohiya, direkta sa pamilya, sa produksyon sa pamamagitan ng mga relasyon sa industriya, atbp. Sa kanila, namumukod-tangi ang edukasyon.

Edukasyon - ang proseso at resulta ng pag-master ng isang tiyak na sistema ng kaalaman at pagtiyak sa batayan na ito ng naaangkop na antas ng personal na pag-unlad. Ang edukasyon ay pangunahing nakukuha sa pamamagitan ng proseso ng pagsasanay at edukasyon sa mga institusyong pang-edukasyon sa ilalim ng patnubay ng mga guro. Ang edukasyon sa literal na kahulugan ay nangangahulugang paglikha ng isang imahe, isang tiyak na pagkumpleto ng edukasyon alinsunod sa isang tiyak na antas ng edad. Samakatuwid, ang edukasyon ay madalas na binibigyang kahulugan bilang resulta ng asimilasyon ng isang tao sa karanasan ng mga henerasyon sa anyo ng isang sistema ng kaalaman, kasanayan at kakayahan, at mga relasyon. Pagkatapos ay pinag-uusapan nila ang tungkol sa isang edukadong tao. Ang edukasyon ay ang kalidad ng isang binuo na personalidad na nakakuha ng karanasan, sa tulong kung saan siya ay nagagawang mag-navigate sa kapaligiran, umangkop dito, protektahan at pagyamanin ito, makakuha ng bagong kaalaman tungkol dito at sa pamamagitan nito ay patuloy na mapabuti ang kanyang sarili, i.e. Muli, pagbutihin ang iyong pag-aaral.

Ang isang tao ay ipinanganak na walang kaalaman at kasanayan, ngunit sa pamamagitan ng pagpapalaki at edukasyon ay natatanggap niya ang lahat ng ito alinsunod sa kanyang edad. Sa bawat yugto ng edad, ang pag-unlad ay tumatanggap ng sarili nitong antas ng pagbuo nang hindi nauubos ang sarili nito. Ito ay kung paano unti-unting nabuo ang mga mithiin, motibo para sa mga aksyon, relasyon at iba pang pag-aari ng tao.

Ngunit ang tao mismo ay aktibo mula sa kapanganakan. Ang papel nito sa pagpapalaki at edukasyon ay napakalaki, kung hindi man mapagpasyahan. Ang katotohanan ay ang isang tao ay ipinanganak na may kakayahang umunlad. Hindi siya isang sisidlan kung saan "nagsasama-sama" ang karanasan ng sangkatauhan. Siya mismo ay may kakayahang makuha ang karanasang ito. Ang tao mismo ang lumikha ng mga panlabas na salik ng kanyang pag-unlad.

Ang pangunahing mga kadahilanan ng isang tao ay ang pag-aaral sa sarili, pag-aaral sa sarili, pagsasanay sa sarili.

Pag-aaral sa sarili - ito ang proseso ng asimilasyon ng isang tao sa karanasan ng mga nakaraang henerasyon sa pamamagitan ng panloob na mga kadahilanang pangkaisipan na nagsisiguro sa pag-unlad. Ang edukasyon sa sarili ay isang proseso na bahagi ng edukasyon at naglalayon din sa pag-unlad ng tao. Salamat sa kanya, ang isang tao sa anumang sistema ng edukasyon ay nagpapanatili ng kanyang sarili bilang isang independiyenteng likas at panlipunang nilalang, sa kabila ng lahat ng pagsasama, i.e. pagkakaisa nito sa kalikasan at lipunan.

Ang edukasyon, kung ito ay hindi karahasan, ay hindi posible kung walang self-education. Dapat silang ituring bilang dalawang panig ng parehong proseso, o bilang mga prosesong nagpapatuloy sa isa't isa.

Sa pamamagitan ng pag-aaral sa sarili, maaaring turuan ng isang tao ang kanyang sarili.

Pag-aaral sa sarili ay isang sistema ng panloob na samahan sa sarili para sa pag-asimilasyon ng karanasan ng mga henerasyon, na naglalayong sa sarili nitong pag-unlad.

Ang edukasyon sa sarili ay isang makapangyarihang salik na tumutupad at nagpapayaman sa edukasyong inorganisa ng lipunan.

Ang pag-aaral sa sarili ay isang analogue ng pagtuturo.

Sariling pag-aaral - ito ang proseso ng isang tao na direktang nakakakuha ng karanasan sa henerasyon sa pamamagitan ng kanyang sariling mga mithiin at piniling paraan.

Narito ang isang malaking papel na ginagampanan ng panloob na espirituwal na mundo ng isang tao, hindi lamang ang kamalayan, kundi pati na rin ang walang malay na kadahilanan, intuwisyon, ang kakayahang matuto hindi lamang mula sa isang guro, kundi pati na rin sa ibang mga tao, kaibigan, at kalikasan. Sinasabi ng mga tao tungkol sa gayong pag-aaral sa sarili: "matuto mula sa buhay." Ang pag-aaral sa sarili ay batay sa pangangailangan para sa kaalaman, sa likas na instinct na nagbibigay-malay.

Ang mga tagapagtatag ng Marxismo ay malalim na nagsiwalat ng isang masalimuot na problema gaya ng "tao at mga pangyayari."

Ang katangian ng bawat tao ay palaging binubuo ng dalawang elemento: natural, nakaugat sa katawan ng tao, at espirituwal, na binuo sa buhay, sa ilalim ng impluwensya ng pagpapalaki at mga pangyayari. Ngunit gaano man kaiba ang mga uri ng tao sa mga edukadong tao, dahil sa walang katapusang pagkakaiba-iba ng mga uri ng tribo, pamilya at personal, palaging nagagawa ng kalikasan na i-highlight ang katangian ng nasyonalidad sa hindi mabilang na bilang ng mga katangiang katangian sa hitsura ng isang tao.

Ang katangian ng nasyonalidad ay hindi lamang kapansin-pansin sa kanyang sarili, ngunit halo-halong sa lahat ng iba pang mga katangian ng isang tao at nagbibigay sa bawat isa sa kanila ng sarili nitong espesyal na lilim.

Ang pampublikong edukasyon, na nagpapalakas at nagpapaunlad ng nasyonalidad sa isang tao, habang umuunlad sa parehong oras ang kanyang isip at ang kanyang kamalayan sa sarili, ay malakas na nag-aambag sa pag-unlad ng pambansang kamalayan sa sarili sa pangkalahatan.

