2. Gracchi (133-122 BC) Ang unang pagtatangka na makawala sa krisis ay nauugnay sa mga aktibidad ng Gracchi. Noong 133, ang tribune ng bayan na si Tiberius Sempronius Gracchus ay nagmungkahi ng batas agraryo na naglilimita sa laki ng pag-upa sa ager publicus sa 500 yugers ng lupa (1000 yugers kung mayroong dalawang anak na nasa hustong gulang).

Sa mga tribune ng mga tao, ang kapangyarihan ay nasa panig ng nagpapataw ng pagbabawal, at kahit na ang lahat ay magkasundo sa isa't isa, wala silang makakamit hangga't mayroong kahit isa na sumasalungat sa kanilang paghatol. Dahil sa galit sa ginawa ni Octavius, binawi ni Tiberius ang una, mas banayad na panukalang batas at nagpakilala ng bago, mas kaaya-aya sa mga tao at mas mahigpit sa mga lumalabag sa batas, na sa pagkakataong ito ay inatasan ng tungkulin na palayain ang lahat ng lupain na ay nakuha sa pamamagitan ng pag-iwas sa mga naunang inilabas na batas. . Halos araw-araw ay nakipag-away si Tiberius kay Octavius ​​​​sa oratoryo, ngunit kahit na nagtalo sila nang may matinding katigasan at katigasan ng ulo, wala ni isa sa kanila ang sinasabing nagsabi ng anumang bagay na nakakainsulto tungkol sa isa, walang sumuko sa galit, ay hindi umimik. hindi angkop o malalaswang salita. Tulad ng makikita mo, hindi lamang sa mga kasiyahan ng Bacchic, kundi pati na rin sa maapoy na pag-aaway, mabubuting hilig at makatwirang edukasyon ang nagpapanatili sa espiritu mula sa mga pangit na sukdulan. Alam na si Octavius ​​mismo, na may maraming pampublikong lupain, ay napapailalim sa batas, hiniling ni Tiberius sa kanya na isuko ang laban, sumasang-ayon na bayaran siya para sa kanyang mga pagkalugi sa gastos ng kanyang sariling kapalaran, sa pamamagitan ng paraan, hindi sa lahat ng napakatalino. Ngunit si Octavius ​​​​ay naninindigan, at pagkatapos ay ipinahayag ni Tiberius sa pamamagitan ng isang espesyal na utos ang kapangyarihan ng lahat ng mga opisyal, maliban sa mga tribune, ay natapos hanggang ang panukalang batas ay pumasa sa boto. Tinatakan niya ang templo ni Saturn gamit ang kanyang sariling selyo, upang ang mga quaestor ay hindi makapagdala ng anuman mula o maalis sa kabang-yaman, at sa pamamagitan ng mga tagapagbalita ay nagbanta sa mga praetor na susuway sa pamamagitan ng multa, upang ang lahat, sa takot, ay nagambala sa kanilang karaniwang gawain. at mga tungkulin. Dito ang mga may-ari ng mga lupain ay nagpalit ng kanilang mga damit at nagsimulang lumitaw sa forum na may kaawa-awa at nalulumbay na hitsura, ngunit lihim silang nagplano laban kay Tiberius at naghanda na ng mga mamamatay-tao para sa pagpatay, kaya't siya, nang hindi nagtatago sa sinuman, ay binigkisan ang kanyang sarili ng isang robber dagger, na kung tawagin ay "dolon".

nang maglaon, nang tanungin siya nina Gaius at Fulvius sa Asembleya kung ano ang iniisip niya tungkol sa pagkamatay ni Tiberius, binanggit niya ang kanyang mga gawain nang may hindi pagsang-ayon. Pinutol ng mga tao ang pagsasalita ni Scipio na may galit na sigaw, na hindi pa nangyari noon, at siya mismo ay labis na inis na labis niyang nasaktan ang mga tao. Ito ay detalyado sa talambuhay ni Scipio.

[GAI GRACCH]

Matapos ang pagkamatay ni Tiberius, si Guy sa una, natatakot sa mga kaaway, o sa layuning ibalik ang mga kapwa mamamayan laban sa kanila, ay hindi lumitaw sa forum at namuhay nang tahimik at nag-iisa, tulad ng isang tao na hindi lamang nalulumbay at nalulumbay sa mga pangyayari, ngunit naglalayon din na patuloy na lumayo sa mga pampublikong gawain; nagbunga ito ng mga alingawngaw na kinondena at tinanggihan niya ang mga gawain ni Tiberius. Ngunit siya ay napakabata pa, siyam na taon na mas bata kaysa sa kanyang kapatid, at namatay si Tiberius bago siya tatlumpu. Nang, sa paglipas ng panahon, unti-unti, ang kanyang disposisyon ay nagsimulang mahayag, alien sa katamaran, pagkababae, pagkahilig sa alak at tubo, nang siya ay nagsimulang mahasa ang kanyang kaloob sa pananalita, na para bang naghahanda ng mga pakpak para sa kanyang sarili na magdakila sa kanya sa state field, malinaw na nahayag na malapit nang matapos ang katahimikan ni Guy. Sa pagtatanggol sa kanyang kaibigang si Vettius sa isang punto sa korte, nagdala siya ng ganoong kagalakan sa mga tao at pumukaw ng gayong marahas na sigasig na ang lahat ng iba pang mga mananalumpati ay tila kung ihahambing sa kanya ang mga kalunus-lunos na batang lalaki, at ang mga bagong takot ay lumitaw sa mga makapangyarihang mamamayan, at marami silang napag-usapan sa kanilang sarili. , anuman ang kalagayan ni Gayo ay hindi dapat pahintulutan sa post ng tribune.

Sa pamamagitan ng manipis na pagkakataon, ang kapalaran ay nahulog sa kanya upang pumunta sa Sardinia bilang isang quaestor sa ilalim ng consul Orestes, na ikinalulugod ng kanyang mga kaaway at hindi nagalit sa Gaius mismo. Mahilig sa digmaan sa likas na katangian at humahawak ng mga sandata na hindi mas masahol kaysa sa mga subtleties ng batas, siya, sa parehong oras, ay natatakot pa rin sa aktibidad ng estado at oratorical na kadakilaan, at naramdaman niyang hindi niya kayang labanan ang mga tawag ng mga tao at mga kaibigan, at samakatuwid, nang may mahusay na kasiyahan, sinamantala ang pagkakataong umalis sa Roma. Totoo, nananaig ang matigas na opinyon na si Gaius ang pinakawalang pigil na naghahanap ng popular na pabor at higit na masigasig na naghangad ng kaluwalhatian mula sa karamihan kaysa kay Tiberius. Ngunit ito ay isang kasinungalingan. Sa kabaligtaran, sa halip na dahil sa pangangailangan kaysa sa malayang pagpili, hangga't kaya ng isang tao, kinuha niya ang mga gawain ng estado. Pagkatapos ng lahat, ang orator na si Cicero ay nag-ulat na si Guy ay hindi nais na kumuha ng anumang mga posisyon, ginustong mamuhay nang payapa at tahimik, ngunit ang kanyang kapatid ay nagpakita sa kanya sa isang panaginip at sinabi ito: "Bakit ka naantala, Guy? Walang ibang paraan. Iisang buhay ang nakalaan sa ating dalawa, iisang kamatayan sa pakikibaka para sa ikabubuti ng bayan!

Sa Sardinia, nagbigay si Guy ng komprehensibong katibayan ng kanyang kagitingan at moral na kataasan, na higit na nahihigitan ang lahat ng kabataan at katapangan sa mga laban at katarungan para sa kanyang mga nasasakupan, at magalang na pagmamahal sa komandante, at iniwan maging ang mga matatanda sa pagpipigil, pagiging simple at masipag. Sa taglamig, na sa Sardinia ay sobrang malamig at hindi malusog, ang konsul ay humingi ng maiinit na damit mula sa mga lungsod para sa kanilang mga sundalo, ngunit ang mga mamamayan ay nagpadala ng isang kahilingan sa Roma na kanselahin ang kahilingang ito. Tinanggap ng senado ang mga petitioner nang pabor at inutusan ang konsul na bihisan ang mga kawal sa ibang paraan, at dahil ang konsul ay nasa kahirapan, at samantala ang mga sundalo ay labis na giniginaw, si Gaius, na naglibot sa mga lungsod, ay hinikayat silang tulungan ang mga Romano nang kusang-loob. Ang balita tungkol dito ay nakarating sa Roma, at ang senado ay muling nabagabag, nang makita sa kilos ni Gaius ang unang pagtatangka na gumawa ng kanyang paraan sa pabor ng mga tao. At, una sa lahat, nang dumating ang isang embahada mula sa Africa mula kay Haring Mitsipsa, na nag-utos na ihatid iyon, bilang tanda ng pabor kay Gaius Gracchus, nagpadala siya ng tinapay sa kumander sa Sardinia, ang mga senador, sa galit, ay pinalayas ang mga embahador. , at pagkatapos ay naglabas ng isang utos: upang baguhin ang hukbo sa Sardinia, ngunit iwanan si Orestes sa parehong lugar - na iniisip na ang tungkulin ng serbisyo ay maantala ang kumander at si Gaius. Si Guy, gayunpaman, ay halos hindi nalaman ang tungkol sa kung ano ang nangyari, sa sobrang inis ay sumakay sa isang barko at hindi inaasahang lumitaw sa Roma, kaya't hindi lamang ang mga kaaway ang lumapastangan sa kanya sa lahat ng dako, ngunit tila kakaiba sa mga tao kung paano nagbitiw ang quaestor sa harap ng gobernador. Gayunpaman, nang ang isang akusasyon ay dinala laban sa kanya sa harap ng mga censor, si Guy, na humihingi ng isang salita, ay nagawang gumawa ng kumpletong pagbabago sa mga paghatol ng kanyang mga tagapakinig, na sa huli ay matatag na kumbinsido na siya mismo ay biktima ng pinakadakilang kawalan ng katarungan. Naglingkod siya sa hukbo, sabi ni Gaius, sa loob ng labindalawang taon, habang ang mandatoryong termino ng paglilingkod ay sampu lamang, at naglingkod siya bilang quaestor sa ilalim ng heneral sa loob ng tatlong taon, nang, ayon sa batas, maaari siyang bumalik sa isang taon. Ang nag-iisa sa buong hukbo, dinala niya ang isang buong pitaka sa Sardinia at dinala itong walang laman, habang ang iba, pagkainom ng alak na kinuha mula sa bahay, ay nagdadala sa Roma ng mga amphoras na puno ng pilak at ginto.

Di-nagtagal, si Gaius ay muling dinala sa paglilitis, na inakusahan siyang nag-uudyok sa mga kaalyado na lumayo sa Roma at naging isang kalahok sa sabwatan na natuklasan sa Fregella. Gayunpaman, napawalang-sala siya at, naalis sa lahat ng mga hinala, agad na nagsimulang hanapin ang posisyon ng tribune, at lahat, bilang isa, kilalang-kilala at kilalang mga mamamayan ay sumalungat sa kanya, at ang mga taong sumuporta kay Guy ay nagtipon mula sa buong Italya sa naturang mga numero na hindi natagpuan ng marami sa kanilang sarili sa lungsod ng kanlungan, ngunit ang Field ay hindi tumanggap ng lahat, at ang mga hiyawan ng mga botante ay sumugod mula sa mga bubong at adobe na bubong ng mga bahay.

Ang mga nasa kapangyarihan ay hanggang sa abot-kaya lang ang mga tao at hindi pinahintulutan na matupad ang pag-asa ni Guy na hindi siya ang una, gaya ng inaasahan niya, kundi ang pang-apat. Ngunit sa sandaling siya ay nanunungkulan, ang primacy ay agad na pumasa sa kanya, dahil sa pamamagitan ng kapangyarihan ng mga talumpati ay nalampasan niya ang lahat ng kanyang mga kapwa tribune, at ang kakila-kilabot na pagkamatay ni Tiberius ay nagbigay sa kanya ng karapatang magsalita nang buong tapang, na nagdadalamhati sa kapalaran ng kanyang kapatid. . Samantala, sa bawat pagkakataon, ibinaling niya ang mga isipan ng mga tao sa direksyong ito, inaalala ang nangyari at nagbanggit ng mga halimbawa mula sa nakaraan bilang paghahambing - kung paano nagdeklara ng digmaan ang kanilang mga ninuno laban sa Falisci, dahil ininsulto nila ang tribune ng mga tao, isang Genutius, at kung paano pinatay si Gaius Veturius, dahil siya lang ang hindi nagbigay daan sa tribune ng mga tao, na dumaan sa forum. "At sa harap ng iyong mga mata," patuloy niya, "si Tiberius ay pinalo hanggang sa mamatay ng isang pamalo, at pagkatapos ay ang kanyang katawan ay kinaladkad mula sa Kapitolyo sa paligid ng lungsod at itinapon sa ilog, sa harap ng iyong mga mata ay nahuli ang kanyang mga kaibigan at pinatay nang walang pagsubok! Ngunit hindi ba't nakaugalian na natin mula pa noong una na kung ang isang tao ay sinampahan ng parusang kamatayan, at hindi siya humarap sa mga hukom, kung gayon sa madaling-araw ay isang trumpeta ang dumating sa pintuan ng kanyang bahay at tatawagin siyang muling humarap kasama ng ang tunog ng trumpeta, at pagkatapos lamang, ngunit hindi bago siya hinatulan? Ganito ang pagiging maingat at masinop ng ating mga ama sa mga kaso sa korte.

Ang pagkakaroon ng galit at pag-aalala sa mga tao nang maaga sa gayong mga talumpati - at siya ay nagmamay-ari hindi lamang ng sining ng mga salita, kundi pati na rin ng isang makapangyarihan, napaka-masiglang tinig - ipinakilala ni Guy ang dalawang panukalang batas: una, kung aalisin ng mga tao ang isang opisyal mula sa kapangyarihan, hindi niya gagawin. hindi na mabibigyan ng kahit anong posisyon, at pangalawa, binibigyan ng karapatan ang mga tao na hatulan ang isang opisyal na nagpatalsik sa isang mamamayan nang walang paglilitis. Ang isa sa kanila, nang walang anumang pag-aalinlangan, ay natakpan ng kahihiyan na si Marcus Octavius, na inalis ni Tiberius sa posisyon ng tribune, ang pangalawa ay itinuro laban kay Popilius, na naging praetor noong taon ng kamatayan ni Tiberius at ipinatapon ang kanyang mga kaibigan. Si Popilius ay hindi nangahas na ilagay ang kanyang sarili sa panganib ng paglilitis at tumakas mula sa Italya, at si Gaius mismo ay binawi ang isa pang panukala, na nagsasabi na siya ay naawa kay Octavia sa kahilingan ng kanyang ina na si Cornelia. Ang mga tao ay natuwa at nagbigay ng kanilang pagsang-ayon. Iginagalang ng mga Romano si Cornelia para sa kapakanan ng kanyang mga anak nang hindi bababa sa alang-alang sa kanyang ama, at pagkatapos ay naglagay ng isang tansong imahe sa kanya na may inskripsiyon: "Cornelia, ina ng Gracchi." Kadalasan ay naaalala nila ang ilang mahusay na layunin, ngunit masyadong malupit na mga salita ni Guy, na binibigkas bilang pagtatanggol sa kanyang ina sa isa sa mga kaaway. "Ikaw," bulalas niya, "maglakas-loob ka bang lapastanganin si Cornelia, na nagsilang kay Tiberius Gracchus?!" At, dahil ang malas na detractor ay kilala bilang isang palayaw at bastos na tao, nagpatuloy siya: "Paano mo lamang iikot ang iyong dila upang ihambing ang iyong sarili kay Cornelia! Nagkaroon ka na ba ng mga anak na tulad niya? Ngunit sa Roma alam ng lahat na mas matagal siyang natutulog nang walang lalaki kaysa sa mga lalaki na wala ka!" Ganyan ang katumpakan ng mga talumpati ni Gaius, at ang mga halimbawa ng ganitong uri ay matatagpuan sa kanyang mga nabubuhay na aklat.

