Kasaysayan ng Galich Kostroma. Grigory Otrepiev

Talambuhay
Russian Tsar-Imposter (1605-1606). Noong 1601 lumitaw siya sa Poland sa ilalim ng pangalan ng anak ni Ivan IV - Dmitry. Noong 1604 tumawid siya sa hangganan kasama ang Polish-Lithuanian detachment, ay suportado ng bahagi ng mga taong-bayan, Cossacks at magsasaka. Nang maging tsar ng Russia, sinubukan niyang magmaniobra sa pagitan ng mga pyudal na panginoon ng Poland at Ruso. Pinatay ng mga boyars-conspirators na pinamumunuan ni Vasily Shuisky.
Ang kwento ng impostor na kumuha ng pangalan ni Tsarevich Dmitry ay isa sa mga pinaka-dramatikong yugto sa kasaysayan ng Russia.
... Ang pamilyang Otrepiev ay may matagal nang relasyon kay Uglich, ang tirahan ng namatay na si Tsarevich Dmitry. Dumating ang mga ninuno ni Gregory sa Rus' mula sa Lithuania. Ang ilan sa kanila ay nanirahan sa Galich, at iba pa - sa Uglich. Noong 1577, ang hindi naglilingkod na "bagong dating" na si Smirnoy-Otrepiev at ang kanyang nakababatang kapatid na si Bogdan ay nakatanggap ng isang ari-arian sa Kolomna. Sa oras na iyon, si Bogdan ay halos 15 taong gulang. Pagkalipas ng ilang taon, nagkaroon siya ng isang anak na lalaki na nagngangalang Yuri. Sa parehong oras, ipinanganak ang anak ni Tsar Ivan na si Dmitry. Umabot si Yushka sa pagtanda sa mga huling taon ng paghahari ni Fedor.
Si Bogdan Otrepiev ay tumaas sa ranggo ng archery centurion at namatay nang maaga. Tila, si Bogdan ay may parehong marahas na katangian ng kanyang anak. Ang buhay ng senturyon ay pinutol sa German Quarter sa Moscow. Kung saan ang mga dayuhan ay malayang nakikipagkalakalan ng alak, madalas na nagaganap ang mga lasing na away. Sa isa sa kanila, si Bogdan ay sinaksak hanggang sa mamatay ng isang Litvin.
Matapos ang pagkamatay ng kanyang ama, si Yushka ay pinalaki ng kanyang ina. Dahil sa kanyang pagsisikap, natutong magbasa ng Banal na Kasulatan ang bata. Nang maubos ang mga posibilidad ng edukasyon sa tahanan, ipinadala siya upang mag-aral sa Moscow, kung saan nanirahan ang manugang ni Otrepyev, ang Pamilya Efimiev, na nakatakdang gumanap ng isang espesyal na papel sa buhay ni Yushka. Tila sa bahay ng deacon na si Efimiev siya natutong magsulat. (Pagkatapos ma-tonsured, si Grishka Otrepyev ay naging isang copyist ng mga libro sa korte ng patriarch. Kung walang calligraphic handwriting, hindi niya matatanggap ang posisyon na ito. Ang calligraphic writing ay pinahahalagahan sa mga order ng Moscow, at ang maayos na mga negosyante tulad ni Efimiev ay may mahusay na sulat-kamay.)
Ang mga naunang talambuhay ay naglalarawan sa batang Otrepiev bilang isang dissolute scoundrel. Sa ilalim ng Shuisky, ang mga naturang pagsusuri ay nakalimutan. Sa panahon ng mga Romanov, hindi itinago ng mga manunulat ang kanilang pagkagulat sa mga pambihirang kakayahan ng binata, ngunit sa parehong oras ay nagpahayag sila ng hinala na hindi siya nakikipag-usap sa mga masasamang espiritu. Ang pagtuturo ay ibinigay kay Otrepyev nang may kamangha-manghang kadali.
Ang kahirapan at pagkaulila ay hindi nagbigay daan sa isang may kakayahang mag-aaral na umasa para sa isang natatanging karera. Pumasok si Yuri sa serbisyo ni Mikhail Romanov. Itinuring ng marami ang mga Romanov na tagapagmana ng korona. Ang paglilingkod sa kanilang korte, tila, nangako sa binata ng ilang mga prospect. Bilang karagdagan, ang pugad ng pamilya ng mga Otrepiev ay matatagpuan sa Monza, isang tributary ng Kostroma, at ang sikat na Kostroma patrimony ng mga Romanov, ang nayon ng Domnino, ay matatagpuan din doon. Ang kapitbahayan sa ari-arian, tila, ay may papel din sa katotohanan na ang provincial nobleman ay pumunta sa Moscow courtyard ng Romanov boyars.
Sa soberanong serbisyo, ang mga Otrepiev ay nagtrabaho sa papel ng mga kumander ng archery. "Tinanggap ni Yushka ang karangalan" mula kay Prince Boris Cherkassky, iyon ay, matagumpay na nagsimula ang kanyang karera.
Gayunpaman, ang kahihiyan na nangyari sa bilog ng Romanov noong Nobyembre 1600 ay halos pumatay kay Otrepyev. Isang tunay na labanan ang naganap sa ilalim ng mga pader ng Romanov Compound. Ang armadong retinue ng mga Romanov ay nag-alok ng desperadong pagtutol sa mga tsarist na mamamana.
Si Yushka Otrepiev ay mapalad - mahimalang nakatakas siya sa parusang kamatayan sa monasteryo, dahil siya, bilang isang boyar servant, ay naghihintay para sa bitayan. Ang takot sa parusa ay nagdala kay Otrepiev sa monasteryo. Ang 20-taong-gulang na maharlika, puno ng pag-asa, lakas at lakas, ay kailangang umalis sa mundo, kalimutan ang kanyang makamundong pangalan. Mula ngayon, siya ay naging isang hamak na monghe (monghe) na si Gregory.
Sa kanyang paglibot, binisita ni Gregory ang monasteryo ng Zheleznoborsky sa Galich (ayon sa ilang mga ulat, pinutol niya ang kanyang buhok doon) at ang monasteryo ng Spaso-Evfimiev sa Suzdal. Ayon sa alamat, sa Spaso-Evfimiev Monastery, si Grishka ay ibinigay "sa ilalim ng utos" ng isang espirituwal na elder. Ang buhay "sa ilalim ng utos" ay naging mahiyain, at ang monghe ay umalis sa monasteryo.
Ang paglipat mula sa buhay sa mga boyar na bahay patungo sa pamumuhay sa mga monastic cell ay masyadong biglaan. Ang monghe ay nabibigatan ng kasuotang monastiko, kaya pumunta siya sa kabisera.
Paano nangahas si Otrepyev na muling lumitaw sa Moscow? Una, ipinatapon ng tsar ang mga Romanov at itinigil ang paghahanap. Ang mga nakaligtas sa kahihiyan sa lalong madaling panahon ay nararapat na kapatawaran. Pangalawa, ayon sa mga kontemporaryo, ang monasticism sa Rus ay madalas na nagliligtas sa mga kriminal mula sa kaparusahan. Ang disgrasyadong monghe ay napunta sa Chudov, ang pinaka maharlikang monasteryo ng Kremlin. Sinamantala ni Gregory ang patronage: "Tinalo niya si Archimaritan Pafnoty tungkol sa kanya sa Chudov Monastery."
Si Otrepiev ay hindi nabuhay nang matagal sa ilalim ng pangangasiwa ng kanyang lolo. Hindi nagtagal ay inilipat siya ng archimandrite sa kanyang selda. Doon, ang itim na tao, sa kanyang sariling mga salita, ay kumuha ng akdang pampanitikan. "Nakatira sila sa Chudov Monastery kasama si Archimarite Paphnotius sa selda," sinabi niya sa mga kapwa monghe, "hayaan niyang purihin ang mga manggagawang himala sa Moscow na sina Peter, at Alexei, at Jonah." Ang mga pagsisikap ni Otrepiev ay pinahahalagahan, at mula sa sandaling iyon ay nagsimula ang kanyang mabilis, halos kamangha-manghang pagtaas.
Si Gregory ay napakabata at hindi gumugol ng maraming oras sa monasteryo. Gayunpaman, ginawa siyang deacon ni Paphnutius. Ang papel ng cell-attendant ng maimpluwensyang Chudov archminandrite ay maaaring masiyahan ang sinuman, ngunit hindi si Otrepiev. Umalis sa kanyang selda, lumipat siya sa patriarchal court. Darating ang oras, at si Patriarch Job ay magbibigay-katwiran sa kanyang sarili sa pamamagitan ng katotohanan na inanyayahan niya si Grishka sa kanyang lugar lamang "para sa pagsusulat ng libro." Sa katunayan, hindi lamang kinopya ni Otrepiev ang mga libro sa patriarchal court, ngunit binubuo din ng mga canon para sa mga santo. Sinabi ng patriarch na kapwa kilala ng mga obispo at ng mga abbot at ng buong banal na katedral ang monghe na si Gregory. Malamang noon. Sa konseho at sa Duma, nagpakita si Patriarch Job kasama ang isang buong kawani ng mga katulong. Kabilang sa kanila ay si Otrepiev. Ganito ang sinabi ni Gregory sa kanyang mga kaibigan: "Ang patriarch, nang makita ang aking paglilibang, ay nagturo sa akin na kunin ako sa maharlikang kaisipan, at pumasok ako sa dakilang kaluwalhatian." Ang pahayag ni Otrepiev tungkol sa kanyang dakilang katanyagan ay hindi maituturing na pagmamayabang lamang.
Matapos maglingkod kasama ang mga Romanov, mabilis na umangkop si Otrepiev sa mga bagong kondisyon ng buhay. Hindi sinasadyang nahulog sa monastikong kapaligiran, agad siyang tumayo sa loob nito. Ang batang ambisyosong lalaki ay natulungang umunlad hindi sa pamamagitan ng mga pagsasamantala ng asetisismo, ngunit sa pamamagitan ng hindi pangkaraniwang pagkamaramdamin ng kalikasan. Sa loob ng isang buwan, nalaman ni Gregory kung ano ang ginugol ng iba sa kanilang buhay. Agad na pinahahalagahan ng mga simbahan ang masiglang isip at kakayahan sa panitikan ni Otrepiev. May nakaakit sa kanya at nagpasakop sa ibang tao. Serbisyo sa lolo, cell-attendant ng Chudov Archimandrite at, sa wakas, ang court patriarch! Kinailangan na magkaroon ng mga pambihirang katangian upang makagawa ng napakahusay na karera sa loob lamang ng isang taon. Gayunpaman, nagmamadali si Otrepyev - malamang na naramdaman niya na siya ay nakatakdang mabuhay ng isang napakaikling buhay ...
