griechisch istoria – Forschung, Geschichte, Erzählung über das Bekannte, Untersuchte) – 1) Jeder Entwicklungsprozess in Natur und Gesellschaft. „Wir kennen nur eine einzige Wissenschaft, die Wissenschaft der Geschichte. Die Geschichte kann von zwei Seiten betrachtet werden, sie kann in die Geschichte der Natur und die Geschichte der Menschen unterteilt werden. Diese beiden Seiten sind jedoch untrennbar miteinander verbunden; solange es Menschen gibt.“ , Naturgeschichte und Menschengeschichte bedingen sich gegenseitig“ (K. Marx und F. Engels, Soch., 2. Aufl., Bd. 3, S. 16, Anm.). In diesem Sinne können wir über das Ich des Universums, das Ich der Erde, das Ich usw. sprechen. Wissenschaften - Physik, Mathematik, Recht usw. Bereits in der Antike wurde der Begriff „natürliches Ich“ verwendet. (historia naturalis) in Bezug auf die Beschreibung der Natur. In Bezug auf die menschliche Gesellschaft I. - ihre Vergangenheit, der Prozess ihrer Entwicklung als Ganzes (Welt I.), einzelne Länder, Völker oder Phänomene, Aspekte im Leben der Gesellschaft. 2) Die Wissenschaft, die die menschliche Entwicklung untersucht. Gesellschaft in ihrer ganzen Konkretheit und Vielfalt, die bekannt ist, um ihre gegenwärtigen und zukünftigen Perspektiven zu verstehen. Marxist-Leninist ist. Die Wissenschaft untersucht die menschliche Entwicklung. Gesellschaft als „...einen einzigen natürlichen Prozess in all seiner enormen Vielseitigkeit und Widersprüchlichkeit“ (W. I. Lenin, Soch., Bd. 21, S. 41). I. ist eine der Gesellschaften. Wissenschaften, die die wichtige Seite des Menschen widerspiegeln. Gesellschaft - das Bedürfnis nach Selbstbewusstsein. I. - eine der führenden Formen des Selbstbewusstseins der Menschheit. Geschichte als Entwicklungsprozess der Gesellschaft. I. about-va ist ein Teil und eine Fortsetzung von I. Erde, Natur. Aufgrund einer langen Natur. Hintergrund ca. Vor 1 Million Jahren erschien ein Mann, der nach und nach von der Nutzung natürlicher Objekte zu deren gezielter Verarbeitung überging und sich bei der Beeinflussung der ihn umgebenden Welt auf sie verließ. Systematisch Die Herstellung von Werkzeugen im frühesten Stadium (das Stadium, das durch Pithecanthropus, Sinanthropus und den Heidelberger Menschen repräsentiert wird) und deren Verwendung führten zur Bildung der menschlichen Psyche und schufen die Grundlage für die Entstehung der Sprache. Parallel dazu lief der Entstehungsprozess der Gesellschaft ab, die, wie auch immer sie aussehen mag, ein Produkt der Interaktion von Menschen ist (siehe K. Marx, im Buch: Marx K. und Engels F., Soch., 2. Aufl ., t 27, S. 402). des Kollektivs, und von diesem Moment an ist es das Ich der Menschen, „... nichts als die Tätigkeit eines seine Ziele verfolgenden Menschen“ (K. Marx und F. Engels, ebd., Bd. 2, S . 102). Das Thema von I. ist eine Person. Mit dem Aufkommen von About-va beginnt der Osten. „Kreativität“ der Menschen, Menschlichkeit, die der Inhalt von I ist. Menschen schaffen materielle und spirituelle Werte, kämpfen gegen die Natur und überwinden Widersprüche innerhalb der Gesellschaft, während sie sich selbst und ihre Gesellschaften verändern. Beziehung. In I. gibt es Menschen, Kollektive, Gesellschaften, die sich nicht nur historisch voneinander unterscheiden (da sich beispielsweise primitive Gesellschaften von Menschen mit primitiven Werkzeugen und moderne Gesellschaften von Industrieländern usw. unterscheiden.), sondern auch auch zu jedem beliebigen Zeitpunkt. Die Menschen leben unter verschiedenen natürlichen Bedingungen; Sie nehmen einen anderen Platz im Produktions- und Konsumsystem ein, ihr Bewusstseinsniveau ist nicht dasselbe und so weiter. Leute, Mann. Kollektive, die ganze Menschheit. Erhalten. Der Kurs von I. manifestiert sich in allen Aspekten: in I. materielle Produktion, Veränderungen in Gesellschaften. Bauwesen, die Entwicklung von Wissenschaft und Kultur usw. Beginnend mit der Herstellung von Steinwerkzeugen ging die Menschheit nach und nach zur Herstellung und Verwendung komplexerer und fortschrittlicherer Werkzeuge aus Bronze, später aus Eisen, über, die mechanisch hergestellt wurden. Motoren, dann Maschinen und schließlich Maschinensysteme, auf denen die Moderne basiert. Produktion Gleichzeitig und im Zusammenhang mit der Entwicklung der materiellen Produktion vollzog sich ein Übergangsprozess von primitiven Kollektiven über die Gesellschaften von Sklaven und Sklavenhaltern, Leibeigenen und Feudalherren, Proletariern und Kapitalisten zu einer Gemeinschaft von Menschen, die die Ausbeutung des Menschen durch den Menschen beseitigten und baute den Kommunismus auf. Der Mensch hat sich von der Unterwerfung der Naturgewalten und ihrer Verehrung zu einer bewussten Transformation der Natur und der Gesellschaft in dem Maße entwickelt, in dem er die Gesetze ihrer Entwicklung kennt. Der Weg, den die Menschheit seit Hunderttausenden von Jahren zurückgelegt hat, zeigt, dass der Prozess ihrer Entstehung ein Prozess ist. Entwicklung ist objektiv, natürlich. Die Entwicklung der Insel wird von vielen Faktoren in ihrer komplexen Dialektik beeinflusst. Interaktion: Der Entwicklungsstand erzeugt. Kräfte, Produktion. Beziehungen und ihre entsprechenden überstrukturellen Phänomene (Staat, Recht usw.), geografische Umgebung, Bevölkerungsdichte und -wachstum, Kommunikation zwischen Völkern usw. Jeder dieser Faktoren beeinflusst die Entwicklung der Gesellschaft erheblich und schafft die notwendigen Bedingungen für ihre Existenz und Entwicklung. Geografisch Die Umwelt beispielsweise übt einen großen Einfluss auf die Entwicklung des Menschen, auf seine Besiedlung auf der ganzen Welt aus. Die geringe Bevölkerungsdichte und ihr langsames Wachstum angesichts der riesigen, vom Menschen nicht beherrschten Räume behinderten beispielsweise den menschlichen Fortschritt. etwa in Amerika (vor dem 16. Jahrhundert) und Australien (vor dem 18. Jahrhundert). In der Gesamtheit der Entwicklungsfaktoren der Gesellschaft steht die Produktion materieller Güter im Vordergrund, d.h. d.h. Lebensunterhalt, der für die Existenz von Menschen und ihre Aktivitäten notwendig ist. „...Menschen müssen zunächst einmal essen, trinken, eine Wohnung haben und sich kleiden, bevor sie sich in Politik, Wissenschaft, Kunst, Religion usw. engagieren können.“ (Engels F., ebd., Bd. 19, S. 350). Die Produktionsweise umfasst Produktivkräfte und Produktionen. Beziehungen, die Menschen miteinander eingehen. „In der gesellschaftlichen Produktion ihres Lebens gehen die Menschen bestimmte, notwendige, nicht von ihrem Willen abhängige Verhältnisse ein – Produktionsverhältnisse, die einem bestimmten Entwicklungsstadium ihrer materiellen Produktivkräfte entsprechen. Die Gesamtheit dieser Produktionsverhältnisse bildet die wirtschaftliche Struktur der Gesellschaft, die eigentliche Grundlage, auf der der rechtliche und politische Überbau beruht und der bestimmte Formen des gesellschaftlichen Bewusstseins entsprechen“ (Marx K., ebd., Bd. 13, S. 6-7). Die Produktionsweise des materiellen Lebens bestimmt das Soziale, Politische. und die spirituelle Struktur der Gesellschaft bestimmt die Art der in ihr vorherrschenden Beziehungen. Aber die Art der Beziehungen, die in verschiedenen Regionen der Welt bestehen, wenn in ihnen die gleiche Produktionsweise herrscht, hängt von allen Faktoren ab: „... die wirtschaftliche Grundlage ist von der Seite der Grundbedingungen her dieselbe – dank der unendlichen Vielfalt.“ empirische Umstände, natürliche Bedingungen, Rassenverhältnisse, von außen wirkende historische Einflüsse usw. – kann in seiner Erscheinungsform endlose Variationen und Abstufungen offenbaren, die nur durch die Analyse dieser empirisch gegebenen Umstände verstanden werden können“ (ebd., Bd. 25, Teil 2 , S. 354). Das materielle Leben der Gesellschaft ist die objektive Seite des Ostens. Der Prozess seiner Entwicklung ist primär und menschlich. Bewusstsein ist ihm zweitrangig. Das Leben der Insel, ihr Selbst, manifestiert sich in der bewussten Aktivität der Menschen, die die subjektive Seite des Seins darstellt. Verfahren. Gesellschaften. Bewusstsein jedes gegebenen About-va, seiner Gesellschaften. Ideen und Institutionen sind ein Spiegelbild ihrer Gesellschaften. Wesen und vor allem die Produktionsweise, die in dieser Gesellschaft vorherrscht. Jede neue Generation von Menschen findet beim Eintritt in das Leben ein bestimmtes objektives sozioökonomisches System vor. Beziehungen aufgrund des erreichten Produktionsniveaus. Kräfte. Diese ererbten Beziehungen bestimmen die Art und die Rahmenbedingungen der Tätigkeit der neuen Generation. Deshalb stellt sich die Gesellschaft nur solche Aufgaben, die sie lösen kann. Andererseits aber auch neue Gesellschaften. Ideen, politisch Institutionen usw. Nach ihrer Entstehung erlangen sie eine relative Unabhängigkeit von den materiellen Beziehungen, die sie hervorgebracht haben, und üben dadurch einen aktiven Einfluss auf den Verlauf der Gesellschaften aus, indem sie die Menschen dazu anregen, in eine bestimmte Richtung zu handeln. Entwicklung. Unterwegs ist. Die Entwicklung der Basis wird ständig von verschiedenen Elementen des Überbaus beeinflusst: politisch. Klassenformen. Kampf, Rechtsformen, politisch, rechtlich, philosophisch. Theorie, Religion Ansichten usw. „Hier kommt es zu einem Zusammenspiel all dieser Momente, in dem sich am Ende die wirtschaftliche Bewegung, je nach Notwendigkeit, durch unendlich viele Zufälle ihren Weg bahnt ...