ANZEIGE- eine Wahrnehmungseigenschaft, die auf der Bewusstseinsebene existiert und die persönliche Wahrnehmungsebene charakterisiert. Es spiegelt die Abhängigkeit der Wahrnehmung von den vergangenen Erfahrungen und Einstellungen des Individuums, vom allgemeinen Inhalt der Aktivität der mentalen Person und ihren individuellen Eigenschaften wider. Der Begriff wurde von dem deutschen Philosophen G. Leibniz vorgeschlagen, der darunter eine deutliche (bewusste) Wahrnehmung eines bestimmten Inhalts durch die Seele verstand. Er trennte Wahrnehmung – als vage Darstellung eines Inhalts und Apperzeption – als klares und deutliches, bewusstes Sehen dieses Inhalts durch die Seele, als einen Zustand besonderer Bewusstseinsklarheit, ihrer Fokussierung auf etwas. In der Gestaltpsychologie wurde Apperzeption als strukturelle Integrität der Wahrnehmung interpretiert. Apperzeption wird nach Bellak als der Prozess verstanden, durch den neue Erfahrungen aufgenommen und durch die Spuren vergangener Wahrnehmungen transformiert werden. Ein solches Verständnis berücksichtigt die Natur von Reizwirkungen und beschreibt die tatsächlichen kognitiven Prozesse. Apperzeption wird als Ergebnis der Lebenserfahrung eines Individuums interpretiert, die eine sinnvolle Wahrnehmung des wahrgenommenen Objekts und Hypothesen über seine Merkmale liefert. Sich unterscheiden:

1) stabile Apperzeption - die Abhängigkeit der Wahrnehmung von stabilen Persönlichkeitsmerkmalen: Weltanschauung, Überzeugungen, Bildung usw.;

2) Temporäre Apperzeption - situationsbedingt auftretende mentale Zustände wirken sich darauf aus: Emotionen, Erwartungen, Einstellungen usw.

(Golovin S.Yu. Wörterbuch des praktischen Psychologen - Minsk, 1998)

ANZEIGE(von lat. Anzeige - zu + Wahrnehmung - Wahrnehmung) ist ein alter philosophischer Begriff, dessen Inhalt in der Sprache der modernen Psychologie als mentale Prozesse interpretiert werden kann, die die Abhängigkeit der Wahrnehmung von Objekten und Phänomenen von der vergangenen Erfahrung eines bestimmten Subjekts, vom Inhalt und der Richtung gewährleisten ( Ziele u Motive) sein Strom Aktivitäten, aus Persönlichkeitsmerkmalen Gefühle,Einstellungen usw.).

Der Begriff "A." in die Wissenschaft eingeführt G.Leibniz. Zum ersten Mal trennte er Wahrnehmung und A. und verstand die erste Stufe einer primitiven, vagen, unbewussten Präsentation von c.-l. Inhalt („viele in einem“) und unter A. - das Stadium der klaren und deutlichen, bewussten (in modernen Begriffen kategorisierten, sinnvollen) Wahrnehmung. A. umfasst laut Leibniz Erinnerung und Beachtung und ist eine notwendige Voraussetzung für höheres Wissen und Selbstbewusstsein. In der Zukunft entwickelte sich das Konzept von A. hauptsächlich darin. Philosophie und Psychologie ( Und.Kant,Und.Herbert,BEIM.Wundt und andere), wo A. bei allen Verständnisunterschieden als eine immanent und spontan sich entwickelnde Fähigkeit der Seele und Quelle eines Einzelnen betrachtet wurde Strom des Bewusstseins. Kant, ohne A. wie Leibniz auf die höchste Erkenntnisebene zu beschränken, glaubte, dass A. eine Kombination von Ideen verursacht, und unterschied zwischen empirischem und transzendentalem A. Herbart führte den Begriff A. in die Pädagogik ein und interpretierte ihn als Bewusstsein von neues Material, das von Subjekten unter dem Einfluss eines Ideenvorrats wahrgenommen wird - Vorwissen und Erfahrung, die er die apperzeptive Masse nannte. Wundt, der A. zu einem universellen Erklärungsprinzip machte, glaubte, A. sei der Beginn des gesamten Seelenlebens eines Menschen, „eine besondere seelische Kausalität, eine innere seelische Kraft“, die das Verhalten eines Individuums bestimmt.

Vertreter Gestaltpsychologie A. auf strukturell reduziert Integrität der Wahrnehmung, abhängig von den Primärstrukturen, die entstehen und sich nach ihren inneren Gesetzmäßigkeiten verändern.

Nachtrag: A. - die Abhängigkeit der Wahrnehmung vom Inhalt des Seelenlebens einer Person, von den Merkmalen ihrer Persönlichkeit, von der bisherigen Erfahrung des Subjekts. Wahrnehmung ist ein aktiver Prozess, bei dem die erhaltenen Informationen zur Darstellung und Validierung verwendet werden Hypothesen. Die Natur dieser Hypothesen wird durch den Inhalt vergangener Erfahrungen bestimmt. Bei der Wahrnehmung zu. - l. des Subjekts werden auch Spuren vergangener Wahrnehmungen aktiviert. Daher kann dasselbe Objekt von verschiedenen Personen unterschiedlich wahrgenommen und wiedergegeben werden. Je reicher die Erfahrung eines Menschen ist, desto reicher ist seine Wahrnehmung, desto mehr sieht er in dem Thema. Der Inhalt der Wahrnehmung wird sowohl von der Aufgabe bestimmt, die einem Menschen gestellt wird, als auch von den Motiven seiner Tätigkeit. Ein wesentlicher Faktor, der den Inhalt der Wahrnehmung beeinflusst, ist Installation Subjekt, das sich unter dem Einfluss unmittelbar vorangegangener Wahrnehmungen formt und eine Art Bereitschaft darstellt, das neu dargebotene Objekt in einer bestimmten Weise wahrzunehmen. Dieses Phänomen wurde untersucht D.Usnadse und seiner Mitarbeiter, charakterisiert die Abhängigkeit der Wahrnehmung vom Zustand des wahrnehmenden Subjekts, der wiederum durch vorherige Einflüsse auf ihn bestimmt ist. Der Einfluss des Setups ist breit gefächert und erstreckt sich auf den Betrieb verschiedener Analysatoren. Am Wahrnehmungsprozess sind auch Emotionen beteiligt, die den Wahrnehmungsinhalt verändern können; mit einer emotionalen einstellung zu einem objekt wird es leicht zum objekt der wahrnehmung. (T. P. Zinchenko.)