Ipinagmamalaki ni Gregory na maaari siyang maging tsar sa Moscow. Nang malaman ito, iniutos ni Tsar Boris na ipatapon siya sa Kirillov Monastery. Ngunit, binalaan sa oras, pinamamahalaang ni Grigory na makatakas sa Galich, pagkatapos ay sa Murom, at, bumalik sa Moscow, tumakas mula dito noong 1602. Tumakbo si Otrepiev sa cordon hindi nag-iisa, ngunit sinamahan ng dalawang monghe - sina Varlaam at Misail. (Ang pangalan ng kasabwat ni Otrepiev, ang "magnanakaw" na si Varlaam, ay kilala sa lahat mula sa mga manifesto ng Borisov. Bumalik si Varlaam sa Russia ilang buwan pagkatapos ng pag-akyat ni False Dmitry I. Ang mga gobernador ng self-proclaimed tsar, kung sakali, pinigil ang "magnanakaw" sa hangganan at hindi pinahintulutan sa Moscow. Pagkatapos ng pagkamatay ni False Dmitry Varlaam ay isinulat ang sikat na Izvet, kung saan hindi niya gaanong pinagalitan si Otrepiev bilang nabigyang-katwiran ang kanyang sarili.)
Walang sinuman sa lungsod ang humabol sa papaalis na mga monghe. Sa unang araw ay mahinahon silang nag-usap sa gitnang kalye ng posadskaya, kinabukasan ay nagkita sila sa Ikonny Ryad, tumawid sa Ilog ng Moscow at umarkila ng kariton doon. Wala ring nang-istorbo sa mga naliligaw na monghe sa mga hangganang bayan. Si Otrepiev ay hayagang nagsilbi sa isang serbisyo sa simbahan. Sa loob ng tatlong linggo, nakalikom ng pera ang magkakaibigan para sa pagpapatayo ng isang monasteryo ng probinsiya. Inilaan ng mga monghe ang lahat ng nakolektang pilak para sa kanilang sarili.
Ang mga awtoridad ay walang dahilan upang gumawa ng mga pang-emerhensiyang hakbang upang mahuli sila. Ang mga takas ay dumaan sa hangganan nang walang insidente. Una, ang mga monghe ay gumugol ng tatlong linggo sa Pechersk Monastery sa Kyiv, at pagkatapos ay lumipat sila sa pag-aari ni Prince Konstantin Ostrozhsky, sa Ostrog. Si Otrepiev, na ginugol ang tag-araw sa Ostrog, ay pinamamahalaang maakit ang kanyang sarili sa magnate at nakatanggap ng isang mapagbigay na regalo mula sa kanya.
Sa paglalarawan ng kanyang mga pagliliwaliw sa Lithuanian, binanggit ng "prinsipe" ang kanyang pananatili sa Ostrozhsky, ang paglipat kay Gabriel Khoysky sa Goshch, sa Volhynia, at pagkatapos ay sa Brachin, hanggang Vyshnevetsky. Hindi iniwan ni Otrepyev ang palasyo ng patriyarkal at ang Kremlin Chudov Monastery upang ilibing ang kanyang sarili sa isang monasteryo ng lalawigan ng Lithuanian. Itinapon ni Gregory ang kanyang mga monastic na damit at sa wakas ay idineklara ang kanyang sarili na isang prinsipe. Nang ipaalam ni Adam Vishnevetsky sa hari ang hitsura ng "prinsipe" ng Moscow, humingi siya ng mga detalyadong paliwanag. At isinulat ni Prinsipe Adam noong 1603 ang kuwento ng impostor tungkol sa kanyang mahimalang kaligtasan.
Ang "Tsarevich" ay nagsabi sa ilang mga detalye tungkol sa mga lihim ng korte ng Moscow, ngunit nagsimula siyang magpantasya, bahagya siyang nagpatuloy upang ilarawan ang mga kalagayan ng kanyang mahimalang kaligtasan. Ayon kay "Dmitry", siya ay nailigtas ng isang tiyak na tagapagturo, na, nang malaman ang tungkol sa mga plano para sa isang brutal na pagpatay, pinalitan ang prinsipe ng isang batang lalaki sa parehong edad. Ang kapus-palad na batang lalaki ay sinaksak hanggang sa mamatay sa higaan ng prinsipe. Ang inang reyna, na tumatakbo sa silid-tulugan at tinitingnan ang pinatay na lalaki, na ang mukha ay naging kulay abong tingga, ay hindi nakilala ang pamemeke.
Iniwasan ng "prinsipe" ang pagbibigay ng eksaktong mga katotohanan at mga pangalan na maaaring pabulaanan bilang resulta ng tseke. Inamin niya na ang kanyang mahimalang kaligtasan ay nanatiling misteryo sa lahat, kabilang ang kanyang ina, na noon ay nagluluksa sa isang monasteryo sa Russia.
Ang bagong-minted na "prinsipe" sa Lithuania ay nanirahan sa buong view, at anumang salita niya ay madaling suriin doon mismo. Kung sinubukan ni "Dmitry" na itago ang mga katotohanan na alam ng lahat, siya ay tatak bilang isang malinaw na manlilinlang. Kaya, alam ng lahat na ang isang Muscovite ay dumating sa Lithuania sa isang sutana. Tungkol sa kanyang mga panata, sinabi ng "prinsipe" ang mga sumusunod. Bago siya mamatay, ipinagkatiwala ng guro ang batang iniligtas niya sa pangangalaga ng isang marangal na pamilya. Ang "tapat na kaibigan" ay pinanatili ang mag-aaral sa kanyang bahay, ngunit bago ang kanyang kamatayan ay pinayuhan niya siya, upang maiwasan ang panganib, na pumasok sa monasteryo at manguna sa isang monastikong buhay. Ganun lang ang ginawa ng binata. Naglibot siya sa maraming monasteryo sa Muscovy, at, sa wakas, “kinilala siya ng isang monghe bilang isang prinsipe. Pagkatapos ay nagpasya si "Dmitry" na tumakas sa Poland...
Tila, si Otrepiev na nasa monasteryo ng Kiev-Pechersk ay sinubukang gayahin si Tsarevich Dmitry. Sa mga libro ng Discharge Order, isang kakaibang tala ang napanatili kung paano nagkasakit si Otrepyev "hanggang sa kamatayan" at nagbukas sa Abbot of the Caves, na nagsasabi na siya ay si Tsarevich Dmitry. Itinuro ng Abbot of the Caves si Otrepiev at ang kanyang mga kasama sa pintuan. "Apat sa inyo ang dumating," sabi niya, "apat at umalis."
Mukhang ginamit ni Otrepiev ang parehong trick nang higit sa isang beses. Nagkunwari siyang may sakit hindi lang sa Caves Monastery. Ayon sa mga salaysay ng Russia, si Grigory ay "nagkasakit" sa ari-arian ng Vishnevetsky. Sa pagtatapat, inihayag niya sa pari ang kanyang "royal origin". Gayunpaman, sa ulat ni Vishnevetsky sa hari ay walang mga pahiwatig ng episode na ito. Sa isang paraan o iba pa, ang mga pagtatangka ng adventurer na makahanap ng suporta mula sa mga klero ng Ortodokso sa Lithuania ay nabigo. Sa monasteryo ng Kiev-Pechersky, ipinakita sa kanya ang pinto. Ito ay hindi mas mahusay sa Ostrog at Gosh. Ang impostor ay hindi nais na matandaan ang oras na ito. Sa pag-amin ni Vishnevetsky, sinabi ng "prinsipe" na tumakas siya sa Ostrozhsky at Khoysky.
Ibang-iba ang ipinakita ng mga Heswita sa kaso. Sinabi nila na ang aplikante ay humingi ng tulong kay Ostrozhsky, ngunit inutusan umano niya ang mga haiduk na itulak ang impostor palabas ng gate. Sa pagtatapon ng kanyang monastikong damit, ang "prinsipe" ay nawala ang kanyang tapat na piraso ng tinapay at, ayon sa mga Heswita, nagsimulang maglingkod sa kusina ng Pan Khoysky.
Kailanman ay hindi pa nakayuko nang napakababa ang anak ng isang maharlika sa Moscow. Mga tagapaglingkod sa kusina... Nang mawala ang lahat ng kanyang dating patron nang sabay-sabay, gayunpaman, hindi nawalan ng loob si Grigory. Ang mabibigat na dagok ng kapalaran ay maaaring makasira sa sinuman, ngunit hindi sa kanya.
Ang rasstriga sa lalong madaling panahon ay nakahanap ng mga bagong patron, at napakalakas, sa mga magnates ng Poland at Lithuanian. Ang una sa kanila ay si Adam Wisniewiecki. Binigyan niya si Otrepiev ng isang disenteng damit, inutusan siyang dalhin sa isang karwahe, na sinamahan ng kanyang mga gabay.
Ang hari ng Poland na si Sigismund III at ang mga unang dignitaryo ng estado, kasama si Chancellor Lev Sapieha, ay naging interesado sa pakikipagsapalaran ng magnate. Sa paglilingkod ng chancellor ay mayroong isang serf na si Petrushka, isang takas sa Moscow, isang katutubong ng Livonia na dumating sa Moscow sa edad na isa bilang isang bilanggo. Lihim na nagpasasa sa intriga, inihayag ni Sapega na ang kanyang lingkod, na ngayon ay tinatawag na Yuri Petrovsky, ay kilala si Tsarevich Dmitry mula sa Uglich.
Nang makipagkita sa impostor, si Petrushka, gayunpaman, ay walang mahanap na sasabihin. Pagkatapos, si Otrepiev, na iniligtas ang kaso, ang kanyang sarili ay "nakilala" ang dating lingkod at may malaking kumpiyansa na nagsimulang tanungin siya. Dito nakilala din ng serf ang "prinsipe" sa pamamagitan ng mga katangiang palatandaan: isang kulugo malapit sa ilong at hindi pantay na haba ng mga braso. Tulad ng nakikita mo, ang mga palatandaan ni Otrepyev ay sinabi sa serf nang maaga ng mga naghanda ng pagtatanghal.
Ginawa ni Sapieha ang impostor ng isang napakahalagang serbisyo. Kasabay nito, si Yuri Mnishek ay nagsimulang hayagang tumangkilik sa kanya. Ang isa sa mga alipures ni Mniszek ay "kinikilala" din si Tsarevich Dmitry sa Otrepiev.
Ito ang mga pangunahing tao na nakumpirma sa Lithuania ang maharlikang pinagmulan ng Otrepiev. Sinamahan sila ng mga traydor sa Moscow na magkapatid na Khripunov. Ang mga maharlikang ito ay tumakas sa Lithuania noong unang kalahati ng 1603.
Sa ilalim ni Tsar Boris, ang utos ng Posolsky ay naglunsad ng isang bersyon na tumakas si Otrepyev mula sa patriyarka matapos siyang kilalanin bilang isang erehe. Tinanggihan niya ang awtoridad ng magulang, naghimagsik laban sa Diyos mismo, nahulog sa "itim na aklat". Ang mga awtoridad ng Moscow ay hinarap ang gayong mga pahayag sa korte ng Poland. Sinubukan nilang patunayan na si Otrepiev ay nahatulan ng korte. Nagbigay ito sa kanila ng dahilan para hilingin na i-extradite ng mga Polo ang takas.
