kanin. 21.2.Schematic diagram ng pagpili ng mga uri ng mga paksa gamit ang mga pamamaraan ng matematika. Mga paliwanag sa teksto

ngunit ayon sa prinsipyo ng kalapitan ng mga paksa (Larawan 21.2). Mayroong dalawang pangunahing opsyon para sa pagtatakda ng gawain ng pagpapangkat ng mga paksa: 1) pagpapangkat ng mga paksa sa hindi tinukoy na mga grupo; 2) pagpapangkat ng mga paksa sa mga tinukoy na grupo.

1. Ang gawain ng pagpapangkat ng mga paksa sa hindi natukoy na mga grupo. Ang bersyon na ito ng problema ay binabalangkas tulad ng sumusunod: mayroong isang multidimensional na sikolohikal na paglalarawan ng sample ng mga paksa at kinakailangan na hatiin ang mga ito sa mga homogenous na grupo, ibig sabihin, tulad ng isang dibisyon kung saan ang mga napiling grupo ay magsasama ng mga paksa na katulad sa sikolohikal na mga katangian. Ang pormulasyon na ito ng problema ay tumutugma sa mga intuitive na ideya tungkol sa uri ng personalidad.

2. Ang gawain ng pagpapangkat ng mga paksa sa mga ibinigay na grupo. Kapag nilulutas ang problemang ito, ipinapalagay na mayroong mga resulta ng isang multidimensional na sikolohikal na pagsusuri ng ilang mga grupo ng mga paksa, at ito ay kilala nang maaga tungkol sa bawat paksa kung saang grupo siya nabibilang. Halimbawa, sa gawain ng pagpili ng propesyonal, maaari itong maging mga pangkat ng mabuti at masamang mga espesyalista, sa pag-aaral ng sekswal na dimorphism, ito ay mga paksa ng iba't ibang kasarian, sa pedagogical na pag-aaral, ito ay mga grupo ng mga mag-aaral na naiiba sa tagumpay sa pag-aaral, disiplina. , aktibidad sa lipunan, edad, atbp.

Ang gawain ay upang mahanap ang panuntunan paghahati-hati ng mga paksa ng pagsusulit sa ibinigay na mga grupo ayon sa sikolohikal na katangian.

May isa pang paraan sa pagpapangkat ng data - ito ay mga paraan ng sabay-sabay na pagpili ng mga katangian at uri. Karamihan sa sikolohikal na pananaliksik ay bubuo ng isang diskarte, alinman sa trait-based o typological. Gayunpaman, tila nangangako na pagsamahin ang mga ito. Ang pagsasama-sama ng dalawang pamamaraang ito ay nagsasangkot ng sabay-sabay na pagpili ng mga katangian at uri. Para sa layuning ito, ang mga pamamaraan ng "linguistic analysis" ng data batay sa sa gamit ang mga kumbinasyon ng mga modelo ng factor analysis at awtomatikong pag-uuri.

Sa loob ng balangkas ng diskarteng ito, dalawang uri ng Kumbinasyon ng pinagsamang paggamit ng factor analysis at awtomatikong pag-uuri ay binuo: tuwid At baligtad na kumbinasyon. Sa isang direktang kumbinasyon, ang mga pamamaraan ng pagsusuri ng kadahilanan ay unang nagpapangkat sa mga tampok, at pagkatapos, gamit ang mga awtomatikong pamamaraan ng pag-uuri, sa bawat napiling pangkat ng mga parameter,

Kabanata 21. Teoretikal at eksperimental na mga diskarte sa pag-aaral ng personalidad 507

Allport Gordon Willard(1897-1967) - American psychologist. Ang nagpasimula ng pagbuo ng isang sistematikong diskarte sa pag-aaral ng pagkatao. Nakabuo siya ng teorya ng pagkatao batay sa mga konsepto ng "I" at "self-actualization". Ang huli ay nagpapahiwatig ng pagnanais ng indibidwal na makamit ang isang bagay na makabuluhan at makabuluhan sa buhay. Ipinakita niya na ang mga motibo na nagmumula sa mga biological na pangangailangan, kapag sila ay nasiyahan, ay maaaring makakuha ng isang karakter na medyo independiyente sa biological na batayan (ang prinsipyo ng functional autonomy ng mga motibo).

pagpapangkat ng mga paksa ng pagsusulit. Sa pamamagitan ng direktang kumbinasyon, nakakakuha kami ng impormasyon tungkol sa mga kadahilanan at tungkol sa mga tampok ng pamamahagi ng mga paksa para sa bawat kadahilanan.

Gamit ang baligtad na kumbinasyon, ang mga awtomatikong pamamaraan ng pag-uuri ay unang ginagamit, at pagkatapos lamang na ang mga tampok ay pinagsama-sama gamit ang mga pamamaraan ng pagsusuri ng kadahilanan sa bawat napiling uri nang hiwalay. Karaniwan, ang kabaligtaran na kumbinasyon ay maaaring ilarawan bilang paghahati sa data matrix muna sa mga hilera, at pagkatapos ay paghahati sa bawat isa sa mga submatrice sa mga column. Bilang resulta ng paggamit ng baligtad na kumbinasyon ng mga pamamaraan ng pagsusuri ng kadahilanan at awtomatikong pag-uuri, nakakakuha kami ng impormasyon tungkol sa mga uri at tampok ng pagpapangkat ng mga tampok sa bawat uri.

Mayroong napakaraming mga gawa na nakatuon sa pagbuo ng mga talatanungan. Ang mga pag-aaral na ito ay pinasimulan ni H. W. Allport at H. S. Odbert. Nagsagawa sila ng gawain sa pag-compile ng isang diksyunaryo ng mga termino para ilarawan ang isang tao. Sa layuning ito, sinuri nila ang 18,000 salita, kung saan pumili sila ng 4,500 salita na malinaw na nagpapahiwatig ng mga katangian ng personalidad, pati na rin ang mahalaga at patuloy na mga katangian ng pag-uugali.

Sinuri pa ni R. B. Cattell ang 4500 katangian ng personalidad na ito at hinati ang mga ito sa magkasingkahulugan na mga grupo. Mula sa bawat magkasingkahulugan na grupo, pumili siya ng isang salita, na nagpapahayag, sa kanyang opinyon, ang pangunahing semantiko na nilalaman ng kaukulang magkasingkahulugan na grupo. Kaya, binawasan niya ang listahan ng mga katangian ng personalidad mula 4,500 hanggang 171. Upang higit pang bawasan si R. B. Ginamit ni Cattell ang mga serbisyo ng isang malaking grupo ng mga eksperto na tinasa ang antas ng kanilang pamilyar sa bawat isa sa 171 katangian ng personalidad. Napagpasyahan niya na ang mga hukom ay mas makakapili ng pinakamahalagang katangian ng personalidad.

Upang linawin ang opinyon ng grupo ng mga hukom, pinag-aralan ni R. B. Cattell ang mutual correlation ng mga pagtatasa at tinukoy ang 36 na correlation pleiades, kung saan mayroong mataas na pagkakaugnay na mga katangian na, tila, ay nagpahayag ng parehong mga paghatol. Gaya ng inaasahan, ang lahat ng mga pleiade ay naglalaman ng mga pares ng mga miyembro na may mataas na negatibong ugnayan, tulad ng: madaldal-tahimik, mapanlinlang-hinala, may kakayahang umangkop-matigas, masayahin-malungkot, atbp. Ang mga polar na katangiang ito ay pinili para sa karagdagang pananaliksik. Kaya, nakatanggap si Cattell ng isang set ng 36 na bipolar na pangalan, na pagkatapos ay bahagyang pinalawak niya sa kabuuang 46 na pares sa pamamagitan ng pagsasama ng mga espesyal na termino na kinuha mula sa gawain ng iba pang mga mananaliksik.

Pagkatapos, para sa bawat bipolar na pares ng mga katangian, ang mga gumaganang kahulugan ay iginuhit. Ito ay kinakailangan para sa pagsasanay ng mga eksperto at ang pagbuo ng isang pinagkasunduan sa kanila. Pagkatapos nito, sa isang bilang ng mga coordinated na pag-aaral gamit ang bipolar adjectives, ipinakita na ang buong espasyo ng I, ang data ay maaaring "tiklop" sa 12-15 na mga kadahilanan.

Ang mga resulta ng pag-aaral ng semantic space, na naglalarawan sa mga sikolohikal na katangian ng isang tao, ay nagpapahintulot kay Cattell na lumikha ng isang talatanungan sa personalidad. Ang palatanungan na ito ay naging napakapopular sa buong mundo at kilala bilang 7 6P / 7 (labing anim na salik na palatanungan sa personalidad). Inilalarawan ng maraming aklat-aralin ang talatanungan na ito bilang isang klasikong paggamit ng mga pamamaraan sa matematika sa pagsasaliksik ng personalidad.

