Mga masining na tampok ng pagkamalikhain ng bloke. Mga masining na tampok ng mga lyrics ng block

Si Alexander Blok ay ang mahusay na makata ng lumang, pre-Oktubre Russia, na natapos sa kanyang trabaho ang patula na paghahanap ng buong ika-19 na siglo. Sumulat si Anna Andreevna Akhmatova: "Ang Block ay hindi lamang ang pinakadakilang makatang Europeo sa unang quarter ng ika-20 siglo, kundi isang tao din ng panahon." Sa kanyang trabaho, sinasalamin ni Alexander Blok ang mga mahahalagang katangian ng magulong panahon na ito. Ang salamin ng rebolusyong Ruso ay namamalagi sa kanyang mga tula at tula.

Sizzling taon!

Mayroon bang kawalang-iisip sa iyo, may pag-asa ba?

Mula sa mga araw ng digmaan, mula sa mga araw ng kalayaan

May dugong kumikinang sa mga mukha.

Masasabi nating ang makasaysayang misyon ni Blok bilang isang makata, kritiko, at publicist ay upang dalhin ang kultura ng nakaraan sa direktang pakikipag-ugnay sa kanyang panahon. Ang makata ay ang link sa pagitan ng panitikan noong ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo. Ito marahil ang dahilan kung bakit pinagsasama ng trabaho at hitsura ni Blok ang hindi magkatugma na mga katangian at katangian ng personalidad.

Ang Blok ay klasiko, pinigilan, malalim na intelektwal at matalino. Siya ang pinakakilalang kinatawan ng isa sa mga pinaka-sunod sa moda modernong kilusan - simbolismo, kung saan nakita niya ang pagpapahayag ng mapanghimagsik na paghahanap ng kanyang panahon. Sa nilalaman ng kanyang trabaho, si Blok ay lumampas sa mga limitasyon ng simbolistang doktrina, ngunit nanatili siyang tapat sa mga aesthetics at poetics ng simbolismo hanggang sa katapusan ng kanyang mga araw, na lubos na nakakaalam ng "mga pagkabalisa ng kanyang panahon."

Sa madamdamin, musikal na wika ng kanyang tula, maliwanag na ipinahayag ni Blok ang kanyang premonisyon ng isang paparating na punto ng pagbabago sa buhay sa mundo.

At dugo ng itim na lupa

Nangako sa amin, namamaga ang aming mga ugat,

Lahat ng pagsira ng mga hangganan,

Hindi naririnig ang mga pagbabago

Mga walang uliran na kaguluhan.

Sa mala-tula na mundo ng Blok, na, bilang isang tagalikha, ay naghahanap ng mga naka-compress na mga porma ng tula, ang mga kongkretong imahe ay naging malawak na mga simbolo na nagsasalita ng walang hanggan. Ang isa o dalawang salitang "magic" ay maaaring mangahulugan ng maraming bagay sa kanya. Natagpuan namin ang pinakasikat, klasikong mga halimbawa nito sa mga tula na "Beautiful Lady", "Stranger", "Unexpected Joy". Bukod dito, ang multidimensionality at lalim ng mga ipinahiwatig na kahulugan ay nakakakuha ng partikular na kahalagahan.

Ang simbolismo ni Blok ay hindi nananatiling hindi nagbabago; ito ay muling binibigyang kahulugan sa isang bagong paraan, na tinawid ng mga bagong simbolo. Sa mga unang tula, halimbawa sa "The Stranger," mayroon kaming isang simbolikong serye: "isang sumbrero na may mga balahibo ng pagluluksa," "nakayukong mga balahibo ng ostrich," nagtatago "sa isang mahamog... bintana," sa likod ng isang "madilim na belo, ” “estranghero.” Sa huling tula na "Tungkol sa kagitingan, tungkol sa pagsasamantala, tungkol sa kaluwalhatian..." ang imahe ng trahedya na pag-ibig, ang alaala ng nakaraang kaligayahan at kabataan ay nauugnay sa isa pang serye ng larawan.

Ang imahe ng minamahal sa larawan ay lilitaw sa harap natin nang walang anumang ulap: "ang iyong mukha sa isang simpleng frame. Ang mga detalye na nauugnay sa mundo ng pang-araw-araw na buhay ay simbolikong pangkalahatan: "at itinapon niya ang mahalagang singsing sa gabi," "ang asul balabal,” “lumipad ang mga araw, umiikot sa isinumpang kuyog.” . Binanggit sa tula ang tanging detalye ng palikuran – ang “asul na balabal”. Hindi lamang ito isinusuot ng minamahal - “binalot niya ang sarili sa kalungkutan” sa ito. Muling lumitaw sa isang panaginip, ang imaheng ito ay kumukuha ng kahulugan ng isang simbolo. Sa tulang ito ay wala tayong makitang bituin o lihim, walang misteryosong pagkawala. "... Umalis ka sa bahay sa isang mamasa-masa na gabi," - ang pag-alis ng iyong minamahal nasasalat at kongkreto. Ngunit hindi nito ginagawang makamundo ang persepsyon ng tula, bagama't ito ay malungkot, binalot ito ng isang romantikong ulap; ang simbolismo ay nananatiling malalim, na may maraming mga subtext.

Ang isang katulad na pananaw ay ipinahayag sa mga metapora ni Blok. Pagkatapos ng lahat, ang metapora ay, ayon kay Blok, ang kapatid ng simbolo.

Paglubog ng araw sa dugo!

Dumadaloy ang dugo mula sa puso!

Umiyak, puso, umiyak...

Walang kapayapaan! Steppe mare

Nagmamadali siyang tumakbo.

("Sa Kulikovo Field")

Si Alexander Blok ay lumikha ng isang espesyal na uri ng liriko na tula. Ang tula na ito ay puno ng matalas na kahulugan ng kasaysayan at katotohanan. Ang liriko na istilo ni Blok ay hindi ang pagkasira ng mga luma, tradisyonal na mga anyo, ngunit ang libreng kumbinasyon at muling pagsasaayos ng mga elemento ng iba't ibang uri ng mga estilo: mula sa romance-elegiac hanggang sa couplet-ditty. Pinuno ng makata ang pag-iibigan ng sikolohikal na nilalaman at nilikha ito bilang isang kababalaghan hindi lamang ng "gypsyism", ngunit ng isang malaking istilong pampanitikan:

Spring nanginginig, at daldal, at kaluskos,

Walang hanggan, ligaw na pangarap,

At ang iyong wild beauty

Parang gitara, parang tamburin ng tagsibol!

