Si Gregory (na binigyan ng pangalang Hildebrand sa kapanganakan) ay isinilang sa isang mahirap na pamilya ng mga Tuscan na may-ari ng lupa sa Sovana. Ayon kay Johann Georg Estor, ang kanyang kapanganakan ay Hildebrand Bonisi, at siya ay anak ng isang panday. Bilang isang binata, siya ay ipinadala upang mag-aral sa Roma, kung saan, ayon sa ilang hindi nakumpirma na mga ulat, ang kanyang tiyuhin ay ang abbot ng isang monasteryo sa Aventine Hill. Kasama sa kanyang mga tagapayo si Lawrence, Arsobispo ng Amalfi at ang magiging Papa Gregory VI. Nang ang huli ay pinatalsik ng Banal na Romanong Emperador na si Henry III at ipinatapon sa Alemanya, sinundan siya ni Hildebrand sa Cologne.
Ayon sa ilang mga chronicler, lumipat si Hildebrand sa Cluny pagkatapos ng kamatayan ni Gregory. Gayunpaman, ang kanyang pahayag na siya ay naging isang monghe sa Cluny ay hindi dapat kunin nang literal. Pagkatapos siya, na sinamahan ni Abbot Bruno ng Tulle, ay pumunta sa Roma. Doon ay nahalal si Bruno bilang papa sa ilalim ng pangalan ni Leo IX at inorden si Hildebrand bilang diakono at ginawa siyang administrador ng papa. Noong 1054, ipinadala ni Leo si Hildebrand bilang kanyang legado sa Tours sa France upang ayusin ang kontrobersyang nakapalibot sa Berengar of Tours. Pagkamatay ni Leo, kinumpirma ng bagong papa, si Victor II, ang kanyang mga legadong kapangyarihan, habang ang kahalili ni Victor na si Stephen IX ay nagpadala sa kanya at ng Obispo ng Lucca Anselm (ang magiging Papa Alexander II) sa Alemanya upang makipag-ayos kay Empress Agnes ng Poitiers. Namatay si Stephen bago bumalik si Hildebrand sa Roma, ngunit matagumpay ang kanyang misyon. Siya ay naging instrumento sa pagtagumpayan ng krisis na dulot ng pagpili ng aristokrasya ng Roma sa antipapa na si Benedict X, na, salamat sa suporta ni Agnes, ay pinalitan ng Obispo ng Florence, ang magiging Papa Nicholas II. Sa tulong ng 300 mandirigmang Norman na ipinadala ni Richard mula sa Aversa, personal na pinamunuan ni Hildebrand ang isang pag-atake sa kastilyo ng Galeria, kung saan sumilong si Benedict. Noong 1059 natanggap niya ang ranggo ng archdeacon at nagsimulang aktwal na pamahalaan ang mga gawain ng Vatican.
Ang bagong Pope Alexander II ay naglagay ng isang programa sa reporma na binuo ni Hildebrand at ng kanyang mga tagasunod. Mula ngayon, ang karapatang maghalal ng mga papa ay itinalaga sa Kolehiyo ng mga Kardinal. Ang pagpupulong ng mga kardinal kung saan ginawa ang naturang mga halalan ay nagsimulang tawaging conclave (Latin con clave - na may susi). Sa kanyang kapasidad bilang tagapayo ng papa, si Hildebrand ay gumanap ng mahalagang papel sa pakikipagkasundo sa papasiya sa mga Norman na nakabaon sa katimugang Italya at sa pagpapalakas ng kalayaan ng papa mula sa mga emperador ng Aleman.
Ang unang mga hakbangin sa patakarang panlabas ni Gregory VII ay naglalayong makipagkasundo sa mga Norman ni Robert Guiscard, ngunit nabigo ang mga hakbangin na ito sa panahong ito. Matapos ang hindi matagumpay na pag-apela para sa isang krusada sa mga pinuno ng hilagang Europa at makakuha ng suporta mula sa iba pang mga prinsipe ng Norman tulad nina Landulf VI ng Benevento at Richard I ng Capua, itinigil ni Gregory VII si Robert noong 1074.
Sa parehong taon, si Gregory VII ay nagtipon ng isang konseho sa Lateran Palace, na kinondena si simony at kinumpirma ang celibacy para sa klero. Ang mga kautusang ito ay nakumpirma sa ilalim ng banta ng pagtitiwalag sa susunod na taon (Pebrero 24-28). Sa partikular, nagpasya si Gregory sa ikalawang konsehong ito na ang papa lamang ang maaaring humirang o magtanggal ng mga obispo—ang mga ideya ng papa na ito ay nagtapos sa Investiture Struggle.
Sa kanyang artikulo sa L'Osservatore Romano, sinabi ni Agostino Paravicini Bagliani na hindi tumpak ang popular na paniniwala na si St. Pius V (-) ang unang papa na nagsuot ng puting sutana. Sa katunayan, isinulat ni Bagliani, ang unang papa na nagbihis ng tradisyonal na puti at pulang damit ngayon - puting sutana at medyas at pulang cap, mozzetta at sapatos - ay si Gregory VII ().
Ang kanyang pangunahing kaaway ay si Emperador Henry IV. Pagkamatay ng Holy Roman Emperor Henry III, ang kapangyarihan ng monarkiya ng Aleman ay malubhang humina, at ang kanyang anak na si Henry IV ay napilitang makipagpunyagi sa mga panloob na problema. Noong 1073, si Henry IV ay dalawampu't tatlong taong gulang pa lamang.
Sa loob ng dalawang taon pagkatapos ng halalan kay Gregory VII, si Henry ay abala sa pagsugpo sa pag-aalsa ng Saxon at handang makipagkompromiso sa papa. Noong Mayo 1074, gumawa siya ng penitensiya sa Nuremberg sa harapan ng mga legado ng papa upang tubusin ang kanyang pakikipagkaibigan sa mga miyembro ng kanyang konseho na itiniwalag ni Gregory, nanumpa din siya ng pagsunod at nangako ng suporta sa pagbabago ng simbahan. Ang pagsisisi na ito sa simula ay nagdala sa kanya ng tiwala ng papa, inipon ni Henry ang kanyang lakas at natalo ang mga Saxon sa unang labanan ng Lagensaltz noong Hunyo 9, 1075. Pagkatapos nito, sinubukan ni Henry na ibalik ang kanyang mga karapatan bilang soberanya sa hilagang Italya. Ipinadala niya si Count Eberhard sa Lombardy upang labanan ang Patarii, hinirang ang kleriko na si Tedaldo sa Arsobispo ng Milan, at sa wakas ay sinubukang ayusin ang mga bakod kasama ang Norman Duke na si Robert Guiscard.
Malupit na tumugon si Gregory VII sa isang liham na may petsang 8 Disyembre 1075, na, bukod sa iba pang mga akusasyon, ay inakusahan ang hari ng Aleman ng paglabag sa kanyang salita at pagsuporta sa mga itiniwalag na tagapayo. Kasabay nito, nagpadala siya ng isang pandiwang babala na ang kanyang mga aksyon ay maaaring humantong hindi lamang sa ekskomunikasyon, kundi pati na rin sa pag-agaw ng korona. Ginawa ito ni Gregory noong panahon na siya mismo ay humarap sa isang kaaway sa katauhan ni Sensio I Frangipane, na kumidnap sa papa ng simbahan noong gabi ng Pasko, ngunit pinalaya si Gregory kinabukasan.
Kung itinalaga ni Gregory sa papa ang karapatang patalsikin ang mga emperador mula sa trono, ginamit ni Henry ang karapatan ng emperador na patalsikin ang mga papa. Ang liham ng papa ay nagpagalit sa emperador at sa kanyang mga kasama, at pinatawag ni Henry ang Reichstag of Worms noong 1076, na dinaluhan ng pinakamataas na hanay ng mga klerong Aleman, na marami sa kanila ay mga kaaway ni Gregory. Sa partikular, sa okasyong ito, si Cardinal Hugo the Simple, na itiniwalag ng papa, ay dumating sa Worms. Binuo ni Hugo ang mga pangunahing paratang laban sa papa, bilang isang resulta kung saan tinalikuran ng mga obispo ang kanilang katapatan kay Gregory at ipinahayag na ang mga Romano ay obligado na pumili ng isang bagong papa. Ang emperador diumano ay personal na sumulat ng mensahe sa papa, na nagtatapos sa mga salitang: " Labas!».
Nagpadala ang konseho ng dalawang obispo sa Italya upang basahin ang kautusang nagpapatalsik kay Gregory sa konseho ng mga obispo ng Lombard sa Piacenza. Ipinaalam ni Roland ng Parma sa papa ang tungkol sa kautusang ito, na eksaktong dumating sa simula ng Lateran Council ng 1076. Noong una ay natakot ang mga obispo, ngunit hindi nagtagal ay sumiklab ang gayong bagyo ng galit na muntik nang mapatay ang sugo.
Kinabukasan, ipinahayag ni Pope Gregory VII ang desisyon na itiwalag si Henry IV nang may kaukulang solemnidad, na tinanggal ang kanyang maharlikang dignidad at pinalaya ang kanyang mga nasasakupan mula sa panunumpa ng katapatan. Ang pagkilos ng pagtitiwalag sa hari ay hindi kapani-paniwalang matapang at walang precedent. Ang pagtitiwalag na ito ay naging hindi isang walang laman na banta: bumagsak ang walang katiyakang kontrol ni Henry sa mga prinsipe. Hindi nakuha ng Emperador ang suporta ng populasyon, at ang opinyon ng publiko sa Alemanya ay pumanig sa Papa, at sinamantala ng mga prinsipe ang pagkakataon na isagawa ang kanilang mga patakarang kontra-imperyal sa ilalim ng pagkukunwari ng paggalang sa desisyon ng Papa. Nang iminungkahi ni Henry na talakayin ang mga hakbang na gagawin laban kay Gregory VII sa konseho ng mga maharlika sa Trinity, iilan lamang sa mga prinsipe ang lumitaw. Sa wakas, nagsimulang mag-alsa muli ang mga Saxon. Nanalo ang Papa, at ang tagumpay na ito ay lalong nagwasak sa hindi na pinamamahalaan na Banal na Imperyong Romano. Ang awtoridad ng papa ay umabot sa mataas na taas.
Ang sitwasyon ay naging lubhang mahirap para kay Henry. Bilang resulta ng pagkabalisa na isinagawa ng papal legate na si Bishop Altmann ng Passau, ang mga prinsipe ng Aleman ay nagpulong noong Oktubre sa Trebur upang pumili ng bagong pinuno. Si Henry, na sa oras na iyon ay nasa Oppenheim sa kaliwang bangko ng Rhine, ay nailigtas mula sa pagkawala ng trono dahil lamang sa kawalan ng kakayahan ng mga nagtitipon na prinsipe na sumang-ayon sa isyu ng kanyang kahalili.