Ang isa pang klasikong halimbawa ng paglikha ng mga talatanungan, ngunit nakabatay na sa pagpili ng mga uri, ay isang palatanungan MMP1. Ang mga may-akda ng talatanungan na ito ay ang mga American psychologist na sina S. Hatway at J. McKinley. Nagawa nilang pinaka-pare-parehong ilapat ang tipological na diskarte sa mga paglalarawan ng personalidad. Bilang bahagi ng diskarteng ito, bumuo sila ng multidisciplinary personality test na kilala bilang Minnesota Multivariate Personality Inventory. (MMRG). Kapag nagdidisenyo ng mga kaliskis MMP1 C. Gumamit sina Hathway at J. McKinley ng mga klinikal na ideya tungkol sa mga uri ng psychopathy o, mas tiyak, tungkol sa mga sindrom ng disharmonikong pag-unlad ng pagkatao. Bawat sukat MMP1, sa esensya, ito ay isang "naghihiwalay na panuntunan" para sa pagkakaiba-iba ng diagnosis ng malusog na mga paksa mula sa isa sa sampung variant ng pag-unlad ng pagkatao ng pathological, at ang isang indibidwal na pagtatasa sa isang sukat ng pagsubok ay isang tagapagpahiwatig ng "kalapitan" ng paksa sa kaukulang variant. ng disharmonikong pag-unlad ng personalidad, ibig sabihin, ang mapagpasyang tuntunin para sa pag-diagnose ng uri ng personalidad.

Sa klasikal na anyo, 13 kaliskis ang ginagamit MMP1, naglalaman ng 566 na katanungan. SA MMP1 Mayroong tatlong antas ng rating. Ang mga ito ay idinisenyo upang matukoy ang mga saloobin ng paksa na may kaugnayan sa pagsubok. Ang natitirang sampung kaliskis ay pangunahing para sa pagsusuri.

Sa mga tuntunin ng nilalaman, malapit sa MMRI ay ang X. Smishek questionnaire, na idinisenyo upang masuri ang uri ng pagpapatingkad ng personalidad. Ang talatanungan ni X. Smishek ay batay sa konsepto ng "accentuated personalities" ni K. Leonhard. Ayon sa konseptong ito, ang mga katangian ng personalidad ay maaaring hatiin sa isang grupo major at pangkat karagdagang kalokohan. Mayroong mas kaunting mga pangunahing tampok, ngunit ang mga ito ang core ng personalidad, matukoy ang pag-unlad nito, pagbagay at kalusugan ng isip. Sa isang mataas na antas ng pagpapahayag ng mga pangunahing tampok, nag-iiwan sila ng isang imprint sa pagkatao sa kabuuan at, sa ilalim ng masamang kondisyon sa lipunan, ay maaaring sirain ang istraktura ng personalidad.

Ang mga personalidad na ang mga pangunahing tampok ay lubos na binibigkas ay tinatawag na Leonhard pinatingkad. Ang mga naka-accentuated na personalidad ay hindi pathological. "Sa ibang interpretasyon, mapipilitan tayong magkaroon ng konklusyon na ang karaniwang tao lamang ang dapat ituring na normal, at anumang

Kabanata 21. Theoretical at experimental approaches sa pag-aaral ng personalidad 509

paglihis mula sa tulad ng isang ibig sabihin (average na pamantayan) ay dapat na kilalanin bilang isang patolohiya. Pipilitin tayo nitong lampasan ang pamantayan ng mga indibidwal na, sa pamamagitan ng kanilang pagka-orihinal, malinaw na namumukod-tangi laban sa background ng karaniwang antas. Gayunpaman, isasama rin ng pangkat na ito ang kategorya ng mga taong tinutukoy bilang "pagkatao" sa positibong kahulugan, na binibigyang-diin na mayroon silang binibigkas na orihinal na mental make-up. Kung ang isang tao ay hindi nagpapakita ng mga pagpapakita ng mga katangiang iyon na sa "malalaking dosis" ay nagbibigay ng isang paranoid, anancastic, hysterical, hypomanic o subdepressive na larawan, kung gayon ang gayong karaniwang tao ay maaaring ituring na normal nang walang kondisyon. Sa kabuuan, kinilala ni Leonhard ang sampung pangunahing uri ng mga accentuations, higit sa lahat ay tumutugma sa mga sistematikong psychopathy sa psychiatry.

Sa sikolohiya ng Sobyet, ang isang typological na diskarte sa paglalarawan ng personalidad ng isang tao ay ginamit ni A. E. Lichko at ng kanyang mga kasamahan sa pagbuo ng isang pathocharacterological diagnostic questionnaire (PDO). Ang PDO ay idinisenyo upang masuri ang uri ng psychopathy at mga accentuation ng karakter sa mga kabataan na may edad 14 hanggang 18 taon. Ang palatanungan ay batay sa clinical typology ng psychopathy at personal accentuations, pati na rin ang konsepto ng sikolohiya ng mga relasyon na binuo nina A.F. Lazursky at V.N. Myasishchev. Sa panahon ng pagpapatakbo ng mga konseptong ito, pinagsama-sama ng mga may-akda ang isang hanay ng mga parirala na sumasalamin sa kaugnayan ng iba't ibang uri ng pathocharacterological sa isang bilang ng mga problema sa buhay, kaibigan, magulang, hinaharap, iba pa, atbp. Ang mga pariralang ito ay pinili mula sa mga klinikal na paglalarawan ng psychopathy sa mga manwal at monograp ng E. Kraepelin, E. Kretschmer, K. Schneider, P. B. Gannushkin, G. E. Sukhareva at K. Leonhard.

Sa tulong ng questionnaire ng relasyon na pinagsama-sama sa ganitong paraan, sinuri ng mga empleyado ng A.E. Lichko ang isang malaking grupo ng mga kabataan na may kabuuang bilang na 2235 katao, kung saan 1675 ay malusog na socially adapted adolescent students at 650 adolescents na may psychopathy at personality accentuations ng iba't ibang mga uri. Ang mga resulta ng pag-aaral na ito ay nagsiwalat ng 11 uri ng psychopathy at accentuations ng likas na katangian ng kabataan: hyperthymic, cycloid, labile, astheno-neurotic, sensitive, psychasthenic, schizoid, epileptoid, hysteroid, unstable at conformal. Ang talatanungan na ito ay naging laganap sa pag-aaral ng mga katangiang pangkaisipan ng personalidad ng isang tinedyer upang masuri ang kanilang pagsunod sa karaniwang tinatanggap na pamantayan.

Dapat pansinin na may mga pagtatangka na bumuo ng mga talatanungan batay sa sabay-sabay na paggamit ng parehong mga diskarte. Halimbawa, ang gayong pagtatangka ay ginawa ni V. M. Melnikov at L. T. Yampolsky. Ito ay isang halimbawa ng paggamit ng mga pamamaraan ng matematika at istatistika para sa pagbuo ng mga talatanungan. Ang mga mananaliksik na ito ay nagsagawa ng isang factorial analysis ng buong espasyo ng mga sukat ng pagsubok MMP1 at 16PF. Bilang resulta, natukoy nila ang mga katangian ng personalidad na likas sa lahat ng tao.

Bumuo din kami ng questionnaire ng personalidad batay sa sabay-sabay na pagkilala sa mga sikolohikal na katangian at mga uri ng sikolohikal. Kasabay nito, ang gawain ng pagtatasa ng mga kakayahang umangkop ng indibidwal ay nalutas. Naturally, ang mga adaptive na katangian ng isang tao ay higit sa lahat dahil sa pagsusulatan ng mga personal na katangian sa isang mental na pamantayan. Samakatuwid, ginamit ang mga tanong sa pagsusulit upang bumuo ng pagsusulit MMP1. Natukoy ang mga tanong

Sinabi ni Adler na ang katatagan ng ating pagkatao sa buong buhay ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng pamumuhay. Ang pangunahing oryentasyon na may kaugnayan sa labas ng mundo ay tinutukoy din ng pamumuhay. Ang tunay na anyo ng pamumuhay ay makikilala sa pamamagitan ng pag-alam kung anong mga paraan at paraan ang ginagamit ng isang tao upang malutas ang mga pangunahing problema ng buhay: trabaho, pagkakaibigan at pag-ibig. Ang mga problemang ito ay magkakaugnay, at ang kanilang solusyon ay nakasalalay sa ating pamumuhay.

Dahil ang bawat tao ay may kakaibang pamumuhay, ang pagpili ng mga uri ng personalidad ayon sa pamantayang ito ay posible lamang bilang resulta ng isang magaspang na generalization. Si Adler ay bumuo ng isang tipolohiya ng mga saloobin na tinutukoy ng mga pamumuhay (depende sa kung paano nalutas ang tatlong pangunahing gawain sa buhay, depende sa antas ng panlipunang interes at antas ng aktibidad ng tao).

Ang panlipunang interes ay isang pakiramdam ng empatiya para sa lahat ng mga tao, ito ay ipinapakita sa pakikipagtulungan sa iba para sa kapakanan ng karaniwang tagumpay sa halip na para sa personal na pakinabang. Ang panlipunang interes ay ang pangunahing pamantayan para sa sikolohikal na kapanahunan; ang kabaligtaran nito ay makasariling interes. Ang antas ng aktibidad ay may kinalaman sa kung paano lumalapit ang isang tao sa paglutas ng mga problema sa buhay, kung gaano kataas ang antas ng kanyang enerhiya. Tulad ng pinaniniwalaan ni Adler, ang bawat tao ay may isang tiyak na antas ng enerhiya, na itinatag sa pagkabata: maaari itong mag-iba sa iba't ibang mga tao mula sa pagkahilo, kawalang-interes hanggang sa patuloy na galit na galit na aktibidad. Ang antas ng aktibidad ay gumaganap ng isang nakabubuo o mapanirang papel lamang sa kumbinasyon ng panlipunang interes.