("Ikaw ay tulad ng echo ng isang nakalimutang himno...")

Ang malamyos at emosyonal na intonasyon ng romansa ay katabi ng kolokyal na patula:

Ipinagpaliban ng dalaga

hila ng taglamig...

Tingnan kung gaano kasaya

April na sa labas!

Umikot sa ibabaw ng ilog

pulang damit na pang-araw,

Kaligayahan, pangahas, mapanglaw

Nagsimulang huminga ang hamog.

(Mula sa seryeng "Unnecessary Spring")

Ang prinsipyo ng contrast at antithesis ay ang paboritong artistikong prinsipyo ng poetics ni Blok. Kaya, ang paunang salita sa tulang "Retribution" ay ganap na binuo sa kabaligtaran ng magkasalungat na salita: "Ang buhay ay walang simula at wakas. Ang pagkakataon ay naghihintay sa ating lahat ... "O: "Siya, habang pinaninindigan, tinanggihan, At pinatunayan niya, habang tinatanggi..."

Sa mga tula ng balangkas, madalas na ginagamit ni Blok ang paralelismo upang madagdagan ang pag-igting ng salaysay:

Naglakad ang mga karwahe sa karaniwang linya,

Sila ay nanginginig at naglangitngit;

Ang dilaw at asul ay tahimik;

Ang mga berde ay umiyak at kumanta.

("Sa riles")

Ang makata ay mahusay na gumagamit ng mga metapora ng kulay: "dilaw at asul" (mga kotse ng ika-1 at ika-2 klase), "berde" (mga kotse ng ika-3 klase). Dito ang "dilaw at asul" ay nagpapakilala sa mataas na uri at ang walang malasakit na saloobin nito sa mundo ng mga mahihirap.

Tamang naniniwala si Blok na ang makata ay itinalaga ng isang espesyal, mahusay at responsableng tungkulin: "Tatlong gawain ang ipinagkatiwala sa kanya: una, upang palayain ang mga tunog mula sa katutubong, walang simulang elemento kung saan sila naninirahan; pangalawa, upang dalhin ang mga tunog na ito sa pagkakaisa, upang bigyan sila ng anyo; pangatlo, upang dalhin ang pagkakaisa sa labas ng mundo."

Ang mahusay na kaakit-akit na kapangyarihan ng taludtod ni Blok at ang malakas na panloob na enerhiya ng mga ritmo nito ay nasubok ng oras. Ang mga banayad, iba't ibang ritmong pangmusika na ito ay nagpapasigla, nakakagambala, nagpapasaya, nakakalungkot at nagbibigay-inspirasyon. Ang mga ritmong ito ay nagpaparamdam sa iyo ng paulit-ulit na pagkakaisa na dinala sa mundo ng mahusay na makata. Pagkaraan ng mga dekada, narinig natin ang kanyang makahulang tinig:

Marahil ay masayahin ang binata

Sa hinaharap, sasabihin niya tungkol sa akin:

Patawad ang pagtatampo - ito ba talaga

Ang nakatagong makina nito?

Lahat siya ay anak ng kabutihan at liwanag,

Lahat siya ay isang tagumpay ng kalayaan!

Ang tema ng Inang Bayan sa tula ni Blok

Ang patulang metapora ay kilala: "Inang Bayan". Ang mga artista ng Russia ay madalas na inilalarawan ang Inang-bayan sa anyo ng isang babae-ina, halimbawa, sa mga poster mula sa Great Patriotic War. Sa kritisismong pampanitikan, ang pamamaraang ito ay tinatawag na "personipikasyon." Kaya, ang imahe ng Katotohanan ay maaaring lumitaw sa anyo ng isang babaeng nakasuot ng basahan, na sumisimbolo sa kanyang pag-uusig at pagkabalisa, at ang imahe ng Katarungan ay maaaring lumitaw sa anyo ng isang babae na may kaliskis sa kanyang mga kamay at nakapiring, upang bigyang-diin ang kanyang kawalang-kinikilingan.

Ang imahe ng Inang-bayan sa tula ni Alexander Blok ay lumilitaw nang iba. Si Blok, bilang isang simbolistang makata, ay hindi maaaring yumuko sa antas ng murang alegorya. Ang simbolista ay palaging nagtuturo sa isang mas mataas na katotohanan, mas tunay kaysa sa isa na nakakaharap natin araw-araw.

Narito ang kanyang tula na "Russia" mula sa cycle na "Inang Bayan": "At pareho ka pa rin - isang kagubatan at isang bukid, / Oo, isang pattern na tela hanggang sa mga kilay..." Sa una ay parang lupa. , isang bansa, espasyo - isang kagubatan at isang bukid. Ngunit doon mismo, nang walang paglipat, nang walang pagnanais para sa personipikasyon - "isang patterned board hanggang sa mga kilay." Bago sa amin ay isang babae - at sa parehong oras isang bansa, ito ay lupa - at isang minamahal, ito ay isang ina - at isang asawa.

Pinoprotektahan niya at nangangailangan ng proteksyon. Siya ay napahiya at walang patawad na slutty. Siya ay naiiba - at palaging nakikilala: isang maliwanag na asawa - at isang enchantress, naghihintay - at tinawag. Ang naghihintay sa pag-alis, sa walang hanggang serye ng pag-alis at pagbabalik. At ang isa na, sa kanyang hindi matatag na hitsura, ay nagbibigay ng katatagan sa pag-iral, pagtitiwala sa kawalan ng bisa sa gitna ng pabagu-bagong katotohanan:

Tuluyan kang mawawala sa makapal na damo.

Maaari kang pumasok sa isang tahimik na bahay nang hindi kumakatok...

Yakapin gamit ang kanyang kamay, tirintas ng karit

At, maringal, sasabihin niya: "Kumusta, prinsipe."