Sa mga batas na kanyang iminungkahi, na nakalulugod sa mga tao at nagpapabagabag sa kapangyarihan ng Senado, ang isa ay may kinalaman sa pag-alis ng mga kolonya at, kasabay nito, na nagtadhana para sa paghahati-hati ng pampublikong lupain sa mahihirap, ang pangalawa ay nag-aalaga sa mga sundalo, hinihiling na sila ay bigyan ng mga damit sa pampublikong gastos, nang walang anumang bawas sa suweldo, at walang sinumang wala pang labing pitong taong gulang ang tawagin sa hukbo. Ang Allied Law ay para ipantay ang karapatan ng mga Italyano sa mga mamamayang Romano, ang Corn Law ay ang pagbaba ng presyo ng pagkain para sa mahihirap. Ang pinakamalaking dagok sa Senado ay nagmula sa Courts Bill. Hanggang noon, ang mga senador lamang ang mga hukom, kaya't sila ay nagtanim ng takot sa mga tao at sa mga mangangabayo. Idinagdag ni Gaius sa tatlong daang senador ang parehong bilang ng mga kabalyero, upang ang mga gawain ng mga hukuman ay nasa pangkalahatang hurisdiksyon ng anim na raang taong ito.

Iniulat na, sa paggawa ng panukalang ito, sa pangkalahatan ay nagpakita si Guy ng isang espesyal na pagnanasa at sigasig, at, sa pamamagitan ng paraan, habang sa harap niya ang lahat ng mga nagsalita sa harap ng mga tao ay nakatayo na nakaharap sa senado at sa tinatawag na komite, sa unang pagkakataon. tapos lumingon sa forum. Kinuha niya ito bilang isang patakaran para sa kanyang sarili, at nang maglaon, sa bahagyang pagliko ng kanyang katawan, gumawa ng isang pagbabago na may malaking kahalagahan - binago niya, sa isang tiyak na lawak, ang sistema ng estado mula sa isang maharlika tungo sa isang demokratiko, na nagmumungkahi na ang mga mananalumpati ay dapat humarap sa mga tao, at hindi sa Senado, na may talumpati.

Hindi lamang tinanggap ng mga tao ang panukala ni Guy, ngunit inutusan din siyang maghalal ng mga bagong hukom mula sa klase ng equestrian, upang magkaroon siya ng isang uri ng nag-iisang kapangyarihan, at maging ang senado ay nagsimulang makinig sa kanyang payo. Gayunpaman, siya ay palaging nagbibigay lamang ng mga payo na maaaring magsilbi sa karangalan at kaluwalhatian ng senado. Kabilang sa mga ito ay isang kapansin-pansin, lubhang patas na opinyon kung paano itapon ang tinapay na ipinadala mula sa Espanya ng gobernador na si Fabius. Hinikayat ni Gaius ang mga senador na ibenta ang tinapay at ibalik ang mga nalikom sa mga lungsod ng Espanya, at bumaling kay Fabius nang may mahigpit na pagpuna sa ginawang poot at hindi mabata ang kapangyarihan ng Roma. Sa pamamagitan nito ay nakakuha siya ng malaking katanyagan at pagmamahal sa mga probinsya.

Ipinakilala rin niya ang mga panukalang batas - sa mga bagong kolonya, sa pagtatayo ng mga kalsada at mga kamalig ng butil, at sa ulo ng lahat ng mga gawain, siya mismo ay hindi napapagod sa kahalagahan ng paggawa o sa kanilang malaking bilang, ngunit sa pagsasagawa ng bawat isa sa mga gawain. na may ganoong bilis at ganap, na para bang ito ay nag-iisa, at kahit na ang pinakamasamang mga kaaway na napopoot at natatakot sa kanya ay namangha sa layunin at tagumpay ni Gaius Gracchus. At ang mga tao ay lubos na natuwa, nakikita siyang patuloy na napapalibutan ng mga kontratista, artisan, embahador, opisyal, sundalo, siyentipiko, na nakikita kung gaano siya magalang at magiliw sa lahat at ginantimpalaan ang lahat ayon sa kanilang mga merito, nang hindi binabawasan ang kanilang sariling dignidad, ngunit inilalantad ang mga masasamang maninirang-puri na tumawag sa kanya na kakila-kilabot, bastos, malupit. Kaya, sa mga kaswal na pag-uusap at magkasanib na mga aktibidad, mas mahusay niyang naipanalo ang mga tao kaysa noong nagpahayag siya ng mga talumpati mula sa isang oratoryo.

Ipinuhunan niya ang karamihan sa kanyang pangangalaga sa paggawa ng mga kalsada, ibig sabihin hindi lamang utility, kundi pati na rin ang kaginhawahan at kagandahan. Ang mga kalsada ay ganap na tuwid. Ang mga ito ay nilagyan ng tinabas na bato o natatakpan ng isang layer ng makapal na nakabalot na buhangin. Kung saan ang mga batis o bangin ay tumatawid sa landas, ang mga tulay ay itinapon at ang mga pilapil ay itinaas, at pagkatapos ay ang mga antas sa magkabilang panig ay eksaktong inihambing, upang ang buong gawain sa kabuuan ay isang kagalakan sa mata. Bilang karagdagan, sinukat ni Guy ang bawat kalsada, mula simula hanggang katapusan, ng milya (isang milya ay mas mababa ng kaunti sa walong furlong) at minarkahan ang mga distansya gamit ang mga haliging bato. Mas malapit sa isa't isa, mas maraming mga bato ang inilagay sa magkabilang gilid ng kalsada upang ang mga sakay ay makasakay mula sa kanila sa isang kabayo nang hindi nangangailangan ng isang stirrup.

Habang niluluwalhati ng mga tao si Guy hanggang sa langit at handang magbigay sa kanya ng anumang katibayan ng kanilang pabor, siya, sa pagsasalita minsan, ay nagsabi na siya ay hihingi ng isang pabor at kung ang kanyang kahilingan ay igagalang, isasaalang-alang niya ang kanyang sarili sa tuktok ng kapalaran, ngunit hindi niya sinisiraan ang kanyang mga kababayan sa isang salita.At pagkatapos, kung tatanggap ng pagtanggi. Ang talumpating ito ay kinuha bilang isang kahilingan para sa isang consulship, at ang lahat ay nagpasya na nais niyang hanapin ang opisina ng konsul at tribune ng mga tao sa parehong oras. Ngunit nang dumating ang halalan ng konsulado at lahat ay nasasabik at nag-iingat, si Gaius ay nagpakita sa tabi ni Gaius Fannius at dinala siya sa Field, kasama ang iba pang mga kaibigan, upang bigyan siya ng suporta. Ang gayong hindi inaasahang pangyayari ay nagbigay kay Fannius ng napakalaking kalamangan sa iba pang mga aplikante, at siya ay nahalal na konsul, at si Gaius, sa pangalawang pagkakataon, ang tribune ng mga tao - dahil lamang sa debosyon ng mga tao, dahil siya mismo ay hindi. hiling nito at hindi man lang nagsalita.

Ngunit sa lalong madaling panahon siya ay nakumbinsi na ang disposisyon ni Fannius sa kanya ay lumamig nang husto, at ang poot ng senado ay nagiging bukas, at samakatuwid ay pinalakas niya ang pagmamahal ng mga tao sa pamamagitan ng mga bagong panukalang batas, na nagmumungkahi na bawiin ang mga kolonya sa Tarentum at Capua at upang bigyan ang karapatan ng pagkamamamayan sa lahat ng Latin. Pagkatapos, ang Senado, sa takot na hindi siya magiging ganap na hindi mapaglabanan, ay gumawa ng isang pagtatangka na baguhin ang mood ng karamihan ng tao sa isang hindi pangkaraniwang, dati nang hindi ginagamit na paraan - nagsimula siyang makipagkumpitensya kay Gaius sa papuri sa pagiging masunurin sa mga tao, salungat sa mga pagsasaalang-alang ng karaniwan. mabuti.

Kabilang sa mga kasamahan ni Gaius sa panunungkulan ay si Livius Drusus, isang taong hindi mas mababa sa sinuman sa Roma maging sa pinagmulan o edukasyon, ngunit sa ugali, mahusay na pagsasalita at kayamanan na may kakayahang makipagkumpitensya sa pinaka iginagalang at makapangyarihan sa kanyang mga kapwa mamamayan. Sa kanya ang pinakatanyag na mga senador ay bumaling at hinimok na makiisa sa kanila at magsimulang kumilos laban kay Gracchus - nang hindi gumagamit ng karahasan at hindi lumalaban sa mga tao, sa kabaligtaran, na nagpapasaya sa kanya sa lahat ng bagay, kahit na sa mga ganitong kaso kapag, sa kakanyahan, ang isa ay dapat na lumaban sa mga huling posibilidad.

Iniwan para sa layuning ito ang kanyang kapangyarihan bilang isang tribune sa pagtatapon ng senado, ipinakilala ni Livy ang ilang mga panukalang batas na walang kinalaman sa alinman sa benepisyo o hustisya, ngunit, na parang sa isang komedya, hinabol lamang ang isang layunin - sa anumang gastos upang malampasan si Gaius sa kakayahang pasayahin ang mga tao at pasayahin siya. Kaya't nalaman ng senado nang buong linaw na hindi ang mga aksyon at gawain ni Gaius ang nag-alsa sa kanya, ngunit nais niyang sirain o mapahiya man lang si Gracchus nang sukdulan. Nang iminungkahi ni Guy na bawiin ang dalawang kolonya at isama ang pinakakarapat-dapat na mga mamamayan sa mga listahan ng mga migrante, inakusahan siya ng pabor sa mga tao, at si Livia, na naglalayong magtayo ng labindalawang bagong kolonya at magpadala ng tatlong libong mahihirap na tao sa bawat isa, ay binigyan. lahat ng uri ng suporta. Ang isa ay nagbahagi ng lupain sa mga mahihirap, na hinirang ang lahat upang magbigay pugay sa kabang-yaman - at galit na galit sila sa kanya, sumigaw na siya ay nambobola sa karamihan, ang isa ay inalis at inihain mula sa mga tumanggap ng mga pamamahagi - at siya ay pinuri. Ang intensyon ni Gaius na bigyan ang mga Latin ng pagkakapantay-pantay ay nagpalungkot sa mga senador, ngunit ang batas na iminungkahi ni Livy at ipinagbabawal na bugbugin ng patpat ang alinman sa mga Latin, kahit na habang naglilingkod sa hukbo, ay tinatrato ng mabuti. Oo, at si Livy mismo, sa pagsasalita, ay hindi pinalampas ang isang pagkakataon upang tandaan na ang Senado, na nagmamalasakit sa mga tao, ay nag-aapruba sa kanyang mga panukala. Sa pamamagitan ng paraan, sa lahat ng kanyang mga aktibidad, ito lamang ang kapaki-pakinabang, dahil ang mga tao ay tumigil sa pagtingin sa Senado na may parehong kapaitan: dati, ang pinaka-kilalang mga mamamayan ay pumukaw lamang ng hinala at poot sa mga tao, at si Livia, na tiniyak na ito ay sa kanilang pagsang-ayon at sa kanilang mga payo na siya ay nakalulugod sa mga tao at nagpapakasawa sa kanilang mga pagnanasa, pinamamahalaang upang mapahina at pahinain ang mapanglaw na galit na ito.

Higit sa lahat, ang pananalig sa mabuting hangarin ni Drusus at ng kanyang katarungan ay nagbigay inspirasyon sa mga tao sa katotohanang wala ni isa man sa kanyang mga panukala, hangga't mahuhusgahan ng isang tao, ay hindi nagtataguyod ng anumang kalamangan para sa kanyang sarili. At palagi siyang nagpapadala ng iba bilang mga tagapagtatag ng mga kolonya, at hindi kailanman pumasok sa mga kalkulasyon ng pera, habang si Gaius ay kinuha ang karamihan sa pinakamahalagang mga kaso ng ganitong uri.

Sa oras na ito, ang isa pang tribune, si Rubrius, ay iminungkahi na muling puntahan ang Carthage na nawasak ni Scipio, ang lote ay nahulog kay Guy upang pamunuan ang resettlement, at siya ay naglayag sa Africa, at si Drusus, sa kanyang kawalan, ay lumipat at nagsimulang matagumpay na maakit ang mga tao sa kanyang panig, at ang pangunahing instrumento niya ay ang mga akusasyon laban kay Fulvius. Ang Fulvius na ito ay isang kaibigan ni Gaius, at kasama ni Gaius siya ay pinili upang hatiin ang mga lupain. Siya ay isang hindi mapakali na tao at nagbigay inspirasyon sa direktang pagkamuhi sa Senado, at malaking hinala sa lahat: sinabi nila na siya ay nagrerebelde sa mga kaalyado at lihim na nag-uudyok sa mga Italyano na lumayo sa Roma. Ang mga ito ay mga alingawngaw lamang, walang katibayan at hindi mapagkakatiwalaan, ngunit si Fulvius, sa pamamagitan ng kanyang kawalang-ingat at malayo sa mapayapang mga hilig, ay nagbigay sa kanila ng isang uri ng katiyakan mismo. Ito ay higit sa lahat ay nagpapahina sa impluwensya ni Gaius, dahil ang pagkamuhi ni Fulvius ay bahagyang naipasa sa kanya. Nang mamatay si Scipio Africanus nang walang maliwanag na dahilan at lumitaw ang ilang mga marka sa katawan, tulad ng nangyari - mga bakas ng karahasan (napag-usapan na natin ito sa talambuhay ni Scipio), ang alingawngaw na tinatawag na Fulvia, na kaaway ni Scipio sa mismong araw ng kanyang kamatayan, ang mga pangunahing salarin ng kamatayang ito ay pinagalitan siya mula sa oratoryo. Bumagsak din ang hinala kay Guy. Gayunpaman, ang kontrabida, napakakilabot at matapang, ay tumalikod sa una at pinakadakilang asawa sa mga Romano, ay nanatiling hindi naparusahan at kahit na hindi nabunyag, dahil ang mga tao ay tumigil sa kaso, na natatakot para kay Gaius, na para bang sa panahon ng pagsisiyasat ang akusasyon ng pagpatay ay hindi nangyari. hawakan mo siya. Gayunpaman, ang lahat ng ito ay nangyari bago ang mga kaganapang inilalarawan dito.

At noong panahong iyon sa Africa, ang diyos ay iniulat na mahigpit na sumalungat sa bagong pundasyon ng Carthage, na tinawag ni Gaius na Junonia, iyon ay, ang Lungsod ng Hera. Pinunit ng hangin ang pangunahing watawat mula sa mga kamay ng tagapagdala ng pamantayan nang napakalakas na nabasag nito ang baras, ikinalat ng buhawi ang mga biktima na nakahiga sa mga altar, at inihagis sila sa mga poste ng hangganan, na minarkahan ang mga hangganan ng hinaharap na lungsod, at pagkatapos ay tumakbo ang mga lobo, hinugot ang mismong mga poste at kinaladkad sila sa malayo. Gayunpaman, inayos ni Guy ang lahat at natapos ito sa loob ng pitumpung araw, at, sa pagtanggap ng balita na pinipilit ni Drusus si Fulvius at ang mga pangyayari ay nangangailangan ng kanyang presensya, bumalik siya sa Roma.

Ang katotohanan ay si Lucius Opimius, isang tagasuporta ng oligarkiya at isang maimpluwensyang senador, na isang taon na ang nakalilipas ay humingi ng mga konsulado, ngunit nabigo, dahil ang tulong na ibinigay ni Gaius Fannius ay nagpasya sa kinalabasan ng mga halalan - ang Lucius Opimius na ito ngayon ay nakakuha ng suporta ng maraming mga adherents, at may mga magandang dahilan upang ipalagay na siya ay magiging isang konsul, at, pagkakuha ng katungkulan, ay dudurog kay Gaius. Sapagkat ang kapangyarihan ni Gaius ay humihina na sa isang tiyak na lawak, at ang mga tao ay sawang-sawa na sa mga plano at mga disenyo tulad ng mga iminungkahi ni Gracchus, dahil mayroong napakaraming naghahanap ng popular na pabor, at ang senado mismo ay kusang-loob na tumugon sa karamihan.