Sa kaso ng hindi sapat na ipinahayag na interes sa lipunan, posible ang mga sumusunod na uri ng personalidad (depende sa antas ng aktibidad):

Ang uri ng namamahala ay mga taong may tiwala sa sarili at mapamilit, na may kaunting interes sa lipunan, kung mayroon man. Ang mga ito ay aktibo, ngunit hindi panlipunan, sila ay walang malasakit sa kapakanan ng iba at sila ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang saloobin ng higit na kahusayan sa labas ng mundo. Nilulutas nila ang mga pangunahing problema sa buhay sa isang pagalit, antisosyal na paraan (mga nagkasala, mga adik sa droga, atbp.).

Uri ng pag-iwas - ang mga taong ito ay walang sapat na interes sa lipunan, walang tamang aktibidad na kinakailangan upang malutas ang kanilang sariling mga problema, natatakot sila sa kabiguan at tumakas mula sa paglutas ng mga problema sa buhay. Lumalayo sila sa lahat ng bagay na nagbabanta sa mga paghihirap o kabiguan.

Ang uri na kapaki-pakinabang sa lipunan ay isang mature, ganap na personalidad, pinagsasama nito ang isang mataas na antas ng panlipunang interes at isang mataas na antas ng aktibidad. Ang gayong tao ay taimtim na nagmamalasakit sa iba at interesado sa pakikipag-usap at pakikipag-ugnayan sa ibang tao, napagtanto niya na ang paglutas ng mga pangunahing problema sa buhay - trabaho, pagkakaibigan, pag-ibig - ay nangangailangan ng kooperasyon, personal na lakas ng loob, responsibilidad at isang pagpayag na mag-ambag sa kagalingan- pagiging sa ibang tao.

Ang sikolohikal na paglago ay, una sa lahat, isang kilusan mula sa pagiging makasarili at mga layunin ng personal na higit na kahusayan sa mga gawain ng nakabubuo na kasanayan sa kapaligiran at pag-unlad na kapaki-pakinabang sa lipunan, pakikipagtulungan sa mga tao. Ang isang nakabubuo na pagsusumikap para sa pagiging perpekto, kasama ang isang malakas na pakiramdam sa lipunan at pakikipagtulungan, ang pakikipagtulungan ay ang mga pangunahing tampok ng isang malusog na personalidad.

Inilalarawan ni Adler ang tatlong sitwasyon ng pagkabata na maaaring magbunga ng paghihiwalay, kawalan ng interes sa lipunan, at pag-unlad ng isang hindi kooperatiba na pamumuhay batay sa hindi makatotohanang layunin ng personal na higit na kahusayan. Ang ganitong mga sitwasyon ay: 1) ang organikong kababaan, madalas na mga sakit at kahinaan ng bata ay maaaring humantong sa katotohanan na ang bata ay tumangging makipag-ugnayan sa iba dahil sa isang pakiramdam ng kababaan at kawalan ng kakayahan na matagumpay na makipagkumpitensya sa ibang mga bata. Itinuro ni Adler, gayunpaman, na ang mga bata na nagtagumpay sa kanilang mga paghihirap ay maaaring "mag-overcompensate" para sa mga unang kahinaan at bumuo ng kanilang mga kakayahan sa isang pambihirang lawak; 2) Ang mga spoiled na bata ay nahihirapan ding magkaroon ng pakiramdam ng panlipunang interes at pakikipagtulungan. Wala silang tiwala sa sarili, dahil ang iba ay palaging ginagawa ang lahat para sa kanila.

Sa halip na makipagtulungan sa iba, nagsisimula silang gumawa ng isang panig na mga kahilingan sa mga kaibigan at pamilya. Ang kanilang panlipunang interes ay lubhang mahina. Nalaman ni Adler na ang mga batang layaw ay may posibilidad na magkaroon ng kaunting tunay na damdamin para sa mga magulang na mahusay nilang manipulahin; 3) pagtanggi - ang pangatlong sitwasyon na maaaring lubos na makapagpabagal sa pag-unlad ng isang bata. Ang isang hindi ginusto o tinanggihan na bata ay hindi kailanman nakilala ang pagmamahal at pagtutulungan sa tahanan, kaya napakahirap para sa kanya na bumuo ng mga katangiang ito sa kanyang sarili. Ang ganitong mga bata ay hindi tiwala sa kanilang kakayahang maging kapaki-pakinabang at makakuha ng paggalang at pagmamahal ng iba, maaari silang maging malamig at malupit. Sinabi ni Adler: “Kapag pinag-aaralan ang mga talambuhay ng pinakamahalagang mga kaaway ng sangkatauhan, isang karaniwang tampok ang kapansin-pansin: lahat sila ay minamaltrato noong pagkabata.

Kaya, nabuo nila ang kalupitan, inggit, poot; hindi nila kayang makitang masaya ang iba." Kapag nanaig ang pakiramdam ng kababaan o kapag ang interes sa lipunan ay hindi sapat na binuo, ang tao ay nagsisimulang magsikap para sa personal na higit na kahusayan, dahil wala siyang tiwala sa kanyang kakayahang gumana, gumana nang epektibo at nakabubuo kasama ng lahat. Ang akumulasyon ng tagumpay, papuri, prestihiyo ay nagiging mas mahalaga kaysa sa mga tiyak na tagumpay. Ang ganitong mga tao ay hindi nagdadala ng anumang bagay na talagang mahalaga sa lipunan, sila ay naayos sa kanilang sarili, na hindi maiiwasang humahantong sa kanila sa pagkatalo. "Tinalikuran nila ang mga tunay na problema ng buhay at nakibahagi sa anino na pakikidigma upang tiyakin sa kanilang sarili ang kanilang kapangyarihan." Upang matulungan ang isang tao na malampasan ang isang halata o disguised "inferiority complex" (sa pagtugis ng personal na superiority, kapangyarihan, siya ay disguised), ito ay mahalaga:

I) nauunawaan ang tiyak na pamumuhay ng isang tao;

2) tulungan ang isang tao na maunawaan ang kanyang sarili;

3) palakasin ang panlipunang interes.

Upang maunawaan ang istilo ng buhay na bumubuo ng isang magkakaugnay na kabuuan, hiniling ni Adler sa isang tao na sabihin ang mga pinakaunang alaala o pinakakilalang mga kaganapan sa kanyang pagkabata. “Walang aksidenteng alaala. Pinipili lamang ng memorya ng isang tao ang, bilang siya - kahit malabo - nararamdaman, ay may kaugnayan sa kanyang kasalukuyang sitwasyon. Naniniwala si Adler na ang pangunahing problema ng karamihan sa mga tao ay ang kanilang maling pamamaraan ng aperception, na tinutukoy ng hindi matamo at hindi makatotohanang layunin ng higit na kahusayan sa lahat ng iba. Mahalaga na maunawaan ng isang tao ang kanyang istilo ng buhay, maunawaan ang kanyang sarili - at samakatuwid, matutong makita ang mga pagkakamali na kanyang ginagawa sa pang-araw-araw na mga sitwasyon sa buhay, matutong maunawaan ang mga kahihinatnan ng kanyang pag-uugali. Dahil ang pag-aalaga sa sarili sa halip na pag-aalaga sa iba ay nakasalalay sa karamihan sa mga sikolohikal na problema, naniniwala si Adler na mahalaga na unti-unting akayin ang isang tao mula sa eksklusibong interes sa kanyang sarili, upang ilipat siya sa nakabubuo na gawain sa iba bilang isang makabuluhang miyembro ng lipunan. Ginawa ito ni Adler sa ganitong paraan: "Sinasabi ko sa mga pasyente:" Maaari kang gumaling sa loob ng dalawang linggo kung susundin mo ang reseta: subukang isipin araw-araw kung paano mo mapapasaya ang isang tao, huwag tanggihan ang anumang makatwirang kahilingan na hihilingin sa iyo, kahit na nangangailangan ito ng paggastos ng ilan sa iyong oras, lakas, o kahit pera.” Patuloy niyang ginalugad ang pakiramdam ng kababaan at posibleng mga pagpipilian para sa personalidad at kapalaran ng mga tao, depende sa kung paano nila nalampasan ang pakiramdam ng kababaan E. Bern.

- 59.67 Kb

Panimula……………………………………………………………………….

Kabanata 1. Typological at factorial approach sa pag-aaral ng personalidad ....

Kabanata 3. Pamamaraan 16 PF R questionnaire R.B.

Konklusyon……………………………………………………………….

Bibliograpiya………………………………………………………………..

Panimula

Ang problema ng personalidad at ang pag-aaral nito sa sikolohiya ay kumikilos bilang isang independyente. Ang pinakamahalagang teoretikal na gawain ay upang matuklasan ang mga layunin na pundasyon ng mga sikolohikal na katangian na nagpapakilala sa isang tao bilang isang indibidwal, bilang isang indibidwal at bilang isang tao. Ang gawaing ipinakita ko ay nakatuon sa mga pamamaraan para sa pag-aaral ng istraktura ng pagkatao. Ang paksang ito ay napaka-kaugnay sa ating panahon, dahil ang isang tao bilang isang tao ay hindi pa ganap na pinag-aralan, at ang interes sa paksang ito mula sa modernong agham ay patuloy na lumalaki. Kasama sa pananaliksik sa personalidad ang isang detalyadong paglalarawan ng mga aspeto ng pag-uugali na interesado sa mananaliksik, pati na rin ang mga interpretasyon ng kanyang mga natuklasan. Ang pananaliksik sa personalidad ay mas detalyado kaysa sa mga eksperimento o obserbasyon, at nagbibigay sa mananaliksik ng mas malalim na pag-unawa sa likas na katangian ng personalidad. Ang isang tao at ang kanyang pagkatao ay pinag-aaralan sa kabuuan, bilang isang indibidwalidad. Pagkatapos ng lahat, malinaw na lahat tayo ay naiiba sa bawat isa sa ating pag-uugali, karakter, istilo ng aktibidad, pag-uugali. Ang sikolohikal na pag-aaral ng personalidad ay nangangailangan ng pagbuo ng mga espesyal na pamamaraan upang makakuha ng empirically controlled na kaalaman tungkol sa mga katangian nito at upang pag-uri-uriin ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga tao upang malutas ang mga praktikal na problema.