Ang tinubuang-bayan ni Blok ay din ang nakikipaglaban sa tabi ng kabalyero sa cycle na "Sa Kulikovo Field":

O aking Rus'! Ang asawa ko! Hanggang sa sakit

Malayo pa ang lalakbayin natin!

Ang aming landas ay isang palaso ng sinaunang kalooban ng Tatar

Tinusok kami sa dibdib.

Siya ay isang kasamahan at tagapamagitan:

At kasama ng hamog sa natutulog na Nepryadva,

Sakto sa akin

Bumaba ka, sa damit na umaagos ng liwanag,

Nang hindi tinatakot ang kabayo.

Ang mga pilak na alon ay kumislap sa isang kaibigan

Sa isang espadang bakal

Pinasariwa ang maalikabok na chain mail

Sa balikat ko.

Siya ay isang mahirap na prinsesa, enchanted at malaya, siya ay isang "magnanakaw na kagandahan," ngunit siya rin ay isang napakapangit na maskara mula sa tula na "My Rus', ang aking buhay...". "Ang manhid na mukha ay mukhang ligaw, ang mga mata ng Tatar ay kumikislap sa apoy..." Ang kanyang imahe ay lumilitaw minsan bilang imahe ng isang napaka-espesipikong babae. Ang tula na "Sa Riles" ay kasama rin sa siklo ng "Inang Bayan", ngunit sa parehong oras ay nakatuon kay Maria Pavlovna Ivanova.

Ang tula na "Upang magkasala nang walang kahihiyan, walang katapusang ..." ay isinulat nang bahagya sa polemic sa tula ni M. Yu. Lermontov na "Mahal ko ang Ama, ngunit may kakaibang pag-ibig ...". Si Blok, kumbaga, ay nagpapawalang-bisa sa mga kasalanan kung saan itinatalikod ni Lermontov ang kanyang mukha. O, sa halip, nagmamahal si Lermontov sa kabila ng "kaluwalhatiang binili ng dugo," sa kabila ng mga kasalanan ng kanyang sariling bansa. At mahal ni Blok ang kanyang mga kasalanan. Mahal niya ang sinuman sa kanya higit sa anumang bagay sa mundo, siya lamang ang para sa kanya.

At kahit na anong mga maskara ang natakot sa makata nang lumitaw sila sa kanyang minamahal na mukha, kadalasan ay nagkaroon siya ng lakas ng loob na umapela sa kanya para sa tulong:

Lumitaw, ang aking kahanga-hangang kababalaghan!

Turuan mo akong maging maliwanag!

Sumigaw si Blok hanggang sa tuluyang nabaliw ang kanyang minamahal na mukha. Pagkatapos ay namatay ang makata. Oo, may isang sandali nang sinubukan ni Blok na makita ang simula ng cosmic transformation at ang Beautiful Lady sa Bolshevik revolution. Tapos naiinis siya sa kapangitan niya.

Isinulat ng pilosopo at publisista ng Russia na si Nikolai Berdyaev na si Alexander Blok "... ay kabilang sa walang hanggan, nagbagong Russia, ang Russia ng bagong langit at bagong lupa, tulad ni Pushkin. Inihanda ito hindi lamang ng mga santo, ascetics, mga naglinis ng kanilang sarili. , na nakakita ng Banal na liwanag, ngunit gayundin ng mga nagnanais, pinahirapan, naakit at nahulog, ngunit nagsusumikap para sa taas, para sa buhay na nagbago sa kagandahan.”

Si Alexander Blok ay isang makata, playwright, kritiko sa panitikan, tagasalin, isang natitirang kinatawan ng tinatawag na "mas bata" na simbolismo, ang pinakamalaking makata ng Russia noong ika-20 siglo. Ang unang aklat ng mga tula, "Mga Tula tungkol sa Isang Magandang Babae," ay inilathala noong 1904, na sinundan ng "Hindi Inaasahang Kagalakan," "Snow Mask" (parehong 1907), "Earth in the Snow" (1908), "Night Hours" ( 1911), " Mga Tula tungkol sa Russia" (1915), atbp. Pinagsama niya ang karamihan sa kanyang patula na pamana sa isang liriko na "trilogy" (Mga Tula. Unang Aklat, 1916; Mga Tula. Ikalawang Aklat, 1918; Mga Tula. Ikatlong Aklat, 1921), na hindi kasama, ngunit katabi nito ay ang mga tula na "The Twelve" (1918), "Retribution" (1910-21), "Scythians" (1921) at maraming iba pang mga gawa. Siya ang may-akda ng ilang mga liriko na drama: "The Showcase", "The King in the Square", "The Stranger" (lahat - 1906), ang dramatikong tula na "Song of Fate" (1908), ang play na "Rose and Cross ” (1913). Siya ang may-akda ng isang bilang ng mga artikulo at sanaysay na kritikal sa panitikan kung saan ipinahayag niya ang kanyang aesthetic, historical at cultural views.

Ang mga pananaw ni Blok sa kakanyahan ng kultura ay unti-unting nabuo at pinakaganap na inihayag sa kanyang mga sanaysay sa kultura at kasaysayan noong 1918-21. ("Intelektwal at Rebolusyon", "Sining at Rebolusyon", "Catilina" (lahat - 1918), "Ang Pagbagsak ng Humanismo", "Sa Romantisismo" (parehong - 1919), "Sa Layunin ng Makata" (1921) , atbp.).

Pinagsasama ng culturology ni Blok ang mga tradisyon ng humanistic rationalism, na nagmula sa ika-19 na siglo na may mystical at eschatological trend, ang pangunahing pinagmumulan kung saan para sa B. ay ang mga gawa ni Vl. Solovyova. Ang pagbuo ng kultural na konsepto ng B. ay makabuluhang naiimpluwensyahan ng gawain ng mga romantiko, R. Wagner, F. Nietzsche, pati na rin ang mga kontemporaryo ng simbolistang Ruso at dayuhan (M. Maeterlinck, D.S. Merezhkovsky, A. Bely, atbp.) .