Matapos bumalik mula sa Africa, si Guy, una sa lahat, ay lumipat mula sa Palatine Hill patungo sa bahaging iyon ng lungsod na nasa ibaba ng forum at itinuturing na quarters ng mga karaniwang tao, dahil halos ang buong mahirap na Roma ay nagtipon doon upang manirahan. Pagkatapos ay iminungkahi niya ang ilang higit pang mga panukalang batas upang iboto ang mga ito. Ang mga karaniwang tao mula sa lahat ng dako ay dumating sa kanyang panawagan, ngunit kinumbinsi ng senado ang konsul na si Fannius na alisin ang lahat sa lungsod maliban sa mga mamamayang Romano. Nang ipahayag ang kakaiba at hindi pangkaraniwang utos na ito, na walang sinuman sa mga kaalyado at kaibigan ng mga Romano ang dapat magpakita ng kanilang sarili sa Roma sa mga darating na araw, si Gaius naman, ay naglabas ng isang kautusan kung saan sinaway niya ang mga aksyon ng konsul at nagboluntaryo na protektahan ang mga kapanalig kung hindi sila sumunod. Gayunpaman, hindi niya pinrotektahan ang sinuman, at kahit na makita kung paano siya hinihila ng mga lictors ni Fannius, si Gaius, isang kaibigan at mapagpatuloy, ay dumaan, maaaring natatakot na matuklasan ang pagbaba ng kanyang impluwensya, o, tulad ng ipinaliwanag niya mismo, na ayaw na bigyan ang mga kalaban ng dahilan para sa mga away at labanan, isang dahilan na sabik nilang hinahanap.

Nagkataon na pumukaw siya ng galit sa kanyang mga kasama sa panunungkulan, sa ilalim ng gayong mga kalagayan. Ang mga laro ng gladiator ay inayos para sa mga tao sa forum, at halos nagkakaisang nagpasya ang mga awtoridad na magsama-sama ng mga platform sa paligid at magbenta ng mga lugar. Hiniling ni Guy na lansagin ang mga gusaling ito, na nagbibigay ng pagkakataon sa mga mahihirap na panoorin ang kompetisyon nang libre. Ngunit walang nakinig sa kanyang mga salita, at, naghihintay para sa gabi bago ang mga laro, tinawag niya ang lahat ng mga artisan na nasa kanyang pagtatapon at winasak ang mga plataporma, upang sa madaling araw ay nakita ng mga tao na walang laman ang forum. Pinuri ng mga tao si Guy, tinawag siyang isang tunay na lalaki, ngunit ang mga kapwa tribune ay nanlumo sa walang habas na karahasang ito. Iyon ang dahilan kung bakit, tila, hindi niya natanggap ang post ng tribune sa ikatlong pagkakataon, kahit na ang karamihan sa mga boto ay ibinoto para sa kanya: sa pag-anunsyo ng mga pangalan ng mga nahalal, ang kanyang mga kasamahan ay gumamit ng kriminal na panlilinlang. Gayunpaman, imposibleng hatulan ito nang matatag. Nang malaman ang pagkatalo, si Guy, tulad ng sinasabi nila, ay nawalan ng kapangyarihan sa kanyang sarili at, nang may hindi katamtamang katapangan, ay sumigaw sa mga kaaway na nanunuya sa kanya na, sabi nila, ang kanilang pagtawa ay sardonic - hindi pa rin sila naghihinala kung anong kadiliman ang nabalot ng kanyang mga gawain. sila.

Gayunpaman, ang mga kaaway, na hinirang si Opimius consul, ay agad na nagsimulang magpetisyon para sa pagpawi ng marami sa mga batas ni Gaius Gracchus at inatake ang mga utos na ginawa niya sa Carthage. Gusto nilang mainis si Guy para mabigyan niya sila ng dahilan para magalit, at pagkatapos, sa kapaitan, harapin ang kaaway, ngunit pinigilan ni Guy noong una, at tanging ang sulsol ng kanyang mga kaibigan, higit sa lahat si Fulvia, ang nagtulak sa kanya na rally muli ang kanyang mga kaparehong pag-iisip, sa pagkakataong ito - upang labanan ang konsul. Nakibahagi rin umano ang kanyang ina sa pagsasabwatan na ito at palihim itong nag-recruit ng mga dayuhang mersenaryo, na ipinadala sila sa Roma sa pagkukunwari ng mga mang-aani - ang mga naturang pahiwatig ay nakapaloob umano sa kanyang mga liham sa kanyang anak. Pero sabi ng ibang manunulat, mahigpit na hindi sinang-ayunan ni Cornelia ang lahat ng nangyari.

Sa araw kung kailan nilayon ni Opimius na pawalang-bisa ang mga batas ng Gracchus, sinakop ng dalawang magkaaway na kampo ang Kapitolyo mula umaga. Ang konsul ay gumawa ng isang sakripisyo sa mga diyos, at ang isa sa kanyang mga lictor, na nagngangalang Quintus Antillius, na may hawak na mga lamang-loob ng hayop na inihain, ay nagsabi sa mga nakapaligid kay Fulvius: "Buweno, kayong mga hamak, tumabi kayo, magbigay daan sa mga tapat na mamamayan!" Idinagdag ng ilan na sa mga salitang ito ay inilabas niya ang kanyang braso sa balikat at gumawa ng isang nakakainsultong kilos. Kaya ito ay o kung hindi man, ngunit agad na nahulog si Antillius, na tinusok ng mahabang stick para sa pagsulat, tulad ng sinasabi nila - sadyang inihanda para sa gayong layunin. Ang buong mga tao ay nasa kakila-kilabot na pagkalito, at ang dalawang pinuno ay nakaranas ng matinding magkasalungat na damdamin: Si Gaius ay labis na abala at pinagalitan ang kanyang mga tagasuporta sa pagbibigay sa kaaway ng matagal nang gustong dahilan upang gumawa ng mapagpasyang aksyon, at si Opimius, sa katunayan, ay nakitang matagumpay ang pagpatay kay Antillius. para sa kanyang sarili pagkakataon, gloated at tinawag ang mga tao upang maghiganti.

Ngunit nagsimulang umulan at naghiwa-hiwalay ang lahat. At kinabukasan, maagang umaga, tinipon ng konsul ang senado, at habang siya ay abala sa negosyo sa curia, ang hubad na bangkay ni Antillius, ayon sa isang paunang natukoy na plano, ay inilatag sa libingan at, na may pag-iyak, na may mga panaghoy, ay dinala sa forum lampas sa curia, at bagaman lubos na alam ni Opimius kung ano ang nangyayari, nagkunwari siyang nagulat, na nagtulak sa iba na lumabas. Ang higaan ay inilagay sa gitna, pinalibutan siya ng mga senador at malakas na nananaghoy, na para bang tungkol sa isang malaki at kakila-kilabot na kasawian, ngunit ang palabas na ito ay hindi nagbigay inspirasyon sa mga tao sa anumang bagay kundi galit at pagkasuklam para sa mga tagasunod ng oligarkiya: Tiberius Gracchus, ang tribune ng mga tao, ay pinatay nila sa Kapitolyo, at sa ibabaw ng katawan siya ay walang awang inabuso, at ang lictor na si Antillius, nasugatan, marahil ay hindi katumbas ng kanyang pagkakasala, ngunit gayunpaman ay nagkasala ng kanyang sariling kamatayan nang higit sa sinuman, ay ipinakita sa forum. , at ang Romanong senado ay nakatayo sa paligid, nagluluksa at tinitingnan ang upahang alipin para lamang mapadali ang pakikitungo sa nag-iisang tagapamagitan na natitira sa mga tao.

Pagkatapos ay bumalik ang mga senador sa curia at nagpasa ng isang kautusan na nag-uutos sa konsul na si Opimius na iligtas ang estado sa anumang paraan at patalsikin ang mga tirano. Dahil inutusan ni Opimius ang mga senador na humawak ng armas, at nagpadala ng utos sa bawat isa sa mga sakay na lumitaw sa madaling araw kasama ang dalawang armadong alipin, si Fulvius, naman, ay nagsimulang maghanda para sa labanan at tipunin ang mga tao, at si Gaius, na umalis sa forum. , tumigil sa harap ng imahe ng kanyang ama at tumingin sa kanya ng mahabang panahon nang hindi umimik; saka siya umiyak at humagulgol na umalis. Marami sa mga nakakita nito ay napuno ng simpatiya para kay Guy, at, malupit na hinahatulan ang kanilang sarili sa pag-abandona at pagtataksil sa kanya sa problema, pumunta sila sa bahay ni Gracchus at nagbantay sa pintuan buong gabi - ganap na naiiba sa mga guwardiya na nakapaligid sa Fulvia. Ginugol nila ang gabi sa tunog ng mga kanta at palakpakan, sa alak at mapagmataas na pananalita, at si Fulvius mismo, ang unang nalasing sa lasing, at nagsalita at kumilos nang maaga nang higit pa sa kanyang mga taon, habang ang mga tagapagtanggol ni Gaius ay naunawaan na ang kasawian ay bumabalot sa kabuuan. lupain, at samakatuwid ay nanatiling buong katahimikan at nag-iisip tungkol sa hinaharap, na nagpapalitan sa pagpapahinga at pagtapak sa pagbabantay.

Sa madaling araw, pilit na ginising ang may-ari - hindi siya magising mula sa isang hangover - binuwag ng mga tao ng Fulvius ang mga sandata at baluti na nakaimbak sa kanyang bahay, na kinuha niya mula sa mga talunang Gaul sa kanyang konsulado, at may mga pagbabanta, na may isang nakabibinging sigaw, sumugod sa Aventine Hill at sinakop ito. Si Guy ay hindi nais na armasan ang kanyang sarili, ngunit, na parang pupunta sa forum, lumabas siya na naka-toga, na may lamang isang maikling sundang sa kanyang sinturon. Sa pintuan, ang kanyang asawa ay sumugod sa kanya at, niyakap siya ng isang braso at ang bata sa isa pa, ay bumulalas: "Hindi ko nakikita ang tribune ng mga tao, tulad ng noong unang panahon, hindi ang mambabatas ngayon, aking Guy, at hindi ka pupunta sa oratoryo at kahit na sa digmaan kung saan naghihintay sa iyo ang kaluwalhatian, upang iwanan ako kahit isang marangal at pinarangalan ng lahat ng kalungkutan, kung nagkataong ibahagi mo ang kapalaran na karaniwan sa lahat ng tao, hindi! - ngunit ikaw mismo ang naglagay ng iyong sarili sa mga kamay ng mga pumatay kay Tiberius. Ikaw ay walang armas, at tama ang iyong piniling magdusa ng kasamaan kaysa maging sanhi nito, ngunit ikaw ay mamamatay nang walang anumang pakinabang sa estado. Nanalo na ang kasamaan. Ang tabak at karahasan ang nagpapasya sa mga pagtatalo at hukom. Kung bumagsak si Tiberius kay Numantius, ibabalik sa atin ng mga tuntunin ng tigil ang kanyang katawan. At ngayon, marahil, mananalangin din ako sa ilang ilog o dagat upang sabihin kung saan nila itinago ang iyong bangkay! Pagkatapos ng pagpatay sa iyong kapatid, mayroon pa bang puwang para sa pagtitiwala sa mga batas o pananampalataya sa mga diyos?" Kaya nalungkot si Licinia, at marahang inalis ni Gaius ang kanyang kamay at tahimik na sumunod sa kanyang mga kaibigan. Siya ay kumapit sa kanyang balabal, ngunit bumagsak sa lupa at nakahiga nang mahabang panahon nang hindi umiimik, hanggang sa wakas ay binuhat siya ng mga katulong sa isang malalim na pagkahilo at dinala siya sa kanyang kapatid na si Crassus.

Nang magtipon ang lahat, si Fulvius, na nakinig sa payo ni Gaius, ay nagpadala ng kanyang bunsong anak sa forum kasama ang isang tauhan ng tagapagbalita. Ang binata, na nakikilala sa kanyang hindi pangkaraniwang guwapong hitsura, mahinhin at magalang na lumapit at, nang hindi pinupunasan ang mga luha sa kanyang mga mata, ay hinarap ang konsul at ang senado ng mga salita ng pagkakasundo. Karamihan sa mga naroroon ay handang tumugon sa panawagang ito. Ngunit sinabi ni Opimius na ang gayong mga tao ay walang karapatang makipag-ayos sa pamamagitan ng mga mensahero - hayaan silang pumunta sa kanilang sarili, habang sila ay pumupunta sa korte na may pag-amin, at, nang ganap na sumuko sa kapangyarihan ng senado, sinusubukan lamang nilang pakalmahin ang kanyang galit sa ganitong paraan. . Inutusan niya ang binata na bumalik nang may pagsang-ayon, o hindi na bumalik. Iniulat na ipinahayag ni Guy ang kanyang kahandaang pumunta at hikayatin ang senado sa kapayapaan, ngunit walang sumuporta sa kanya, at muling ipinadala ni Fulvius ang kanyang anak na may mga alok at kundisyon na hindi gaanong naiiba sa mga nauna. Si Opimius ay naiinip na magsimula ng isang labanan, at agad niyang inutusan ang binata na sakupin at itapon sa bilangguan, at lumipat siya sa Fulvia kasama ang isang malaking detatsment ng mga kawal sa paa at mga mamamana ng Cretan; mga mamamana, pangunahin, at pinangunahan ang kaaway sa kalituhan, tumpak na pagbaril ng kanilang mga palaso at ikinasugat ng marami.

Nang magsimula ang paglipad, si Fulvius ay sumilong sa ilang inabandunang paliguan, kung saan siya ay natuklasan at napatay kasama ang kanyang panganay na anak, at si Gaius ay hindi lumahok sa labanan. Hindi man lang makita ang nangyayari sa paligid, pumunta siya sa templo ni Diana at gustong magpakamatay, ngunit pinigilan siya ng dalawa sa pinakamatapat niyang kaibigan, sina Pomponius at Licinius - inalis nila ang espada at hinikayat siyang tumakas. Pagkatapos, tulad ng sinasabi nila, lumuhod sa harap ng diyosa at iniunat ang kanyang mga kamay sa kanya, isinumpa ni Gaius ang mga Romano, na nananalangin na bilang kabayaran para sa kanyang pagkakanulo at itim na kawalan ng pasasalamat ay mananatili siyang isang alipin magpakailanman. Sapagkat ang karamihan sa mga tao ay hayagang pumunta sa panig ng mga kaaway ni Gracchus, sa sandaling ipinangako ang pagpapatawad sa pamamagitan ng mga tagapagbalita.

Sinugod siya ng mga kaaway at naabutan si Guy malapit sa tulay na gawa sa kahoy, at pagkatapos ay sinabihan siya ng kanyang mga kaibigan na tumakbo pa, at sila mismo ang humarang sa landas para sa pagtugis at nakipaglaban, hindi pinapayagan ang sinuman sa tulay, hanggang sa pareho silang nahulog. Kasama na ngayon ni Gaius ang isang alipin, ang pangalan ay Philocrates; na parang sa mga kumpetisyon, hinikayat sila ng lahat na tumakbo nang mas mabilis, ngunit walang gustong mamagitan para kay Guy, at walang sinuman ang nagbigay sa kanya ng kabayo, gaano man siya humingi - ang mga kaaway ay napakalapit na. Gayunpaman, nagawa niyang makarating sa isang maliit na kakahuyan na nakatuon sa mga Furies, at doon unang pinatay siya ni Filokrates, at pagkatapos ay ang kanyang sarili. Ang ilan, totoo, ay sumulat na ang dalawa ay kinuha nang buhay ng kaaway, ngunit ang alipin ay niyakap ng mahigpit ang kanyang panginoon na imposibleng magbigay ng isang mortal na suntok sa pangalawa hanggang sa ang una ay namatay sa hindi mabilang na mga suntok.

