1754 wurde Prinzessin Sophia Augusta Frederica von Anhalt-Zerbst, die einem deutschen Kleinfürstengeschlecht angehörte, mit dem russischen Thronfolger, dem späteren Kaiser Peter III., verheiratet. Als Lutheranerin konvertierte sie vor der Heirat zur Orthodoxie und damit zum russischen Namen Ekaterina Alekseevna. 1762 wurde ihr Mann Kaiser. Nach 6 Monaten wurde er getötet. Katharina wurde, unterstützt von den Wachregimentern der Hauptstadt, zur Kaiserin ausgerufen.
Catherines Denken war von Rationalismus und Praktikabilität geprägt. Sie hatte einen Hang zur Selbstbeobachtung. In ihrer frühen Jugend waren ihre ersten Schriften autobiografische Notizen.<Портрет философа пятнадцати лет>. Sie zeigen bereits deutlich solche Merkmale ihrer Persönlichkeit wie hohe Intelligenz, Reflexionsfähigkeit, subtile Beobachtung, psychologische Einsicht. Viele Leute sagten ihr, und sie selbst wiederholte gerne, dass sie eine philosophische Denkweise habe.
In den ersten Jahren ihres Lebens in Russland, als Katharina noch Großherzogin war und ihr Ehemann Peter III. nur noch als Thronfolger galt, zeigte sie gegenüber orthodoxen Ritualen eine klügere Haltung als ihr Ehemann. Als lutherisch erzogen und schon als Kind unflexibel gegenüber jeglicher, auch religiöser, Erbauung, behandelte Petrus die Erfordernisse des religiösen und kirchlichen Lebens ohne gebührenden Respekt. Katharina schrieb:<Я слышала от его приближенных, что в Киле стоило величайшего труда посылать его в церковь по воскресеньям и праздникам и побуждать его к исполнению обрядностей, какие от него требовались, и что он большей частью проявлял неверие>(Katharina II. Über die Größe Russlands. M., 2003. S. 482). Catherine selbst hat ihr ganzes Leben lang alle Anforderungen orthodoxer Rituale strikt eingehalten. Als Pflichtmensch mit ausgeprägtem Verantwortungsbewusstsein sah sie sich verpflichtet, allem, was mit der religiösen und kirchlichen Seite ihrer politischen Tätigkeit zusammenhängt, gebührende Aufmerksamkeit zu schenken.
Diejenigen, die Katharina persönlich kannten, stimmen darin überein, dass ihre Beziehung zu Gott konventionell war und sich durch Gewaltenteilung auszeichnete. Sie glaubte, dass Gott die Seelen ihrer Untertanen besitzt und ihre irdischen Angelegenheiten in ihrer vollen Macht als Kaiserin liegen.
Catherines persönliche Religiosität wurde ihren politischen Ansichten untergeordnet. In der Führung eines riesigen, halbbarbarischen Landes sah sie ihre Bestimmung.<Я желаю и хочу лишь блага той стране, в которую привел меня Господь; он мне в том свидетель. Слава страны создает мою славу. Вот мое правило: я буду счастлива, если мои мысли могут тому способствовать>(Katharina II. Über die Größe Russlands. M., 2003. S. 60).
Catherine war gebildet und besaß eine staatliche Denkweise und regierte 34 Jahre lang erfolgreich ein riesiges Reich. Die Ideale der europäischen Aufklärung standen ihr nahe, und sie bemühte sich, ihnen in ihrem gesellschaftspolitischen und kulturellen Wirken so weit wie möglich zu folgen. Sie wurde von den Ideen von Voltaire, Montesquieu und enzyklopädischen Philosophen angezogen. Catherines Ansichten wurden dem vorherrschenden Weltbild untergeordnet, das später als Anthropozentrismus bekannt wurde. Sie glaubte, dass im Leben eines Menschen vieles nicht von höheren Kräften, sondern von ihm selbst abhängt.<Счастье, — писала она, — не так слепо, как его себе представляют. Часто оно бывает следствием длинного ряда мер, верных и точных, не замеченных толпою и предшествующих событию. А в особенности счастье отдельных личностей бывает следствием их качеств, характера и личного поведения>(Notizen der Kaiserin Katharina II. St. Petersburg, 1907. S. 203).
Catherine schätzte Peter I. für seinen enormen Beitrag zur Reform des russischen Sozialsystems sehr. Da sie sich als seine Nachfolgerin betrachtete, verurteilte sie gleichzeitig jene gewalttätigen Methoden und diese übermäßige Grausamkeit, die für Peters umgestaltende Aktivität charakteristisch waren.
Als Anhängerin der westlichen Theorie des Naturrechts bemühte sich Katharina entschlossen, die Archaik der russischen Gesetzgebung zu überwinden und zu rationalisieren. Sie glaubte, dass die politische Freiheit der Bürger durch solide Gesetze gewährleistet werden sollte. Gleichzeitig verstand sie, dass die Gesetzgebung nur erfolgreich sein würde, wenn die Besonderheiten der russischen Realität berücksichtigt würden. Während einer ihrer Reisen durch Russland, während sie in Kasan war, argumentierte sie in ihrem Brief an Voltaire:<Подумайте только, что эти законы должны служить и для Европы, и для Азии; какое различие климата, жителей, привычек, понятий: Ведь это целый особый мир: надобно его создать, сплотить, охранять>.
Auf Initiative der Kaiserin wurde eine spezielle Legislativkommission geschaffen, die alle Gesetze systematisieren sollte, die nach der Veröffentlichung des Ratskodex von 1649 in Kraft traten. Unter ihr wurde die Position des Adels gestärkt, wie durch belegt das von der Kaiserin gewährte Beschwerdeschreiben des Adels (1785).
Catherine war autoritär, machthungrig, aber sie wusste, wie sie es vor anderen verbergen konnte. Ihre Arbeit verband nüchternen Pragmatismus mit politischem Ehrgeiz. So genehmigte sie das Mitte der 1770er Jahre entstandene. politischer Plan von G. A. Potemkin und A. A. Bezborodko, genannt<греческого проекта>. Seine Essenz bestand darin, dem türkischen Reich einen vernichtenden Schlag zu versetzen, Konstantinopel zu erobern und das orthodoxe Ostreich wiederherzustellen. Der Enkel von Katharina namens Konstantin wurde vom Gefolge der Kaiserin bereits als zukünftiger Besitzer des Throns in Konstantinopel gesehen.
Die Haltung der Kaiserin zur Kirche war den Grundsätzen des politischen und wirtschaftlichen Pragmatismus unterworfen. Mitte der 1760er Jahre. auf ihre Initiative hin wurde eine vollständige Säkularisierung des klösterlichen Grundbesitzes und der ihm zugeteilten Bauern durchgeführt. Das Manifest Katharinas vom 26. Februar 1764 proklamierte die Entfremdung ihres Grundbesitzes und der ihnen zugeteilten Bauern von der Kirche mit anschließender Versetzung an die Staatliche Wirtschaftshochschule. Dadurch verlor die Kirche ihre wirtschaftliche Unabhängigkeit. Ihr Einkommen stand unter staatlicher Kontrolle. So kam zur politischen Abhängigkeit vom Staat die wirtschaftliche Abhängigkeit hinzu. All dies entsprach Katharinas Strategie der Kirchen-Staats-Politik, die auf dem Grundsatz beruhte:<Уважать веру, но никак ей не давать влиять на государственные дела>.
Katharina versuchte in ihrer Religions- und Kirchenpolitik, das Prinzip der Dominanz der Orthodoxie mit dem Prinzip der religiösen Toleranz zu verbinden. Dies erforderte der Status eines Vielvölkerreiches als polykonfessioneller Staat. 1773 erließ sie ein Dekret, in dem sie die Synode anwies, eine Politik der religiösen Toleranz zu verfolgen.<Как Всевышний Бог терпит на земле все веры, — гласил он, — то и Ее Величество из тех же правил, сходствуя Его святой воле, в сем поступать изволит, желая только, чтобы между ее подданными всегда любовь и согласие царили>. Die Kaiserin war gegen die Verletzung der religiösen Bedürfnisse von Protestanten, Katholiken und Muslimen. Nach der Eroberung der Krim gab sie den Auftrag, die zerstörten Moscheen wiederherzustellen.
Das politische Testament von Katharina, an dem sie etwa zwei Jahre arbeitete und von ihr benannt wurde<Наказом>(1767), begann mit den Worten:<Закон Христианский научает нас взаимно делать друг другу добро, сколько возможно>(Katharina II. Über die Größe Russlands. M., 2003. S. 72). Darin bezog sich die Kaiserin direkt auf die Gesetze Moses, in denen sie ein Beispiel für die Auslegung der Gesetze des häuslichen Lebens sah.<Наказ>bezeugte ihren Wunsch, die politische und rechtliche Realität durch das Prisma christlicher Definitionen zu betrachten. Es ist kein Zufall, dass Voltaire, an den die französische Übersetzung geschickt wurde<Наказа>, nannten ihn<всемирным евангелием>. Katharina sandte ein weiteres ins Deutsche übersetztes Exemplar an Kaiser Friedrich II.
Beim Kompilieren<Наказа>Katharina verwendete jene philosophischen und juristischen Schriften des 18. Jahrhunderts, die ihr am besten erschienen. So hat sie Fragmente aus dem Buch des französischen Philosophen C. Montesquieu in ihre Arbeit aufgenommen<О духе законов>(1748) und die Schriften des italienischen Wissenschaftlers C. Beccaria<О преступлениях и наказаниях> (1764). <Наказ>bestand aus 526 Artikeln. Forscher haben errechnet, dass der Inhalt von mehr als 250 von ihnen von Montesquieu und etwa 100 von Beccaria entlehnt ist.
<Наказ>bestand aus einer Einleitung und 22 Kapiteln. Darin versuchte die Kaiserin zu beweisen, dass die beste aller Regierungsformen eine Monarchie ist, die den Ruhm der Bürger, des Staates und des Souveräns selbst zum Ziel hat. Die Bürger des Staates müssen die gleichen Gesetze für alle befolgen, was Respekt und Angst vor ihrer Verletzung hervorruft. Der Vorstand sollte so gestaltet sein, dass es möglich ist, Straftaten eher zu verhindern als zu bestrafen. Es ist besser, die Bürger mit guten Sitten zu begeistern, als sie mit Hinrichtungen zu Fall zu bringen.
Bewertungen von Catherines Aktivitäten durch Nachkommen waren nicht eindeutig. Sie können sogar über die Existenz polarer Meinungen über ihr Königreich sprechen. So zum Beispiel A. S. Puschkin in seinem<Исторических замечаниях>(1822) schrieb, dass Russland, nachdem es zu Beginn des 18. Jahrhunderts von Peter I. einen starken Impuls für seine Entwicklung erhalten hatte, unter Katharina nur durch Trägheit weiter voranschritt. Die normale Entwicklung der russischen Staatlichkeit wurde durch die Verderbtheit und Grausamkeit der Kaiserin, ihre Heuchelei und ihre Fähigkeit, Despotismus unter dem Deckmantel von Sanftmut und Toleranz zu verbergen, behindert. Puschkin weist auf die Fehler ihrer Gesetzgebung, ihre Heuchelei hin<Наказа>und<подлость русских писателей>der diese Arbeit verherrlicht hat. Der Dichter wirft Katharina vor, Kleinrussland zu versklaven, die Staatskasse zu veruntreuen, unabhängige Denker, den Klerus und das Mönchtum zu verfolgen, dem Russland zu verdanken hat.<нашей историей, следовательно и просвещением>. In seinen Augen ist Catherines Korrespondenz mit europäischen Philosophen<отвратительное фиглярство>. Das abschließende Urteil des Dichters ist äußerst streng:<Развратная Государыня развратила и свое государство>.
Puschkins moralischer Maximalismus ist legitim, wenn wir die Aktivitäten von Katharina im Licht eines bestimmten Ideals der politischen Regierung und der gesetzgebenden Tätigkeit betrachten. Aber wenn wir ihren Beitrag mit dem vergleichen, was die Vorgänger der Kaiserin für Russland getan haben,<безграмотная Екатерина I>, <кровавый злодей Бирон>, <сладострастная Елизавета>(Definitionen von Puschkin selbst), dann kann die politische Aktivität von Katharina II. Als unbestrittener Fortschritt angesehen werden.
Christliches Denken
Planen:
Einführung
Abschnitt 1. Junge Jahre von Catherine.
Kindheit und Jugend von Katharina II.
Thronbesteigung und Beginn der Herrschaft.
Abschnitt II. Innenpolitik.
2.1. Gezahlte Provision
2.2. Kirchenpolitik
2.3. Verwaltungstätigkeiten
2.4. Bauernkrieg und seine Folgen
Abschnitt III: Außenpolitik
3.1. Russisch-türkische Kriege
3.2 Russland und die Revolution in Frankreich. Sektionen des Commonwealth
Literaturverzeichnis
Einführung.
Verschiedene Historiker schätzen die Regierungszeit von Katharina II. Auf unterschiedliche Weise ein. Und das ist kein Zufall. Katharinas Beitrag zur russischen Geschichte ist sehr widersprüchlich, denn ihre Zeit war geprägt von der stärksten Verschärfung der Leibeigenschaft, der Verarmung des Volkes, der ungeheuren Verschwendung der herrschenden Elite, ruinös für das Land, den Ton dafür gab die Kaiserin, die fantastische Summen für ihre Liebhaber ausgegeben hat. Dies ist die Zeit des moralischen Niedergangs, der Wertminderung moralischer Werte, die Zeit absurder politischer Zickzackbewegungen, die viele vielversprechende Unternehmungen begruben und durch den Einfluss aufeinanderfolgender Favoriten auf Catherine bedingt waren. Andererseits ist dies die Ära der Militärmacht des Landes, der Stärkung der Autorität und Sicherheit des russischen Staates, bedeutender innenpolitischer Veränderungen und einer beispiellosen Blüte des kulturellen Lebens. Über die Kaiserin selbst gibt es viele widersprüchliche Meinungen. Einige halten sie für gespielt, ausschweifend, dem Einfluss anderer leicht zugänglich, während andere sie als eine ganzheitliche Natur sehen, eine hochgebildete, geschäftstüchtige, energische, äußerst fleißige, selbstkritische Person, die ihre Stärken und Schwächen kennt. Und obwohl seit der Regierungszeit von Katharina II. mehr als zwei Jahrhunderte vergangen sind und in dieser Zeit viele Werke über diese Zeit geschrieben wurden, nimmt die Relevanz dieses Themas nicht ab. Denn je mehr wir über diese ungewöhnliche und mysteriöse Frau erfahren, desto unverständlicher und unerklärlicher erscheint sie.
Sie faszinierte mich so sehr, dass ich ihr die Ehre gab, die Heldin meiner Geschichte zu werden. Ich kann nur sagen, dass mich die Persönlichkeit von Katharina II. schon lange interessiert. Ich las mehrere gute Bücher, darunter Belletristik, die ihr gewidmet waren, und jedes Mal fand ich etwas Neues für mich, vorher unbekanntes, was mich sowohl erstaunte als auch erfreute.
Basierend auf meinen Kenntnissen und geleitet von der verwendeten Literatur, denke ich, dass ich über Katharina die Große als eine Person ihrer Zeit sagen kann. Das Ziel, das ich beim Schreiben dieser Arbeit verfolgt habe, ist nicht nur, die Fakten der Biographie dieser Frau darzustellen, die durch das Schicksal an die Spitze der Macht gehoben wurde, sondern zu versuchen, ihr historisches Porträt so genau wie möglich zu zeichnen und das Schicksal zu reflektieren der großen Kaiserin und gleichzeitig noch einmal über das Schicksal des Landes nachzudenken
Ich halte das Thema „Die Herrschaft von Katharina der Zweiten“ für sehr relevant, da es in unserer politisch und wirtschaftlich instabilen Zeit sehr schwierig ist, den richtigen Weg für die Entwicklung des Landes zu wählen, und es scheint mir die Antwort auf die Frage zu sein Über den richtigen Weg in unserer Geschichte, die sich bekanntlich wiederholt, nämlich in den Aktivitäten von Katharina II., verbirgt sich ein Leitfaden für das Handeln zukünftiger Herrscher.
Die Regierungszeit Katharinas II. prägte die gesamte spätere kulturelle Entwicklung Russlands. Das Zeitalter ihrer Herrschaft wird das Zeitalter des aufgeklärten Absolutismus genannt. Catherine schaffte es, ihre Untertanen aufzuklären und die russische Kultur der westlichen näher zu bringen. Sie nahm auch bedeutende Änderungen in den Regierungsmechanismen vor.
Die Regierungszeit von Katharina II. dauerte mehr als dreieinhalb Jahrzehnte (1762-1796). Es ist voll von vielen Ereignissen in internen und externen Angelegenheiten, der Umsetzung von Plänen, die das fortsetzten, was unter Peter dem Großen getan wurde.
Nach dem bildlichen Ausdruck von V. O. Klyuchevsky „Katharina II.: Sie war der letzte Unfall auf dem russischen Thron und verbrachte eine lange und außergewöhnliche Regierungszeit, schuf eine ganze Ära in unserer Geschichte“ und, man könnte hinzufügen, in der Geschichtsschreibung. Dieser "letzte Unfall" des 18. Jahrhunderts konnte weder ihre Zeitgenossen noch ihre Nachkommen gleichgültig lassen. Mehr als 200 Jahre lang war die Haltung gegenüber Katharina II. zweideutig, aber nur wenige bestritten die Bedeutung ihrer Regierungszeit für das Wohl Russlands.
Es wird selten bemerkt, dass selbst in der Sowjetzeit das Denkmal für Katharina II. Zusammen mit Peter I., der von den Bolschewiki verehrt wurde, seinen Sockel nicht verließ und das einzige Denkmal für eine weibliche Monarchin in einem Staat blieb, in dem die regierende Dynastie unterdrückt wurde gewaltsam.