Ang konsepto ng kultura ay isa sa mga susi sa mga pananaw sa kakanyahan at dinamika ng kasaysayan, sibilisasyon, pag-iral sa pangkalahatan, gayundin sa problema ng halaga at kahulugan ng pagkakaroon ng tao.

Tinutukoy ng simbolistang pananaw sa mundo ang sistema ng mga pananaw sa kultura; paulit-ulit niyang ipinahayag ang kanyang pangako sa simbolistang ideolohikal at masining na mga prinsipyo. Ang simbolismo para sa Nevo ay ipinahayag sa unibersal na simbolikong kakanyahan ng mga phenomena, sa pagpapatibay ng theurgic na prinsipyo sa malikhaing gawa, sa pagpapatibay ng ideya ng pagtuklas ng mga nakatagong "iba pang mga mundo" sa pamamagitan ng artistikong at patula na aktibidad, kung saan sumusunod ang propetikong tadhana ng artista.

Sa simbolikong dualismo ni Blok, ang mundo ay lumilitaw hindi gaanong may malinaw na tinukoy na mga poste (ideal - katotohanan, atbp.), tulad ng sa romantikong tradisyon, ngunit sa "trahedya na kamalayan ng hindi pagsasama at hindi mapaghihiwalay ng lahat - hindi mapagkakasundo na mga kontradiksyon. na humihingi ng pagkakasundo” (tulang “Retribution”, Preface, 1919). Ang pag-unawa sa pagkakaisa ng mundo ay posible sa pamamagitan ng pagkamalikhain, na isang trahedya sa kalikasan: ang pagtagumpayan sa indibidwal-personal na paghihiwalay ng artist mula sa integridad ng pag-iral ay isang proseso na puno ng matapang at walang pag-iimbot na kabayanihan.

Ang kategorya ng buhay ay minarkahan ng B. na may aesthetic na katangian ng kagandahan, at dito ang impluwensya ni Nietzsche ay maaaring masubaybayan, dahil ang kategoryang ito ay pinagsasama ang buong kapunuan ng pagiging, refracted sa indibidwal na karanasan. Kaya naman ang aktuwalisasyon ng B. ng motibo ng landas sa kahulugan ng pagpasok, paglulubog sa pagiging, muling pagsasama-sama nito. B. Isinasaalang-alang ang kasiningan, na nauunawaan bilang isang organikong karanasan sa indibidwal na karanasan ng kapunuan at kagandahan ng buhay, bilang ideal ng pagkakaroon ng tao.

Sa kanyang konsepto ng kultura, si Blok ay patuloy na nagpapatakbo na may matatag na mga pagsalungat tulad ng: integridad - pagkapira-piraso, pagiging - lipunan, kaguluhan - espasyo, mga elemento - sibilisasyon, mga tao - intelihente, atbp.

Ang makasaysayang at kultural na posisyon ni Blok ay eschatological. Inihambing niya ang panlabas, kaganapang takbo ng mga bagay sa mistisismo ng buhay, ang mistisismo ng kasaysayan, na kinilala sa pamamagitan ng masining na pananaw. Ang mundo, sa konsepto, ay nasa pag-asam ng isang eschatological na sakuna, ang kakanyahan nito ay nakasalalay sa pagtuklas sa sarili ng elemental-magulong pangunahing mga prinsipyo ng pag-iral, sa kanilang "paghihiganti" na may kaugnayan sa sibilisasyon, na nagpapapormal at naglilimita sa mystical-espirituwal na mga prinsipyo ng integral na buhay. Ang esensyal ay nagpapakita ng sarili sa "espiritu ng musika," na nagsasama ng kaguluhan at espasyo, elemento at pagkakatugma.

Ang sukatan ng kadakilaan ng isang partikular na kultural at makasaysayang panahon ay nakasalalay sa kalapitan nito sa mga sakuna na pagkabigla. Ang kasaysayan ay naisip bilang isang arena ng pakikibaka sa pagitan ng mga elemento at sibilisasyon, at ang kultura ay ang pagkakakilanlan at pagpapakita ng nakatagong pakikibaka na ito. Si B. ay isang kalaban ng progresibismo, nagtatalo, sa isang banda, ang eksplosibong katangian ng prosesong pangkasaysayan, at, sa kabilang banda, ang katatagan ng halaga ng pagiging, nahayag at nagkamateryalisado sa kultura.

Tinutukoy ng Eschatologism ang kakaibang "pakikipag-ugnayan" ng kanyang mga posisyon, ang kamalayan ng kanyang sarili at ng mundo "nasa pintuan." Ang hinaharap ay binabasa ng mga palatandaan ng kasalukuyan, at ang huli, sa turn, ay mystically na inayos at itinuro ng mga mahahalagang enerhiya ng pag-iral, simbolikong nakuha ng kultura.

Sa ontological na aspeto, ang kultura ay iniisip bilang isang makatao, makatao na ibang nilalang ng primordial na kaguluhan: “Ang kaguluhan ay isang primitive, elemental na kakulangan ng simula; espasyo - nakaayos na pagkakaisa, kultura; mula sa kaguluhan ang kosmos ay ipinanganak; ang mga elemento ay naglalaman sa loob ng kanilang sarili ng mga buto ng kultura; ang pagkakasundo ay nilikha mula sa anarkiya” (“Sa Layunin ng Isang Makata”, 1921). Ang spontaneous, ayon sa kanya, ay nagpapakita ng sarili sa natural na mga phenomena (hangin, blizzard, atbp.), na nagdadala sa kanilang sarili ng "espiritu ng musika." Ang spontaneous at mystical form ay isang pagkakaisa, na nakonsepto bilang realidad, "ang tanging nagbibigay kahulugan sa buhay, mundo at sining" ("Sa modernong estado ng simbolismo ng Russia", 1910). Batay sa ideya ng "kawalan ng simula" ng mga elemento, iginiit nito ang hindi pagkasira ng kultura, dahil kinukuha nito ang "espiritu ng musika" sa mga simbolikong larawan nito.