Ang kanilang mga pagkakaiba ay humantong sa pagkaantala sa desisyon. Si Henry, sabi ng mga prinsipe, ay dapat magbayad kay Gregory VII para sa pinsala at makipagkasundo sa kanya sa loob ng isang taon, kung hindi ay idedeklarang bakante ang trono. Kasabay nito, nagpasya silang anyayahan si Gregory VII sa Augsburg upang malutas ang tunggalian.
Napagtanto ni Henry na ang pakikipagkasundo sa papa ay mahalaga para mapanatili niya ang kapangyarihan. Sa una sinubukan niyang makamit ang kanyang mga layunin sa pamamagitan ng isang embahada, ngunit nang tanggihan ni Gregory ang kanyang mga sugo, nagpasya siyang pumunta sa Italya nang personal.
Si Gregory VII ay umalis na sa Roma at nagpahiwatig sa mga prinsipe ng Aleman na inaasahan niyang sasamahan sila sa paglalakbay sa Enero 8 sa Mantua. Ngunit hindi nagpakita ang escort, at sa oras na ito nakatanggap siya ng balita ng pagdating ni Henry. Si Henry, na naglalakbay sa Burgundy, ay sinalubong ng mga Lombard na may sigasig, ngunit nilabanan ang tuksong gumamit ng puwersa laban kay Gregory. Gumawa siya ng hindi inaasahang desisyon na humingi ng absusyon kay Gregory at pumunta sa Canossa, kung saan siya nanunuluyan. Ang paglalakad sa Canossa sa lalong madaling panahon ay naging maalamat.
Ang pagkakasundo ay isinagawa pagkatapos ng mahabang negosasyon at ilang mga pangako sa bahagi ni Henry. Pinawalang-sala ng Papa si Henry sa kanyang mga kasalanan, at nasiyahan ito sa mga prinsipe ng Aleman. Gayunpaman, ang pag-alis ng ekskomunikasyon ay hindi nangangahulugan ng tunay na pagkakasundo, dahil ang tunay na sanhi ng salungatan sa pagitan nina Henry at Gregory - ang pagtatalo sa investiture - ay hindi naalis. Ang isang bagong salungatan ay hindi rin maiiwasan mula sa katotohanan mismo: Itinuring ni Henry na ang ekskomunikasyon ay kinansela din ang deposisyon. Napanatili ni Gregory ang puwang para sa pagmaniobra at hindi nagbigay ng kahit isang pahiwatig ng pagkansela ng deposisyon sa Canossa
Unti-unting inipon ni Henry IV ang kanyang lakas. Gayunpaman, hindi umatras ang oposisyon. Sa konseho ng Forheim noong Marso 1077, ang mga prinsipe, sa presensya ng mga legatong papa, ay muling idineklara na pinatalsik si Henry at inihalal si Rudolf ng Swabia bilang pinuno. Ang Papa ay nag-alinlangan nang ilang panahon, pinili kung sinong kalaban ang susuportahan, at sa huli ay nagpasya na suportahan si Rudolf pagkatapos ng kanyang tagumpay sa Labanan sa Flarchheim noong Enero 27, 1080. Sa ilalim ng panggigipit mula sa mga Saxon, tinalikuran ni Gregory ang kanyang patakaran sa paghihintay at muling binibigkas ang pagtitiwalag at pagtitiwalag kay Haring Henry noong 7 Marso 1080.
Ngunit ang panunumbat ng papa sa pagkakataong ito ay nakatulong pa kay Henry. Ayon sa marami, ito ay hindi patas, at ang mga tao ay nagsimulang magduda sa bisa ng mga aksyon ni Gregory. Bilang karagdagan, namatay si Rudolf ng Swabia mula sa kanyang mga sugat noong Oktubre 16 ng parehong taon. Ang isang bagong anti-hari, si Hermann ng Salm, ay hinirang noong Agosto 1081, ngunit ang kanyang personalidad ay hindi nababagay sa papel ng pinuno ng partidong Gregorian sa Alemanya, at kinuha ni Henry IV ang inisyatiba. Tumanggi siyang tanggapin ang excommunication. Sa Konseho ng Brixen noong Hunyo 16, 1080, si Henry, sa suporta ng mga obispong Aleman na hindi nasisiyahan sa papa, ay muling pinatalsik ang papa at hinirang si Clement III (Guibert ng Ravenna) bilang antipapa. Sinimulan ni Henry ang bukas na labanan laban kay Gregory sa Italya. Nagsimulang mawalan ng gana ang papa, at iniwan siya ng labintatlong kardinal.
Ang pangunahing tagapagtaguyod ng militar ng papa, si Matilda ng Tuscany, ay pinatawid ng hukbo ni Henry sa kabila ng Apennines, kaya't kinailangan ni Gregory na magmartsa mula Ravenna patungong Roma. Sumuko ang Roma sa hari ng Aleman noong 1084, nagretiro si Gregory sa Castel Sant'Angelo at tumanggi na tumanggap ng mga sugo mula kay Henry, na nangako sa kanya na pananatilihin ang trono bilang kapalit ng koronasyon sa korona ng imperyal sa Roma. Gayunpaman, iginiit ni Gregory na dapat munang humarap si Henry sa konseho at magsisi. Ang Emperador, na nagpapanggap na sumang-ayon, pinahintulutan ang mga obispo na magtipon, ngunit alinsunod sa kanilang mga kagustuhan, muling pinatalsik ni Gregory si Henry.
Si Henry, pagkatapos matanggap ang balitang ito, ay pumasok muli sa Roma noong Marso 21 upang makita na si Guibert ng Ravenna ay naluklok bilang Pope Clement III. Hindi nagtagal ay nakoronahan na siya, ngunit si Robert Guiscard, kung kanino nakipag-alyansa si Gregory, ay nagmamartsa na patungo sa lungsod, at tumakas si Henry sa Rouen.
Libingan ni Gregory VII sa Katedral ng Salerno. Sa ilalim ng libingan ay ang mga huling salita ng papa: “Inibig ko ang katotohanan at kinapootan ko ang kawalang-katarungan, at iyan ang dahilan kung bakit ako namamatay sa pagkatapon.”
Ang papa ay pinalaya, ngunit si Robert Guiscard, sa pinuno ng hukbong Norman, ay sumailalim sa lungsod sa kakila-kilabot na pagkawasak. Ang populasyon ng Roma ay bumangon laban sa papa, at napilitan siyang tumakas sa Abbey ng Monte Cassino, at kalaunan sa mga Norman sa Salerno, kung saan siya namatay noong 1085. Tatlong araw bago ang kanyang kamatayan, inalis niya ang lahat ng mga excommunications na kanyang binibigkas, maliban sa dalawa - na may kaugnayan kina Henry at Guibert.
Ang salungatan sa pagitan ng papa at Henry IV ang naging pinakamapanganib at pinakamatagal sa mga tunggalian sa Europa noong ika-11 siglo, na nagbabanta sa mismong pag-iral ng Simbahang Katoliko.
Ang mga relasyon ni Gregory VII sa ibang mga estado sa Europa ay malakas na naimpluwensyahan ng kanyang mga patakarang Aleman. Ang pakikipag-ugnayan sa mga Norman ay nagdulot ng mapait na pagkabigo sa papa. Ang mga dakilang konsesyon na ginawa sa kanila ni Pope Nicholas II ay hindi lamang walang kapangyarihan na pigilan ang kanilang pagsulong sa gitnang Italya, ngunit nabigo rin na magbigay ng kahit na inaasahang proteksyon ng papa. Noong nahihirapan si Gregory VII, iniwan siya ni Robert Guiscard sa kanyang sariling mga aparato at namagitan nang siya mismo ay naalarma sa banta ng pagsalakay ng Aleman. Nang makuha ang Roma, iniwan niya ang lungsod, at ang popular na galit ay humantong sa pagkatapon ni Gregory.
Kaugnay ng ilang bansa, sinubukan ni Gregory VII na itatag ang soberanya sa bahagi ng papasiya at tiyakin ang pagkilala sa mga karapatan ng pagmamay-ari nito. Idineklara niya na ang Corsica at Sardinia "mula pa noong una" ay kabilang sa Simbahang Romano Katoliko. Ipinaliwanag ng Papa sa Hungarian King na si Geza I na ang kanyang kaharian ay pag-aari ng Holy See. Ang Espanya ay tila sa kanya din ang patrimonya ni San Pedro, kung saan ang papa, na halos hindi na umakyat sa trono, ay pinagpala ang mga kabalyero na kumuha ng mga lupain mula sa mga Moors, ngunit sa kondisyon lamang na ang kanyang pinakamataas na awtoridad sa mga nasakop na teritoryo ay kinikilala.
Hiniling ni Gregory VII ang pagpapasakop sa Hari ng Inglatera. Gayunpaman, nadama ni William I the Conqueror na ligtas siya. Aktibo siyang nakialam sa pamumuno ng simbahan, ipinagbawal ang mga obispo na bumisita sa Roma, gumawa ng mga appointment sa mga diyosesis at monasteryo, at hindi nag-alala tungkol sa mga pagsaway ng papa. Walang kapangyarihan si Gregory na pilitin ang haring Ingles na baguhin ang kanyang eklesiastikal na patakaran, kaya mas pinili niyang balewalain ang hindi niya maaprubahan, at naisip pa nga na maipapayo na tiyakin sa kanya ang kanyang espesyal na pag-ibig.
Si Gregory, sa katunayan, ay nagtatag ng mga pakikipag-ugnayan sa lahat ng mga bansa sa mundo ng Kristiyano. Gayunpaman, ang mga relasyon na ito ay hindi palaging may pampulitikang kahulugan; kadalasan ito ay sulat lamang. Kaya, nakarating ang kanyang mga liham sa Poland, Kievan Rus at Czech Republic. At ang pinuno ng Croatia, si Zvonimir, ay nabigo noong 1073; pagkatapos ay nagpasya si Gregory VII na gumamit ng puwersa ng sandata: noong 1074 ay nagplano siyang magpadala ng isang hukbong kabalyero mula sa Kanluran patungo sa Byzantium, paimbabaw na binibigyan ito ng gawain na "iligtas" ang Simbahang Griyego, na pinagbantaan ng mga infidels, mula sa gulo. Iyon ay, siya ang unang tumawag para sa isang krusada laban sa mga Seljuk, gayunpaman, hindi nagtagumpay, at ang pangalang "mga krusada" ay lumitaw daan-daang taon na ang lumipas. Gumastos siya ng maraming pera sa pagpapanatili ng mga mersenaryong tropa.
Si Gregory ay taos-pusong naniniwala na ang simbahan ay itinatag ng Diyos, at ang papa ay ipinagkatiwala sa tungkulin na pag-isahin ang sangkatauhan sa isang lipunan kung saan ang banal na kalooban ang tanging batas, at, nang naaayon, ang banal na institusyon ay pinakamataas sa lahat ng mga istruktura ng tao, lalo na ang sekular na estado. Sa kanyang palagay, ang papa, bilang pinuno ng Simbahan, ay sugo ng Diyos sa lupa, at ang pagsuway sa kanya ay nangangahulugan ng pagsuway sa Diyos.