“ (Engels F., ebd., Bd. 28, 1940, S. 245). Ich. about-va kennt das folgende DOS. Produktionsarten. Beziehungen - primitiv kommunal, sklavenhaltend, feudal, kapitalistisch. und kommunistisch und ihre entsprechenden sozioökonomischen Typen. Formationen. I. Formationen je nach Level erzeugt. Kräfte und Art der Produktion. Beziehungen durchläuft in ihrer Entwicklung eine Reihe von Stadien, Phasen, Stadien (Stadien des frühen, entwickelten und späten Feudalismus, Kapitalismus der Zeit des „freien Wettbewerbs“ und Monopolkapitalismus – Imperialismus usw.). Darüber hinaus ist in ist. Prozess ist es möglich, eine Reihe von Dingen aufzudecken. Epochen, Stadien und To-Roggen umfassen einen Komplex von Prozessen und Phänomenen, die für eine Reihe von Ländern und Völkern in ähnlicher Lage charakteristisch sind. Bedingungen, wenn auch oft unterschiedlich in ihrem Entwicklungsstand (zum Beispiel die Renaissance). Hauptsächlich Element der Formation ist das dominierende sozioökonomische Element. ein Weg, mit dem andere Wege koexistieren können – die Überreste einer Formation, die der Vergangenheit angehört, oder die Embryonen einer neuen Formation. Sequentielle Veränderung der sozioökonomischen. Formationen drückt die allgemeine Richtung der fortschreitenden Bewegung des Weltostens aus. Verfahren. Int. Die Quelle der Entwicklung der Gesellschaft ist der Prozess der ständig entstehenden und ständig überwundenen Widersprüche zwischen Mensch und Natur sowie Widersprüche innerhalb der Gesellschaft. Die Überwindung der Widersprüche zwischen Gesellschaft und Natur führt zur Entdeckung und Nutzung neuer Naturkräfte, was zur Entwicklung der Produktion beiträgt. Kräfte und Fortschritt über-va. Aber als Produktionsweise ist Ch. ein Faktor in der Gesamtheit der Bedingungen, die das Leben der Insel bestimmen, und die der Produktionsweise innewohnenden Widersprüche und der Prozess ihrer Überwindung sind die bestimmenden Quellen der Gesellschaften. Entwicklung. „Auf einer bestimmten Stufe ihrer Entwicklung geraten die materiellen Produktivkräfte der Gesellschaft in Konflikt mit den bestehenden Produktionsverhältnissen oder – was nur deren rechtlicher Ausdruck ist – mit den Eigentumsverhältnissen, innerhalb derer sie sich bisher entwickelt haben. Aus den Entwicklungsformen der Produktivkräfte verwandeln sich diese Verhältnisse in ihre Fesseln. Dann kommt die Ära der sozialen Revolution. Mit einer Veränderung der wirtschaftlichen Basis kommt es mehr oder weniger schnell zu einer Revolution im gesamten riesigen Überbau“ (Marx K., ebd., Bd. 13, S. 7). Eine Veränderung in der Entwicklung der materiellen Produktionskräfte, die im Konflikt stehen bestehende Produktionsverhältnisse, d.h. eine Veränderung der gesellschaftlichen Existenz, die sich im gesellschaftlichen Bewusstsein der Menschen widerspiegelt, ist die Ursache für die Entstehung neuer Ideen. Dieser Widerspruch führt zum Anschein eines Kampfes innerhalb der Gesellschaft zwischen Klassen, an denen sich Gruppen von Menschen festhalten die alten Eigentumsformen und politischen Institutionen, die sie unterstützen, und Klassen, Personengruppen, die an der Etablierung neuer Eigentumsformen und politischer Institutionen interessiert sind, die durch die Lösung des Konflikts zum weiteren Fortschritt der materiellen Produktivkräfte beitragen. Bewusste Motive in die Handlungen von Menschen, politischen Parteien und prominenten historischen Persönlichkeiten spiegeln die wirtschaftlichen Verhältnisse wider. In antagonistischen Formationen manifestiert sich die Diskrepanz zwischen den materiellen Produktivkräften der Gesellschaft und den bestehenden Produktionsverhältnissen im Klassenkampf (vgl Klassen und Klassenkampf). Veränderte Eigentumsformen und politische. Institutionen wirken sich immer auf die Klasse aus. Die Interessen der Menschen und die dabei entstehenden inneren Widersprüche können nur im Laufe der Klasse gelöst werden. Kampf, dessen höchste Manifestation die soziale Revolution ist. Reformen in etwa-ve, bestehend aus antagonistischen. Klassen sind ein bestimmtes Ergebnis der Klasse. kämpfen und sie lösen die in der Gesellschaft entstandenen Widersprüche nur teilweise. In einer Gesellschaft, die keine Antagonisten hat Klassen, keine einflussreichen Gesellschaften. Kräfte, die für den Erhalt überholter Eigentumsformen eintreten und sich einer Umstrukturierung des bestehenden Politischen auf ihrer Grundlage widersetzen. Institutionen. Die Überwindung der in einer solchen Situation entstehenden Widersprüche erfolgt durch Reformen, und ihre Durchführung ist ein Indikator für ihre fortschreitende Entwicklung. Im Sozialismus und im Kommunismus, wenn sie antagonistisch waren. es gibt keine Widersprüche, „...soziale Entwicklungen werden aufhören, politische Revolutionen zu sein“ (ebd., Bd. 4, S. 185). CH. der Schöpfer von I. ist das Volk, Nar. Massen, To-Roggen spielen eine entscheidende Rolle in wirtschaftlicher, politischer. und spirituelle Entwicklung des Menschen. über-va. Historisch Die Erfahrung zeigt, dass die Rolle von Nar stetig zunimmt. der Massen in Indien. Die Arbeitsproduktivität der Menschen nimmt kontinuierlich zu: Die Arbeitsproduktivität eines Leibeigenen im Feudalismus ist höher als die eines Sklaven, und die Arbeitsproduktivität eines Lohnarbeiters ist um ein Vielfaches höher als das eines Leibeigenen. Auch die Aktivität, Stärke und Wirksamkeit des Kampfes der Nars nehmen zu. die Massen für ihre eigenen Interessen. Die Rolle des Menschen Massen in der Gesellschaft. Das Leben hat sich in kritischen Zeiten, insbesondere während der Revolution, erheblich verbessert. dreht sich in I. Es wird während des Sozialismus am aktivsten. Revolutionen, weil der Sozialist. Revolution „... ist der entschiedenste Bruch mit den aus der Vergangenheit geerbten Eigentumsverhältnissen; es ist nicht verwunderlich, dass sie im Laufe ihrer Entwicklung am entschiedensten mit den aus der Vergangenheit geerbten Ideen bricht“ (K. Marx und F. Engels, ebd ., S. 446 ). Sozialistisch Die Revolution verändert den Verlauf der Weltrevolution grundlegend. Sie führt nicht zur Ersetzung einiger Ausbeuterklassen durch andere (wie es beispielsweise während der bürgerlichen Revolutionen der Fall war), sondern zum Absterben von Klassen und Gesellschaften. Antagonismus. Wenn die vorherige Revolution. Staatsstreiche bedeuteten einen Übergang zu einer neuen Stufe im I. der Menschheit, dann der sozialistischen. Die Revolution markiert den Übergang zu einer neuen Gesellschaft. Ära, zu einer grundlegend neuen Gesellschaft. System - klassenlos. über-wu. Die Entwicklung der sozioökonomischen. Formationen, Klasse. Kampf, die zunehmende Rolle von Nar. Massen bestimmen die fortschreitende, fortschreitende Entwicklung des Menschen. über-va. Gesellschaftskriterium. Fortschritt ist der Grad der Entwicklung, den er hervorbringt. Kräfte, die Befreiung der Menschen. Massen aus den Fesseln der Ungleichheit und Unterdrückung, Fortschritte in der Entwicklung eines universellen Menschen. Kultur. In der schrittweisen Beherrschung der Naturgewalten liegen Meilensteine. Entwicklung sind die Entdeckung der „Geheimnisse“ der Natur – der Energie von Feuer, Wasser, Dampf, Elektrizität, intraatomarer Energie usw. Gleichzeitig und in engem Zusammenhang mit der Entwicklung des materiellen Fortschritts fand die fortschreitende Entwicklung des Menschen statt. Kollektive von der primitiven Herde, über Clans und Stämme bis hin zu Nationalitäten und Nationen, von ausbeuterischen Gesellschaften mit verschiedenen Formen der Abhängigkeit und Freiheit bis hin zu solchen Gesellschaften, die auf der gleichberechtigten Zusammenarbeit ihrer Mitglieder basieren. Im Zuge dessen. In diesem Prozess erweitert sich die Produktion und Aktivität der Menschen enorm, ihre kognitive Aktivität intensiviert sich, der Mensch selbst verbessert sich als rationales und soziales Wesen. Erhalten. menschliche Entwicklung. about-va hat auch einen räumlichen Aspekt. Der primitive Mensch siedelte sich aus den Zentren der ursprünglichen Erscheinung nach und nach rund um den Globus an. Das Erscheinen einiger Bezirke, in denen sich die Zivilisation schneller entwickelte und in denen der erste Staat entstand. Ausbildung