(Zinchenko V.P., Meshcheryakov B.G. Großes psychologisches Wörterbuch - 3. Aufl., 2002)

Dritter Teil, Finale

B. M. Bim-Bad

Logische Analyse von Phänomenen und Interpretationen der Apperzeption

Aus einer Betrachtung der Geschichte der uns interessierenden Kategorie ist ersichtlich, dass Apperzeption als Begriff mehrdeutig ist, sie im Rahmen einzelner Bereiche, Schulen, Strömungen der theoretischen und experimentellen Psychologie und Pädagogik mit unterschiedlichen Inhalten gefüllt wurde . Und jede Deutung dieser Kategorie, jede Abwandlung ihrer Bedeutung steht im Zusammenhang mit pädagogischer Theorie und Praxis.

Wenn wir von der historischen zur logischen Analyse übergehen, betonen wir, dass Apperzeption in der gesamten Geschichte der wissenschaftlichen Erforschung als etwas verstanden wurde und jetzt verstanden wird komplementär Wahrnehmung, die sich mit Wahrnehmung und Wahrnehmung vermischt (Objekt und Ergebnis der Wahrnehmung) und daher gegenüber der Wahrnehmung eigene, besondere Eigenschaften hat.

Apperzeption und Wahrnehmung. In ihrer überwältigenden Mehrheit tendieren Wissenschaftler dazu, Apperzeption als Voraussetzung und Prozess der Wahrnehmung als solchen zu interpretieren.

In der modernen Psychologie Apperzeption bezeichnet die Abhängigkeit der Wahrnehmung von vergangenen Erfahrungen, vom allgemeinen Inhalt der geistigen Aktivität einer Person und ihren persönlichen und individuellen Eigenschaften.In der modernen Psychologie wird unter Apperzeption verstandenProzess, bei der neue Bewusstseinsinhalte, neues Wissen, neue Erfahrung in transformierter Form in das System des bereits bestehenden "Thesaurus" der Persönlichkeit aufgenommen werden. Bestimmung des Einflusses vergangener Erfahrungen auf die gegenwärtige Wahrnehmung, Apperzeption beeinflusst dabei starkZukunft.

Schließlich ist es wichtig zu betonen, dass apperzeptive Massen ambivalent sind. Sie bestimmen nur probabilistisch Wahrnehmung und Selbstbewusstsein.

So Apperzeption ist sowohl ein Prozess, ein Produkt als auch eine Qualität menschlicher Kognition. Es ist Apperzeption, die erklärt, was die Quellen und die Zuverlässigkeit menschlichen Wissens sind; wie eine Person externe und interne Informationen wahrnimmt und wie diese Wahrnehmung ihr Verhalten beeinflusst; wie ein Mensch die Welt studiert, wie angemessen; ob es angeborene Ideen gibt oder ob alle Erfahrung aus dem durch die Sinne vermittelten Kontakt mit der Außenwelt stammt; in welcher Beziehung stehen angeborene Faktoren und Lernergebnisse bei Wahrnehmungsprozessen?

Angewandter Wert des Wissens über Apperzeption für die pädagogische Praxis

Im weiteren Sinne ist das Problem der Apperzeption das Hauptproblem der Pädagogik, im engeren Sinne eine Reihe von miteinander verknüpften Problemen, deren Zahl tendenziell zunimmt: Apperzeption gilt als eine der wichtigsten Ursachen individueller Unterschiede. Zu diesen Problemen gehören Fragen der Ansammlung von Erfahrungen, des Lernens, des Verstehens, der Interpretation, des Inhalts und der Art der Vorstellungskraft und Fantasien. Selektivität von Aufmerksamkeit und Gedächtnis. Das System der Beziehungen zu Menschen, Institutionen und der Gesellschaft. Norm- und Normabweichungsdiagnostik in den Bereichen Charakterologie, Wertorientierungen etc.

Apperzeption ist, wie alle anderen Grundbegriffe der Erziehung, Bildung und Ausbildung, direkt und indirekt an all ihren wichtigsten Mustern, Prozessen, Phänomenen und Sachverhalten beteiligt. Und die pädagogische Forschung läuft bis zu einem gewissen Grad auf das Studium der Apperzeption und Apperzeptionsformationen hinaus.

Auch die Bedeutung des Gesetzes (Axiom) der Apperzeption für praktische Bildungsprozesse erweitert sich: Es erfordert nicht nur die Abstimmung des Lernens mit der unmittelbaren Umgebung, sondern auch mit den kollektiven Inhalten.

Erziehung. Das Gesetz des goldenen Zufalls steht im Einklang mit dem Gesetz der Apperzeption und der Natur der unbewussten Einflüsse der Umwelt, vor allem des Lernens.

Die Essenz des Gesetzes des goldenen Zufalls ist dies.