Kahit na binibigyang-kahulugan niya ang rebolusyon hindi sa isang makitid na paraan ng lipunan, ngunit inihahalintulad ito sa isang natural na elemento. Para sa kanya, ang rebolusyon ay isang puwersang naglilinis na direktang naghahayag ng mga mahahalagang eksistensyal na halaga na nakapaloob sa kultura: "Sa palagay ko ang buhay ay hindi mapoprotektahan, ngunit malupit na sisirain ang lahat ng bagay na hindi pinagsama, hindi pinaliwanagan ng diwa ng tunay na kultura" (“Ang Pagbagsak ng Humanismo”).

Sa aspetong sosyo-historikal, itinatampok ng mga pag-aaral sa kultura ang oposisyon sa pagitan ng kultura at sibilisasyon. “Mayroong, parang, dalawang beses, dalawang puwang; ang isa ay makasaysayan, kalendaryo, ang isa ay hindi mabilang, musikal. Tanging ang unang pagkakataon at ang unang espasyo ay palaging naroroon sa sibilisadong kamalayan; sa pangalawa nabubuhay lamang tayo kapag nakakaramdam tayo ng malapit sa kalikasan, kapag sumuko tayo sa musikal na alon na nagmumula sa orkestra ng mundo” (“The Collapse of Humanism”, 1919). Sa kanyang mga unang akda (1906-08), hindi nakikilala ni B. ang mga konsepto ng kultura at sibilisasyon. Sa isang bilang ng mga artikulo ("The People and the Intelligentsia", "Irony", "Element and Culture", lahat - 1908, atbp.) Ang kultura ay nailalarawan bilang mekanikal, pormal, limitado, socio-historical at samakatuwid ay kaibahan sa "nagngangalit mga elemento".

Gayunpaman, noong 1909 ("Kidlat ng Sining") ay malinaw na pinaghiwalay ang mga konsepto ng sibilisasyon, nailalarawan ito nang negatibo, at kultura, na inilalantad ang pagkakamag-anak nito sa mga elemento. at kalaunan ay iginiit ang pangangailangang paghiwalayin ang dalawang konseptong ito ("Sa historical paintings", 1919). Kung sa kultura ay may balanse sa pagitan ng materyal at espirituwal, kung gayon sa sibilisasyon ang balanseng ito ay lumilipat patungo sa materyal. Itinuturing ni Blok ang sibilisasyon bilang resulta ng pagkabulok ng isang partikular na kultura. Ang sibilisasyon ay mekanikal at hindi espirituwal, ang pag-unlad nito ay nagpapaalipin sa mga tao, na naghahanda para dito "kagantihan" mula sa elementong prinsipyo. Ang sibilisasyon ay laban sa "diwa ng musika." Ang kultura ay sumasakop sa isang intermediate na posisyon sa pagitan nito at ng mga elemento, at ito ay nagpapahintulot, sa romantikong tradisyon, na magtatag ng dobleng pagsalungat: ang kultura ay sumasalungat sa sibilisasyon gaya ng espiritu na sumasalungat sa bagay; ang kultura ay nasa paghaharap sa mga elemento bilang ang espasyo ay may kaguluhan ("On Romanticism", 1919). Narito muli ang ideya ni Blok ng "inseparability - non-fusion" ay nahahanap ang pagpapahayag nito.

Ang oposisyon na tradisyonal para sa kulturang Ruso noong ika-19 na siglo: ang mga tao - ang intelligentsia - ay nananatiling may kaugnayan para sa B. Noong 1900s. B. patuloy na itinataguyod ang ideya ng pagkakaisa ng buhay ng mga tao at ng diwa ng mga tao, na nauugnay sa elemental, natural na prinsipyo. Ang intelligentsia, lalo na ang artistic at creative intelligentsia, ay isang kalipunan ng hindi magkakaugnay at nakahiwalay na mga indibidwal na kalooban. Kasabay nito, binanggit ni Blok ang pananabik ng mga intelihente para sa mga tao bilang isang pagpapakita ng "instinct ng pag-iingat sa sarili," na, gayunpaman, ay nagiging pagpapakamatay para dito ("People and Intelligentsia," 1908).

Ang pagtanggi sa sarili ng mga intelihente ay nangangahulugan para sa kanila ng pagkilala at pagtanggap sa primacy ng spontaneous-spiritual na prinsipyo sa pagkapira-piraso at alienation na nabuo ng sibilisasyon. B. nagsasaad ng intermediate na posisyon ng intelektwal - cultural figure - sa pagitan ng mga elemento at sibilisasyon. Gayunpaman, nasa unang bahagi ng 1910s. at lalo na pagkatapos ng rebolusyon, pinagtibay niya ang ideya ng malalim na espirituwal na pagkakaisa ng mga intelihente at mga tao sa harap ng sakuna na kalikasan ng mundo ("Sa modernong estado ng simbolismong Ruso", 1910, "Mga Intelektwal at Rebolusyon" , 1918, atbp.). Kasabay nito, ang mga tungkulin ng isang tagapagdala ng kultura ay hindi eksklusibong pribilehiyo ng mga intelihente: "Kung pag-uusapan natin ang pagpapakilala sa sangkatauhan sa kultura, pagkatapos ay hindi pa rin alam kung sino ang mag-uugnay kung kanino ang may higit na karapatan: sibilisadong mga tao ng mga barbaro o kabaliktaran: dahil ang mga sibilisadong tao ay napagod at nawala ang kanilang integridad sa kultura; sa gayong mga panahon, ang mga walang malay na tagapag-alaga ng kultura ay lumalabas na ang mas kamakailang mga barbarong masa” (“The Collapse of Humanism”, 1919). Ang tula na "Scythians" (1918) ay puno ng parehong kaisipan.

B. nagbigay ng malaking pansin sa problema ng kulturang Ruso at mga tadhana nito. Sa tula at kritikal na prosa, ipinakita niya ang kanyang paglahok sa mga makasaysayang tadhana at mystical na tadhana ng Russia. Sa kanyang mga huling artikulo (1918-21), inihambing ni B. ang kapalaran ng kulturang Europeo - na bumagsak sa sibilisasyon at nawawala ang organikong kalikasan nito - at kulturang Ruso.