Siyempre, walang alinlangan sina Vishnevetsky at Mnishek na nakikipag-usap sila sa isang impostor. Ang pagbabago sa karera ng adventurer ay dumating lamang pagkatapos na lumitaw ang tunay na kapangyarihan sa kanyang likuran.
Si Otrepiev mula sa simula ay ibinaling ang kanyang mga mata sa Cossacks. Si Yaroslav Stepan, na nag-iingat ng isang icon shop sa Kyiv, ay nagpatotoo na ang mga Cossacks at kasama nila Grishka, na nakasuot pa rin ng monastic dress, ay binisita siya noon. Sa Cherkasy (Cossacks) ng Dnieper, nakita ko si Otrepyev sa rehimyento, ngunit na "ginupit", ang nakatatandang Venedikt: Si Grishka ay kumain ng Meat kasama ang Cossacks (malinaw naman, ito ay sa pag-aayuno, na naging sanhi ng pagkondena ng matanda) at "ay tinatawag na Tsarevich Dmitry".
Ang paglalakbay sa Zaporozhye ay konektado sa misteryosong pagkawala ni Otrepiev mula sa Gosha. Pagkatapos ng taglamig sa Goshcha, si Otrepiev sa simula ng tagsibol ay "nawala mula sa Goshcheya nang walang bakas." Kapansin-pansin na ang rasstriga ay nakipag-ugnayan kapwa sa mga Protestante ng Goshchi at Zaporozhye. Sa Sich, siya ay marangal na tinanggap sa kumpanya ng foreman na si Gerasim Evangelik.
Sich namumula. Ang mga marahas na Zaporizhian freemen ay nagpatalas ng kanilang mga saber laban sa Muscovite tsar. Ang impormasyon tungkol sa pag-atake ng Cossacks ay nag-tutugma sa oras na may impormasyon tungkol sa hitsura ng isang self-proclaimed na prinsipe sa kanila. Sa Zaporozhye noong 1603 nagsimula ang pagbuo ng hukbo ng rebelde, na kalaunan ay nakibahagi sa kampanya ng impostor sa Moscow. Ang Cossacks ay masiglang bumili ng mga armas at nagrekrut ng mga mangangaso.
Dumating ang mga mensahero mula sa Don sa bagong-minted na "prinsipe". Ang hukbo ng Don ay handa nang magmartsa sa Moscow. Ipinadala ng impostor ang kanyang pamantayan sa Don - isang pulang banner na may itim na agila. Ang kanyang mga mensahero pagkatapos ay gumawa ng isang "kasunduan sa alyansa" sa hukbo ng Cossack.
Habang ang mga labas ay nababahala, maraming mga rebeldeng detatsment ang lumitaw sa gitna ng Russia. Ang dinastiyang Godunov ay nasa bingit ng kamatayan. Nahuli si Otrepyev sa pamamagitan ng likas na ugali kung gaano kalaki ang mga pagkakataon na nagbubukas para sa kanya ang kasalukuyang sitwasyon.
Ang mga Cossack, tumakas na mga serf, mga alipin na magsasaka na nauugnay sa pangalan ni Tsarevich Dmitry ay umaasa para sa pagpapalaya mula sa kinasusuklaman na rehimeng serf na itinatag sa bansa ni Godunov. Nagkaroon ng pagkakataon si Otrepiev na manguna sa isang malawak na pag-aalsa ng mga tao.
Ang maling Dmitry-Otrepiev, bilang isang maharlika sa pamamagitan ng kapanganakan at pagpapalaki, ay hindi nagtiwala sa alinman sa libreng "paglalakad" na Cossack o ang Komaritsky na magsasaka na dumating sa kanyang kampo. Ang impostor ay maaaring maging isang pinuno ng Cossack, ang pinuno ng isang tanyag na kilusan. Ngunit mas gusto niya ang pakikipagsabwatan sa mga kaaway ng Russia.
Sa tulong ng prinsipe ng Moscow, nagpasya ang mga Heswita na maisakatuparan ang itinatangi na layunin ng trono ng Roma - ang pagpapasakop ng simbahan ng Russia sa kapangyarihan ng papa. Hiniling ni Sigismund III kina Wisniewiecki at Mnishek na dalhin ang prinsipe sa Krakow. Sa pagtatapos ng Marso 1604, si "Dmitry" ay dinala sa kabisera ng Poland at napalibutan ng mga Heswita, na sinubukan siyang kumbinsihin ang mga katotohanan ng pananampalatayang Romano Katoliko. Napagtanto ng "tsarevich" na ito ang kanyang lakas, nagkunwaring sumuko sa mga pangaral at, tulad ng sinabi ng mga Heswita, tumanggap ng Banal na Komunyon mula sa mga kamay ng papal nuncio na si Rangoni at nangako na ipakilala ang pananampalatayang Romano Katoliko sa estado ng Muscovite kapag natanggap niya. ang trono.
Ang truce sa Poland noong 1600 ay hindi natiyak ang seguridad ng mga kanlurang hangganan ng Russia. Si Haring Sigismund III ay gumawa ng mga plano para sa isang malawak na pagpapalawak sa silangan. Nagbigay siya ng masiglang suporta kay False Dmitry I at nagtapos ng isang lihim na kasunduan sa kanya. Bilang kapalit ng mga hindi malinaw na pangako, ang impostor ay nagsagawa upang ilipat ang mayabong na lupain ng Chernigov-Seversk sa Poland. Ipinangako ni Otrepiev ang Novgorod at Pskov sa pamilya Mnishek, ang kanyang agarang mga parokyano. Hindi nag-atubili si False Dmitry na hubugin muli ang mga lupain ng Russia, para lamang masiyahan ang kanyang mga pinagkakautangan. Ngunit ang pinaka-malayong pananaw na mga pulitiko ng Commonwealth, kabilang si Zamoyski, ay mariing tumutol sa digmaan sa Russia. Hindi tinupad ng hari ang kanyang mga pangako. Ang maharlikang hukbo ay hindi lumahok sa kampanya ng False Dmitry I. Humigit-kumulang dalawang libong mersenaryo ang nagtipon sa ilalim ng bandila ng Otrepiev - lahat ng uri ng rabble, mga mandarambong, na naaakit ng uhaw sa kita. Napakaliit ng hukbong ito para makialam sa Russia. Ngunit ang pagsalakay ng False Dmitry ay suportado ng hukbo ng Don Cossack.
Sa kabila ng katotohanan na ang mga gobernador ng tsarist, na lumabas upang salubungin ang impostor na may malaking pwersa, ay kumilos nang tamad at walang katiyakan, ang mga interbensyonista sa lalong madaling panahon ay naging kumbinsido sa hindi tama ng kanilang mga kalkulasyon. Ang pagtanggap ng isang pagtanggi sa ilalim ng mga pader ng Novgorod-Seversky, ang karamihan sa mga mersenaryo ay umalis sa kampo ng impostor at nagtungo sa ibang bansa. Sumunod sa kanila ang pinangalanang biyenan ng impostor at ang kanyang "commander-in-chief" na si Yuri Mnishek. Nabigo ang pagsalakay, ngunit pinahintulutan ng armadong tulong ng mga Pole si False Dmitry na manatili sa teritoryo ng estado ng Russia sa una, pinakamahirap na buwan, hanggang sa ang mga alon ng popular na pag-aalsa ay tangayin ang buong katimugang labas ng estado. Ang gutom ay nagpalala sa sitwasyon.
Nang ipaalam kay Boris ang tungkol sa hitsura ng isang impostor sa Poland, hindi niya itinago ang kanyang tunay na damdamin at sinabi sa mga boyars sa mukha na ito ang kanilang trabaho at ipinaglihi upang ibagsak siya. Tila hindi maintindihan na kalaunan ay ipinagkatiwala ni Godunov ang parehong mga boyars sa isang hukbo at ipinadala sila laban sa impostor. Hindi talaga maipaliwanag ang ugali ni Boris.
Ang maharlika sa karamihan ay nag-iingat sa nagpakilalang hari ng Cossack. Ilang gobernador na mababa ang ranggo ang pumunta sa kanyang panig. Mas madalas, ang rebeldeng Cossacks at mga taong-bayan ay ibinigay ang kuta sa impostor, at ang gobernador ay dinala sa kanya na nakagapos.
Ang dating boyar na lingkod at pinatalsik si Otrepiev, na nasa tuktok ng isang tanyag na pag-aalsa laban kay Godunov, ay sinubukang gampanan ang papel ng isang Cossack ataman at isang pinuno ng bayan. Ito ang nagbigay-daan sa adventurer, na lumitaw sa tamang sandali, na samantalahin ang kilusan para sa makasariling layunin.
Iniwan ng karamihan sa mga mersenaryo, si Otrepiev ay nagmamadaling bumuo ng isang hukbo ng Cossacks, mga mamamana at mga taong-bayan na patuloy na dumagsa sa kanya. Sinimulang armasan ng impostor ang mga magsasaka at isinama sila sa kanyang hukbo. Ang hukbo ng False Dmitry, gayunpaman, ay lubos na natalo ng mga gobernador ng tsarist sa labanan ng Dobrynich noong Enero 21, 1605. Sa pamamagitan ng masiglang pagtugis, maaaring hulihin ng mga gobernador ang impostor o itaboy siya palabas ng bansa, ngunit nag-alinlangan sila at tinapakan ang lugar. Hindi ipinagkanulo ng mga boyars si Boris; ngunit kinailangan nilang kumilos sa gitna ng masasamang populasyon na naghimagsik laban sa pyudal na estado. Sa kabila ng pagkatalo ni False Dmitry, maraming mga kuta sa timog ang kinilala ang kanyang awtoridad. Ang mga regimen ay pagod mula sa isang mahabang kampanya, at ang mga maharlika ay umuwi nang walang pahintulot. Sa loob ng halos kalahating taon, nabigo ang mga gobernador na kunin si Kromy, kung saan naupo ang ataman Korela kasama ng mga taga-Don. Sa ilalim ng sunog na mga dingding ng kuta na ito, napagpasyahan ang kapalaran ng dinastiya.
Sa sobrang takot sa impostor, nagpadala si Godunov ng mga lihim na mamamatay-tao sa kanyang kampo nang higit sa isang beses. Nang maglaon, inutusan niya ang ina ni Dmitry na dalhin sa Moscow at kinuha ang katotohanan mula sa kanya: kung ang tsarevich ay buhay o matagal nang patay.
Noong Abril 13, 1605, biglang namatay si Boris sa Kremlin Palace. Nakuha daw niya ang lason sa kaduwagan. Si Jacob Marzharet, na kasama ng tao ng tsar sa palasyo, ay nagpatotoo na ang sanhi ng pagkamatay ni Boris ay isang apoplexy.