Iniutos niya na ang lahat ng mahahalagang bagay sa simbahan ay pagpasiyahan sa Roma. Ang sentralisasyon ng kapangyarihan ng simbahan sa Roma ay natural na nangangahulugan ng pagbabawas ng mga kapangyarihan ng mga obispo. Dahil tumanggi silang magpasakop ng kusang-loob at sinubukang ipagtanggol ang kanilang tradisyonal na kalayaan, ang pontificate ni Gregory ay puno ng mga pakikibaka laban sa pinakamataas na hanay ng mga klero. Ang pagsalungat na ito ay ipinahayag sa pakikibaka ng papa para sa selibasiya ng mga klero at laban kay simony. Nabigo si Gregory VII na ipakilala ang celibacy, ngunit nakipaglaban para dito nang may higit na lakas kaysa sa kanyang mga nauna. Noong 1074, naglathala siya ng isang encyclical na nagpapalaya sa populasyon mula sa pagsunod sa mga obispo na hindi nagpaparusa sa mga pari na may asawa. Nang sumunod na taon, inutusan sila ng papa na kumilos laban sa mga may-asawang pari at pagkaitan ang mga klerong ito ng kanilang kita.
Peter Frankopan. Unang Krusada. Tawag mula sa Silangan = Peter Frankopan. Ang Unang Krusada: Ang Panawagan mula sa Silangan. - M.: Alpina Non-fiction, 2018. - .(1073-1085), ang pinakadakilang manlalaban para sa primacy ng espirituwal na kapangyarihan sa sekular na kapangyarihan. Bago siya umakyat sa trono ng papa, dinala niya ang pangalang Hildebrand, pinalaki sa Roma at sinamahan si Pope Gregory VI sa pagkatapon, kung saan siya ay chaplain, at pagkatapos ng kanyang kamatayan ay sinasabing siya ay nanirahan sa Cluny monasteryo. Sa Germany nakilala niya ang kanyang ama Leo IX, bumalik noong 1049 kasama niya sa Roma, at naordinahan bilang kardinal na subdeacon. Matapos ang pagkamatay ni Leo IX (1054), si Gregory ay nagpunta bilang legado sa France, pagkatapos ay sa Alemanya sa korte ng imperyal, at nagkaroon ng malaking impluwensya sa pagkahalal kay Obispo Gebhardt von Eichstedt bilang papa. Sa ilalim ng papa na ito (Victor II), pinamahalaan ni Gregory ang opisina ng papa. Matapos ang pagkamatay ni Victor (1057), si Hildebrand, bilang isang sugo, ay nakakuha ng pabor ng kanyang kahalili na si Stephen IX at ang huli, bago siya namatay (1058), ay gumawa ng isang pormal na utos na hanggang sa bumalik si Hildebrand sa Roma, hindi sila magpapatuloy sa pumili ng bagong papa. Sa ilalim ng impluwensya ni Hildebrand, ang antipope Benedict X, na iniluklok na ng maharlikang Romano, ay pinatalsik at si Gerard ng Florence (Nicholas II) ay nahalal.
Papa Gregory VII. Pagguhit mula sa isang manuskrito ng ika-11 siglo
Mula noon, si Hildebrand, bilang archdeacon ng Simbahang Romano, ay kinuha sa kanyang sariling mga kamay ang buong patakaran ng papa, na naghahangad, sa isang banda, na repormahin ang simbahan, at, sa kabilang banda, upang ganap na palayain ang trono ng papa mula sa sekular. kapangyarihan. Sa ilalim ng kanyang impluwensya, noong 1059 ang pamamaraan para sa pagpili ng mga papa ay binago - ngayon ay nagsimula silang mahalal hindi ng mga taong Romano, ngunit sa pamamagitan ng isang makitid na kolehiyo ng mga matataas na dignitaryo ng simbahan - mga kardinal. Nagtapos din siya ng isang alyansa ng papacy sa mga prinsipe ng Norman ng Southern Italy, na naging mga basalyo ng papa. Matapos ang pagkamatay ni Nicholas II (1061), iginiit ni Hildebrand ang pagpili kay Obispo Anselm ng Lucca (Alexander II) bilang bagong papa at nakumbinsi (1064) ang pamahalaang imperyal ng Aleman na talikuran ang kanyang piniling Papa Honorius II.
Sa araw ng pagkamatay ni Alexander II, Abril 22, 1073, si Hildebrand mismo ay nahalal bilang kanyang kahalili, na tinawag ang kanyang sarili na Pope Gregory VII. Ang paghahari ni Gregory VII ay nakatanggap ng kahalagahan sa kasaysayan ng mundo. Itinakda niyang gawing pinuno ng sansinukob ang Romanong mataas na saserdote at ipasailalim sa kanyang impluwensya ang lahat ng bahagi ng buhay ng tao. Nais niyang hindi lamang itatag ang hindi pagkakamali ng papa sa mga usapin ng relihiyon at simbahan, kundi pati na rin na isailalim ang lahat ng mga estado sa Europa sa kanyang paghatol. Ninanais niya ang agarang pagkilala sa pinakamataas na awtoridad ng papa sa Espanya, Corsica, Sardinia at Hungary. Ang mga kagalang-galang na Espanyol, ang Provençal at Savoy ay nagbibilang, at ang hari ng Dalmatia ay nanumpa ng isang panunumpa sa kanya. Pinagbantaan ni Gregory ang Hari ng France ng ekskomunikasyon; sa Greece nakipagkasundo siya sa pagsasama ng mga simbahan sa silangan at kanluran; sa Castile at Aragon ay hiniling ang pagpapakilala ng ritwal ng Roma. Sa Bohemia, ipinagbawal ni Gregory VII ang paggamit ng wikang Slavic sa pagsamba; mula sa Sweden at Norway, sa kanyang paggigiit, nagsimula silang magpadala ng mga kabataang lalaki sa Roma para sa edukasyon. Ibinaling pa niya ang kanyang pansin sa kalagayan ng mga aliping Kristiyano sa Africa, at labis na interesado sa proyekto ng krusada.
Ngunit higit sa lahat sinikap niyang itatag ang pamamayani ng kapangyarihan ng papa sa imperyal. Ang takbo ng mga gawain sa Alemanya, kung saan humina ang kapangyarihan ng batang Emperador Henry IV dahil sa pag-aangkin ng mga prinsipe, ay hindi maaaring maging mas pabor sa negosyong ito. Naglabas si Gregory ng dalawang kautusan ayon sa umiiral na kaayusan sa simbahan at ang estado ay napapailalim sa isang kumpletong pagbabago; ito ay isang kautusan sa hindi pag-aasawa ng mga klero ( kabaklaan) at ang kautusan sa pamumuhunan. Ang una ay naghiwalay sa mga klero mula sa mga pangunahing makamundong interes, ang pangalawa ay itinatag ang ganap na kalayaan nito mula sa sekular na kapangyarihan. Ang batas sa celibacy ay tumutugma sa malawak na kagustuhan ng publiko, at si Gregory ay nakahanap ng simpatiya sa mga tao nang i-dissolve ang dati nang natapos na mga kasal ng mga pari. Tulad ng para sa investiture decree, ito ay isang matalim na panghihimasok sa mga karapatan ng mga estado, dahil ang mga sekular na awtoridad ay ipinagbabawal na ngayon na makibahagi sa pamamahagi ng mga posisyon at ari-arian ng simbahan. Dahil ang mga obispo noong panahong iyon ay may mga sekular na pag-aari at karapatan na natanggap nila sa tulong ng estado, at dahil sila, lalo na sa Alemanya, ay nagtamasa ng mga karapatan at kapangyarihan ng mga prinsipe ng imperyal, malinaw na ang kapangyarihan ng imperyal ay kailangang maghimagsik laban sa ang utos na ito ng papa, kung saan ang pakikilahok sa paghirang ng isang obispo ay isang bagay ng pinakaunang kahalagahan.
Henry IV at Gregory VII. Sikat na pelikulang pang-agham
Noong 1075, inihayag ni Gregory ang pagbabawal sa sekular na pamumuno ng mga klero at tumanggi na kumpirmahin ang Arsobispo ng Milan, Thebald, na hinirang ni Henry IV. Hiniling ni Gregory na sundin ni Henry ang dalawa sa kanyang mga utos at mahigpit na sinaway siya sa kanyang mga maling gawain at kasalanan. Ang galit na galit na emperador ay nag-utos ng pagpapaalis ng papa sa Konseho ng Worms (1076). Pagkatapos ay pinalayas siya ni Gregory sa simbahan at pinalaya ang kanyang mga nasasakupan mula sa kanilang panunumpa sa kanya. Noong una, ang di-narinig na gawang ito ng papa ay hindi gumawa ng anumang impresyon sa Alemanya. Ngunit unti-unting tumaas ang impluwensya ni Gregory; ang masigasig na propaganda ng mga monghe ay nakakuha sa kanya ng higit at higit na mga tagasunod, at ang mga prinsipe ay nalulugod na makahanap ng suporta mula sa simbahan para sa kanilang pagsalungat sa emperador. Sinimulan nilang banta si Henry IV ng pagpapatalsik sa trono kung hindi niya maalis ang pagkakatiwalag sa loob ng isang taon.
Emperor Henry IV bago sina Gregory VII at Margravess Matilda sa Canossa. Miniature mula sa buhay ni Matilda, 1120s.
Ngunit sa sandaling mabawi ni Henry ang kanyang dating kapangyarihan sa Alemanya, noong 1080 ay iniutos niya ang pagpapatalsik ng papa at ang halalan ng isang antipapa, si Clement III; siya mismo ay nagmadali sa Italya. Kinubkob niya si Gregory sa Roma, kinuha ang lungsod, inilagay ang isang antipapa sa trono, na pinilit niyang koronahan ang kanyang sarili (1084). Si Gregory, na naka-lock sa kuta ng Banal na Anghel, ay nasa isang mapanganib na posisyon, kung saan siya ay pinalaya ng hukbo ng kanyang kaalyado, ang prinsipe ng Norman. Robert Guiscard. Ngunit hindi niya maitatag ang kanyang sarili sa Roma, at umalis kasama ang hukbong Norman sa timog. Una siya ay nanirahan sa Monte Cassino, pagkatapos ay nanirahan sa Salerno, kung saan siya namatay noong Mayo 25, 1085 kasama ang mga tanyag na salita: "Mahal ko ang katotohanan at kinasusuklaman ang kasinungalingan - at samakatuwid ay namatay ako sa pagkatapon."