Ang tema ng eschatology ng Russia - isang bansa na nagdadala ng isang mensahe sa mundo - sa konsepto ni Blok ay pinagsama sa pagtatayo ng isang makasaysayang serye ng mga pambansang pattern ng kultura. Ang buong pagpapahayag ng pambansang espiritu ng Russia ay ipinahayag sa panahon ng Pushkin, "ang tanging panahon ng kultura sa Russia noong huling siglo" ("Sa paghirang ng isang makata," 1921). Pagkatapos, sa "ikalabinsiyam, iron century" ("Retribution"), ang "kakila-kilabot na kailaliman ng intelektwal na kawalang-panahon" (The Fate of Apollo Grigoriev, 1915), na minarkahan ng pangingibabaw ng sibilisasyon sa kultura, ideolohiya sa espiritu, ay ipinahayag. Kasaysayan ng kultura noong ika-19 na siglo. B. tinatawag itong kasaysayan ng pakikibaka ng kabihasnan na may “diwa ng musika” (The Collapse of Humanism). Gayunpaman, sinusubaybayan niya ang isang makahulang kalakaran sa espirituwal na buhay ng Russia noong ika-19 na siglo. Gogol, Dostoevsky, L. Tolstoy, Vl. Si Soloviev ay isang uri ng mensahero ng misteryo ng paparating na pagbabago ng Russia. Pagliko ng ika-19-20 siglo. ay ipinahiwatig ng isang premonisyon ng sakuna, kung saan ang parehong decadently desperado at trahedya-bayanihan moods sinusundan. Sa bisperas ng engrandeng kaguluhan, ang kultura ng Russia ay nagpapakita ng mga katangian ng kamahalan at pan-humanity. Ang kulturang Ruso ng hinaharap, ayon kay B., ay dapat maging isang organikong synthesis ng pambansa at unibersal, masining at makahulang, indibidwal na malikhain at kusang-loob.

Panitikan:

1. Lakshin V.Ya. Mga kapalaran: mula Pushkin hanggang Blok. M., 1990; Avramenko A.P. A. Blok at mga makatang Ruso noong ika-19 na siglo. M., 1990; Beketova M.A. Mga alaala ng
2. Alexandre Blok.M.. 1990; Alexander Blok: Pananaliksik. at mga materyales. L., 1991; Novikova T.L. Pinong sining sa unang bahagi ng gawain ni Alexander Blok. M., 1993; Alexander Blok: Mga bagong materyales at pananaliksik. Sa 5 libro. M., 1980-1993; Zhigach L.V. A. Blok at kulturang Ruso. Tver, 1993.

Oh, gusto kong mabuhay na baliw:

Ang lahat ng umiiral ay upang ipagpatuloy,

Ang impersonal - upang makatao,

Hindi natupad - gawin itong mangyari!

Alexander Blok

Si Alexander Blok ay isang makata ng pinakadakilang makasaysayang milestone. Siya ay isang mahusay na makata ng lumang, pre-Oktubre Russia, na natapos sa kanyang trabaho ang patula na paghahanap ng buong ika-19 na siglo. Sumulat si Anna Andreevna Akhmatova: "Ang Block ay hindi lamang ang pinakadakilang makatang Europeo sa unang quarter ng ika-20 siglo, kundi isang tao din ng panahon."

Sa kanyang trabaho, sinasalamin ni Alexander Blok ang mga mahahalagang katangian ng magulong panahon na ito. Ang salamin ng rebolusyong Ruso ay namamalagi sa kanyang mga tula at tula.

Sizzling taon!

Mayroon bang kawalang-iisip sa iyo, may pag-asa ba?

Mula sa mga araw ng digmaan, mula sa mga araw ng kalayaan

Madugong pagmuni-muni. may mga mukha.

Sa madamdamin, musikal na wika ng kanyang tula, maliwanag na ipinahayag ni Blok ang kanyang premonisyon ng isang paparating na punto ng pagbabago sa buhay sa mundo.

At dugo ng itim na lupa

Nangako sa amin, namamaga ang aming mga ugat,

Lahat ng pagsira ng mga hangganan,

Hindi naririnig ang mga pagbabago

Mga walang uliran na kaguluhan.

Ang isang katulad na pananaw ay ipinahayag sa mga metapora ni Blok. Pagkatapos ng lahat, ang metapora ay, ayon kay Blok, ang kapatid ng simbolo.

Paglubog ng araw sa dugo!

Dumadaloy ang dugo mula sa puso!

Umiyak, puso, umiyak...

Walang kapayapaan! Steppe mare

Nagmamadali siyang tumakbo.

("Sa Kulikovo Field")

Spring nanginginig, at daldal, at kaluskos,

Walang hanggan, ligaw na pangarap,

At ang iyong wild beauty

Parang gitara, parang tamburin ng tagsibol!

("Ikaw ay tulad ng echo ng isang nakalimutang himno...")

Ang malamyos at emosyonal na intonasyon ng romansa ay katabi ng kolokyal na patula:

Isinantabi ng dalaga ang Winter tow...

Tingnan kung gaano kasaya ang Abril sa labas!

Ang Red Sundress ay nagladlad sa ibabaw ng ilog,

Ang hamog ay huminga nang may kaligayahan, pangahas, at mapanglaw.

(Mula sa seryeng "Unnecessary Spring")

Ang prinsipyo ng contrast at antithesis ay ang paboritong artistikong prinsipyo ng poetics ni Blok. Kaya, ang paunang salita sa tulang "Retribution" ay ganap na binuo sa kabaligtaran ng magkasalungat na salita: "Ang buhay ay walang simula at wakas. Isang kaso ang naghihintay sa ating lahat...” O: “Siya, habang naghahabol, tinanggihan. At iginiit niya, tinatanggihan...”

Sa mga tula ng balangkas, madalas na ginagamit ni Blok ang paralelismo upang madagdagan ang pag-igting ng salaysay:

Naglakad ang mga karwahe sa isang pamilyar na linya.

Sila ay nanginginig at naglangitngit;

Ang dilaw at asul ay tahimik;

Ang mga berde ay umiyak at kumanta.

("Sa riles")

Ang makata ay mahusay na gumamit ng mga metapora ng kulay: "dilaw at asul1 (1st at 2nd class na karwahe), "berde" (3rd class na karwahe).