Ang ulo ni Gaius, gaya ng sinasabi nila, ay pinutol ng isang tao at dinala sa konsul, ngunit isang kaibigan ni Opimius, isang tiyak na Septumuleus, ang inalis ang nadambong mula sa kanya, dahil sa simula ng labanan ay inihayag ng mga tagapagbalita: sinumang magdala ng ang mga ulo nina Gaius at Fulvius ay tatanggap ng kasing dami ng ginto gaya ng paghila ng bawat isa mula sa mga ulo. Nang idikit ang kanyang ulo sa isang sibat, nagpakita si Septumuleus kay Opimius, at nang ilagay nila ito sa mga timbangan, ang mga kaliskis ay nagpakita ng labing pitong libra at dalawang-katlo. Ang katotohanan ay si Septumuleus ay kumilos na parang isang masamang manlilinlang dito - hinugot niya ang utak at pinuno ang bungo ng tingga. At ang mga nagdala ng ulo ni Fulvius ay ganap na hindi kilalang mga tao at walang natanggap. Ang mga katawan ng pareho, pati na rin ang lahat ng iba pang mga patay (at mayroong tatlong libo sa kanila), ay itinapon sa ilog, ang ari-arian ay inilipat sa kabang-yaman. Ang mga asawang babae ay ipinagbabawal na magdalamhati sa kanilang mga asawa, at si Licinia, ang asawa ni Gaius, ay pinagkaitan pa ng kanyang dote. Ngunit ang pinakakakila-kilabot ay ang kalupitan ng mga nagwagi sa bunsong anak ni Fulvius, na hindi kabilang sa mga mandirigma at hindi nagtaas ng kanyang mga kamay laban sa sinuman, ngunit dumating bilang isang mensahero ng kapayapaan: siya ay kinuha bago ang labanan, at kaagad. pagkatapos ng labanan ay walang awa nilang pinatay siya. Gayunpaman, ang pagtatayo ng Templo ng Concord, na itinayo ni Opimius, na parang nagpapalaki sa sarili, at ipinagmamalaki, at nagdiriwang ng tagumpay matapos talunin ang napakaraming mga mamamayan, higit sa lahat ay nabalisa at nasaktan ang mga tao! At isang gabi, sa ilalim ng inskripsyon ng paglalaan sa templo, lumitaw ang talatang ito:

Ang Opimius na ito, na, nang unang gumamit ng kapangyarihan ng isang diktador sa ranggo ng konsulado, ay pumatay ng tatlong libong mamamayan nang walang paglilitis, at kabilang sa kanila si Fulvius Flaccus, isang dating konsul at matagumpay, at si Gaius Gracchus, na nalampasan ang lahat sa kanyang henerasyon sa kaluwalhatian at mahusay na mga katangian ng kaluluwa, - ang Opimius na ito ay sumunod din na dumura sa kanyang sarili ng isang suhol: ipinadala bilang isang ambassador sa Numidian Jugurtha, tinanggap niya ang pera mula sa kanya bilang isang regalo. Si Opimius ay hinatulan sa pinakakahiya-hiyang paraan para sa panunuhol at tumanda sa kahihiyan, napapaligiran ng poot at paghamak sa mga tao, na noong una pagkatapos ng mga pangyayari ay napahiya at nanlumo, ngunit sa lalong madaling panahon ay ipinakita kung gaano kalaki ang kanyang pagmamahal at pananabik para sa Gracchi. . Ang mga tao ay hayagang itinayo at taimtim na itinalaga ang kanilang mga imahen at magalang na pinarangalan ang mga lugar kung saan sila pinatay, na nagbibigay sa mga kapatid ng mga unang bunga na isinilang ng bawat panahon, at marami ang pumunta doon, na parang sa mga templo ng mga diyos, araw-araw. nagsakripisyo at nagdasal.

Iniulat na tiniis ni Cornelia ang lahat ng mga kasawiang ito nang marangal at marilag, at sa mga lugar na inilaan ng mga tao na sinabi niya na ang kanyang mga patay ay tumanggap ng mga karapat-dapat na libingan. Siya mismo ang gumugol sa natitirang bahagi ng kanyang mga araw malapit sa Misen, nang hindi binabago ang kanyang karaniwang paraan ng pamumuhay kahit kaunti. Tulad ng dati, marami siyang kaibigan, ang kanyang bahay ay sikat sa mabuting pakikitungo nito at isang mahusay na mesa, ang mga Griyego at mga siyentipiko ay palaging nasa kanyang kapaligiran, at nakipagpalitan siya ng mga regalo sa lahat ng mga hari. Ang lahat ng bumisita sa kanya o sa pangkalahatan ay bahagi ng kanyang bilog ng mga kakilala ay nakaranas ng pinakamalaking kasiyahan sa pakikinig sa mga kuwento ni Cornelia tungkol sa buhay at mga patakaran ng kanyang ama, si Scipio Africanus, ngunit nagdulot siya ng labis na pagkamangha nang, nang walang kalungkutan at luha, naalala niya ang kanyang mga anak na lalaki. at sinasagot sa mga tanong tungkol sa kanilang mga gawa at kanilang kamatayan, na parang nagkukuwento tungkol sa mga kaganapan ng maputi na sinaunang panahon. Inakala pa nga ng ilan na dahil sa katandaan o hindi mabata na pagdurusa ay nawalan siya ng malay at nawalan ng malay sa mga kasawian, ngunit sila mismo ay walang malay, ang mga taong ito na hindi alam kung gaano kahalaga ang likas na katangian, mabuting pinagmulan at pagpapalaki sa paglaban sa kalungkutan: sila hindi nila alam at hindi ba nila nakikita na habang sinusubukan ng kagitingan na protektahan ang sarili mula sa mga sakuna, kadalasang nangunguna ang tadhana, ngunit hindi nito maaalis ang lakas ng kagitingan upang makatwirang matiis ang pagkatalo nito.

[Pagmamapa]

Ngayong natapos na rin ang kwentong ito, nananatili na lamang nating isaalang-alang ang buhay ng apat kung ikukumpara.

Kahit na ang pinakakilalang mga kaaway ng Gracchi, na nilapastangan sila sa bawat pagkakataon, ay hindi nangahas na itanggi na sa mga Romano ay walang katumbas sa kanila sa mga tuntunin ng likas na pagkahumaling sa lahat ng kagandahang moral at na parehong nakatanggap ng mahusay na pagpapalaki at edukasyon. Ngunit ang pagiging matalino nina Agida at Cleomenes ay tila mas malalim at mas makapangyarihan - nang hindi nakatanggap ng tamang edukasyon, pinalaki sa gayong mga asal at kaugalian na nakasira na ng higit sa isang henerasyon bago sila, sila mismo ay naging mga tagapayo ng kanilang mga kababayan sa pagiging simple at pagpigil. Karagdagan pa, ang Gracchi, sa panahon na ang kaluwalhatian at kamahalan ng Roma ay ganap na namumulaklak, ay itinuturing na isang kahihiyan para sa kanilang sarili na tumanggi sa kompetisyon sa mabubuting gawa, na parang ipinamana sa kanila ng kagitingan ng kanilang mga ama at lolo, at ang Spartan. ang mga hari ay ipinanganak mula sa mga ama na may hawak na kabaligtaran na paraan ng pag-iisip kaysa sa mga anak, at natagpuan ang amang lupain na miserable, napahiya, nanghihina sa mga karamdaman, ngunit ang lahat ng ito ay hindi pinalamig ang kanilang kasigasigan para sa kagandahan. Ang pinakatiyak na katibayan ng paghamak ng mga Gracchi sa kayamanan, ang kanilang ganap na pagwawalang-bahala sa pera, ay na, habang sinasakop ang pinakamataas na posisyon at pinamamahalaan ang mga gawain ng estado, pinanatili nila ang kanilang sarili na walang bahid ng hindi tapat na pakinabang. Ngunit si Agid ay labis na magagalit kung sisimulan nila siyang purihin sa hindi paglalaan ng anumang bagay na pag-aari ng iba - siya ang, bukod sa iba pang ari-arian, ay nagbigay sa kanyang mga kapwa mamamayan ng anim na raang talento sa cash. Anong kahila-hilakbot na bisyo ang itinuturing ng taong ito na hindi tapat na pagkuha, kung ang pagkakaroon ng higit sa isa pa, kahit na sa totoo lang, tila sa kanya ay kalabisan at maging makasarili?!

At ang nilalaman ng talumpati na kanyang binibigay bago ang boto, sa esensya, ay hindi lalampas sa konserbatibong tesis na ito. Ngunit ang kilusang popular na masa, na nagsimula na may kaugnayan sa batas agraryo, ay nakuha si Tiberius at pinilit siyang lumayo nang higit pa. Ang tunay na kalunos-lunos ng isang demokrata at tagapagtanggol ng mga mahihirap ay isang sipi mula sa isa sa kanyang mga talumpati, na sinipi ni Plutarch:

"At ang mga mababangis na hayop sa Italya ay may mga lungga at mga butas kung saan maaari silang magtago, at ang mga taong nakikipaglaban at namamatay para sa Italya ay walang pagmamay-ari dito kundi hangin at liwanag, at, pinagkaitan ng kanlungan, tulad ng mga nomad, gumagala saanman kasama ang kanilang mga asawa at mga anak. Nililinlang ng mga heneral ang mga sundalo kapag tinawag silang ipagtanggol ang mga libingan at templo mula sa mga kaaway sa mga larangan ng digmaan. Kung tutuusin, maraming Romano ang walang altar o libingan ng kanilang mga ninuno, ngunit sila ay lumalaban at namamatay para sa karangyaan ng iba, sa kayamanan ng iba. Tinatawag silang mga pinuno ng mundo, ngunit wala silang kahit isang piraso ng lupa.

Ang kuwenta ng Tiberius ay hindi bumaba sa amin sa teksto. Ngunit ang nilalaman nito sa mga pangkalahatang tuntunin ay maaaring maitatag. Ang unang punto ay kumakatawan sa pagbuo ng lumang batas ng Licinius at Sextius. Ang bawat may-ari ng lupain ng estado (ager publicus) ay pinahintulutan na panatilihin ang 500 yugers bilang kanyang pag-aari. Kung siya ay may mga anak na lalaki, ang bawat isa ay may karapatan sa 250 yugers, gayunpaman, na may limitasyon na ang isang pamilya ay hindi maaaring magkaroon ng higit sa 1,000 yugers (250 ektarya) ng lupain ng estado.

Ang ikalawang punto ay nagsasaad na ang labis na lupain ng estado ay dapat ibalik sa kabang-yaman at ang mga maliliit na plots (marahil ay 30 yuger bawat isa) ay pinutol mula sa kanila, na ipinamahagi sa mga mahihirap na mamamayan para sa namamana na pagpapaupa. Ayon kay Appian (I, 10), ang mga plot na ito ay ipinagbabawal na ibenta. Napakahalaga ng huling sandali, dahil sa gayong pagbabawal ay umaasa si Tiberius na matigil ang isang bagong proletarisasyon ng uring magsasaka.

Sa wakas, ang ikatlong talata ng panukalang batas ay naglaan para sa pagbuo ng isang plenipotentiary na komisyon ng tatlong tao, na ipinagkatiwala sa pagpapatupad ng repormang agraryo (triumviri agris iudicandis assignandis). Ang komisyon ay dapat ihalal ng kapulungan ng mga tao sa loob ng 1 taon na may karapatan sa kasunod na muling halalan ng mga miyembro nito.

Dahil sa kakulangan natin ng teksto ng batas at hindi magandang estado ng tradisyon ng kilusang Gracchi, hindi mabigyang linaw ang ilang mahahalagang detalye. Ganito, halimbawa, ang tanong ng orihinal, mas malambot na may kaugnayan sa mga nagmamay-ari, bersyon ng panukalang batas, at ang huli - mas matindi. Katulad nito, hindi matukoy kung ang buong ager publicus ay napapailalim sa batas o kung ang ilan sa mga kategorya nito ay napapailalim sa pagbubukod. Ang mahalagang tanong ay hindi malinaw kung sino ang magtamasa ng karapatang tumanggap ng mga alokasyon mula sa lupain ng estado: mga mamamayan lang ba ng Romano, o ilang mga kategorya din ng Italics?

Ang agrarian bill ay pangunahing nakaapekto sa mga interes ng malalaking may-ari ng lupain ng estado. Ngunit ang kanyang radikal na katangian ay dapat na takutin maging ang mga lupon ng maharlika na, bagama't sila ay mga tagasuporta ng repormang agraryo, ay mga katamtamang reporma (ang grupong Scipio). Samakatuwid, ang karamihan sa Senado ay sumalungat sa pag-ikot ni Tiberius.

Nagsimula ang laban. Gumamit ang maharlika sa pamamagitan ng tribune upang biguin ang panukalang batas. Kabilang sa mga kasamahan ni Tiberius ay isang Mark Octavius, ang kanyang personal na kaibigan. Ngunit siya mismo ay isang pangunahing may-ari ng lupain ng estado, at samakatuwid ay pinili siya ng mga kaaway ng reporma bilang instrumento ng kanilang patakaran. Pagkatapos ng ilang pag-aalinlangan, nagpataw si Octavius ​​ng isang tribune veto sa panukalang batas.

Ang mga pagtatangka ni Tiberius na hikayatin si Octavius ​​ay hindi nagbunga. Pagkatapos, nagpasiya si Tiberius na gamitin ang karapatan ng mga tribune upang sirain ang oposisyon. Una, pinagbawalan niya ang mga mahistrado na makisali sa mga pampublikong gawain hanggang sa araw na iboto ang panukalang batas. Nang hindi ito tumulong, tinatakan niya ang templo ng Saturn, kung saan itinago ang treasury ng estado, at sa paraang ito ay tumigil ang buong mekanismo ng estado.

Lalong uminit ang kapaligiran. Si Tiberius, na natatakot sa isang pagtatangka sa kanyang buhay, ay nagsimulang magdala ng mga sandata sa kanya. Nang magpulong sa pangalawang pagkakataon ang tributary comitia at muling nagprotesta si Octavius, halos dumating sa isang bukas na salungatan ang mga bagay. Ngunit gumawa si Tiberius ng isa pa, malinaw na walang pag-asa, na subukang tapusin ang mga bagay nang mapayapa. Naimpluwensyahan ng panghihikayat ng ilang mga tao, ang mga tribune ng mga tao ay nagtungo sa Senado, na nakaupo pa lamang noon, at nagsumite ng kanilang pagtatalo para sa pagsasaalang-alang. Gayunpaman, walang narinig si Tiberius kundi pangungutya at pang-iinsulto doon. Pagbabalik sa mga tao, inihayag niya na magtatalaga siya ng bagong comitia sa susunod na araw at itataas ang tanong kung ang tribu ng bayan, na kumikilos hindi para sa interes ng mga tao, ay dapat na patuloy na manatili sa kanyang opisina.

Kaya, pinilit ng lohika ng mga pangyayari si Tiberius na talikuran ang mga legal na pamamaraan ng pakikibaka at pumasok sa isang rebolusyonaryong landas. Sa teorya, hindi ito isang rebolusyonaryong paraan. Ang ideya ng kataas-taasang kapangyarihan ng mga tao, sa pangalan kung saan nais na kumilos ni Tiberius, ay hindi dayuhan sa konstitusyon ng Roma, ngunit ang teorya ng popular na soberanya ay halos hindi ipinakita sa pagsasanay sa pampublikong buhay ng Roma. Unang sinubukan ni Tiberius Gracchus na gawin ito, at ito ang rebolusyonaryong kahalagahan ng kanyang mga aktibidad sa larangan ng pulitika.