Kung ang isang tao ay kumukuha ng lahat ng kanyang kaalaman, sensasyon, atbp mula sa pandama na mundo at ang karanasang natanggap mula sa mundong ito, ito ay kinakailangan, samakatuwid, upang ayusin ang mundo sa paligid niya sa paraang ang isang tao sa loob nito ay nakikilala at nakikilala kung ano ang tunay na tao, upang makilala niya ang kanyang sarili bilang isang tao. Kung ang karakter ng isang tao ay nilikha ng mga pangyayari, kung gayon kinakailangan, samakatuwid, na gawing makatao ang mga pangyayari.

Teacher K.D. Si Ushinsky ay lubos na kumbinsido na ang edukasyon ng isang libre, independyente at aktibong personalidad ng tao ay isang kinakailangang kondisyon para sa panlipunang pag-unlad.

KONGKLUSYON

Ang isang bata ay magiging isang personalidad - isang yunit ng lipunan, isang paksa, isang tagapagdala ng aktibidad sa lipunan at tao - kung saan at kailan siya mismo ay nagsisimulang gawin ang aktibidad na ito. Sa una, sa tulong ng isang may sapat na gulang, at pagkatapos ay wala ito.

Ang personalidad ay bumangon kapag ang isang indibidwal ay nagsimula nang nakapag-iisa, bilang isang paksa, upang magsagawa ng mga panlabas na aktibidad ayon sa mga pamantayan at pamantayan na ibinigay sa kanya mula sa labas - sa pamamagitan ng kultura sa dibdib kung saan siya gumising sa buhay ng tao, sa aktibidad ng tao. Hangga't ang aktibidad ng tao ay nakadirekta sa kanya, at siya ay nananatiling layunin nito, ang indibidwalidad, na siya, siyempre, ay nagtataglay na, ay hindi pa pagkatao ng tao.

Samakatuwid, ang personalidad ay umiiral lamang kung saan mayroong kalayaan. Ang kalayaan ay totoo, hindi haka-haka, kalayaan ng tunay na pag-unlad ng isang tao sa totoong mga gawain, sa pakikipag-ugnayan sa ibang tao, at hindi sa pagmamataas, hindi sa kasiyahang madama ang haka-haka na kakaiba.

Gusto mo bang maging indibidwal ang isang tao? Pagkatapos ay ilagay siya mula sa simula - mula pagkabata - sa gayong relasyon sa ibang tao, kung saan hindi lamang niya magagawa, ngunit pinilit na maging isang indibidwal.

1. Ano ang espirituwal at moral na mga patnubay ng isang tao, ano ang kanilang papel sa aktibidad?

2. Ano ang nilalaman at kahulugan ng “gintong tuntunin” ng moralidad? Ano ang kakanyahan ng categorical imperative?
3. Ano ang mga pagpapahalagang moral? Ilarawan mo sila. Ano ang espesyal na kahalagahan ng mga pagpapahalagang moral para sa mga mamamayan ng ating bansa sa pinakamahirap na sandali ng makasaysayang pag-unlad nito?
4. Bakit imposible ang pag-unlad ng mga katangiang moral ng isang tao nang walang pag-aaral sa sarili?
5. Ano ang kakanyahan ng pananaw sa mundo? Bakit ang pananaw sa mundo ay madalas na tinatawag na core ng mundo ng personalidad ng Aykhovnogo?
6. Anong mga uri ng pananaw sa mundo ang nakikilala ng agham? Ano ang katangian ng bawat isa sa kanila?
7. Ano ang pagkakatulad ng mga konsepto ng "moralidad" AT "pananaw sa mundo"? Ano ang kanilang pagkakaiba?
8. Ano ang kahalagahan ng pananaw sa mundo para sa aktibidad ng tao?

Ano ang kalayaan sa pagpili?

sino ang may kalayaang pumili?
Paano nauugnay ang kalayaan sa pagpili sa responsibilidad?
Ano ang responsibilidad?
mga uri ng responsibilidad.
Paano nakakaimpluwensya ang kaalaman sa moralidad ng indibidwal na pag-uugali?
Paano pag-aralan ang iyong mga iniisip at kilos?

1) Ano ang lipunang pandaigdig 2) Paano naiimpluwensyahan ng lipunan ang kalikasan at paano ipinahayag ang pre-industrial, industrial at post-industrial?

lipunan?

3) Paano ipinakikita ang panlipunan, siyentipiko at teknolohiyang pag-unlad?

4) Paano mo ilalarawan ang mga pangunahing problema ng sangkatauhan?

5) Paano nagiging tao ang isang tao?

6) Ano ang pagsasapanlipunan at edukasyon?

1) Ano ang relihiyon sa malawak at makitid na termino?

1) Ano ang relihiyon sa malawak at makitid na kahulugan ng salita? Posible ba, sa iyong palagay, na magbigay ng kahulugan nito na pantay na angkop sa mga mananampalataya at ateista? Bakit?

2) Ilarawan ang papel ng relihiyon sa buhay ng isang tao, lipunan, at estado. Ano ang moral na puwersa ng relihiyon?

3) Ano ang relihiyon sa daigdig? Ano ang kakanyahan ng debate tungkol sa bilang ng mga relihiyon sa daigdig? Ano sa palagay mo ang mga pamantayang ginamit ng mga eksperto na nagngangalang higit sa tatlong relihiyon sa daigdig?

4) Anong papel ang ginampanan at ginagampanan ng mga relihiyon sa daigdig sa kasaysayan ng sangkatauhan?

5) Anong papel ang ginagampanan ng relihiyosong salik sa mga modernong salungatan? Masasabi ba natin na kadalasan ay dahilan lamang ito para magsimula ng armadong komprontasyon?

Detalyadong solusyon Talata § 5 sa araling panlipunan para sa mga mag-aaral sa ika-8 baitang, mga may-akda Bogolyubov L. N., Gorodetskaya N. I., Ivanova L. F. 2016

Tanong 1. Sino ang matatawag na tao? Anong mga katangian ang nagpapakilala sa isang malakas na personalidad?