Marahil ay masayahin ang binata

Sa hinaharap, sasabihin niya tungkol sa akin:

Patawad ang pagtatampo - ito ba talaga

Ang nakatagong makina nito?

Lahat siya ay anak ng kabutihan at liwanag,

Lahat siya ay isang tagumpay ng kalayaan!

Ang trahedya ng liriko na bayani sa isang "kakila-kilabot na mundo." Ang pagka-orihinal ng liriko na intonasyon.

Paksa "nakakatakot na mundo"- cross-cutting sa trabaho ni Blok.

Isang taong nakatira sa "kakila-kilabot na mundo" nakakaranas ng nakakapinsalang impluwensya nito. Kasabay nito, ang mga pagpapahalagang moral ay nagdurusa, ang mga mapanirang hilig ay nagmamay-ari ng isang tao. Ang liriko na bayani mismo ay nahuhulog sa ilalim ng impluwensya ng mga madilim na pwersang ito: ang kanyang kaluluwa ay nakalulungkot na nararanasan ang estado ng sarili nitong pagkamakasalanan, kawalan ng paniniwala, kawalan ng laman, at mortal na pagkapagod.

Ang trahedya na saloobin ay tumatagal sa cosmic na proporsyon:

Lumilipad ang mga mundo. Lumipad ang mga taon. Walang laman

Tinitingnan tayo ng Uniberso gamit ang madilim na mga mata.

At ikaw, kaluluwa, pagod, bingi,

Patuloy kang nagsasalita tungkol sa kaligayahan - ilang beses?

"Sa restaurant"

Hindi ko malilimutan (ito ay, o hindi, ngayong gabi): ang apoy ng bukang-liwayway ay sumunog at naghiwalay sa maputlang langit, At sa dilaw na bukang-liwayway - mga parol.

At ngayon, bilang tugon, ang mga kuwerdas ay tumama sa isang bagay, ang mga busog ay kumanta ng galit na galit... Ngunit ikaw ay kasama ko sa lahat ng paghamak ng kabataan, isang bahagya na kapansin-pansing panginginig ng kamay...

Nakaupo ako sa may bintana sa isang masikip na kwarto. Sa isang lugar ang mga busog ay umaawit tungkol sa pag-ibig. Pinadalhan kita ng itim na rosas sa isang basong kasing ginto ng langit, ah.

Sumugod ka sa galaw ng takot na ibon, Lumipas ka na parang magaan ang panaginip ko... At ang mga espiritu ay nagbuntong-hininga, ang mga pilikmata ay nakatulog, Ang mga seda ay nag-aalalang bumulong.

Ngunit mula sa kailaliman ng mga salamin ay itinapon mo ang iyong mga tingin sa akin At, inihagis ang mga ito, sumigaw ka: "Hulihin!

Tumingin ka. Sinalubong ko ang mayabang na tingin ng may hiya at pangahas at yumuko. Bumaling sa ginoo, sinasadya mong sinabi nang matalas: "At ang isang ito ay umiibig."

Walang pag-ibig sa mga taong nakapaligid sa liriko na bayani ng tulang ito: ang mga linya ay bastos “...nag-strum ang monist, sumayaw at sumisigaw ang gypsy sa madaling araw tungkol sa pag-ibig.” Ngunit ang batang babae na nalito ang bida "na may mapagmataas na tingin" at mga salita "At ang isang ito ay umiibig", ito ay nagiging isang awa.

Naiintindihan namin na ang ugali niyang ito ay bongga lang: nagsasalita siya "sinasadyang malupit" kapansin-pansin "nanginginig ang kamay" at umalis na siya "ang paggalaw ng isang takot na ibon." Ang pagnanais na magmahal at mahalin ay nakatago sa isang lugar sa kaibuturan ng kanyang kaluluwa.

“Gabi, kalye, parol, botika...”

Gabi, kalye, parol, parmasya,

Walang kabuluhan at madilim na liwanag.

Mabuhay nang hindi bababa sa isa pang quarter ng isang siglo -

Magiging ganito ang lahat. Walang kinalabasan.

Kung mamatay ka, magsisimula ka ulit

At ang lahat ay mauulit tulad ng dati:

Gabi, nagyeyelong alon ng channel,

Botika, kalye, lampara.

Ang pangunahing ideya ng tula ay ang pag-iisip ng nakamamatay na ikot ng buhay, ng kawalan ng pag-asa nito.)

Ito ay pinadali ng komposisyon ng singsing ng trabaho, tumpak at maikling epithets (“walang kahulugan at madilim na liwanag”, “nagyeyelong alon ng kanal”) at hindi pangkaraniwang hyperbole (“Kung mamatay ka, magsisimula ka ulit”)

"Sa riles".

Ang tulang ito ay kawili-wili dahil ito ay pinagsama-sama tunay at simboliko .

Maghanap ng mga palatandaan ng katotohanan sa teksto.

"Isang hindi pa natabas na kanal," "isang plataporma," "isang hardin na may mga kupas na palumpong."

Naglakad ang mga karwahe sa karaniwang linya,

Sila ay nanginginig at naglangitngit;

Ang dilaw at asul ay tahimik;

Ang mga berde ay umiyak at kumanta.

Dito makikita natin hindi lamang ang mga tunay na palatandaan ng isang gumagalaw na tren (dilaw, asul, berde - mga kotse ng 2, 1 at 3 klase), ngunit mga simbolo ng iba't ibang hugis ng mga tadhana ng tao.

Ito ay isang dalaga na nakaranas ng pagbagsak ng mga pag-asa para sa posibleng kaligayahan... "Kaya ang walang kwentang kabataan ay sumugod, // Napagod sa walang laman na panaginip...". At ngayon, "siya ay durog." At kung ano - "pag-ibig, dumi o gulong" - ay hindi mahalaga: "lahat ng bagay ay masakit.")

Sa ilalim ng pilapil, sa hindi pa natabas na kanal,

Kasinungalingan at parang buhay,

Sa isang kulay na scarf na itinapon sa kanyang mga tirintas,

Maganda at bata.

Hindi ba ito ang nilapastangan, "durog" na Russia mismo? Pagkatapos ng lahat, sa Blok ay madalas siyang lumilitaw sa pagkukunwari ng isang babae sa isang makulay o patterned scarf.