Nang sumunod na araw ay muling nagtipon ang mga tribo, muling sinubukan ni Tiberius na hikayatin si Octavius ​​​​na bawiin ang kanyang pag-veto, at pagkatapos lamang ng kanyang pagtanggi ay ilagay ang tanong sa kanyang sarili sa isang boto. Ang lahat ng 35 tribo ay nagkakaisang sumagot na siya na lumalaban sa mga tao ay hindi maaaring manatiling isang tribune ng mga tao. Sa pamamagitan ng boto na ito, tinanggal si Octavius ​​sa kanyang ranggo, at isa pang tao ang nahalal sa kanyang lugar.

Pagkatapos nito, ang panukalang batas ay naipasa nang walang anumang kahirapan sa parehong kapulungan at naging isang batas (lex Sempronia.) Si Tiberius mismo, ang kanyang biyenan na si Appius Claudius at ang kanyang kapatid na si Gaius, na noon ay nasa ilalim ng Numantia, ay nahalal sa triumvirs . Ang ganitong kaugnay na komposisyon ng mga agraryong triumvir ay dapat na magsilbing garantiya ng kanilang kahusayan. Ngunit, siyempre, nagdulot siya ng mga bagong akusasyon mula sa mga kalaban ng reporma.

Mula sa pinakaunang mga hakbang ng aktibidad nito, ang komisyon ay nahaharap sa napakalaking kahirapan. Sa maraming kaso, halos imposibleng matukoy kung aling mga lupain ang pampubliko at alin ang pribado. Ang mga nagmamay-ari ay nasanay na sa ideya na ang estado ay hindi kailanman gagamitin ang kanyang karapatan sa pagmamay-ari na may kaugnayan sa ager publicus na kanilang ipinuhunan ang kanilang kapital sa mga sinasakop na lupain, ipinasa ito sa pamamagitan ng mana, ipinangako ito, atbp. Ngayon ang bawat nagmamay-ari ng estado ang lupa ay sinubukan sa lahat ng posibleng paraan upang patunayan na ito ay kanyang pribadong pag-aari. Gayunpaman, masigasig na nagtrabaho ang komisyon, umaasa sa simpatiya ng masa at malawakang ginagamit ang mga karapatan nitong diktatoryal.

Gayunpaman, lumitaw ang isang bagong kahirapan. Ang batas agraryo ay nagsalita lamang tungkol sa pagkakaloob ng lupa sa pinakamahihirap na mamamayan, ngunit hindi naglaan para sa pagpapalabas ng isang tiyak na halaga ng pera sa kanila para sa pagkuha ng imbentaryo, pagbili ng mga buto, atbp. Ang ganoong isyu ay talagang kinakailangan, dahil kung hindi, ang buong reporma ay nakabitin nasa hangin. Ngunit sa tag-araw lamang ng 133g. Ang tipan ni Attalus III ay dinala sa Roma. Ayon sa constitutional practice, gustong tanggapin ng senado ang mana ng hari ng Pergamon. Gayunpaman, ipinakilala ni Tiberius ang isang panukalang batas sa popular na pagpupulong, ayon sa kung saan ang mga kayamanan ng Attalus ay dapat gamitin bilang isang pondo sa pananalapi upang bigyan ng subsidiya ang mga bagong may-ari. Kasabay nito, ipinahayag ni Tiberius na ang tanong kung paano haharapin ang mga lungsod ng kaharian ng Pergamo ay hindi tungkol sa senado, at imumungkahi niya sa mga tao na magpasya ang bagay.

Ito ay isang bagong proklamasyon ng teorya ng popular na soberanya at, kasabay nito, isang bagong hamon sa senado. Sa puntong ito, umabot sa kasukdulan ang mga pag-atake ng mga reaksyunaryong grupo kay Tiberius. Siya ay inakusahan ng pagsusumikap para sa maharlikang kapangyarihan, hindi nag-atubiling gumamit ng pinaka-hangal na tsismis, tulad ng, halimbawa, na ang isang lilang mantle at ang diadema ni Attalus ay dinala sa kanya mula sa Pergamum bilang magiging hari ng Roma!

Kasabay nito, tila, si Tiberius ay naglagay ng mga bagong proyekto ng mga demokratikong reporma: sa pagbabawas ng termino ng serbisyo militar, sa karapatang mag-apela sa mga tao sa mga desisyon ng hudisyal, sa pagsasama sa bilang ng mga miyembro ng hudisyal na komisyon, kasama ang mga senador, isang pantay na bilang ng mga mangangabayo, at gayundin, marahil, sa pagbibigay ng mga karapatan sa pagkamamamayan sa mga kaalyado at pagguho ng Italya. Ang lahat ng mga repormang ito ay muling itatag at bahagyang isasagawa ni Gaius Gracchus. Walang panahon si Tiberius para ipatupad ang mga ito.

Malapit na ang takdang panahon para sa halalan ng mga tribune ng mga tao para sa 132. Para sa tagumpay ng mga reporma, napakahalaga na mahalal si Tiberius sa susunod na taon, kaya noong tag-araw ng 133 ay iniharap niya ang kanyang kandidatura. Nagsilbi itong bagong dahilan para akusahan siyang nagsusumikap para sa paniniil. Nagpasya ang maharlika na bigyan si Tiberius ng matinding labanan. Sa isa sa mga pagpupulong, maraming mga aristokrata ang dumating kasama ang kanilang mga kliyente at pinunit ito. Ang pulong ay na-reschedule para sa susunod na araw. Sa umaga, sinakop ng mga tagasuporta ni Tiberius ang plaza sa Kapitolyo, kung saan gaganapin ang comitia. Relatibong kakaunti sila, dahil ang karamihan sa mga magsasaka noong panahong iyon ay nakikibahagi sa gawaing agrikultural. Muling sinubukan ng mga maharlika na makialam sa pagpupulong. Nagkaroon ng scuffle, at sila ay pinalayas mula sa plaza. Kasabay nito, ang isang pulong ng Senado ay nagaganap, gayundin sa Kapitolyo, sa templo ng diyosang Fidelity. Sa gitna ng kakila-kilabot na ingay na nakatayo sa popular na pagpupulong, nang imposibleng maunawaan ang mga salita ng mananalumpati, si Tiberius ay gumawa ng tanda gamit ang kanyang kamay, itinuro ang kanyang ulo. Sa pamamagitan nito ay sinadya niyang sabihin na siya ay nasa mortal na panganib. Agad na ipinaalam sa Senado na si Tiberius ay humihingi ng maharlikang korona. Ang kataas-taasang pontiff na si Scipio Nazica, kasama ang isang pulutong ng mga senador at isang masa ng mga kliyente, ay tumakbo palabas sa plaza kung saan ginaganap ang popular na pagpupulong, at sumugod sa mga demokrata. Nagkaroon ng sagupaan kung saan napatay si Tiberius at 300 sa kanyang mga tagasuporta. Sa gabi, ang kanilang mga katawan ay itinapon sa Tiber.

Isang marahas na reaksyon ang naganap. Ang kapangyarihan sa Roma ay inagaw ng pinakamatinding reaksyonaryo, na nagsimulang brutal na sumira sa kanilang mga kalaban. Sa utos ng Senado, nabuo ang mga espesyal na komisyon upang imbestigahan at litisin ang mga tagasuporta ni Tiberius. Ang ilan sa kanyang mga kaibigan ay ipinatapon, ang iba ay pinatay. Kabilang sa huli ay ang guro ni Tiberius, ang orator na si Diophanes ng Mytilene. Ang isang Guy Billy, ayon kay Plutarch 1, ay inilagay sa isang bariles na may mga ahas. Nagawa ni Blossius na makatakas kay Aristonicus.

Gayunpaman, ang reaksyon ay purong pampulitika at hindi nagtagal. Ang batas agraryo ay hindi nangahas na pawalang-bisa. Ang komisyon ng mga triumvir ay nagpatuloy sa gawain nito, at si Publius Licinius Crassus, biyenan ng nakababatang Gracchus, isang tagasuporta ng reporma, ay inihalal bilang kapalit ni Tiberius. Nahalal din siyang konsul para sa 131 at ipinadala sa Asia Minor upang sugpuin ang pag-aalsa ni Aristonicus. Katangian na sa botohan, nakolekta ni Scipio Aemilian, na nakipagkumpitensya kay Crassus, ang mga boto ng dalawang tribo lamang!

Ang ganitong paglamig ng mga tao sa kanilang paborito ay dulot ng kanilang saloobin sa batas agraryo. Si Scipio, na minsang nakiramay sa reporma, ay natagpuan ang sarili sa kampo ng mga kalaban nito, sa sandaling ito ay magkaroon ng mga konkretong anyo. Sinabi ni Plutarch na nang malaman ni Scipio, habang nasa Numantia pa, ang pagkamatay ni Tiberius, sinipi niya ang isang talata mula kay Homer: "Kaya't ang lahat ng gumagawa ng ganoong bagay ay mapahamak!".

Nang maglaon, nagsalita si Scipio nang negatibo sa popular na asembliya tungkol sa mga aktibidad ng kanyang bayaw.

Labis na kinasusuklaman ng mga tao ang mga pumatay kay Tiberius anupat ang pangunahing salarin ng kanyang kamatayan, si Scipio Nazica, ay napilitang umalis sa Roma at pumunta sa Asia Minor, kung saan siya namatay. Namatay si Licinius Crassus sa pakikipaglaban kay Aristonicus, at namatay si Appius Claudius sa halos parehong oras. Sa halip, inihalal ng mga tao ang mga demokrata na sina Marcus Fulvius Flaccus at Gaius Papirius Carbonus sa komisyong agraryo. Ang ikatlong miyembro ng komisyon ay palaging si Gaius Gracchus.

Ang mga paghihirap ng reporma ay tumaas habang ang mga reserba ng hindi mapag-aalinlanganan na mga lupain ng estado ay naubos, at ang gayong mga plot, na ang legal na titulo ay pinagtatalunan, ay lalong nagsimulang pumasok sa dibisyon. Ang kawalang-kasiyahan ng mga nagmamay-ari at ang kanilang pagtutol ay tumaas. Sinimulan ng komisyon ang walang katapusang kontrobersyal na mga kaso. Lalo na maraming mga reklamo ang natanggap mula sa mga nagmamay-ari mula sa mga kaalyado ng Italyano. Dito ang legal na bahagi ng usapin ay lalong kumplikado, dahil ang mga kaalyado ay konektado sa Roma sa pamamagitan ng mga espesyal na kasunduan, at ang pagkumpiska ng kanilang mga lupain sa ilang mga kaso ay maaaring lumabag sa mga kasunduang ito.

Noong 129, namagitan si Scipio Aemilian. Siya ay kumilos bilang isang tagapagtanggol ng mga ari-arian ng Italyano at nakamit ang isang resolusyon ng Senado upang ang mga triumvir ay pinagkaitan ng karapatang magpasya kung aling mga lupain ang mga lupain ng estado, at inilipat sa konsul na si Gaius Sempronius Tuditan. Ngunit ang konsul ay nagpunta sa isang kampanya sa Illyria at sa ilalim ng dahilan na ito ay huminto sa pagsasaalang-alang ng mga pinagtatalunang kaso. Ang aktibidad ng mga triumvir ay talagang huminto, at ang mga tao ay labis na nagalit kay Scipio, sa pag-aakalang nilayon niyang ganap na alisin ang batas agraryo.

Ito ang tradisyonal na paglalarawan ng mga kaganapan ng 129, batay lamang sa Appian (I, 19), dahil ang ibang mga mapagkukunan ay tahimik tungkol sa mga ito. Gayunpaman, ang pagtatanghal ni Appian ay nagbangon ng ilang pagdududa. Una sa lahat, hindi malinaw kung paano maalis sa kanila ang karapatan ng mga triumvir na magdesisyon ng mga kontrobersyal na isyu, na ibinigay sa kanila ng desisyon ng kapulungan ng bayan, sa pamamagitan ng simpleng desisyon ng senado. Bilang karagdagan, ang pahayag ni Appian tungkol sa pagwawakas ng mga aktibidad ng mga triumvir ay sumasalungat sa iba pang datos. Ayon kay Livy (mga panahon LIX-LX bk.), ang bilang ng mga mamamayang Romano na kasama sa mga listahan ng kwalipikasyon sa pagitan ng 131 at 125 ay tumaas mula 318823 hanggang 394736. Paano ito mangyayari kung ang aktibidad ng mga triumvir pagkatapos ng 129 ay halos tumigil na? Sinusubukan ng mga modernong mananaliksik na ipaliwanag ang kontradiksyon na ito sa pamamagitan ng iba't ibang mga hypotheses. Ipinapalagay, halimbawa, na noong census ng 131, gaya ng dati, ang mga ari-arian lamang ang naipasok sa mga listahan, at sa 125 proletarians ay ipinasok din doon, na nagpapaliwanag ng malaking pagtaas ng bilang ng mga mamamayan. Ang isa pang mungkahi ay tila mas malamang. Ang Senado ay may karapatang makialam sa kaso dahil ang isyu ay may kinalaman sa mga kaalyado, ibig sabihin, ito ay kabilang sa larangan ng internasyonal na relasyon, na nasa loob ng kakayahan ng Senado. Kaya naman binigyan ng karapatan ang konsul na harapin ang mga kontrobersyal na kaso ng mga kaalyado lamang. Para naman sa mga mamamayan, nanatili pa rin sila sa ilalim ng hurisdiksyon ng mga triumvir. Ang huli ay nagtrabaho nang husto sa pagitan ng 131 at 125, na dapat ipaliwanag ang pagtaas sa bilang ng mga kwalipikadong mamamayan.

Hindi nagtagal, natagpuang patay si Scipio sa kanyang kama. Kahit noong nakaraang araw, nasa mabuting kalusugan siya at magsasagawa ng talumpati sa kapulungan ng mga tao kinabukasan. Sa gabi, inilagay ni Scipio ang isang waxed tablet sa tabi niya, kung saan siya ay mag-sketch out ng isang buod ng talumpati bukas. Walang nakitang bakas ng marahas na kamatayan sa bangkay. Ang misteryosong pagkamatay na ito ay nagdulot ng iba't ibang alingawngaw sa Roma. Sinisi ng ilan ang mga Demokratiko para dito; ang iba ay nag-aangkin na si Scipio ay nilason ng kanyang asawang si Sempronia, na kanyang kalaban, sa tulong ni Cornelia, na gustong pigilan ang pagpawi ng batas agraryo; ang iba pa ay nagmungkahi ng pagpapakamatay; ang pang-apat, sa wakas, pinahintulutan ang natural na kamatayan. Ang pagsisiyasat sa kasong ito ay hindi na ipinagpatuloy, dahil, ayon kay Plutarch 1, ang mga tao ay natatakot na ang mga demokrata, lalo na si Gaius Gracchus, ay masangkot sa krimen. Malamang na ipagpalagay na ang pagsisiyasat ay itinigil dahil ang likas na katangian ng pagkamatay ni Scipio ay itinatag. Hindi na siya bata at ang sanhi ng kamatayan ay maaaring atake sa puso o pagdurugo.

Ang repormang agraryo, tulad ng nakita natin, ay malapit na nauugnay sa isyu ng pagbibigay ng mga karapatan sa pagkamamamayan sa mga Italyano. Dalawang beses ang relasyong ito. Sa isang banda, ang pag-aari lamang ng mga mamamayan, tila, ay nagbigay ng karapatang tumanggap ng mga lupain. Sa kabilang banda, ang hindi kasiyahan ng mga Italyano na nagmamay-ari sa reporma ay maaaring mabawasan sa pamamagitan ng pagbibigay sa kanila ng mga karapatang sibil sa anyo ng kabayaran. Ang huling punto lamang ay binibigyang-diin ni Appian (I, 21).