Ang layunin ng gawain ay:

Isaalang-alang ang mga paraan ng paggamit ng mga talatanungan sa personalidad upang pag-aralan ang istruktura ng personalidad at ang mga sikolohikal na katangian nito.

Ang mga layunin ng aming trabaho ay:

Upang pag-aralan ang factorial at typological approach sa pag-aaral ng personalidad at maunawaan kung paano sila nagkakaiba. Isaalang-alang ang kumpletong paglalarawan ng istruktura ng personalidad sa mga pamamaraan ng MMPI, 16 PF, PDO A.E. Lichko.

Kabanata 1. Typological at factorial approach sa pag-aaral ng personalidad.

Ang mga tipological at factorial approach ay may parehong lugar sa kanilang paksa, gayunpaman, sila ay umiiral at umuunlad nang hiwalay, na nakikipag-ugnayan nang mahina sa paglutas ng mga partikular na sikolohikal na problema.

Sa isang tipolohiko na diskarte, ang isang uri ng personalidad ay itinuturing bilang isang holistic na pagbuo, hindi mababawasan sa isang hanay ng mga tampok. Ang konsepto ng "uri" ay nakikilala sa pamamagitan ng isang mas mataas na antas ng generalization at gumaganap ng function ng pag-uuri ng mga katangian ng personalidad sa mas maraming mga yunit na direktang nauugnay sa naobserbahang mga pattern ng pag-uugali ng tao.

Typological theories ng personalidad:

Ang German psychologist na si Eduard Spranger (1882-1963) ay iminungkahi ang sumusunod na typology ng personalidad noong 1922:

1. Teoretikal na tao: simbuyo ng damdamin para sa mga problema, hindi malinaw na mga tanong, ang kanilang kaalaman at paliwanag.
2. Economic man: ang motibo ng utility, mga tagumpay sa mga aktibidad.
3. Aesthetic na tao: ang kanyang sariling pananaw sa mundo, ang kagandahan ng espiritu, paggalang sa kalikasan.
4. Social na tao: panlipunang oryentasyon ng aktibidad, panlabas na pagpapakita, pagnanais para sa mga contact.
5. Tao sa pulitika: kapangyarihan bilang pangunahing halaga, ang pagnanais na gawing pangunahing motibo ng ibang tao ang oryentasyon ng isang tao.
6. Relihiyoso na tao: nakakaranas ng pinakamataas na halaga ng kaluluwa, mystical unyon sa Diyos.

Ang kilalang domestic psychophysiologist na si I.P. Tinukoy ni Pavlov (1849-1936) ang tatlong uri ng personalidad:

1. Artistic: ang pamamayani ng unang sistema ng signal at malikhaing emosyonalidad.
2. Cognitive: ang pamamayani ng pangalawang sistema ng signal at verbal-abstract na pag-iisip.
3. Mixed: medium - isang balanseng ratio ng parehong signal system.

Sa sikolohiya, ipinahayag nina E. Kretschmer at W. Sheldon ang ideya ng mga pagkakaiba sa mental sphere ng mga indibidwal depende sa kanilang pangangatawan. V. Sheldon, batay sa 4000 litrato (harap, profile at likod) ng mga mag-aaral sa Harvard University at isang pagsusuri sa kanilang pag-uugali, ay nagpatunay ng tatlong morphological system:

1. uri ng ectomorphic - matangkad at payat na mga tao, ay mahiyain, inhibited, mga indibidwal na madaling kapitan ng kalungkutan at aktibidad ng pag-iisip.
2. mesomorphic type - malakas na maskuladong tao na madaling kapitan ng mataas na dinamika sa pag-uugali at pangingibabaw sa ibang tao.
3. uri ng endomorphic - mababang mga tao na may mga palatandaan ng labis na katabaan, na madaling kapitan ng pakikisalamuha, kalmado at magandang kalooban.

Hinati ng Swiss psychiatrist na si Carl Gustav Jung (1875 - 1961) ang mga uri ng tao ayon sa mga sumusunod na katangian.

1. Ang mga extrovert ay mga taong "outward looking", sila ay palakaibigan, aktibo, mobile. Ang mga taong ito ay komportable sa mga tao, maaari silang magsikap para sa pamumuno (kadalasan sila ay sanguine o choleric).
2. Ang mga introvert ay "napapasok", hindi nakakasalamuha, nakalaan, ginagabayan ng kanilang sariling mga ideya, kinokontrol ang kanilang mga damdamin (madalas - phlegmatic o melancholic).
3. Uri ng pag-iisip (lohikal) - ang pagnanais na maunawaan, ipaliwanag ang mga mahahalagang tampok, pattern ng mga kaganapan, buhay.
4. Uri ng emosyonal (etikal) - isang pagpapahayag ng saloobin ng isang tao sa isang kaganapan, ang pagtatasa nito, "pagtanggap o hindi pagtanggap", pagdating sa isang tiyak na desisyon alinsunod sa mga damdamin, na isinasaalang-alang kung paano ito makakaapekto sa ibang tao at mga relasyon sa kanila.
5. Uri ng pandama (sensing) - likas sa pang-unawa ng mga kaganapan bilang katotohanan, bilang pandama na karanasan (sensations, perceptions).
6. Ang intuitive na uri ay nakikilala sa pamamagitan ng kakayahang mahulaan ang mga pag-unlad sa hinaharap, imahinasyon, ang pagkahilig upang mangolekta ng impormasyon sa isang di-makatwirang paraan.
7. Ang makatwirang uri ay isang mapagpasyang tao, na may kakayahang gumawa ng mga pagpapasya na may kaunting stress, malinaw na nauunawaan kung bakit ito pinili.

Inilarawan ng German psychologist na si Ernst Kretschmer ang dalawang uri ng personalidad: schizothymic at cyclothymic. Kasunod nito, pinili niya ang pitong pag-uugali, na inuri sa tatlong pangunahing grupo:

1. Cyclothymic, batay sa isang picnic physique: hypomanic, syntonic, phlegmatic.

2. Schizothymic, batay sa konstitusyon ng leptosomal: hyperaesthetic, schizothymic, anesthetic.

3. Malapot na ugali, batay sa isang matipunong pangangatawan, bilang isang espesyal na uri ng pag-uugali, na nailalarawan sa pamamagitan ng lagkit, kahirapan sa paglipat at isang ugali sa mga maramdamin na pagsabog, ang pinaka-madaling kapitan ng sakit sa epileptik.

Ang mga teorya ng kadahilanan ng personalidad ay nagsimulang umunlad pagkatapos ng pagkalat ng pagsusuri sa kadahilanan bilang isang tool para sa mga dami, pagsukat at pag-uuri ng mga katangian. Sa sikolohikal na pananaliksik, ang mga teorya ng kadahilanan ay nakatuon sa empirikal na pananaliksik sa mga pagkakaiba sa indibidwal na personalidad. Ang mga teorya ng kadahilanan na binuo ni Cattell, Eysenck at J.P. Gilford ang pinakasikat.

Teorya ni R.B. Cattell.

Inilarawan ang Personality Cattell bilang isang hanay ng mga katangian na nagbibigay-daan sa iyong mahulaan ang mga aksyon ng isang tao sa isang partikular na sitwasyon. Sa istraktura ng pagkatao, ipinapalagay niya ang pagkakaroon ng ibabaw at paunang mga tampok (ibabaw - bukas, panlabas na mga variable na kasama ng mga kilos ng pag-uugali; paunang - matatag na malalim na mga tampok na nagbibigay ng batayan). Ang huling resulta ng matibay na pananaliksik na ito ay ang 16 Factor Personality Inventory, na aming tutuklasin nang mas detalyado sa Kabanata 3.

Teorya ni G.Yu.Eysenck.

Binuo ni Eysenck ang konsepto na ang mga elemento ng personalidad ay nakaayos ayon sa hierarchical.

Apat na antas ng hierarchical system ng pag-uugali ng organisasyon:

1. Ang mas mababang antas ay mga tiyak na aksyon o kaisipan, isang indibidwal na paraan ng pag-uugali o pag-iisip, na maaaring o hindi maaaring mga katangian ng indibidwal.
2. Ang pangalawang antas ay ang mga nakagawiang aksyon o pag-iisip, iyon ay, mga reaksyon na paulit-ulit sa ilalim ng ilang mga kundisyon.
3. Ang ikatlong antas - Ang katangian ay nabuo mula sa ilang magkakaugnay na nakagawiang mga reaksyon. Ang mga katangian ng pag-uugali sa antas ng ugali ay nakukuha sa pamamagitan ng pagsusuri ng kadahilanan ng mga nakagawiang tugon, at ang mga katangian ay "tinukoy sa kahulugan na mayroong isang makabuluhang ugnayan sa pagitan ng iba't ibang uri ng nakagawiang pag-uugali."
4. Ang pang-apat, pinakamataas na antas ng organisasyon ng pag-uugali ay ang antas ng mga uri o sobrang kadahilanan. Ang uri ay nabuo mula sa ilang magkakaugnay na katangian. Halimbawa, ang pagiging mapamilit ay maaaring iugnay sa mga damdamin ng kababaan, mahinang emosyonal na pagsasaayos, pagiging mahiyain sa lipunan, at ilang iba pang mga katangian na sama-samang bumubuo sa introvert na uri.