Gregory VII
MAG-AARAL 6B CLASS DMITRY KRYLLOV
San Gregory VII(sa mundo Hildebrand ) ; 1020 / 1025 -25 Mayo 1085 - Papa mula 22 Abril 1073 Sa pamamagitan ng 25 Mayo 1085. Santa Iglesia Katolika, araw ng pagdiriwang ika-25 ng Mayo. Sa wakas naaprubahan sa walang asawa sa simbahang katoliko- kabaklaan ng mga klero. Nakipaglaban para sa pampulitikang dominasyon sa Kanlurang Europa kasama ang Aleman mga emperador . Pinilit niya ang isa sa kanila, si Henry IV, na magbalik sa kanyang sarili nang may pagsisisi Tuscan fortress ng Canossa. Ngunit sa dulo ng kanyang buhay siya ay pinatalsik Roma at namatay sa pagkatapon, pagkatapos ay na-canonized bilang isang Santo.
Gregory VII
(Papa)
Maagang karera
Si Gregory (pinangalanang Hildebrand sa kapanganakan) ay ipinanganak sa isang mahirap na pamilya ng mga may-ari ng Tuscan na may-ari ng lupa sa Sovana. Ayon kay Johann Georg Estor, ang kanyang kapanganakan ay Hildebrand Bonisi, at siya ay anak ng isang panday. Bilang isang binata, siya ay ipinadala upang mag-aral sa Roma, kung saan, ayon sa ilang hindi nakumpirma na mga ulat, ang kanyang tiyuhin ay ang abbot ng isang monasteryo sa Aventine Hill. Kabilang sa kanyang mga tagapagturo ay si Lawrence, Arsobispo ng Amalfi at ang magiging Papa Gregory VI. Nang ang huli ay ibagsak ng Banal na Romanong Emperador na si Henry III at ipinatapon sa Alemanya, sinundan siya ni Hildebrand sa Cologne.
Eleksyon
Matapos ang pagkamatay ni Alexander II noong Abril 21, 1073, ang kanyang libing ay naganap sa Lateran Basilica, kung saan narinig ang mga tawag mula sa karamihan ng mga klero at mga tao: "Hayaan si Hildebrand na maging papa," "Pinili ni Mapalad Peter si Hildebrand bilang archdeacon!" Sa parehong araw, si Hildebrand ay nahalal na Papa sa simbahan ng San Pietro sa Vincoli ng mga nagtitipon na kardinal, na may pagsang-ayon ng mga klerong Romano at sa palakpakan ng mga tao.
Ito ay pinagtatalunan sa parehong oras at sa ibang pagkakataon kung ang pambihirang pagsabog ng sigasig para kay Hildebrand sa bahagi ng klero at mga tao ay kusang-loob, o marahil ito ay resulta ng ilang paunang napagkasunduan na kasunduan.
Ang unang papa na nagbihis ng puti at pulang damit na kalaunan ay naging tradisyonal - isang puting sutana at medyas at isang pulang cap, mozzetta at sapatos - ay si Gregory VII (1076).
damit
Mutual deposition ng papa at emperador
Kung itinalaga ni Gregory sa papa ang karapatang patalsikin ang mga emperador mula sa trono, ginamit ni Henry ang karapatan ng emperador na patalsikin ang mga papa. Ang pinakamataas na ranggo ng mga klerong Aleman ay tumalikod sa kanilang katapatan kay Gregory at ipinahayag na ang mga Romano ay obligadong pumili ng isang bagong papa. Ang emperador diumano ay personal na sumulat ng mensahe sa papa, na nagtatapos sa mga salitang: " Labas! ».
Kinabukasan, ipinahayag ni Pope Gregory VII ang desisyon na itiwalag si Henry IV nang may kaukulang solemnidad, na tinanggal ang kanyang maharlikang dignidad at pinalaya ang kanyang mga nasasakupan mula sa panunumpa ng katapatan.
Hindi nakuha ng Emperador ang suporta ng populasyon, at ang opinyon ng publiko sa Alemanya ay pumanig sa Papa, at sinamantala ng mga prinsipe ang pagkakataon na isagawa ang kanilang mga patakarang kontra-imperyal sa ilalim ng pagkukunwari ng paggalang sa desisyon ng Papa.
Nanalo ang Papa, at ang tagumpay na ito ay lalong nagwasak sa hindi na pinamamahalaan na Banal na Imperyong Romano. Ang awtoridad ng papa ay umabot sa mataas na taas.
- Naglalakad papuntang Canossa
- Naglalakad papuntang Canossa
Si Henry, sabi ng mga prinsipe, ay dapat magbayad kay Gregory VII para sa pinsala at makipagkasundo sa kanya sa loob ng isang taon, kung hindi ay idedeklarang bakante ang trono. Napagtanto ni Henry na ang pakikipagkasundo sa papa ay mahalaga para mapanatili niya ang kapangyarihan. Sa una sinubukan niyang makamit ang kanyang mga layunin sa pamamagitan ng isang embahada, ngunit nang tanggihan ni Gregory ang kanyang mga sugo, nagpasya siyang pumunta sa Italya nang personal. Gumawa siya ng hindi inaasahang desisyon na humingi ng absusyon kay Gregory at pumunta sa Canossa, kung saan siya nanunuluyan. .
Ang pagkakasundo ay isinagawa pagkatapos ng mahabang negosasyon at ilang mga pangako sa bahagi ni Henry. Pinawalang-sala ng Papa si Henry sa kanyang mga kasalanan, at nasiyahan ito sa mga prinsipe ng Aleman. Gayunpaman, ang pagtanggal ng ekskomunikasyon ay hindi nangangahulugan ng tunay na pagkakasundo, dahil ang tunay na sanhi ng salungatan sa pagitan nina Henry at Gregory - ang pagtatalo sa investiture - ay hindi inalis.
Ang muling pagtitiwalag ni Henry
Sa ilalim ng panggigipit ng mga Saxon, muling itiniwalag at pinatalsik ni Gregory si Haring Henry noong Marso 7, 1080. Ngunit ang panunumbat ng papa sa pagkakataong ito ay nakatulong pa kay Henry. Ayon sa marami, ito ay hindi patas, at ang mga tao ay nagsimulang magduda sa bisa ng mga aksyon ni Gregory. Noong 1081 sinimulan ni Henry ang bukas na labanan laban kay Gregory sa Italya. Ang Roma ay sumuko sa hari ng Aleman noong 1084, si Gregory ay nagretiro sa Castel Sant'Angelo at tumanggi na tumanggap ng mga sugo ni Henry.
Libingan ni Gregory VII sa Katedral ng Salerno. Sa ilalim ng libingan ay ang mga huling salita ng papa: “Inibig ko ang katotohanan at kinapootan ko ang kawalang-katarungan, at iyan ang dahilan kung bakit ako namamatay sa pagkatapon.”
Pagpapatalsik sa Roma
Pinalaya ang papa, ngunit si Robert Guiscard, sa pinuno ng nagkakaisang hukbo ng mga Norman at Arabo, ay nagpailalim sa lungsod sa isang kakila-kilabot na pagkatalo. Ang populasyon ng Roma ay bumangon laban sa papa, at napilitan siyang tumakas sa Abbey ng Monte Cassino, at kalaunan sa mga Norman sa Salerno, kung saan siya namatay noong 1085. Tatlong araw bago ang kanyang kamatayan, inalis niya ang lahat ng mga excommunications na kanyang binibigkas, maliban sa dalawa - na may kaugnayan kina Henry at Guibert.
Mga repormang Gregorian
Iniutos niya na ang lahat ng mahahalagang bagay sa simbahan ay pagpasiyahan sa Roma. Ang sentralisasyon ng kapangyarihan ng simbahan sa Roma ay natural na nangangahulugan ng pagbabawas ng mga kapangyarihan ng mga obispo. Dahil tumanggi silang magpasakop ng kusang-loob at sinubukang ipagtanggol ang kanilang tradisyonal na kalayaan, ang pontificate ni Gregory ay puno ng mga pakikibaka laban sa pinakamataas na hanay ng mga klero. Ang paghaharap na ito ay ipinahayag sa pakikibaka ng papa para sa kabaklaan (kabaklaan) kaparian at laban simony(pagbebenta at pagbili mga posisyon sa simbahan, kaparian). Nabigo si Gregory VII na ipakilala ang celibacy, ngunit nakipaglaban para dito nang may higit na lakas kaysa sa kanyang mga nauna. Noong 1074, naglathala siya ng isang encyclical na nagpapalaya sa populasyon mula sa pagsunod sa mga obispo na hindi nagpaparusa sa mga pari na may asawa. Nang sumunod na taon, inutusan sila ng papa na kumilos laban sa mga may-asawang pari at pagkaitan ang mga klerong ito ng kanilang kita.
Salamat
- Salerno Cathedral[d]
Ayon sa ilang mga chronicler, lumipat si Hildebrand sa Cluny pagkatapos ng kamatayan ni Gregory. Gayunpaman, ang kanyang pahayag na siya ay naging isang monghe sa Cluny ay hindi dapat kunin nang literal. Pagkatapos siya, na sinamahan ni Abbot Bruno ng Tulle, ay pumunta sa Roma. Doon ay nahalal si Bruno bilang papa sa ilalim ng pangalan ni Leo IX at inorden si Hildebrand bilang diakono at ginawa siyang administrador ng papa. Noong 1054, ipinadala ni Leo si Hildebrand bilang kanyang legado sa Tours sa France upang ayusin ang kontrobersyang nakapalibot sa Berengar of Tours. Pagkamatay ni Leo, kinumpirma ng bagong papa, si Victor II, ang kanyang mga legadong kapangyarihan, habang ang kahalili ni Victor na si Stephen IX ay nagpadala sa kanya at ng Obispo ng Lucca Anselm (ang magiging Papa Alexander II) sa Alemanya upang makipag-ayos kay Empress Agnes ng Poitiers. Namatay si Stephen bago bumalik si Hildebrand sa Roma, ngunit matagumpay ang kanyang misyon. Siya ay naging instrumento sa pagtagumpayan ng krisis na dulot ng pagpili ng aristokrasya ng Roma sa antipapa na si Benedict X, na, salamat sa suporta ni Agnes, ay pinalitan ng Obispo ng Florence, ang magiging Papa Nicholas II. Sa tulong ng 300 mandirigmang Norman na ipinadala ni Richard mula sa Aversa, personal na pinamunuan ni Hildebrand ang isang pag-atake sa kastilyo ng Galeria, kung saan sumilong si Benedict. Noong 1059 natanggap niya ang ranggo ng archdeacon at nagsimulang aktwal na pamahalaan ang mga gawain ng Vatican.
Ang bagong Pope Alexander II ay naglagay ng isang programa sa reporma na binuo ni Hildebrand at ng kanyang mga tagasunod. Mula ngayon, ang karapatang maghalal ng mga papa ay itinalaga sa Kolehiyo ng mga Kardinal. Ang pagpupulong ng mga kardinal kung saan ginawa ang naturang mga halalan ay nagsimulang tawaging conclave (Latin con clave - na may susi). Sa kanyang kapasidad bilang tagapayo ng papa, si Hildebrand ay gumanap ng mahalagang papel sa pakikipagkasundo sa papasiya sa mga Norman na nakabaon sa katimugang Italya at sa pagpapalakas ng kalayaan ng papa mula sa mga emperador ng Aleman.