Ang personalidad ay isang konsepto na binuo upang ipakita ang panlipunang kalikasan ng isang tao, isaalang-alang siya bilang isang paksa ng buhay sosyo-kultural, tukuyin siya bilang isang tagapagdala ng isang indibidwal na prinsipyo, na nagpapakita ng sarili sa konteksto ng mga relasyon sa lipunan, komunikasyon at layunin na aktibidad. Ang "pagkatao" ay maaaring maunawaan bilang isang indibidwal na tao bilang isang paksa ng mga relasyon at may kamalayan na aktibidad, o bilang isang matatag na sistema ng mga makabuluhang katangian sa lipunan na nagpapakilala sa isang indibidwal bilang isang miyembro ng isang partikular na lipunan o komunidad.

Ang isang malakas na personalidad ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga sumusunod:

Ang isang malakas na personalidad ay may mataas na antas ng kalayaan: kalayaan mula sa iba, mula sa opinyon ng publiko, mula sa pagtatangi.

Ang isang malakas na personalidad ay may mataas na antas ng tiwala sa sarili at paniniwala sa sarili.

Ang isang malakas na personalidad ay alam kung paano pigilan at kontrolin ang kanyang emosyon.

Ang isang malakas na personalidad ay lubos na nauunawaan kung ano ang gusto niya mula sa buhay, malinaw na tinukoy ang mga layunin at may mataas na pagtitiyaga sa pagkamit ng mga layunin.

Ang isang malakas na personalidad ay tumitingin sa mundo ng walang ulap na tingin at nilalapitan ito mula sa isang posisyon ng katwiran.

Tanong 2. Bakit nagmamalasakit ang mga tao sa kahulugan ng buhay? Paano gumawa ng tamang pagpili ng mga layunin sa buhay?

Mayroong isang napaka-simple ngunit napaka-epektibong pamamaraan para dito.

1. Malinaw na bumalangkas ng iyong pagnanais: ano ang gusto mo, anong mga opsyon para sa pagbuo ng mga kaganapan ang nakikita mo?

2. Tumayo sa paraang mayroon kang humigit-kumulang 1.5 m ng libreng espasyo sa magkabilang panig.

3. Nakatayo sa isang haka-haka na hangganan, tukuyin para sa iyong sarili kung aling opsyon ang mayroon ka sa kaliwa at alin sa kanan (halimbawa: opsyon 1 - maging abogado (kaliwa), opsyon 2 - maging doktor (kanan)).

4. Isipin ang larawan ng unang pagnanais, pagkatapos ay isalarawan ang pangalawa.

5. Tumalikod sa unang opsyon at magsimula nang dahan-dahan, na naglalaan ng oras upang lapitan ito. Ramdam mo kung gaano kalakas ang pag-akit niya sa iyo. Maaari kang gumawa ng isang hakbang "sa larawan" at pakiramdam, "mabuhay" sa sandaling natupad ang iyong hiling (halimbawa: naging matagumpay kang abogado, maraming tao sa paligid, sumasagot ka sa mga tawag, nakasuot ka ng mamahaling damit. , atbp.). Ano ang nararamdaman mo sa sandaling ito? Ito ay maaaring ilang mga larawan, damdamin, karanasan. Pagkatapos ay gumawa ng isang maliit na hakbang pasulong at umalis sa imahe.

6. Lumiko at magsimulang lumapit sa pangalawang opsyon gamit ang iyong likod sa parehong paraan. Lumapit sa larawan, gumawa ng isang hakbang sa loob ng larawan. Pahintulutan ang iyong sarili na "mabuhay" ang alternatibong ito (halimbawa: naging doktor ka, tumulong ka sa mga tao, nakaamoy ka ng gamot, nakasuot ka ng medikal na gown, naglalakad ka sa koridor ng isang klinika, atbp.). Pakiramdam mo kung gaano mo ito kagusto. Kapag naiintindihan mo nang sapat ang mga prospect para sa pag-unlad sa direksyong ito, gumawa din ng isang hakbang pasulong.

7. Ikaw ay nasa dalawang larawan at ngayon, nakatayo sa hangganan sa pagitan nila, isipin na ang iyong kaliwang kamay ay konektado sa isang sinulid, lubid o lubid sa unang opsyon, at ang iyong kanang kamay sa pangalawa. Pakiramdam kung alin sa mga larawan ang mas nakakaakit, subukang maglakad: hakbang sa kanan, hakbang sa kaliwa. Batay sa iyong mga damdamin, mauunawaan mo kung aling opsyon ang umaakit sa iyong katawan. Kung hindi ka naaakit sa alinman sa mga pagpipilian, pagkatapos ay tanungin ang iyong sarili kung ano ang mahalaga sa iyo? Sa kasong ito, nililinlang mo ang iyong sarili, hindi mo gusto ang isa o ang isa, o nagtanong ka ng hindi tumpak na tanong, o ang sagot ay hindi mahalaga sa iyo.

Tanong 3. Anong mga palatandaan ng isang tao ang nagpapakilala sa kanya bilang isang indibidwal, at alin sa mga ito bilang isang personalidad? Magbigay ng halimbawa.

Maraming mga palatandaan ang maaaring makilala sa lahat ng tao: ang bawat isa ay may isa o ibang kulay ng mata, isa o iba pang taas, articulate speech, katalinuhan at ang kakayahang magtrabaho sa paggamit ng mga artipisyal na nilikha na tool. Ang mga palatandaan na nagpapakilala sa isang tao bilang isa sa marami sa kanyang sariling uri ay karaniwang tinatawag na indibidwal. Ang tao bilang isa sa mga tao ay isang indibidwal. Ang isang indibidwal ay ang pinaka-pangkalahatang katangian ng isang tao. Siya ay isang indibidwal sa pamamagitan ng likas na katangian, dahil ang kanyang mga natatanging katangian ay higit na tinutukoy ng genetically at sa pamamagitan ng pagmamana.

Kabilang sa mga katangian ng isang tao ay mayroon ding mga katangian ng isang tiyak na tao, isa at isa lamang. Ang mga palatandaang ito ay indibidwal. Nakikilala nila ang isang tao mula sa iba batay sa mga palatandaang ito, ang isang tao ay hindi maaaring malito sa iba. Kung sa kanyang mga pagpapakita ang isang tao ay orihinal, natatangi, madali siyang makilala mula sa lahat ng iba, sinasabi nila tungkol sa kanya: "Ito ay isang maliwanag na pagkatao." Lalo na pinahahalagahan ng mga tao ng malikhaing gawain ang katangiang ito - mga manunulat, makata, artista, aktor, musikero.