Sa anumang kaso, ang mood sa mga komunidad ng Italyano ay hindi mapakali. Ang kwalipikasyon ng 125 ay papalapit na, at maraming mga hindi mamamayan ang naipon sa Roma, na naakit ng mga alingawngaw tungkol sa isang posibleng pagpapalawak ng saklaw ng pagkamamamayan. Ngunit ang Senado at isang makabuluhang bahagi ng mga mamamayan, na hindi gustong ibahagi ang kanilang mga pribilehiyo, ay laban sa anumang mga konsesyon sa lugar na ito, kaya ang tribune ng mga tao ng 126, Mark Junius Penn, ay maaaring gumawa ng isang mungkahi na tanggalin ang lahat ng mga hindi mamamayan. mula sa Roma. Hindi natin alam kung naisakatuparan ang panukalang ito, ngunit ang isa pang panukala ay salamin ng pakikibaka na nangyayari sa isyu ng pagkamamamayan.

Noong 125, naging konsul si Fulvius Flaccus, isang miyembro ng komisyong agraryo at isa sa mga pinuno ng partidong demokratiko. Iminungkahi niyang ibigay ang mga karapatan ng pagkamamamayan sa mga Italyano, at sa kanila na sa ilang kadahilanan ay hindi nagnanais na maging mamamayang Romano, na bigyan ng karapatang mag-apela sa popular na kapulungan ng Roma sa mga aksyon ng mga mahistrado. Gayunpaman, ang pag-ikot ni Fulvius Flaccus ay hindi pumasa dahil sa pagsalungat ng Senado, at marahil din ang popular na kapulungan.

Ang pagtanggi sa Flaccus bill ay nagdulot ng kaguluhan sa mga Latin-right na komunidad at mga kaalyado. Sa kolonya ng Latin, Fregella, isang malaki at maunlad na lungsod sa lambak ng ilog. Lyris, sumiklab ang isang paghihimagsik. Posibleng sumali rin sa Fregells si G. Asculus sa Picene. Sa mabilis at mahigpit na mga hakbang, itinigil ng pamahalaang Romano ang karagdagang pagpapalawak ng kilusan: Kinuha at winasak si Fregella ng praetor na si Lucius Opimius.

Sa ganoong tense na kapaligiran, pumasok si Gaius Gracchus sa malawak na eksena sa pulitika. Siya ay 9 na taon na mas bata kaysa sa kanyang kapatid at hanggang 124 ay hindi gumanap ng malaking papel sa buhay pampulitika, maliban sa pakikilahok sa komisyon ng agraryo. Sa pagpasa sa karaniwang seniority, si Guy ay lumahok sa maraming mga kampanyang militar, lalo na, nagsilbi siya sa ilalim ng utos ni Scipio Aemilianus sa panahon ng digmaang Numantine. Sa panahong ito nahalal siyang miyembro ng komisyong agraryo. Sa oras ng pagkamatay ng kanyang kapatid, wala rin siya sa Roma.

Noong 126 nakita natin si Gaius Gracchus bilang isang quaestor sa Sardinia, kung saan nagsilbi siya ng dalawang taon. Ang Senado, na sinusubukang pigilan siya sa Roma hangga't maaari, ay iiwan siya sa Sardinia para sa ikatlong taon. Pagkatapos ay arbitraryong bumalik si Guy sa Roma, kung saan dinala siya sa korte ng censorship. Ngunit nagawa niyang ganap na maibalik ang sarili. Gayunpaman, hindi umalma ang mga kalaban dito at inakusahan si Guy ng pagkabalisa para sa pag-aalsa ng Allied. AT

Nagtagumpay si Gaius na pabulaanan ang akusasyong ito. Noong 124, eksaktong 10 taon pagkatapos ng kanyang kapatid, iniharap niya ang kanyang kandidatura para sa mga tribune ng bayan para sa 123.

Si Gaius Gracchus ay napakapopular noong panahong iyon. Ayon sa Plutarch 1, ang napakaraming tao ay dumagsa sa mga halalan mula sa buong Italya kung kaya't marami ang hindi makahanap ng masisilungan sa lungsod, at ang forum ay hindi ma-accommodate ang lahat ng dumating para bumoto. Mayroong hindi lamang mga kaibigan, kundi pati na rin ang mga kaaway, dahil si Guy ay nakakuha lamang ng ika-apat na puwesto sa mga tuntunin ng bilang ng mga boto na natanggap.

Si Gaius Gracchus ay isang natatanging tao. Ang mga makikinang na papasok na kakayahan ay lalong nabuo sa kanya salamat sa pagpapalaki na pinamumunuan ni Cornelia at pagsusumikap sa kanyang sarili. Ang kanyang pambihirang kahusayan sa pagsasalita ay nagulat sa masa, at ang kanyang madamdamin na kalooban at determinasyon ay walang alam na hadlang. Ang multilateral na aktibidad ni Gaius Gracchus, na pinamamahalaang ilagay ang lahat ng pinakamahalagang isyu ng panahon sa pagkakasunud-sunod ng araw at pagsamahin ang mga ito sa isang buo, ay nagpapahintulot sa amin na isaalang-alang siya na isa sa mga pinakadakilang estadista ng unang panahon.

Kinuha ni Gaius Gracchus ang opisina ng tribune ng mga tao noong Disyembre 10, 124. Simula sa sandaling iyon, sa loob ng dalawang taon ay nagtrabaho siya nang may pambihirang lakas upang maipatupad ang mga gawaing itinakda niya para sa kanyang sarili. Sa kasamaang palad, ang tradisyon tungkol sa kanya ay nasa isang mas masahol na estado kaysa kay Tiberius. Sa mahigpit na pagsasalita, hindi natin alam ang eksaktong nilalaman ng mga aktibidad na isinagawa niya, o ang pagkakasunod-sunod ng mga ito. Sinasaklaw ng aming mga mapagkukunan ang mga aktibidad ni Gaius nang labis: halos wala silang ibinigay kundi ang mga pangalan ng mga indibidwal na batas, nalilito ang kanilang pagkakasunud-sunod at sumasalungat sa isa't isa. Samakatuwid, ang kasaysayan ng dalawang taon ng Tribunate ni Gaius Gracchus (ika-123 at ika-122) ay maibabalik lamang sa pinaka-pangkalahatang mga termino.

Ang aktibidad ni Guy sa isang tiyak na lawak ay isang pagpapatuloy ng kaso ni Tiberius at natukoy ng mga gawaing itinakda, ngunit hindi nalutas ng kanyang kapatid. Ngunit kahit na kung saan ang nakababatang kapatid na lalaki ay pormal na nagpatuloy lamang sa nakatatanda, siya ay lumampas sa nakaraang balangkas ng reporma, namuhunan ng napakaraming bago dito, na sa katunayan ay may karapatan tayong isaalang-alang ang kanyang aktibidad bilang isang ganap na independyente at mas mahalaga. yugto sa demokratikong kilusan noong 30-20s. .

Tatlong malalaking problema ng panahon ang kailangang lutasin: ang usaping agraryo, ang demokratisasyon ng sistemang pampulitika at ang pagbibigay ng mga karapatan sa pagkamamamayang Italyano. At ang lahat ng mga aktibidad ni Gaius Gracchus ay tiyak na tinutukoy ng tatlong pangunahing gawaing ito.

Tila, sa pinakadulo simula ng kanyang unang tribunate, si Guy ay nagpasa ng isang batas na may retroactive effect at nakadirekta laban sa mga aktibidad ng mga espesyal na komisyong panghukuman na nilikha upang sugpuin ang mga tagasuporta ni Tiberius. Ayon sa batas na ito, ang mahistrado (tagapangulo ng komisyon), na hinatulan ang isang mamamayang Romano sa kamatayan o pagpapatapon, ay nasa ilalim ng hukuman ng mga tao.

Ang pinakamahalagang kaganapan sa unang tribunate (123) ay tatlong batas: agraryo, butil at hudikatura. Ang agraryong batas (lex agraria), tila, ay karaniwang inuulit ang batas ng 133, ngunit may ilang mga karagdagan at pagpapabuti. Bilang karagdagan, ibinalik niya ang mga aktibidad ng mga agrarian triumvir sa kanilang dating lawak.

Hindi rin lubos na malinaw ang nilalaman ng Corn Law (lex frumentaria), na maaaring naipasa bago pa man ang agraryo. Ito ay hindi mapag-aalinlanganan, sa anumang kaso, na itinatag niya ang pagbebenta ng butil mula sa mga bodega ng estado sa isang pinababang presyo kumpara sa presyo sa merkado. Sa period LX book. Sinabi ng Libya na ang presyo ng estado ng tinapay ay itinakda sa 6.3 asno kada modium (8.7 litro). Ngunit ang figure na ito ay walang sinasabi sa amin, dahil hindi namin alam kung ano ang presyo sa merkado para sa butil sa panahong ito. Ayon sa ilang mga pagpapalagay, ang presyo ng 6.3 asno kada modium ay makabuluhang mas mababa (higit sa dalawang beses) kaysa sa presyo sa merkado; ayon sa iba, katumbas lamang ng mababang merkado.

Napakalaki ng kahalagahan ng Batas ng Mais. Kahit na ang presyo ng butil ng estado ay hindi masyadong naiiba sa presyo sa pamilihan, gayunpaman ginagarantiyahan ng batas ang pinakamahihirap na populasyon ng Roma mula sa patuloy na pagbabagu-bago sa presyo ng tinapay. Sa ganitong paraan, ang regulasyon ng estado ng mga presyo ay unang ipinakilala sa Roma, na nagpagaan sa sitwasyon ng pinakamahihirap na saray. Ipinakilala nito sa praktika sa Roma ang pangunahing prinsipyo ng sinaunang patakaran - ang prinsipyo ng kolektibong pag-aari ng komunal-estado, ayon sa kung saan ang bawat miyembro ng kolektibong sibil ay dapat magkaroon ng bahagi nito sa kita ng estado.

Ngunit ang Batas ng Mais, na nagpalakas ng demokrasya sa kalunsuran, ay nagkaroon ng isang downside. Ang tinapay, na nilayon na ibenta sa isang nakapirming presyo, ay inihatid mula sa mga probinsya at inimbak sa mga tindahan ng estado. Bilang karagdagan sa paglalagay ng mabigat na pasanin sa kaban ng bayan, ang pag-agos ng mas murang tinapay ay nagpababa ng mga presyo sa pamilihan at nakaapekto sa agrikultura ng Italya. Ang mas mahalaga ay ang katotohanan na ang Batas ng Mais ay nagsilbing panimulang punto para sa kalaunan na organisasyon ng mga pamamahagi ng estado sa pinakamahihirap na populasyon sa lunsod. Ang mga tagasunod ng layunin ng Gracchi at ang mga demagogue ng Late Republic ay darating sa libreng pamamahagi ng tinapay, na gaganap ng malaking papel sa demoralisasyon ng urban crowd at paglago ng lumpen proletaryado.

Maraming hindi malinaw na punto sa batas ng hudisyal (lex iudiciaria). Nauukol dito ang komposisyon ng mga permanenteng komisyong panghukuman, partikular ang komisyon sa mga kaso ng pangingikil ng mga gobernador ng probinsiya (quaestio repetundarum). Dito nag-iiba ang tradisyon. Ayon kay Livy (period LX book.), Iniwan ni Guy ang mga korte sa mga kamay ng senado, ngunit dinagdagan ang bilang ng mga senador, na nagdagdag sa kanila ng 600 bagong miyembro mula sa mga mangangabayo. Ayon sa Plutarch 1, "idinagdag ni Gaius ang mga senator-hukom, na 300, ang parehong bilang ng mga mangangabayo at, sa gayon, nagtatag ng isang pinaghalong hukuman ng 600 na mga hukom."

Ang isa pang bersyon ng tradisyon, na ipinakita ni Appian, Cicero, Diodorus, at iba pa, ay nag-iiba mula sa una. Ayon sa bersyong ito, ang mga hudisyal na komisyon ay karaniwang inalis sa mga kamay ng mga senador at ganap na inilipat sa mga mangangabayo.

Ang kontradiksyon na ito ay malamang na maipaliwanag ng sumusunod na palagay, na sinusuportahan ng ilang modernong siyentipiko. Sina Livy at Plutarch ay sumasalamin sa paunang draft ng batas na ipinakilala ni Gaius sa unang yugto ng kanyang aktibidad, noong hindi pa masyadong bukas ang pagsalungat ng Senado at nilayon ni Gaius na ikulong ang kanyang sarili sa medyo katamtamang reporma. Ngunit pagkatapos niyang matugunan ang bukas na oposisyon ng maharlika, binigyan niya ang batas ng hudisyal ng isang mas radikal na katangian.

Hindi natin alam kung nauukol sa batas ang lahat ng permanenteng komisyong panghukuman o ang quaestio repetundarum lamang. Sa anumang kaso, ang huli ay may pangunahing pampulitikang kahalagahan. Nang maalis ito sa mga kamay ng maharlika, nais ni Guy na wakasan ang mga pang-aabusong ginawa ng mga gobernador ng probinsiya: pakiramdam nila ay ganap silang hindi naparusahan habang ang mga korte ay nasa kamay ng kanilang mga kasama sa klase. Ngayon ang hukuman ay inilipat sa mga mangangabayo, at sa gayon ay naitatag ang tunay na kontrol sa mga aktibidad ng mga gobernador. Kaya, ang batas ng hudisyal ay isang mabigat na dagok sa maharlika at makabuluhang itinaas ang pampulitikang awtoridad ng kanang pakpak ng demokrasya - pangangabayo. Totoong sa bandang huli ay hindi napabuti ng judicial law ang kalagayan ng mga lalawigan, dahil ang mga pang-aabuso ng mga senador ay napalitan ng bago at mas matinding pang-aabuso dulot ng pagpapalawak ng sistema ng pagbabayad ng buwis. Ngunit sa panahon ng pagpapalabas ng batas, ang mga kahihinatnan na ito ay mahirap hulaan at, sa gayon, ito ay sumasakop sa isang kilalang lugar sa sistema ng mga aktibidad ni Gaius Gracchus na naglalayong palakasin ang demokrasya ng Roma.

Kasama ang mga nakalistang kaganapan sa unang taon ng tribunate, ilang higit pang mga batas ang dapat tandaan, na, tila, nahuhulog din sa 123. Una sa lahat, ang batas militar (lex militaris). Ipinagbawal nito ang pagpapatala ng mga mamamayan para sa serbisyo militar bago sila umabot sa edad na 17 at iniutos na ang mga sundalo ay bigyan ng damit sa kapinsalaan ng estado, nang hindi ibinabawas, gaya ng dati, ang halaga nito mula sa mga suweldo ng militar.

Ang batas sa organisasyon ng mga kalsada (lex de viis muniendis) ay malapit na nauugnay sa buong sistema ng iba pang mga hakbang. Ang organisasyon ng maginhawang paraan ng komunikasyon ay napakahalaga para sa paghahatid ng butil sa Roma, at para din sa interes ng mga magsasaka at mga mangangabayo. Sa batayan ng batas na ito, ang mga dakilang gawa ay isinagawa sa Italya, kung saan maraming manggagawa at kontratista ang lumahok. Kaya, isang makabuluhang bahagi ng naghihirap na populasyon sa kanayunan at kalunsuran ang nakatanggap ng trabaho, at, dahil dito, isang kabuhayan. Pinangunahan ni Gaius Gracchus ang buong pangyayari, na lumikha ng isang bagong dahilan para sa kawalang-kasiyahan ng aristokrasya, dahil nakialam siya sa saklaw ng kakayahan ng senado at mga censor.

Ang Batas sa mga Lalawigan ng Konsulado (lex de provinciis consularibus) ay nagtatag ng isang mas demokratikong pamamaraan para sa pamamahagi ng lalawigan sa mga konsul na nagsilbi sa kanilang termino sa panunungkulan. Noong nakaraan, ang mga lalawigan ay hinirang ng Senado pagkatapos ng halalan ng mga konsul, na naging posible upang gantimpalaan ang "kanilang" pinakamahusay na mga lugar. Sa ilalim ng bagong batas, ang mga lalawigan ay dapat matukoy bago pa man ang pagpili ng mga konsul para sa isang partikular na taon.