zum Sklavenhalter. Art (in den Einzugsgebieten des Nils, des Tigris und des Euphrat, des Ganges und des Brahmaputra, des Gelben Flusses und des Jangtse) hatte einen starken Einfluss auf das Leben der Bevölkerung benachbarter Gebiete. Nach und nach erschlossen sich die Menschen neue, immer größere Territorien und kamen immer enger miteinander in Kontakt. Dieser Prozess dauert bis heute an. Zeit. Der von der Menschheit zurückgelegte Weg zeugt von der allgemeinen Beschleunigung der Entwicklungsraten über-va. Das „Steinzeitalter“ ist durch einen äußerst langsamen Fortschritt im materiellen und spirituellen Leben der Gemeinschaft gekennzeichnet; Ungleich schneller verlief die Entwicklung der Gesellschaft im „Zeitalter des Metalls“ (Kupfer, Bronze und insbesondere Eisen). Wenn das primitive Gemeinschaftssystem Hunderttausende von Jahren existierte, verliefen die nachfolgenden Phasen seiner Entwicklung in immer schnellerem Tempo: der Sklavenhalter. System - seit mehreren Jahrtausenden, feudal - hauptsächlich seit einem Jahrtausend und kapitalistisch. ungefähr-in - seit mehreren Jahrhunderten. Seit mehreren Jahrzehnten, seit 1917, vollzieht sich der Übergang des Menschen. about-va zum Kommunismus. Die Beschleunigung des Fortschritts in allen Bereichen des Lebens hat ein solches Ausmaß erreicht, dass Menschen bereits einer Generation fähig wurden, die fortschreitende Entwicklung zu spüren und sie zu verwirklichen. Ost Der Prozess der menschlichen Entwicklung ist in verschiedenen Völkern und Ländern nicht einheitlich und identisch. In And. wurden Momente relativer Stagnation oder sogar Zeit beobachtet. Regression und in anderen Fällen - besonders intensive Entwicklung. Der Durchfluss ist ungleichmäßig. Entwicklung innerhalb derselben Epoche, desselben Landes usw. In einigen Bereichen wirtschaftlich, politisch. oder im spirituellen Leben gibt es ein Aufblühen, einen Aufstieg, in anderen einen Niedergang, eine Stagnation. Der Übergang zwischen verschiedenen Völkern aus einer Gesellschaft. Der Aufbau eines anderen geschah und geschieht zu unterschiedlichen Zeiten. Sklavenbesitzer Das System erschien zuerst in Ägypten, Sumer und Akkad (4.-3. Jahrtausend v. Chr.), dann in China und Indien. Im 1. Stock. 1. Jahrtausend v. Chr e. Es entsteht ein Sklavenhalter. ob-in den alten Griechen, Persern, Römern. Ebenso ungleichmäßig verlief der Übergang zum Feudalismus und dann zum Kapitalismus. Nach Vel. Okt. sozialistisch. Revolution von 1917 Eulen. Die Menschen waren die ersten, die mit dem Aufbau des Sozialismus begonnen haben, und jetzt schaffen sie materielle und technische Dinge. Basis des Kommunismus. Nach dem 2. Weltkrieg 1939–45 wurde die sozialistische. about-va entstand in einer Reihe von Ländern Europas und Asiens. Zur gleichen Zeit, in den meisten Ländern der Moderne Der Weltkapitalist bleibt dominant. Produktionsmethode. Einige Nationalitäten, ethnische. Gruppen, Länder aufgrund bestimmter. ist. Die Bedingungen haben die eine oder andere Stufe der Gesellschaft überschritten. Entwicklung. Zum Beispiel Keim. und Ruhm. Die Stämme wechselten zum Feudalismus und umgingen die Sklavenhalter. System; eine Reihe von Nationalitäten in der UdSSR, der Mongolei und anderen Ländern gingen unter Umgehung des Kapitalismus vom Feudalismus zum Sozialismus über; In den USA gab es keinen Feudalismus usw. Völker und Länder, die auf der gleichen historischen Ebene stehen. Entwicklung gibt es auch Unterschiede (z. B. klassische Antike). Die Sklaverei unterscheidet sich von der Sklaverei in den Ländern des Ostens; es gibt Besonderheiten beim Aufbau des Sozialismus in verschiedenen sozialistischen. Länder). Unregelmäßigkeiten und Unterschiede in der Entwicklung von otd. Völker und Länder werden durch die spezifischen Merkmale ihres Ichs bestimmt: den Entwicklungsstand, den sie hervorbringen. Kräfte, Unterschiede in den natürlichen Bedingungen, Einflüsse und Beziehungen zu Nachbarvölkern usw. Der allgemeine Trend ist jedoch derselbe. Entwicklung ist eine konsequente Veränderung obshchestv.-ekonomich. Formationen, obwohl in einer Reihe spezifischer Fälle zu jedem Zeitpunkt mehrere Formationen auf der Welt nebeneinander existieren. Also, in der Gegenwart. Zeit zusammen mit zwei Haupt. Formationen - Sozialismus und Kapitalismus - eine Reihe von Nationalitäten bewahrten Fehden. Verwandte und sogar die Überreste von Sklavenhaltern. Und. primitives Gemeinschaftssystem (bei einigen Stämmen und Völkern Afrikas). Der allgemeine fortschreitende Verlauf der menschlichen Entwicklung. about-va, die Beschleunigung des Tempos dieser Entwicklung und gleichzeitig das Vorhandensein von Ungleichmäßigkeiten und Unterschieden in der Entwicklung von otd. Völker und Länder, sogar Phänomene der Stagnation – all dies ist ein Indikator für die Einheit und zugleich für die kolossale Vielfalt der Gesellschaft. Verfahren. Ein Ausdruck der Einheit des Seins. Prozess sind auch Wiederholbarkeit, die Ähnlichkeit vieler Merkmale des sozioökonomischen, politischen, ideologischen. Phänomene, Formen zwischen verschiedenen Völkern und Ländern, die sich auf derselben Stufe der Gesellschaft befinden. Entwicklung. Als Ergebnis der großen archäologischen Entdeckungen des 19. und 20. Jahrhunderts. Ähnliche Werkzeuge, Behausungen, Kultgegenstände usw. wurden bei Völkern gefunden, die in der fernen Vergangenheit oft keine direkten Kontakte hatten. Verbindungen untereinander. Int. Einheit der Weltistin. Der Prozess manifestiert sich auch in eng verwandten Formen, Strömungen und Richtungen im Bereich der Ideologie (Religion, Kunst usw.). I. spricht von einem gewöhnlichen Menschen. Autorschaft in der Entwicklung wissenschaftlicher. Wissen. Viele menschliche Errungenschaften Wissen kann als Ergebnis der kollektiven Kreativität von Völkern im Laufe ihrer Geschichte betrachtet werden. Entwicklung. T. o., otd. Teile der Menschheit sind, bis auf gewisse Ausnahmen, im Allgemeinen denselben Weg gegangen. Der Trend, das Muster der Welt I. ist das Wachstum und die Stärkung der Beziehungen der Abteilungen. Völker und Länder, ihre gegenseitigen Einflüsse. So fand der kulturelle Austausch zwischen verschiedenen Stämmen und Gemeinschaften im Paläolithikum in einem Umkreis von bis zu 800 km statt, zum Zeitpunkt des Erscheinens der ersten Zivilisationen (3.-1. Jahrtausend v. Chr.) - bis zu 8.000 km und im 1. m Thsd. e. es deckte ganz Asien, Europa und Afrika ab. Die Herstellung von Verbindungen zwischen Völkern, Staaten usw. ist im I. von großer Bedeutung. über-va. Diese Verbindungen zwischen Gruppen, Völkern im gesamten Menschen. I. nahm einen anderen Charakter an: Migration (zum Beispiel die sogenannte große Völkerwanderung, die Besiedlung der Inseln Polynesiens usw.), ideologisch. , культурные и др. влияния и заимствования, различные социальные диффузии (распространение буддизма, христианства, ислама из мест первоначального их возникновения, влияние антич. культуры в эпоху Возрождения, распространение марксизма во 2-й пол. 19 - 1-й пол. 20 вв . usw.). Doch vor dem Aufkommen des Kapitalismus waren diese Bindungen episodisch. Charakter, der unter dem Einfluss äußerer Ursachen leicht verletzt werden konnte, hatte oft einen erzwungenen Charakter; Völker lebten in Mitteln. Der Grad der Isolation des Lebens und die Unterbrechung der Kommunikation führten oft zu Verzögerungen im Osten. Entwicklung von Völker (zum Beispiel führten die Invasionen der Hunnen Attilas, der Horden Dschingis Khans und anderer zu einer Verletzung des Handelsaustauschs, dem Niedergang von Landwirtschaft und Kultur). Nur kapitalistisch. Ära mit seiner Great Geographic. Entdeckungen, weltweiter Austausch führen zur Schaffung weltweiter Verbindungen und weltweiter I. Die Kommunikation der Völker hat sich von einer zufälligen, episodischen zu einer notwendigen, konstanten, wenn auch in einer Reihe von Fällen obligatorischen Natur der Verbindungen bleiben erhalten und werden intensiviert. Letzteres fand in der kolonialen Ausbeutung der entwickelten Kapitalisten einen lebendigen Ausdruck. Länder rückständiger Völker. Mit der Bildung des Sozialismus entstand eine neue Art der Kommunikation zwischen den Völkern. Systeme. Beziehungen zwischen sozialistischen Ländern. Lager, die durch ein gemeinsames Ziel vereint sind, basieren auf Gleichheit, gegenseitiger Hilfe und brüderlicher Zusammenarbeit und führen zu einer schrittweisen Angleichung des Entwicklungsniveaus dieser Länder. Es entstand auch eine neue Art sozialistischer Beziehungen. Länder mit Völkern, die das Joch des Kolonialismus abgeworfen haben – der Aufbau enger Beziehungen zum Sozialismus. Länder trägt zu ihrer schnellen wirtschaftlichen., politischen. und kulturelle Entwicklung. Modern Die Gesellschaft tritt in eine neue Ära ihrer Entwicklung ein – die Ära des klassenlosen Kommunisten. ob-va, in dem alle Ch. nach und nach überwunden werden. Unterschiede im Entwicklungsstand der Völker der Welt und der Einheit ihrer. Der Prozess wird wirklich global. Geschichte als Wissenschaft von der Entwicklung der Gesellschaft. Ost Die Wissenschaft hat, wie auch andere Wissenschaften, im Laufe ihrer Entwicklung die Erfahrungen vieler Menschen in sich aufgenommen. Generationen; Sein Inhalt wurde erweitert und bereichert, es fand ein Prozess immer größerer Wissensanhäufung statt. Welt I. ist zum Hüter der tausendjährigen Erfahrung der Menschheit in allen Bereichen des materiellen und spirituellen Lebens geworden. Alle Gesellschaften. Die Wissenschaften sind historisch, weil sie „... in ihrer historischen Kontinuität und Gegenwart die Lebensbedingungen der Menschen, gesellschaftliche Verhältnisse, Rechts- und Staatsformen mit ihrem ideellen Überbau in Form von Philosophie, Religion, Kunst usw.