Ilang sandali bago ang kanyang kamatayan, nagpasya si Godunov na ipagkatiwala ang utos ng hukbo sa kanyang minamahal na voivode na si Pyotr Basmanov, na nakilala ang kanyang sarili sa unang kampanya laban sa impostor. Ang papel ng tagapagligtas ng dinastiya ay inilaan para sa kabataan at hindi masyadong marangal na gobernador. Ang mga kasunod na kaganapan ay nagpakita na si Boris ay gumawa ng isang nakamamatay na maling pagkalkula.
Samantala, si False Dmitry ay dahan-dahang lumilipat patungo sa Moscow, na nagpapadala ng mga mensahero na may mga sulat sa mga naninirahan sa kabisera. Nang kumalat ang alingawngaw tungkol sa paglapit ng "tunay" na tsar, ang Moscow ay "nag-ugong tulad ng isang bahay-pukyutan": ang ilan ay nagmamadaling umuwi para sa mga armas, ang ilan ay naghahanda upang matugunan ang "anak" ni Grozny. Si Fyodor Godunov, ang kanyang ina at ang mga boyars na tapat sa kanila, "halos patay sa takot, ikulong ang kanilang sarili sa Kremlin" at pinalakas ang bantay. Ang mga hakbang ng militar ay naglalayong "pagpigil sa mga tao", dahil, ayon sa mga nakasaksi, "sa Moscow ay mas natatakot sila sa mga naninirahan kaysa sa kaaway o mga tagasuporta ni Demetrius."
Noong Hunyo 1, ang mga sugo ni False Dmitry Gavrila Pushkin at Naum Pleshcheev ay dumating sa Krasnoye Selo, isang mayamang lugar ng kalakalan sa paligid ng kabisera. Ang kanilang hitsura ang naging udyok para sa isang pinakahihintay na pag-aalsa. Lumipat si Krasnoseltsy sa kabisera, kung saan sumali ang mga Muscovites sa kanila. Ang mga tao ay tinangay ang mga guwardiya, pumasok sa Kitay-gorod at napuno ang Red Square. Ang mga Godunov ay ipinadala laban sa karamihan ng mga mamamana, ngunit sila ay walang kapangyarihan upang makayanan ang mga tao. Mula sa Execution Ground, binasa ni Gavrila Pushkin ang "kaakit-akit na mga titik" ng impostor na may pangako ng maraming pabor sa buong populasyon ng metropolitan - mula sa mga boyars hanggang sa "mga itim na tao".
Ang mga Godunov ay maaaring umupo sa Kremlin "sa ilalim ng pagkubkob", na nagligtas kay Boris nang higit sa isang beses. Ngunit ang kanilang mga kalaban ay nag-ingat na ang mga tarangkahan ng kuta ay hindi naka-lock. Ang mga boyars na lumabas sa mga tao, ang ilan ay lantaran, habang ang iba ay lihim na nabalisa laban kay Fyodor Borisovich. Ang dating tagapag-alaga ni Dmitry na si Bogdan Belsky, ay nanumpa sa publiko na siya mismo ang nagligtas sa anak ng Terrible, at ang kanyang mga salita ay nagtapos sa pag-aalinlangan ng karamihan. Ang mga tao ay pumasok sa Kremlin at nagsimulang basagin ang mga korte ng mga Godunov. Sinira ng mga taong-bayan ang mga bakuran ng maraming mayayamang tao at mangangalakal na nakinabang sa taggutom.
Nang manirahan sa Kremlin, sinubukan ni Bogdan Belsky na mamuno sa pangalan ni Dmitry. Ngunit para sa impostor, siya ay tila masyadong mapanganib na pigura. Ang pinatalsik na tsarina ay kapatid ni Belsky, at hindi maipagkatiwala sa kanya ni Otrepiev ang pagpatay sa pamilya ni Boris Godunov. Napilitan si Belsky na magbigay daan sa boyar na si Vasily Golitsyn, na ipinadala sa Moscow bilang isang impostor.
Nag-atubili si False Dmitry at ipinagpaliban ang pagpasok sa Moscow hanggang sa maalis niya ang lahat ng mga hadlang sa kanyang landas. Inaresto ng kanyang mga sugo si Patriarch Job at ipinatapon siya bilang kahihiyan sa isang monasteryo. Inalis si Job hindi lamang para sa kanyang katapatan sa mga Godunov. Si Otrepiev ay nag-aalala tungkol sa ibang bagay. Noong siya ay isang diakono, ang impostor ay naglingkod sa patriyarka at kilala sa kanya. Matapos ang pagtitiwalag ni Job, si Prinsipe Vasily Golitsyn kasama ang mga mamamana ay lumitaw sa patyo ng mga Godunov at inutusang sakalin si Tsarevich Fyodor Borisovich at ang kanyang ina. Hindi iniwan ng mga boyars ang abo ni Boris. Inalis nila ang kanyang bangkay mula sa Archangel Cathedral at inilibing ito, kasama ang mga labi ng kanyang asawa at anak, sa isang abandonadong sementeryo sa labas ng lungsod.
Noong Hulyo 20, taimtim na pumasok si False Dmitry sa Moscow. Ngunit makalipas ang ilang araw, nakipagsabwatan ang mga boyars laban sa kanya. Si Vasily Shuisky ay nahatulan ng pagkalat ng mga alingawngaw tungkol sa pagpapanggap ng bagong tsar at, na ibinigay ni False Dmitry sa korte ng katedral, na binubuo ng mga klero, boyars at ordinaryong tao, ay hinatulan ng kamatayan. Pinalitan siya ni False Dmitry ng pagkatapon sa mga suburb ng Galician, ngunit pagkatapos ay ibinalik si Shuisky at ang kanyang dalawang kapatid mula sa kalsada at, nang magpatawad, ibinalik ang kanilang mga ari-arian at boyars.
Si Peter Job ay pinatalsik at sa kanyang lugar ay itinayo ang Arsobispo ng Ryazan, ang Greek Ignatius, na noong Hulyo 21 ay kinoronahan si False Dmitry sa kaharian. Bilang isang pinuno, ang impostor ay nakikilala sa pamamagitan ng kanyang lakas, mahusay na kakayahan, at malawak na mga plano sa repormista. "Matagal ko nang tinukso ang aking sarili sa talas ng kahulugan at pagtuturo ng libro," sabi ni Prinsipe Khvorostinin tungkol sa kanya.
Ipinakilala ni False Dmitry ang mas mataas na klero bilang permanenteng miyembro sa Duma; nagtatag ng mga bagong ranggo sa Polish na paraan: swordsman, podchashiy, podkarbiya. Kinuha niya ang titulo ng emperador o caesar, dinoble ang suweldo ng mga servicemen; sinubukang pagaanin ang sitwasyon ng mga serf, ipinagbabawal ang mga pagpasok sa namamana na pagkaalipin. Nais ni False Dmitry na gawing libre ang kanyang mga nasasakupan sa paglalakbay sa Kanlurang Europa para sa edukasyon, na naglalapit sa mga dayuhan sa kanya. Pinangarap niyang lumikha ng isang alyansa laban sa Turkey, na kinabibilangan ng Germany, France, Poland, Venice at Muscovite state. Ang kanyang diplomatikong pakikipag-ugnayan sa papa at Poland ay pangunahing itinuloy ang layuning ito, gayundin ang pagkilala sa kanyang titulong imperyal. Ang Papa, ang mga Heswita at Sigismund, na inaasahan na makita ang False Dmitry bilang isang masunurin na instrumento ng kanilang patakaran, ay nagkamali. Pinilit niyang mag-isa, tumanggi na ipakilala ang Katolisismo at tanggapin ang mga Heswita. Tumanggi si False Dmitry na gumawa ng anumang konsesyon sa lupa sa Poland, na nag-aalok ng gantimpala sa pera para sa tulong na ibinigay sa kanya.
Noong Nobyembre 10, 1605, ang kasal ni False Dmitry ay naganap sa Krakow, na pinalitan sa seremonya ng embahador ng Moscow na si Vlasyev, at noong Mayo 8, 1606, ang kasal ng impostor kay Marina Mnishek ay natapos din sa Moscow.
Si Tsar Dmitry ay sikat pa rin sa mga Muscovites, ngunit inis sila ng mga dayuhan na dumating sa kabisera sa retinue ng Mnisheks. Ipinagmamalaki ng walang pera na maginoo na itinanim nila ang "kanilang tsar" sa Moscow. Sa pamamagitan ng paraan, walang napakaraming mga Pole sa kanila: malinaw na nanaig ang mga imigrante mula sa Ukraine, Belarus at Lithuania, marami ang Orthodox. Ngunit ang kanilang mga kaugalian, pag-uugali, pananamit ay ibang-iba sa mga nasa Moscow at naiirita na dito. Naasar ang mga Muscovite sa patuloy na pagpupugay mula sa mga baril, kung saan ang mga maharlika at ang kanilang mga tagapaglingkod ay naging gumon. Umabot sa punto na tumigil na sila sa pagbebenta ng pulbura sa mga dayuhan.
Sinasamantala ang pangangati ng mga Muscovites laban sa mga Poles, na dumating sa Moscow kasama ang Marina at pinahintulutan ang kanilang sarili ng iba't ibang mga pang-aalipusta, ang mga rebeldeng boyars, na pinamumunuan ni Vasily Shuisky, ay nagpatunog ng alarma noong gabi ng Mayo 16-17, inihayag sa mga tumatakas na tao. na ang mga pole ay binubugbog ang tsar, at, na ipinadala ang mga pulutong sa mga pole, ang kanilang mga sarili ay pumasok sa Kremlin.
Si False Dmitry, na nagpalipas ng gabi sa mga silid ng reyna, ay sumugod sa kanyang palasyo upang malaman kung ano ang nangyayari. Nang makita ang pulutong na papalapit sa Kremlin (sa 100 "Germans" na nagbabantay sa tsar, maingat na pinaalis ni Shuisky ang 70 katao sa gabi; ang iba ay hindi nakatiis at inilapag ang kanilang mga armas), sinubukan ng tsar na bumaba mula sa bintana sa pamamagitan ng scaffolding na nakaayos para sa pag-iilaw. Kung nagawa niyang umalis sa Kremlin, sino ang nakakaalam kung ano ang mangyayari. Ngunit siya ay natisod, nahulog at nasugatan ang kanyang binti. Sinubukan ni False Dmitry na ipagtanggol ang kanyang sarili sa una, pagkatapos ay tumakas sa mga mamamana, ngunit ang huli, sa ilalim ng presyon ng mga pagbabanta ng boyar, ay nagkanulo sa kanya, at siya ay binaril ni Valuev. Sinabi sa mga tao na ang tsar ay isang impostor. Ang kanyang katawan ay sinunog at, pagkakarga ng kanyon ng abo, sila ay bumaril sa direksyon kung saan siya nanggaling.