Sa unang bahagi ng pananaliksik, dalawang pangkalahatang uri o super factor lamang ang tinukoy ni Eysenck: extraversion - type (E) at neuroticism - type (N). Nang maglaon ay nakilala niya ang ikatlong uri - psychotism (P). Itinuring ni Eysenck ang lahat ng tatlong uri bilang mga bahagi ng normal na istraktura ng personalidad. Ang lahat ng tatlong uri ay bipolar, at kung sa isang dulo ng factor E ay extraversion, kung gayon ang kabaligtaran na poste ay inookupahan ng introversion. Katulad nito, ang N factor ay kinabibilangan ng neuroticism sa isang poste at stability sa isa pa, at ang P factor ay naglalaman ng psychotism sa isang poste at isang malakas na "Super-I" sa kabilang poste. Ang bipolarity ng mga salik ng Eysenck ay hindi nagpapahiwatig na ang karamihan ng mga tao ay kabilang sa isa o sa iba pang poste. Ang distribusyon ng mga katangian na kabilang sa bawat uri ay bimodal kaysa unimodal. Halimbawa, ang pamamahagi ng extraversion ay napakalapit sa normal, katulad ng mga distribusyon ng katalinuhan at taas. Karamihan sa mga tao ay napupunta sa gitna ng isang maburol na pamamahagi; kaya, hindi naniniwala si Eysenck na ang mga tao ay maaaring hatiin sa ilang magkakaibang mga kategorya.

Itinatag ni Eysenck ang apat na pamantayan para sa pagtukoy ng mga salik:

1. psychometric - isang natural na kahihinatnan ng pamantayang ito - ang salik ay dapat na makabuluhan sa istatistika at mabe-verify.

2.genetic - ang kadahilanan ay dapat magkaroon ng pag-aari ng mana at masiyahan ang itinatag na modelo ng genetic.

3. semantiko - ang salik ay dapat magkaroon ng kahulugan mula sa punto de bista ng teorya.

4. panlipunan - ang panlipunang kaugnayan ng kadahilanan, iyon ay, dapat itong ipakita na ang mathematically derived factor ay nauugnay sa mga social phenomena tulad ng pag-abuso sa droga, propensidad na makapasok sa mga hindi kasiya-siyang sitwasyon, mga natitirang tagumpay sa sports, psychotic na pag-uugali, krimen, atbp.

Ang teorya ni J.P. Gilford.

Ang mga analytical na pag-aaral ng mga katangian ng personalidad ay, ayon kay Guilford, ang tanging sapat para sa pagsukat ng mga pagkakaiba ng indibidwal, kabilang ang sa larangan ng katalinuhan at pagkamalikhain. Nakikita ni Guilford ang personalidad bilang isang hierarchical na istraktura ng mga katangian mula sa malawak na uri sa itaas hanggang sa mga pangunahing katangian hanggang sa mga hex (mga partikular na disposisyon tulad ng mga kasanayan) at sa mga partikular na aksyon sa ibaba. Sa istraktura ng pagkatao, nakikilala niya ang tatlong spheres: mga kakayahan, ugali at ang hormic sphere (pagbibigay ng aktibidad). Ang bawat salik na itinuturing ni Guilford bilang isang mas pangkalahatang pag-andar na nagpapakita ng sarili sa pag-uugali. Sa larangan ng mga kakayahan, lumikha si Guilford ng factorial model ng “structure of intelligence.” Gamit ang kanyang factor-analytical method, tinukoy ni Guilford ang ilang magkakaibang salik ng personalidad kapag sinusukat ang extraversion-introversion, na nagsilbing batayan para sa pagbuo ng questionnaire na “Review of Temperament ayon kina Guilford at Zimmerman”.

Kabanata 2. Ang Pamamaraan ng MMPI.

MMPI - Minnesota Multidimensional Personality Inventory. Ang pagsusulit ng MMRI, na nilikha noong 1942-1949 ng mga Amerikanong siyentipiko na sina I. McKinley at S. Hathaway, ay isang quantitative na paraan para sa pagtatasa ng personalidad, na, salamat sa isang automated na paraan para sa pagproseso ng mga resulta ng survey, hindi kasama ang pagtitiwala sa data na nakuha sa subjectivity at karanasan ng nag-eeksperimento. Ang mataas na pagiging maaasahan ng pamamaraan, ang pagkakaroon ng mga antas ng pagiging maaasahan at ang multifactorial na katangian ng interpretasyon ay lumikha ng batayan para sa malawak na katanyagan ng pagsubok sa iba't ibang mga bansa sa mundo. Ang paggamit ng pamamaraan ng MMPI sa mga modelo para sa pagbuo ng mga epektibong aktibidad sa produksyon ay may isang bilang ng mga makabuluhang pakinabang:

Ang mga tanong na ipinakita sa pamamaraan ay sumasalamin sa larawan ng kagalingan ng paksa, ang kanyang mga gawi, mga katangian ng pag-uugali, ang kanyang saloobin sa iba't ibang mga phenomena at halaga ng buhay, ang moral na bahagi ng saloobing ito, ang mga detalye ng interpersonal na relasyon, ang oryentasyon ng mga interes, ang antas ng aktibidad at kalooban, atbp. Ang pamamaraan ng MMPI ay batay sa pag-aaral ng mga katangian at katangian ng personalidad, mga personal na estado na may likas na katangian ng matatag na pagpapakita ng mga katangian ng pag-uugali.

Mga sukat ng rating ng MMPI

Tulad ng sa anumang pamamaraan, ang pamamaraan ng MMPI ay may ilang mga panuntunan, na higit pa kung saan nagiging hindi maaasahan ang mga resulta ng pagsubok.

Ang pamamaraan ng MMPI ay ang pinaka-secure laban sa mga pagtatangka ng mga tatanggap na sadyang i-distort ang mga resulta para sa isang dahilan o iba pa (upang ipakita ang kanilang mga sarili sa ibang anyo). Ang mga function ng rating scales ay, kasama ang pagtukoy sa factorial significance ng mga sagot ng tatanggap kumpara sa average na normative data (ang pamamaraan para sa pag-convert ng "raw" na mga marka sa T-scores ng mga factor scale), pagtukoy sa antas at katangian ng naturang mga pagbaluktot.

Ang mga evaluation scale o reliability scale, bilang karagdagan sa pagtukoy sa pagiging maaasahan ng data na nakuha bilang resulta ng pagsubok, tinutukoy ang mga saloobin ng mga tatanggap sa proseso ng pagsubok, ang kanilang saloobin sa pamamaraan, sa diagnostician, sa mga resulta ng proseso mismo.

Mga klinikal na kaliskis MMPI:

1. Hypochondria Scale (HS) - tinutukoy ang "proximity" ng paksa sa astheno-neurotic na uri ng personalidad;
2. Depression Scale (D) - idinisenyo upang masuri ang antas ng subjective depression, kakulangan sa ginhawa sa moral (hypothymic personality type);
3. Iskala ng hysteria (Hy) - ipinakilala upang makilala ang mga indibidwal na madaling kapitan ng mga neurotic na reaksyon ng uri ng conversion (gamit ang mga sintomas ng isang pisikal na karamdaman bilang isang paraan ng paglutas ng mahihirap na sitwasyon);
4. Psychopathy scale (Pd) - naglalayong tukuyin ang isang sociopathic na uri ng personalidad;
5. Ang sukat ng pagkalalaki - pagkababae (Mf) - ay nilikha upang masuri ang antas ng pagkakakilanlan ng lalaki o babae na sinuri gamit ang kasarian;
6. Paranoia scale (Pa) - nagbibigay-daan sa iyo upang hatulan ang pagkakaroon ng "overvalued" na mga ideya, hinala (paranoid na uri ng personalidad);
7. Psychasthenia scale (Pt) - ang tendensya ng paksa na magkaroon ng phobias, obsessive actions at thoughts (nababalisa at kahina-hinalang uri ng personalidad) ay naitatag;
8. Schizophrenia scale (Sc) - naglalayong i-diagnose ang isang schizoid (autistic) na uri ng personalidad;
9. Hypomania scale (Ma) - tinutukoy ang antas ng pagsang-ayon ng paksa sa hyperthymic na uri ng personalidad;
10. Scale of social introversion (Si) - diagnosis ng antas ng "proximity" sa isang introvert na uri ng personalidad. Ito ay hindi isang klinikal na sukat, ito ay kasama sa talatanungan sa kurso ng karagdagang pag-unlad nito;

Paglalarawan ng trabaho

Ang layunin ng gawain ay:
Isaalang-alang ang mga paraan ng paggamit ng mga talatanungan sa personalidad upang pag-aralan ang istruktura ng personalidad at ang mga sikolohikal na katangian nito.
Ang mga layunin ng aming trabaho ay:
Upang pag-aralan ang factorial at typological approach sa pag-aaral ng personalidad at maunawaan kung paano sila nagkakaiba. Isaalang-alang ang kumpletong paglalarawan ng istruktura ng personalidad sa mga pamamaraan ng MMPI, 16 PF, PDO A.E. Lichko.