“ untersuchen. (Engels F., ebd., Bd. 20, S. 90). Im weitesten Sinne ist der Begriff „Ich“. oder der ihm entsprechende Begriff „historische. Gruppe der Wissenschaften“ in der Gegenwart. Zeit wird selten genutzt. Das etablierte System der Wissenschaften, das von verschiedenen Seiten untersucht wird, wird von I. about-va (Soziologie, Geschichte, politische Ökonomie, Rechtswissenschaft, Philologie, Ästhetik, Linguistik usw.) untersucht, es ist üblich, eine Gruppe von Gesellschaften zu nennen . Wissenschaften. Mit modernem mit dem Wissensstand, d. h. mit der entwickelten Unabhängigkeit jeder der Gesellschaften. Wissenschaften und manchmal ihre scheinbare Unabhängigkeit voneinander sind organisch und untrennbar miteinander verbunden. Nur in ihrer Gesamtheit sind sie in der Lage, ein wirklich wissenschaftliches Bild zu vermitteln. Idee von about-ve in. als Ganzes und dialektisch lösen. Einheit Kap. Die Aufgabe, vor der sie stehen, ist die Kenntnis der Vergangenheit und der Moderne. Zustand der Insel, um ihre Gegenwart und Entwicklungsperspektiven in der Zukunft zu verstehen. Kommunist Partei der Sowjets. Die Union hat in ihrem Programm die unmittelbare Aufgabe für I. im weitesten Sinne formuliert und darauf hingewiesen, dass die Moderne. Bühnenforschung Welt-Osten. Der Prozess sollte die Entstehung und Entwicklung des Sozialismus zeigen. System, eine Veränderung des Kräfteverhältnisses zugunsten des Sozialismus, die Verschärfung der allgemeinen Krise des Kapitalismus, der Zusammenbruch des Kolonialsystems des Imperialismus, der Aufstieg der Nationalliberalen. Bewegung, der natürliche Prozess der Bewegung der Menschheit zum Kommunismus. Gesellschaften. Wissenschaften studieren spezifische I. about-va und leiten Gesetze (und ihr System – Theorien) in Bezug auf die Entwicklung von otd ab. Etappen, Seiten, Sphären im menschlichen Leben. about-va, das den Gegenstand des Studiums eines jeden von ihnen darstellt. Auf diese Weise ist jede der Gesellschaften Wissenschaften im Rahmen des Forschungsgegenstandes bereitet in Teilen die Entscheidung vor Kap. Aufgaben, vor denen I. im weitesten Sinne steht. Die Formulierung der allgemeinen Entwicklungsgesetze über-va ist Gegenstand einer allgemeinen Theorie. Soziologie. Wissenschaftlich Marxistische Soziologie ist historischer Materialismus. Tatsächlich ist I. als Wissenschaft im engeren Sinne ein integraler Bestandteil von Gesellschaften. Wissenschaftsgruppen. Der Platz von I. in dieser Gruppe ist auf sein Thema und seine Forschungsmethode zurückzuführen. I. hatte sehr lange einen rein „deskriptiven“, empirischen Charakter. Der unmittelbare Gegenstand ihrer Aufmerksamkeit war das Äußere. menschliche Ereignisse. I. in chronologischer Reihenfolge. Sequenzen, das Studium der Abt. Private Feiern sind. Verfahren. CH. Der Schwerpunkt lag auf der Beschreibung des Politischen. Veranstaltungen. Erst später ist. Die Wissenschaft geht dazu über, die Elemente, Zusammenhänge und die menschliche Struktur zu isolieren. about-va, Mechanismus ist. Verfahren. Im 19. Jahrhundert Es gibt eine sozioökonomische. I., das unter dem Einfluss des Marxismus zu I. sozioökonomisch wird. Prozesse, Beziehungen. Das Thema ist. Die Wissenschaft ist zum gesamten konkreten und vielfältigen Leben der Insel in all seinen Erscheinungsformen und in seiner Gesamtheit geworden. Kontinuität, beginnend mit der Ankunft des Menschen. about-va in seinen gegenwärtigen Zustand. Für ist. Die Hauptsache in der Wissenschaft ist das Studium spezifischer I. about-va. Gleichzeitig beruft sich I. auf Fakten der Vergangenheit und Gegenwart, in denen sich der objektive Entwicklungsprozess der Gesellschaft widerspiegelt (siehe Historische Quellen). Das Sammeln von Fakten, deren Systematisierung und Betrachtung im Zusammenhang miteinander ist das ext. Grundlage von ist. Wissenschaft, die für sie seit ihrer Gründung charakteristisch ist, wie sie für alle anderen spezifischen Gesellschaften charakteristisch ist. und Naturen. Wissenschaften. Selbst in diesem Entwicklungsstadium, als ich noch kein wirklich wissenschaftliches Wissen hatte. Auf dieser Grundlage entwickelte sie nach und nach eine faktografische Methode. Bild der Entwicklung about-va. Als sich die Fakten anhäuften, gelang es mir, die Zusammenhänge und gegenseitigen Abhängigkeiten der Abteilung zu erkennen. Phänomene, die Typizität einiger von ihnen für alle Völker, Ländergruppen, um die Menge an Wissen über die Entwicklung von About-VA anzusammeln, wurde To-Rye zu einem der wissenschaftlichen. Voraussetzungen für die Entstehung von ist. Materialismus (Aufklärung der Geschichte des Klassenkampfes im 17. und 18. Jahrhundert usw.). Das marxistische Verständnis von I. about-va als objektiver und natürlicher Entwicklungsprozess erfordert eine besonders sorgfältige Ansammlung und Untersuchung von Fakten. Gleichzeitig, wie W. I. Lenin betonte, „ist es notwendig, nicht einzelne Tatsachen, sondern die Gesamtheit der Tatsachen im Zusammenhang mit der betrachteten Frage ohne eine einzige Ausnahme zu berücksichtigen ...“ (Soch., Bd. 23, S . 266). Die größtmögliche Sammlung von Fakten über verschiedene Ereignisse, Phänomene und Prozesse, die ständige Anhäufung dieser Fakten und ihr Studium im Zusammenhang miteinander sind notwendige Voraussetzungen für die Existenz von I. und seine Entwicklung als Wissenschaft, das ist eine seiner Seiten. Daher bedeutet in I.. An die Stelle treten Beschreibung und Erzählung. Darüber hinaus handelt es sich quantitativ um eine sehr große Gruppe davon. Studien, die dem Studium der Abteilung gewidmet sind. Ereignisse, lokale Phänomene, bestimmte Tatsachen des Lebens über-va usw. sind überwiegend beschreibend und erzählerisch. Die Aufgabe des Historikers beschränkt sich in diesem Fall darauf, eine genaue und äußerst prägnante Beschreibung des untersuchten Ereignisses oder Phänomens zu geben. Aber ich als Wissenschaft kann mich nicht darauf beschränken, über Ereignisse zu berichten, ohne zu versuchen, sie zu verstehen und zu erklären. Basierend auf der Analyse der Gesamtheit der Fakten kommt I. zu einem Verständnis des Wesens der Abteilung. Phänomene und Prozesse im Leben von about-va, die Entdeckung ist spezifisch. Gesetze seiner Entwicklung, Merkmale im Osten. Entwicklung von Länder und Völker im Vergleich zu anderen usw. I. formuliert alle derartigen Entdeckungen in theoretischer Form. Verallgemeinerungen. Diese Seite ist von besonderer Bedeutung. Wissenschaft erworben mit der Entdeckung von K. Marx und F. Engels DOS. Gesetze sind. Entwicklung über-va. Um einen Entwicklungsprozess wissenschaftlich zu reproduzieren, muss der Historiker zunächst feststellen, welche Elemente an diesem Prozess beteiligt sind und welche Rolle jedes von ihnen spielt, und die Struktur des untersuchten Objekts und seine Modifikationen in verschiedenen Stadien im Detail untersuchen des Prozesses. Um schließlich die Entwicklung präzise als einen Prozess und nicht einfach als eine Reihe aufeinanderfolgender Zustände eines Objekts darzustellen, muss der Historiker die eigentlichen Gesetze des Übergangs von einer Quelle zur anderen offenlegen. Staaten zu einem anderen. Theoretisch Verallgemeinerungen, das Bewusstsein für die Gesamtheit der Tatsachen und privaten Schlussfolgerungen, die in Abhängigkeit voneinander angesammelt und untersucht werden, ist die zweite Seite von I. als Wissenschaft. I. beinhaltet Theorie, es ist unmöglich ohne Theorie. Die Einheit dieser beiden Seiten Wissenschaft ist untrennbar miteinander verbunden. Im Wissen von I. about-va wird einerseits dialektisch die Anhäufung von Fakten und deren Studium im Zusammenhang miteinander und andererseits theoretisch kombiniert. Verallgemeinerung der gesammelten und untersuchten Fakten. Eine Verletzung dieser Einheit führt auf die eine oder andere Weise unweigerlich zu einer Perversion des Erkenntnisprozesses I. Über-va, ein Schnitt wirkt sich immer negativ auf die Ergebnisse der Studie aus. Die extremsten