Ang isa pang tanda na likas lamang sa isang tao ay ang pagiging isang tao. Ang konsepto ng "pagkatao" ay tiyak na nauugnay sa pagkakaroon ng lipunan. Ang isang personalidad ay nagtataglay ng ilang mga pagpapahalaga at katangian na kinikilala ng lipunan bilang makabuluhan, mahalaga, at kinakailangan.

Ang pagiging isang tao ay nangangahulugang hindi lamang pagkakaroon ng mga katangiang mahalaga sa lipunan, kundi pagpapakita rin ng mga katangiang ito sa iba't ibang aktibidad. Sa aktibidad na maaaring mapagtanto ng isang tao ang maraming mga tungkulin at tungkulin na katangian lamang ng mga tao: ang tungkulin ng isang manggagawa, isang pamilya, isang tagalikha, isang tagapagtanggol ng katarungan, atbp.

Tanong 4. Maaari bang ipakita ng isang tao ang kanyang sarili bilang isang indibidwal sa labas ng lipunan? Magbigay ng mga dahilan para sa iyong sagot.

Hindi, dahil ang tao ay isang panlipunang nilalang. Ang pagkatao ng isang tao ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng mga institusyong pagsasapanlipunan, at samakatuwid ay lipunan. Samakatuwid, totoo ang kasabihan: "Ang isa ay hindi ipinanganak bilang isang tao, ang isa ay nagiging isang tao."

Tanong 5. Paano nauugnay ang mga pananaw sa mundo at mga halaga ng buhay?

Ang Worldview ay isang hanay ng mga pananaw, pagtatasa, prinsipyo at makasagisag na ideya na tumutukoy sa pinakapangkalahatang pananaw, pag-unawa sa mundo, lugar ng isang tao dito, pati na rin ang kanyang mga posisyon sa buhay, mga programa sa pag-uugali, at mga aksyon. Nagbibigay ito sa kanyang mga aktibidad ng isang organisado, makabuluhan at may layunin na karakter.

Ang mga halaga ng buhay ay mga halaga ng isang tao na aktwal na nag-aayos ng kanyang buhay. Ang isang tao ay maaaring pumili ng kanyang mga halaga, ngunit kung pinili niya ang mga ito, ang mga ito ay higit sa kanya at sinusunod niya ang mga ito. Ang mga halaga ay katulad ng mga patakaran, pareho ay isang hanay ng mga regulasyon, ngunit kung ang isang tao kung minsan ay nais na laktawan ang mga patakaran, kung gayon ang mga halaga ng buhay ay mga patakaran na panloob na nagbubuklod para sa isang tao, ito ang sinusunod ng isang tao sa kanyang sarili at hindi niya magagawa. pagbabago.

Ang isang personalidad ay kinakailangang ipinapalagay ang pagkakaroon ng sarili nitong pananaw sa mundo. Sa madaling salita, imposible ang isang personalidad na walang pananaw sa mundo. Ang salitang ito ay ginagamit upang tukuyin ang isang sistema ng mga pananaw sa mundo, sa lugar ng isang tao dito at sa kahulugan ng kanyang buhay at mga aktibidad. Iyon ay, ito ay, una sa lahat, mga ideya, halaga, pananaw ng isang pangkalahatang kalikasan na lumikha ng isang tiyak na larawan ng mundo at tao.

Ang sinumang tao na nag-aangking tinatawag na isang tao ay may sistema ng gayong mga pananaw. Para sa ilang mga tao, ang kanilang buong sistema ng mga pananaw ay natutukoy ng isang pananalig sa halaga ng sangkatauhan, isang makatao at patas na saloobin sa ibang tao, at isang pagnanais na magtrabaho para sa pangkalahatang kabutihan. Ang larawan ng mundo ng gayong mga indibidwal ay sumasaklaw sa buong mundo sa lahat ng pagkakaiba-iba nito. Alam nila kung paano tamasahin ang pagkakaiba-iba at kayamanan ng mga kulay ng mundo sa kanilang paligid. Sila ay nailalarawan sa pamamagitan ng parehong moral na mga prinsipyo at matayog na mga mithiin ng kagandahan.

Ang ibang mga tao ay lubos na masaya na ang kanilang maliit na mundo ay limitado sa kanilang tahanan, mga mahal sa buhay at mga kamag-anak at ang kanilang benepisyo. Ang pang-araw-araw na pag-aalala at bagyo ang bumubuo sa kahulugan ng buhay para sa kanila. Hindi nila iniisip ang mga walang hanggang katanungan tungkol sa kahulugan ng buhay.

Ang iba pa ay hindi nakikita ang anumang bagay sa labas ng kanilang sariling "Ako" at hindi kinikilala ang ibang tao bilang may pantay na karapatan at pagkakataon. Ang buong mundo ng gayong mga tao ay umiikot sa iisang liwanag. Ang kanilang larawan ng mundo ay makitid sa kanilang sariling mga alalahanin at mga nagawa.

Tanong 6. Anong mga salik ang nakakaimpluwensya sa pagpili ng propesyon?

Malaki ang kailangan upang matiyak na ang iyong piniling propesyon ay tumutugma sa iyong mga inaasahan at pagkakataon nang mas malapit hangga't maaari. Una, kailangan mo ng kamalayan sa propesyon. Kung mas marami kang natutunan tungkol dito, mas totoo at tumpak ang impormasyong ito, mas maliit ang posibilidad na mabigo ka. Ang impormasyon tungkol sa mga propesyon ay maaaring makuha mula sa mga espesyal na sangguniang aklat, aklat, at mula sa isang espesyal na serbisyo sa paggabay sa bokasyonal. Ito ay nagkakahalaga ng pakikipag-usap sa mga nakamit ang isang bagay sa propesyon na ito.

Pangalawa, dapat isaalang-alang ng isa ang opinyon ng mga futurologist (mga eksperto sa pagtataya sa hinaharap), na naniniwala na sa ika-21 siglo. Kakailanganin mong baguhin ang iyong espesyalidad nang higit sa isang beses sa buong buhay mo dahil sa mga pangunahing pagbabago sa teknolohiya ng produksyon. Kaya, mahalagang hindi lamang pumili

propesyon, ngunit magpasya sa direksyon at saklaw ng iyong mga kakayahan. Ang mga lugar ng propesyonal na aktibidad ay karaniwang nahahati sa mga sumusunod: "tao - teknolohiya", kung saan ang pangunahing, nangungunang paksa ng trabaho ay mga teknikal na sistema, materyal na bagay, mga uri ng enerhiya; "tao - kalikasan", kung saan ang mga halaman, hayop o microorganism ay ipinapalagay na nangungunang paksa ng paggawa; "Ang tao ay isang tanda" - dito ang nangungunang paksa ng trabaho ay mga maginoo na palatandaan, numero, code, natural o artipisyal na mga wika (halimbawa, computer); "tao - tao" - ang lugar ay nakatuon sa pakikipagtulungan sa mga tao, grupo, koponan; "ang tao ay isang masining na imahe" - ang lugar na ito ay gumagamit ng mga masining na imahe at ang mga kondisyon para sa kanilang pagtatayo bilang nangungunang paksa.