Bildung ist ein Eingriff in den Lebensfluss von Erziehern. Intervention in der Form, das Leben zu organisieren und mit Inhalt zu füllen.

Aber die erzwungene Steuerung der Entwicklung eines Kindes ohne Einbeziehung der Selbststeuerung der Gebildeten ist entweder nutzlos oder schädlich.

Daher gibt es ein Entsprechungsgesetz zwischen pädagogischer Intervention und der Natur des spontanen Prozesses, eine entwickelte Persönlichkeit zu werden. Dies ist das Gesetz des optimalen Verhältnisses von erzieherischem Eingriff in das Leben einer heranwachsenden Person mit der Aktivität einer gebildeten Person.

Eine sich richtig entwickelnde Person muss die Anforderungen, Empfehlungen und Verbote der Erziehung verstehen und akzeptieren.

Die Einhaltung dieses Gesetzes sichert die Akzeptanz der Bildung durch die Erzieherinnen und Erzieher. Ohne eine aktive Teilnahme des Schülers am Bildungsprozess ist es unmöglich, ihm etwas beizubringen. Der Lehrer-Gog hilft den Haustieren, sich die Kultur anzueignen, aber er kann dies nicht für sie tun, sondern für sie. Ein wachsender Mensch erstickt und stirbt, wenn ihm kein Raum für Selbstentfaltung, Selbstverbesserung gegeben wird.

Das Gesetz der Apperzeptionsfolge der Erziehung sagt: Alles Gute so früh wie möglich (aber nicht alles von Anfang an!), denn was folgt, hängt von der Person ab, die im Leben vorangeht.

"Ein neues Gefäß riecht lange nach dem, womit es zum ersten Mal gefüllt wurde." (Horaz).

Wenn eine Person reifer wird, ist es wichtig, so früh wie möglich Kostproben des guten Geschmacks zu liefern. Und im Allgemeinen Beispiele für alle qualitativen Gefühle, Gedanken, Taten, Worte, Taten, Bilder und Lebensstile.

Wenn ein Mensch in einem bestimmten Alter unbedingt die eine oder andere Eigenschaft braucht, dann ist es notwendig, mit Hilfe von Bildung so früh wie möglich im Laufe des menschlichen Lebens für die Bildung und Stärkung dieser Eigenschaft zu sorgen.

Im Alter beispielsweise wird dem Menschen viel Mut abverlangt. Aber wo sollte man es bekommen, wenn es ihm nicht durch frühe Erziehung vermittelt wurde?

Beim Problem der Wahl einer Kultur für eine angemessene Bildung ist das Schwierigste nicht einmal die Definition ihres spezifischen Inhalts (er kann zumindest aus den Biographien bemerkenswerter Menschen, Vertreter von Taten, Gedanken, Worten isoliert werden), sondern die Anordnung seiner Schichten in der optimalen Reihenfolge.

Eine solche Anordnung, die eine individuell ausgewählte und wählbare Kultur geben würde.

Aber der Geist ist nicht nur eine Form und nicht nur der Inhalt von Fähigkeiten und Wissen, sondern eine Synthese von beidem. Das Funktionieren des Geistes ist nur als kontinuierliche Verschmelzung seiner formalen Komponenten mit dem Inhalt der Apperzeption möglich.

Die Rolle der Erfahrung. Der Einfluss der individuellen Erfahrung auf die Bildung und Entwicklung des Geistes ist sehr groß. Menschliche Erfahrung wird hauptsächlich durch Apperzeption gesammelt. Dieses Gesetz erklärt, warum die Prozesse der Akkumulation und Umstrukturierung der alltäglichen und kognitiven Erfahrung beim Lösen von Problemen so wichtig sind.

Für die Pädagogik bedeutet dies die Notwendigkeit einer besonderen Aufmerksamkeit für den Inhalt der Apperzeption im Zusammenhang mit Veränderungen des persönlichen Erlebens. Das Wachstum und die inhaltliche Veränderung der Apperzeption als verinnerlichter Thesaurus der Persönlichkeit hängen von den spezifischen Bedingungen des sie umgebenden kulturellen Umfelds ab.

Einstellung und Orientierung der Persönlichkeit. Eines der wichtigsten Ergebnisse des Apperzeptionssystems ist die Einstellung. Dies ist die Bereitschaft einer Person, eine Handlung auszuführen, die das eine oder andere ihrer Bedürfnisse befriedigen kann.

Und das ist die Ausrichtung der Persönlichkeit, die von Inhalt und Struktur aller bisherigen Erfahrungen abhängt.

Es scheint, dass die gleichen Lebens- und Lebensbedingungen bzw. alles, was im Unterricht passiert, für alle Kinder gleich sind, aber auf jedes unterschiedlich wirken. Anders, weil die Einstellungen der Kinder unterschiedlich sind.

Es entsteht eine paradoxe Situation: Es ist möglich, ein neues Bedürfnis zu stimulieren, zum Leben zu erwecken, indem man sich nur auf ein bereits bestehendes Bedürfnis stützt. Die vorhandenen Bedürfnisse hängen von der allgemeinen Orientierung der Persönlichkeit ab. Die allgemeine Ausrichtung der Persönlichkeit kann sich nur ändern, wenn neue und neue Bedürfnisse in ihr auftauchen.

Es scheint ein Teufelskreis zu sein. Aber zahlreiche Experimente von Psychologen, vor allem der Schule von D.N. Uznadze (1886-1950) zeigen, dass dieser Zirkel durchbrochen werden kann.

Die Installation hat die Fähigkeit zu erstellen, zu organisieren, bereitzustellen. Das ist die wichtigste Aufgabe der Erziehung. Dies kann jedoch nur unter Berücksichtigung der Art aller früheren Erfahrungen einer bestimmten Person erfolgen. Die ganze Apperzeptionsmasse von Eindrücken, die er angehäuft und bewahrt hat.