Ang mga reporma ay nangangailangan ng malaking halaga para sa pagbili ng butil, pagtatayo ng mga bodega at kalsada ng estado, at iba pa. Ito ay kinakailangan upang madagdagan ang mga kita ng gobyerno. Ang sitwasyong ito, tila, ay napakahalaga para sa pagpapatupad ng isang panukala, na gumaganap ng isang malungkot na papel sa kasaysayan ng mga lalawigang Romano. Sa mungkahi ni Gaius, sa bagong Romanong lalawigan ng Asia, na nabuo mula sa dating kaharian ng Pergamon, ipinakilala ang ikapu, at ang koleksyon nito ay nagsimulang magsaka sa Roma (lex Sempronia de provincia Asia).

Ang pangongolekta ng buwis ng ikapu ay hindi sa sarili nitong anumang bago, ni ang pagpapakilala ng isang sistema ng pagsasaka para sa layuning ito: ang parehong pamamaraan ay umiral sa ibang mga lalawigan. Pangunahing bago ay ang pagsasaka sa labas ng tithe collection auction sa Roma mismo. Habang sa Sicily at Sardinia ang koleksyon ng "/ 10 ng kita at iba pang mga buwis ay ginawa sa isang lugar, at ang mga distrito ng buwis ay maliit, sa Asia isang monopolyo ang nilikha para sa mga Romanong publikano, at ang mga buwis ay dapat na masingil mula sa buong lalawigan bilang isang kabuuan. Dahil dito, naging posible ang makabuluhang pagtaas ng halaga ng mga pagbabayad ng buwis at sa paraang ito ay tumaas ang mga kita ng estado... Ngunit sa kabilang banda, ang bagong kaayusan ay nagbigay ng isang mayamang bansa sa batis at pandarambong ng mga Romanong publikano. Ang panganib ng ang panukalang ito ay higit na mahusay dahil ginagarantiyahan ng batas ng hudisyal ang kumpletong impunity para sa mga magsasaka ng buwis ng klase ng equestrian, at sa hinaharap ang bagong kasanayan ay inilipat sa ibang mga lalawigan.

Sa pagpasa ng kanyang batas sa lalawigan ng Asya, si Guy, bilang karagdagan sa pagtataas ng mga kita ng estado, ay naghabol ng isa pa, puro pampulitikang layunin: upang higit pang maakit ang pangangabayo sa panig ng demokrasya.

Nang dumating ang oras para sa halalan ng mga tribune ng mga tao sa 122, muling iniharap ni Guy ang kanyang kandidatura at pumasa nang walang kaunting kahirapan. Ang pormal na bahagi ng usapin ay lumilitaw na hindi nagbago mula noong panahon ni Tiberius. Ngunit nasiyahan si Guy sa gayong awtoridad na ang kabaligtaran na partido ay hindi nangahas na pigilan ang kanyang muling halalan. Ngayon ay narating na niya ang tugatog ng kanyang kapangyarihan, at kasama niya ang demokrasya ng Romano ay pumasok sa panandaliang kapanahunan nito. Si Guy ang pinakamakapangyarihang tribune ng mga tao, isang agrarian triumvir, pagmamay-ari niya ang pamamahala ng malalaking pampublikong gusali, isang buong hukbo ng mga kontratista at ahente ang umaasa sa kanya. Isa siyang tunay na diktador. Ngunit ito ay isang demokratikong diktadura, dahil walang isang malaking kaganapan ang naganap nang walang sanction ng isang plenipotentiary people's assembly. Walang papel ang senado at mga mahistrado, bagama't sinubukan ni Guy na pakisamahan sila sa abot ng kanyang makakaya. Tila, ang pinakamahahalagang batas ng 123 ay ipinasa nang eksakto sa ikalawang kalahati ng taon, nang si Guy, pagkatapos ng kanyang muling halalan, ay naramdaman ang kanyang posisyon na lubhang matatag.

Gayunpaman, ang pinakamataas na punto ng kurba ay palaging ang simula ng pagbaba nito. Gayon din ang aktibidad ng dakilang demokratang Romano. Sa pagtatapos ng 123 o sa simula ng 122. dalawang bagong pangunahing hakbang ang bumabagsak: ang batas sa pag-alis ng mga kolonya (lex Sempronia de colomis deducendis) at ang proyekto sa pagbibigay ng mga karapatan sa pagkamamamayan sa mga Italyano.

Tulad ng para sa unang batas, ang pangangailangan nito ay sanhi ng katotohanan na ang pangunahing mga stock ng lupain ng estado sa oras na ito, tila, ay naubos na, at ang agraryong usapin ay malayo pa sa pagresolba. Ang pag-alis ng mga kolonya ay dapat na magsilbing karagdagang hakbang sa repormang agraryo.

Itinatag ni Gaius Gracchus ang dalawa o tatlong kolonya sa Italya, isa sa Bruttia (Minervia), isa pa sa teritoryo ng Tarentum (Neptunia), at marahil isa pa sa Capua. Ngunit hindi malulutas ng mga kolonya ng Italya ang mga problema, dahil kakaunti ang mga libreng lupain. Samakatuwid, may ideya si Guy na magtatag ng isang kolonya sa labas ng Italya - sa teritoryo ng dating Carthage. Ang pagiging bago at pangunahing kahalagahan ng ideyang ito ay binubuo sa katotohanan na sa unang pagkakataon sa kasaysayan ng Roma ay naglagay ito ng isang hindi kilalang uri ng extra-Italic, mga kolonya sa ibang bansa. Ang katotohanan na ang lugar kung saan nakatayo ang Carthage ay isinumpa ay hindi nakaabala kay Gaius. Ang kaukulang pag-ikot ay iminungkahi ng isa sa kanyang mga kasamahan na si Rubrius at dumaan sa popular na pagpupulong (lex Rubria). Ang bagong kolonya ay pinangalanang Junonia.

Ang mga lokasyong pinili para sa mga kolonya ay nagmumungkahi na ang ilan sa kanila ay gampanan ang papel na hindi gaanong pang-agrikultura kundi sa mga sentrong pangkomersiyo at industriyal. Sa pamamagitan ng pagtatatag sa kanila, tila nilayon ni Guy na pabutihin pangunahin ang posisyon ng demokrasya sa kalunsuran at sa pangkalahatan ay itaas ang kalakalan at industriya ng Italya. Ayon kay Plutarch 1, kusang-loob niyang tinanggap ang mga mayayamang tao sa mga bagong kolonya, na ang kapital ay maaaring may malaking kahalagahan para sa kanilang pag-unlad.

Ang Citizens' Rights Bill, tulad ng hudisyal na batas, ay malamang na dumaan sa dalawang yugto. Sa una ito ay medyo banayad, at tila nababahala lamang ang mga Latin, na tatanggap ng ganap na karapatan ng pagkamamamayang Romano. Ang paglaki ng oposisyon ay nagdulot kay Guy na gawin ang panukalang batas sa isang mas radikal na anyo.

Ang batas para sa pag-alis ng mga kolonya (lalo na ang Junonia) at ang panukalang batas para sa mga Latin ay nagsilbing batayan kung saan nagpasya ang reaksyon na bigyan si Gaius ng unang labanan. Medyo komportable ang lupa. Sa pangkalahatan, maaaring gamitin ng isang tao ang pag-aatubili ng mga pleb na umalis ng malayo sa Roma laban sa mga kolonya sa ibang bansa, lalo na, maaaring tumutol sa pagtatatag ng Junonia sa mga relihiyosong batayan o magtaltalan na ang isang kolonya sa lugar ng Carthage ay maaaring maging kalaban ng Roma. Tungkol sa pagbibigay ng mga karapatan sa pagkamamamayan sa mga Latin, alam natin na noong 125 pa lang, ang isang katulad na pagtatangka ni Fulvius Flaccus ay napigilan ng hindi pagpayag ng mga Romano na ibahagi ang kanilang pribilehiyo sa sinuman, at ang sitwasyon ay halos hindi nagbago mula noon sa anumang makabuluhang paraan.

Upang labanan si Guy, ang pagsalungat ay gumamit ng isang mapanlikhang paraan: napagpasyahan na tumugon sa bawat isa sa kanyang mga panukala na may isang kontra-panukala, sa aming opinyon - mas radikal, at may tulad na isang demagogic na aparato upang alisin si Guy sa kanyang katanyagan sa lungsod. karamihan ng tao. Para dito, naka-iskedyul ang kasamahan ni Gaius sa tribunate, ang mayaman, marangal at magaling magsalita na si Mark Livius Drusus. Ang kanyang unang kontra-proyekto ay ang pagtatatag sa Italya ng 12 kolonya ng 3 libong tao bawat isa, na nagpapalaya sa mga kolonista mula sa anumang pagbabayad (ayon sa batas ni Guy, ang mga kolonista ay kailangang magbayad ng maliit na upa sa estado para sa kanilang mga plot).

Halos hindi maisakatuparan ang proyekto ng Drusus dahil sa kakulangan ng lupa. Ngunit ang mga tao ay hindi bihasa sa bagay na ito, at sila ay nasuhulan ng tila radikalismo ni Drusus. Ang panukalang batas ay naging batas (lex Livia), at bagaman halos hindi nagtagumpay si Drusus sa pagtatatag ng mga kolonya, ang katanyagan ni Gaius ay tinamaan ng matinding dagok.

Laban sa panukalang bigyan ng ganap na karapatan ang mga Latin, nagharap si Drusus ng isang panukalang mas katanggap-tanggap sa mga mamamayan: na pagbawalan ang mga heneral ng Roma na isailalim ang mga Latin sa corporal punishment sa panahon ng kampanya. Ang panukalang batas na ito ay may ganap na demokratikong hitsura at, higit sa lahat, walang halaga sa pagkamamamayan. Kaya naman, dumaan siya sa popular na kapulungan.

Noong tagsibol ng 122, si Gaius Gracchus, bilang isang triumvir para sa pag-alis ng mga kolonya, kasama si Fulvius Flaccus, ay umalis patungong Africa sa loob ng 70 araw upang i-set up ang Junonia. Hindi namin alam kung hanggang saan ang kanyang personal na presensya doon ay kinakailangan, sa anumang kaso, ang kanyang pag-alis mula sa Roma sa mainit na oras na ito ay isang taktikal na pagkakamali. Ang kawalan ni Guy ay naging posible para sa kanyang mga kaaway na mangampanya laban sa kanya nang walang hadlang at upang palakasin nang husto ang kanilang mga posisyon.

Matapos ang pagbabalik ni Gaius sa Roma, ang pakikibaka ay pumasok sa isang tiyak na yugto. Ipinakilala ni Gaius ang Italic bill sa isang bago, mas radikal na anyo (rogatio de soclis et nomine Latino). Ang mga mapagkukunan ay naiiba sa pagpapadala ng nilalaman nito: ang ilan ay nangangatuwiran na ang panukalang batas ay pantay na nagbigay ng ganap na karapatan ng pagkamamamayan sa parehong mga kaalyado at Latin, ang iba ay hinati pareho, na nagsasabi na ang mga Latin lamang ang makakatanggap ng ganap na karapatan ng pagkamamamayang Romano, at ang mga kaalyado - limitado ( "batas ng Latin"). "). Ngunit gaano man natin pagpasiyahan ang isyung ito, hindi nagbabago ang esensya ng usapin: ang bagong bersyon ng panukalang batas ay mas demokratiko kaysa sa luma, at sumasaklaw sa mas malawak na kategorya ng populasyon ng Italyano. Samakatuwid, ang paglaban dito mula sa panig ng pagkamamamayan ay dapat na tumaas.

Nagsimula ang laban. Ang konsul ng 122 na si Gaius Fannius, isang dating kaibigan ni Gracchus at ngayon ay lumiliko sa kanyang mga kalaban, ay nangampanya laban sa panukalang batas. Sa loob nito, nilalaro niya ang makasariling damdamin ng tanyag na pagpupulong, na sinasabi na ang mga Latin, na nakatanggap ng mga karapatan sa pagkamamamayan, ay sakupin ang lahat ng pinakamagandang lugar sa Roma, at walang maiiwan para sa mga katutubong mamamayan. Sa araw ng botohan, si Fannius, sa mungkahi ng senado, ay pinatalsik ang lahat ng hindi mamamayan mula sa Roma, at hindi nagawang pawalang-bisa ni Gaius ang panukalang ito. Ang karagdagang takbo ng mga kaganapan ay hindi malinaw: alinman sa Drusus ay nag-veto sa panukalang batas, o si Guy mismo ang nagbawi nito, na nakikita ang hindi magandang kalagayan ng pagpupulong ng mga tao. Isang paraan o iba pa, ngunit hindi pumasa ang batas.

Ito ang pagkatalo ni Gaius Gracchus at, sa katunayan, ang pagtatapos ng kanyang pampulitikang aktibidad. Sa wakas ay nawalan siya ng pabor ng tanyag na masa ng Romano, at noong tag-araw ng 122 ay iniharap niya ang kanyang kandidatura para sa mga tribune ng bayan para sa 121, siya ay binoto. Sa halalan ng konsulado, si Lucius Opimius, ang mortal na kaaway ng mga Gracchanians, ang suppressor ng Fregell, ay napili bilang isa sa mga konsul.

Wala kaming alam tungkol sa mga kaganapan sa mga huling buwan ng 122. Maaaring ipagpalagay na ang magkabilang panig ay naghahanda para sa isang mapagpasyang sagupaan, na hindi na magaganap sa batayan ng konstitusyon.

Noong Disyembre 10, 122, natapos ang kapangyarihan ng tribune ni Guy. Noong Enero 1, 121, nanunungkulan ang mga bagong konsul. Isang kanais-nais na sandali ang dumating para sa mga kaaway ni Guy na subukang pukawin siya sa bukas na pagkilos at sa wakas ay sirain siya. Ang dahilan nito ay ang tanong ni Junonia. Ipinakilala ng Tribune of the People Minucius Rufus ang isang panukalang batas para sa pagpuksa nito. Kasabay nito, ang opinyon ng publiko ay pinoproseso: ang balita ay dumating mula sa Africa na ang isang bugso ng hangin ay nakakalat sa loob ng mga sakripisyong hayop sa mga altar, at ang mga lobo ay nagnakaw ng mga poste sa hangganan. Ito ay binigyang-kahulugan ng mga augur bilang isang kapus-palad na tanda.

Nagtipon sa Kapitolyo ang tanyag na kapulungan, na dapat magpasya sa kapalaran ni Junonia. Sa araw ding iyon, nagtalaga si L. Opimius ng pulong ng Senado. Sinakop ng mga armadong aristokrata ang Templo ng Jupiter. May dalang armas din ang mga tagasuporta ni Guy. Sa panahon ng pagpupulong, pinatay ng isa sa mga Gracchanes ang lictor ng konsul, na naghagis ng nakakainsultong pahayag sa address ng mga demokrata. Agad na taimtim na dinala sa Senado ang kanyang bangkay. Ang mga senador, na talagang nagagalit sa pagpatay na ito, o sa halip, nagkukunwaring galit lamang, ay nagpasya na puhunan ang konsul na si Opimius ng mga kapangyarihang pang-emerhensiya upang maibalik ang kaayusan.

Sa gabi, naghanda ang magkabilang panig para sa isang mapagpasyang labanan. Nag-utos ang konsul na sakupin ng mga armadong senador at kabalyerya, kasama ang kanilang mga kliyente at alipin, ang Kapitolyo. Nakipag-usap sina Gaius Gracchus at Fulvius Flaccus sa kanilang mga tagasuporta. Ang isang pulutong ng mga usiserong tao ay nagtipon sa forum mula noong gabi.