Erscheinungsformen einer solchen Perversion sind: vulgärer Soziologismus, wenn der Forscher, der von bestimmten Tatsachen abweicht oder diese ignoriert, ohne ausreichenden Grund willkürliche soziologische Ideen entwickelt. Gesellschaftspläne. Entwicklung und Empirismus, wenn es für den Forscher im Wesentlichen ein Selbstzweck ist, Fakten zu sammeln und aneinanderzureihen, ohne zu versuchen, sie theoretisch zu verstehen, zu verallgemeinern und bestimmte Muster zu finden. Während der Entwicklung von ist. Wissenschaft, zusammen mit einer Änderung des Themas von I., gab es dementsprechend eine Änderung in der Methode der Erkenntnis und des Verständnisses der Quelle. Phänomene. Wissenschaftlich die Erkenntnismethode I. about-va wurde nach und nach von allen Gesellschaften entwickelt. Wissenschaften. Bis Ser. 19. Jahrhundert Historiker verwendeten Methoden, die unter der Bedeutung litten. Maß der Metaphysik. Daher konnten ihre Schlussfolgerungen nicht streng wissenschaftlich sein. Historiker beurteilten einseitig die Rolle einzelner, oft realer Faktoren im Leben der Gemeinschaft – die Rolle natürlicher Bedingungen, herausragender Persönlichkeiten und Gesellschaften. Ideen usw. Mangel an wirklich wissenschaftlichen Erkenntnissen. Methode führte zum langsamen Fortschritt von I. Erst die Kombination von Dialektik mit Materialismus ermöglichte die Einführung wirklich wissenschaftlicher Erkenntnisse. eine Methode zur Erkenntnis eines komplexen und vielfältigen I. about-va. Dies war einer der Gründe für den schnellen Fortschritt des IS. Wissenschaft, die in der UdSSR und anderen sozialistischen Ländern eine besondere Entwicklung erhielt. Länder. I., unter Verwendung der marxistischen Dialektik. Methode, untersucht nicht nur eine Vielzahl von Fakten, um Fakten zu erstellen. Bilder aus dem Vereinsleben mit einer stimmigen und unterhaltsamen Darstellung des Ablaufs. Es untersucht den spezifischen Ablauf der Ereignisse, beleuchtet die internen Zusammenhänge zwischen ihnen und ihre gegenseitige Bedingtheit und versucht, die internen Widersprüche aufzudecken, die Gesellschaften innewohnen. Phänomene und der gesamte Entwicklungsprozess über-va. Die Erkenntnismethode I. about-va ist ein organischer Bestandteil des Ist. Wissenschaften. Eine notwendige Voraussetzung für das Studium der Fakten und Phänomene von Gesellschaften. Das Leben ist Historismus. Weitere Historiker Dr. Osten und Antich. Die Welt wollte eine Beschreibung des Ostens geben. Ereignisse in chronologischer Reihenfolge. Sequenzen. Später drückte sich der Wunsch nach Historismus in Versuchen aus, Trends im Osten zu erkennen. Verfahren. Aber erst mit dem Aufkommen des Marxismus wurde der Historismus für die Gesellschaften. Wissenschaften, auch für I., wissenschaftlich. Methode zur Aufdeckung von Gesetzmäßigkeiten ist. Prozess: „Das Verlässlichste in der Frage der Sozialwissenschaften ... ist, den wichtigsten historischen Zusammenhang nicht zu vergessen, jede Frage unter dem Gesichtspunkt zu betrachten, wie ein bekanntes Phänomen in der Geschichte entstanden ist und welche Hauptstadien darin stattgefunden haben.“ Seine Entwicklung hat dieses Phänomen durchgemacht, und aus der Sicht seiner Entwicklung schauen wir uns an, was aus diesem Ding jetzt geworden ist“ (ebd., Bd. 29, S. 436). Die Missachtung des Prinzips des Historismus führt beispielsweise zu einer Verzerrung der historischen Realität. auf die Modernisierung der Vergangenheit, d. h. auf die Übertragung späterer Beziehungen auf weit entfernte Epochen. Wirklich wissenschaftlich. I. muss wahrheitsgetreu, wissenschaftlich objektiv, frei von Übertreibungen und strikt der Realität dieser oder jener Zeit entsprechen. Gleichzeitig war und bleibt I. eine Parteiwissenschaft. Party ist. Forschung drückt Klasse aus. Ideologie und manifestiert sich vor allem im Theoretischen. Verallgemeinerungen machen Historiker auf der Grundlage von Fakten. Material und im Zusammenhang mit diesen Verallgemeinerungen, die in dieser Ob-ve soziologisch vorhanden sind. Übungen. W. I. Lenin betonte, dass „... es in einer auf dem Klassenkampf aufgebauten Gesellschaft keine ‚unparteiische‘ Sozialwissenschaft geben kann“ (ebd., Bd. 19, S. 3), dass „... kein einziger lebender Mensch dies kann.“ aber sich auf die Seite dieser oder jener Klasse stellen (sobald er ihre Beziehung versteht), kann nicht umhin, sich über den Erfolg dieser Klasse zu freuen, kann nicht umhin, über ihre Misserfolge verärgert zu sein, kann nicht umhin, sich über diejenigen zu empören, die dieser Klasse feindlich gegenüberstehen, über jene die seine Entwicklung durch die Verbreitung rückständiger Ansichten usw. usw. behindern. (ebd., Bd. 2, S. 498-99). Reaktionäre veraltete Klassen, deren Interessen im Widerspruch zum Leittrend des Ostens stehen. Entwicklung über-va, sind nicht an objektiver Kenntnis davon interessiert. Ihre Ideologie drückt sich in bestimmten soziologischen aus. Systeme, erzeugt Verzerrung und Verfälschung von I. Kommunikation I. mit soziologischen. Die Lehren veralteter, reaktionärer Klassen haben die Gesellschaft in der Vergangenheit immer verlangsamt und verlangsamen sich auch weiterhin im modernen Kapitalismus. Weltentwicklung von I. als Wissenschaft. Und umgekehrt ist die Verbindung mit dem für seine Zeit soziologischen Fortgeschrittenen. Lehren, die die Ideologie von Klassen und Gesellschaften zum Ausdruck bringen. Gruppen, die in der Gegenwart die Interessen der Zukunft verteidigten, waren für I. fruchtbar und trugen zu seiner wissenschaftlichen Entwicklung bei. Kommunikation I. mit wissenschaftlich. Marxistische Soziologie - ist. Der Materialismus machte I. schließlich zu einer Wissenschaft, wurde zur Grundlage seines raschen Fortschritts als Wissenschaft, weil der Marxismus-Leninismus die Ideologie der Arbeiterklasse ist. Die Interessen der Arbeiterklasse erfordern einen objektiven Standpunkt. Wissen, wie es ihm hilft, die ihm vorgelegte I. Entwicklung der Gesellschaft des Weltgeschichtlichen zu verwirklichen. Aufgabe - den Übergang zum Kommunismus durchzuführen und den Kampf für seine Lösung zu erleichtern. Daher können der Parteigeist des I. und seine wissenschaftliche Objektivität nur dann identisch sein, wenn das I. die Interessen der Arbeiterklasse widerspiegelt. Weitere Verbindungen bestehen zwischen I. und anderen spezifischen Gesellschaften. Wissenschaften. Im Gegensatz zu I. für politische Ökonomie, Rechtswissenschaft, Philologie und andere spezifische Gesellschaften. Wissenschaften, die Studienobjekte sind Abteilungen. Seiten des Lebens über-va oder spezifisch. sein Auftritt in ihrer Moderne. Staat und in Verbindung miteinander (die wirtschaftliche Struktur der Gesellschaft, Staatsformen, Recht, Kunst, Literatur usw.). DR. Seiten und Phänomene, die Gesamtheit der Bedingungen, die das Leben der Insel charakterisieren, werden von diesen Wissenschaften in dem Maße berücksichtigt, wie es für das Verständnis der Seiten und Phänomene, die sie untersuchen, notwendig ist. Für I. hingegen ist Gegenstand der Untersuchung die Gesamtheit der Bedingungen, die das Leben der Gemeinschaft sowohl in der Vergangenheit als auch in der Gegenwart charakterisieren, einschließlich der Aspekte und Phänomene, die andere spezifische Gesellschaften als ihr konstituierendes Element aufweisen erkunden. Wissenschaften. Gleichzeitig wiederholt I. ihren Weg im Studium der OTD nicht. Aspekte und Phänomene, sondern verlässt sich auf deren Errungenschaften und orientiert sich dabei an anderen Gesellschaften. Wissenschaften eine Reihe von theoretischen. Konzepte, Kategorien usw. Beispielsweise hilft mir die Psychologie dabei, den Mechanismus des sozialen Verhaltens von Menschen in verschiedenen Quellen aufzudecken. Ära gibt Ästhetik theoretisch. Kriterium für die Bewertung von Kunst. Werte usw. Gesellschaften. Die Wissenschaften wiederum nutzen in großem Umfang die Errungenschaften des Ostens. Wissenschaften. Im Prozess des Studiums von I. about-va im Osten. Wie in allen anderen Wissenschaften gab es auch in der Wissenschaft eine unvermeidliche Spezialisierung der Abteilung. Teile davon, die bis heute andauern. Modern I. ist zu einem Wissensbereich geworden, der Himmel besteht aus einer Abteilung. Abschnitte und Zweige der Wissenschaft, Hilfswissenschaft. Disziplinen und Spezial ist. Wissenschaften. Grad der Spezialisierung Die einzelnen Teile sind unterschiedlich, sodass wir mehrere Gruppen unter ihnen unterscheiden können. Der erste besteht aus Abschnitte und Zweige ist. Wissenschaften, in denen Historiker studieren I. über-va als Ganzes (Welt I.) in seinen Teilen. Die Zuordnung dieser Teile unter Berücksichtigung des objektiven Entwicklungsverlaufs der Gesellschaft erfolgt durch die Bequemlichkeit, die Welt zu kennen, und daher führt eine solche Zuordnung nicht zu einer Transformation der Gesellschaft