Es ist seit langem bekannt, dass der Verstand nicht im Einklang mit dem Herzen steht, dass logische Entscheidungen manchmal Neigungen und Wünschen widersprechen. „Das Leben des Herzens“ ist apperzeptiv fortgesetzte Wahrnehmungen aus der Kindheit. Das sind Ängste, Süchte, Einschätzungen, Einstellungen, Werte. Wenn diese „Vor-Vernunft“ mit dem allmählich reifenden Verstand nicht vereinbar ist, stellt sich heraus, wie der Held von F.M. Dostojewski: "Was der Verstand für Schande hält, das Herz ist ganz schön."

Das Problem des Erziehungszwecks ist eng mit der Apperzeption von Werten verbunden. Allmählich in das menschliche Bewusstsein und auch in das Unterbewusstsein, in das System von Gefühlen, Emotionen, direkten Reaktionen und Vorwegnahmen von Lebenssituationen eintreten, die in einer Person geformt werden und sich in sehr komplexen Prozentsätzen ändern, wenn sie Lebenserfahrung sammelt. Tatsächlich bestimmen Werte und Werte das menschliche Verhalten in hohem Maße.

Auf der Grundlage der transzendentalen Apperzeption wird gebaut persönlich(empirisch, sinnlich, individuell) Apperzeption. Aber wenn sie nur bleibt persönlich, dann ist eine Person dazu verdammt, andere und andere misszuverstehen.

Apperzeption eines Individuums bedeutet seine Isolation von anderen, die nur durch den Verstand überwunden werden kann, der allen gemeinsam und mit der Fähigkeit ausgestattet ist, das Gemeinsame für alle zu erfassen.

Die Notwendigkeit des Dialogs bei der Annäherung an die Wahrheit im Allgemeinen und auch in der Bildung ist eine Folge der unvermeidlichen Apperzeption. Denn der einzige Weg, Subjektivität ernsthaft zu überwinden, ist der Dialog.

Es ist möglich, ein neues Bedürfnis zu stimulieren, zum Leben zu erwecken, indem man sich nur auf ein bereits bestehendes Bedürfnis stützt. Die bestehenden Bedürfnisse hängen von der allgemeinen Orientierung des Einzelnen ab. Die allgemeine Orientierung einer Person kann sich nur ändern, wenn neue und neue Bedürfnisse in ihr auftauchen. Es scheint, dass es einen Teufelskreis gibt. Zahlreiche Experimente zeigen jedoch, dass dieser Kreis durchbrochen werden kann, da die Installation die Fähigkeit besitzt, zu erschaffen, zu organisieren und bereitzustellen. Das ist die Aufgabe der Erziehung. Dies kann jedoch nur unter Berücksichtigung der Art der früheren Erfahrungen dieser Person erfolgen.

Diagnose, Prophylaxe, Prognose, Therapie selbst bedürfen zu ihrer korrekten Ausrichtung der Kenntnis der Apperzeptionssysteme eines bestimmten Individuums.

Deshalb ist es notwendig, die Apperzeption der Schüler mit Hilfe von thematischen und anderen apperzeptiven Tests zu untersuchen.

Bildung. Die Wahrnehmung von Unterrichtsmaterial durch Schüler hängt nicht nur von den Merkmalen seiner Präsentation durch den Lehrer ab, sondern auch von den Besonderheiten des Empfängers, von der Art seiner Wahrnehmung im Moment. Mit der Einführung neuer Unterrichtsmaterialien kann erst begonnen werden, nachdem zunächst die bestehenden Vorstellungen der Gruppenmitglieder geklärt und ggf. mit Hilfe eines heuristischen Gesprächs vorsichtig korrigiert wurden.

Lernen basiert auf der Verknüpfung von Ideen und Erfahrungselementen. Das Denken bestimmt mit Hilfe der Apperzeption die Vorstellungsverteilung zwischen Apperzeption und Unterbewusstsein. Apperzeptive Theorie wird von Jean Piaget experimentell untermauert. Neue Ideen treten in eine assoziative Beziehung zu bestehenden Ideen und bilden eine Begriffsmatrix (apperzeptive Masse). Die sesshafte Masse der Apperzeptionen braucht Anpassung an neue Erfahrungen. Dies impliziert sowohl die intellektuelle Führung des Lehrers als auch die spontane kreative Aktivität der Schüler.

Die Apperzeption des Schülers erfordert, dass er jedes Lernen mit dem beginnt, was ihm nahe, interessant und wichtig ist. Neues Material kann dem Vertrauten gegenüberstehen, aber gerade im Gegensatz dazu kann es vom Bekannten ausgehen. Um beispielsweise das Konzept eines Wigwams einzuführen, muss es mit den Arten von Unterkünften in Verbindung gebracht werden, die Kindern bei schlechtem Wetter bekannt sind, einem Haus, einer Hütte. Manchmal ist es sinnvoll, einen Menschen mit etwas Exotischem, Ungewöhnlichem, völlig Fremdem, völlig Neuem zu konfrontieren. Und das kann eine starke Motivation hervorrufen, das Unterrichten kann Interesse wecken. Aber ein Mensch wird dieses Neue nicht einmal bemerken, wenn es in seiner Erfahrung nichts gibt, was ihm erlauben würde, das Neue mit dem Alten zu vergleichen.

Die Entwicklung von Fähigkeiten, das Training sind nützlich, wenn es um das Erreichen von Meisterschaft geht, darüber hinaus das bewusste und freiwillige Erreichen von Meisterschaft. Natürlich haben die Gestaltisten Recht, wenn sie eine komplexe Bildung in ihren frühen Stadien befürworten. Dies liegt an der ganzheitlichen Natur der Wahrnehmung.