Pangatlo, mahalagang maunawaan na hindi lahat ay maaaring sumikat sa kanilang propesyon. Ngunit ang tagumpay at katanyagan ay hindi isang awtomatikong karagdagan sa propesyon. Ang fashion sa mga propesyon ay panandalian, at ang propesyonal na tagumpay ay ang pulutong ng mga manggagawa.

Ang propesyonal na payo mula sa mga espesyalista ay makakatulong sa pagpili ng tamang propesyon. Para sa ilang mga propesyon, kinakailangan upang tumpak na matukoy ang bilis ng tunog at magaan na mga reaksyon sa isang tao, ang tagal ng reaksyon ng nerbiyos - lahat ng ito ay maaari lamang matukoy sa tulong ng mga espesyal na pag-install at instrumento.

Bilang karagdagan sa isang matagumpay na pagpili ng propesyon, upang makamit ang mga layunin sa buhay, ang isang tao ay kailangang pumunta sa trabaho nang may kagalakan sa umaga, at sa gabi upang umuwi na may kagalakan. Pamilya, kaginhawaan ng pamilya at pag-unawa ay kailangan ng isang tao sa iba't ibang panahon ng kanyang buhay. Sa isang grupo ng pamilya, tulad ng sa iba pang maliliit na grupo kung saan nakikilahok ang isang tao, ipinakikita niya ang kanyang sarili bilang isang indibidwal.

Tanong 7. Anong mga yugto ang pinagdadaanan ng isang personalidad sa proseso ng pagbuo?

Ang panghabambuhay na prosesong ito ay nagsasangkot ng tatlong pangunahing yugto.

Ang unang yugto ay binubuo ng pag-master ng mga pamantayang ipinapatupad sa isang partikular na grupo (moral, pang-edukasyon, produksyon, atbp.) at pag-master ng mga pamamaraan at paraan ng aktibidad na taglay ng ibang mga miyembro ng grupong ito. Sa yugtong ito, inaalam ng isang tao ang mga pattern ng buhay ng grupo at nagiging katulad ng iba. Ang yugtong ito ay matatawag na adaptasyon.

Ang ikalawang yugto ay maaaring tukuyin bilang yugto ng indibidwalisasyon. Ang kakanyahan nito ay ang isang tao ay naghahanap ng mga paraan at paraan upang ipahiwatig ang kanyang sariling katangian. Kasabay nito, ang lahat ng panloob na mapagkukunan ay pinapakilos para sa pag-apruba nito. Sa yugtong ito ng personalidad, mahalagang tandaan ng mga tao ang mga indibidwal na katangian nito, kilalanin at pahalagahan ito.

Ang ikatlong yugto ay integrasyon. Dito sinisikap ng isang tao na mahanap ang pinakamahusay na paggamit ng kanyang mga indibidwal na ari-arian. Nagiging bahagi siya ng kabuuan - isang grupo, isang komunidad, ang buong lipunan.

Ang bawat isa sa mga yugtong ito ay tumutulong sa isang tao na maging isang indibidwal at pinakintab ang kanyang pinakamahalagang katangian. Ang matagumpay na pagtagumpayan ng mga paghihirap sa bawat yugto ay ginagawang posible na bumuo ng isang medyo matatag na istraktura ng personalidad. Ang paraan sa labas ng mga paghihirap ng pag-unlad ng pagkatao ay nakasalalay sa pag-unawa sa mga batas ng prosesong ito, ang kakayahang tama na masuri ang mga kakayahan ng isang tao, maunawaan ang mga kinakailangan ng grupo, at gumawa ng tamang moral na pagpili.

Tanong 8. Sinasabi nila tungkol sa isang tao: "Siya ay isang maliwanag na personalidad." Pangalanan kung anong mga palatandaan ang maaaring magsilbing batayan para sa naturang pagtatasa.

Isang taong malakas ang loob, may tiwala sa sarili na may mga prinsipyo at sariling opinyon, at alam kung paano kumbinsihin ang iba na siya ay tama. Hinahawaan ang lahat ng tao sa paligid ng kanyang enerhiya. Na hindi madaling kalimutan.

Tanong 9. Gumuhit (sa isang kuwaderno) ng diagram ng "Mga Ahente ng Pakikipagkapwa", na nagsasaad kung aling mga ahente ng pagsasapanlipunan ang pangunahin at alin ang pangalawa.

Nagkaroon ng pagtatalo sa klase. Nagtalo si Andrei na ang lahat ng mga tao ay mga tao dahil lamang sila ay ipinanganak sa mga tao, mayroong lahat ng mga panlabas na palatandaan na katangian ng isang tao, at samakatuwid ay walang punto sa iba't ibang mga pangalan ng isang tao: personalidad, indibidwal, sariling katangian. Tinutulan ni Tatyana na hindi lahat ng tao ay maaaring tawaging isang tao, ngunit ang isa lamang na nakagawa ng isang pambihirang bagay at niluwalhati ang kanyang pangalan.

Ano ang posisyon mo sa debate? Anong mga argumento ang maaari mong ibigay?

Sumasang-ayon ako kay Tatyana. Ang personalidad ay isang konsepto na binuo upang ipakita ang panlipunang kalikasan ng isang tao, isaalang-alang siya bilang isang paksa ng buhay sosyo-kultural, tukuyin siya bilang isang tagapagdala ng isang indibidwal na prinsipyo, na nagpapakita ng sarili sa konteksto ng mga relasyon sa lipunan, komunikasyon at layunin na aktibidad. Ang "pagkatao" ay maaaring maunawaan bilang isang indibidwal na tao bilang isang paksa ng mga relasyon at may kamalayan na aktibidad ("tao" sa malawak na kahulugan ng salita), o bilang isang matatag na sistema ng mga makabuluhang katangian sa lipunan na nagpapakilala sa isang indibidwal bilang isang miyembro ng isang partikular na lipunan o komunidad.