Siya lang ang nakayanan hindi lang kunin ang kapangyarihan, kundi hawakan din ito ng halos isang taon.

Sa likod ng mga pader ng Moscow Kremlin, mas maraming sikreto ang malamang na itinatago kaysa sa korte ng Madrid, at sa katunayan, ang iba pang mga maharlikang korte ng Europa ay pinagsama. Isa sa mga sikretong ito ay isang bugtong. Sino ba talaga siya? Prinsipe o dukha? Monarch o monghe? Dalawang beses na nabuhay muli? Dalawang beses pinatay? Maraming tanong. Walang mga sagot - mga pagpapalagay at bersyon lamang.

Ang hitsura ng False Dmitry I ay hindi sinasadya. Kung hindi dahil sa kanya, may iba na. Parehong ang panloob na sitwasyon sa Rus' at ang internasyonal na sitwasyon sa pagtatapos ng ika-16 - simula ng ika-17 siglo ay humantong dito. Sa pagkamatay ng huling anak ni Ivan the Terrible, ang Rurik dynasty ay nagambala at nagsimula ang pakikibaka para sa kapangyarihan. Hinangad ng mga boyars na ayusin ang kanilang buhay sa paraang Polish: na may maraming kalayaang oligarkiya at mga nahalal na tsar. Kasabay nito, nais ng Commonwealth na palawakin ang teritoryo nito sa gastos ng mga lupain ng Russia, at, bilang karagdagan, pagkatapos ng pag-ampon ng Union of Brest noong 1596, ang pagpapalawak ng Vatican sa Silangan ay tumindi. Laban sa background ng lahat ng ito, ang hitsura ng isang taong may kakayahang bigyang-kasiyahan ang mga hangarin na ito ay medyo natural.

Noong Mayo 15, 1591, isang kaganapan ang naganap sa lungsod ng Uglich, na medyo nakapipinsalang epekto sa karagdagang pag-unlad ng Rus'. Sa araw na ito, namatay ang bunsong anak ni Ivan IV Dmitry, ang kapatid sa ama ni Tsar Fedor Ioannovich. Ang kasal nina Ivan the Terrible at Maria Nagoya, ang ikapitong magkakasunod, hindi kinilala ng simbahan bilang legal, gayundin ang kanilang anak. Samakatuwid, pagkatapos ng pagkamatay ng Terrible, ang maliit na Dmitry, kasama ang kanyang ina at tiyuhin, ay ipinadala sa Uglich bilang isang tiyak na prinsipe. Dito sila nanirahan sa ilalim ng pangangasiwa ng klerk na si Mikhail Bityagovsky. Noong Mayo 15, namatay si Dmitry mula sa isang saksak sa lalamunan, na natanggap niya habang naglalaro ng kutsilyo kasama ang "mga nakakatawang lalaki" sa patyo ng Uglich Palace. Kaagad nagkaroon ng bersyon ng marahas na kamatayan. Ang ina, na nabalisa sa kalungkutan, ay sumigaw na ang kanyang anak ay pinatay, at ang tiyuhin ni Tsaritsa Maria, si Mikhail Nagoi, ay direktang pinangalanan ang mga pumatay: ang anak at pamangkin ni Bityagovsky.

Kumalat ang mga alingawngaw na ang kamatayan na ito ay kinakailangan para kay Boris Godunov, na gustong maghari pagkatapos ni Tsar Fedor, na una siyang nagpadala ng lason kay Dmitry, at nang ang batang lalaki ay nailigtas mula sa lason, inutusan niya siyang patayin. Ang mga tao, na inuudyukan ni Nagimi, ay sinira ang kubo ng klerk, pinatay si Bityagovsky, ang kanyang anak, at higit sa sampung iba pang mga tao. Ninakawan ang bahay ng diakono. Pagkaraan ng apat na araw, dumating sa Uglich mula sa Moscow ang isang komisyon sa pagsisiyasat na pinamumunuan ni Vasily Shuisky. Bilang resulta ng kanyang trabaho, lumitaw ang isa pang opisyal na bersyon ng nangyari: Si Dmitry, na nagdurusa sa epilepsy, ay hindi sinasadyang nasugatan ang kanyang sarili sa isang pag-atake. Ang mga hubad ay inakusahan ng pag-uudyok, ang mga Uglich ng pagpatay at pagnanakaw. Ang mga may kasalanan ay ipinatapon sa iba't ibang lugar, si Maria Naguya ay na-tonsured bilang isang madre, si Dmitry ay inilibing hindi sa Moscow, kung saan inilibing ang mga miyembro ng maharlikang pamilya, ngunit sa Uglich Cathedral. Si Tsar Fedor ay hindi pumunta sa libing ng kanyang kapatid, ang libingan ay nawala sa lalong madaling panahon at halos hindi natuklasan noong 1606.
Sa paglipas ng panahon, binago ni Vasily Shuisky ang kanyang patotoo nang higit sa isang beses, ngunit noong siya mismo ay naging hari, at kahit na sa ilalim ng mga Romanov, ang bersyon ng marahas na pagkamatay ni Dmitry ay nakatanggap ng opisyal na pagkilala. Ang alamat tungkol sa mabuting prinsipe ay kumalat sa mga tao, na naging sanhi ng maraming alingawngaw. Gayunpaman, habang ang lehitimong tsar ay nakaupo sa Moscow, kakaunti ang mga tao na interesado sa dynastic na tanong. Pagkatapos lamang ng pagkamatay ni Tsar Fyodor Ivanovich, nang matapos ang dinastiya, ang pangalan ni Dmitry ay muling lumitaw sa mga labi.

Ang mga alingawngaw tungkol sa kaligtasan ng totoong Dmitry - ang "mabuting hari" - ay malawak na kumalat sa mga tao. Ito ang background ng mga pampulitikang hilig na naglaro sa kurso ng pakikibaka para sa pagkakaroon ng trono. Sa pakikibaka na ito, si Boris Godunov ay nanalo, ang mga Romanov at ang kanilang mga tagasuporta, na sumailalim sa malupit na kahihiyan, ay natalo. Ito ang prologue ng Time of Troubles. Ang pagbibigay-alam laban sa mga boyars ay umunlad, at ang kanilang mga ari-arian ay kinumpiska. Ito, marahil, ay maaaring ipaliwanag ang katotohanan na marami sa kanila ay nakilala ang Pretender bilang ang tunay na Dmitry. Kasabay nito, tumindi ang pang-aalipin sa mga magsasaka, at tumakas sila nang napakaraming bilang, na madalas na nakawan. Nasusunog na materyal na naipon sa bansa. At, tulad ng madalas na nangyayari bago ang malaki at kakila-kilabot na mga kaguluhan, nagsimula ang "mga palatandaan", na naglalarawan ng isang bagay na kakila-kilabot. Nangyari ang inaasahan. Bilang resulta ng mga pagkabigo sa pananim noong 1601-1603, sumiklab ang taggutom, na umangkin ng hanggang sa ikatlong bahagi ng populasyon ng bansa. Nagsimula ang mga kaguluhan. Ang mga alingawngaw ay kumalat sa lahat ng dako na si Boris ang nag-utos ng pagpatay sa anak ni Ivan the Terrible, si Dmitry. Nabigo si Boris Godunov na makayanan ang sitwasyon, at noong Oktubre 13, 1604, ang False Dmitry ay pumasok ako sa estado ng Moscow.
Sino siya? Saan ito nanggaling?

Ang mga sagot sa mga tanong na ito ay nasa saklaw ng mga bersyon. Mayroong kahit na ito sa kanila: Ang False Dmitry ay espesyal na inihanda para sa kanyang papel sa mga boyars ng Moscow na laban kay Godunov. Sa ilalim ni Godunov, sinabi ng Ambassadorial Order ang impostor sa kanyang mga sulat bilang mga sumusunod. Itinuro na sa katotohanan ang kanyang pangalan ay Yuri Otrepiev, na siya ay mula sa mga maharlika ng Galicia at humantong sa isang medyo malungkot na buhay. Si Tsar Boris mismo ay nagsabi na mula sa pagkabata si Otrepiev ay nanirahan sa Moscow bilang mga alipin ng mga boyars ng Romanovs at Prince Boris Cherkassky, at sa pagbagsak ng mga Romanov ay kinuha niya ang tonsure sa ilalim ng pangalan ng Grigory, na nagtatapos, sa huli, sa Moscow Miracle monasteryo. Dito siya nagsimulang magyabang na siya ay magiging hari. Nang malaman ito, inutusan ni Boris na ipadala sa malayong Cyril Monastery, ngunit si Gregory, na nagbabala sa oras, pinamamahalaang makatakas at, kasama ang monghe na si Varlaam, napunta sa Kiev, sa Pechersk Monastery. Ginawa rin ng simbahan ang kontribusyon nito sa pagsasama-sama ng imahe ng Otrepyev. Sinabi ni Patriarch Job sa kawan na nagnakaw si Grigory habang naninirahan kasama ang mga Romanov at kinuha ang mga panata ng monastic na takasan ang parusang kamatayan. Sa panahon lamang ng paghahari ni Vasily Shuisky, at lalo na ang mga Romanov, tumigil si Otrepyev na mailarawan bilang isang walang kabuluhang scoundrel, na nag-uugnay sa kanyang kapalaran sa kapalaran ng pamilyang Romanov, na inakusahan ng pagbabalak laban kay Tsar Boris.

Bumalik tayo sa Kyiv. Sa Pechersk Monastery, tulad ng sa Chudov, iginiit ni Otrepyev na siya ang anak ng hari, at pagkaraan ng tatlong linggo ay pinalabas siya ng abbot sa pintuan. Ganoon din ang ginawa ni Prinsipe Konstantin Ostrozhsky, kung saan sinubukan ni Grigory na maghanap ng kanlungan. Hanggang 1603, nakahanap siya ng kanlungan para sa kanyang sarili sa Gosh, ang sentro ng Arianismo, isang kalakaran sa Kristiyanismo na itinuturing na erehe ng mga Katoliko at Ortodokso. Doon ay hinubad niya ang kanyang monastic na damit, nagsimulang magsagawa ng Arian rites at mag-aral sa isang Arian school. Mula dito naglakbay siya patungong Zaporozhye, kung saan siya ay marangal na tinanggap sa detatsment ng Zaporizhzhya foreman Gerasim Evangelik, at nang maglaon ang Cossack detachment na pinamumunuan ng Arian Jan Buchinsky ay nasa unahan ng hukbo ng False Dmitry I. Gayunpaman, ang paglipat sa Sinira ng Arianismo ang kanyang reputasyon. Binansagan siya ng Orthodox Church na isang erehe. Pagkatapos ay nagsimula siyang humingi ng patronage mula sa isang masigasig na tagasuporta ng Orthodoxy, isa sa pinakamayamang magnates, si Prince Adam Vishnevetsky, kung kanino, na nagpapanggap na namamatay, ipinahayag niya ang kanyang "royal" na pinagmulan: sinasabi nila, sa pagkabata, alam ang tungkol sa mga intriga ng Godunov, pinalitan siya ng isang katulad na batang lalaki, na sinaksak. Sa panahon ng pagsalakay, sinubukan ni Tsar Boris na makuha ang katotohanan mula sa ina ni Dmitry: buhay ba ang kanyang anak o hindi? Ngunit sumagot siya: "Hindi ko alam!"