V. F. Odoevsky hat zu Recht festgestellt, dass ein Kind kein Pferd in Teilen braucht, sondern ein ganzes Pferd. Aber was wichtig und notwendig ist, ist die komplementäre Bewegung vom Element zum Ganzen. Ja, das Pferd ist als Ganzes als etwas Existierendes notwendig, aber gleichzeitig ist es für die Entwicklung der geistigen Kräfte eines heranwachsenden Menschen auch wichtig, den historischen Ursprung des Pferdes, also seine Entwicklung, zu verstehen der Embryo, seine Entstehung, das Wachstum seiner Qualitäten und Eigenschaften.

VV Davydov forderte mit Recht, dass der Unterricht mit Kategorien beginnt, mit der Apperzeption von Kategorien: dann wird die empirische Apperzeption viel einfacher.

Das Gesetz der Apperzeption verpflichtet den Erzieher, den Inhalt der assimilierten Kultur mit dem Wissen der Schüler über sich selbst und die sie umgebende Welt zu verknüpfen. Es ist schädlich, Schüler dazu zu zwingen, Informationen aufzunehmen, deren Bedeutung und persönliche Bedeutung sich ihren Gefühlen und Wahrnehmungen entzieht.

Es ist absolut nutzlos für eine Person, die die Grundlagen der Algebra nicht kennt, mathematische Analysen zu erklären. Es besteht ein Bedarf an einer Lernsequenz, die eine apperzeptive Akkumulation von Erfahrung beinhaltet.

Das Gesetz verlangt, dass jede Ausbildung mit dem beginnt, was einer Person nahe, interessant und wichtig ist. Neues Material kann dem Vertrauten gegenüberstehen, aber gerade im Gegensatz dazu kann es vom Bekannten ausgehen. Um beispielsweise das Konzept eines Wigwams einzuführen, muss es mit den Arten von Unterkünften in Verbindung gebracht werden, die Kindern aus schlechtem Wetter bekannt sind, einem Haus, einer Hütte. Manchmal ist es sinnvoll, einen Menschen mit etwas Exotischem, Ungewöhnlichem, völlig Fremdem, absolut Neuem zu konfrontieren. Und das kann eine starke Motivation hervorrufen, das Unterrichten kann Interesse wecken. Aber ein Mensch wird dieses Neue nicht einmal bemerken, wenn es in seiner Erfahrung nichts gibt, was ihm erlauben würde, das Neue mit dem Alten zu vergleichen.

Alles, was in der Ausbildung ist, sollte auf früheren Erfahrungen basieren. Und es ist am besten, wenn es in dieser Erfahrung etwas gibt, das dieser Person nahe, wichtig und notwendig ist.

Und das System der Wiederholung von Unterrichtsmaterial muss den Inhalt der Apperzeption berücksichtigen und nicht nur die Hermann-Ebbinghaus-Vergessenskurve.

Die Apperzeption besteht darin, die Vergangenheit mit der Gegenwart zu verbinden und zu verschmelzen, was bedeutet, dass sie als Vorstufe die Wiederbelebung der entsprechenden Teile der Vergangenheit erfordert. Neues Material muss in der Seele mit dem vergleichbaren Material assoziiert werden.

Das „Umhüllen“ von neuem Material mit Elementen der Vergangenheit fixiert und betont diese Meilensteine, Schritte, die man entlang gehen kann, um das Wissen über das Thema zu erlangen.

Wenn wir zum Beispiel Vorlesungen hören, betreten wir, wie man sagt, die Welt der Ideen, die uns zum ersten Mal von einem Professor mitgeteilt werden; wir hören zu, ohne mit dem uns angebotenen Material überhaupt vertraut zu sein, aber wir nehmen es nicht nur auf, sondern können manchmal sogar den Gedankenfaden voraus sehen. Natürlich verstehen und verarbeiten wir dies mit Hilfe eines Lehrers. Dieses Phänomen ist völlig analog zur Inspiration eines Kindes, das in der Lage ist, in Gegenwart seiner Mutter das zu tun, was für ihn ohne sie völlig undenkbar wäre. Die Anwesenheit einer Oberlehrerin, einer Mutter, schützt vor Schwierigkeiten, gibt Kraft, als ob sie uns über das uns fehlende Wahrnehmungsmaterial informiert.

In Gegenwart von Autorität können wir natürlich dorthin gelangen, wo wir ohne sie nicht hingekommen wären: Dafür hätten wir keine eigenen Daten. Wir nehmen sozusagen unsere Kräfte nicht zur Miete. Es geht nicht nur darum, mit Autorität zu sein, sondern sie zu nutzen. Deshalb kann es bedingt aufgerufen werden "Übertragung" der Apperzeption: Wir apperzipieren mit dem, was der Lehrer hat. Das Vorhandensein von Autorität, die dem Schüler Halt und Vertrauen gibt, wirkt sich grundlegend auf seine gesamte Einstellung aus. Es bereichert den Schüler mit dem, was er nicht hat. Wenn der Lehrer eliminiert wird, geht alle Inspiration verloren. Dieses Phänomen erklärt die kreative Bedeutung der Autorität in der Schule, es hebt Kinder von ihrem Niveau auf ein höheres, es bewirkt Entwicklung, schafft einen kreativen Sprung nach vorne. "(V. V. Zenkovsky).