Nilalaman

Panimula……………………………………………………………………….
Kabanata 1. Typological at factorial approach sa pag-aaral ng personalidad ....
Kabanata 2. Pamamaraan ng MMPI……………………………………………………….
Kabanata 3. Pamamaraan 16 PF R questionnaire R.B.
Kabanata 4 PDO A. E. Lichko…………………………………………………….
Konklusyon ………………………………………………………………….
Bibliograpiya……………………………………………………..

Ang konsepto ng "pagkatao" ay mas malawak kaysa sa mga konsepto tulad ng "indibidwal", "indibidwal". Kung ang isang indibidwal ay isang kinatawan ng mga species ng tao, isang carrier ng genetically natukoy na mga katangian, kung gayon ang isang personalidad ay isang natatanging kumbinasyon ng mga sikolohikal na katangian ng isang tao, na nabuo sa proseso ng kanyang pagsasapanlipunan, pakikipag-ugnayan sa mundo. Sa proseso lamang ng asimilasyon ng sosyal, kultural, makasaysayang karanasan ang isang tao ay nagiging isang tao.

Si SL Rubinshtein ay mahalagang unang lumapit sa ideya ng istraktura ng personalidad, na tumututol sa pagiging amorphous nito. "Sa mental make-up ng isang personalidad," isinulat niya, "iba't ibang spheres o lugar ng mga katangian ay nakikilala na nagpapakilala sa iba't ibang aspeto ng personalidad." Sila, patuloy pa niya, "nagsasama-sama sa isa't isa, gayunpaman ay pinagsama sa isang tunay na pagkakaisa ng pagkatao.

Samakatuwid, ang parehong punto ng pananaw, kung saan ang pagkakaisa ng personalidad ay ipinahayag sa isang amorphous na kabuuan ... at ang isa pa, kabaligtaran nito, na nakikita lamang ang magkakahiwalay na mga tampok sa personalidad, ay pantay na mali.

Dito, ang dalawang magkasalungat na maling pag-unawa sa personalidad ay maikli at tiyak na tinukoy: ang una ay ipinagtanggol ng Gestalt psychology, ang pangalawa sa pamamagitan ng functional psychology. Pinag-uusapan din nito kung ano ang naunawaan sa kalaunan bilang istraktura ng personalidad kasama ang mga substructure nito.

Samakatuwid, kahit na si S. L. Rubinshtein ay wala pang terminong "istruktura ng personalidad", ang probisyon sa itaas ay dapat isaalang-alang bilang simula ng paghahanap para sa istruktura ng personalidad.

Sa kanyang ulat sa Unang Kongreso ng mga Sikologo noong 1959, ginamit na ni S. L. Rubinshtein ang terminong ito, na pinag-uusapan ang "istruktura ng mga kakayahan."2 Hindi lamang ang mga sikologo ng Sobyet, kundi pati na rin ang mga sosyologo ay nagsasalita ngayon tungkol sa istruktura ng personalidad. Kasabay nito, wastong itinuro ng mga sosyologo na ang istruktura ng personalidad ay ang anyo nito.

Sikolohikal na istraktura ng pagkatao. Ang sikolohikal na istraktura ng isang tao ay lubos na magkakaibang: kasama nito ang lahat ng mga indibidwal na katangian ng isang tao na nakasanayan nating tawagan ang mga katangian ng pagkatao. Sa sikolohikal na agham, mayroong dalawang pangunahing pamamaraan sa pagbubuo ng personalidad. Ang una ay batay sa pagkakakilanlan ng mga katangian ng personalidad, na karaniwang pinagsama sa mga substructure batay sa panloob na komunikasyon, at ang mga substructure, naman, ay nahahati sa mga antas. Ang pangalawang diskarte ay batay sa pagkakakilanlan ng mga uri ng personalidad, na hindi limitado sa isang tiyak na hanay ng mga katangian, ngunit nagpapakita ng ilang mga pangkalahatang katangian ng personalidad at ang paraan ng pakikipag-ugnayan nito sa mundo. Bilang isang halimbawa ng isang tipological na diskarte, ang isa ay maaaring magbanggit ng isang dibisyon batay sa apat na pangunahing uri ng ugali.

Ang istraktura ng pagkatao ayon kay Platonov. Inilagay ni K. Platonov ang pagpapangkat ng mga sikolohikal na katangian sa lohikal na integral na mga substructure bilang batayan para sa pagbubuo ng personalidad: biologically conditioned at socially conditioned. Ang mga substructure, sa turn, ay may sariling mga antas: Ang pinakamababang antas ay ang mga tampok ng isang tao na biologically tinutukoy: edad at kasarian katangian ng kanyang personalidad, ugali, mga tampok ng nervous system. Sa susunod na antas, mayroong isang substructure na kinabibilangan ng mga tampok ng daloy ng iba't ibang mga proseso ng pag-iisip: memorya, pag-iisip, pang-unawa, likas na kakayahan.

Kasama sa susunod na substructure ang karanasan ng tao, i.e. yaong mga kaalaman at kasanayang natamo sa proseso ng buhay panlipunan. At, sa wakas, sa pinakamataas na antas ay ang oryentasyon ng personalidad, i.e. mga tampok ng pananaw sa mundo at katangian ng isang tao, ang kanyang pagpapahalaga sa sarili, mga interes at libangan. Ang lahat ng pagkakaiba-iba na ito ay bumubuo ng mahalagang sikolohikal na istraktura ng pagkatao.

Ang istraktura ng pagkatao ni Freud. Si Z. Freud ang unang nag-iisa sa mga may malay at walang malay na bahagi sa istruktura ng personalidad, na batayan kung saan ang karagdagang teorya ng psychoanalysis ay binuo.

Ayon kay Freud, ang kamalayan at ang walang malay ay nasa patuloy na salungatan, at ang gawain ng psychoanalyst ay upang magtatag ng pagkakaisa at balanse sa pagitan ng dalawang pinakamahalagang aspeto ng psyche ng tao. Ang walang malay, ayon kay Freud, ay kinabibilangan ng It (o Id), na responsable para sa pinakamahalagang instinct ng tao - libido (o life instinct, sexual energy) at tonatos (o death instinct). Ang parehong mga instinct na ito, ayon sa tagapagtatag ng psychoanalysis, ay ang tunay na makina ng buhay ng tao. Mula sa sublimation ng libido, halimbawa, ang pangangailangan para sa pagkamalikhain ay lumitaw, at ang pangangailangan na kontrolin ang hindi makatwiran na mga instinct ay nakaimpluwensya sa paglitaw ng mga bawal sa lipunan ng tao. Kasama rin sa walang malay ang Super-I (Super-Ego), na kinabibilangan ng mga pamantayang moral at mga reseta, na kumikilos bilang isang censor sa istraktura ng psyche. Ang nakakamalay na bahagi ng personalidad - I o Ego - ay idinisenyo upang mapanatili ang pagkakaisa sa pagitan ng It at ng Super-I, upang balansehin ang pagnanais ng tao para sa kasiyahan at ang pangangailangan na sumunod sa ilang mga pamantayang moral.

Ang istraktura ng pagkatao ayon kay Rubinstein. Naunawaan ni S. L. Rubinshtein ang personalidad bilang isang mahalagang istraktura kung saan posible na makilala ang iba't ibang grupo ng mga katangian na nagpapakilala sa ilang mga aspeto nito. Ang mga katangiang ito, na nakikipag-ugnayan sa isa't isa, ay lumilikha ng pagkakaisa ng personalidad. Tinukoy ni Rubinstein ang mga sumusunod na pangunahing bahagi sa istraktura ng personalidad: talaga ang mga saloobin, interes at pangangailangan na nagtutulak sa isang tao; kakayahan, ugali at karakter.

Ang istraktura ng pagkatao sa sosyolohiya. Ang istraktura ng pagkatao sa sosyolohiya ay isinasaalang-alang na malapit na nauugnay sa mga relasyon sa lipunan kung saan ang isang tao ay pumapasok sa proseso ng kanyang buhay. Ang istraktura ng pagkatao ay nauunawaan bilang pundasyon ng aktibidad ng tao, dahil sa mga kakaibang uri ng buhay panlipunan.

Ang istrukturang panlipunan ng pagkatao. Ang istrukturang panlipunan ng indibidwal ay ipinahayag sa panlabas at panloob na ugnayan ng indibidwal sa lipunan. Sa panlabas na eroplano, nakita namin ang isang koleksyon ng iba't ibang mga katayuan sa lipunan, i.e. ang tunay na posisyon ng indibidwal sa lipunan, at mga tungkulin sa lipunan, i.e. yaong mga pattern ng pag-uugali na sinusunod ng isang tao alinsunod sa kanyang katayuan at papel sa isang pangkat ng lipunan. Sa panloob na eroplano ay isang hanay ng mga disposisyon, i.e. mga posisyon na naintindihan ng paksa, at direkta ang mga inaasahan sa tungkulin mismo.