Ang tema ng "kakila-kilabot na mundo" ay ipinagpatuloy ng dalawang maliliit na siklo - "Retribution" at "Iambics".

Ang paghihiganti ay ang paghatol ng isang tao sa kanyang sarili, ang paghatol ng kanyang sariling budhi. Ang kabayaran ay pagkasira ng isip, pagkapagod mula sa buhay. Tula "Pagganti" katinig "urban" Mga liriko ni Blok: naglalaman ito ng tema "sibilisasyon ng makina", "ang walang humpay na dagundong ng makina, na gumagawa ng pagkawasak araw at gabi", mga babala laban dito.

Ang lungsod para sa Bloc ay isang sakdal laban sa kaayusang panlipunan:

Sa hindi malalampasan na lagim ng buhay

Buksan nang mabilis, buksan ang iyong mga mata,

Hanggang sa malakas na bagyo

Hindi ko pinangahasan ang lahat sa iyong tinubuang-bayan... -

"Oo. Ganito nagdidikta ang inspirasyon...” (1911).

Sa isang loop "Iambic" Ang paghihiganti ay hindi na nagbabanta sa indibidwal, ngunit sa kabuuan "kakila-kilabot na mundo"

Kaya, pinaninindigan ng makata ang tagumpay ng sangkatauhan:

Oh, gusto kong mabuhay na baliw:

Ang lahat ng umiiral ay upang ipagpatuloy,

Ang impersonal - upang makatao,

Hindi natupad - gawin itong mangyari!

Si Blok mismo ang nagsabi: “Very unpleasant poems... Mas mainam na ang mga salitang ito ay manatiling hindi binibigkas. Ngunit kailangan kong sabihin ang mga ito. Ang mga mahihirap na bagay ay dapat lagpasan. At sa likod nito ay magkakaroon ng maliwanag na araw.”

SA "maayos na panahon" Ang makata ay patuloy na naniniwala sa Russia at inialay ang pinakamahusay na mga tula sa kanyang tinubuang-bayan.

Takdang aralin.

1. Trace the end-to-end na mga imahe at simbolo sa mga tula ni Blok (dagat, hangin, blizzard).

2. Indibidwal na mensahe sa paksang "Blok's poem "Russia". Pagdama, interpretasyon, pagsusuri."

Mga masining na tampok ng mga lyrics ni Blok

Oh, gusto kong mabuhay na baliw:

Ang lahat ng umiiral ay upang ipagpatuloy,

Ang impersonal - upang makatao,

Hindi natupad - gawin itong mangyari!

Alexander Blok

Sa kanyang trabaho, sinasalamin ni Alexander Blok ang mga mahahalagang katangian ng magulong panahon na ito. Ang salamin ng rebolusyong Ruso ay namamalagi sa kanyang mga tula at tula.

Sizzling taon!

Mayroon bang kawalang-iisip sa iyo, may pag-asa ba?

Mula sa mga araw ng digmaan, mula sa mga araw ng kalayaan

Madugong pagmuni-muni. may mga mukha.

Sa madamdamin, musikal na wika ng kanyang tula, maliwanag na ipinahayag ni Blok ang kanyang premonisyon ng isang paparating na punto ng pagbabago sa buhay sa mundo.

At dugo ng itim na lupa

Nangako sa amin, namamaga ang aming mga ugat,

Lahat ng pagsira ng mga hangganan,

Hindi naririnig ang mga pagbabago

Mga walang uliran na kaguluhan.

Ang isang katulad na pananaw ay ipinahayag sa mga metapora ni Blok. Pagkatapos ng lahat, ang metapora ay, ayon kay Blok, ang kapatid ng simbolo.

Paglubog ng araw sa dugo!

Dumadaloy ang dugo mula sa puso!

Umiyak, puso, umiyak...

Walang kapayapaan! Steppe mare

Nagmamadali siyang tumakbo.

("Sa Kulikovo Field")

Spring nanginginig, at daldal, at kaluskos,

Walang hanggan, ligaw na pangarap,

At ang iyong wild beauty

Parang gitara, parang tamburin ng tagsibol!

("Ikaw ay tulad ng echo ng isang nakalimutang himno...")

Ang malamyos at emosyonal na intonasyon ng romansa ay katabi ng kolokyal na patula:

Isinantabi ng dalaga ang Winter tow...

Tingnan kung gaano kasaya ang Abril sa labas!

Ang Red Sundress ay nagladlad sa ibabaw ng ilog,

Ang hamog ay huminga nang may kaligayahan, pangahas, at mapanglaw.

(Mula sa seryeng "Unnecessary Spring")

Ang prinsipyo ng contrast at antithesis ay ang paboritong artistikong prinsipyo ng poetics ni Blok. Kaya, ang paunang salita sa tulang "Retribution" ay ganap na binuo sa kabaligtaran ng magkasalungat na salita: "Ang buhay ay walang simula at wakas. Isang kaso ang naghihintay sa ating lahat...” O: “Siya, habang naghahabol, tinanggihan. At iginiit niya, tinatanggihan...”

Sa mga tula ng balangkas, madalas na ginagamit ni Blok ang paralelismo upang madagdagan ang pag-igting ng salaysay:

Naglakad ang mga karwahe sa isang pamilyar na linya.

Sila ay nanginginig at naglangitngit;

Ang dilaw at asul ay tahimik;

Ang mga berde ay umiyak at kumanta.

("Sa riles")

Ang makata ay mahusay na gumamit ng mga metapora ng kulay: "dilaw at asul1 (1st at 2nd class na karwahe), "berde" (3rd class na karwahe).

Marahil ay masayahin ang binata

Sa hinaharap, sasabihin niya tungkol sa akin:

Patawad ang pagtatampo - ito ba talaga

Ang nakatagong makina nito?

Lahat siya ay anak ng kabutihan at liwanag,

Lahat siya ay isang tagumpay ng kalayaan!

Portal para sa mga mag-aaral. Paghahanda sa sarili

Mga masining na tampok ng mga lyrics ni Blok

MGA KAUGNAY NA ARTIKULO