Eleksyon
Ang unang mga hakbangin sa patakarang panlabas ni Gregory VII ay naglalayong makipagkasundo sa mga Norman ni Robert Guiscard, ngunit nabigo ang mga hakbangin na ito sa panahong ito. Matapos ang hindi matagumpay na pag-apela para sa isang krusada sa mga pinuno ng hilagang Europa at makakuha ng suporta mula sa iba pang mga prinsipe ng Norman tulad nina Landulf VI ng Benevento at Richard I ng Capua, itinigil ni Gregory VII si Robert noong 1074.
Sa parehong taon, si Gregory VII ay nagtipon ng isang konseho sa Lateran Palace, na kinondena si simony at kinumpirma ang celibacy para sa klero. Ang mga kautusang ito ay nakumpirma sa ilalim ng banta ng pagtitiwalag sa susunod na taon (Pebrero 24-28). Sa partikular, nagpasya si Gregory sa ikalawang konsehong ito na ang papa lamang ang maaaring humirang o magtanggal ng mga obispo—ang mga ideya ng papa na ito ay nagtapos sa Investiture Struggle.
damit
Sa kanyang artikulo sa L'Osservatore Romano, sinabi ni Agostino Paravicini Bagliani na hindi tumpak ang popular na paniniwala na si St. Pius V (-) ang unang papa na nagsuot ng puting sutana. Sa katunayan, isinulat ni Bagliani, ang unang papa na nagbihis ng tradisyonal na puti at pulang damit ngayon - puting sutana at medyas at pulang cap, mozzetta at sapatos - ay si Gregory VII ().
Salungatan kay Henry IV
Simula ng tunggalian
Ang ideyal ni Gregory VII ay isang simbahang independiyente sa sekular na kapangyarihan.
Ang kanyang pangunahing kaaway ay si Emperador Henry IV. Pagkamatay ng Holy Roman Emperor Henry III, ang kapangyarihan ng monarkiya ng Aleman ay malubhang humina, at ang kanyang anak na si Henry IV ay napilitang makipagpunyagi sa mga panloob na problema. Noong 1073, si Henry IV ay dalawampu't tatlong taong gulang pa lamang.
Sa loob ng dalawang taon pagkatapos ng halalan kay Gregory VII, si Henry ay abala sa pagsugpo sa pag-aalsa ng Saxon at handang makipagkompromiso sa papa. Noong Mayo 1074, gumawa siya ng penitensiya sa Nuremberg sa harapan ng mga legado ng papa upang tubusin ang kanyang pakikipagkaibigan sa mga miyembro ng kanyang konseho na itiniwalag ni Gregory, nanumpa din siya ng pagsunod at nangako ng suporta sa pagbabago ng simbahan. Ang pagsisisi na ito sa simula ay nagdala sa kanya ng tiwala ng papa, inipon ni Henry ang kanyang lakas at natalo ang mga Saxon sa unang labanan ng Lagensaltz noong Hunyo 9, 1075. Pagkatapos nito, sinubukan ni Henry na ibalik ang kanyang mga karapatan bilang soberanya sa hilagang Italya. Ipinadala niya si Count Eberhard sa Lombardy upang labanan ang Patarii, hinirang ang kleriko na si Tedaldo sa Arsobispo ng Milan, at sa wakas ay sinubukang ayusin ang mga bakod kasama ang Norman Duke na si Robert Guiscard.
Malupit na tumugon si Gregory VII sa isang liham na may petsang 8 Disyembre 1075, na, bukod sa iba pang mga akusasyon, ay inakusahan ang hari ng Aleman ng paglabag sa kanyang salita at pagsuporta sa mga itiniwalag na tagapayo. Kasabay nito, nagpadala siya ng isang pandiwang babala na ang kanyang mga aksyon ay maaaring humantong hindi lamang sa ekskomunikasyon, kundi pati na rin sa pag-agaw ng korona. Ginawa ito ni Gregory habang siya mismo ay nahaharap sa isang kaaway sa katauhan ni Sensio I Frangipane, na kumidnap sa papa ng simbahan noong gabi ng Pasko, ngunit pinalaya si Gregory kinabukasan.
Mutual depositions
Kung itinalaga ni Gregory sa papa ang karapatang patalsikin ang mga emperador mula sa trono, ginamit ni Henry ang karapatan ng emperador na patalsikin ang mga papa. Ang liham ng papa ay nagpagalit sa emperador at sa kanyang mga kasama, at pinatawag ni Henry ang Reichstag of Worms noong 1076, na dinaluhan ng pinakamataas na hanay ng mga klerong Aleman, na marami sa kanila ay mga kaaway ni Gregory. Sa partikular, sa okasyong ito, si Cardinal Hugo the Simple, na itiniwalag ng papa, ay dumating sa Worms. Binuo ni Hugo ang mga pangunahing paratang laban sa papa, bilang isang resulta kung saan tinalikuran ng mga obispo ang kanilang katapatan kay Gregory at ipinahayag na ang mga Romano ay obligado na pumili ng isang bagong papa. Ang emperador diumano ay personal na sumulat ng mensahe sa papa, na nagtatapos sa mga salitang: " Labas!».
Nagpadala ang konseho ng dalawang obispo sa Italya upang basahin ang kautusang nagpapatalsik kay Gregory sa konseho ng mga obispo ng Lombard sa Piacenza. Ipinaalam ni Roland ng Parma sa papa ang tungkol sa kautusang ito, na eksaktong dumating sa simula ng Lateran Council ng 1076. Noong una ay natakot ang mga obispo, ngunit hindi nagtagal ay sumiklab ang gayong bagyo ng galit na muntik nang mapatay ang sugo.
Kinabukasan, ipinahayag ni Pope Gregory VII ang desisyon na itiwalag si Henry IV nang may kaukulang solemnidad, na tinanggal ang kanyang maharlikang dignidad at pinalaya ang kanyang mga nasasakupan mula sa panunumpa ng katapatan. Ang pagkilos ng pagtitiwalag sa hari ay hindi kapani-paniwalang matapang at walang precedent. Ang pagtitiwalag na ito ay naging hindi isang walang laman na banta: bumagsak ang walang katiyakang kontrol ni Henry sa mga prinsipe. Hindi nakuha ng Emperador ang suporta ng populasyon, at ang opinyon ng publiko sa Alemanya ay pumanig sa Papa, at sinamantala ng mga prinsipe ang pagkakataon na isagawa ang kanilang mga patakarang kontra-imperyal sa ilalim ng pagkukunwari ng paggalang sa desisyon ng Papa. Nang iminungkahi ni Henry na talakayin ang mga hakbang na gagawin laban kay Gregory VII sa konseho ng mga maharlika sa Trinity, iilan lamang sa mga prinsipe ang lumitaw. Sa wakas, nagsimulang mag-alsa muli ang mga Saxon. Nanalo ang Papa, at ang tagumpay na ito ay lalong nagwasak sa hindi na pinamamahalaan na Banal na Imperyong Romano. Ang awtoridad ng papa ay umabot sa mataas na taas.
Naglalakad papuntang Canossa
Ang sitwasyon ay naging lubhang mahirap para kay Henry. Bilang resulta ng pagkabalisa na isinagawa ng papal legate na si Bishop Altmann ng Passau, ang mga prinsipe ng Aleman ay nagpulong noong Oktubre sa Trebur upang pumili ng bagong pinuno. Si Henry, na sa oras na iyon ay nasa Oppenheim sa kaliwang bangko ng Rhine, ay nailigtas mula sa pagkawala ng trono dahil lamang sa kawalan ng kakayahan ng mga nagtitipon na prinsipe na sumang-ayon sa isyu ng kanyang kahalili.
Ang kanilang mga pagkakaiba ay humantong sa pagkaantala sa desisyon. Si Henry, sabi ng mga prinsipe, ay dapat magbayad kay Gregory VII para sa pinsala at makipagkasundo sa kanya sa loob ng isang taon, kung hindi ay idedeklarang bakante ang trono. Kasabay nito, nagpasya silang anyayahan si Gregory VII sa Augsburg upang malutas ang tunggalian.
Napagtanto ni Henry na ang pakikipagkasundo sa papa ay mahalaga para mapanatili niya ang kapangyarihan. Sa una sinubukan niyang makamit ang kanyang mga layunin sa pamamagitan ng isang embahada, ngunit nang tanggihan ni Gregory ang kanyang mga sugo, nagpasya siyang pumunta sa Italya nang personal.
Si Gregory VII ay umalis na sa Roma at nagpahiwatig sa mga prinsipe ng Aleman na inaasahan niyang sasamahan sila sa paglalakbay sa Enero 8 sa Mantua. Ngunit hindi nagpakita ang escort, at sa oras na ito nakatanggap siya ng balita ng pagdating ni Henry. Si Henry, na naglalakbay sa Burgundy, ay sinalubong ng mga Lombard na may sigasig, ngunit nilabanan ang tuksong gumamit ng puwersa laban kay Gregory. Gumawa siya ng hindi inaasahang desisyon na humingi ng absusyon kay Gregory at pumunta sa Canossa, kung saan siya nanunuluyan. Ang paglalakad sa Canossa sa lalong madaling panahon ay naging maalamat.
Ang pagkakasundo ay isinagawa pagkatapos ng mahabang negosasyon at ilang mga pangako sa bahagi ni Henry. Pinawalang-sala ng Papa si Henry sa kanyang mga kasalanan, at nasiyahan ito sa mga prinsipe ng Aleman. Gayunpaman, ang pag-alis ng ekskomunikasyon ay hindi nangangahulugan ng tunay na pagkakasundo, dahil ang tunay na sanhi ng salungatan sa pagitan nina Henry at Gregory - ang pagtatalo sa investiture - ay hindi naalis. Ang isang bagong salungatan ay hindi rin maiiwasan mula sa katotohanan mismo: Itinuring ni Henry na ang ekskomunikasyon ay kinansela din ang deposisyon. Napanatili ni Gregory ang puwang para sa pagmaniobra at hindi nagbigay ng kahit isang pahiwatig ng pagkansela ng deposisyon sa Canossa
Ang muling pagtitiwalag ni Henry
Unti-unting inipon ni Henry IV ang kanyang lakas. Gayunpaman, hindi umatras ang oposisyon. Sa konseho ng Forheim noong Marso 1077, ang mga prinsipe, sa presensya ng mga legatong papa, ay muling idineklara na pinatalsik si Henry at inihalal si Rudolf ng Swabia bilang pinuno. Ang Papa ay nag-alinlangan nang ilang panahon, pinili kung sinong kalaban ang susuportahan, at sa huli ay nagpasya na suportahan si Rudolf pagkatapos ng kanyang tagumpay sa Labanan sa Flarchheim noong Enero 27, 1080. Sa ilalim ng panggigipit mula sa mga Saxon, tinalikuran ni Gregory ang kanyang patakaran sa paghihintay at muling binibigkas ang pagtitiwalag at pagtitiwalag kay Haring Henry noong 7 Marso 1080.