Samantala, nagsimulang lumitaw ang mga Ruso sa Vishnevetsky, na kinikilala ang sinasabing pinatay na prinsipe sa impostor. Dahil ang prinsipe ay may teritoryal na pag-angkin kay Godunov, ang muling nabuhay na "tsarevich" ay naging lubhang kapaki-pakinabang. Nagbigay ito sa kanya ng pagkakataong bigyan ng pressure ang gobyerno ng Russia. Sa oras na iyon, ang "prinsipe" ay nagkaroon ng isang malapit na relasyon sa gobernador ng Sandomierz, si Yuri Mnishek, na ang anak na babae, si Marina, ay umibig. Nangako si Mnishek na pakasalan siya ni Marina, ngunit pagkatapos lamang na maghari siya sa Moscow, at sa parehong oras ay inilipat sa kanya ang Novgorod at Pskov. Tinulungan din niya ang hinaharap na manugang na mag-recruit ng isang maliit na hukbo ng mga Polish adventurers, na sinamahan ng 200 Zaporizhzhya Cossacks at isang maliit na detatsment ng Don.
Ang False Dmitry ay kinilala din ni Haring Sigismund, na naghangad na palawakin ang teritoryo ng Commonwealth sa gastos ng mga lupain ng Russia. Para sa pangako sa kanya ng Smolensk at ang lupain ng Seversk, pati na rin ang pagpapakilala ng Katolisismo sa estado ng Moscow, siya, kahit na hindi opisyal, pinahintulutan ang lahat na tulungan ang "tsarevich". Nangako rin ang Papa ng tulong.

Mula sa simula ng kampanya sa Moscow, ang False Dmitry ay idineklara na Grigory Otrepiev at anathematized. Ngunit hindi ito pinaniwalaan ng mga Muscovites: marami ang nakakita kay Otrepiev at alam na siya ay mga 40 taong gulang, habang ang prinsipe ay hindi hihigit sa 24. Ang isang tanyag na pag-aalsa ay nagsimulang lumaganap sa buong bansa. Hindi nakatulong ang panunupil. Nawalan ng kontrol si Boris sa sitwasyon. Sinamahan ng swerte si False Dmitry I, kahit na sa kabila ng pagkatalo ng mga tropa ng gobyerno.
Noong Abril 13, 1605, biglang namatay si Boris Godunov. Ito ay pinaniniwalaan na siya ay nalason. Ang kanyang anak na si Fyodor, na dumating sa kapangyarihan, ay walang lakas na panatilihin ito. Isang pagsasabwatan ang nabuo laban sa kanya, na pinamumunuan ng Ryazan nobleman na si Prokopy Lyapunov. Noong Mayo 7, ang hukbo na pinamumunuan ni P.F. Basmanov ay pumunta sa gilid ng impostor, at si V.I. Shuisky, na nasa Moscow, ay biglang nagsimulang magpatotoo na ang tunay na prinsipe ay naligtas mula sa pagpatay. Pagkatapos maraming mga boyars ang nagpunta mula sa Moscow hanggang Tula upang makilala ang bagong tsar at nanumpa ng katapatan sa kanya. Pagkatapos ay nagpadala ng mga tao na pinamumunuan ng mga prinsipe Golitsyn at sinakal ni Mosalsky si Fyodor Godunov at ang kanyang ina. Pagkatapos lamang nito, noong Hunyo 20, 1605, ang False Dmitry ay pumasok ako sa Moscow. Dinala rin doon si Maria Naguya, na kinilala siya bilang kanyang anak na si Dmitry.

Di-nagtagal, pinahiran siya sa trono, kaya naging karapat-dapat siyang hari. Gayunpaman, ngayon si V. I. Shuisky ay nagsimulang kumalat ng mga alingawngaw tungkol sa pagpapanggap ng bagong tsar, kung saan siya ay sinentensiyahan ng kamatayan, at pagkatapos ay pinatawad ng False Dmitry. Gayunpaman, ito ang simula ng pagsasabwatan ng boyar.
Panahon na para bayaran ng bagong hari ang mga bayarin sa mga tumulong sa kanya sa pagluklok sa trono. Ang lahat ng mga pinigilan sa ilalim ng Godunov ay ibinalik mula sa pagkatapon, ang kanilang pag-aari ay ibinalik sa kanila. Ang partikular na atensyon ay binayaran sa pamilya Romanov. Pagkatapos ay nagsimula ang napakatinong mga reporma. Idineklara ang kalayaan sa pangangalakal, pangangalakal at paggawa, kalayaan sa paggalaw. Ang mga suweldo ng lahat ng mga taong nagseserbisyo ay dinoble, at ang parusa para sa mga hukom para sa pagkuha ng mga suhol ay pinahigpit. Ang patriarch at mga obispo ay nakatanggap ng permanenteng upuan sa Boyar Duma. Naibsan ang posisyon ng mga magsasaka. Nagsimula ang pinabilis na paggawa ng mga armas, at lumitaw ang ideya ng pagsakop sa Crimea. Ngunit patungkol sa mga konsesyon ng teritoryo sa Sigismund III at maging sa Mnishek, pati na rin ang paglipat sa Katolisismo, ang hari sa paanuman ay agad na nakalimutan. Napansin ng marami noon na hindi naman siya malupit, kung minsan ay masyadong mabait. At ang mga humanista sa trono ng Russia ay hindi nakaligtas. At nag-mature ang sabwatan. Ipinaalam ng mga prinsipe na sina Shuisky at Golitsyn kay Sigismund III ang kanilang intensyon na ibagsak ang impostor at ilagay ang anak ng hari na si Vladislav sa kanyang lugar. Ngunit ang posisyon ng hari mismo ay medyo delikado. Nilalayon ng oposisyon na ialay ang korona ng Commonwealth... kay False Dmitry, na naging mapanganib na karibal ng hari. Ngayon ang mga interes ng Russian boyars at Sigismund na may kaugnayan sa False Dmitry I coincided.

Noong Mayo 8, 1606, naganap ang kasal nina False Dmitry at Marina Mnishek, kung saan dumating ang mga tropang Polish, na pinamumunuan ng kanyang ama. Pinahintulutan ng mga Polo ang kanilang sarili ng iba't ibang mga kabalbalan, at sinamantala ito ng mga nagsasabwatan, na noong gabi ng Mayo 16-17 ay nagpatunog ng alarma. Ang mga tao ay sinabihan na ang mga pole ay binubugbog ang tsar, at habang sila ay nakikitungo sa mga pole, ang mga nagsasabwatan ay pumasok sa Kremlin. Sinubukan ng tsar na iligtas ang kanyang sarili, ngunit, na tumalon mula sa isang bintana sa ikalawang palapag, nabali niya ang kanyang binti, nahulog sa mga kamay ng mga tao ni Shuisky at napatay. Ayon sa ilang mga ulat, ang kanyang katawan ay sinunog at, na pinaghalo ang abo sa pulbura, nagpaputok sila mula sa isang kanyon sa direksyon kung saan dumating si False Dmitry I sa Moscow. Ayon sa iba, pagkatapos ng halalan kay Vasily Shuisky bilang hari, ang kanyang bangkay ay itinali sa isang kabayo, kinaladkad sa bukid at inilibing malapit sa kalsada. Ngunit pagkatapos kumalat ang mga alingawngaw sa mga tao na nagsimulang lumitaw ang isang asul na liwanag sa ibabaw ng libingan, ang bangkay ay hinukay at sinunog. Gayunpaman, sa lalong madaling panahon, kumalat ang mga alingawngaw tungkol sa isang bagong mahimalang pagliligtas kay Dmitry, at pagkatapos ay lumitaw ang "naligtas" mismo. Ngunit iyon ay ibang kuwento.

"Kasaysayan ng sangkatauhan. Russia / graphic designer O. N. Ivanova.”: Folio; Kharkiv; 2013

Sa tulong ng karagdagang impormasyon at sa Internet, mangolekta ng impormasyon tungkol kay Grigory Otrepiev. Batay sa impormasyong natanggap, sumulat (sa isang kuwaderno) ng isang maikling makasaysayang pag-aaral sa paksang "Grigory Otrepiev - isang adventurer sa serbisyo ng Poland?".

Sagot

Grigory Otrepiev - isang adventurer sa serbisyo ng Polish?

Si Otrepiev ay kabilang sa mahihirap na pamilyang Nelidov, na ang isa sa mga kinatawan, si David Fariseev, ay natanggap mula kay Ivan III ang hindi kanais-nais na palayaw na Otrepiev. Ito ay pinaniniwalaan na si Yuri ay isang taon o dalawang mas matanda kaysa sa prinsipe.

Ang ama ni Yuri, si Bogdan, ay may ari-arian sa Galich (Kostroma volost) hindi kalayuan sa monasteryo ng Zhelezno-Borovsky, na nagkakahalaga ng 400 quarters (mga 40 ektarya) at 14 na rubles na suweldo para sa paglilingkod bilang isang senturion sa mga tropa ng archery. Nagkaroon ng dalawang anak - si Yuri at ang kanyang nakababatang kapatid na si Vasily. Marahil ay walang sapat na kita, dahil napilitan si Bogdan Otrepyev na magrenta ng lupa mula kay Nikita Romanovich Zakharyin (lolo ng hinaharap na Tsar Mikhail), na ang ari-arian ay nasa tabi mismo ng pinto. Namatay siya nang maaga, sa isang lasing na away, sinaksak hanggang mamatay sa pamayanan ng Aleman ng isang tiyak na "Litvin", kaya't ang kanyang balo ay nakikibahagi sa pagpapalaki ng kanyang mga anak na lalaki.

Ang bata ay naging napakahusay, madali siyang natutong magbasa at magsulat, at ang kanyang mga tagumpay ay napagpasyahan na ipadala siya sa Moscow, kung saan siya ay pumasok sa serbisyo ni Mikhail Nikitich Romanov.