Mula sa kapanganakan, ang bawat tao ay may isang tiyak na hanay ng mga gene na nagpapakilala sa may-ari nito mula sa masa ng ibang tao. Ngunit sila ay bumubuo lamang ng ilang mga posibilidad ng pag-unlad. Sa proseso ng pamumuhay sa lipunan, sa pakikipag-ugnayan sa ibang mga tao, ang mga tiyak na katangian ng tao ay nabuo: karakter, motivational sphere, mga indibidwal na katangian.

Ang mga katangiang ito ay tumutulong sa iyo na mapagtanto ang iyong potensyal at makamit ang iyong mga layunin sa buhay. Ang kumplikadong hindi maliwanag na istraktura ng isang tao ay maaaring maipakita sa sistema ng person-individual-personality, kung saan ang landas sa pakikisalamuha ng isang indibidwal ay posible lamang pagkatapos ng pagbuo ng kanyang pagkatao. Ang pinakamataas na antas ng pag-unlad ng isang indibidwal ay ang pagsasakatuparan sa sarili ng lahat ng potensyal na kakayahan, na magagamit lamang sa isang nabuong indibidwalidad.

“Ako mismo!”

Ang personalidad ay ang kahulugan ng isang kumplikadong sikolohikal na pormasyon, isang espesyal na ari-arian na lumitaw sa isang tiyak na yugto ng pag-unlad ng tao. Ang isa ay hindi ipinanganak na isang personalidad, ang isa ay ipinanganak na isang indibidwal. Para sa isang mas tumpak na kaugnayan sa kalikasan ng tao sa mga konsepto ng indibidwal, personalidad, indibidwalidad, dapat isaalang-alang ng isa ang kanilang eksaktong kahulugan. Ang tamang ugnayan ng mga konseptong ito ay bubuo ng isang holistic na pagtingin sa istruktura ng mga konseptong indibidwal-indibidwal-katauhan-.

Ang isang tao ay isang konsepto na kinabibilangan ng relasyon ng lahat ng mga katangiang katangian ng mga tao, hindi alintana kung ang isang partikular na tao ay mayroon o wala.

Ang indibidwal ay isang salita na nagmula sa Latin ("individuum"), na nangangahulugang "hindi mahahati." Ito ay isang hiwalay na malayang organismo, isang biyolohikal na nilalang, isang kinatawan ng komunidad ng tao. Ang isang indibidwal ay isang tao bilang isang solong tao, isang kinatawan ng species na Homo sapiens, isang produkto ng pagkakaisa ng likas at nakuha, isang maydala ng indibidwal na natatanging likas na katangian. Ang konsepto ng "indibidwal" ay nagbabalangkas sa natural na pagkakaroon ng katawan ng isang tao.

Ang isang indibidwal ay, una sa lahat, isang tagapagdala ng mga biyolohikal na katangian, at ang isang "pagkatao" ay isang tagapagdala ng mga sosyo-sikolohikal. Ang isang indibidwal ay maaaring ituring na isang bagong panganak na bata at isang may sapat na gulang, isang kinatawan ng isang ligaw na tribo at isang tao mula sa isang sibilisadong bansa. Kapag ipinanganak ang isang tao, nakatagpo siya ng isang nabuong sistema ng mga relasyon sa lipunan. Ang kanyang buhay sa lipunan ay lumilikha ng gayong interweaving ng mga relasyon na bumubuo ng isang tao na katulad ng ibang tao. Ngunit sa parehong oras, siya ay naiiba: siya ay nag-iisip, kumikilos, nagdurusa sa kanyang sariling paraan.

Ang konsepto ng "pagkatao" ay isa sa mga pinakakontrobersyal at mahirap tukuyin sa modernong sikolohiya. Ang konseptong ito ay isang uri ng susi sa sikolohiya at ang paglutas ng mga pinakamahalagang problema nito. Ang isang pangkalahatang tinatanggap na kahulugan ng konseptong ito ay hindi pa rin umiiral. Ang salitang Ingles na "personality" ay nagmula sa Latin na "persona", na nangangahulugang "mask". Ang salitang ito ay nagsasaad ng maskara na isinusuot ng mga sinaunang artista sa teatro sa panahon ng mga pagtatanghal sa teatro. Sa simula pa lang, ang konsepto ay nauugnay sa panlabas na imaheng panlipunan na ipinapalagay ng isang tao kapag gumaganap ng mga tungkulin sa buhay. Gayunpaman, malinaw na ang kahulugan ng personalidad ay mas kumplikado at mailap kaysa sa panlabas na imahe sa lipunan. Upang maunawaan ang kabuuan nito, mahalagang i-highlight ang mga sumusunod na punto:

• Ito ay isang malalim na mahahalagang katangian ng isang tao. Ang personalidad ay naglalaman ng mga katangian na nagpapakilala sa isang tao mula sa isa pa: espesyal, pinakakapansin-pansin at kapansin-pansing sikolohikal na mga katangian. Ito ay isang panloob na puwersa na kumikilos at nagkakaisa sa lahat ng mga reaksyon, lahat ng posibleng opsyon para sa indibidwal na pag-uugali.
• Ito ay isang entity na nagsasaad ng mga matatag na anyo ng pag-uugali. Ang mga pag-aari ng personalidad ay napaka persistent, patuloy na ipinapakita sa iba't ibang mga sitwasyon, mga pahayag, na may kaugnayan sa iba at sa panloob na saloobin sa sarili. Kasabay nito, ito ay isang sikolohikal na nilalang kung saan nakasalalay din ang mga bago at natatanging anyo ng pag-uugali.
• Ito ay resulta ng pag-unlad at nakasalalay sa biological heredity at panlipunang kondisyon. Ang kasaysayan ng indibidwal ay ang personalidad. Ito ay nabuo sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan sa kapaligirang panlipunan sa pamamagitan ng komunikasyon at pangkalahatang aktibidad.
• Ito ay isang matatag na sikolohikal na istraktura, isang hanay ng mga katangian na nagdidikta ng isang tiyak na lohika ng pag-uugali. Ang istrukturang ito ay bumubuo sa ubod ng pagkatao ng isang tao.