Ngunit ang panunumbat ng papa sa pagkakataong ito ay nakatulong pa kay Henry. Ayon sa marami, ito ay hindi patas, at ang mga tao ay nagsimulang magduda sa bisa ng mga aksyon ni Gregory. Bilang karagdagan, namatay si Rudolf ng Swabia mula sa kanyang mga sugat noong Oktubre 16 ng parehong taon. Ang isang bagong anti-hari, si Hermann ng Salm, ay hinirang noong Agosto 1081, ngunit ang kanyang personalidad ay hindi nababagay sa papel ng pinuno ng partidong Gregorian sa Alemanya, at kinuha ni Henry IV ang inisyatiba. Tumanggi siyang tanggapin ang excommunication. Sa Konseho ng Brixen noong Hunyo 16, 1080, si Henry, sa suporta ng mga obispong Aleman na hindi nasisiyahan sa papa, ay muling pinatalsik ang papa at hinirang si Clement III (Guibert ng Ravenna) bilang antipapa. Sinimulan ni Henry ang bukas na labanan laban kay Gregory sa Italya. Nagsimulang mawalan ng gana ang papa, at iniwan siya ng labintatlong kardinal.
Ang pangunahing tagapagtaguyod ng militar ng papa, si Matilda ng Tuscany, ay pinatawid ng hukbo ni Henry sa kabila ng Apennines, kaya't kinailangan ni Gregory na magmartsa mula Ravenna patungong Roma. Sumuko ang Roma sa hari ng Aleman noong 1084, nagretiro si Gregory sa Castel Sant'Angelo at tumanggi na tumanggap ng mga sugo mula kay Henry, na nangako sa kanya na pananatilihin ang trono bilang kapalit ng koronasyon sa korona ng imperyal sa Roma. Gayunpaman, iginiit ni Gregory na dapat munang humarap si Henry sa konseho at magsisi. Ang Emperador, na nagpapanggap na sumang-ayon, pinahintulutan ang mga obispo na magtipon, ngunit alinsunod sa kanilang mga kagustuhan, muling pinatalsik ni Gregory si Henry.
Si Henry, pagkatapos matanggap ang balitang ito, ay pumasok muli sa Roma noong Marso 21 upang makita na si Guibert ng Ravenna ay naluklok bilang Pope Clement III. Hindi nagtagal ay nakoronahan na siya, ngunit si Robert Guiscard, kung kanino nakipag-alyansa si Gregory, ay nagmamartsa na patungo sa lungsod, at tumakas si Henry sa Rouen.
Pagpapatalsik sa Roma at kamatayan
Ang papa ay pinalaya, ngunit si Robert Guiscard, sa pinuno ng hukbong Norman, ay sumailalim sa lungsod sa kakila-kilabot na pagkawasak. Ang populasyon ng Roma ay bumangon laban sa papa, at napilitan siyang tumakas sa Abbey ng Monte Cassino, at kalaunan sa mga Norman sa Salerno, kung saan siya namatay noong 1085. Tatlong araw bago ang kanyang kamatayan, inalis niya ang lahat ng mga excommunications na kanyang binibigkas, maliban sa dalawa - na may kaugnayan kina Henry at Guibert.
Makasaysayang kahulugan
Ang salungatan sa pagitan ng papa at Henry IV ang naging pinakamapanganib at pinakamatagal sa mga tunggalian sa Europa noong ika-11 siglo, na nagbabanta sa mismong pag-iral ng Simbahang Katoliko.
Patakaran ng Papa sa mga bansang Europeo
mga Norman
Ang mga relasyon ni Gregory VII sa ibang mga estado sa Europa ay malakas na naimpluwensyahan ng kanyang mga patakarang Aleman. Ang pakikipag-ugnayan sa mga Norman ay nagdulot ng mapait na pagkabigo sa papa. Ang mga dakilang konsesyon na ginawa sa kanila ni Pope Nicholas II ay hindi lamang walang kapangyarihan na pigilan ang kanilang pagsulong sa gitnang Italya, ngunit nabigo rin na magbigay ng kahit na inaasahang proteksyon ng papa. Noong nahihirapan si Gregory VII, iniwan siya ni Robert Guiscard sa kanyang sariling mga aparato at namagitan nang siya mismo ay naalarma sa banta ng pagsalakay ng Aleman. Nang makuha ang Roma, iniwan niya ang lungsod, at ang popular na galit ay humantong sa pagkatapon ni Gregory.
Mga pag-aangkin upang maitatag ang soberanya ng papa
Kaugnay ng ilang bansa, sinubukan ni Gregory VII na itatag ang soberanya sa bahagi ng papasiya at tiyakin ang pagkilala sa mga karapatan ng pagmamay-ari nito. Idineklara niya na ang Corsica at Sardinia "mula pa noong una" ay kabilang sa Simbahang Romano Katoliko. Ipinaliwanag ng Papa sa Hungarian King na si Geza I na ang kanyang kaharian ay pag-aari ng Holy See. Ang Espanya ay tila sa kanya din ang patrimonya ni San Pedro, kung saan ang papa, na halos hindi na umakyat sa trono, ay pinagpala ang mga kabalyero na kumuha ng mga lupain mula sa mga Moors, ngunit sa kondisyon lamang na ang kanyang pinakamataas na awtoridad sa mga nasakop na teritoryo ay kinikilala.
France
Inglatera
Hiniling ni Gregory VII ang pagpapasakop sa Hari ng Inglatera. Gayunpaman, nadama ni William I the Conqueror na ligtas siya. Aktibo siyang nakialam sa pamumuno ng simbahan, ipinagbawal ang mga obispo na bumisita sa Roma, gumawa ng mga appointment sa mga diyosesis at monasteryo, at hindi nag-alala tungkol sa mga pagsaway ng papa. Walang kapangyarihan si Gregory na pilitin ang haring Ingles na baguhin ang kanyang eklesiastikal na patakaran, kaya mas pinili niyang balewalain ang hindi niya maaprubahan, at naisip pa nga na maipapayo na tiyakin sa kanya ang kanyang espesyal na pag-ibig.
Malayong mga bansang Kristiyano
Si Gregory, sa katunayan, ay nagtatag ng mga pakikipag-ugnayan sa lahat ng mga bansa sa mundo ng Kristiyano. Gayunpaman, ang mga relasyon na ito ay hindi palaging may pampulitikang kahulugan; kadalasan ito ay sulat lamang. Kaya, nakarating ang kanyang mga liham sa Poland, Kievan Rus at Czech Republic. At nagpadala pa ang papa ng regalia sa pinuno ng Croatia, si Zvonimir: isang setro at isang korona. Hindi niya matagumpay na sinubukang ilapit ang Armenia sa Roma. Prinsipe ng Kyiv
Ang mga kinakailangang pahayag sa bagay na ito ay dapat gawin ng isang embahada, sa lalong madaling panahon na ipinadala sa korte ng Aleman, at ang estado ng mga pangyayari ay pinilit si Haring Henry na makipagkaibigan sa kinatawan ng ideya ng simbahan, dahil ang ideyang ito ay nagsilbi sa kanya bilang isang sandata laban sa mga rebeldeng Saxon. Samantala, iginiit ni Gregory ang kanyang kapangyarihan sa Roma at Italya at gumawa ng mahigpit na hakbang laban sa simonya at kasal ng mga klero. Sa Konseho ng Roma noong Pebrero 1075, ang mga naunang kautusan ay hinigpitan, at ang papa sa unang pagkakataon ay nakapasok sa mga interes ng hari at sa saklaw ng kanyang kapangyarihan, na nagdeklara ng lima sa mga tagapayo ng hari na napapailalim sa ekskomunikasyon kung sila ay nabigo. sa Roma sa loob ng itinakdang maikling panahon upang sagutin sa harap ng simbahan ang kasalanan ni Simony . Ang kadakilaan ni Gregory ay pinadali ng walang pag-iimbot na katapangan kung saan siya ay nakikilala kapag naramdaman niyang tama; pagkatapos ay nagbuhos siya ng mga pagbabanta, pagtitiwalag, pagpaparusa, at deposisyon sa lahat ng direksyon. Ang pinakamahalagang resulta ng Konseho ng Roma ay ang pag-ampon ng isang pangunahing tuntunin na pangunahing nakaapekto sa simony: ang mga klero ay ipinagbabawal na tumanggap ng anumang mga posisyon mula sa mga sekular na awtoridad. Gayundin, ang isang karaniwang tao na nagpasiyang magtalaga ng isang klerigo sa naturang lugar ay ipinagbabawal na pumasok sa simbahan hanggang sa maalis ang labag sa batas na kautusan.
Ito ay may kinalaman sa tinatawag na investitures, kung saan ang sumusunod na ritwal ay nauna nang sinusunod: ang hari ay nagbigay ng singsing at isang tungkod sa abbot o obispo na hinirang niya o kung hindi man ay inihalal. Sa pamamagitan nito ay dinala niya siya sa pagmamay-ari ng fief na nakatalaga sa diyosesis o abbey, at sa gayon ay tinanggap niya ang isang vassal oath mula sa fief na ito. Kung walang ganoong investiture, ang pagpasok sa isang espirituwal na posisyon ay hindi maiisip, ngunit posible na sakupin ito nang walang anumang kilos na elektoral, na, gayunpaman, ay madaling makuha nang may pahintulot ng hari.
Ang panukalang ginawa ngayon ni Gregory ay kumakatawan sa isang malaking rebolusyon at hindi makatotohanan. Hindi maaaring tanggihan ng mga sekular na pinuno ang karapatang iugnay ang paglipat ng fief sa mga kondisyon kung saan nakasalalay ang kanilang sariling posisyon. Sa kabilang banda, hindi nagawang tumanggi ang simbahan na gamitin ang mga fief, na nagbibigay ng kita sa mga diyosesis at abbey. Ngunit walang pinag-usapan ang pagtanggi na ito; ang papa ay nagmamalasakit lamang tungkol sa pagpapanatili ng prinsipyo ng walang kondisyong kalayaan ng klero mula sa anumang sekular na awtoridad. Kung ang prinsipyong ito ay kinikilala, si Gregory, nang walang anumang pag-aalinlangan, kasama ang kanyang kakayahang umangkop sa lahat ng mga sitwasyon, ay magagawa rito, sa bawat indibidwal na kaso, na hindi sumalungat sa mga tunay na pangangailangan ng buhay. Kahit ngayon ay hindi niya iginiit ang direktang aplikasyon ng atas na ito, na nilinaw na gusto pa rin niyang pag-usapan ito kay Henry.