Die von Comenius angewandte Methode, die darin besteht, das Ganze auf einmal zu studieren, sich in den folgenden Jahren immer mehr in dieses Ganze zu vertiefen und allmählich Details darin aufzunehmen, könnte man das Prinzip der konzentrischen Kreise nennen. Gleichzeitig zeichnet sich der unterste Kreis durch die kleinste Größe aus, jeder nachfolgende ist größer als der vorherige, und die gesamte Reihe dieser Schritte ideologischer Natur ist nach dem Schema aufgebaut, das durch eine Spitze oder genauer gesagt dargestellt wird , ein nach oben umgestürzter gerader Kegel (im mathematischen Sinne).

Zum Beispiel können sogar kleine Kinder die zentrale Person Christi aufs engste kennenlernen, und die alttestamentlichen Persönlichkeiten verdienen auch auf höchster Ebene Aufmerksamkeit. Inzwischen lernen die Schüler die Person Christi in der Regel erst in der zweiten Hälfte der Schule kennen; über die alttestamentlichen Persönlichkeiten ist jedoch eine kindliche Vorstellung erhalten, die ihrer Wahrnehmung entspricht. (Paul Bart).

Unvermeidliche Divergenz der Reaktionen, Wahrnehmungsunterschiede zwischen Erwachsenen und Kindern. Der Lehrer wartet manchmal auf die Reaktion der Kinder, ähnlich wie seine eigene Reaktion. Aber die Erfahrung von Erwachsenen und die Erfahrung unserer Schüler unterscheiden sich offensichtlich. Es unterscheidet sich in Inhalt, Volumen, Qualität, Struktur. Er bestimmt die Art und den Grad der Reaktion und die Art und den Grad der Wahrnehmung selbst. Denn der Mensch ist in seiner Wahrnehmung tätig, und diese Tätigkeit selbst hängt vom Inhalt seiner Apperzeptionen ab.

© Boris Michailowitsch Bim-Bad, 2007.

Apperzeption
(von lat. ad - bis, perceptio - Wahrnehmung) - die Abhängigkeit der Wahrnehmung von vergangenen Erfahrungen, vom allgemeinen Inhalt der geistigen Aktivität einer Person und ihren individuellen Merkmalen. Der Begriff A. wurde von dem deutschen Philosophen G. Leibniz vorgeschlagen, der ihn als eine deutliche (bewusste) Wahrnehmung eines bestimmten Inhalts durch die Seele interpretierte. A. ist nach W. Wundt ein universelles Erklärungsprinzip, „eine innere geistige Kraft“, die den Ablauf seelischer Prozesse bestimmt. Im Gegensatz zu diesen Vorstellungen von A. als einer internen spontanen Bewusstseinsaktivität interpretiert die moderne wissenschaftliche Psychologie A. als Ergebnis der Lebenserfahrung eines Individuums, das Hypothesen über die Eigenschaften des wahrgenommenen Objekts, seine bedeutungsvolle Wahrnehmung, aufstellt. Unterscheiden Sie zwischen stabilem A. - der Abhängigkeit der Wahrnehmung von stabilen Persönlichkeitsmerkmalen (Weltanschauung, Überzeugungen, Bildung etc.) und temporärem A., bei dem situativ auftretende mentale Zustände ((()) Emotionen, Erwartungen, Einstellungen etc. beeinflussen) .
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Petrowski Artur Wladimirowitsch

Kurzes psychologisches Lexikon. - Rostow am Don: PHOENIX. L.A. Karpenko, A.V. Petrovsky, M.G. Yaroshevsky. 1998 .

Apperzeption
- eine Wahrnehmungseigenschaft, die auf der Bewusstseinsebene existiert und die persönliche Wahrnehmungsebene charakterisiert. Es spiegelt die Abhängigkeit der Wahrnehmung von den vergangenen Erfahrungen und Einstellungen des Individuums, vom allgemeinen Inhalt der Aktivität der mentalen Person und ihren individuellen Eigenschaften wider. Der Begriff wurde von dem deutschen Philosophen G. Leibniz vorgeschlagen, der darunter eine deutliche (bewusste) Wahrnehmung eines bestimmten Inhalts durch die Seele verstand. Er trennte die Wahrnehmung als eine vage Darstellung eines Inhalts und die Apperzeption als ein klares und deutliches, bewusstes Sehen dieses Inhalts durch die Seele, als einen Zustand besonderer Bewusstseinsklarheit, ihrer Fokussierung auf etwas. In der Gestaltpsychologie wurde Apperzeption als strukturelle Integrität der Wahrnehmung behandelt. Apperzeption wird nach Bellak als der Prozess verstanden, durch den neue Erfahrungen aufgenommen und durch die Spuren vergangener Wahrnehmungen transformiert werden. Ein solches Verständnis berücksichtigt die Natur von Reizwirkungen und beschreibt die tatsächlichen kognitiven Prozesse. Apperzeption wird als Ergebnis der Lebenserfahrung eines Individuums interpretiert, die eine sinnvolle Wahrnehmung des wahrgenommenen Objekts und Hypothesen über seine Merkmale liefert. Sich unterscheiden:
1 ) stabile Apperzeption - die Abhängigkeit der Wahrnehmung von stabilen Persönlichkeitsmerkmalen: Weltanschauung, Überzeugungen, Bildung usw .;
2 ) temporäre Apperzeption - situationsbedingt auftretende mentale Zustände wirken sich darauf aus: Emotionen, Erwartungen, Einstellungen usw.

Wörterbuch des praktischen Psychologen. - M.: AST, Ernte. S. Ju Golovin. 1998 .