18. Jahrhundert - die Ära des "aufgeklärten Absolutismus", "der Vereinigung von Philosophen und Monarchen". Zu dieser Zeit waren Theorie und Praxis weit verbreitet, wonach die veralteten Institutionen der feudalen Gesellschaft nicht durch Revolution, sondern durch Evolution, von den Monarchen selbst und ihren Adligen mit Hilfe weiser Philosophen-Berater und überwunden werden können andere aufgeklärte Menschen. Die Autokraten sollten oder sollten aufgeklärte Menschen sein, eine Art Jünger der Ideologen der Aufklärung. So war Katharina II. von Russland. Ein neuer Putsch wurde, wie die vorherigen, von den adligen Regimentern der Garde durchgeführt; sie richtete sich gegen den Kaiser, der seine nationalen Sympathien und persönlichen Skurrilitäten kindlich kapriziöser Natur sehr scharf zum Ausdruck brachte. Revolution von 1762 Setzen Sie eine Frau auf den Thron, die nicht nur klug und taktvoll, sondern auch äußerst talentiert, äußerst gebildet, entwickelt und aktiv ist. Die Kaiserin wollte Recht und Ordnung in der Regierung; Bekanntschaft mit Angelegenheiten zeigte ihr, dass Unordnung nicht nur in den Einzelheiten der Regierung, sondern auch in den Gesetzen herrscht; ihre Vorgänger kümmerten sich ständig darum, die ganze Masse der seit dem Kodex von 1649 angehäuften Einzelgesetze in einen systematischen Kodex zu bringen, und waren damit nicht fertig.
Ich sehe die Relevanz dieses Themas darin, dass es in unserer politisch und wirtschaftlich instabilen Zeit sehr schwierig ist, den richtigen Weg für die Entwicklung des Landes zu wählen, und liegt es nicht in unserer Geschichte, dass die Antwort der richtige Weg ist, der wird uns zu allgemeinem Wohlstand und Wohlergehen führen, oder in den Aktivitäten von Katharina II. ist ein Leitfaden für das Handeln zukünftiger Herrscher verborgen. Der Zweck dieser Arbeit besteht darin, die Hauptpunkte in Bezug auf die Regierungszeit von Katharina II. und in Bezug auf diese Periode ihrer Regierungszeit logisch darzulegen. Das Hauptziel meiner Kursarbeit ist es, die politischen Ansichten und das politische Denken von Katharina sowie das Studium ihrer Regierungszeit zu überprüfen. In meiner Arbeit habe ich die Methode der historischen Rekonstruktion von Ereignissen während der Regierungszeit von Katharina verwendet.
Zur besseren Wahrnehmung der in dieser Arbeit beschriebenen Ereignisse habe ich die Arbeit in drei Abschnitte gegliedert. Im ersten Abschnitt skizziere ich den ersten Lebensabschnitt Katharinas – die Kindheit und Jugend der jungen Kaiserin, sowie ihre Thronbesteigung und den Beginn ihrer Regentschaft. Die Betrachtung dieses Abschnitts vermittelt eine Vorstellung von den Grundlagen der Verwaltungspsychologie der Großen Frau. Der zweite Abschnitt befasst sich mit der Innenpolitik der Kaiserin. Eine detaillierte Beschreibung ihrer reformatorischen Aktivitäten gibt uns ein genaueres Bild ihrer großen Politik. Hier soll gezeigt werden, welche politische Bedeutung ihre statutarische Auftrags- und Verwaltungstätigkeit hat. Ich werde herausfinden, wie Katharinas Kirchenreform das orthodoxe Russland beeinflusst hat. Natürlich werden der Aufstand in Rußland und die Bauernfrage, nämlich der Bauernkrieg und seine Folgen, nicht unbeachtet bleiben. So kamen wir reibungslos zum dritten Abschnitt, wo ich Catherines Außenpolitik skizzieren werde. Ich werde die Haltung der Zarin zur Revolution in Frankreich sowie die Hintergründe, Ereignisse und Folgen des russisch-türkischen Krieges ausführlich beschreiben. Die Beziehung zum russischen Nachbarn Rzeczpospolita wird nicht unbeachtet bleiben. Schließlich wird das Ergebnis der Herrschaft dieser herrischen, intelligenten Frau, die zu einer der größten Monarchen in der Geschichte Russlands wurde, gemacht.
Abschnitt 1.
Junge Jahre von Catherine.
1.1. Kindheit und Jugend der zukünftigen Kaiserin.
Katharina II., vor der Ehe Prinzessin Sophia Augusta Friedrich von Anhalt-Zerbst, wurde am 21. April 1729 in der deutschen Stadt Stettin geboren. Ihr Vater, Prinz Christian August von Anhalt-Zerbst, stand in preußischen Diensten und war Kommandant, dann Statthalter von Stettin; Mutter - Prinzessin Johanna Elisabeth - stammte aus dem alten Herzogshaus Holstein-Gottorp.
Die Eltern des Mädchens waren in der Ehe nicht glücklich und verbrachten oft Zeit getrennt. Mein Vater zog zusammen mit der Armee in die Niederlande, Norddeutschland und Italien, um gegen Schweden und Frankreich zu kämpfen. Mutter besuchte zahlreiche einflussreiche Verwandte, manchmal mit ihrer Tochter. In früher Kindheit besuchte Prinzessin Sophia die Städte Braunschweig, Zerbst, Hamburg, Kiel und Berlin. Aus den Ereignissen dieser Jahre erinnerte sie sich an ein Treffen mit einem alten Priester, der mit Blick auf Sophia zu ihrer Mutter sagte: „Ihre Tochter hat eine große Zukunft. Ich sehe drei Kronen auf ihrer Stirn."
Prinzessin Johanna sah ihren Gesprächspartner ungläubig an und schickte sie aus irgendeinem Grund wütend auf ihre Tochter weg, um Handarbeiten zu machen.
Ein weiteres wichtiges Treffen fand statt, als Sophia bereits zehn Jahre alt war: Sie wurde einem Jungen namens Peter Ulrich vorgestellt. Ein Jahr älter als sie, war er so dünn und langbeinig, dass er wie eine Heuschrecke aussah. Als Erwachsener mit Perücke und Militäruniform verkleidet, schauderte der Junge ständig und sah seinen Lehrer misstrauisch an.
Ihre Mutter erzählte ihr, dass Peter Ulrich, ein Anwärter auf die Throne Russlands und Schwedens, Inhaber der Erbrechte an Schleswig-Holstein, ihr Cousin zweiten Grades sei. Der Prinz ist ein Waisenkind und seine Fürsorge wird zufälligen Menschen anvertraut, die ihn grob und grausam behandeln. Sophia, die selbst von der Aufmerksamkeit und Fürsorge ihrer Eltern nicht verwöhnt wurde, hatte aufrichtig Mitleid mit ihm.
Einige Jahre vergingen, und Sophias Mutter sprach erneut mit ihr über einen seltsamen Jungen namens Peter Ulrich. Während dieser Zeit wurde seine Tante Elizabeth die russische Kaiserin. Sie rief ihren Neffen nach Russland und erklärte ihren Erben unter dem Namen Pjotr Fedorowitsch. Nun suchte der junge Mann unter den Töchtern und Schwestern europäischer Herzöge und Fürsten eine Braut. Die Wahl war groß, doch nur Sophia Augusta Friedrich von Anhalt-Zerbst erhielt eine Einladung, für die Braut nach Russland zu kommen. Teilweise - dank der romantischen Erinnerungen von Elizabeth Petrovna an ihren verstorbenen Verlobten Karl August Holstein (Prinzessin Sophia war seine eigene Nichte), teilweise - aufgrund der Intrigen von Prinzessin Johanna.
Sophia und ihre Mutter reisten in Begleitung mehrerer Bediensteter zur russischen Grenze, wobei sie streng inkognito blieben. Auf dem Territorium Russlands trafen sie auf ein prächtiges und zahlreiches Gefolge, das teure Geschenke der Kaiserin überbrachte.
In St. Petersburg erschien Sophia vor der Kaiserin. Elizabeth sah ein sehr junges Mädchen – groß und schlank, mit langen dunkelbraunen Haaren, schneeweißer Haut, leicht berührt von einer zarten Röte und großen braunen Augen. Kindlich direkt, lebhaft und fröhlich verstand sie ein weltliches Gespräch auf Deutsch und Französisch zu führen, malte und tanzte anmutig, mit einem Wort, sie war dem Thronfolger eine durchaus würdige Braut.
Elizabeth Petrovna mochte Prinzessin Sophia, aber ihre Mutter, Prinzessin Johanna, mochte sie nicht. Daher befahl sie der ersten, „im orthodoxen Glauben zu unterrichten“ und die russische Sprache zu lehren, und die zweite wurde wegen Teilnahme an politischen Intrigen aus Russland ausgewiesen.
Die Prinzessin war zunächst verärgert über die Abreise ihrer Mutter, aber sie war immer sehr streng mit Sophia, mischte sich oft in ihr Privatleben ein und versuchte, die gesamte Denkweise des Mädchens ihrem Einfluss unterzuordnen. Eine so schwere Vormundschaft loszuwerden, versöhnte die Prinzessin schnell mit der Abreise eines geliebten Menschen. Aus dem Einfluss ihrer Mutter herauskommend, warf Sophia einen anderen Blick auf die Welt, in der sie jetzt lebte.
Die Weiten Russlands betäubten die Vorstellungskraft, überraschten die Demut und grenzenlose Demut der Menschen, den Luxus und die Pracht der Hofgesellschaft.
Das Mädchen träumte vom Glück, es schien, dass die Vorhersage des alten Priesters, die in der Kindheit gehört wurde, wahr wurde.
Mit außerordentlicher Ausdauer lernt sie Wörter und Grammatikregeln der russischen Sprache. Nicht zufrieden mit stundenlangem Lernen bei einem Lehrer, steht sie nachts auf und wiederholt, was sie gelernt hat. Ja, mit einer solchen Begeisterung, dass er vergisst, seine Schuhe anzuziehen, und barfuß auf dem kalten Boden des Zimmers läuft. Sophias Bemühungen und Erfolge wurden der Kaiserin gemeldet. Elizabeth, die feststellte, dass die Prinzessin bereits "zu schlau" sei, befahl, ihre Ausbildung einzustellen.
Sehr bald erlebte die junge Sophia das wechselhafte Wesen der Kaiserin, das Ungleichgewicht des Verlobten, die Vernachlässigung und Täuschung ihrer Umgebung. 1745 Ihre Hochzeit mit Peter Fedorovich fand statt, an deren Vorabend sie zur Orthodoxie konvertierte und einen neuen Namen erhielt. Von nun an wurde Sophia Großherzogin Ekaterina Alekseevna genannt. Aber sie hatte kein Glück und Vertrauen in die Zukunft. Catherines Beziehung zu ihrem Ehemann verursachte viel Kummer und Leid. Peter Fedorovich galt in Europa seit seiner Kindheit als Erbe mehrerer Kronen. Er verlor früh seinen Vater und wurde von Höflingen aufgezogen, die gegnerischen politischen Parteien angehörten. Infolgedessen wurde der Charakter von Pjotr Fedorovich durch die Behauptungen und Intrigen seiner Umgebung verzerrt. Catherine nannte in ihren Notizen das Temperament ihres Mannes "stur und aufbrausend". Beide – Mann und Frau – waren machthungrig; Zusammenstöße zwischen ihnen waren häufig und führten oft zu Streitereien.
Die Kaiserin sah Catherine misstrauisch an. Die Großherzogin, Tag und Nacht von Spitzeln und Spitzeln umgeben, musste alle ihre Worte und Taten sorgfältig kontrollieren. Als sie vom Tod ihres Vaters erfuhr, konnte sie nicht einmal genug trauern. Ihre Trauer und ihre Tränen ärgerten Elizaveta Petrovna, die sich abergläubisch vor allem fürchtete, was sie an ihren bevorstehenden Tod erinnern könnte. Catherine wurde mitgeteilt, dass ihr Vater nicht so edel sei, lange um ihn zu weinen.
Die Position der Großherzogin änderte sich auch nach der Geburt ihres lang erwarteten Sohn-Erben Pavel und dann einer Tochter nicht. Die Kaiserin nahm die Kinder sofort unter ihre Obhut und glaubte, dass nur sie sie vernünftig und mit Würde erziehen könne. Eltern konnten selten erfahren, wie ihre Kinder aufwachsen, und noch seltener - sie sehen.
Es schien, als lachte das Schicksal Catherine aus: Sie winkte ihr mit dem Glanz der russischen Krone zu, gab ihr aber mehr Nöte und Sorgen als Freuden und Macht. Aber die Charakterstärke („das Temperament der Seele“, wie die zukünftige Kaiserin sagte) erlaubte ihr, sich in den schwierigsten Zeiten ihres Lebens nicht zu verlieren. Catherine las in diesen Jahren viel. Anfangs liebte sie modische Romane, aber ihr neugieriger Geist verlangte nach mehr, und sie entdeckte Bücher mit einem ganz anderen Inhalt. Dies waren die Werke französischer Aufklärer - Voltaire, Montesquieu, D "Alembert, die Werke von Historikern, Naturforschern, Ökonomen, Anwälten, Philosophen und Philologen. Catherine dachte nach, verglich das, was sie las, mit der russischen Realität, machte sich Notizen und führte ein Tagebuch, in dem Sie trat in ihre Gedanken ein.
Im Tagebuch der Großherzogin tauchten nun folgende Sätze auf: „Freiheit ist die Seele aller Dinge; alles ist tot ohne dich." Kein Wunder, dass die Kaiserin Catherine der Volksverhetzung verdächtigte. In ihr Tagebuch schrieb die Großherzogin die Gedanken, die sie aus den Schriften der französischen Philosophen der Aufklärung übernommen und mit bemerkenswertem Ehrgeiz gewürzt hatte: „Ich will Gehorsam gegenüber den Gesetzen, nicht Sklaven; Macht ohne das Vertrauen der Bevölkerung bedeutet nichts für jemanden, der geliebt und ruhmreich sein möchte; Nachsicht, der versöhnliche Geist des Souveräns wird mehr als Millionen von Gesetzen machen, und die politische Freiheit wird allem eine Seele geben. Es ist oft besser, Reformen vorzuschlagen, als sie vorzuschreiben; Es ist besser vorzuschlagen als zu zeigen.
Catherine sagte, dass sie die Seele einer Republikanerin habe, dass sie in Athen und Sparta leben könne. Aber ringsum war Russland, wo, so einer der Zeitgenossen der zukünftigen Kaiserin, selbst in der Hauptstadt die Straßen "drei Meter dick" mit Unwissenheit gepflastert sind.
Trotzdem gelang es Catherine, sich an dieses Land zu gewöhnen und bemühte sich, es zu lieben. Nachdem sie die russische Sprache beherrschte, las sie Chroniken, alte Gesetzbücher, Biografien der großen Fürsten, Könige und Kirchenväter. Mit der Lektüre nicht zufrieden, fragte sie ihre Umgebung, die sich noch an die rebellischen Ehrenbürger der Bogenschützen aus der Zeit der Herrscherin Sophia erinnerte, an die Herrschaft von Peter I., der Russland mit einer Folterstange, einer Peitsche und einer Axt neu erschuf. Ihr wurde von der strengen Kaiserin Anna Ioannovna und schließlich von der Thronbesteigung und der Regierungszeit von Elizabeth Petrovna erzählt. Beeindruckt von allem, was sie las und hörte, dachte Catherine, dass das Land nur in den Händen eines weisen und erleuchteten Herrschers mächtig und reich werden könnte. Und sie träumte davon, diese Rolle zu übernehmen. Über ihr Verlangen nach Macht schrieb sie: „Ich wünsche dem Land, wohin Gott mich gebracht hat, nur Gutes; der Ruhm des Landes ist mein eigener.“
Bisher waren dies nur Träume, aber Catherine machte sich mit ihrer angeborenen Ausdauer und ihrem Fleiß daran, sie wahr werden zu lassen.
Im Vergleich zu der launischen, alternden Kaiserin, willensschwach und unberechenbar in ihren Handlungen, Peter Fedorovich, gewann Catherine nach Meinung der Mehrheit der Höflinge viel. Ja, und ausländische Diplomaten würdigten die Großherzogin. Über die Jahre am Hof lernte sie, mit ihren Gefühlen und ihrem feurigen Temperament umzugehen, wirkte stets ruhig und freundlich, einfach und höflich.
Langsam, aber hartnäckig gewann sie und band die Herzen derer um sie herum für immer an sich selbst, wodurch sie oft glühende Missetäter zu ihren glühenden Anhängern machte. Einer von Catherines Zeitgenossen schrieb, dass „die Großherzogin vom Moment ihrer Ankunft in St. Petersburg an mit allen Mitteln versuchte, universelle Liebe zu erlangen, und jetzt wird sie nicht nur geliebt, sondern auch gefürchtet. Viele, die mit der Kaiserin aufs beste stehen, lassen es sich nicht nehmen, der Großherzogin die Hand zu erfreuen.
1.2. Thronbesteigung und Beginn der Herrschaft.
Nach dem Gesetz über die Thronfolge war Katharina nur für die Rolle der Regentin eines minderjährigen Erben, Paul, bestimmt. Aber nach dem Tod von Peter I., der keine männlichen Erben hinterließ, wurde Russland hauptsächlich von Frauen regiert, und die Russen gewöhnten sich an die Vorstellung, dass ein Souverän das Land führen könnte.
Catherine war mit ihrem starken Charakter nicht mit der Rolle der Regentin zufrieden, außerdem verstand sie, dass ihr Sohn auf dem Thron nur ein Spielzeug von Parteien werden würde, wie Peter II. Und als Panin, Pavels Lehrer, eine Notiz verfasste, dass die Kaiserin die Herrscherin sein sollte, und der sie zustimmte, widersetzten sich die Wachregimenter und erklärten Katharina zur autokratischen Kaiserin.
So wurde durch einen Palastputsch am 28. Juni 1762 keine zufällige Frau auf den russischen Thron gesetzt, wie es in der Geschichte Russlands mehr als einmal geschah, sondern ein Mann, der sich lange und zielstrebig darauf vorbereitet hatte, diesen zu übernehmen Rolle.
Nun musste sie ein Land regieren, in dem die Staatskasse leer war, das Monopol Handel und Industrie niederschlug, die Fabrikbauern und Leibeigenen sich Sorgen machten über Freiheitsgerüchte, die hin und wieder erneuert wurden.
Die Kaiserin selbst beschrieb sieben Jahre nach dem Putsch, als ihre Position auf dem Thron ausreichend stark geworden war, den Zustand des Landes im Jahr ihrer Thronbesteigung: Die Finanzen seien in einem desolaten Zustand, es gebe nicht einmal Schätzungen darüber Einnahmen und Ausgaben, die Armee erhielt keine Gehälter, die Marine war verrottet, Festungen wurden zerstört, überall litt das Volk unter der Willkür und Erpressung der Minister, überall herrschte ein ungerechtes Gericht, die Gefängnisse waren überfüllt mit Sträflingen, 49.000 Bauern wurden dem Ural zugewiesen Fabriken waren im Ungehorsam, und 150.000 Gutsbesitzer und Klosterbauern im europäischen Russland.
Die Kaiserin nahm sofort energisch die Lösung der aktuellen Angelegenheiten auf. Am fünften oder sechsten Tag ihrer Regierungszeit besuchte Katharina den Senat, den sie im Sommerpalast einberufen ließ, um den Gang der Dinge zu beschleunigen.