Dito, muli, ipinakita niya ang kanyang sarili sa mabuting panig at tumaas sa isang mataas na posisyon - na halos pumatay sa kanya sa panahon ng paghihiganti laban sa "Romanov circle". Tumakas mula sa parusang kamatayan, kinuha niya ang mga panata bilang isang monghe sa parehong monasteryo ng Zhelezny Borok sa ilalim ng pangalan ni Gregory. Gayunpaman, ang simple at hindi mapagpanggap na buhay ng isang monghe ng probinsiya ay hindi nakaakit sa kanya, madalas na lumipat mula sa isang monasteryo patungo sa isa pa, sa kalaunan ay bumalik siya sa kabisera, kung saan, sa ilalim ng pagtangkilik ng kanyang lolo na si Elizar Zamyatny, pumasok siya sa maharlikang Chudov Monastery. Ang isang literate na monghe ay napansin ni Archimandrite Pafnuty, pagkatapos, pagkatapos na purihin ni Otrepyev ang mga manggagawa ng himala sa Moscow, siya ay naging isang "cross clerk" - siya ay nakikibahagi sa mga sulat ng mga libro at naroroon bilang isang eskriba sa "Tsar's Duma".

Nang maglaon, muli, ayon sa opisyal na bersyon, ang "madilim na Grishka" ay nagsisimulang ipagmalaki nang hindi maingat na balang araw ay kukuha siya ng trono ng hari. Ipinarating ng Metropolitan Jonah ng Rostov ang pagmamataas na ito sa mga tainga ng tsar, at inutusan ni Boris ang monghe na ipadala sa malayong Kirillov Monastery, ngunit ang klerk na si Smirnoy-Vasiliev, na ipinagkatiwala dito, sa kahilingan ng isa pang klerk na si Semyon Efimyev, ay ipinagpaliban ang pagpapatupad ng utos, pagkatapos ay ganap na nakalimutan ang tungkol dito, hindi pa rin alam kung sino, binalaan kung kanino, tumakas si Gregory sa Galich, pagkatapos ay sa Murom, sa Borisoglebsky Monastery at higit pa - sa isang kabayo na natanggap mula sa abbot, sa pamamagitan ng Moscow hanggang sa Commonwealth , kung saan idineklara niya ang kanyang sarili na "ang mahimalang naligtas na prinsipe."

Nabanggit na ang paglipad na ito ay kahina-hinala na nag-tutugma sa oras ng pagkatalo ng "Romanov circle", nabanggit din na si Otrepyev ay tinangkilik ng isang taong sapat na malakas upang iligtas siya mula sa pag-aresto at bigyan siya ng oras upang makatakas. Si False Dmitry mismo, habang nasa Poland, ay minsang nagpareserba na siya ay tinulungan ng klerk na si Vasily Shchelkalov, na noon ay inusig din ni Tsar Boris.

Noong 1604, ang isang impostor na nagpapanggap bilang Tsarevich Dmitry (False Dmitry I) ay tumawid sa hangganan ng Russia at nagsimula ng isang digmaan laban kay Boris Godunov, opisyal na inihayag ng gobyerno ng Boris na sa ilalim ng pangalan ng tsarevich ay nagtatago ang isang takas na monghe, na pinalayas si Grishka Otrepyev. Si Gregory ay idineklarang anathema. Nang malaman ito, ipinakita ni False Dmitry sa ilang mga lungsod na kanyang sinasakop ang isang tao na nagsasabing siya ay Grigory Otrepyev, at ang nagpanggap na Dmitry ay hindi si Otrepyev, ngunit ang tunay na prinsipe. Ayon sa ilang mga ulat, ang papel ni Otrepiev ay ginampanan ng isa pang monghe, ang "matanda" na si Leonid (ang mga matatanda sa oras na iyon ay tinatawag na mga monghe, hindi kinakailangang nasa katandaan).

Kaugnay nito, ipinakilala ng gobyerno ng Fyodor Godunov (Abril 1605) sa pormula ng panunumpa sa tsar ang pagtanggi na suportahan ang "ang tumatawag sa kanyang sarili na Dmitry" - at hindi "Otrepyev". Naging sanhi ito ng marami na maniwala na ang bersyon ng Otrepyev ay isang kasinungalingan, at si Tsarevich Dmitry ay totoo. Di-nagtagal, si False Dmitry ay naghari ako sa trono ng Moscow at kinilala, taos-puso man o hindi, bilang tunay na anak ni Ivan the Terrible.

Matapos ang pagpatay kay False Dmitry I, ang gobyerno ni Vasily IV Shuisky ay bumalik sa opisyal na bersyon na ang impostor ay si Grigory Otrepyev. Ang kalagayang ito ay nagpatuloy sa ilalim ng mga Romanov. Ang pangalang "Grishka (mula noong panahon ni Paul I - Grigory) Otrepiev" ay napanatili sa listahan ng anathematized, binabasa bawat taon sa Linggo ng Orthodoxy, hanggang sa paghahari ni Alexander II.

Si N. M. Karamzin ay kumilos bilang isang matatag na tagapagtanggol ng bersyon ng Otrepiev. Kasabay nito, halimbawa, si N. I. Kostomarov ay tumutol sa pagkilala sa impostor kay Otrepiev, na itinuro na sa mga tuntunin ng edukasyon, kasanayan, at pag-uugali, si False Dmitry ay mas katulad ko ng isang Polish na gentry noong panahong iyon, at hindi isang maharlikang Kostroma, pamilyar sa monastic at court life ng kabisera. Bilang karagdagan, si Otrepiev, bilang kalihim ng Patriarch Job, ang mga boyars ng Moscow ay dapat na kilala sa pamamagitan ng paningin, at malamang na hindi siya maglakas-loob na magpakita sa kanila sa anyo ng isang prinsipe. Nag-uulat din si Kostomarov ng isa pang kawili-wiling detalye mula sa buhay ni Demetrius (False Dmitry I). Nang sumulong si False Dmitry I sa Moscow, isinama niya at ipinakita sa publiko sa iba't ibang mga lungsod ang isang tao na tinawag ang kanyang sarili na Grigory Otrepyev, sa gayon ay sinisira ang opisyal na bersyon na siya ay kapareho ng Grigory.

Pareho sa mga opinyong ito ay nakapaloob sa mga dramatikong gawa na isinulat noong ika-19 na siglo tungkol kay Boris Godunov; Ang opinyon ni Karamzin ay na-immortalize ni A. S. Pushkin sa dulang "Boris Godunov", ang opinyon ni Kostomarov ay sinundan ni A. K. Tolstoy sa dulang "Tsar Boris".

Si V. O. Klyuchevsky ay may sumusunod na opinyon: "Hindi ang pagkakakilanlan ng impostor ang mahalaga, ngunit ang papel na ginampanan niya, at ang makasaysayang mga kondisyon na nagbigay sa impostor na intriga ng isang kakila-kilabot na mapanirang puwersa."

Ang talakayan sa pagitan ng mga kinatawan ng parehong mga punto ng view ay nagpatuloy nang aktibo hanggang sa ika-20 siglo; natuklasan ang bagong impormasyon tungkol sa pamilyang Otrepiev, na, ayon sa mga tagasuporta ng bersyon ng pagkakakilanlan ng mga karakter na ito, ay nagpapaliwanag ng mabait na saloobin ng False Dmitry I patungo sa mga Romanov. Ang mananalaysay na si Ruslan Grigoryevich Skrynnikov ay may opinyon na ang Otrepiev at False Dmitry ay magkapareho. Bilang suporta sa hypothesis na ito, nagbibigay siya ng malaking halaga ng ebidensya.

Noong Hunyo 1605, nagmaneho si Grigory Otrepiev sa mga pintuan ng Moscow sa masayang sigaw ng mga taong-bayan. Tinanggap ng mga tao ang kanilang tagapagpalaya - "ang nakaligtas na Tsarevich Dmitry Ivanovich." Sa oras na ito, ang pamilya Godunov, na namuno sa Russia, ay nawasak na. Pagkalipas ng isang buwan, isang kabataang lalaki na may kahina-hinalang talambuhay ang umupo sa trono ng Russia.

Ang kanyang matagumpay na kampanya ay lumago mula sa maliliit na pag-aalsa tulad ng isang snowball. Ang isang simpleng monghe mula sa isang maliit na monasteryo ay nakamit ang hindi kapani-paniwalang tagumpay.

Paano nagawa ng malas na Grishka Otrepyev na umupo sa trono ng Russia at wakasan ang isa sa pinakamakapangyarihang dinastiya? Faktrum nakolekta ang pinaka-kagiliw-giliw na mga katotohanan tungkol sa personalidad ng False Dmitry I.

Ang "nakababatang anak" ni Ivan the Terrible sa "lehitimong" trono

Noong Hunyo 20, 1605, isang bagong pinuno ang nanirahan sa Moscow. Tinawag niya ang kanyang sarili na anak ni Ivan the Terrible, Dmitry Ivanovich. Sa oras na iyon, ang nangingibabaw na si Boris Godunov ay namatay sa gout, at ang kanyang asawa at anak ay nagpakita ng kumpletong kawalang-interes ng estado. Hindi sila nagbigay ng mga utos na protektahan ang Kremlin at sa katunayan ay kusang-loob na pinapasok ang impostor sa kabisera. Mahusay na sinamantala ni False Dmitry ang sitwasyon. Ang asawa ni Boris at ang kanyang anak ay nabilanggo, at pagkaraan ng ilang araw ay nalason sila. Tanging ang kanyang anak na babae na si Xenia ang nanatiling buhay mula sa pamilyang Godunov, na, hindi sa kanyang sariling malayang kalooban, ay naging asawa ni False Dmitry.

"Ang Mga Huling Minuto ng Buhay ng Maling Dmitry I". Carl Wenig

Bago mahuli ang Moscow, malayo na ang narating ng impostor. Sa pamamaraan at matiyaga, itinakda niya ang mga lungsod ng Russia laban sa naghahari noon na si Boris Godunov. Tulad ng alam mo, si Godunov ay isang mahigpit na monarko at ginustong mamuno sa pamamagitan ng pananakot sa kanyang mga nasasakupan. Ang False Dmitry, sa kabaligtaran, ay nangako ng mga pribilehiyo sa lahat ng sumali sa kanya. Sa paglipas ng panahon, ang pagiging bukas-palad ng impostor ay tinukso kahit na ang mga malapit kay Godunov.

Si False Dmitry ay napunta sa trono na may iba't ibang antas ng tagumpay. Ang kanyang pangunahing bentahe sa paglaban sa Godunov ay ang minamaliit ng monarko ang tusong Otrepyev. Mabilis na nakahanap ng suporta ang mapusok na pananalita ng nag-iisang impostor. Ang kanyang mga garison, na kasama niya sa Moscow, ay patuloy na pinapakain ng mga bagong pwersa mula sa buong Russia. Ang mga lungsod ay sumuko sa awa ng tunay na soberano. Kahit na ang mga pagkatalo na dinanas ni False Dmitry sa simula pa lang mula sa hukbo ng tsarist ay hindi nasira ang pag-aalsa. Ngunit sino ba talaga ang napakatalino at magaling na impostor?