Ang personalidad ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga espesyal na sikolohikal na pormasyon, ang relasyon na nagbibigay sa isang tao ng pagkakataon na magsagawa ng mga aksyon batay sa libre, independyente at responsableng pagpili, upang ipagtanggol ang kanyang posisyon, at lumikha ng isang espesyal na antas at istraktura ng pagkatao. Ang mga sikolohikal na pormasyon ng personalidad ay kinabibilangan ng:

• panloob na mundo;
• karakter;
• mga kakayahan;
• mga personal na halaga;
• moralidad;
• personal na pagpili;
• pagsasarili;
• responsibilidad;
• mga layunin at prospect;
• personal na paraan ng pagkilos.

Kapag ipinanganak ang isang personalidad, o "Ako mismo!"

Ang pagbabago ng isang indibidwal sa isang personalidad ay nangyayari sa maagang edad ng preschool, kapag ang relasyon sa pagitan ng layunin at pandama-praktikal na mga aksyon ay nabuo.

Ang prosesong ito ay bumubuo ng imahe ng "I" at nagiging sanhi ng "espirituwalisasyon" ng buong aktibidad sa buhay ng bata. Ang isang pagpapakita ng prosesong ito sa pag-uugali ng bata ay ang pagnanais para sa kumpletong kalayaan, kapag ang mga magulang ay lalong nakakarinig mula sa bata na "Ako mismo!"

Sa pag-unlad ng isang bata, nangangahulugan ito ng kanyang unti-unting pagpapalaya mula sa mga matatanda, ang pag-unlad ng subjectivity. Karamihan sa mga psychologist ay sumasang-ayon na ang mismong sandaling ito ay ang pagsilang ng isang personalidad, ang tunay na kakanyahan nito, isang holistic na "I" na may sariling pananaw sa mundo.

Matatawag bang tao ang bawat tao?

Karamihan sa mga psychologist ay naniniwala na ang bawat tao ay maaaring tawaging isang personalidad, ngunit gumawa sila ng ilang mga paglilinaw. Mas tama na isaalang-alang ang isang bagong panganak na bata, isang binatilyo, isang taong nagbibinata bilang isang lumalaki, umuunlad na personalidad. Sila ay mga tagadala ng mga paggawa ng isang hinaharap na personalidad - isang hinaharap na integral na sistema ng mga ari-arian.

Ang sikat na psychologist ng Russia na si L.I. Bozhovich ay naniniwala na ang isang tao ay dapat tawaging isang tao na umabot sa isang tiyak na antas ng pag-unlad ng kaisipan, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng pang-unawa sa kanyang sarili bilang isang solong buo, naiiba sa iba. Nangangahulugan ito na ang isang tao ay maaaring tawaging isang tao na umabot sa ganoong antas ng pag-unlad ng kaisipan na ginagawang may kakayahang pamahalaan ang kanyang sariling pag-uugali at mga aktibidad, at sa ilang mga lawak kahit na pag-unlad ng kaisipan.

"Naninindigan ako dito at hindi ko magagawa kung hindi!"

Sa sistemang "indibidwal-indibidwal-pagkatao", ang rurok ng pag-unlad ng tao ay nasa antas ng sariling katangian. Kasabay nito, ang isang tao ay maaaring maging isang indibidwal lamang pagkatapos ng pagbuo ng pagkatao.

Pagkatao– ito ang kahulugan ng isang maliwanag na personalidad na namumukod-tangi sa kapansin-pansing pagka-orihinal nito. Naniniwala si B. G. Ananyev na ang personalidad ay ang tuktok ng buong istraktura ng mga pag-aari ng tao, at ang sariling katangian ay ang lalim nito. Ang indibidwalidad ay sumasalamin sa pagkakaisa ng lahat ng antas ng organisasyon ng tao. Ang bawat tao ay may mga indibidwal na katangian, ngunit hindi lahat ay isang indibidwal sa kahulugan ng pagkakaisa sa pagitan ng iba't ibang mga katangian.

Ang pagbuo ng pagkatao ay nangyayari sa proseso ng pagsasapanlipunan sa pamamagitan ng pagbuo ng mga pamantayan sa lipunan at mga patakaran ng pag-uugali, ang pagbuo ng mga relasyon sa iba.

Ang pagbuo ng sariling katangian ay ang proseso ng indibidwalisasyon ng panloob na mundo at pag-uugali. Ang sikolohikal na kondisyon para sa sariling katangian ay kapanahunan. Ang pagbuo ng sariling katangian ay nangyayari sa proseso ng pagsasakatuparan ng sarili ng tao.

Ang nabuong indibidwalidad ay isang personalidad na naging orihinal at nakamit ang pagpapasya sa sarili sa sarili nitong realidad ng pag-iral.

Ang indibidwalidad ay isang bagong antas ng espirituwal na buhay kung saan tumataas ang personalidad sa proseso ng malalim at may layunin na pag-unlad. Tulad ng pagkatapos ng isang uri ng pagsusulit sa integridad ng kanyang panloob na "I", ang isang tao ay nagiging isang indibidwal.

Ang sikat na psychologist na si A.G. Asmolov ay minsang nagpahayag ng isang karampatang ideya na ang isang tao ay ipinanganak bilang isang indibidwal, nagiging isang indibidwal, at ipinagtatanggol ang sariling katangian.

Ang kaugnayan sa pagitan ng mga konseptong "tao-indibidwal-pagkatao-indibidwal" sa video:

Magbasa pa...

Nakita mo bang kapaki-pakinabang ang artikulo?



Pagkatao

Pagkatao

pangngalan, at., ginamit madalas

Morpolohiya: (hindi) sino/ano? pagkatao, para kanino; pagkatao, (tingnan) sino/ano? pagkatao, kanino/ano? pagkatao, tungkol kanino/ano? tungkol sa personalidad; pl. sino ano? pagkatao, (hindi) sino/ano? mga personalidad, para kanino; mga personalidad, (tingnan) sino? pagkatao, (tingnan) sino? mga personalidad, kanino/ano? mga personalidad, tungkol kanino/ano? tungkol sa mga personalidad

1. Pagkatao tawag sa kabuuan ng mga ari-arian na likas sa isang tao na bumubuo sa kanyang pagkatao.

Ang pag-unlad ng pagkatao sa isang tao ay nagsisimula sa pagkabata. | Maimpluwensyahan ng kanyang pagkatao. | Ang isang akademikong asignatura sa paaralan ay hindi isang layunin sa sarili nito, ngunit isang paraan ng pagbuo ng pagkatao ng isang bata.