Die Geschichte als Chronologie der Ereignisse, die sich während der gesamten Menschheitsgeschichte auf der Erde ereignet haben, sollte für die moderne Generation der Menschen eine unschätzbare Erfahrung sein.

Die Aussagen berühmter historischer Persönlichkeiten bezeugen jedoch das Gegenteil:

„Die wichtigste Lektion der Geschichte ist, dass die Menschheit unbelehrbar ist“, sagte Winston Churchill. „Die Geschichte lehrt nichts, sondern bestraft nur die Unkenntnis der Lehren“, schrieb V. Klyuchevsky.

Was ist das wahre Ziel der Geschichtswissenschaft und wie wird es verwirklicht?

Begriff Geschichte hat 2 Hauptbedeutungen:

Der Entwicklungsprozess in Natur und Gesellschaft, zum Beispiel: die Entwicklungsgeschichte der Erde, die Geschichte des Universums, die Geschichte jeder Wissenschaft (Recht, Medizin usw.).

Eine Wissenschaft, die die Vergangenheit der menschlichen Gesellschaft in verschiedenen Aspekten untersucht: aktiv, philosophisch, sozial usw.

Was die Geschichtswissenschaft im Besonderen betrifft, so untersucht und beschreibt sie den historischen Prozess auf der Grundlage von Informationsquellen über die Vergangenheit und stellt die Objektivität der Fakten und den Kausalzusammenhang zwischen ihnen fest.

Ursprung des Begriffs

Das Wort „Geschichte“ geht auf das altgriechische ἱστορία (historia) zurück, das wiederum vom protoindogermanischen wid-tor- abgeleitet ist, wobei die Wurzel weid- mit „wissen, sehen“ übersetzt wird. Ein anderes Wort – historeîn – wurde im Sinne von „erforschen“ verwendet.

So wurde „Geschichte“ zunächst mit der Methode identifiziert, die Wahrheit einer Tatsache oder eines Ereignisses festzustellen, zu klären und anzuerkennen. Es umfasste im Vergleich zu modernen Bedeutungen ein breiteres Spektrum an Bedeutungen und umfasste alle durch Forschung gewonnenen Erkenntnisse, die nicht auf den Rahmen der Menschheitsgeschichte beschränkt waren.

Später – im antiken Rom – begann man, „Geschichte“ eine Geschichte über einen Vorfall, einen Fall zu nennen.

Das Thema Geschichte

Unter Forschern besteht kein Konsens über das Thema Geschichtswissenschaft.

Materialistische Wissenschaftler sehen in der Art und Weise der Produktion materieller Güter die Schlüsselindikatoren der gesellschaftlichen Entwicklung. Daher ist für sie das Hauptthema der Geschichtswissenschaft die Gesellschaft in ihrem wirtschaftlichen Aspekt.

Historiker, die liberale Positionen vertreten, stellen den Menschen in den Vordergrund, der von der Natur mit natürlichen Rechten ausgestattet ist und diese im Prozess der Selbstentwicklung verwirklicht. Die Definition der Geschichte als „Wissenschaft vom Menschen in der Zeit“ des französischen Wissenschaftlers M. Blok charakterisiert diesen Ansatz am besten.

Daher die Abwägung der Geschichte an der Grenze der Sozial- und Geisteswissenschaften.

Historische Methoden, Prinzipien und Quellen

Historische Methoden basieren auf den Prinzipien der Arbeit mit entdeckten Primärquellen und Artefakten.

Zu den Grundprinzipien der Geschichtswissenschaft gehören:

1. Das Prinzip der Wahrheit als höchstes Ziel der historischen Erkenntnis.
2. Das Prinzip des Historismus, das die Berücksichtigung des Gegenstandes der Geschichte in ihrer Entwicklung begründet.
3. Das Prinzip der Objektivität, das die historische Wahrheit vor Verzerrungen und subjektiven Einflüssen schützt.
4. Das Prinzip der Konkretheit, das das Studium eines historischen Themas vorschreibt und sich dabei auf die Besonderheiten des Ortes und der Zeit seiner Entwicklung stützt.
5. Das Prinzip, sich auf historische Quellen usw. zu verlassen.

Nach dem letzten Prinzip sollte die historische Arbeit von Forschern auf Objekten basieren, die den historischen Prozess unmittelbar widerspiegeln. Historische Quellen sind:

• Geschrieben – Sie sind wiederum in Staatsakte (Gesetze, Verträge usw.) und Beschreibungen (Chroniken, Tagebücher, Leben, Briefe) unterteilt.
• Linguistisch (sprachliches Material).
• Mündlich (Folklore).
• Ethnografisch (Zeremonien und Bräuche).
• Material – Dazu gehören Werkzeuge, die bei archäologischen Ausgrabungen gefunden wurden, Kultur- und Lebensgegenstände usw.