Apperzeption
Etymologie. Kommt von lat. ad - to + perceptio - ich nehme wahr.
Autor. G. Leibniz.
Kategorie. Theoretisches Konstrukt zur Erklärung der Wahrnehmungsphänomene.
Spezifität. Der Einfluss früherer Erfahrungen und Einstellungen des Individuums auf die Wahrnehmung von Objekten der umgebenden Welt. Leibniz trennte die Begriffe Wahrnehmung als vage Darstellung eines Inhalts für die Seele und Apperzeption als klare, deutliche und bewusste Vision dieses Inhalts.
Nach Leibniz wurde der Begriff der Apperzeption vor allem in der deutschen Philosophie (I. Kant, I. Herbart, W. Wundt usw.) verwendet, wo er als Manifestation der spontanen Aktivität der Seele und als Quelle eines einzigen Stroms angesehen wurde des Bewusstseins. Wundt hat diesen Begriff zu einem universellen Erklärungsprinzip gemacht. In der Gestaltpsychologie wurde Apperzeption als strukturelle Integrität der Wahrnehmung behandelt.

Psychologisches Wörterbuch. SIE. Kondakow. 2000 .

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(von lat. Anzeige- zu + Wahrnehmung Wahrnehmung) ist ein alter philosophischer Begriff, dessen Inhalt in der Sprache der modernen Psychologie als mentale Prozesse interpretiert werden kann, die die Abhängigkeit der Wahrnehmung von Objekten und Phänomenen von der vergangenen Erfahrung eines bestimmten Subjekts, vom Inhalt und der Richtung gewährleisten ( Ziele u Motive) sein Strom Aktivitäten, aus persönlichen Merkmalen ( Gefühle,Einstellungen usw.).
Der Begriff "A." in die Wissenschaft eingeführt G.Leibniz. Zum ersten Mal trennte er Wahrnehmung und A. und verstand die erste Stufe einer primitiven, vagen, unbewussten Präsentation von c.-l. Inhalt („viele in einem“) und unter A. - das Stadium der klaren und deutlichen, bewussten (in modernen Begriffen kategorisierten, sinnvollen) Wahrnehmung. A. umfasst laut Leibniz Erinnerung und Beachtung und ist eine notwendige Voraussetzung für höheres Wissen und Selbstbewusstsein. In der Zukunft entwickelte sich das Konzept von A. hauptsächlich darin. Philosophie und Psychologie ( Und.Kant,Und.Herbert,BEIM.Wundt und andere), wo A. bei allen Verständnisunterschieden als eine immanent und spontan sich entwickelnde Fähigkeit der Seele und Quelle eines Einzelnen betrachtet wurde Strom des Bewusstseins. Kant, ohne A. wie Leibniz auf die höchste Erkenntnisebene zu beschränken, glaubte, dass A. eine Kombination von Ideen verursacht, und unterschied zwischen empirischem und transzendentalem A. Herbart führte den Begriff A. in die Pädagogik ein und interpretierte ihn als Bewusstsein von neues Material, das von Subjekten unter dem Einfluss eines Ideenvorrats wahrgenommen wird - Vorwissen und Erfahrung, die er die apperzeptive Masse nannte. Wundt, der A. zu einem universellen Erklärungsprinzip machte, glaubte, A. sei der Beginn des gesamten Seelenlebens eines Menschen, „eine besondere seelische Kausalität, eine innere seelische Kraft“, die das Verhalten eines Individuums bestimmt.
Vertreter Gestaltpsychologie A. auf strukturell reduziert Integrität der Wahrnehmung, abhängig von den Primärstrukturen, die entstehen und sich nach ihren inneren Gesetzmäßigkeiten verändern.
Nachtrag: A. - die Abhängigkeit der Wahrnehmung vom Inhalt des Seelenlebens einer Person, von den Merkmalen ihrer Persönlichkeit, von der bisherigen Erfahrung des Subjekts. Wahrnehmung ist ein aktiver Prozess, bei dem die erhaltenen Informationen zur Darstellung und Validierung verwendet werden Hypothesen. Die Natur dieser Hypothesen wird durch den Inhalt vergangener Erfahrungen bestimmt. Bei der Wahrnehmung zu. - l. des Subjekts werden auch Spuren vergangener Wahrnehmungen aktiviert. Daher kann dasselbe Objekt von verschiedenen Personen unterschiedlich wahrgenommen und wiedergegeben werden. Je reicher die Erfahrung eines Menschen ist, desto reicher ist seine Wahrnehmung, desto mehr sieht er in dem Thema. Der Inhalt der Wahrnehmung wird sowohl von der Aufgabe bestimmt, die einem Menschen gestellt wird, als auch von den Motiven seiner Tätigkeit. Ein wesentlicher Faktor, der den Inhalt der Wahrnehmung beeinflusst, ist Installation Subjekt, das sich unter dem Einfluss unmittelbar vorangegangener Wahrnehmungen formt und eine Art Bereitschaft darstellt, das neu dargebotene Objekt in einer bestimmten Weise wahrzunehmen. Dieses Phänomen wurde untersucht D.Usnadse und seiner Mitarbeiter, charakterisiert die Abhängigkeit der Wahrnehmung vom Zustand des wahrnehmenden Subjekts, der wiederum durch vorherige Einflüsse auf ihn bestimmt ist. Der Einfluss des Setups ist breit gefächert und erstreckt sich auf den Betrieb verschiedener Analysatoren. Am Wahrnehmungsprozess sind auch Emotionen beteiligt, die den Wahrnehmungsinhalt verändern können; mit einer emotionalen einstellung zu einem objekt wird es leicht zum objekt der wahrnehmung. (T. P. Zinchenko.)

Großes psychologisches Wörterbuch. - M.: Prime-EVROZNAK. Ed. B.G. Meshcheryakova, Acad. V.P. Zinchenko. 2003 .