Ang kanyang iba pang mga utos ay sapat na upang magalit ang lahat ng mga kalaban ng mga reporma sa simbahan sa Lombardy at Germany. Sa Milan, sa panahon ng pagsiklab ng kaguluhan, ang pinuno ng papist party ay pinatay, at karamihan sa mga obispo ng Lombard ay nagtipon sa ilalim ng mga banner ni St. Ambrose, malinaw na nagrerebelde laban sa Roma. Isang paghihimagsik ang sumiklab sa Roma mismo. Noong gabi ng Pasko 1075, sinalakay ng pinuno ng partidong Tusculan, si Cenci, si Gregory sa panahon ng isang banal na serbisyo at, sa tulong ng kanyang gang na pumasok sa simbahan, kinaladkad siya sa kanyang tore malapit sa Pantheon. Di-nagtagal, ang mga nagtitipon na tao, na naakit ng bulung-bulungan na ang papa, na talagang nasugatan sa pagtatapon, ay pinatay, ay pinalaya si Gregory sa pamamagitan ng puwersa. Tumakas si Cenci. Sa oras na ito, ang papa ay nakipaghiwalay kay Henry, na hindi gaanong nagbigay-pansin sa pagtitiwalag sa mga miyembro ng kanyang konseho kumpara sa pag-aalis ng sekular na investiture. Sa kabila ng kanyang katalinuhan, pinalaki niya ang kanyang sariling kapangyarihan at hindi gaanong binibigyang halaga ang kapangyarihan ng papa. Gayunpaman, walang nangyari na maaaring mag-alis ng lahat ng pag-asa ng isang kasunduan, at ang pagsusulatan sa pagitan ng papa at ng hari ay nanatiling magkakaibigan.
Ngunit noong Disyembre 1075, nagpadala ng isang embahador sa korte ng hari na may isang medyo mabait na liham, inutusan siya ni Gregory na harapin ang hari sa kanyang pag-uugali laban sa simbahan, muling hilingin ang pagbibitiw ng mga itiniwalag na tagapayo at magtalaga sa kanya ng isang deadline, pagkatapos nito, kung hindi natutugunan ng hari ang hinihingi ng simbahan, siya mismo ay maaaring hindi kasama sa bilang ng mga mananampalataya. Ang hari, dahil sa kanyang kabataan, ang sigasig ng kanyang kalikasan at ang lubos na kaligayahan ng kanyang kamakailang nanalo sa tagumpay laban sa mapanganib na alyansa ng mga prinsipe, ay nagalit. Bago ito, hindi siya naging kaaway ng ideya ng reporma, ngunit ngayon ay agad siyang pumunta sa kabilang panig. Ang mga embahador ng papa ay pinalayas mula sa tahanan ng korte sa Goslar, at ang mga maharlikang mensahero ay ipinadala kaagad sa lahat ng direksyon para sa layunin na ipatawag ang lahat ng mga obispo at abbot sa pambansang konseho sa Worms, na naganap noong Enero 1076 sa katedral na simbahan ng iyon. lungsod. Walang kakulangan sa mga walang katotohanang akusasyon at paninirang-puri; lahat ng ito ay isinagawa sa magkabilang panig. Higit na pundamental kaysa anupaman ay ang akusasyon laban kay Gregory na ang kanyang halalan ay natupad nang hindi tama at ilegal. Dahil dito, hindi na siya kinilala ng papa; Iilan lamang sa mga naroroon ang nag-alinlangan dito, ngunit pinirmahan ng karamihan ang desisyong ito. Ang maharlikang mensahe na kasama ang resolusyong ito ng konseho ay nagsimula nang ganito: “Henry, hari sa kalooban ng Diyos, at hindi sa pamamagitan ng pagdakip, kay Hildebrand, hindi na isang papa, kundi isang sinungaling na monghe...” At sa wakas: “Ako , Henry, hari sa awa ng Diyos, kasama ang sinasabi ko sa iyo kasama ang lahat ng aming mga obispo: bumaba ka mula sa trono, bumaba ka!”
Si Gregory, sa katunayan, ay kumilos nang masyadong matapang dahil sa pangunahing bilang ng mga klerong Aleman. Ang mga obispo ng Lombard sa Konseho ng Piacenza ay pumanig sa desisyon ng Konseho ng Worms. Ngunit ang hakbang na ginawa ni Gregory ay isa sa mga hindi nagpapahintulot sa pag-urong, at ang papa ay matatag na nagpasya na pumunta sa dulo. Ang karaniwang konseho ng Lenten ay naganap sa Lateran noong Pebrero 1076. Dumating ang mga embahador ng hari na may dalang sulat ni Henry, at ang nasa kanilang ulo ay may lakas ng loob na simulan ang pagbabasa nito sa harap ng buong kapulungan ng mga obispo mula sa timog at hilagang Italya, France at Burgundy. Isang kakila-kilabot na ingay ang lumitaw, at ang pangahas ay napatay kung ang papa mismo ay hindi nagpoprotekta sa kanya. Kinabukasan, ang hari ay sinaktan pabalik. Sa anyo ng isang panalangin na ipinadala kay San Pedro, pinaalis ni Gregory VII si Henry mula sa kawan ng simbahan, pinagkaitan siya ng kanyang maharlikang mga karapatan sa Alemanya at Italya, at, sa bisa ng kapangyarihang ipinagkaloob ng Diyos kay San Pedro upang “gapos at magpasya,” inalis ang panunumpa ng katapatan kay Henry mula sa lahat ng mga Kristiyano. Ang Papa ay nagtapos sa mga salita ng Banal na Kasulatan (Mat. 16:18): "Ikaw ay Pedro, at sa ibabaw ng batong ito ay itatayo Ko ang Aking Simbahan, at ang mga pintuan ng impiyerno ay hindi mananaig laban dito." Ang mga salitang ito, ang simpleng orihinal na kahulugan na hindi naaabot ng mga tao, ay nakakuha ng isang kakila-kilabot na kahulugan sa bibig ng isang matapang na tao na binibigkas ang mga ito sa gayong solemne na okasyon. Itinuro nila ang matinding antas ng pag-unlad ng autokrasya, kapag ang anumang paghihiganti sa lupa, ang tanging tunay na supremacy at unconditionality ng mga pangungusap ay pagmamay-ari ng isang tao, kung saan, dahil sa pagsinta o dahil sa maling interpretasyon ng batas, nakikita ng mundo ang isang kinatawan ni Kristo o maging ang kahalili ng Diyos. Ang ekskomunikasyon na dati nang pinagbantaan ng mga papa sa mga sekular na pinuno ay nahulog na ngayon sa una sa kanila, na iniulat sa lahat ng mga estado sa pamamagitan ng mga mensahe ng papa. Isa itong dagok na yumanig sa mundo. Nagsimula ang isang pakikibaka sa pagitan ng dalawang pinakamakapangyarihang pwersa, at gaano man karupok ang konsepto ng hustisya noong panahong iyon, ang tunggalian na umusbong ay lubhang yumanig sa maraming isipan. Paano magkakaroon ng legal na relasyon kung ito ay pinapayagang labagin ang vassal oath?
Nalaman ng hari ang tungkol sa desisyon ng konseho habang nasa Utrecht. Itinuring niya ang tagumpay na napanalunan pagkatapos ng mga resolusyon ng Worms at nilayon niyang mangolekta ng tribute mula sa napatahimik na mga rebeldeng Saxon. Ang kanyang galit ay walang hangganan, at kaagad na natagpuan ang isang obispo - si William ng Utrecht, na nagpahayag ng isang anathema kay Hildebrand. Ngunit maaari lamang itong pormal na patunayan sa isang konseho, na malapit nang magpulong sa Worms. Hindi nagtagal ay nalaman na ang mga obispo ng Lombard sa Pavia ay nagpahayag ng isang anathema laban kay Hildebrand. Ngunit mas kilala ni Gregory ang mundo at ang kanyang kapangyarihan kaysa sa hari. Isinaalang-alang niya ang pangangailangang palakasin ang kanyang kahalagahan sa pulitika bago magsimula ang mga labanan. Tiwala na siya ngayon sa pakikiramay ng mga Romano at nilibang niya ang mga mandurumog sa pamamagitan ng malupit na pakikitungo sa mga embahador ng hari. Itinuring niya na kinakailangan na pumasok sa isang kasunduan kay Robert Guiscard at sa kanyang mga Norman, kung saan ang mga hindi pagkakaunawaan ay patuloy na lumitaw. Nakahanap siya ng malapit at maaasahang kaalyado sa Matilda, Margravess ng Tuscany, na itinuturing niyang pinakamalaking karangalan ang maging tapat na lingkod ni San Pedro. Ngunit, tulad ng alam niya, mayroon din siyang mga kakampi sa Germany.
Ang pagtuturo ng Cluniac ay kumalat din dito; marami sa mga obispong Aleman ang sumandal sa kanyang panig: ang ilan ay dahil sa taos-pusong pakikiramay sa mga pananaw ng papa, ang iba ay dahil sa kalkulasyon o dahil ang kanilang mga kalaban ay nanindigan para sa hari. Mayroon ding mga hindi nagsasalita, ngunit naghintay o hinayaan ang kanilang sarili na kumbinsihin. Ang mga klero ng monasteryo ay lalo na sa panig ng papa, dahil itinaguyod niya ang kanilang ideya. Nanaig din ang ganitong kalagayan sa mga prinsipe; bagama't hindi pa sila maasahan ni tatay, may tiwala siya sa kanila. Ang sitwasyong ito ay natukoy sa lalong madaling panahon: ang konseho sa Worms ay naging napakakaunting dumalo na upang makagawa ng mga mapagpasyang hakbang ay kinakailangan na magpulong ng bago sa Mainz. Ang obispo ng Metz na si Herman ay hayagang pumunta sa tabi ng papa at pinakawalan ang mga maharlikang Saxon na inilagay sa kanyang kustodiya noong huling mga kaguluhan. Ang isang bagong paghihimagsik ay agad na sumiklab sa Saxony, at bagama't si Gregory ay natiwalag sa Konseho ng Mainz, na umakit ng mas malaking bilang, si Henry mismo ay nag-isip na pinakamahusay na palayain ang mga maharlika na kanyang ikinulong pagkatapos ng huling kaguluhan. Ang sumpa na kinuha mula sa kanila ay hindi nagbigay ng anuman, dahil ang paglabag sa panunumpa sa hari ay isang pagpapahayag na ngayon ng pagpapasakop sa simbahan, samakatuwid, isang karapat-dapat na gawa.