Der Senat ging von der Vorstellung einer extremen Geldknappheit aus. Von diesem Tag bis zum 1. September, als Katharina zur Krönung nach Moskau reiste, war sie 15 Mal im Senat anwesend, was alle Berater in Erstaunen versetzte, da Peter während seiner gesamten Regierungszeit kein einziges Mal dort gewesen war.
Ihre direkte Beteiligung am Management gab der Entwicklung der Wirtschaft des Landes einen bedeutenden Impuls.
Sektion 2
Innenpolitik.
2.1. Gezahlte Provision
Kurz nach der Thronbesteigung entdeckte Katharina, dass einer der wesentlichen Mängel des russischen Lebens das Veralten der Gesetzgebung war: Unter Alexei Michailowitsch wurde eine Gesetzessammlung veröffentlicht, und das Leben hat sich seitdem bis zur Unkenntlichkeit verändert. Die Kaiserin sah die Notwendigkeit großer Arbeit bei der Sammlung und Überarbeitung von Gesetzen. Katharina II. beschloss, einen neuen Kodex auszuarbeiten. Sie las viele Werke ausländischer Gelehrter über das Staatssystem und das Gericht. Natürlich verstand sie, dass nicht alles auf das russische Leben zutrifft.
Die Kaiserin glaubte, dass Gesetze mit den Bedürfnissen des Landes, mit den Vorstellungen und Gebräuchen der Menschen übereinstimmen sollten. Dazu wurde beschlossen, Gewählte (Abgeordnete) aus verschiedenen Ständen des Staates einzuberufen, um einen neuen Kodex zu entwickeln. Diese Versammlung gewählter Beamter wurde als Kommission für die Ausarbeitung eines neuen Kodex bezeichnet. Die Kommission sollte die Regierung über die Bedürfnisse und Wünsche der Bevölkerung informieren und dann Entwürfe für neue, bessere Gesetze erarbeiten.
Die Kommission wurde 1767 von Katharina II. selbst in Moskau im Palast der Facetten feierlich eröffnet. 567 Abgeordnete wurden versammelt: aus dem Adel (aus jedem Landkreis), Kaufleuten, Staatsbauern sowie sesshaften Ausländern. In Anlehnung an die Ideen führender westlicher Denker verfasste Catherine für diese Kommission die „Anweisung der Kommission zur Ausarbeitung eines neuen Kodex“. Dies waren die Regeln, auf deren Grundlage das neue Gesetzbuch ausgearbeitet und von denen sich die Abgeordneten leiten lassen sollten. "Instruktion" wurde an alle Abgeordneten verteilt. Da aber die Einführung von Gesetzen in die Zuständigkeit des Zaren fällt, musste die Kommission Vorschläge erarbeiten. Catherine II arbeitete mehr als zwei Jahre an "Instruction". In "Unterweisung" spricht Catherine über den Staat, Gesetze, Strafen, Gerichtsverfahren, Bildung und andere Themen. „Instruktion“ zeigte sowohl Sachkenntnis als auch Liebe zu den Menschen. Die Kaiserin wollte mehr Sanftheit und Respekt vor der Person in die Gesetzgebung einführen. „Ordnung“ wurde überall mit Begeisterung aufgenommen. Katharina forderte insbesondere Strafmilderung: „Vaterlandsliebe, Scham und Angst vor Vorwürfen sind zähmende Mittel und vermögen viele Verbrechen zu unterlassen.“ Sie forderte auch die Abschaffung von Strafen, die den menschlichen Körper entstellen könnten. Catherine widersetzte sich der Anwendung von Folter. Sie betrachtete Folter als schädlich, da der Schwache die Folter möglicherweise nicht ertragen und nicht gestehen muss, was er nicht begangen hat, und der Starke, selbst wenn er ein Verbrechen begangen hat, in der Lage sein wird, Folter zu ertragen und der Bestrafung zu entgehen. Sie forderte von den Richtern besonders große Vorsicht. „Besser 10 Schuldige freisprechen als einen Unschuldigen beschuldigen.“ Ein anderer weiser Spruch: "Es ist viel besser, Verbrechen zu verhindern, als sie zu bestrafen." Aber wie macht man das? Es ist notwendig, dass die Menschen die Gesetze ehren und nach Tugend streben. „Das zuverlässigste, aber auch schwierigste Mittel, Menschen besser zu machen, ist die perfekte Bildung.“ Wenn Sie Kriminalität verhindern wollen, sorgen Sie dafür, dass sich die Aufklärung unter den Menschen verbreitet.
Es schien Katharina auch notwendig, dem Adel und den städtischen Gütern Selbstverwaltung zu gewähren. Katharina II. dachte an die Befreiung der Bauern aus der Leibeigenschaft. Aber die Abschaffung der Leibeigenschaft kam nicht zustande. Die "Anweisung" bezieht sich darauf, wie die Grundbesitzer die Bauern behandeln sollten: keine Steuern zu belasten, Steuern zu erheben, die die Bauern nicht zwingen, ihre Heimat zu verlassen, und so weiter. Gleichzeitig verbreitete sie die Idee, dass zum Wohle des Staates den Bauern Freiheit gegeben werden sollte.
Die Kommission war in 19 Ausschüsse aufgeteilt, die sich mit verschiedenen Rechtsgebieten befassen sollten. Es stellte sich bald heraus, dass viele Abgeordnete ihre Aufgaben nicht verstanden, und obwohl die Abgeordneten die Sache ernst nahmen, ging die Arbeit sehr schleppend voran. Es gab Fälle, in denen die Hauptversammlung, ohne die Behandlung eines Themas abgeschlossen zu haben, zu einem anderen überging. Die Aufgabe, die der Kommission übertragen wurde, war umfangreich und komplex, und es war nicht so einfach, die entsprechenden Fähigkeiten zu erwerben. Catherine verlegte die Kommission nach St. Petersburg, aber in St. Petersburg begann die Kommission für ein Jahr nicht nur nicht mit der Ausarbeitung eines neuen Kodex, sondern entwickelte nicht einmal einen einzigen Abschnitt davon. Catherine war damit unzufrieden. Viele Abgeordnete aus dem Adel mussten 1768 gegen die Türken in den Krieg ziehen. Catherine kündigte den Abschluss der Hauptversammlungen der Kommission an. Einzelne Komitees arbeiteten jedoch noch mehrere Jahre weiter.
Wir können sagen, dass die Aktivitäten der Kommission zum Kodex gescheitert sind. Die Kommission erteilte Katharina II. eine substanzielle Lektion über die Unmöglichkeit, die theoretischen Konstruktionen europäischer Philosophen auf russischem Boden zu verwirklichen. Die Chance, die die Geschichte Russland gab, war und konnte nicht verwirklicht werden. Die Auflösung der Legislativkommission war für Katharina ein Abschied von innenpolitischen Illusionen.
Obwohl die Kommission den Kodex nicht erstellt hat, hat sie die Kaiserin mit den Bedürfnissen des Landes vertraut gemacht. Mit der Arbeit der Kommission erließ Katharina II. Viele wichtige Gesetze. Catherine selbst schrieb, dass sie "Licht und Informationen über das gesamte Imperium erhielt, mit wem sie sich befassen und um wen sie sich kümmern sollte". Jetzt konnte sie ganz bewusst und bestimmt handeln.
Das Rechtssystem der „rechtmäßigen Monarchie“ bestand in der Schaffung eines Systems von Klassengerichten und einem Gewissensgericht, in der Verbesserung der Ermittlungsverfahren und in der Polizei. Katharina II. versuchte, den öffentlichen Frieden durch Polizeiregulierung auf der Grundlage des "Tugendzwangs" durch die Umsetzung gerechter Gesetze zu erreichen.
Katharina II. verstand den Platz Russlands in der damaligen Welt sehr gut. Sie kopierte nicht blind europäische Vorbilder, sondern war auf dem Niveau des damaligen weltpolitischen Wissens. Sie wollte die europäischen Erfahrungen nutzen, um das Land zu reformieren, in dem es weder Privateigentum noch bürgerliche Zivilgesellschaft gab, sondern im Gegenteil eine traditionell entwickelte, von Leibeigenschaft dominierte Staatswirtschaft.
1765 wurde im Interesse des Adels die Freie Wirtschaftsgesellschaft (VEO) gegründet. Eine der ältesten der Welt und die erste Wirtschaftsgesellschaft in Russland (frei - formell unabhängig von Regierungsstellen) wurde in St. Petersburg von Großgrundbesitzern gegründet, die angesichts des Wachstums des Marktes und der kommerziellen Landwirtschaft nach Rationalisierung strebten Landwirtschaft und Erhöhung der Produktivität der Leibeigenenarbeit. Die Gründung des VEO war eine der Manifestationen der Politik des aufgeklärten Absolutismus. Der VEO begann seine Tätigkeit mit der Ankündigung von Wettbewerbsaufgaben, der Veröffentlichung der Proceedings of the VEO (1766-1915, mehr als 280 Bände) und deren Anhängen. Auf Initiative der Kaiserin selbst wurde 1766 der erste Wettbewerb ausgeschrieben: „Was ist das Eigentum des Pächters (Bauern) an dem von ihm bebauten Boden oder an beweglichen Sachen, und welches Recht soll er an beiden zum Wohle des Volkes haben? ?”. Von den 160 Antworten russischer und ausländischer Autoren war die fortschrittlichste die Arbeit der Juristin A.Ya. Polenov, der die Leibeigenschaft kritisierte. Die Antwort erregte Unzufriedenheit beim Wettbewerbsausschuss des VEO und wurde nicht veröffentlicht. Bis 1861 wurden 243 Wettbewerbsaufgaben sozialökonomischer und wissenschaftlich-ökonomischer Natur ausgeschrieben. Sozioökonomische Fragen betrafen drei Probleme: 1) Landbesitz und Leibeigenschaftsverhältnisse, 2) den komparativen Vorteil von Frondienst und Abgaben, 3) den Einsatz von Lohnarbeitern in der Landwirtschaft.
Die Aktivitäten des VEO trugen zur Einführung neuer Feldfrüchte, neuer Formen der Landwirtschaft und der Entwicklung der Wirtschaftsbeziehungen bei.
Auf dem Gebiet der Industrie und des Handels proklamierte Katharina II. (durch ein Dekret von 1767 und ein Manifest von 1775) das Prinzip der unternehmerischen Freiheit, was vor allem dem Adel zugute kam: Er verfügte über leibeigene Arbeitskräfte, billige Rohstoffe, und erhielt Subventionen von staatlichen und Klassenkreditinstituten. Der Adel, einschließlich des Bürgertums, schlug den Weg des feudalen Unternehmertums ein und die Zahl der Patrimonialmanufakturen begann zu wachsen. Auch das Wachstum bäuerlicher Manufakturen spielte dem Adel in die Hände, da viele unternehmerische Bauern Leibeigene waren.
Schließlich war der Wegzug der fluchtlosen Bauern in die Stadt zum Geldverdienen auch für den Grundbesitzer günstig, der sich um mehr Geld bemühte. Es gab wenige kapitalistische, das heißt auf Lohnarbeit basierende Betriebe, und Lohnarbeiter waren oft nicht persönlich freie, sondern leibeigene Leibeigene. Industrieformen, die auf verschiedenen Formen der Zwangsarbeit basierten, waren absolut vorherrschend. Zu Beginn der Regierungszeit von Katharina gab es in Russland bis Ende 2294 655 Industrieunternehmen.
2.2. Kirchenpolitik.
Zwei bedeutende Ereignisse fanden in der Kirchengeschichte unter Katharina II. statt: die Säkularisierung des Besitzes des Klerus sowie die Proklamation religiöser Toleranz, die Beendigung der Politik der Zwangschristianisierung und die Verfolgung von Nichtchristen.
Oben wurde das Versprechen Katharinas vermerkt, das sie bei der Thronbesteigung gegeben hatte, nicht in den Besitz der Kirche einzugreifen. Dies war ein taktischer Schachzug der Kaiserin, um den Klerus zu besänftigen, der, wenn nicht offen, dann verdeckt feindselig, das Manifest Peters III. zur Säkularisierung wahrnahm und den Überzeugungen von Voltaires Schüler widersprach. Sobald Katharina die Unfähigkeit des Klerus spürte, sich Säkularisierungsplänen ernsthaft zu widersetzen, setzte sie eine Kommission aus Säkularen und Geistlichen ein, die mit der Entscheidung über das Schicksal des kirchlichen Landbesitzes betraut wurde. Die Kaiserin bereitete vor den Mitgliedern der Synode sogar eine emotional reiche Anklagerede vor, die mit den Worten endete: „Zögern Sie nicht, meiner Krone zurückzugeben, was Sie ihr unmerklich und nach und nach gestohlen haben.“ Das Bedürfnis nach pathetischen Reden verschwand, die Synodalen zeigten Demut und Gehorsam. Der einzige Hierarch, der es wagte, offen seine Stimme gegen die Säkularisierung zu erheben, war Metropolit Arseni Matseevich von Rostow.
Ist es fair, Arsenys Protest als ernsthafte Bedrohung der weltlichen Macht zu betrachten, und hätte Catherine entscheidende Maßnahmen ergreifen sollen, um die drohende Gefahr zu stoppen? Arseniy konnte die Säkularisierungspläne der Kaiserin nicht vereiteln, und sie verstand dies sehr gut. Und wenn Catherine eine schwere Strafe für die Rebellin vorbereitete, dann hatte diese ihre Aktion höchstwahrscheinlich einen persönlichen Hintergrund - unverhüllte Feindseligkeit: Arseny, unmäßig in der Sprache, erlaubte sich, scharf und wenig schmeichelhaft über die Kaiserin zu sprechen, und diese Kritik stellte sich heraus ihr bekannt.
Umsetzung des Manifests 26. Februar 1764 über die Säkularisierung von Kirchenbesitz hatte zwei wichtige Konsequenzen. Das Manifest löste schließlich den uralten Streit um das Schicksal der Kirchengüter zugunsten der weltlichen Macht, 910.866 Seelen von MP wurden aus kirchlichen Institutionen in die Schatzkammer überführt. Die festgelegten Anderthalb-Rubel-Gebühren der ehemaligen Klosterbauern, die als Wirtschaftsbauern bezeichnet wurden, sicherten den Eingang von 1366.000 Jahresgebühren (1764-1768) in die Staatskasse, von denen nur ein Drittel für die Instandhaltung von Klöstern und Kirchen freigegeben wurde , 250.000 wurden für Krankenhäuser und Armenhäuser ausgegeben, und das restliche Geld (über 644.000 Rubel) füllte den Staatshaushalt auf. In den 1780er Jahren erreichte die Rentensumme 3 Millionen und zusammen mit anderen wirtschaftlichen Einnahmen 4 Millionen Rubel), von denen nur eine halbe Million für den Unterhalt des Klerus ausgegeben wurde und sieben Achtel der Einnahmen an den Staat gingen.
Von nun an hatte jedes Kloster staatlich anerkannte Mönchs- und Vorsteherstände, für deren Aufrechterhaltung ein streng festgelegter Betrag freigegeben wurde. Der Klerus wurde damit sowohl wirtschaftlich als auch administrativ vollständig vom Staat abhängig. Die Geistlichen wurden in den Rang von Beamten in Soutane erhoben.
Eine weitere Folge der Säkularisierung war die Verbesserung der Stellung der ehemaligen Klosterbauern. Die Arbeit in der klösterlichen Fronarbeit wurde durch eine Kassenrente ersetzt, die in geringerem Maße die wirtschaftliche Tätigkeit der Bauern regelte. Wirtschaftsbäuerinnen und -bauern erhielten zusätzlich zu den von ihnen zuvor bewirtschafteten Flächen einen Teil des Klosterlandes zur Nutzung. Schließlich wurden die Wirtschaftsbauern von der Patrimonialgerichtsbarkeit befreit: Gerichte der Klosterbehörden, Folter usw.
Katharina vertrat im Sinne der Aufklärung eine Politik der Toleranz gegenüber Ungläubigen. Unter der frommen Elizaveta Petrovna wurde den Altgläubigen weiterhin eine doppelte Seelensteuer auferlegt, es wurden Versuche unternommen, sie in den Schoß der wahren Orthodoxie zurückzuführen, und sie wurden aus der Kirche exkommuniziert. Die Altgläubigen reagierten auf die Verfolgung mit Selbstverbrennungsaktionen - Bränden sowie Flucht entweder an entlegene Orte oder ins Ausland. Peter III. erlaubte den Altgläubigen die freie Anbetung. Die Toleranz von Katharina II. ging über die Toleranz ihres Mannes hinaus. 1763 sie schaffte das 1725 gegründete schismatische Amt ab. eine doppelte Kopfsteuer und eine Bartsteuer zu erheben. Von der Doppelkopfsteuer befreit ab 1764. Altgläubige, die "die Sakramente der Kirche von orthodoxen Priestern" nicht scheuten.
Die tolerante Haltung der Regierung gegenüber den Altgläubigen trug zum wirtschaftlichen Wohlstand der Altgläubigenzentren in Starodub, Kerzhents und anderen bei, wo reiche Kaufleute auftauchten. Moskauer Kaufleute-Altgläubige in den frühen 70er Jahren des 18. Jahrhunderts. gründeten die Gemeinden Rogozhskaya und Preobraschenskaja - Organisationen, die große Hauptstädte besaßen und nach und nach die Gemeinden der Altgläubigen am Rande Russlands ihrem Einfluss unterwarfen.
Toleranz manifestierte sich in der Beendigung der Verletzung der Rechte von Muslimen. Diejenigen von ihnen, die zur Orthodoxie konvertierten, erhielten keine Vorteile mehr beim Erben von Eigentum. Katharina erlaubte den Tataren, Moscheen zu bauen und Medressen zu eröffnen, in denen muslimische Geistliche ausgebildet wurden.
Im Allgemeinen die Säkularisierung der Kirchenländereien in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts. ermöglichte es dem Staat, den für Zuwendungen an den Adel bestimmten Bodenfonds zu erhöhen, machte schließlich die Geistlichkeit von autokratischer Macht abhängig.
2.3. Verwaltungstätigkeit.
2.3.1. Allgemeine Umfrage.
1765 erhielt die 1754 von Elizaveta Petrovna begonnene staatliche Landvermessung ihre Fortsetzung. Um den Grundbesitz zu rationalisieren, war es notwendig, die Grenzen des Grundbesitzes von Einzelpersonen, Bauerngemeinschaften, Städten, Kirchen und anderen Grundbesitzern genau zu bestimmen. Die allgemeine Landvermessung wurde durch häufige Landstreitigkeiten verursacht.