Historische Disziplinen

Unter den historischen Hilfsdisziplinen, die dem Studium verschiedener historischer Quellen dienen, stechen folgende hervor:

• Archivierung (studiert und entwickelt Archive).
• Archäographie (sammelt und veröffentlicht schriftliche historische Quellen).
• Bonistik (untersucht vergriffene Banknoten als historische Dokumente).
• Vexillologie (untersucht Flaggen, Banner, Standarten, Wimpel usw.)
• Genealogie (untersucht familiäre Bindungen zwischen Menschen).
• Heraldik (studiert Wappen).
• Diplomatik (untersucht alte Rechtsdokumente).
• Quellenstudien (beschäftigt sich mit Theorie, Geschichte und Methoden zur Untersuchung von Dokumenten und Objekten der materiellen Kultur der Vergangenheit).
• Kodikologie (studiert handgeschriebene Bücher).
• Numismatik (beschäftigt sich mit der Geschichte der Münzprägung und des Geldumlaufs).
• Onomastik (eine historische und sprachwissenschaftliche Disziplin, die den Ursprung von Eigennamen untersucht).
• Paläographie (untersucht die Denkmäler der Schrift, Grafik).
• Sphragistik oder Sigillographie (untersucht Siegel und ihre Abdrücke).
• Chronologie (untersucht historische Ereignisse in ihrer Abfolge) usw.

Geschichtsphilosophie

Bis heute gibt es mehrere Ansätze zur Interpretation des historischen Prozesses, die die Muster, Ziele und möglichen Ergebnisse seiner Entwicklung erklären. Dazu gehören die folgenden:

zivilisatorisch, Berücksichtigung der Geschichte im Prozess der Entstehung und des Aussterbens von Zivilisationen; Die klügsten Vertreter dieses Ansatzes waren: O. Spengler, A. Toynbee, N. Ya. Danilevsky und andere;

formeller, materialistischer Ansatz basierend auf sozioökonomischen Formationen; Seine Schöpfer waren: K. Marx, F. Engels, W. I. Lenin;

Staffelphase, die als eine Art marxistisches Bildungskonzept gilt, bei dem die Hauptantriebskraft der Geschichte der Klassenkampf ist und dessen Endziel der Kommunismus ist; Entwickelt von Yu. I. Semyonov.

Weltsystem, Erforschung der sozialen Entwicklung sozialer Systeme; Seine Schöpfer: A. G. Frank, I. Wallerstein, J. Abu-Lutkhod, A. I. Fursov, L. E. Grinin und andere.

Schule "Annalen", Studium der Geschichte von Mentalitäten, Werten. Seine Gründer und Anhänger: M. Blok, L. Fevre, F. Braudel, J. Le Goff, A. Ya. Gurevich und andere.

Video

Was ist Geschichte?

Videolektion „Warum brauchen wir eine Geschichte?“

Geschichte ist eine Wissenschaft, die die Merkmale menschlichen Handelns in der Vergangenheit untersucht. Sie ermöglicht es, die Ursachen von Ereignissen zu ermitteln, die lange vor uns und in unserer Zeit stattgefunden haben. Verbunden mit einer Vielzahl sozialer Disziplinen.

Geschichte als Wissenschaft gibt es seit mindestens 2500 Jahren. Als ihr Gründer gilt der griechische Wissenschaftler und Chronist Herodot. In der Antike wurde diese Wissenschaft geschätzt und als ihr „Lehrer des Lebens“ angesehen. Im antiken Griechenland wurde sie von der Göttin Clio selbst beschützt, die sich mit der Verherrlichung von Menschen und Göttern beschäftigte.

Geschichte ist nicht nur eine Aussage darüber, was vor Hunderten und Tausenden von Jahren geschah. Dabei geht es nicht einmal nur um die Untersuchung von Prozessen und Ereignissen, die in der Vergangenheit stattgefunden haben. Tatsächlich ist sein Zweck immer tiefer. Es erlaubt bewussten Menschen nicht, die Vergangenheit zu vergessen, aber all dieses Wissen ist in der Gegenwart und Zukunft anwendbar. Dies ist ein Lagerhaus antiker Weisheit sowie Kenntnissen in Soziologie, Militärangelegenheiten und vielem mehr. Die Vergangenheit zu vergessen bedeutet, die eigene Kultur und das Erbe zu vergessen. Auch einmal gemachte Fehler sollten nicht vergessen werden, um sie in der Gegenwart und Zukunft nicht zu wiederholen.

Das Wort „Geschichte“ wird mit „Untersuchung“ übersetzt. Das ist eine sehr treffende Definition.

aus dem Griechischen entlehnt. Die Geschichte als Wissenschaft untersucht die Ursachen von Ereignissen sowie deren Folgen. Aber diese Definition spiegelt noch nicht den ganzen Punkt wider. Die zweite Bedeutung dieses Begriffs kann als „eine Geschichte über das, was in der Vergangenheit passiert ist“ verstanden werden.

Die Geschichte als Wissenschaft erlebte in der Renaissance einen neuen Aufschwung. Insbesondere der Philosoph Krug bestimmte endgültig seinen Platz im Lehrsystem. Wenig später wurde es vom französischen Denker Naville korrigiert. Er teilte alle Wissenschaften in drei Gruppen ein, von denen er eine „Geschichte“ nannte; Es sollte Botanik, Zoologie, Astronomie sowie die Geschichte selbst als Wissenschaft der Vergangenheit und des Erbes der Menschheit umfassen. Im Laufe der Zeit hat diese Klassifizierung einige Änderungen erfahren.

Geschichte als Wissenschaft ist konkret, sie erfordert das Vorhandensein von Fakten, damit verbundenen Daten und der Chronologie der Ereignisse. Es besteht jedoch eine enge Verbindung zu einer Vielzahl anderer Disziplinen. Zu letzteren gehörte natürlich auch die Psychologie. Im letzten und vorletzten Jahrhundert wurden Theorien über die Entwicklung von Ländern und Völkern unter Berücksichtigung des „öffentlichen Bewusstseins“ und anderer ähnlicher Phänomene entwickelt. Auch der bekannte Sigmund Freud trug zu solchen Lehren bei. Als Ergebnis dieser Studien entstand ein neuer Begriff – Psychohistorie. Die in diesem Konzept zum Ausdruck gebrachte Wissenschaft bestand darin, die Motivation der Handlungen einzelner Personen in der Vergangenheit zu untersuchen.

Geschichte ist mit Politik verbunden. Deshalb kann es voreingenommen interpretiert werden, indem einige Ereignisse beschönigt und dargestellt und andere sorgfältig vertuscht werden. Leider wird in diesem Fall sein gesamter Wert nivelliert.

Geschichte als Wissenschaft hat vier Hauptfunktionen: kognitiv, ideologisch, erzieherisch und praktisch. Der erste gibt die Summe der Informationen über Ereignisse und Epochen an. Die ideologische Funktion besteht darin, die Ereignisse der Vergangenheit zu verstehen. Das Wesentliche des Praktischen besteht darin, einige objektive historische Prozesse zu verstehen, „aus den Fehlern anderer zu lernen“ und auf subjektive Entscheidungen zu verzichten. Die erzieherische Funktion beinhaltet die Bildung von Patriotismus, Moral sowie Bewusstsein und Pflicht gegenüber der Gesellschaft.

Die Geschichte bestimmt maßgeblich den Entwicklungsvektor der Zukunft: Wer die Vergangenheit kontrolliert, kontrolliert die Gegenwart und die Zukunft. Es gibt die Meinung, dass Geschichte die am stärksten politisierte Wissenschaft ist. Und diese Meinung hat ihre Daseinsberechtigung, denn jede vorangegangene Epoche leugnet die andere, wodurch die Geschichte den Anforderungen der Zeit angepasst wird.

Das historische Wissen erstreckt sich über mehrere Jahrtausende, und wenn das Verständnis der ältesten Welt auf heruntergekommenen Quellen, archäologischen Ausgrabungen, Annahmen und Hypothesen basiert, dann sind Fakten, Ereignisse, Dokumente, Statistiken und menschliche Beweise die Grundlage der modernen Geschichte.

Wenn wir Fakten als Fragmente der Realität betrachten, können wir verstehen, dass sie an sich nichts aussagen. Für historisches Wissen ist die Tatsache die Grundlage, und nur ein Historiker kann der Tatsache die Bedeutung geben, die bestimmte ideologische und theoretische Ansichten erfordern. Daher kann ein und dieselbe Tatsache in der historischen Praxis eine unterschiedliche Vision haben. Daher ist die Interpretation wichtig, die zwischen der Tatsache und ihrem Verständnis durch die Geschichtswissenschaft steht.

Historische Schulen und der Gegenstand ihrer Forschung

Das eigentliche Thema der Geschichtswissenschaft ist mehrdeutig definiert. Gegenstand der Geschichte ist einerseits die politische, wirtschaftliche, demografische Geschichte sowie die Geschichte eines bestimmten Ortes – eines Dorfes, einer Stadt, eines Landes, manchmal auch die Geschichte einer separaten Gesellschaftseinheit – einer Person, einer Familie, eines Clans .