Ano ang katangian ng personalidad? Tinukoy ni Allport ang isang katangian bilang "isang neuropsychic na istruktura na may kakayahang magsalin ng iba't ibang functionally equivalent na stimuli at ng pagpapasigla at pagdidirekta ng katumbas (largely stable) na anyo ng adaptive at expressive na pag-uugali." Sa madaling salita, ang isang katangian ay isang predisposisyon na kumilos sa katulad na paraan sa isang malawak na hanay ng mga sitwasyon. Halimbawa, kung ang isang tao ay likas na mahiyain, sila ay may posibilidad na manatiling kalmado at nakalaan sa maraming iba't ibang mga sitwasyon-upo sa isang silid-aralan, kumakain sa isang coffee shop, gumagawa ng takdang-aralin sa dorm, namimili kasama ang mga kaibigan. Kung, sa kabilang banda, ang tao sa pangkalahatan ay palakaibigan, siya ay magiging mas madaldal at palakaibigan sa parehong mga sitwasyon. Ang teorya ni Allport ay nagsasaad na ang pag-uugali ng tao ay medyo matatag sa paglipas ng panahon at sa iba't ibang sitwasyon.

Ang mga katangian ay mga sikolohikal na katangian na nagbabago ng maraming stimuli at gumagawa ng maramihang katumbas na mga tugon. Ang pag-unawa sa isang katangian ay nangangahulugan na ang iba't ibang stimuli ay maaaring pukawin ang parehong mga tugon, tulad ng maraming mga tugon (damdamin, sensasyon, interpretasyon, aksyon) ay maaaring magkaroon ng parehong functional na kahalagahan.

Ang mga katangian ng pagkatao ay nabuo at ipinakita sa batayan ng kamalayan ng pagkakatulad. Iyon ay, maraming mga sitwasyon na napagtanto ng isang tao bilang katumbas ay nagbibigay ng lakas sa pag-unlad ng isang tiyak na katangian, na kung saan mismo ay nagsisimula at nagtatayo ng iba't ibang uri ng pag-uugali na katumbas ng kanilang mga pagpapakita sa katangiang ito. Ang konseptong ito ng pagkakapareho ng stimulus at mga tugon, na pinagsama at namamagitan sa isang katangian, ay ang pangunahing bahagi ng teorya ng personalidad ni Allport.

Ayon sa Allport, ang mga katangian ng personalidad ay hindi nauugnay sa isang maliit na bilang ng mga tiyak na stimuli o mga tugon; sila ay pangkalahatan at paulit-ulit. Sa pamamagitan ng pagbibigay ng pagkakatulad sa mga tugon sa maraming stimuli, ang mga katangian ng personalidad ay nagbibigay ng makabuluhang pagkakapare-pareho sa pag-uugali. Ang katangian ng personalidad ang tumutukoy sa pare-pareho, matatag, tipikal na katangian ng ating pag-uugali para sa iba't ibang katumbas na sitwasyon. Ito ay isang mahalagang bahagi ng ating "istruktura ng personalidad". Kasabay nito, ang mga katangian ng personalidad ay maaari ding maging mapagpasyahan sa pattern ng pag-uugali ng tao. Halimbawa, ang pangingibabaw bilang isang katangian ng personalidad ay maaaring magpakita lamang ng sarili kapag ang isang tao ay nasa presensya ng mga makabuluhang iba: kasama ang kanilang mga anak, may asawa o malapit na kakilala. Sa bawat kaso, siya agad ang nagiging pinuno. Gayunpaman, ang katangian ng pangingibabaw ay hindi nag-a-activate kapag ang taong ito ay nakatuklas ng isang sampung dolyar na singil sa pintuan ng bahay ng isang kaibigan. Ang ganitong pampasigla ay sa halip ay magiging sanhi ng pagpapakita ng katapatan (o, kabaligtaran, hindi tapat), ngunit hindi pangingibabaw. Kaya, kinikilala ng Allport na ang mga indibidwal na katangian ay pinalalakas sa mga sitwasyong panlipunan, at idinagdag: "Anumang teorya na isinasaalang-alang ang personalidad bilang isang bagay na matatag, naayos, hindi nagbabago, ay mali." Sa parehong paraan, ang tubig ay maaaring magkaroon ng anyo at istraktura ng isang likido, isang solid (yelo) o isang sangkap tulad ng snow, granizo, slush - ang pisikal na anyo nito ay tinutukoy ng temperatura ng kapaligiran.

Dapat itong bigyang-diin, gayunpaman, na ang mga katangian ng personalidad ay hindi natutulog sa pag-asa ng panlabas na stimuli. Sa katunayan, ang mga tao ay aktibong naghahanap ng mga sitwasyong panlipunan na nag-aambag sa pagpapakita ng kanilang mga tampok. Ang isang tao na may malinaw na predisposisyon na makipag-usap ay hindi lamang isang mahusay na pakikipag-usap kapag siya ay nasa isang kumpanya, ngunit nagkukusa din sa paghahanap ng mga contact kapag siya ay nag-iisa. Sa madaling salita, ang isang tao ay hindi isang passive na "respondent" sa isang sitwasyon, tulad ng maaaring paniwalaan ni B. F. Skinner, sa halip, sa kabaligtaran, ang mga sitwasyon kung saan ang isang tao ay madalas na nahahanap ang kanyang sarili ay, bilang isang panuntunan, ang mismong mga sitwasyon kung saan siya ay aktibong nagsusumikap. makapasok. Ang dalawang sangkap na ito ay gumaganang magkakaugnay.

Ang personalidad ay ang pinaka-komplikadong mental na konstruksyon kung saan maraming panlipunan at biological na mga kadahilanan ang malapit na magkakaugnay. Ang pagbabago sa kahit isa sa mga salik na ito ay makabuluhang nakakaapekto sa kaugnayan nito sa iba pang mga salik at sa personalidad sa kabuuan. Ang iba't ibang mga diskarte sa pag-aaral ng pagkatao ay nauugnay dito - iba't ibang mga aspeto ng pag-aaral ng pagkatao ay nagmula sa iba't ibang mga konsepto, naiiba ang mga ito sa pamamaraan ayon sa object kung saan ang agham ay ang pag-aaral ng pagkatao.

Dahil sa pagiging kumplikado ng konsepto ng personalidad, dapat agad na sumang-ayon na walang iisang paraan ng pag-aaral nito, gaano man ito kumpleto at maraming nalalaman sa atin, na maaaring magbigay ng isang holistic na paglalarawan ng personalidad. Sa tulong ng eksperimental na pananaliksik, nakakuha lamang kami ng isang bahagyang katangian ng personalidad, na nagbibigay-kasiyahan sa amin hangga't sinusuri nito ang ilang mga pagpapakita ng personalidad na mahalaga para sa paglutas ng isang partikular na problema. Sa kasalukuyan, maraming mga eksperimentong - sikolohikal na pamamaraan, pamamaraan, pamamaraan na naglalayong pag-aralan ang pagkatao. Sila, tulad ng nabanggit na, ay naiiba sa mga kakaiba ng diskarte sa problema mismo (pinag-uusapan natin ang isang pangunahing, metodolohikal na pagkakaiba), ang pagkakaiba-iba ng mga interes ng mga mananaliksik (ang personalidad ay pinag-aralan sa sikolohiyang pang-edukasyon, sa sikolohiya ng paggawa, sa panlipunan at pathological psychology, atbp.) at tumuon sa iba't ibang mga pagpapakita ng personalidad. Siyempre, ang mga interes ng mga mananaliksik at ang mga gawaing kinakaharap nila ay madalas na nag-tutugma, at ipinapaliwanag nito ang katotohanan na ang mga pamamaraan ng pag-aaral ng personalidad sa sikolohiyang panlipunan ay pinagtibay ng mga pathopsychologist, ang mga pamamaraan ng pathopsychology ay hiniram ng mga espesyalista na nagtatrabaho sa larangan ng sikolohiya ng paggawa.

Walang kahit na anumang malinaw, higit na hindi karaniwang tinatanggap na pag-uuri ng mga pamamaraan na ginagamit sa pag-aaral ng personalidad. Kami (V. M. Bleikher, L. F. Burlachuk, 1978) ay iminungkahi ang sumusunod na pag-uuri ng mga pamamaraan ng pagsasaliksik ng personalidad bilang isang kondisyon: 1) pagmamasid at mga pamamaraan na malapit dito (pag-aaral ng mga talambuhay, klinikal na pag-uusap, pagsusuri ng subjective at layunin na anamnesis, atbp.); 2) mga espesyal na eksperimentong pamamaraan (simulation ng ilang uri ng aktibidad, sitwasyon, ilang instrumental na pamamaraan, atbp.); 3) mga talatanungan sa personalidad at iba pang pamamaraan batay sa pagtatasa at pagtatasa sa sarili; 4) mga pamamaraan ng projective.