Die Überprüfung der alten Eigentumsrechte stieß auf hartnäckigen Widerstand des Adels, da die Gutsbesitzer bereits Mitte des 18. Jahrhunderts zahlreiche unberechtigt enteignete Staatsgüter besaßen.
Der Generalvermessung ging die Gründung vom 05.03.1765 voraus. Aufträge zur allgemeinen Landvermessung und dann die Veröffentlichung des Manifests am 19. September 1765. mit den daran angehängten "allgemeinen Regeln". Dem Manifest zufolge überreichte die Regierung den Grundbesitzern einen riesigen Landfonds, der etwa 70 Millionen Acres (etwa 70 Millionen Hektar) umfasste. Die tatsächlichen Besitztümer der Grundbesitzer für 1765 wurden im Manifest für legalisiert erklärt, da es keinen Streit darüber gab. (Die Anzahl der Streitigkeiten über die allgemeine Landvermessung ist vernachlässigbar - etwa 10% aller "Datschen"). 1766 wurden auf der Grundlage der „Allgemeinen Regeln“ Weisungen für Landvermesser und Grenzlandämter und Landämter erlassen. Bei der allgemeinen Landvermessung wurden Ländereien nicht Eigentümern, sondern Städten und Dörfern zugeteilt.
Die Weisungen regelten detailliert die Bedingungen der Landzuteilung an verschiedene Bevölkerungsgruppen und Institutionen. Für einzelne Land-Datschen wurden Pläne im Maßstab 1:8400 (100 Saschen pro Zoll) erstellt, die dann auf allgemeine Bezirkspläne im Maßstab 1:42000 (1 Werst pro Zoll) reduziert wurden. Die Besonderheit der allgemeinen Landvermessung bestand darin, dass die Grenzen der "Datschen" der alten Schreiber als Grundlage für die Konfiguration des einen oder anderen Grundstücks genommen wurden. Aus diesem Grund gab es im Rahmen der „Datscha“ oft den Besitz mehrerer Personen oder den gemeinsamen Besitz von Grundbesitzern und Staatsbauern. Die allgemeine Landvermessung ging mit dem Verkauf unbesetzter Staatsgrundstücke zu billigen Preisen einher.
Dies nahm in den südlichen Schwarzerde- und Steppenregionen zu Lasten der nomadischen und halbnomadischen Bevölkerung ein besonders großes Ausmaß an. Der typisch feudale Charakter der allgemeinen Landvermessung zeigte sich in Bezug auf städtischen Grundbesitz und Beschlagnahmen. Für jeden bebauten Sazhen von Weideland, der durch die neuesten Schreiberbeschreibungen festgelegt wurde, zahlte die Stadt Strafen. Die allgemeine Landvermessung wurde von einem grandiosen Diebstahl der Ländereien von Einzelpalästen, Staatsbauern, Yasak-Völkern usw. begleitet. Die allgemeine Landvermessung war alles imperial und für Landbesitzer obligatorisch. Begleitet wurde sie von einer Studie zur wirtschaftlichen Lage des Landes. Alle Pläne enthielten "wirtschaftliche Notizen" (über die Zahl der Seelen, über Rente und Fronlehen, über die Qualität von Land und Wald, über Handwerks- und Industriebetriebe, über denkwürdige Orte usw.). Die einzigartige Sammlung von Plänen und Karten der allgemeinen Landesvermessung umfasst etwa 200.000 Lagereinheiten. Den Sonderplänen waren ein Vermessungsprotokoll, ein Feldtagebuch und ein Grenzbuch beigefügt. Die Ergebnisse der allgemeinen Erhebung blieben bis zur Oktoberrevolution die Grundlage der zivilrechtlichen Beziehungen auf dem Gebiet des Bodenrechts in Russland.
Das Erstarken der feudalen Unterdrückung und die langwierigen Kriege belasteten die Massen schwer, und die wachsende Bauernbewegung entwickelte sich zu einem Bauernkrieg unter der Führung von E.I. Pugatschow 1773-75 Die Niederschlagung des Aufstands bestimmte den Übergang von Katharina II. zu einer Politik der offenen Reaktion. Hatte Katharina II. in den ersten Jahren ihrer Herrschaft eine liberale Politik betrieben, so wurde nach dem Bauernkrieg ein Kurs zur Stärkung der Adelsdiktatur eingeschlagen. Die Periode der politischen Romantik wurde durch eine Periode des politischen Realismus ersetzt. Der russisch-türkische Krieg (1768-76) wurde zu einem bequemen Vorwand, um interne Transformationen auszusetzen, und die Region Pugachev hatte eine ernüchternde Wirkung, die es ermöglichte, neue Taktiken zu entwickeln. Das goldene Zeitalter des russischen Adels beginnt. Für Katharina II. steht die Befriedigung geradezu nobler Interessen im Vordergrund.
2.3.2. Provinzreform von 1775
Um die Verwaltung des Staates zu erleichtern, erließ Katharina II. 1775 die Institution für die Verwaltung der Provinzen, die die lokale Bürokratie stärkte und die Zahl der Provinzen auf 50 erhöhte. Es gab nicht mehr als 400.000 Einwohner pro Provinz. Mehrere Provinzen bildeten die Vizeregentschaft.
Gouverneure und Gouverneure wurden von Katharina II. selbst aus russischen Adligen gewählt. Sie handelten nach ihren Anweisungen. Die Assistenten des Gouverneurs waren der Vizegouverneur, zwei Provinzräte und der Provinzstaatsanwalt. Diese Landesregierung war für alle Angelegenheiten zuständig. Für die Staatseinnahmen war die Schatzkammer zuständig (Einnahmen und Ausgaben der Staatskasse, Staatseigentum, Landwirtschaft, Monopole usw.).
Der Vizegouverneur leitete die Schatzkammer. Der Provinzstaatsanwalt war für alle Justizinstitutionen zuständig. In den Städten wurde das Amt des von der Regierung ernannten Bürgermeisters eingeführt. Die Provinz wurde in Grafschaften aufgeteilt. Viele große Dörfer wurden in Kreisstädte umgewandelt. In der Grafschaft gehörte die Macht dem von der Adelsversammlung gewählten Polizeihauptmann. Jede Kreisstadt hat ein Gericht. In der Provinzstadt - das höchste Gericht. Der Angeklagte könnte auch eine Beschwerde beim Senat einreichen. Um die Steuerzahlung zu erleichtern, wurde in jeder Kreisstadt eine Schatzkammer eröffnet.
Ein System von Klassengerichten wurde geschaffen: für jede Klasse (Adel, Stadtbewohner, Staatsbauern) ihre eigenen speziellen Justizinstitutionen. Einige von ihnen führten das Prinzip der gewählten Richter ein.
Der Schwerpunkt im Management verlagerte sich auf das Feld. Es gab keine Notwendigkeit für eine Reihe von Gremien - sie wurden abgeschafft; Die Militär-, Marine-, Auslands- und Handelshochschulen blieben bestehen.
Das durch die Provinzreform von 1775 geschaffene System der Kommunalverwaltung wurde bis 1864 und die damit eingeführte administrativ-territoriale Teilung - bis zur Oktoberrevolution - beibehalten.
2.3.3. Beschwerdebriefe.
Um die Standesprivilegien des Adels 1785 zu formalisieren, wurde ein Beschwerdeschreiben an den Adel herausgegeben. Die „Charta über die Freiheitsrechte und Vorteile des edlen russischen Adels“ war eine Reihe von Adelsprivilegien, die durch den Rechtsakt von Katharina II. vom 21. April 1785 formalisiert wurden. Unter Peter I. leistete der Adel dem Staat lebenslange militärische und sonstige Dienste, doch bereits unter Anna Ioannovna gelang es, diesen Dienst auf 25 Jahre zu begrenzen. Die Adligen hatten die Möglichkeit, ihren Dienst nicht bei einem gewöhnlichen oder einfachen Seemann zu beginnen, sondern bei einem Offizier, der die adelige Militärschule bestanden hatte. Peter III. Erließ ein Dekret über die Freiheit des Adels, das das Recht auf Dienst oder Nichtdienst einräumte, aber dieses Dekret wurde ausgesetzt. Nun wurde die Freiheit des Adels von der Dienstpflicht bestätigt. Die vollständige Befreiung des Adels war aus mehreren Gründen sinnvoll: 1) Es gab eine ausreichende Anzahl von ausgebildeten Personen, die sich in verschiedenen Angelegenheiten der Militär- und Zivilverwaltung auskannten; 2) Die Adligen selbst waren sich der Notwendigkeit bewusst, dem Staat zu dienen, und betrachteten es als Ehre, Blut für das Vaterland zu vergießen. 3) Als die Adligen ihr ganzes Leben lang vom Land abgeschnitten waren, verfielen die Farmen, was sich nachteilig auf die Wirtschaft des Landes auswirkte. Jetzt konnten viele von ihnen ihre eigenen Bauern verwalten. Und die Haltung des Eigentümers gegenüber den Bauern war viel besser als die eines zufälligen Managers. Der Gutsbesitzer war daran interessiert, dass seine Bauern nicht ruiniert wurden. Mit einem Stipendienbrief wurde der Adel als führende Klasse im Staat anerkannt und von der Zahlung von Steuern befreit, er konnte nicht körperlich bestraft werden, nur ein Adelsgericht konnte urteilen. Nur Adlige hatten das Recht auf Besitz von Land und Leibeigenen, sie besaßen auch Untergrund in ihren Gütern, sie konnten Handel treiben und Fabriken errichten, ihre Häuser waren frei von stehenden Truppen, ihre Ländereien wurden nicht beschlagnahmt. Der Adel erhielt das Recht auf Selbstverwaltung, bildete eine „Adelsgesellschaft“, deren Organ eine alle drei Jahre in der Provinz und im Distrikt einberufene Adelsversammlung war, die die Provinz- und Distriktmarschalle des Adels, die Gerichtsassessoren und die Polizei wählte Kapitäne, die die Bezirksverwaltung leiteten. Mit dieser Charta wurde der Adel ermutigt, sich umfassend an der Kommunalverwaltung zu beteiligen. Unter Katharina II. besetzten die Adligen die Positionen lokaler Exekutiv- und Justizbehörden. Die Adelsurkunde sollte die Stellung des Adels stärken und seine Privilegien festigen.
Trägte zu einer stärkeren Konsolidierung der herrschenden Klasse bei. Seine Aktion wurde auch auf die Adligen der baltischen Staaten, der Ukraine, Weißrusslands und des Don ausgedehnt. Die dem Adel verliehene Charta bezeugte den Wunsch des russischen Absolutismus, seine soziale Unterstützung in einer Atmosphäre der Verschärfung der Klassengegensätze zu stärken. Der Adel wurde zur politisch dominierenden Klasse im Staat.
Zusammen mit der Charta an den Adel vom 21. April 1785. sah das Licht des Beschwerdeschreibens an die Städte. Dieser Gesetzgebungsakt von Katharina II. schuf neue städtische Wahlinstitutionen und erweiterte den Kreis der Wähler etwas.
Die Städter wurden nach Vermögen und sozialen Merkmalen in sechs Kategorien eingeteilt: „echte Stadtbewohner“ – Eigentümer von Immobilien von Adel, Beamten und Geistlichen; Kaufleute aus drei Zünften; Handwerker, die in Werkstätten registriert sind; Ausländer und Gebietsfremde; "bedeutende Bürger"; „Städter“, d.h. alle anderen Bürger, die von Handel oder Handarbeit in der Stadt leben. Diese Stände erhielten nach dem Beschwerdeschreiben an die Städte die Grundlagen der Selbstverwaltung, in gewissem Sinne ähnlich den Grundlagen des Beschwerdeschreibens an den Adel. Alle drei Jahre wurde eine Versammlung der „Stadtgesellschaft“ einberufen, der nur die wohlhabendsten Bürger angehörten. Die ständige städtische Institution war der "Allgemeine Stadtrat", bestehend aus dem Bürgermeister und sechs Vokalen. Magistrate wurden gewählte Justizinstitutionen in den Städten. Die Privilegien der Stadtbewohner vor dem Hintergrund der Freizügigkeit des Adels erwiesen sich jedoch als unmerklich, die städtischen Selbstverwaltungsorgane wurden von der zaristischen Verwaltung streng kontrolliert - ein Versuch, die Grundlagen der bürgerlichen Klasse zu legen, schlug fehl.
Neben der Charta für den Adel und der Stadt entwickelte Katharina II. auch die Charta für die Bauernschaft (sie richtete sich nur an Staatsbauern). „Ländliche Lage“ war ein komplett abgeschlossenes Projekt. Er habe der „Anweisung“ nicht widersprochen. Dieses Projekt wurde jedoch nicht umgesetzt.
Während der Regierungszeit von Katharina II. wurde darüber diskutiert, wie das Schicksal der Leibeigenen gemildert werden könnte. Die Kaiserin selbst war eine Gegnerin der Leibeigenschaft. Sie träumte zu Beginn ihrer Herrschaft davon, die Bauern aus der Leibeigenschaft zu befreien. Sie konnte dies erstens nicht tun, weil sie bei vielen engen Mitarbeitern nicht auf Sympathie stieß, und zweitens, weil sich die Ansichten von Katharina II. Nach dem Aufstand von Pugachev selbst geändert hatten.
2.4. Bauernkrieg und seine Folgen.
1773 Don Kosake Emelyan Pugatschow nahm den Namen Peter III. an und erhob das Banner der Rebellion. Catherine vertraute Bibikov die Unterdrückung des Aufstands an, der sofort die Essenz der Sache verstand; Es komme nicht auf Pugatschow an, sagte er, es komme auf den allgemeinen Unmut an. Die Baschkiren, Kalmücken und Kirgisen schlossen sich den Yaik-Kosaken und den aufständischen Bauern an. Bibikov, der von Kasan aus befahl, verlegte Abteilungen von allen Seiten an gefährlichere Orte; Prinz Golitsyn befreite Orenburg, Mikhelson - Ufa, Mansurov - Yaitsky. Anfang 1774 die Rebellion begann nachzulassen, aber Bibikov starb an Erschöpfung, und die Rebellion flammte erneut auf; Pugachev eroberte Kasan und zog an das rechte Ufer der Wolga. Bibikovs Platz wurde von Graf Panin eingenommen, ersetzte ihn aber nicht. Mikhelson besiegte Pugachev in der Nähe von Arzamas und blockierte seinen Weg nach Moskau. Pugatschow eilte nach Süden, nahm Pensa, Petrowsk, Saratow und hängte die Adligen überall auf. Von Saratow zog er nach Zarizyn, wurde aber zurückgeschlagen und erneut von Mikhelson in der Nähe von Cherny Yar besiegt. Als Suworow bei der Armee ankam, hielt der Betrüger ein wenig durch und wurde bald von seinen Komplizen verraten. Im Januar 1775 Pugatschow wurde in Moskau hingerichtet.
Der Bauernkrieg zog eine klare Trennlinie im Gleichgewicht der gesellschaftlichen Kräfte: Im Kampf gegen die aufständische Bauernschaft war die Hauptstütze der Autokratie der Adel. Aber auch Kaufleute und Industrielle fanden sich in einem bauernfeindlichen Lager wieder. Diese Tatsache charakterisiert vielleicht am überzeugendsten den niedrigen Entwicklungsstand der kapitalistischen Verhältnisse und das ebenso niedrige Niveau des Klassenbewusstseins der aufstrebenden Bourgeoisie. Kaufleute und Industrielle erhielten Privilegien vom Feudalstaat und nutzten die Ressourcen des Feudalsystems. Sie widersetzten sich weder der Autokratie noch der Leibeigenschaft. Darüber hinaus forderten die Kaufleute und Industriellen in der Gesetzgebenden Kommission, wie oben erwähnt, nicht die Abschaffung der Adelsprivilegien und der bürgerlichen Gleichheit, sondern deren Gewährung selbst.
Die Früchte des "wahren Triumphs" schmeckten vor allem dem Adel. Gleichzeitig schätzte die Regierung die Loyalität gegenüber der alten Ordnung der Industriellen und der Spitzenkaufleute. Die Regierungspolitik der nächsten Jahrzehnte zielte darauf ab, die Bestrebungen des Adels und der Kaufmannsklasse zu befriedigen.
Die Regierung organisierte Spezialbanken, die Vermietern und Züchtern Kredite zur Wiederherstellung der Wirtschaft zu äußerst günstigen Bedingungen gewährten - sie erhielten ein Darlehen für einen Zeitraum von 10 Jahren gegen die Hypothek von Gütern und Fabriken und in den ersten drei Jahren von 1% und die restlichen sieben Jahre ab 3 % pro Jahr .
Der Bauernkrieg offenbarte die Schwäche der lokalen Behörden, ihre Unfähigkeit, aus eigener Kraft zu schweigen. Deshalb galten die Sorgen der Kaiserin der Verbesserung der Landesverwaltung, deren Reform schon vor dem Bauernkrieg geplant war. Catherine informierte Voltaire 1775. darüber, dass die "Anstalt der Provinz" veröffentlicht wurde - die 215 gedruckte Seiten umfasste ... und, wie es heißt, der "Instruktion" in nichts nachstand. Die Einleitung zu diesem Dokument wies auf die Mängel hin, die die Notwendigkeit einer Reform verursachten: die Weite der Provinzen, die unzureichende Anzahl von Regierungsbehörden, die Verschiebung in verschiedenen Fällen in ihnen.
Die Umsetzung der Gebietsreform verfolgte Schutz- und Fiskalziele. Anstelle der bisher bestehenden Aufteilung des Territoriums Russlands in Provinzen, Provinzen und Bezirke wurde eine zweiköpfige Aufteilung in Provinzen und Bezirke eingeführt, die sich nach dem Prinzip der Größe der steuerpflichtigen Bevölkerung richtete: 300-400 Tausend Seelen soll in der Provinz leben, und in den Bezirken --20-- -30.000
Infolge der Reform wurden statt 23 Provinzen 50 geschaffen.Eine weitere Folge der Regionalreform war, dass sie den Beamtenstab erheblich erhöhte. Und da alle hohen und mittleren Positionen in der Provinz- und Bezirksverwaltung von Adligen besetzt wurden, erhielten letztere eine neue Einkommensquelle: in der Regel dienten pensionierte Beamte in Provinz- und Bezirkseinrichtungen.
Die Regionalreform verdoppelte fast die Zahl der Städte im Land: Alle Standorte der Provinz- und Kreisverwaltungen wurden zu Städten erklärt, und ihre Bevölkerung - Philister und Kaufleute. Es gibt 216 neue Städte.