Yuri Bogdanovich Otrepiev - maharlika at monghe

Larawan ng Maling Dmitry. Pag-ukit

Hindi siya hari o dugo ng hari. Sa kanyang kabataan, si False Dmitry ay nagdala ng pangalang Yuri at nagmula sa isang pamilya ng maliliit na maharlika sa ari-arian. Ang batang lalaki ay nawalan ng ama nang maaga at para sa kapakanan ng isang mas mahusay na buhay, ipinadala siya ng kanyang ina sa serbisyo ng mga boyars ng Romanov. Siyanga pala, ang ministeryo noong kabataan niya sa isang marangal na pamilya ang nagbukas ng daan para sa impostor patungo sa palasyo ng hari. Doon ay natiktikan niya ang mga pangunahing tradisyon ng korte, mga tuntunin at mga seremonya. Kasunod nito, ang impormasyong ito ang nagbigay-daan sa kanya upang kumbinsihin ang mga tao sa kanyang maharlikang pinagmulan.

Gayunpaman, hindi nakatakdang magkatotoo ang pangarap ng kanyang ina. Si Yuri Otrepiev ay hindi maganda: magkaiba ang haba ng mga braso, hindi kasiya-siya ang mukha, maikli ang tangkad, matipuno ang katawan. Ang mga karera sa militar at hukuman ay hindi magagamit. Ang binata ay inirerekomenda na kunin ang belo bilang isang monghe, kung saan natanggap niya ang pangalang Gregory. Nakamit ni Monk Gregory ang partikular na tagumpay sa Chudsky Monastery. Ang masigasig na gawain ng binata (natuto si Gregory ng kaligrapya at sumulat ng mga canon) ay napansin ni Patriarch Job. Sa kanyang utos, ang batang monghe ay ginawang diakono.

Kapanganakan ng isang impostor na hari

Ang talambuhay ni Grigory Otrepyev ay muling lumiliko. Noong 1600, kinailangan niyang tumakas mula sa Chudsky Monastery sa timog dahil sa mga panunupil ni Godunov. Matapos ang ilang buwan ng paggala, napunta si Grigory sa Kyiv, kung saan siya ay nabigyang inspirasyon sa ideya ng pagtawag sa kanyang sarili na Dmitry Ivanovich. Nasa tamang edad si Gregory para sa tungkulin at bihasa siya sa mga kaugalian ng korte. Ang Polish na Haring Sigismund mismo, na lihim na kinasusuklaman si Boris Godunov, ay may kamay sa paglikha ng imahe ng False Dmitry. Ang Time of Troubles ay lubhang kapaki-pakinabang para sa hari ng Poland, na nangarap na umakyat sa trono ng Russia. Sa loob ng ilang taon, nagtago si False Dmitry sa Poland, na nagpadala ng "nagsisiwalat" na mga liham sa buong Russia. Siyempre, hindi hayagang umamin si Sigismund sa pagtulong sa impostor.

Mula sa sandaling iyon, nawala si Grishka Otrepyev, at ipinanganak si Tsarevich Dmitry. Sa loob ng maraming taon ng aktibong propaganda, nagawa ng impostor na magtipon ng isang disenteng milisya sa kanyang panig. Kabilang sa kanyang "mga paksa" ay parehong mga sundalong Polish at Don Cossacks. Noong taglagas ng 1604, ang hukbo ng False Dmitry, na may bilang na higit sa 3,000 katao, ay tumawid sa Dnieper at lumipat sa Moscow.

Ang anak ng Galich nobleman na si Bogdan Otrepiev. Siya ay malapit sa pamilya ng Romanov boyars, nagsilbi sa ilalim ni Mikhail Nikitich. Mga 1601 tumakas siya mula sa monasteryo. Ayon sa laganap na bersyon, ito ay si Grigory Otrepyev na kasunod na nagpanggap na si Tsarevich Dmitry at umakyat sa trono ng Russia sa ilalim ng pangalang Dmitry I.

Encyclopedic YouTube

1 / 3

✪ Ang paghahari ni False Dmitry I at ang phenomenon ng impostor (sinalaysay ni Andrey Svetenko at Armen Gasparyan)

✪ Kasaysayan ng Russia | Oras ng Problema | Maling Dmitry I (bahagi 2)

✪ Boris Godunov. Padre Pimen - tagapagtala at Grigory Otrepiev.

Mga subtitle

Itinatag na mga katotohanan

Ang bata ay naging napakahusay, madaling natutong magbasa at magsulat, at ang kanyang mga tagumpay ay napagpasyahan na ipadala siya sa Moscow, kung saan siya ay pumasok sa serbisyo ni Mikhail Nikitich Romanov. Dito, muli, ipinakita niya ang kanyang sarili sa mabuting panig at tumaas sa isang mataas na posisyon - na halos pumatay sa kanya sa panahon ng paghihiganti laban sa "Romanov circle". tumatakas mula sa parusang kamatayan kinuha niya ang mga panata bilang isang monghe sa parehong monasteryo ng Zhelezny Borok sa ilalim ng pangalan ni Gregory. Gayunpaman, ang simple at hindi mapagpanggap na buhay ng isang monghe ng probinsiya ay hindi nakaakit sa kanya, madalas na lumipat mula sa isang monasteryo patungo sa isa pa, sa kalaunan ay bumalik siya sa kabisera, kung saan, sa ilalim ng pagtangkilik ng kanyang lolo na si Elizar Zamyatny, pumasok siya sa maharlikang Chudov Monastery. Ang isang literate na monghe ay napansin ni Archimandrite Pafnuty, pagkatapos, pagkatapos na purihin ni Otrepyev ang mga manggagawa ng himala sa Moscow, siya ay naging isang "cross clerk" - siya ay nakikibahagi sa mga sulat ng mga libro at naroroon bilang isang eskriba sa "Tsar's Duma". .

Nariyan, ayon sa opisyal na bersyon na iniharap ng gobyerno ng Godunov, na ang hinaharap na aplikante ay nagsisimula ng paghahanda para sa kanyang tungkulin; may mga testimonya ng mga monghe ng Chudov na tinanong niya sila tungkol sa mga detalye ng pagpatay sa prinsipe, pati na rin ang tungkol sa mga alituntunin at etiquette ng buhay sa korte. Nang maglaon, muli, ayon sa opisyal na bersyon, ang "madilim na Grishka" ay nagsisimulang ipagmalaki nang hindi maingat na balang araw ay kukuha siya ng trono ng hari. Ipinaabot ng Metropolitan Jonah ng Rostov ang pagmamataas na ito sa mga tainga ng tsar, at inutusan ni Boris ang monghe na ipadala sa malayong Kirillov Monastery, ngunit ang klerk na si Smirnoy-Vasilyev, na ipinagkatiwala dito, sa kahilingan ng isa pang klerk, si Semyon Efimyev, ay ipinagpaliban. ang pagpapatupad ng utos, pagkatapos ay ganap na nakalimutan ang tungkol dito, hindi pa rin alam na binalaan kung kanino, tumakas si Gregory sa Galich, pagkatapos ay sa Murom, sa Borisoglebsky Monastery at higit pa - sa isang kabayo na natanggap mula sa abbot, sa pamamagitan ng Moscow hanggang sa Commonwealth, kung saan ipinahayag niya ang kanyang sarili na "ang mahimalang naligtas na prinsipe."

Problema sa pagkakakilanlan

Marami nang mga kontemporaryo (siyempre, ang mga itinuturing lamang na impostor si Dmitry, at hindi isang tunay na prinsipe) ay hindi sigurado na ang False Dmitry I at Grigory Otrepyev ay iisang tao. Sa modernong historiography, ang isyung ito ay tinalakay mula noong ika-19 na siglo. Si N. M. Karamzin ay kumilos bilang isang matatag na tagapagtanggol ng bersyon ng Otrepyev. Kasabay nito, halimbawa, si N. I. Kostomarov ay tumutol sa pagkilala sa impostor kay Otrepiev, na itinuro na sa mga tuntunin ng edukasyon, kasanayan, at pag-uugali, si False Dmitry ay mas katulad ko ng isang Polish na gentry noong panahong iyon, at hindi isang maharlikang Kostroma, pamilyar sa monastic at court life ng kabisera. Bilang karagdagan, si Otrepiev, bilang kalihim ng Patriarch Job, ang mga boyars ng Moscow ay dapat na kilala nang mabuti sa pamamagitan ng paningin, at malamang na hindi siya maglakas-loob na magpakita sa kanila sa anyo ng isang prinsipe. Nag-uulat din si Kostomarov ng isa pang kawili-wiling detalye mula sa buhay ni Demetrius (False Dmitry I). Nang sumulong si False Dmitry I sa Moscow, isinama niya at ipinakita sa publiko sa iba't ibang mga lungsod ang isang tao na tinawag ang kanyang sarili na Grigory Otrepyev, sa gayon ay sinisira ang opisyal na bersyon na siya ay kapareho ng Grigory.

Si V. O. Klyuchevsky ay may sumusunod na opinyon: "Hindi ang personalidad ng impostor ang mahalaga, ngunit ang papel na ginampanan niya, at ang makasaysayang mga kondisyon na nagbigay sa impostor na intriga ng isang kakila-kilabot na mapanirang puwersa."

Sumulat si S. F. Platonov ng mga sumusunod: "Hindi maaaring ipagpalagay na ang impostor ay si Otrepyev, ngunit hindi rin maipagtatalo na si Otrepyev ay hindi maaaring maging siya: ang katotohanan ay nakatago pa rin sa atin."

Gumawa tayo ng ilang simpleng aritmetika. Si Otrepiev ay tumakas sa ibang bansa noong Pebrero 1602, gumugol ng halos isang taon sa Chudov Monastery, iyon ay, pinasok niya ito sa pinakadulo simula ng 1601, at nagsuot ng cockle ilang sandali bago iyon, na nangangahulugang pinutol niya ang kanyang buhok noong 1600. Ang kadena ng ebidensya ay sarado. Sa katunayan, natalo ni Boris ang Romanov at Cherkassky boyars noong 1600 lamang. At narito ang isa pang maliwanag na pagkakataon: noong 1600 na ang bulung-bulungan tungkol sa mahimalang kaligtasan ni Tsarevich Dmitry ay kumalat sa buong Russia, na malamang na iminungkahi ni Otrepyev ang kanyang papel.

"Malamang, sinubukan ni Otrepiev na nasa monasteryo ng Kiev-Pechersk na gayahin si Tsarevich Dmitry. Sa mga libro ng Discharge Order nakita namin ang isang kakaibang tala kung paano nagkasakit si Otrepyev "hanggang sa kamatayan" at nagbukas sa Abbot of the Caves, na nagsasabi na siya ay si Tsarevich Dmitry.

Portal para sa mag-aaral. Pagsasanay sa sarili