Tulad ng makikita mula sa mga sumusunod, ang pagkakaiba sa pagitan ng 4 na grupong ito ng mga pamamaraan ay napakakondisyon at maaaring gamitin pangunahin para sa mga layuning pragmatiko at didaktiko. Itinuturing ni K. Leonhard (1968) ang obserbasyon bilang isa sa pinakamahalagang pamamaraan para sa pag-diagnose ng personalidad, mas pinipili ito kaysa mga pamamaraan tulad ng mga questionnaire sa personalidad. Kasabay nito, binibigyan niya ng partikular na kahalagahan ang pagkakataong obserbahan ang isang tao nang direkta, pag-aralan ang kanyang pag-uugali sa trabaho at sa bahay, sa pamilya, sa mga kaibigan at kakilala, sa isang makitid na bilog at sa isang malaking bilang ng mga tao na natipon. Ang espesyal na kahalagahan ng pagmamasid sa mga ekspresyon ng mukha, kilos at intonasyon ng paksa, na kadalasang mas layunin na pamantayan ng mga pagpapakita ng personalidad kaysa sa mga salita, ay binibigyang-diin. Ang pagmamasid ay hindi dapat pasibo - mapagnilay-nilay. Sa proseso ng pagmamasid, sinusuri ng pathopsychologist ang mga phenomena na nakikita niya mula sa punto ng view ng aktibidad ng pasyente sa isang tiyak na sitwasyon, at para sa layuning ito ay nagsasagawa ng isang tiyak na impluwensya sa sitwasyon upang pasiglahin ang ilang mga reaksyon sa pag-uugali ng paksa. Ang pagmamasid ay isang sinadya at may layuning pang-unawa, dahil sa gawain ng aktibidad (MS Rogovin, 1979). Sa isang klinikal na pag-uusap, ang mga tampok ng talambuhay ng pasyente, ang mga tampok ng mga personal na reaksyon na likas sa kanya, ang kanyang saloobin sa kanyang sariling karakter, at ang pag-uugali ng paksa sa mga partikular na sitwasyon ay nasuri. Itinuturing ni K. Leonhard ang huli bilang pinakamahalagang metodolohikal na punto sa pagsusuri ng personalidad. Si MS Lebedinsky (1971) ay nagbigay ng espesyal na pansin sa pag-aaral ng personalidad ng pasyente sa pag-aaral ng mga talaarawan at autobiographies na pinagsama-sama niya sa kahilingan ng doktor, o isinagawa bago.

Mga pamamaraan para sa pag-aaral ng pagkatao

Upang makilala ang isang tao bilang isang paksa ng aktibidad, kinakailangan at sapat na makilala ang kanyang saloobin sa aktibidad. Dahil ang kamalayan ng tao sa pangkalahatan ay aktibo, ang mga relasyon ay hindi lamang ang mga katangian ng kaisipan ng indibidwal, kundi pati na rin ang mga katangian ng husay ng mga proseso ng pag-iisip: pagmamasid, pagiging sensitibo, pagkaasikaso. Paano mailalarawan ang mga relasyon at motibo ng aktibidad: mga pangangailangan at interes.

Samakatuwid, ang mga pangkalahatang prinsipyo ng sikolohikal na pag-aaral ng personalidad ay tinutukoy ng kung paano nauunawaan ang kaugnayan ng personalidad.

Mga katangian ng isang tao (sa pangkalahatan): katayuan, posisyon, tungkulin, tungkulin, layunin, halaga, motivational sphere, karakter, kakayahan.

Mga problema sa pagsasaliksik ng personalidad:

1. Ang mga katangian ng personalidad ay palaging indibidwal na natatangi. Upang makilala ang pagka-orihinal, kinakailangan ang isang indibidwal na sitwasyon. Gayunpaman, ang mga kundisyon ng eksperimento ay dapat na karaniwan sa lahat. Ang output ay isang formative na eksperimento (halimbawa, pedagogical o therapeutic).

2. Ang mga katangian ng personalidad ay mga ari-arian na nasusuri sa moral; samakatuwid, ang paksa ay kumokontrol sa kanyang mga pagpapakita nang labis at, nagsusumikap para sa isang positibong pagtatasa, ay maaaring magbunyag ng mga katangian na hindi aktwal na likas sa kanya. Mga pamamaraan para sa pagharap sa isang pagsubok na pag-install:

paglikha ng iba't ibang sukat ng personalidad (sa mga talatanungan lamang);

pagpapakilala ng mga limitasyon sa oras;

pagbabago ng bagay ng pagtatasa;

paglikha ng haka-haka na hindi pagtatantya (ang paksa ay hindi alam ang tungkol sa pagkakaroon ng eksperimento).

3. Interesado ang eksperimento sa isang mas kumpletong pagpapakita ng aktibidad. Ngunit ang bawat eksperimento ay may kasamang limitasyon nito. Ito ay bahagyang inalis sa mga pamamaraan ng projective at pagsusuri ng mga produkto ng aktibidad.

Ang paraan ng pag-uusap Ang tiyak na papel ng pag-uusap, bilang isang paraan ng pag-aaral ng personalidad, ay sumusunod mula sa katotohanan na sa loob nito ang paksa ay nagbibigay ng isang pandiwang ulat sa mga katangian at pagpapakita ng kanyang pagkatao. Samakatuwid, sa isang pag-uusap na may pinakadakilang pagkakumpleto, ang subjective na bahagi ng pagkatao ay ipinahayag - ang kamalayan sa sarili at pagpapahalaga sa sarili ng mga katangian ng personalidad, mga karanasan at emosyonal na saloobin na ipinahayag sa kanila, atbp.

Ang pagtatanong ng mga tamang tanong ay mahalaga. Ang isang kinakailangang kundisyon para sa pamamaraang ito ay ang pagkakaroon ng mapagkakatiwalaang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng paksa at ng eksperimento.

Ang paraan ng pag-uusap sa karakter ay isang espesyal na anyo ng natural na eksperimento.

Ang isang espesyal na lugar sa sistema ng mga pamamaraan ng pananaliksik, intermediate sa pagitan ng paraan ng pagmamasid at artipisyal na eksperimento, ay inookupahan ng "natural na eksperimento" ni A.F. Lazursky. Ang isang katangiang katangian ng isang natural na eksperimento ay ang pagdadala ng pag-aaral na mas malapit sa mga natural na kondisyon; isinasagawa sa karaniwang kapaligiran para sa paksa ng pagsusulit. Gamit ang paraan ng natural na eksperimento, posible na obserbahan ang paksa sa ilalim ng ilang mga kundisyon sa sadyang nilikha na mga sitwasyon, pag-aayos ng pagmamasid ayon sa isang paunang natukoy na plano. Ang pagmamasid sa pag-uugali at reaksyon ng paksa ay nagbibigay-daan sa iyo upang makakuha ng isang ideya tungkol sa mga katangian ng pagkatao sa kabuuan at ang mga indibidwal na katangian nito.

Pinapayagan ka ng biographical na pamamaraan na pag-aralan ang mga yugto ng landas ng buhay, ang mga tampok ng pagbuo ng pagkatao, at maaaring maging isang karagdagan sa interpretasyon ng data na nakuha sa pamamagitan ng mga eksperimentong pamamaraan.

Ang mga talatanungan bilang isa sa mga paraan ng pag-aaral ng personalidad ay ginagamit upang masuri ang antas ng kalubhaan ng ilang mga katangian ng personalidad o iba pang mga katangian sa isang indibidwal.

Dalawang uri ng mga talatanungan ang maaaring makilala: ang mga one-dimensional na talatanungan ay nagsusuri ng isang katangian at ang mga multidimensional ay nagbibigay ng impormasyon sa isang bilang ng iba't ibang mga katangian ng personalidad. Ang mga tanong ay sarado.

Ang mga talatanungan ay binubuo ng isang bilang ng mga sukat o mga kadahilanan. Kasama sa bawat sukat ang isang hanay ng mga tanong / pahayag na naglalayong tukuyin ang isang partikular na ari-arian.

Mga halimbawa ng talatanungan:

MMPI main scales (10): hypochondria, depression, hysteria, psychopathy, masculinity, femininity, paranoia, psychasthenia, schizophrenia, hypomania, social introversion + 3 controls (lie, confidence control).

16PF Cattell's 16-factor personality questionnaire. PDO (Patacharacterological Diagnostic Questionnaire) pagkakakilanlan ng mga accentuation ng character. Isang pag-aaral ng extraversion, introversion at neuroticism ayon kay Eysenck. Ang pag-aaral ng personal at situational na pagkabalisa (Spielberger Khanin). Ipahayag ang mga diagnostic ng empatiya. Pagtatasa ng antas ng mga paghahabol, atbp.

Ang kawalan ng paraan ng paggamit ng mga questionnaire na nagpapakilala sa personalidad ay batay sa data ng pagtatasa sa sarili.

Mga Paraan ng Projective

Isang pangkat ng mga pamamaraan na nilayon para sa pag-diagnose ng isang personalidad, kung saan ang mga paksa ay hinihiling na tumugon sa isang hindi tiyak (hindi maliwanag) na sitwasyon; halimbawa, bigyang-kahulugan ang nilalaman ng balangkas ng isang larawan (TAT), tumugon sa isang nakakabigo na sitwasyon sa pamamagitan ng pagkuha ng lugar ng bayani sa pamamaraang Rosenzweig, magbigay ng interpretasyon ng mga hindi tiyak na balangkas (Rorschach spot) ... Mga sagot sa mga gawain ng Ang mga pamamaraan ng projective ay hindi maaaring ituring na tama o hindi tama, isang malawak na hanay ng mga solusyon, ipinapalagay na ang likas na katangian ng mga sagot ng paksa ay natutukoy ng mga katangian ng personalidad, na ipinapalagay sa mga sagot. Para sa paksa, ang layunin ng mga pamamaraan ng projective ay medyo disguised, na binabawasan ang kanyang kakayahang gumawa ng nais na impresyon sa eksperimento.

Ang mga pamamaraan ng projective ay maaaring kondisyon na kasama ang paraan ng pagsusuri ng mga produkto ng aktibidad, ang pag-aaral ng mga produkto ng aktibidad ng malikhaing (pagpipinta, tula, talaarawan ...).