Die ersten, denen der Zarismus einen Schlag versetzte, waren die Zaporozhye-Kosaken, die seit langem aktive Elemente in ihre Mitte gezogen hatten, die bereit waren, sich der Leibeigenschaft zu widersetzen. Anfang Juni 1775. Die Truppen von General Tekeli, die aus dem russisch-türkischen Krieg zurückkehrten, griffen plötzlich das Zaporozhian Sich an und zerstörten es vollständig. In dem Manifest, das die Bevölkerung Russlands über dieses Ereignis informierte, schrieb Catherine, dass die Kosaken angeblich daran dachten, sich zu einer völlig unabhängigen Region unter ihrer eigenen Kontrolle zu machen. Nach dem Frieden von Jassy 1791. Der Großteil der Zaporizhzhya-Kosaken wurde in den Kuban umgesiedelt.
Die Ausweitung der Provinzreform auf die linksufrige Ukraine führte Anfang der 80er Jahre. zur Abschaffung der administrativen Einteilung in Regimenter und Hundertschaften dort und die Einführung von Gouverneursämtern, Provinzen und Distrikten. Alle militärischen Insignien, die an die ehemalige Autonomie der Ukraine erinnern (Banner, Siegel usw.), wurden nach St. Petersburg geliefert. Damit wurden die Überreste der Autonomie der Ukraine und Elemente ihrer nationalen Staatlichkeit endgültig liquidiert.
Die Umsetzung der Reform am Don wurde von der Schaffung der Militärzivilregierung begleitet, die die Provinzverwaltung der zentralen Regionen Russlands kopierte. In Estland und Livland wurde eine baltische Sonderordnung abgeschafft, die den einheimischen Adligen weitergehende Arbeitsrechte und die Persönlichkeit eines Bauern vorsah, als die russischen Grundbesitzer hatten. Die baltischen Staaten als Ergebnis der Regionalreform 1782-1783. wurde in zwei Provinzen - Riga und Revel - mit Institutionen aufgeteilt, die in anderen Provinzen Russlands existierten.
Die Regierung der Völker der mittleren Wolga, Sibiriens und anderer Regionen war ebenfalls einheitlich, und die Regierung ignorierte bei der Durchführung der dortigen Provinzreform oft die ethnische Zusammensetzung der Bevölkerung. Das Territorium von Mordowien wurde also auf vier Provinzen aufgeteilt: Pensa, Simbirsk, Tambow und Nischni Nowgorod. Sibirien wurde in drei Provinzen aufgeteilt: Tobolsk, Kolyvan und Irkutsk. Die Provinz- und Bezirksverwaltung stützte sich auf die lokale Elite: Prinzen, Taishas und Zaisans, die Gerichtsverfahren und Repressalien durchführten.
Gleichzeitig mit der Umsetzung der Regionalreform führte die Regierung eine Reihe von Maßnahmen zugunsten der Kaufmannsklasse durch. Manifest von 1775. Die Unternehmerfreiheit wurde ausgerufen. Es war der zweite Schritt in diese Richtung. Catherine machte 1762 die erste und schaffte Monopole in Handel und Industrie ab.
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Historiographie der Katharinenzeit der kaiserlichen (vorrevolutionären) und sowjetischen Zeit. Persönlichkeit und politisches Wirken von Katharina II.: Thronbesteigung; Innen- und Außenpolitik; politisches Erbe. Bauernkrieg und seine Folgen.
Diplomarbeit, hinzugefügt am 24.05.2014
Merkmale der Persönlichkeit und Beginn der Regierungszeit von Kaiserin Katharina II. Der aufgeklärte Absolutismus als Politik der Herrschaft der großen Kaiserin. "Nakaz" und die Kommission 1767-1768. Beschwerdebrief an die Städte und den Adel. Das Wesen der Justizreform von Katharina II.
Präsentation, hinzugefügt am 29.04.2013
Wer bist du Ekaterina? Herkunft, Kindheit, Jugend. Thronbesteigung. Die ersten Regierungsjahre. Innenpolitik von Katharina II. Manifest, Dekrete, Umsetzung von Reformen. Der Aufstand unter der Führung von Pugachev. aufgeklärter Absolutismus.
Zusammenfassung, hinzugefügt am 29.04.2002
Kindheit, Taufe im orthodoxen Glauben, Heirat, Palastputsch, Thronbesteigung von Katharina II. Kriege mit der Türkei und Polen. Bauernkrieg unter der Führung von Pugachev. Folgen der Leibeigenschaft. Einstellung zur Bildung.
Zusammenfassung, hinzugefügt am 19.09.2009
Herkunft, Erziehung und Ausbildung von Katharina II. Leben in Russland vor der Thronbesteigung. Art und Form der Regierung. Einstellung zu Religion und Leibeigenschaft. Innen- und Außenpolitik. Russisch-türkischer Krieg. Persönliches Leben und Tod von Catherine.
Präsentation, hinzugefügt am 13.09.2013
Kriege, Innen- und Außenpolitik der Safawiden 1520-1578. Krieg des Safawiden-Staates mit der Türkei (1578-1590). Türkenfeldzug gegen Täbris 1583. Thronbesteigung von Abbas I. Iranisch-türkische Kriege. Klassenkampf, der Aufstieg von Adil Shah.
Zusammenfassung, hinzugefügt am 28.01.2010
Biographie von Kaiserin Katharina II. Revolution, Regierungsbeginn. Politik des aufgeklärten Absolutismus. Der Reichsrat und die Senatsreform. Laid Kommission, Provinzreform. Liquidation des Zaporozhian Sich. National- und Nachlasspolitik.
Witali Voropanov
Nationalreligiöse Frage in der Justizpolitik
Katharina II.*
Die Verwaltungs- und Justizreform, die nach 1775 von der Regierung Katharinas II. durchgeführt wurde und auf die Stärkung des politischen Systems Russlands abzielte, war untrennbar mit den durch die Gesetzgebung Peters des Großen1 umrissenen Prozessen der Bildung großer Landgüter verbunden. Die autokratische Regierung schuf eine stabile Struktur einer Klassengesellschaft und versuchte, die Rechte der Bürger durch die Einbeziehung besonderer Institutionen in die Strafverfolgung und den Strafverfolgungsmechanismus des Staates zu gewährleisten. Die Aufgaben der Vereinheitlichung der Formen und Typen der staatlichen Verwaltung wurden unter Berücksichtigung der untersuchten historischen, kulturellen und geografischen Besonderheiten aller Regionen des Reiches gelöst. Das imperiale Prinzip der sozialen und rechtlichen Differenzierung wurde als Faktor zur Schwächung von Klassengegensätzen, zur Annäherung der Russen an die Ureinwohner der östlichen Provinzen und als wichtiges politisches Instrument gegenüber den an den russischen Grenzen lebenden Völkern angesehen .
Die Zusammensetzung der Untertanen des wachsenden Staates blieb im letzten Drittel des 18. Jahrhunderts. extrem heterogen. Die spontane Russifizierung trug zu einer breiten Bindung der Bevölkerung bei, jedoch war der rechtliche Status ethnisch, kulturell und sozial nahestehender Gruppen unterschiedlich. Die Überwindung der historisch bedingten Zersplitterung erfolgte durch die Abschaffung besonderer „Gesellschaften“ und Zusammenlegung von Einzelständen. „Staatsliberalismus“ manifestierte sich in der Weigerung, Klassenprozesse zu erzwingen, in der Bestätigung von „Rechten, Vorteilen, Freiheiten, Statuten und Privilegien“2, die in bestimmten Regionen galten. Die gesetzgeberische Konsolidierung der Statusposition eines Teils der Subjekte führte zu Änderungen in der örtlichen Gerichtsbarkeit, dem Gegenstand und der territorialen Zuständigkeit der örtlichen Justizbehörden.
Die Erfahrungen mit der Verwaltungsreform sammelte die Regierung Anfang der 1970er Jahre in den ursprünglichen russischen Ländern und in den westlichen Territorien, die dem Imperium angegliedert wurden. 18. Jahrhundert Als "vorbildlich" wurden die per Dekret vom 25. November 1775 gegründeten Provinzen Tver und Smolensk ausgewählt. Dekrete über die Gründung von 11 weiteren Provinzen folgten. Die Zahl der Gerichtssitze richtete sich nach der Zahl und Zusammensetzung der Bevölkerung sowie nach der Fläche der Provinzen. Die neue Praxis der Auswahl von Richterkandidaten setzte die Beteiligung von Personen voraus, deren sittliche Qualität und sozialer Status bei den Wählern und Kontrollinstanzen nicht in Frage gestellt wurden5, was aus Sicht des Gesetzgebers ein Garant für die versprochene Gerechtigkeit in der „Öffentlichkeit“ war Orte“6.
Der ethnische Adel (von den tatarischen Murz7 bis zu den moldauischen Bojaren8), die in den ersten Stand des Reiches strömten, trat in die Abteilung der Bezirks- und Obergerichte ein, nachdem er das Recht erhalten hatte, an den Wahlen der Gutsverwalter in den Kollegien von teilzunehmen 1. und 2. Instanz. Die Insellage des baltischen Adels erregte Einwände bei der Kaiserin, die vorschlug, dass alle in den Provinzen lebenden Personen adeliger Herkunft mit Ausnahme der Geborenen an den Wahlen teilnehmen sollten. Zum Verhältnis der Autokratie zu
* Der Artikel wurde mit Unterstützung der Russischen Stiftung für Grundlagenforschung (Projekt Nr. 04-06-96020) erstellt.
die oberen sozialen Schichten wurden von den Umständen des politischen Lebens beeinflusst. Würdige "durch Loyalität und Befähigung" Aristokraten des abgeschafften Krim-Khanats durften freie Stellen in der dritten Instanz - den Justizkammern - besetzen. „... Damit für diese neuen Unseren Untertanen der Weg in den Staatsdienst und in den Rang darin frei war“, erklärte der Monarch10. Der Adel der belarussischen Länder wurde nach der polnischen militärpolitischen Empörung Ende der 80er - Anfang der 90er Jahre filtriert.11 Nachdem Katharina II. die Kontrolle über die Länder übernommen hatte, die 400 Jahre lang der polnischen Krone gehörten, hatte es keine Eile erweitern Sie die „Institutionen über Provinzen“ vollständig auf sie . Die Justiz in Litauen und Weißrussland bestimmte politische Interessen12.
Personen städtischer Güter waren in der Zuständigkeit von Magistraten und Rathäusern. Die alte Verwaltung der Angelegenheiten in den Städten des Baltikums wurde 1763 durch Urkunden gesichert13, aber das Recht, Klassenrichter zu wählen, wurde 1785 auf alle Städter ausgedehnt, die die festgelegten Qualifikationen erfüllten14. Nachdem die Kaiserin die Bedingungen für die Bildung der städtischen Bevölkerung15 festgelegt hatte, bekräftigte sie in der Öffentlichkeitsarbeit konsequent ethnokulturelle und religiöse Toleranz. Im Januar 1785 ließ Katharina II. die Bürger, die „kein offensichtliches persönliches Laster“ hatten, in Klassenkaufmannspositionen ein und teilte dem Generalgouverneur von Tambow und Rjasan mit, dass diese Ordnung im Reich nicht nur für Christen aller Konfessionen gilt, sondern auch an Juden und Muslime und Heiden. „Jeder sollte gemäß seinem Rang und Stand die Vorteile und Rechte ohne Unterschied zwischen Gesetz und Volk genießen“, erklärte der Regierende Senat in einem regelmäßigen Dekret, das die Position des autokratischen Monarchen widerspiegelt16. Der jüdische Monarch empfahl, wenn möglich in Städte mit Unterordnung unter Magistrate umzusiedeln, „damit diese Menschen nicht zum Schaden der Gesellschaft umherirren, sondern durch den Handel und die Vermehrung von Handarbeiten und Handwerk der Gesellschaft Gewinn und Nutzen bringen“17. In Fragen der geistlichen Gerichtsbarkeit unterstanden die Juden den Kreis- und Provinzkahals18. Die mit den Wirtschaftsrechten verbundenen „Vorteile“ wurden mit der Einbeziehung der Juden in die Stände abgeschafft19. Durch die Beibehaltung der polnischen Gesetze in den westlichen Provinzen20 schwächte die Kaiserin die rechtliche Diskriminierung von Vertretern der alten staatenlosen Nation ab, „weil“, erklärte Katharina II., „bei der Einreise. in gleichem Zustand wie andere und zahlen gleiche Steuern an die Staatskasse und tragen auch andere auf Augenhöhe
andere Belastungen, sollten auf jeden Fall geschützt und auf Augenhöhe befriedigt werden
andere Untertanen Ihrer kaiserlichen Majestät. Bis 1795 wurde in 10 Provinzen die Versetzung von Juden in die Zahl der Kaufleute und Kleinbürger erlaubt. Ab dem 1. Juli 1794 war es soweit
bestätigte Doppelbesteuerung von Juden, die in keiner der russischen enthalten sind
Güter. Der Ausschluss der jüdischen Bevölkerung der Krim aus ihrer Zahl galt nicht
zu den Rabbinern.
Unter Hinweis auf die Bedeutung der Bildung des „dritten“ Standes, der Eröffnung von Institutionen der Nachlassgerichtsbarkeit in ukrainischen „Siedlungen und Städten“, warnte Katharina II. Bevollmächtigte, „damit jeder
Nötigung, noch mehr das Berühren des Eigentums von jemandem; sondern damit der gute Wille und die Überzeugung vom eigenen Vorteil als Leitfaden für die Bildung von Philister- und Kaufmannsgesellschaften dienen. Den „Schismatikern“, die soziale Spannungen mit den „Orthodoxen“ erlebten, wurde das Recht bestätigt, unabhängige Justizgremien zu bilden25.
Die Regierung förderte die Entwicklung wirtschaftlicher Beziehungen zwischen den Regionen des Reiches mit den Nachbarländern, die Ansiedlung und Annahme der Staatsbürgerschaft durch Kaufmannsfamilien und gewährte den ethno-religiösen Gruppen von Stadtbewohnern, die im korporativen Leben leben, das Recht, ihre Fälle vor mündlichen Gerichten zu lösen auf der Grundlage gewohnheitsrechtlicher Normen. „Gesellschaften“ mit 500 Familien konnten die Eröffnung separater Rathäuser beantragen. In den südlichen Provinzen erhielten armenische und griechische Diasporas Privilegien. Nachdem sie einen nationalen Magistrat gebildet und die armenisch-tatarische Bevölkerung Astrachans dem Staatsrecht unterstellt hatte, überließ die oberste Macht die „innere Gerichtsbarkeit“ dem „Wohl“ des Handels
Gemeinschaft, die Einrichtung eines besonderen Verfahrens für die Behandlung von Fällen von Untertanen mit vorübergehend in Astrachan ansässigen Stammesangehörigen. Dekret vom 13. Januar 1765
vorgesehen für die Organisation des "Gerichts von Astrachan Asiaten" mit separaten Räumen für
Orthodoxe Christen, Muslime und Hindus - "Götzendiener". Als Antwort auf die Anfrage des Generalgouverneurs im Jahr 1786 über die Möglichkeit, armenische Assessoren in den regionalen Magistrat und das Gewissensgericht einzuführen, verwies der Monarch auf das geltende Gesetz, das ein solches Recht vorsah27. Für Christen von außerhalb des Kaukasus, die in die Abteilung eingetreten sind
geistliche Autoritäten der orthodoxen und katholischen Zweige sollten neu gegründet werden
Städte nach ihrer Verteilung.
Durch ein Dekret vom 1. September 1785 ersetzte der dem Bezirksmagistrat von Tschernihiw unterstellte nationale Magistrat das Gericht der griechischen "Bruderschaft" in Nischyn. Das Gewohnheitsrecht wurde weiterhin in mündlichen und Schiedsgerichten zur Beilegung von Streitigkeiten zwischen Untertanen und ausländischen Griechen angewandt29. Der griechische Magistrat „Vospor“ mit Sitz in Yenikal erhielt staatliche Unterstützung30. 1792 wurden die in Nikolaev lebenden Türken mit Zuwendungen und staatlichen Darlehen, der Möglichkeit, eine städtische Moschee zu bauen, und der Wahl nationaler Richter ermutigt, die auf Wunsch der Diaspora die Normen der russischen Gesetzgebung anwendeten31.
Die Stadtgerichte des Urals und Sibiriens hatten keine offiziellen Unterschiede und gewährten den Bürgern Schutz, unabhängig von ihrer ethnischen Herkunft und Religionszugehörigkeit, jedoch in der Tobolsker Statthalterschaft, durch ein Dekret vom 9. Dezember 1787, Handelssiedler aus Zentralasien („ Taschkents“ und „Bucharen“ wurden von der Zuständigkeit der Richter "") ausgeschlossen - Tadschiken, Usbeken, Uiguren, Nummerierung 1786 2704
1775 wurden von den Ständen untere und obere Massaker eingerichtet, um die Angelegenheiten der Landbevölkerung zu erledigen. Der Umfang der sachlichen Zuständigkeit der staatlichen Gerichte wurde vereinheitlicht. Die Abteilung für Repressalien umfasste die Soldaten der alten Güter, darunter Einzelpaläste, Ackersoldaten, sibirische Adlige und Bojarenkinder, Kosaken und nationale Dienstgemeinschaften sowie Kutscher, freie Bauern aller Ränge und Yasak-Völker. Die Interessen des Staatsaufbaus forderten das kreative Eingreifen der Autokratie in gesellschaftliche Prozesse. Um die Gesellschaftsstruktur zu vereinfachen, ordnete der Monarch während der 4. Revision (1782) die Annahme von Dokumenten an, „wobei er sich nur an die Regel hielt, dass Staatsbauern mit gleichem Rang und gleichem Gehalt nicht in viele Sondernamen aufgeteilt werden sollten“33. So wurde in der Provinz Astrachan der Sonderstatus von „Schodtsy“, „Bobyls“, „Boldyrs“, „Transfers“ und Kindern von Neugetauften abgeschafft34. Massen verschiedener Migranten aus Transkaukasien und der Donauregion sowie den nördlichen Bezirken Russlands35 drangen in die in den südlichen Provinzen gebildete Repressalienabteilung ein36. In Zukunft strebte die Regierung danach, die Gesamtheit der Rechte und Pflichten der staatseigenen Bauern aller ethnischen Gruppen und Glaubensrichtungen so weit wie möglich zu vereinen.