Kinaumagahan, ipinatawag sina Gaius at Fulvius sa senado upang magbigay ng mga paliwanag tungkol sa mga paratang laban sa kanila. Bilang tugon dito, sinakop nila ang Aventine na may isang armadong detatsment. Ang bunsong anak na si Fulvius ay ipinadala sa Senado para sa negosasyon. Ngunit walang dumating sa huling pagtatangka upang maiwasan ang pagdanak ng dugo. Ang batang si Flaccus ay inaresto, at inutusan ng konsul na si Opimius ang kanyang sandatahang lakas na salakayin ang Aventine. Mabilis na nasira ang paglaban ng mga Grachian. Sinubukan ni Flakk na magtago sa ilang silid, ngunit natagpuan at pinatay kasama ang kanyang panganay na anak. Si Guy, na umaatras mula sa Aventine, na-sprain ang kanyang binti. Ang dalawa sa kanyang mga kaibigan ay naantala ng ilang sandali sa mga humahabol, kaya't si Guy ay nakatawid sa tulay patungo sa kabilang panig ng Tiber. Ngunit papalapit na ang mga kalaban. Dahil sa ayaw niyang mahulog nang buhay sa kanilang mga kamay, inutusan ni Guy na patayin ang aliping kasama niya. Nang matupad ang utos ng panginoon, ang alipin mismo ay nagbuwis ng sariling buhay. Ang mga ulo nina Gaius Gracchus at Fulvius Flaccus ay pinutol at dinala sa konsul na si Opimius, ang kanilang mga bangkay ay itinapon sa Tiber, ang kanilang mga ari-arian ay kinumpiska. Ang kabuuang bilang ng mga Grachian na namatay sa araw na iyon at kalaunan ay umabot sa 3,000.

Ang magkapatid na repormador ay maliwanag na personalidad. Ang lahat ng higit pang dahilan upang ihambing ang mga ito. Ang ganitong paghahambing ay ginawa ni Plutarch (Tiberius at Gaius Gracchi, 2-3): “Kung paanong ang mga estatwa at mga pintura na naglalarawan sa Dioscuri, kasama ang pagkakatulad, ay naghahatid din ng ilang pagkakaiba sa hitsura ng isang manlalaban ng kamao kumpara sa isang mangangabayo, kaya't ang mga kabataang ito, na parehong matapang, mapagpigil, hindi makasarili, mahusay magsalita, bukas-palad, sa kanilang mga gawa at gawa ng pamahalaan, natuklasan nila nang may lubos na kalinawan ang malaking pagkakaiba ...

Una, ang ekspresyon ng mukha, hitsura at kilos ni Tiberius ay mas malambot, mas pinipigilan, ang kay Gaius ay mas matalas at mas mainit, kung kaya't kapag gumagawa ng mga talumpati, si Tiberius ay mahinhin na tumayo, at si Gaius ay ang una sa mga Romano na lumakad sa paligid ng oratoryo habang isang talumpati.at tanggalin ang toga mula sa balikat ... Dagdag pa, si Guy ay nagsalita nang may pananakot, madamdamin at masusunog, at ang pananalita ni Tiberius ay nalulugod sa tainga at madaling pumukaw ng habag. Sa wakas, ang istilo ni Tiberius ay malinis at maingat na natapos, ang kay Gaius ay kapansin-pansin at kahanga-hanga. Nag-iiba din sila sa kanilang paraan ng pamumuhay sa pangkalahatan: Si Tiberius ay namuhay nang simple at mahinhin, si Guy, kung ihahambing sa iba, ay tila walang kabuluhan at mahigpit, ngunit sa tabi ng kanyang kapatid - walang kabuluhan at aksaya, na siniraan siya ni Drusus nang bumili siya ng mga silver dolphin. , nagbabayad ng 1200 bawat isa. drakma para sa bawat kalahating kilong timbang.

Ang di-pagkakatulad sa mga talumpati ay naitugma rin sa pagkakaiba-iba ng init ng ulo: ang isa ay mapagpakumbaba at banayad, ang isa ay matinik at mabilis na galit na madalas sa panahon ng isang talumpati ay nawalan siya ng kapangyarihan sa kanyang sarili at, ganap na sumuko sa galit, nagsimulang sumigaw, nagbuhos ng pang-aabuso. , kaya sa huli ay naligaw siya ng landas at tumahimik. Upang maalis ang kasawiang ito, ginamit niya ang mga serbisyo ng isang matalinong alipin na si Licinius. Pinulot ang isang instrumento na ginagamit ng mga guro sa pag-awit, si Licinius, sa tuwing magsasalita si Guy, ay nakatayo sa likuran at, napansin na siya ay nagtaas ng kanyang boses at malapit nang sumiklab, kumuha ng isang tahimik at banayad na tunog; pagtugon nito, agad na binawasan ni Guy ang lakas ng boses, natauhan at kumalma. Ganyan ang mga pagkakaiba ng magkapatid; tungkol sa lakas ng loob sa harap ng kaaway, katarungan para sa mga subordinates, kasigasigan para sa paglilingkod, katamtaman sa mga kasiyahan, hindi sila naiiba sa lahat "(isinalin ni S. P. Markish).

Gaano man kagalit ang reaksyon noong una, hindi nito lubos na masisira ang mga gawain ng Gracchi. Ang pinakamahahalagang kaganapan at batas ni Gaius Gracchus ay matatag na pumasok sa buhay, dahil natugunan nila ang mga kagyat na pangangailangang panlipunan. Ang mga korte ay nanatili sa kamay ng mga mangangabayo sa mahabang panahon, ang sistema ng pagsasaka ay higit na binuo sa direksyon na binalangkas ni Guy. Marahil ay nakaligtas ang mga kolonya ng Italya. Ang isang bagong uri ng kolonya sa labas ng Italya ay naganap din. Sa Junonia, ang mga kolonista ay talagang nanatili, bagaman ang kolonya na tulad nito ay inalis sa pamamagitan ng batas ni Minucius Rufus (pagkatapos ng pagkamatay ni Gaius). Noong 118, isang kolonya ang itinatag sa Narbo (sa Timog Gaul, hindi kalayuan sa Pyrenees). Marahil, maraming menor de edad na batas ni Gaius Gracchus ang nakaligtas din.

Ang sitwasyon sa repormang agraryo ay mas kumplikado. Imposibleng bawiin ang ilang sampu-sampung libong maliliit na plot na pinutol mula sa lupain ng estado: walang reaksyon ang makakarating dito nang hindi nanganganib sa digmaang sibil. Ngunit posible na baguhin ang batas ng agraryo sa paraang, nang walang direktang pagpasok sa bagong maliit na ari-arian at kahit na, tila, kumikilos sa interes ng mga bagong may-ari, ang mismong ideya ng repormang agraryo ay maaaring masira at sa gayon ay humantong sa diametrically kabaligtaran resulta. Ang lahat ng ito ay mas madaling gawin dahil ang agraryong batas ay naglalaman ng mga utopiang sugnay na sumasalungat sa pag-unlad ng ekonomiya. Ito ang mga artikulo ng batas tungkol sa hindi pagkakahiwalay ng mga lupain.

Ang reaksyon ay sumunod sa landas na ito. Una sa lahat, marahil kasing aga ng 121, ang namamana na pag-upa at kawalan ng kakayahan ng mga plot ng Gracchanic ay inalis. Hindi ito maaaring maging sanhi ng kaunting protesta mula sa kanilang mga may hawak. Sa kabaligtaran, sila ay nasiyahan na ang kanilang mga kamay ay nakalas. Ngunit sa kabilang banda, muling nabuksan ang posibilidad ng pagbili ng mga allot ng magsasaka ng malalaking proprietor.

“At kaagad na nagsimulang bumili ng lupa ang mayayaman sa mahihirap,” ang sabi ni Appian, “at kung minsan, sa ilalim ng ganitong pagkukunwari, sapilitan nilang kinuha ang mga ito. Lalong lumala ang kalagayan ng mahihirap” (I, 27).

Pagkatapos ay inalis ang komisyong agraryo (marahil noong 119). Kasabay nito, itinatag na ang mga lupain ng estado ay hindi napapailalim sa karagdagang pamamahagi at ang mga plot ng lupain ng estado, sa loob ng balangkas ng legal na pamantayan, sa mga kamay ng mga nagmamay-ari, ay ang kanilang buong pag-aari. Gayunpaman, ang mga naturang plot ay napapailalim sa isang espesyal na buwis. Ang mga halagang natanggap mula rito ay napapailalim sa pamamahagi sa mga tao.

Sa wakas, marahil noong 111, ang huling paghihigpit na ito sa pribadong pag-aari ay inalis din. Ayon sa batas ng tribune ng mga tao Spurius Thoria (lex Thoria), na summed up sa nakaraang batas, ang lahat ng mga dating lupain ng estado, kung sila ay maliit na plots na natanggap sa ilalim ng lex Sempronia, o malalaking plots sa loob ng mga limitasyon na itinatag ng parehong batas (500-1 thousand yugers), ay idineklara na pribadong ari-arian, hindi napapailalim sa karagdagang pamamahagi o pagbubuwis. Sa hinaharap, ang mga pribadong indibidwal ay ipinagbabawal na sakupin ang mga pampublikong lupain, na eksklusibong paupahan ng mga censor o magsisilbing pampublikong pastulan. Upang payapain ang maliliit na may-ari, isang napakababang maximum ang itinakda para sa libreng paggamit ng pastulan: 10 ulo ng baka at 50 ulo ng maliliit na hayop.

Kaya, ang huling resulta ng repormang agraryo ay ang kumpletong tagumpay ng pribadong pagmamay-ari ng lupa. Ang mga dahilan para dito ay hindi gaanong nasa reaksyon kundi sa ekonomiya. Sa pagtatapos ng II siglo. BC e., sa panahon ng kasagsagan ng sistema ng alipin, imposibleng artipisyal na buhayin ang maliit na agrikultura, at ang buhay mismo ang nagwalis sa mga elementong utopia na nasa repormang agraryo. Ang mga makasaysayang resulta ng reporma sa isang tiyak na lawak ay naging kabaligtaran ng mga layunin na itinakda mismo ng mga repormador. Bagama't bumuti ang kalagayan ng mga magsasaka ng Roma sa loob ng ilang panahon, hindi nalutas ang usaping agraryo at, tandaan natin, hindi malulutas sa loob ng balangkas ng sistemang alipin. Sa kabaligtaran, ang pagbabago ng isang makabuluhang bahagi ng mga lupain ng estado sa pribadong pag-aari ay pinakawalan lamang ang laro ng mga pwersang pang-ekonomiya at pinadali ang proseso ng konsentrasyon sa lupa.

Napakalaki ng kahalagahan ng mga aktibidad ng magkakapatid na Gracchi sa kasaysayan ng Roma. Ang kanilang mga reporma ay nagpabilis sa pag-unlad ng mga produktibong pwersa at nag-ambag sa pagpapalakas ng sistema ng alipin. Sa pamamagitan ng paghahati sa karamihan ng mga lupain ng estado, pag-alis ng mga kolonya, at pagpapabuti ng mga komunikasyon, nakatulong sila sa pagbuo ng pribadong pag-aari, kalakalan, at pamamahala ng pera. Inihanda nila ang tanong ng pagsasama ng mga Italyano sa komposisyon ng pagkamamamayang Romano at malapit sa solusyon nito. Ang kanilang mga reporma ay nagpalakas sa pang-ekonomiya at pampulitika na mga posisyon ng pangangabayo, sa wakas ay ihiwalay ito sa maharlika. Ang Gracchi ay nagdala ng makabuluhang pagpapabuti sa kagamitan ng estado ng Roma sa pamamagitan ng mga repormang administratibo at konstitusyon. Sa ilalim nila, ang demokrasya ng Roma ay umabot sa pinakamataas na tugatog nito. Para sa isang sandali ay maaaring tila ang senatorial oligarkikong republika ng mga maharlika ay malapit nang magwakas at papalitan ng isang maunlad na sinaunang demokrasya ng uri ng Athens.

Sa liwanag ng mga katotohanan at pagsasaalang-alang na ito, ang tanong kung ang mga Gracchi ay mga rebolusyonaryo ay halos walang ginagawa. Siyempre, hindi sila mga rebolusyonaryo sa mahigpit na kahulugan ng salita, dahil hindi nila nilayon na sirain ang sistema ng alipin at palitan ito ng ibang sistemang panlipunan. Sa kabaligtaran, ang layunin ng kanilang mga reporma sa huli ay palakasin ang sistemang ito. Ngunit, laban sa umiiral na sistemang oligarkiya sa ngalan ng demokrasya at lumampas sa balangkas ng konstitusyon sa kanilang mga gawaing pampulitika, kumilos sila, marahil nang independyente sa kanilang pansariling intensyon, bilang mga rebolusyonaryo.

Bakit namatay ang Gracchi, at ang kanilang reporma ay hindi lumago sa isang demokratikong rebolusyon at hindi dinala hanggang sa wakas? Ang mga dahilan ay sa huli ay matatagpuan sa kahinaan ng demokrasya ng Italya. Una, tulad ng anumang sinaunang demokrasya, ito ay limitado, dahil hindi nito kasama ang karamihan ng nagtatrabaho populasyon - mga alipin. Pangalawa, ang demokrasya ng Italya ay dumanas ng malalim na panloob na kontradiksyon: ang kontradiksyon sa pagitan ng mga mamamayan at hindi mamamayan, mga Romano at Italiko. Eksakto ang kontradiksyon na ito ang nasagasaan ng demokratikong kilusan ng Gracchi, at ito mismo ang humadlang dito na umunlad sa isang pan-Italian na demokratikong rebolusyon. At sa hinaharap, ang mga partikular na tampok na ito ng demokrasyang Italyano ay magsisilbing mga tanikala para sa paglalahad ng isang tunay na popular na rebolusyon.

Plutarch. Tiberius Gracchus, H.

Itinatanggi ng ilang modernong istoryador ang mga katotohanang ito, na isinasaalang-alang ang mga ito na gawa-gawa lamang ng isang tradisyong laban sa Gracchi.

Ang teorya ng popular na soberanya ay binuo ni Tiberius sa isang talumpating ibinigay ni Plutarch (Tiberius Gracchus, XV).

Ayon sa isa pang bersyon ng tradisyon (Livy, Orosius), ang mga kayamanan ng Attalus ay dapat na hatiin sa mga mamamayan kung saan walang sapat na lupain. Ang unang pagpipilian ay tila mas maaasahan.

Kontrobersyal ang karapatan ng parehong tao na humawak sa posisyon ng tribune ng mga tao nang dalawang beses sa isang hilera. Bagaman, tulad ng nakita natin, mayroong isang plebisito ni Genutius noong 342 (hindi lubos na maaasahan), na nagbabawal sa sinuman na tumayo bilang isang kandidato para sa parehong posisyon bago matapos ang isang 10-taong panahon, ngunit ang panuntunang ito ay nilabag ng higit sa minsan sa practice. Bukod dito, ang plebisito ni Genutius ay inilapat lamang sa mga mahistrado, at ang mga tribune ng mga tao, sa mahigpit na pagsasalita, ay hindi mga mahistrado. Sa katunayan, sa kasaysayan ng pakikibaka sa pagitan ng mga patrician at plebeian, nakita natin na ang mga tribune ng mga tao ay muling nahalal nang higit sa isang beses. Gayunpaman, anuman ang legal na panig ng usapin, ang nominasyon ni Tiberius sa kanyang kandidatura ay nagsilbing isang mahusay na dahilan para sa maharlika para sa isang mapagpasyang pag-atake.

Posibleng tumaas ang ibang buwis sa probinsiya, gaya ng customs fees.

Ang pagpapalagay na ang isang espesyal na batas ay ipinasa sa pagitan ng mga tribunate nina Tiberius at Gaius, na nagpapahintulot sa muling halalan ng mga tribune ng mga tao, ay hindi maaaring suportahan ng anumang maaasahang ebidensya mula sa mga mapagkukunan.

Ang formula na "videat L. Opimius consul, ne quid respublica detrimenti capiat" ("hayaan ang consul L. Opimius na makita na ang estado ay hindi dumaranas ng anumang pinsala"). Ito ang unang pagkakataon sa kasaysayan ng Roma na ang isang estado ng pagkubkob ay idineklara sa isang lungsod nang walang pormal na paghirang ng isang diktador.