Moderne Geschichtsschulen haben bis zu dreißig Definitionen des Faches Geschichte (im wissenschaftlichen Sinne). Das Fach Geschichte wird in der Regel durch die Weltanschauung des Historikers, seine philosophischen und weltanschaulichen Überzeugungen bestimmt. Daher sollte man in der Geschichte nicht nach Objektivität suchen, die Unterstützung beim Verständnis sollte das eigene Verständnis der Prozesse, die eigenständige Arbeit mit Fakten und Quellen sowie kritisches Denken sein.

Historiker-Materialisten sind der Meinung, dass die Geschichte die Entwicklungsmuster der Gesellschaft untersucht, die von materiellen Gütern und den Methoden ihrer Herstellung abhängen. Mit anderen Worten: Aus materialistischer Sicht basiert die Geschichte auf wirtschaftlichen Beziehungen, und mit Hilfe der Gesellschaft werden die Gründe für die Entwicklung oder Nichtentwicklung dieser Beziehungen ermittelt.

Im Zentrum des liberalen Verständnisses steht die Überzeugung, dass das Subjekt konkret eine Person (seine Persönlichkeit) ist, durch die seine natürlichen Rechte verwirklicht werden. Das heißt, die Geschichte untersucht nach Ansicht liberaler Historiker den Menschen in der Zeit.

Die Argumente, die ein Mensch selbst vorbringt, überzeugen ihn meist mehr als die, die anderen in den Sinn kommen.

Blaise Pascal

Begriffe und Probleme

Das Wort „Geschichte“ hat in den meisten europäischen Sprachen zwei Hauptbedeutungen: Eine davon bezieht sich auf die Vergangenheit der Menschheit, die andere auf das literarische und narrative Genre, eine oft fiktive Geschichte über bestimmte Ereignisse. Im ersten Sinne bedeutet Geschichte die Vergangenheit im weitesten Sinne – als Gesamtheit menschlicher Taten. Darüber hinaus weist der Begriff „Geschichte“ auf Wissen über die Vergangenheit hin und bezeichnet die Gesamtheit gesellschaftlicher Vorstellungen über die Vergangenheit. Synonyme für Geschichte sind in diesem Fall die Begriffe „historisches Gedächtnis“, „historisches Bewusstsein“, „historisches Wissen“ und „historische Wissenschaft“.

Die mit diesen Konzepten bezeichneten Phänomene sind miteinander verbunden, und es ist oft schwierig, fast unmöglich, eine Grenze zwischen ihnen zu ziehen. Im Allgemeinen weisen die ersten beiden Konzepte jedoch eher auf ein spontan gebildetes Bild der Vergangenheit hin, während die letzten beiden eine überwiegend zielgerichtete und kritische Herangehensweise an deren Wahrnehmung und Bewertung implizieren.

Bemerkenswert ist, dass der Begriff „Geschichte“, der das Wissen über die Vergangenheit impliziert, weitgehend seine literarische Bedeutung behält. Das Wissen über die Vergangenheit und die Darstellung dieses Wissens in einer zusammenhängenden mündlichen oder schriftlichen Präsentation beinhaltet immer eine Geschichte über bestimmte Ereignisse und Phänomene, die deren Entstehung, Entwicklung, innere Dramatik und Bedeutung offenlegen. Geschichte als besondere Form menschlichen Wissens entstand im Rahmen des literarischen Schaffens und bleibt bis heute mit diesem verbunden.

Historische Quellen sind vielfältiger Natur: Dies sind schriftliche Denkmäler, mündliche Überlieferungen, Werke der materiellen und künstlerischen Kultur. Für einige Epochen sind diese Beweise äußerst selten, für andere sind sie reichlich vorhanden und heterogen. Allerdings reproduzieren sie auf keinen Fall die Vergangenheit als solche und ihre Informationen sind nicht direkt. Für die Nachwelt sind dies nur Fragmente eines für immer verlorenen Bildes der Vergangenheit. Um historische Ereignisse nachzubilden, müssen Informationen über die Vergangenheit identifiziert, entschlüsselt, analysiert und interpretiert werden. Das Erkennen der Vergangenheit ist mit dem Verfahren ihrer Rekonstruktion verbunden. Ein Wissenschaftler, wie auch jeder Geschichtsinteressierte, untersucht nicht einfach ein Objekt, sondern stellt es im Wesentlichen nach. Dies ist der Unterschied zwischen dem Fach historischen Wissens und dem Fach exakter Wissenschaften, wo jedes Phänomen als bedingungslose Realität wahrgenommen wird, auch wenn es nicht untersucht und erklärt wurde.

Historisches Wissen entstand in der Antike im Prozess der Entwicklung der Gesellschaft und des gesellschaftlichen Bewusstseins. Das Interesse der Gemeinschaft der Menschen an ihrer Vergangenheit ist zu einer der Manifestationen der Tendenz zur Selbsterkenntnis und Selbstbestimmung geworden. Es basierte auf zwei miteinander verbundenen Motiven – dem Wunsch, die Erinnerung an sich selbst für die Nachwelt zu bewahren und dem Wunsch, die eigene Gegenwart durch Rückgriff auf die Erfahrungen der Vorfahren zu verstehen. Verschiedene Epochen und verschiedene Zivilisationen im Laufe der Menschheitsgeschichte haben Interesse an der Vergangenheit gezeigt, nicht nur in unterschiedlicher Form, sondern auch in unterschiedlichem Ausmaß. Das allgemeine und gerechte Urteil der modernen Wissenschaft kann als Annahme angesehen werden, dass nur in der europäischen Kultur, die ihren Ursprung in der griechisch-römischen Antike hat, das Wissen über die Vergangenheit eine außergewöhnliche soziale und politische Bedeutung erlangte. Alle Epochen der Entstehung der sogenannten westlichen Zivilisation – Antike, Mittelalter, Neuzeit – sind vom Interesse der Gesellschaft, ihrer einzelnen Gruppen und Individuen an der Vergangenheit geprägt. Die Art und Weise, die Vergangenheit zu bewahren, sie zu studieren und darüber zu erzählen, veränderte sich im Laufe der gesellschaftlichen Entwicklung, nur die Tradition, in der Vergangenheit nach Antworten auf die drängenden Fragen der Gegenwart zu suchen, blieb unverändert. Historisches Wissen war nicht nur ein Element der europäischen Kultur, sondern eine der wichtigsten Quellen ihrer Entstehung. Ideologie, Wertesystem und soziales Verhalten entwickelten sich entsprechend der Art und Weise, wie Zeitgenossen ihre eigene Vergangenheit verstanden und erklärten.

Aus den 60er Jahren. 20. Jahrhundert Die Geschichtswissenschaft und das Geschichtswissen insgesamt durchleben eine turbulente Zeit, in der sie mit den Traditionen und Stereotypen brechen, die sich in der neuen europäischen Gesellschaft im 18. und 19. Jahrhundert gebildet haben. In den letzten Jahrzehnten sind nicht nur neue Ansätze zur Erforschung der Geschichte entstanden, sondern es ist auch die Idee entstanden, dass die Vergangenheit endlos interpretiert werden kann. Die Idee der vielschichtigen Vergangenheit legt nahe, dass es keine einzelne Geschichte gibt, sondern nur viele einzelne „Geschichten“. Eine historische Tatsache erlangt erst in dem Maße Realität, in dem sie Teil des menschlichen Bewusstseins wird. Die Pluralität der „Geschichten“ entsteht nicht nur durch die Komplexität der Vergangenheit, sondern auch durch die Spezifika des historischen Wissens. Die These, dass historisches Wissen einheitlich ist und über universelle Methoden und Werkzeuge zur Erkenntnis verfügt, wurde von einem bedeutenden Teil der wissenschaftlichen Gemeinschaft abgelehnt. Dem Historiker wird das Recht auf persönliche Wahl sowohl des Forschungsgegenstandes als auch der intellektuellen Werkzeuge zuerkannt.

Zwei Fragen sind für zeitgenössische Diskussionen über die Bedeutung der Geschichte als Wissenschaft von größter Bedeutung. Gibt es eine einzige Vergangenheit, über die der Historiker die Wahrheit sagen muss, oder zerfällt sie in unendlich viele „Geschichten“, die interpretiert und untersucht werden müssen? Hat der Forscher die Möglichkeit, die wahre Bedeutung der Vergangenheit zu verstehen und die Wahrheit darüber zu sagen? Beide Fragen betreffen das Kardinalproblem des gesellschaftlichen Zwecks der Geschichte und ihres „Nutzens“ für die Gesellschaft. Überlegungen darüber, wie historische Forschung von der Gesellschaft in der modernen, komplexen, sich verändernden Welt genutzt werden kann, zwingt Wissenschaftler dazu, immer wieder auf die Analyse der Mechanismen des historischen Bewusstseins zurückzukommen, um eine Antwort auf die Frage zu suchen: Wie und zu welchem ​​Zweck Menschen Frühere Generationen beschäftigten sich mit der Erkenntnis der Vergangenheit. Das Thema dieses Kurses ist Geschichte als Prozess der Kenntnis der Vergangenheit.