So befahl der Generalgouverneur von Ufa 1782, als er das Gesetz kommentierte: „Lasst die Führer in den niederen Massakern sein. ebenso wie alle Bewohner der höchsten Institution in Artikel 335 genannt werden, so sind die tatarischen und steuerpflichtigen Tscherkasier, Mordwinen und Tscheremis, Tschuwaschen, Teptyren und Bobylen, und wenn es einen anderen Rang gibt, leben die Völker im örtlichen Vizekönigreich .“37 Unter Berücksichtigung der nationalen und kulturellen sowie der sozialen und rechtlichen Heterogenität der Städter bildete die Landesleitung einen Beisitzerrat. Von den 35 Plätzen bei den Repressalien wurden 10 für Vertreter der tatarischen Bevölkerung genehmigt, 6 - für Abgeordnete russischer Bauern, einschließlich Altgläubiger, jeweils 5 - aus Teptyren und Bobyls, mordovianischen, tschuwaschischen Gemeinden, jeweils 1 - aus Odnodvortsev und Ukrainern . Ein pensionierter Fähnrich und ein Palastbauer wurden in die Liste aufgenommen, ohne die ethnischen Wähler anzugeben38.
Neben der disziplinarischen und strafrechtlichen Haftung betrachtete Katharina II. die religiösen Gefühle ihrer Untertanen als einen wichtigen Garanten der Gerechtigkeit. Zuerst
die Pflicht einer Person, die ein Richteramt einnahm, bestand darin, einen Eid abzulegen, der heiliger Natur war und unter Beteiligung von Geistlichen für Beisitzer des christlichen und muslimischen Glaubens geleistet wurde39. Das unveränderliche Attribut der Gerichtssäle, gepaart mit dem „Spiegel“ und einer unsystematischen Sammlung normativer Akte, waren heilige Bilder, die an das Gewissen orthodoxer Richter appellierten40. Anhänger des Islam hielten den Koran in ihrer „Gegenwart“41.
Vor der Bildung der Regionen sammelte die Kronverwaltung objektive und genaue Informationen über Herkunft, Anzahl und kulturelle Merkmale der indigenen Völker42. Unter Berücksichtigung des kompakten Wohnsitzes der autochthonen Bevölkerung schuf die oberste Macht für kulturell isolierte Untertanengruppen günstige Bedingungen zur Teilhabe am öffentlichen Leben. Insbesondere bei den unteren Repressalien auf dem Territorium des Nordurals und Westsibiriens wurde durch Dekrete die obligatorische Vertretung der Bevölkerung der Marien, Udmurten, Chanten-Mansen und Tataren festgelegt. Abgeordnete aus nationalen Gemeinden wurden von der Provinzleitung in eingeführt
Kammer des Gerichts zweiter Instanz.
Bis zum Ende des 18. Jahrhunderts bestand die zahlreichste Nationalität aus dem Ural. bis zu 190.000 Menschen.44 Im Sozialsystem hatten die Baschkiren einen besonderen Umfang an Rechten und Pflichten, ihr Status konnte formell auf Vertreter anderer ethnisch-sozialer Gruppen ausgedehnt werden45. Nachdem der Gouverneur von Vyatka im Dezember 1780 Dutzende von baschkirischen Dörfern akzeptiert hatte, beschränkte er die Befugnisse der unteren Massaker und der Zemstvo-Polizei und ordnete an, dass die Gesetzgebung mit den Sitten und Gebräuchen des Volkes in Einklang gebracht werden sollte. Ausführliche Informationen wurden von der Orenburger Verwaltung angefordert46.
Den Baschkiren rechtlich nahe standen die Meshcheryaks, die in den irregulären Truppen dienten. Angesichts der Siedlungsdichte und der Besonderheiten des „Staates“ der Völker befahl Katharina II. im Januar 1782 dem Gouverneur von Ufa, I.V. Jacobi, ordnen sie den Abteilungen der Einzelgerichte zu und führen zusätzliche Beisitzer in die Zemstvo-Polizei ein47. In der Zwischenzeit erleichterte die natürliche Uneinigkeit der Dienst-, Kaufmanns-, Yasak- und Koffertataren, die ein Viertel der Einwohner der Region ausmachten48, die Einheit der Justiz für die Regierung.
Bis 1785 wurden im südlichen Ural 5 niedere Massaker der allgemeinen und 5 Sondergerichtsbarkeit49 eröffnet, wo die Baschkiren 80% der freien Stellen besetzten. In vier Bezirken gab es jeweils 2 Repressalien, die Seriennummern erhielten. Die Benennung nach Nationalität war verboten. Baschkirische Abgeordnete besetzten 25 % (5 von 20) der Sitze bei den Massakern in Ufa und Orenburg, 100 % (2) bei den Gewissenhaften
In ähnlicher Weise wurden nach 1781 Repressalien in drei ukrainischen Provinzen organisiert, so dass die Kosaken „umso mehr auf ihre Integrität und ihr Recht hofften, von ihresgleichen beurteilt zu werden“51, „nachdem die Kosaken aus ihrer Mitte gewählte Gutachter hatten“. Auch Fragen nach dem Grundbesitz der wohlhabenden Kosaken, die Eigentum auf der Grundlage von "Adelsrechten" besaßen, wurden in die Repressaliengerichtsbarkeit verlagert52. Zuständigkeit, Ämter an ukrainischen Gerichten wurden an allgemeine imperiale Normen angepasst53.
Gleichzeitig behielt der Gesetzgeber, um die Annahme neuer Institutionen zu erleichtern, teilweise die Anwendung des bestehenden Rechtssystems in den ukrainischen, belarussischen und litauischen Ländern sowie in den nordwestlichen Provinzen mit einer finnischsprachigen Bevölkerung bei. unter Hinweis darauf, dass aus dem schwedischen Gesetzbuch von 1736 „nicht nur Beisitzer in ländlichen Gerichten, die von den höchsten Institutionen gewählt werden, sondern sogar die Bauern oder Dorfbewohner selbst, als ob sie gebildet wären, ein anständiges Verständnis der Geschäftswelt erlangen können. Die obligatorische Einhaltung der Normen des schwedischen Rechts erstreckte sich auf die dritte Instanz55.
Die Aufgaben der Schreibarbeit wurden durch Übersetzer erleichtert, die im Personal nicht nur der Verwaltungs-, sondern auch der Justizbehörden der West- und Südprovinzen vorgesehen waren56. Es ist bekannt, dass Dolmetscher in die Büros der fünf Massaker von Perm gebracht wurden57. BEIM
Beim Massaker von Sloboda in der Provinz Vyatka arbeitete ein Übersetzer aus der Mari-Sprache in Nolinskaya – der udmurtischen Sprache58. Türkischsprachige Mitarbeiter arbeiteten im südlichen Ural59.
Bei der Ernennung der Vorsitzenden der Massaker wurde das Verständnis der Beamten für die kulturellen Besonderheiten der Kollegiumsmitglieder und der der Gerichtsbarkeit unterstehenden Bevölkerung berücksichtigt. Der Gouverneur schickte Leute nach Birsk und Tscheljabinsk, die er "nach ihren Fähigkeiten und nach den Bräuchen und Ritualen der Baschkiren und Meshcheryaks auswählte und sie für würdig hielt, von Richtern bestraft zu werden". Insbesondere A. Mikhailov wuchs unter den Baschkiren auf und "erwarb ausreichende Kenntnisse sowohl in der Kenntnis ihrer Sprache als auch in allen Manieren und Wendungen", nachdem er seit 174660 im Zentrum der Provinz Iset gedient hatte und Vorsitzender des 2. Massakers von Tscheljabinsk war bis Juni 179461 Ufa-Richter M. Bekchurin arbeitete vor seiner Ernennung als Übersetzer türkischer Sprachen62. Der „Bojarensohn“ A. Kashpirev wurde zum Massaker von Berezovskaya geschickt, der keinen Personalrang hatte, aber lange Zeit damit beschäftigt war, Yasak zu empfangen
Nachdem Katharina II. I. V. Yakobi angewiesen hatte, staatliche Probleme in den Gouvernements Irkutsk und Kolyvan zu lösen, ermahnte sie: „Alles, was während Ihrer Amtszeit als Generalgouverneur von Ufa unternommen wurde, in Bezug auf die liebevolle Behandlung der Völker, die diese Provinz bewohnen, bestätigen Wir und jetzt Sie lassen sich herablassen, dass Sie sich alle Mühe geben, diese Völker mit dem vollkommenen guten Willen Russlands zu vereinen. Es wurde empfohlen, offene Stellen unter Berücksichtigung der bestehenden Stammeshierarchie64 mit „ehrlichen, besonnenen, eifersüchtigen und untadeligen Menschen“65 zu besetzen. Aborigines, gewählt von den Vorfahren, die sich im Provinzzentrum versammelt hatten, wurden vom Vizekönig angewiesen, als Beisitzer zu fungieren, „aus Angst
der Kenner des Herzens Gottes und des Gesetzes, Schande und Vorwurf der Bürger für jede Sünde
gegen Amt und Wahrheit.
Die praktischen Erfolge der lokalen Verwaltung in Zusammenarbeit mit den Stammesführern wurden durch den Entwicklungsstand der Region durch die staatlichen Behörden vorgegeben. Die Führung der abgelegenen sibirischen Gebiete hatte die größten Schwierigkeiten. Durch die Bereitstellung einer formellen Vertretung der Bevölkerung, die künstlich in offizielle Rechtsbeziehungen verwickelt war, waren Beamte damit beschäftigt, den Tungusen, Korjaken und Tschuktschen die Bedeutung der Gesetze und der laufenden Reform sowie die Vorteile des Gerichts bei Repressalien gegenüber dem Woiwodschaftsgericht zu erklären. Eine der Hauptaufgaben der Mitarbeiter war die Verbreitung von Kenntnissen der russischen Sprache und Alphabetisierung. Die Maßnahmen gegen das unbefugte Verlassen von Institutionen kamen dem Entzug des künftigen Wahlrechts gleich67. Verwaltung von Tobolsk vorgeschlagen
Organisation in den "Yasak"-Distrikten der Analyse in den Sitzungen wichtiger Fälle durch Beamte mit
Beteiligung von Vorarbeitern und Übersetzern.
Der Staat erkannte die Vielfalt der Formen der ordentlichen Justiz an und straffte das Rechtsleben der Bauern durch die Einrichtung mündlicher Gerichte69. In Westsibirien führte die höchste Verwaltung Volost-Gerichte ein70. Die Befugnisse zur Analyse von Zivil- und unbedeutenden Kriminalfällen indigener Sibirier wurden den Organen der traditionellen Regierung übertragen, was zur Trennung von „Fürsten“ und Vorarbeitern von der Stammesumgebung beitrug71.
Die Kosaken blieben außerhalb des einheitlichen Gerichtssystems, hauptsächlich in einem weiten Bereich der Reichsgrenzen angesiedelt, abhängig von den Kommandanten linearer Festungen und Militärämter. Die Don-Armee, die zur Asowschen Provinz gehörte, wurde vom Monarchen „mit all ihrem Eigentum“ und „wohlverdienten Rechten“ zurückgelassen72. Die Funktionen der Verwaltung und des Gerichts in der Uralarmee wurden nach der Niederschlagung des Aufstands an den Ataman und die Vorarbeiter übergeben, die von Orenburg aus kontrolliert wurden.
Für die Regierung war es wichtig, eine effektive Kontrolle über die nomadische Bevölkerung sicherzustellen und die Beziehungen zu den Grenzvölkern zu regeln.
Die oberste Macht bestimmte neue Wohnorte für die Kalmücken des Wolgagebietes und die Nogais von Ciscaucasia74, ohne in das traditionelle Verwaltungs- und Gerichtssystem einzugreifen,
akzeptierte die aus China zurückgekehrten Kalmücken, bewertete die gegenseitigen Interessen mit dem Himmlischen Reich, die ungelösten territorialen Probleme75 und befahl, die kalmückischen Duchinen im südlichen Altai „freundlich zu beugen“ zur Zahlung von Abgaben in Form von Sachleistungen76, sorgte für die Erhöhung die Zahl der Übersetzer und Dolmetscher in den Grenzregionen77. Analyse von Beschwerden zwischen den Kasachen des Mittleren Zhuz, die das Territorium des Staates durchstreifen durften, und den Russen vor der Bildung der Zemstvo-Polizei, I. V. Yakobi, wies Linienkommandanten und Provinzbeamte an78. Die uralte Polyzentralität der Macht in der Steppe erlaubte es nicht, Raubüberfälle mit Diebstahl zu stoppen
Viehzucht und die Entfernung von Menschen.
Katharina II. forderte von der lokalen Verwaltung durchdachte Maßnahmen, um die Interessen Russlands und die Sicherheit der inneren Regionen zu gewährleisten. Besondere Anstrengungen wurden von der Orenburger Verwaltung unternommen, die sich 1786-1787 organisierte. Grenze
Gericht, sowie drei Massaker in der Kleinen "Horde", ausgestattet mit Justizpolizei
Kräfte.
Das Gericht, bestehend aus 2 Offizieren, 2 Kaufleuten, 2 ländlichen und 7 kasachischen Assessoren, wurde vom Oberkommandanten geleitet. Die freien Stellen der ländlichen Abgeordneten wurden durch die baschkirischen und meschcherjakischen Vorarbeiter ersetzt, die kasachischen durch Vertreter der „Generationen“ von Alim-uly, Bai-uly, Zhetyra81. Durch die Bereitstellung von Gerechtigkeit hoffte die Regierung, die unkontrollierten Nachbarschaftskonflikte zu beenden und die Kasachen in Rechtsbeziehungen mit den Russen zu verwickeln. Der für das Volk übliche gewohnheitsrechtliche Rechtsstreit erhielt die Form eines Zivilgerichts, das von Strafverfolgungsbehörden unterstützt wurde. Die Zusammenarbeit der Provinz- und Steppenbehörden sollte die öffentliche Ordnung fördern, Handelswege sichern und der russischen und kasachischen Bevölkerung zugutekommen.
Der Gesamtbetrag der materiellen Anreize, die dem Adel von der Verwaltung von O.A. Igelstrom (1784-1792, 1796-1798) über die regulären Ausgaben hinaus beliefen sich auf 31871 Rubel. 68 kop.82 In linearen Siedlungen wurde der Bau von Moscheen fortgesetzt. Mullahs wurden in die Steppe geschickt83. Durch die stärkere Rolle des Islam im gesellschaftlichen Leben der Kasachen hoffte die oberste Macht, die religiöse und moralische Entwicklung des Volkes zu beschleunigen, das von den muslimischen Zentren Russlands abhängig gemacht wurde. So organisierte der Gouverneur eine stabile Interaktion zwischen der Provinzleitung und dem Stammesadel, trat in einen komplexen Prozess der Regulierung der Beziehungen zwischen den Zhuzen ein und bildete einheitliche Kontrollzentren in der Steppe bei gleichzeitiger Stärkung des Einflusses des Russischen Reiches. Die Autokratie versuchte, nomadische Führer in den Dienst der Machtausübung zu versetzen, die Öffentlichkeitsarbeit und die Rechtsbeziehungen zu verbessern und konsequent Elemente der Staatlichkeit in die Steppe einzuführen.
Der Monarch zeigte sich besorgt um die Stärkung der kaukasischen Linie und überlegte, wie er staatenlose ethnische Gruppen „in die engste Bekanntschaft und engste Verbindung mit anderen bringen könnte. Themen“, die Empfehlung, die „Piedmont-Völker“ in die Auswahl der Richter einzubeziehen, eine Schule zum Erlernen der lokalen Sprachen zu gründen84, Maßnahmen zur Christianisierung85 und Islamisierung der Heiden zu ergreifen, unter Berücksichtigung der Erfahrungen der Orenburger Mullahs, und zu strengere Kontrolle über die Aktivitäten von Militärkommandanten. Mit den Ergebnissen der Politik im südlichen Ural vertraut, wies die Kaiserin die Beamten im Kaukasus an: „Gerechtigkeit und Fairness sollten verwendet werden, um ihnen eine Vollmacht zu verschaffen, Sanftmut, um ihre Moral zu erweichen, Herzen zu gewinnen und sie zu lehren, die Russen zu behandeln mehr“, „verbreiten die Verbesserung und unsere Gesetze mit Überzeugung, die Wir bereit sind, ihnen für ihren eigenen Frieden, ihre Ruhe und ihren Wohlstand zu geben. In Kabarda schlug der Monarch vor, Stammesrepressalien als Justizorgane unter den „besten“ Leuten ohne Beteiligung von Offizieren einzuführen, „nach dem Vorbild, wie es unter den Kirgisen in Orenburg sinnvoll eingeführt wurde“, und versprach, Institutionen mit Barzahlungen zu versorgen. Das Grenzgericht, bestehend aus Vertretern von Clans und Beamten, sollte sich in Mozdok oder befinden
Jekaterinograd. Eidverrat, Mord und Raub waren nach den Gesetzen des Russischen Reiches der zweiten Instanz unterstellt86.
Am Ende der Regierungszeit von Katharina II. wurde ein grundlegend neues Strafverfolgungssystem geschaffen. Bis November 1796 wurden die administrativ-territoriale Struktur, die Anzahl und der Standort der Justizinstitutionen in den neu erworbenen westlichen und südlichen Regionen überprüft und optimiert.87 Die Gesetzgebung reduzierte die zersplitterte Bevölkerung auf die Klassenabteilung von Gerichten, Magistraten und Repressalien. Die Autokratie löste die Frage des Verfahrens zur Bildung der Justiz, indem sie die breiten Massen der Bürger zur Teilnahme am öffentlichen Leben anzog und den öffentlichen Vereinigungen formal gleiche Chancen einräumte.
Religiöse und soziale Zugehörigkeit, ethnische Verwandtschaft der Vorstandsmitglieder mit den an den Fällen beteiligten Personen waren zweifellos ein Vorteil der neuen Institutionen. Justizabgeordnete sind zu einem wichtigen Bindeglied zwischen der obersten Macht und der Bevölkerung geworden und senden
Gerechtigkeit "im Namen und in der Autorität" des Monarchen auf der Grundlage eines entwickelten Einzel- oder
Gesetzgebung im Reich sanktioniert. Die Homogenität der sozialen Herkunft erleichterte die Erhebung von Klagen über Fehlverhalten von Beamten, was das Vertrauen der Einwohner in die Bedeutung und Stärke des staatlichen Rechts stärkte. Die Wahlen intensivierten den Prozess der Eingliederung des Stammesadels in staatliche Strukturen, begünstigten den Ansehenszuwachs der von Auszeichnungen geprägten Führer.
Die Individualisierung der Justiz in den Regionen wurde durch die räumliche Dichte und den Status ethnischer Gruppen bestimmt. Klassenjustiz glättete soziale Widersprüche in einem multiethnischen und multireligiösen Umfeld. Enge Beschränkungen der Befugnisse von Richtern gewährleisteten den Schutz der legitimen Interessen, der persönlichen Sicherheit und der Eigentumssicherheit von "Bürgern". Die Wirkung des staatlichen Rechts milderte die Vielfalt der Formen der ordentlichen Justiz.