Pinakamaganda sa araw
Sa parehong taon 1076, ang swerte ng hari ay ganap na nagbago. Sa panahon ng isang hindi matagumpay na kampanya sa Saxony, ang kanyang mga kaaway sa Hilagang Aleman ay nagkaisa at nakipag-alyansa sa papa, na ngayon ay naglalarawan ng higit na katamtaman at tinatamasa ang mga benepisyo ng kanyang posisyon. Si Otto ng Nordheim, na matagal nang nasa tiwala ng hari, ay muling pumunta sa kabilang panig. Ang mga Duke ng Swabia, Bavaria at Carinthia, kasama ang maraming iba pang mga prinsipe at obispo, ay nagtipon sa Ulm at nagtalaga ng isang pangkalahatang prinsipeng kongreso sa Tribur para sa Oktubre ng parehong taon na may layuning ibalik ang kalmado sa estado at simbahan. Medyo masikip ang pulong na ito; ito ay pinangungunahan ng mga kalaban ng hari, na masigasig na nagpakita ng kanilang pangako sa kapapahan. Gaya ng matagal nang nalaman, hinahangad nilang patalsikin ang hari. Hindi ito madaling magawa: ang hari at ang kanyang hukbo ay nasa kabilang gilid, kaliwang pampang ng Rhine. Ngunit nawalan siya ng loob at handa siyang gawin ang anumang bagay na maghahatid ng kapayapaan sa hinaharap. Gayunpaman, ang matalim na desisyon ng pagpupulong ay hindi sapat, dahil bilang karagdagan sa pagkilos ng pagtitiwalag, kinakailangan na pumili ng isa pang hari, at sa bagay na ito ang madla ay walang pinagkasunduan. Bukod dito, kahit na kakaunti ang nag-alinlangan bago ang kalahating pagtataksil, wala silang espiritu na ganap na gawin ito. Si Tatay mismo ay nag-aalangan. Gaano man siya katapat sa ideya ng pagiging makapangyarihan ng simbahan, hindi siya bingi sa konsepto ng batas, at ang tanong ay tila hindi pa rin nalulutas sa kanya kung posible bang ipatupad ang anumang magagandang ideya sa tulong ng mga prinsipe at obispo na ito, na ginagabayan ng isang personal na pakinabang, at maging sa ilalim ng hari, pinili nila, samakatuwid ay walang kapangyarihan.
Kaya, natapos ang lahat nang ang pamamagitan ay kinuha ng Abbot ng Cluny Hugo, ang dating kahalili ng hari mula sa font. Kinailangan ng hari na hilingin sa papa na alisin ang ekskomunikasyon, kung saan binigyan siya hanggang Pebrero 22 ng sumunod na taon. Kung mabibigo siya, mawawalan siya ng trono magpakailanman. Noong Pebrero 2, isang prinsipeng kongreso ang magaganap sa Augsburg, kung saan inanyayahan ang papa na ipahayag ang kanyang hatol. Ang kahulugan ng naturang resolusyon ay ipasailalim ang korona ng Aleman sa hukuman ng arbitrasyon ng mataas na pari ng Roma. Ang anumang independiyenteng panukala ng pamahalaan ay ipinagbabawal sa hari, tulad ng pagpapataw sa kanyang sarili ng lahat ng panlabas na palatandaan ng maharlikang dignidad hanggang sa ang kanyang pagkakatiwalag ay inalis. Ang sandaling ito ang pinakanakakahiya para sa Alemanya. Kusang-loob, nang walang anumang pangangailangan, mula sa mga motibo na hindi ganap na dalisay para sa sinuman, ngunit para sa marami ay napakarumi, inihalal ng prinsipeng kongreso ang papa bilang hukom at tagapamagitan ng mga tadhana ng Aleman. Nais ng mga prinsipe ang pagtitiwalag ng hari, ngunit hindi nangahas, at hindi maasahan ni Gregory kung ano ang ipinakita sa kanya ng espirituwal at temporal na aristokrasya. Ang pundasyon ng kanyang teorya, ayon sa kung saan ang sekular na kapangyarihan ay susundan mula sa espirituwal na kapangyarihan, na nagpapanatili ng karapatang magbigay at mag-alis sa sarili nitong pagpapasya, ang batong ito ay matatag na inilatag sa Alemanya sa Kongreso ng Augsburg. Tahimik na naunawaan na ang hari ay hindi tatanggap ng papal pardon hanggang sa bagong kongreso sa Augsburg. Sa pagretiro kay Speyer, nakita ni Heinrich na siya ay binabantayan nang hindi makapaniwala. Si Gregory, sa kanyang bahagi, ay nagmadaling umalis, na tinatamasa na ang kahihiyan ng maraming tagasunod ng ipinatapong hari, na nagmamadaling tumawid sa Alps upang personal na tumanggap ng kapatawaran mula sa kanya. Sa isang mapagmataas na mensahe, tulad ng lahat ng opisyal na anunsyo ng papa na ito, na puno ng mapagmataas na pagpapakumbaba, o ang mapagpakumbabang pagmamataas na minana sa kanya ng pagka-papa, inihayag ni Gregory ang kanyang nalalapit na pagdating at malapit na siya sa Mantua nang malaman niya ito. na papunta si Henry sa Italy. Naisip ng papa na siya ay darating na may masamang hangarin, nais na pilitin ang pahintulot mula sa kanya sa pamamagitan ng puwersa, at may karapatang tanggapin ito, dahil matalas niyang tinanggihan ang pagnanais ng hari na personal na pumunta sa Roma para sa kapatawaran. Sa takot, tumakas ang papa sa kastilyo ng Canossa - ang pinaka maaasahang kuta, na pag-aari ng kanyang pinaka-tapat na tagasuporta, si Margravine Matilda. Sa buong Lombardy, kung saan si Gregory ay mortal na kinasusuklaman, ang lahat ay kumbinsido na si Henry ay darating upang parusahan ang papa ng mga sandata para sa pag-agaw sa Romanong trono.
Ngunit sa pagkakataong ito, ang matalino at napakaraming karanasan na si Gregory ay nalampasan ng bata, 27-taong-gulang na hari. Sa walang kabuluhan ang mga prinsipe, na natatakot sa kanyang katalinuhan, ay nagbigkis sa kanya ng isang network ng lahat ng uri ng mga kondisyon. Nakita niya ang pinakadiwa, napagtatanto na hindi niya kayang labanan ang pinagsamang puwersa ng sumpa ng papa at ang poot ng mga prinsipe, at na sa kongreso ng Augsburg ang malisya ng huli ay pipilitin si Gregory na magsalita laban sa kanya, kahit na siya mismo. ayoko nito. Kinailangan na sirain ang alyansang ito ng mga kaaway at alisin ang lahat ng kahalagahan sa pulong ng Augsburg. Medyo matalino at malayo ang pananaw, nagpasya siyang makamit ang pagpawi ng ekskomunikasyon sa pamamagitan ng puwersa, ngunit hindi sa pamamagitan ng puwersa ng armas, ngunit sa pamamagitan ng puwersa ng moral na pamimilit. Isinagawa niya ang planong ito nang may kahanga-hangang lakas at pagkakapare-pareho: nawala siya mula sa Speyer at, sa hindi pangkaraniwang malamig na taglamig ng 1076/77, tumawid sa Alps at Mont Cenis kasama ang kanyang asawang si Bertha, na natutunan na niyang pahalagahan, at ang kanyang tatlong- taong gulang na anak. Hindi siya nag-atubili sa kanyang desisyon kahit na, sa kanyang pagpasok sa Lombardy, lahat ng mga kalaban ng papa - mga obispo, mga bilang, mga kapitan at mga basalyo - ay nag-alok sa kanya ng kanilang mga serbisyo. Nagpatuloy siya sa kanyang paglalakad. Nakita ng papa na siya ay nalinlang, ang kanyang mga plano ay nabigo, ngunit hindi niya naharang ang landas ng makasalanang magsisi sa kanya. Ang hari na may maliit na kasama ay lumapit sa kuta, kung saan mayroong isang simbahan at isang monasteryo. Sa loob ng tatlong araw ay nagpakita siya sa mga damit ng penitensiya, sando sa buhok at nakayapak sa gate, humihingi ng pagpasok. Sa ikalawang araw ay tumayo siya ng ganoon mula umaga hanggang gabi, habang si Hugh, ang abbe ng Cluniac, at ang margravess mismo, ay hinikayat ang papa, na sa ikatlong araw lamang, pagkatapos ng mainit na pagtutol, ay sumuko at sumuko sa moral na pangangailangan. Bumukas ang mga pintuan ng panloob na bakod, tinanggap ng papa ang eklesiastikal na pagsisisi ng hari, inalis ang pagkakatiwalag sa kanya, ibinahagi ang mga banal na misteryo ng bagong bumalik sa sinapupunan ng simbahan at pinalaya siya kinabukasan, na ipinagkaloob sa kanya ang kanyang pagpapala ng apostol. Gayunpaman, hindi siya nagpakawala nang walang mga kondisyon: ang hari ay gumawa ng isang pangako at ngayon, na nakatanggap ng kapatawaran, upang manatiling isang tapat na lingkod ng papa. Sa kaso ng paglabag sa salitang ito, ang pagtanggal ng ekskomunikasyon sa simbahan ay ituring na hindi wasto. Tinakpan ng Papa ang kanyang pagkatalo sa ganoong kondisyon, ngunit, gayunpaman, nanatili itong katotohanan. Ayon sa isang matagal nang nakaugat na opinyon, ang sikat na eksena sa Canossa ay nagpapatotoo lamang sa kumpletong kahihiyan ng hari, ang pinakamalalim na pagbaba ng batas ng hari at ang pinakamalaking tagumpay ng kapangyarihan ng papa. Sa katunayan, ito ay isang tagumpay ng kapapahan sa diwa na ang pinakadakila sa mga soberanya ng panahong iyon ay nagpakumbaba sa kanyang sarili sa harap ng ideya ng simbahan sa katauhan ng pinuno ng simbahang ito, nakiusap na nagkasala sa kasalanan, nagsisi ayon sa ritwal na hinihingi ng simbahan, at tumanggap ng kapatawaran mula sa klerigo, na ang tungkulin ay patawarin ang mga kasalanan ng mga nagsisising makasalanan. Pero yun lang. Sa pangkalahatan, ang natalo sa Canossa ay si Pope Gregory VII, at ang nanalo ay si Henry IV.
Ang pagdadala ng pagsisisi sa sarili nito ay hindi nagpapataw ng kahihiyan: ano ang ginawa ni Henry kung hindi katulad ng dating dakilang emperador ni Theodosius sa Milan? At sinaway ng mga Lombard si Henry hindi dahil sa pagsisisi, kundi dahil sa katotohanang dinala niya ito sa harap ng papa na ito, sila at ang kanyang mortal na kaaway. Ngunit, nang makatanggap ng pagpapalaya, muli siyang naging hari, kung saan obligado ang lahat na sumunod sa bisa ng isang panunumpa at utos ng Diyos. Ang pagpupulong sa Augsburg ay naging walang kabuluhan, at anuman ang plano ng papa mamaya, iniwan niya ang kanyang espirituwal na tungkulin, nawala ang lupa kung saan siya ay hindi masusugatan, upang humakbang sa isang rehiyon kung saan ang batas ay wala na sa kanyang panig. Una sa lahat, nilabag niya ang kanyang sarili, bukas o lihim, na kasunduan sa mga kalaban ng hari, na hindi na makapagtiwala sa kanya. Hindi nakakagulat na lumaban si Gregory. Siya ay may dahilan upang pagdudahan ang katapatan ng maharlikang pagsisisi, at marahil ay hindi siya nagkamali. Ito ay kasing totoo at hindi totoo tulad ng pag-uugali ni Gregory, na patuloy na nililito ang espirituwal sa makamundong at ngayon ay natalo ng kanyang sariling sandata sa katauhan ng batang hari.