2. Pagkatao Tinatawag nila ang isang taong may malakas na personalidad, kapansin-pansin sa lahat ng paraan.

Ang aming bagong konduktor ay isang personalidad. | Ang mga taong ito ay kawili-wili hindi lamang bilang mga musikero, kundi pati na rin bilang mga maliliwanag na personalidad.

3. Pagkatao tawagan ang isang tao mula sa punto ng view ng kanyang pagkatao, pag-uugali, atbp., na tumutukoy sa kanyang kakanyahan.

kahina-hinalang tao. | Maliwanag na personalidad. | Bayanihang personalidad. | Lahat ng uri ng maitim na personalidad ay laging umaaligid sa kanya.

4. Pagkatao Tinatawag nila ang isang tao bilang isang miyembro ng lipunan, isang kinatawan ng anumang uri ng lipunan.

Ang papel ng personalidad sa kasaysayan. | Garantiya ng personal na integridad. | Ipakita ang iyong ID. | Mula noong sinaunang panahon, hinangad ng mga estado na kontrolin ang kanilang mga nasasakupan, at ang isa sa mga pinakamahusay na paraan ng naturang kontrol ay palaging mga kard ng pagkakakilanlan.

5. Kung sasabihin nila na may nasa isang pagtatalo o talakayan nagiging personal Nangangahulugan ito na sa halip na pabulaanan ang pananaw ng ibang tao, sinisimulan niyang talakayin ang mga negatibong katangian ng isa na nagpapahayag ng pananaw na ito; sa kolokyal na pananalita.

Ang ugali ng pagiging personal sa mga hindi pagkakaunawaan sa konsepto ay nakakaalarma.

personal adj.

Paliwanag na diksyunaryo ng wikang Ruso ni Dmitriev. D. V. Dmitriev. 2003.

Mga kasingkahulugan:

Tingnan kung ano ang "pagkatao" sa ibang mga diksyunaryo:

I. Mula sa kasaysayan ng salitang "pagkatao" sa wikang Ruso hanggang sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo. 1. Ang salitang Ruso na personalidad ay nagsama ng marami sa mga kahulugan at lilim ng kahulugan na nabuo sa iba't ibang mga wikang European sa isang malaking grupo ng mga salita mula pa noong... ... Kasaysayan ng mga salita

Pangkalahatan at pang-agham kahulugan ng termino: 1) tao. ang indibidwal bilang paksa ng mga relasyon at kamalayan. aktibidad (tao, sa malawak na kahulugan ng salita) o 2) isang matatag na sistema ng mga makabuluhang katangian sa lipunan na nagpapakilala sa indibidwal bilang miyembro nito o... ... Philosophical Encyclopedia

pagkatao- Mga likas na katangian ng pag-iisip, sensasyon at pag-uugali na tumutukoy sa pagiging natatangi ng indibidwal, ang kanyang pamumuhay at ang likas na katangian ng pagbagay at ang mga resulta ng konstitusyonal na mga kadahilanan ng pag-unlad at katayuan sa lipunan. Maikling paliwanag sikolohikal... ... Mahusay na sikolohikal na encyclopedia

PERSONALIDAD, personalidad, babae. 1. mga yunit lamang Isang hiwalay na sarili ng tao, indibidwalidad ng tao, bilang tagapagdala ng indibidwal na panlipunan at pansariling katangian at mga katangian. "Ang mga mamamayan ng USSR ay garantisadong personal na inviolability." Konstitusyon ng USSR ....... Ushakov's Explanatory Dictionary

Cm… diksyunaryo ng kasingkahulugan

PERSONALIDAD- (lat. persona). Ang konsepto ng "pagkatao" ay isa sa mga konsepto na sa buong kasaysayan ng pag-iisip ng tao ay nagdulot ng pinakamalaking pagkakaiba sa mga kahulugan. At ang saklaw at nilalaman ng konseptong ito sa interpretasyon ng bawat pilosopo... ... Great Medical Encyclopedia

PERSONALIDAD- isang tao na may isang hanay ng mga karapatan, kalayaan at pananagutan na nagbibigay sa kanya ng isang independyente, kinikilala at protektadong katayuan ng lipunan, isang espesyal na autonomous na posisyon sa lipunan. Kinakailangang makilala ang tatlong katayuan ng isang indibidwal sa lipunan: 1) tao, i.e. ... ... Legal na ensiklopedya

PERSONALIDAD, 1) isang tao bilang isang paksa ng mga relasyon at may kamalayan na aktibidad. 2) Isang matatag na sistema ng mga makabuluhang katangian sa lipunan na nagpapakilala sa isang indibidwal bilang isang miyembro ng lipunan o isang komunidad. Ang konsepto ng pagkatao ay nakikilala mula sa mga konsepto ng indibidwal at indibidwalidad. Makabagong encyclopedia

- (dayuhan) personal na insulto; isang pahiwatig ng isang sikat na tao. Ikasal. Sapat na sabihin lamang na sa isang lungsod ay may isang hangal na tao, na isang tao na: biglang isang ginoo na may kagalang-galang na hitsura ay tumalon at nagtapos: "Kung tutuusin, ako ay tao rin, samakatuwid, ako rin... ... Michelson's Large Explanatory and Phraseological Dictionary (orihinal na spelling)

1) isang tao bilang isang paksa ng mga relasyon at may kamalayan na aktibidad 2) Isang matatag na sistema ng mga makabuluhang katangian sa lipunan na nagpapakilala sa isang indibidwal bilang isang miyembro ng lipunan o isang komunidad. Ang konsepto ng pagkatao ay dapat na nakikilala mula sa mga konsepto ng indibidwal (nag-iisang kinatawan... ... Malaking Encyclopedic Dictionary

- (mula sa Latin na persona - maskara, papel ng aktor) - isang terminong nagsasaad ng panlipunang uri ng tao bilang isang produkto at tagadala ng kulturang tinukoy sa kasaysayan at gumaganap ng ilang mga tungkulin sa sistema ng itinatag na mga relasyong panlipunan. Ang personalidad ay ...... Encyclopedia of Cultural Studies

Mga libro

• Ang personalidad ni Emperor Nicholas I at ang kanyang panahon, si Yankovsky. Ang personalidad ni Emperor Nicholas I at ang kanyang panahon: Jubilee. talumpati sa okasyon ng sentenaryo ng kapanganakan noong Hunyo 25, 1796 / D. P. Yankovsky S 38/529: Warsaw: uri. L. Schiller at anak, 1900:D. P. Yankovsky...