Die ersten Erfahrungen der Zusammenarbeit von Bürgern mit der Staatsmacht hatten widersprüchliche Ergebnisse. Die Richter hatten keine Mindestausbildung und blieben von der traditionellen Weltanschauung beeinflusst. Der Missbrauch von Positionen durch ländliche Gutachter wurde durch den Wunsch erklärt, die Interessen von Familienclans und engen Gruppen zu befriedigen. Die Überwindung der rechtlichen Isolierung und kommunalen Isolierung der bäuerlichen "Welt", die auf einer soliden Grundlage stand, erforderte lange Zeit. In vielerlei Hinsicht wurde der patriarchalische Charakter durch die Beziehungen zwischen nationalen Abgeordneten und gewöhnlichen Stammesgenossen bewahrt89. Die Bewohner der Transural-Provinzen blieben weitestgehend „Statisten“, die im Wettbewerb mit Beamten und bei der Ausübung gesetzlicher Befugnisse Passivität zeigten90. Ein wichtiger Faktor für die Trägheit der Sibirier waren die Merkmale der Entstehung der Volost-Gesellschaft - die Künstlichkeit der Verwaltungsgrenzen, die soziale, kulturelle und religiöse Uneinigkeit, die durch die Unvollständigkeit der Kolonisationsprozesse verursachte Mobilität der Bevölkerung, das Wachstum von das Kontingent der verbannten Siedler, die stabile Autonomie der Ureinwohner91, die die liberalen Ideen der Autokratie nicht akzeptierten.
Gleichzeitig trug der Monarch, der sich um Haushaltszahlungen zugunsten der "irrational" erweiterten Rechtsstaaten kümmerte, zur Erlangung gesellschaftspolitischer Stabilität in dem Land bei, das die "Pugachevshchina" im Osten, Volksunruhen und Unruhen überstand Aufstände des Adels im Westen, Grundlagen für die Aktualisierung des traditionellen Weltbildes und Rechtsbewusstseins, Entwicklung einer einheitlichen Rechtskultur. Die Einbeziehung der gesellschaftlichen Massen in das offizielle Rechtsgebiet eröffnete in Zukunft Möglichkeiten für eine fortschreitende Umstrukturierung des Justizwesens.
Im November 1796 wurde die Ära des „Staatsliberalismus“ unterbrochen. Kaiser Paul I. weigerte sich, die Völker Russlands künstlich in die Gerichtspraxis einzubeziehen. Die Justiz wurde vereinfacht, um die Verwaltung zu zentralisieren und die Kosten zu senken. Die Veränderungen führten zu einer radikalen Stärkung der gesellschaftlichen Rolle der Bürokratie,
ohne zurückhaltende Institutionen von Justizvertretern. In den baltischen Staaten, der Ukraine und Weißrussland wurden Gerichte aus der Zeit vor der Reform wiederhergestellt92. Die Verwaltung der östlichen Regionen stand vor dem Problem der „Sprachbarrieren“93. Das Orenburger Grenzgericht, das unter schwierigen politischen Bedingungen von der Steppenbevölkerung keine Anerkennung fand, wurde 1799 in die Kommission für Grenzangelegenheiten aufgenommen94. Kasachische Massaker wurden im November 1803 abgeschafft95
Die Erfahrung mit dem Funktionieren der Institutionen von Katharina II. reichte von 12 Jahren in Sibirien bis zu 20 Jahren in europäischen Provinzen.
Anmerkungen
1 Siehe: Efremova N.N. Justizreformen in Russland: Traditionen, Innovationen, Probleme // Staat und Recht. 1996. Nr. 6. S. 85-87; Kamensky A.B. Von Peter I. bis Paul I. Reformen in Russland im 18. Jahrhundert. Erfahrungen der Integralanalyse M., 2001. S. 439-454; Migunova T.L. Russischer Hof in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts. N. Nowgorod, 2001.
2 Vollständiger Satz von Gesetzen des Russischen Reiches I. (PSZ RI). T. XVI. Nr. 11904.
3 PSZ RI I. T. XX. Nr. 14400.
4 Ebenda. Nr. 14500, 14525, 14590, 14594, 14603.
5 PSZ RI I. T. XVII. Nr. 16297; T. XXII. 16187. Art.-Nr. 62-64; 16188. Art.-Nr. 49-51.
6 PSZ RI I. T. XVI. Nr. 11989.
7 PSZ RI I. T. XXII. Nr. 15936.
8 PSZ RI I. T. XXIII. Nr. 17018.
9 Ebenda. Nr. 17459.
10 PSZ RI I.-Nr. XXII. Nr. 15988.
11 PSZ RI I. T. XXIII. Nr. 17079.
12 PSZ RI I. T. XIX. Nr. 13977; T. XXIII. Nr. 17264.
13 PSZ RI I. T. XVI. Nr. 11904, 11932, 12049-11052.
14 PSZ RI I. T. XXII. Nr. 16256.
15 Siehe: Lavrinovich M. Schaffung der sozialen Grundlagen des Reiches im 18. Jahrhundert: Gesetzgebungspraxis in Bezug auf die städtische Bevölkerung Russlands und ihre westeuropäischen Quellen // Аb іtregio. 2002. Nr. 3. S. 117 - 136.
16 PSZ RI I. T. XXII. Nr. 16391.
17 PSZ RI I. T. XXIII. Nr. 17327. S. 3.
18 PSZ RI I. T. XXI. Nr. 15436.
19 PSZ RI I. T. XXII. Nr. 16391.
20 PSZ RI I. T. XXI. Nr. 15359; T. XXIII. Nr. 17112.
21 PSZ RI I. T. XXII. Nr. 16391.
22 PSZ RI I. T. XXIII. Nr. 17224.
23 Ebenda. Nr. 17340.
24 PSZ RI I. T. XXI. Nr. 15265.
25 PSZ RI I. T. XXII. Nr. 16238.
26 PSZ RI I. T. XVII. Nr. 12307.
27 PSZ RI I. T. T. XXII. Nr. 16356.
28 Ebd. Nr. 16194; T. XXIII. Nr. 17010.
29 PSZ RI I. T. XXIII. Nr. 16746.
30 Ebenda. Nr. 17348.
31 Ebenda. Nr. 17039.
32 PSZ RI I. T. XXII. Nr. 16953; RGADA (Russisches Staatsarchiv für antike Akten) F. 24. Op. 1. D. 60/2. L.21v.
33 OGACHO (Vereinigtes Staatsarchiv der Region Tscheljabinsk). F. 44. Op. 1. D. 3. L. 128v.
34 PSZ RI I. T. XXII. Nr. 16095.
35 PSZ RI I. T. XXIII. Nr. 17010, 17048, 17147.
36 PSZ RI I. T. XXI. Nr. 15700; T. XXII. Nr. 16195; T. XXIII. Nr. 16898, 17300, 17514.
37 TsGIA RB (Zentrales Staatsarchiv der Republik Baschkortostan). F. 346. Op. 3. D. 1. L. 3 rev.
38 Ebenda. L. 1-3.
39 GAKO (Staatsarchiv des Gebiets Kirow). F. 582. Op. 44. D. 237. L. 85; F. 583. Op. 603. D. 171. L. 54; GASO (Staatsarchiv des Gebiets Swerdlowsk). F. 8. Op. 1. D. 1925. L. 96; OGACHO F. 1. Op. 3. D. 10. L. 40; F. 15. Op. 1. D. 814. L. 4.
40 GATO (Staatsarchiv des Tomsker Gebiets). F. 50. Op. 1. D. 1032. L. 12; OGACHO. F. 15. Op. 1. D. 1379.
41 OGACHO. F. 115. Op. 1. D. 99. L. 11-12.
42 GAPO (Staatsarchiv der Region Perm). F. 316. Op. 1. D. 78. L. 24-57.
43 GAPO F. 290. Op. 1. D. 6. L. 2-3; Marchenko V.G. Verwaltung und Gericht bei den kleinen Völkern Nordsibiriens und des Fernen Ostens: Dis. ... cand. ist. Wissenschaften. Tomsk, 1985. S. 68-69.
44 Siehe: Kabuzan V.M. Die Völker Russlands im 18. Jahrhundert. Anzahl und ethnische Zusammensetzung. M., 1990. Seiten 243-244.
45 Siehe: Rakhmatullin U.Kh. Die Bevölkerung von Baschkirien in den X "^-X" ^ II Jahrhunderten. M., 1988; Yuldashbaev B.Kh. Probleme der Nation und die politische Stellung der Baschkiren im zaristischen Russland. Ufa, 1979.
46 GAKO. F. 583. Op. 600. D. 10. L. 1-2 Rev., 43-43 Rev.
47 PSZ RI I. T. XXI. Nr. 15324.
48 Siehe: Kabuzan V.M. Die Völker Russlands in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Anzahl und ethnische Zusammensetzung. S. 187.
49 OGACHO. F. 44. Op. 1. D. 38. L. 6; TsGIA RB. F. 346. Op. 3. D. 1. L. 3.
50 TsGIA RB F. 1. Op. 1. D. 17. L. 124-198.
51 PSZ RI I. T. XXI. Nr. 15265.
52 PSZ RI I. T. XXII. Nr. 16082.
53 PSZ RI I. T. XXI. Nr. 15385, 15478; T. XXIII. Nr. 16991.
54 PSZ RI I. T. XVIII. Nr. 12848; T. XX. Nr. 14842; T. XXII. Nr. 16507.
55 PSZ RI I. T. XXIII. Nr. 16828.
56 Ebd. Nr. 17526; T. XLSH. Nr. 17494.
57 GAPO. F. 316. Op. 1. D. 67. L. 5-8.
58 GAKO. F. 583. Op. 4. D. 949. L. 6; D. 82.
59 OGACHO. F. 115. Op. 1. D. 40. L. 27-27v.
60 TsGIA RB. F. 346. Op. 3. D. 1. L. 1 rev.-3 rev.
61 OGACHO. F. 115. Op. 1. D. 58. L. 107.
62 TsGIA RB. F. 1. Op. 1. D. 17. L. 154.
63 TF GATO (Zweigstelle Tobolsk des Staatsarchivs des Gebiets Tjumen). F. 341. Op. 1. D. 63. L. 48-49.
64 PSZ RI I. T. XXI. Nr. 15673.
65 RGADA. F. 24. Op. 1. D. 62/3. L. 105.
66 Ebd. D. 62/1. L. 151-152.
67 Ebd. D. 62/2. L. 106-108v.; 153-156.
68 Ebd. D. 60. L. 210.
69 PSZ RI I. T. XXI. Nr. 15115; T. XXII. Nr. 16603.
70 Siehe: Minenko N.A. Russische Bauerngemeinschaft in Westsibirien. 18.-19. Jahrhundert Nowosibirsk, 1991. S. 129.
71 PSZ RI I. T. XXI Nr. 15675; T. XXII Nr. 16165; T. XXIII Nr. 16829.
72 PSZ RI I. T. XX. Nr. 14252.
73 PSZ RI I. T. XXI. Nr. 15813; T. XXII. Nr. 16355.
74 PSZ RI I. T. XXI. Nr. 15830; T. XXIII. Nr. 17401.
75 PSZ RI I. T. XVI. Nr. 11931; T. XXI. Nr. 15673; T. XXIII. Nr. 16937.
76 RGADA. F. 24. Op. 1. D. 33. L. 63-65v.
77 PSZ RI I. T. XIX. Nr. 13489, 14000; T. XXI. Nr. 15673.
78 RGADA. F. 24. Op. 1. D. 60/1. L. 177-177 rev.
79 Ebd. D. 62/1. L. 35 V.; D. 66. L. 5-5 v., 8-9; Kabuldinov Z.E. Über die Überfälle der Kasachen des Mittleren Zhuz weiter
Innenseite. Omsk, 2001, S. 9.
80 GAOO (Staatsarchiv der Region Orenburg). F. 6. Op. 10. D. 1633. L. 5-9 rev.; F. 54. Op. ein.
81 Siehe: Materialien zur Geschichte der Kasachischen SSR. M.; L, 1940. T.IV. S. 487.
82 Siehe: Meyer L. Die kirgisische Steppe der Abteilung Orenburg // Materialien für Geographie und Statistik Russlands, gesammelt von Offizieren des Generalstabs. SPb., 1865. T. 10. S. 26.
83 Siehe: Materialien zur Geschichte der Kasachischen SSR. S. 124.
84 PSZ RI I. T. XXII. Nr. 16194.
85 PSZ RI I. T. XXIII. Nr. 17117, 17144.
86 Ebd. Nr. 17025.
87 Ebd. Nr. 17526.
88 Ebenda. Nr. 17112.
89 Siehe: Voropanov V.A. Die Praxis der lokalen Justiz: Staatsgerichte für Landbewohner der Provinz Orenburg im letzten Viertel des 18. - frühen 19. Jahrhunderts. // AB-Trepo. 2002. Nr. 3. S. 137160; Shakurova F.A. Baschkirischer Volost und Gemeinde in der Mitte des 18. - frühen 19. Jahrhunderts. Ufa, 1992, S. 67.
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Zwei bedeutende Ereignisse fanden in der Kirchengeschichte unter Katharina II. statt: die Säkularisierung des Besitzes des Klerus sowie die Proklamation religiöser Toleranz, die Beendigung der Politik der Zwangschristianisierung und die Verfolgung von Nichtchristen.
Oben wurde das Versprechen Katharinas vermerkt, das sie bei der Thronbesteigung gegeben hatte, nicht in den Besitz der Kirche einzugreifen. Dies war ein taktischer Schachzug der Kaiserin, um den Klerus zu besänftigen, der, wenn nicht offen, dann verdeckt feindselig, das Manifest Peters III. zur Säkularisierung wahrnahm und den Überzeugungen von Voltaires Schüler widersprach. Sobald Katharina die Unfähigkeit des Klerus spürte, sich Säkularisierungsplänen ernsthaft zu widersetzen, setzte sie eine Kommission aus Säkularen und Geistlichen ein, die mit der Entscheidung über das Schicksal des kirchlichen Landbesitzes betraut wurde. Die Kaiserin bereitete vor den Mitgliedern der Synode sogar eine emotional reiche Anklagerede vor, die mit den Worten endete: „Zögern Sie nicht, meiner Krone zurückzugeben, was Sie ihr unmerklich und nach und nach gestohlen haben.“ Das Bedürfnis nach pathetischen Reden verschwand, die Synodalen zeigten Demut und Gehorsam. Der einzige Hierarch, der es wagte, offen seine Stimme gegen die Säkularisierung zu erheben, war Metropolit Arseni Matseevich von Rostow.
Ist es fair, Arsenys Protest als ernsthafte Bedrohung der weltlichen Macht zu betrachten, und hätte Catherine entscheidende Maßnahmen ergreifen sollen, um die drohende Gefahr zu stoppen? Arseniy konnte die Säkularisierungspläne der Kaiserin nicht vereiteln, und sie verstand dies sehr gut. Und wenn Catherine eine schwere Strafe für die Rebellin vorbereitete, dann hatte diese ihre Aktion höchstwahrscheinlich einen persönlichen Hintergrund - unverhüllte Feindseligkeit: Arseny, unmäßig in der Sprache, erlaubte sich, hart und wenig schmeichelhaft über die Kaiserin zu sprechen, und diese Kritik stellte sich heraus ihr bekannt.
Umsetzung des Manifests 26. Februar 1764 über die Säkularisierung von Kirchenbesitz hatte zwei wichtige Konsequenzen. Das Manifest löste schließlich den uralten Streit um das Schicksal der Kirchengüter zugunsten der weltlichen Macht, 910.866 Seelen von MP wurden aus kirchlichen Institutionen in die Schatzkammer überführt. Die festgelegten Anderthalb-Rubel-Gebühren der ehemaligen Klosterbauern, Wirtschaftsbauern genannt, sicherten den Eingang von 1366.000 Jahresgebühren (1764-1768) in die Staatskasse, von denen nur ein Drittel für die Instandhaltung von Klöstern und Kirchen freigegeben wurde. 250.000 wurden für Krankenhäuser und Armenhäuser ausgegeben, und der Rest des Geldes (über 644.000 Rubel) füllte den Staatshaushalt auf. In den 1780er Jahren erreichte die Rentensumme 3 Millionen und zusammen mit anderen wirtschaftlichen Einnahmen 4 Millionen Rubel), von denen nur eine halbe Million für den Unterhalt des Klerus ausgegeben wurde und sieben Achtel der Einnahmen an den Staat gingen.
Von nun an hatte jedes Kloster staatlich anerkannte Mönchs- und Vorsteherstände, für deren Aufrechterhaltung ein streng festgelegter Betrag freigegeben wurde. Der Klerus wurde damit sowohl wirtschaftlich als auch administrativ vollständig vom Staat abhängig. Die Geistlichen wurden in den Rang von Beamten in Soutane erhoben.
Eine weitere Folge der Säkularisierung war die Verbesserung der Stellung der ehemaligen Klosterbauern. Die Arbeit in der klösterlichen Fronarbeit wurde durch eine Kassenrente ersetzt, die in geringerem Maße die wirtschaftliche Tätigkeit der Bauern regelte. Wirtschaftsbäuerinnen und -bauern erhielten zusätzlich zu den von ihnen zuvor bewirtschafteten Flächen einen Teil des Klosterlandes zur Nutzung. Schließlich wurden die Wirtschaftsbauern von der Patrimonialgerichtsbarkeit befreit: Gerichte der Klosterbehörden, Folter usw.
Katharina vertrat im Sinne der Aufklärung eine Politik der Toleranz gegenüber Ungläubigen. Unter der frommen Elizaveta Petrovna wurde den Altgläubigen weiterhin eine doppelte Seelensteuer auferlegt, es wurden Versuche unternommen, sie in den Schoß der wahren Orthodoxie zurückzuführen, und sie wurden aus der Kirche exkommuniziert. Die Altgläubigen reagierten auf die Verfolgung mit Selbstverbrennungsaktionen - Bränden sowie Flucht entweder an entlegene Orte oder ins Ausland. Peter III. erlaubte den Altgläubigen die freie Anbetung. Die Toleranz von Katharina II. ging über die Toleranz ihres Mannes hinaus. 1763 sie schaffte das 1725 gegründete schismatische Amt ab. eine doppelte Kopfsteuer und eine Bartsteuer zu erheben. Von der Doppelkopfsteuer befreit ab 1764. Altgläubige, die "die Sakramente der Kirche von orthodoxen Priestern" nicht scheuten.
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In der Kirchengeschichte unter Katharina II. fanden zwei bedeutende Ereignisse statt - die Säkularisierung des Besitzes des Klerus und die Proklamation der religiösen Toleranz, dh die Beendigung der Politik der Zwangschristianisierung und der Verfolgung anderer Gläubiger.
Bei der Thronbesteigung versprach Catherine, nicht in den Besitz der Kirche einzugreifen. Dies war ein taktischer Schachzug der Kaiserin, um den Klerus zu besänftigen, der das Manifest von Peter III., wenn nicht offen, so doch heimlich feindselig wahrnahm. Sobald Katharina die Unfähigkeit des Klerus spürte, sich Säkularisierungsplänen ernsthaft zu widersetzen, setzte sie eine Kommission aus Säkularen und Geistlichen ein, die mit der Entscheidung über das Schicksal des kirchlichen Landbesitzes betraut wurde. Sie bereitete vor den Mitgliedern der Synode sogar eine emotional reiche Hetzrede vor, die mit den Worten endete: „Zögere nicht, meiner Krone zurückzugeben, was du ihr unmerklich und allmählich gestohlen hast.“ Das Bedürfnis nach pathetischen Reden verschwand, die Synodalen zeigten Demut und Gehorsam. Der einzige Hierarch, der es wagte, offen seine Stimme gegen die Säkularisierung zu erheben, war Metropolit Arseni Matseevich von Rostow.
Arseniy konnte die Säkularisierungspläne der Kaiserin nicht stören, und sie verstand dies sehr gut. Und wenn Catherine eine schwere Strafe für den Rebellen vorbereitete, dann hatte diese Aktion höchstwahrscheinlich einen persönlichen Hintergrund - unverhüllte Feindseligkeit. Arseny, unmäßig in der Sprache (womit er den Preis bezahlte), erlaubte sich einmal, hart und wenig schmeichelhaft über die Kaiserin zu sprechen, und es stellte sich heraus, dass diese Kritik ihr bekannt war.
Die Umsetzung des Manifests vom 26. Februar 1764 „Über die Säkularisierung der Kirchenherrschaften“ hatte wichtige Folgen. Das Manifest entschied den uralten Streit um das Schicksal der Kirchengüter endgültig zugunsten der weltlichen Macht. Die festgesetzten Anderthalb-Rubel-Gebühren der ehemaligen Klosterbauern (die als "wirtschaftlich" bezeichnet wurden) sicherten den Erhalt der Schatzkammer in den Jahren 1764-1768. 1 Million 366 Tausend Rubel Jahresgebühren, von denen nur ein Drittel für die Instandhaltung von Klöstern und Kirchen verwendet wurde, 250 Tausend wurden für Krankenhäuser und Armenhäuser ausgegeben, und der Rest des Geldes (über 644 Tausend Rubel) füllte den Staatshaushalt auf. In den 1780er Jahren erreichte die Rentensumme 3 Millionen Rubel und zusammen mit anderen Haushaltseinkommen 4 Millionen, von denen nur eine halbe Million für den Unterhalt des Klerus ausgegeben wurde und 7/8 des Einkommens an den Staat gingen.
Von nun an verfügte jedes Kloster über von der Regierung genehmigte Mönchsstände und "Anfangs"-Personen, für deren Aufrechterhaltung ein streng festgelegter Betrag freigegeben wurde. Der Klerus erwies sich damit wirtschaftlich und administrativ als völlig vom Staat abhängig, dh er wurde in den Rang von Soutanenbeamten erhoben.
Eine weitere Folge der Säkularisierung war die Verbesserung der Stellung der ehemaligen Klosterbauern. Die Arbeit in der klösterlichen Fron wurde durch eine Barzahlung ersetzt, die die wirtschaftliche Aktivität der Bauern in geringerem Maße einschränkte. Wirtschaftsbäuerinnen und -bauern erhielten zusätzlich zu den von ihnen zuvor bewirtschafteten Flächen einen Teil des Klosterlandes zur Nutzung. Schließlich befreiten sie sich von der Patrimonialgerichtsbarkeit - dem Gericht der klösterlichen Behörden, der Folter usw.
Katharina vertrat im Sinne der Aufklärung eine Politik der Toleranz gegenüber Ungläubigen. Wenn also die Altgläubigen unter der frommen Elisabeth Petrowna weiterhin eine doppelte Seelensteuer von den Altgläubigen einzogen, wurden Versuche unternommen, sie in den Schoß der wahren Orthodoxie zurückzubringen, sie wurden aus der Kirche exkommuniziert, worauf sie reagierten Handlungen der Selbstverbrennung („Verbrennungen“), sowie Flucht oder in abgelegene Orte oder ins Ausland, dann erlaubte Peter III. den Altgläubigen freien Gottesdienst, und die religiöse Toleranz von Katharina II. weitete sich weiter aus – 1763 hob sie die auf Schismatisches Amt, 1725 gegründet, um eine doppelte Kopfsteuer und eine Steuer "von Bärten" zu erheben. Gleichzeitig wurden seit 1764 die Altgläubigen von der doppelten Seelensteuer befreit, die „die Sakramente der Kirche von orthodoxen Priestern“ nicht scheuten. Die tolerante Haltung der Regierung gegenüber den Altgläubigen trug zum wirtschaftlichen Wohlstand der Altgläubigenzentren in Starodub (heute Gebiet Brjansk), Kerzhents (heute Gebiet Nischni Nowgorod) usw. bei, wo reiche Kaufleute auftauchten. Moskauer Kaufleute-Altgläubige in den frühen 70er Jahren des 18. Jahrhunderts. gründeten die Gemeinden Rogozhskaya und Preobraschenskaja - Organisationen, die große Hauptstädte besaßen und nach und nach die Gemeinden der Altgläubigen am Rande Russlands ihrem Einfluss unterwarfen.
Die religiöse Toleranz der Kaiserin zeigte sich auch in der Beendigung der Verletzung der Rechte der Muslime. So erhielten diejenigen von ihnen, die zur Orthodoxie konvertierten, keine Vorteile mehr beim Erben von Eigentum. Catherine erlaubte den Tataren, Moscheen zu bauen und Medressen zu eröffnen, in denen muslimische Geistliche ausgebildet wurden.
FAZIT
Ab Mitte des 17. Jahrhunderts. die ständische Monarchie entwickelt sich zu einer absoluten, was den Eintritt des Feudalismus in eine neue Phase seiner Existenz - in die Ära des Spätfeudalismus - widerspiegelt. Die Klassenteilung der Gesellschaft wird als Klassenteilung formalisiert. Das Ständesystem nimmt Züge von Isolation und Konservatismus an. Die Regierungsform im Absolutismus bleibt im Prinzip dieselbe - monarchisch, aber ihr Inhalt und ihre äußeren Eigenschaften ändern sich. Die Macht des Monarchen wird unbegrenzt, seine Proklamation zum Kaiser betont die Macht, sowohl im Äußeren als auch im Inneren.
Für die Herausbildung des Absolutismus spielten die Reformen Peters I. eine wichtige Rolle: Zunächst ist es notwendig, die Ständereformen nur herauszuheben, weil sie von globaler Tragweite waren und den Stand der Stände bestimmten.
Der Adel wurde auf eine neue Stufe gehoben. Es gab Reibereien zwischen ihm und den Bojaren, aber als Ergebnis der Reformen erhielten beide Klassen Güter und Güter. Petrus wollte alle Beamten machen und änderte dafür die Erbordnung. Er erließ das Dekret „Über die Einzelerbschaft“, das heißt, jetzt konnte nur ein Sohn das Land erben (gleichzeitig war das Recht, Immobilien usw. zu verkaufen, eingeschränkt), und diejenigen, die das Erbe nicht erhielten, hatten keine andere Wahl, als in den öffentlichen Dienst zu gehen (obwohl sie in Zukunft bereits in den 1930er Jahren auf das Alleinerbe verzichteten).
1722 wurde die "Rangtabelle" herausgegeben, die die Dienstordnung und tatsächlich die Hierarchie der Gesellschaft als Ganzes festlegte. Die Bedeutung dieses Dokuments liegt nicht nur darin - das Zeugnis ermöglichte es Menschen aus den unteren Klassen, sich beim Adel anzubiedern. Zum Beispiel erhielt eine Person im Militärdienst, nachdem sie sogar den niedrigsten Rang eines Offiziers erreicht hatte, automatisch den persönlichen Adel, jedoch ohne Land, und stieg in den 6. Rang auf - erblich, aber auch ohne Landzuteilung. Somit verschwindet während dieser Zeit der Unterschied zwischen dem Adel und den Bojaren vollständig.
Der Klerus wird Teil des Staatsapparats, untergeordnet und kontrolliert von dessen Interessen. Peter I schafft die Große Synode.
Auch der städtische Besitz veränderte sich, wurde aber nicht vereinigt, sondern in Zünfte aufgeteilt. Rathäuser und andere Organe der örtlichen Selbstverwaltung wurden eingerichtet.
Auch die sozialen Merkmale der Bauernschaft änderten sich. Die meisten Bauern wurden von den Adligen abhängig, und die Freien wurden jetzt Staatsbauern genannt, es gab auch Palastbauern. Seit dieser Zeit ist die Einteilung in Bauern und Leibeigene verschwunden, was durch die Reform von Peter I. „Über die Kopfsteuer“ erleichtert wurde, die auch nicht zwischen ihnen unterschied.
Es gab Veränderungen in der Struktur und Tätigkeit der Landesregierungen. Russland wurde ab 1721 ein Imperium und Peter I. wurde Kaiser. Es wurde ein Gesetz verkündet, das von der Unbeschränktheit und Unkontrollierbarkeit der kaiserlichen Macht sprach. Auch die Reihenfolge der Thronfolge wurde gesetzlich festgelegt, wonach der Kaiser jedem nach eigenem Ermessen und ohne Einschränkungen die Macht überlassen konnte.
Unter Peter I. trat die Boyar Duma nicht mehr zusammen, aber die Notwendigkeit eines beratenden Gremiums verschwand nicht, so dass es zunächst durch den Ministerrat und später im Jahr 1711 durch den Senat ersetzt wurde. Der Senat wurde von Peter zum Zeitpunkt seiner Abreise zum Wahlkampf als Gremium geschaffen, das ihn während seiner Abwesenheit ersetzte, aber danach aktiv blieb. Der Senat war ein Gremium mit beratenden, exekutiven und judikativen Befugnissen und erhielt nach und nach sogar einige Möglichkeiten, Entscheidungen zu treffen, die rechtmäßig und bindend waren, aber der König konnte sie sehr leicht widerrufen.
1717–1719 in der sektoralen führung wird das kommandosystem der führung durch ein kollegiales ersetzt. Die Kammern hatten nicht nur administrative, sondern auch gerichtliche Befugnisse. An der Spitze des Kollegiums stand sein Präsident, aber er war nur Vorsitzender und nicht mehr. Im Gegensatz zu den Orden hatten die Gremien Vorschriften zum Aufbau. Anfangs gab es ungefähr 10 Kollegien, und von unten gab es drei wichtigste - Militär, Marine und Außenpolitik. Vertreter dieser drei Colleges blieben im Senat, auch wenn Vertreter aller anderen aus seiner Mitgliedschaft entfernt wurden.
Unter Peter I. wurden 1708 Provinzen organisiert, die die Ordnung in der Aufteilung Russlands in territorial-administrative Einheiten änderten. Die Provinzen wurden in Provinzen (in denen Gouverneure regierten) und diese wiederum in Grafschaften unterteilt.
Gerichte werden geboren und die ersten von ihnen sind Gerichtshöfe, die in jedem Landkreis existierten. Darüber hinaus gab es in einigen Städten einen Richter, und wo es keinen gab, übten Magistrate richterliche Befugnisse aus. Peter schuf auch ein System von Militär- und Marinegerichten. Es werden Staatsanwaltschaften organisiert, die von oben geschaffen wurden. Zuerst wurde 1722 der Rang eines Generalstaatsanwalts geschaffen, dann wurden ihm die Finanzbeamten (1711 als Angestellte des Organs der geheimen Aufsicht geschaffen) neu zugewiesen. Zunächst war die Staatsanwaltschaft ein Organ der allgemeinen Aufsicht, daneben beaufsichtigte der Generalstaatsanwalt den Senat. Befürworter treten auf.
Gleichzeitig unternahm Peter I. den Versuch, die Konkurrenz damit zu vernichten. Er unternahm diesen Versuch 1697, indem er einen Erlass über die Übergabe aller Fälle an die Fahndung erließ (dh es gab keine persönlichen Konfrontationen mit Zeugen usw.), aber in Wirklichkeit gelang es ihm nicht. 1715 erschien ein Teil der zukünftigen Militärcharta mit dem Titel „Ein kurzes Bild des Prozesses“, wonach alle Fälle durchsucht wurden. 1723 wurde ein weiteres Dekret „Über die Form des Gerichts“ erlassen, das das Verfahren für die Durchführung von Fällen auf Privatanträge festlegte.
Die Rechtsentwicklung in dieser Zeit ist geprägt von der Entwicklung des Staats- und Verwaltungsrechts als Zweig. Regelungen wurden eingeführt. Gleichzeitig gab es keine wesentlichen Änderungen im Zivilrecht. Im Strafrecht erfolgte eine Kodifizierung im Bereich des Militärstrafrechts. Veröffentlichte "Militärartikel".
Insbesondere die Zeit des „aufgeklärten Absolutismus“ und die 34-jährige Herrschaft von Katharina II. hinterließen starke Spuren in der Geschichte Russlands. Auffallend sind die außergewöhnliche Persönlichkeit der Kaiserin, ihre herausragenden staatsmännischen Qualitäten und die Größe ihres Wirkens. Wenn sich Peter der Große an den Ufern der Ostsee niederließ, Katharina die Große - an den Ufern des Schwarzen Meeres, die Grenzen nach Süden verschob und die Halbinsel Krim in das Reich einschloss. Dies allein genügt den Nachkommen, um sich dankbar an den Namen Katharinas II. zu erinnern. Unter Katharina erreichte die Verbreitung der Aufklärung ein hohes Niveau, die ersten Zeitschriften erschienen, erschienen Schriftsteller, deren Werke bis heute aktuell klingen, und die Geschichtswissenschaft erzielte große Erfolge. Catherine zeichnete sich durch ihre unglaubliche Arbeitsfähigkeit aus: „Ich liebe es leidenschaftlich, beschäftigt zu sein, und ich finde, dass ein Mensch nur glücklich ist, wenn er beschäftigt ist.“ Bei einer anderen Gelegenheit schrieb sie: "Ich liebe es von Natur aus zu arbeiten, und je mehr ich arbeite, desto besser werde ich." Es genügt, sich den Tagesablauf der Kaiserin anzusehen, um zu sehen, wie viel Zeit sie den Regierungsangelegenheiten widmete. Katharina hat energisch und ständig Gesetze erlassen, sie schrieb so wichtige Regierungsakte wie die "Anweisungen" der gesetzgebenden Kommission, die Institutionen der Provinzen, Stipendienbriefe an den Adel und die Städte und viele andere. Aber Catherine schrieb nicht nur Dekrete, Manifeste und Anweisungen. Sie hinterließ ein kolossales briefliches Vermächtnis. Laut ihrem Geständnis war ihr die Versdichtung völlig unzugänglich, sie verstand keine Musik, aber sie komponierte gerne Theaterstücke und Varietés.
Die Ideen gemäßigter Aufklärer wurden nicht nur von der Kaiserin geteilt. Einige russische Adlige stellten persönliche Beziehungen zu den französischen Aufklärern her und standen wie Katharina mit ihnen in Briefwechsel.
Die Französische Revolution beendete den Flirt mit den Ideen der Aufklärung, sowohl von Katharina selbst als auch von ihrem Gefolge. Der Sturm auf die Bastille, erschreckende Berichte über das Verbrennen von Adelsschlössern und feudale Briefe erinnerten den russischen Adel an die Ereignisse des Bauernkrieges in Russland. Bestellungen bröckelten, auf denen, wie Catherines Lieblingsplaton Zubov schrieb, "Ruhe, Zuversicht und Wohlstand basierten". Eine neue Ära nahte – die Ära des Zerfalls der Leibeigenschaft und des neuen Wachstums kapitalistischer Verhältnisse.
FRAGEN ZUR SELBSTÜBERPRÜFUNG
1. Die Hauptvoraussetzungen für die Bildung einer absoluten Monarchie in Russland. Die Hauptmerkmale und Merkmale des russischen Absolutismus.
2. Die Entwicklung des Staatssystems in der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts.
3. Staatsreformen im ersten Viertel des 18. Jahrhunderts.
4. Standesreformen von Peter I. Die Rechtsstellung des Adels Rangtabelle.
5. Beschreiben Sie kurz das gesellschaftspolitische System Russlands in der 2. Hälfte des 18. Jahrhunderts.
6. Was bedeutet Ihrer Meinung nach der Ausdruck: "aufgeklärter" Absolutismus als besonderes politisches Regime.
7. „Instruktion“ von Katharina II. Verlegte Kommission 1767
8. Was waren die Hauptprinzipien der Provinzreform von 1775?
9. Die Bedeutung der Kirchenpolitik von Katharina II. für die weitere Entwicklung der russischen Gesellschaft.
Literatur
- Militärartikel // Lesebuch zur Staats- und Rechtsgeschichte / Comp. Jep. Titow. M., 1997.
- Bakaev Yu.N. Geschichte der staatskirchlichen Beziehungen in Russland. Chabarowsk, 1994.
- Demidova N.F. Dienstleistungsbürokratie in Russland im 17. Jahrhundert. und seine Rolle bei der Herausbildung des Absolutismus. M., 1987.
- Efimov S.V. Petrine Transformationen und die russische Gesellschaft in der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts // Geschichte Russlands: Menschen und Macht. SPB., 1997.
5. Geschichte des innerstaatlichen Staates und Rechts: Lehrbuch. Teil 1 / Hrsg. O.I. Tschistjakow. 3. Auflage, überarbeitet. und zusätzlich M. MGU. 2007.
6. Zertifikat der Rechte, Freiheiten und Vorteile des edlen russischen Adels //
7. Lesebuch zur Staats- und Rechtsgeschichte / Comp. Jep. Titow. M., 1997.
8. Moiseev V.V. Geschichte der öffentlichen Verwaltung in Russland. M., 2010.
TALION-GESETZ (von lat. talio, Gattung p. talionis - Vergeltung, gleich stark wie Verbrechen) - das Strafprinzip, das sich in einer Stammesgesellschaft entwickelt hat. Sie bestand darin, dem Schuldigen den gleichen Schaden zuzufügen, der ihm zugefügt wurde („Auge um Auge, Zahn um Zahn“).