Apperzeption
ANZEIGE (mit. 57) (von lateinisch ad - als + perceptio - Wahrnehmung) - die Abhängigkeit der Wahrnehmung von der allgemeinen Richtung und allen bisherigen menschlichen Erfahrungen. Der Begriff „Apperzeption“ wurde von G. W. Leibniz eingeführt. I. F. Herbart glaubte, dass jede neue Idee unter der Bedingung realisiert und interpretiert wird, dass sie mit verwandten Ideen vergangener Erfahrungen verbunden ist, die er die apperzeptive Masse nannte. Der eigentliche Prozess der Verbindung ist Apperzeption. Es ist die Apperzeption, die die Deutlichkeit, Richtigkeit und Stärke der Wahrnehmung und Assimilation von neuem Wissen bestimmt. Das von Herbart entwickelte Apperzeptionsverständnis war die theoretische Grundlage seiner pädagogischen Lehre zu den Prinzipien und Methoden der Erkenntnisgewinnung. Herbarts Apperzeptionslehre in Bezug auf die Pädagogik wurde von W. James, P. F. Kapterev verwendet. In der Psychologie verbreitete sich der Begriff der Apperzeption durch die Arbeiten von W. Wundt, der ihm die Bedeutung des Erklärungsprinzips der Bewusstseinsarbeit gab. Wundt machte komplexe Bewusstseinsaktivitäten von Apperzeption abhängig – Aufmerksamkeit, Denken sowie Willensprozesse.
Die moderne Psychologie behält den Namen Apperzeption bei, um die Tatsache zu bezeichnen, dass sich frühere Erfahrungen in jedem mentalen Prozess widerspiegeln; derselbe Gegenstand wird je nach Weltanschauung, Bildung, beruflicher Zugehörigkeit, sozialer Erfahrung unterschiedlich wahrgenommen. Es gibt Daten, die die tatsächlichen Mechanismen der Wahrnehmung offenbaren und sie als lebendigen kreativen Erkenntnisprozess erklären, der nicht eine momentane Wirkung widerspiegelt, sondern die gesamte Erfahrung des Individuums.

Populäre psychologische Enzyklopädie. - M.: Eksmo. SS. Stepanow. 2005 .

Synonyme:

Wahrnehmung

Unsere vergangenen Erfahrungen, Ziele und spielen eine der Hauptrollen in der Wahrnehmung der Welt um uns herum, ihrer Objekte und Phänomene.

Geschichte des Konzepts

Das eigentliche Konzept der „Apperzeption“ wurde von dem Psychologen G. Leibniz eingeführt. DS Bruner prägte den Begriff „soziale Apperzeption“. Das sind Gruppen, Völker, Rassen, Individuen. Der Psychologe machte auf die Subjektivität der Akzeptanz umgebender Menschen im Gegensatz zu Objekten und Phänomenen aufmerksam. Der Philosoph warf die Frage nach der transzendentalen Einheit der Apperzeption auf, deren Kern darin besteht, dass das Bewusstsein der eigenen Persönlichkeit nicht vom Bewusstsein der Umwelt getrennt werden kann.

Er glaubte, dass Apperzeption ein vom Menschen entwickelter Lebensstil ist. Auf dieser Grundlage entwickelte der Psychologe ein Schema, das diesen Begriff als eines der Hauptglieder in der Wahrnehmung darstellt. WENN. Herbart übertrug die Apperzeption auf die Pädagogik und nannte sie das Bewusstsein der Subjekte für den Stoff unter dem Einfluss von Vorkenntnissen und Erfahrungen. Wilhelm Wundt führte diesen Begriff als eine besondere innere geistige Kraft ein, die das menschliche Verhalten bestimmt.

Wahrnehmung und Apperzeption

Apperzeption ist eine der wichtigen mentalen Eigenschaften einer Person, deren Wirkung die bedingte Wahrnehmung von Objekten und Phänomenen in der Welt um sie herum ist, abhängig von ihren Ansichten, Interessen und Erfahrungen. Was die Wahrnehmung betrifft, so umfasst dieser Begriff die Aufnahme und Transformation sensorischer Informationen, mit deren Hilfe ein subjektives Bild eines Objekts entsteht. Der Begriff erklärt das Selbst- und Fremdverstehen und darauf aufbauend die Herstellung von Interaktion und gegenseitigem Verstehen. Diese beiden Begriffe wurden von dem berühmten Wissenschaftler G. Leibniz geteilt. Der Psychologe hat gezeigt, dass Apperzeption die Grundvoraussetzung für Selbstbewusstsein ist. Und zum Konzept von Gedächtnis und Aufmerksamkeit hinzugefügt. Apperzeption ist also die Kombination der wichtigsten mentalen Prozesse.

Physiologie der Wahrnehmung

Objekte der umgebenden Welt haben die Fähigkeit, zu beeinflussen Damit Informationen zu einem ganzheitlichen Bild wiedergeboren werden können, sind komplexe neuronale Verbindungen beteiligt. Das Verstehen der Wahrnehmung erfolgt in sekundären kortikalen Feldern. Die Zusammenschaltung aller Analysatoren ermöglicht es, wenn nur einer von ihnen arbeitet, das gesamte Bild des Objekts als Ganzes zu sammeln. Wenn wir zum Beispiel einen Stein sehen, spüren wir seine Härte, Kälte, glatte oder raue Oberfläche, obwohl wir ihn nicht einmal berührt haben. Ein wichtiger Bestandteil der Wahrnehmungstätigkeit ist die Bewegung. Wenn also die Augen mit einem speziellen Gerät angehalten werden, hört die Person auf, das Objekt zu sehen. Die Fähigkeit, ein Objekt zu benennen, also Sprache zu verwenden, ermöglicht es, Bilder aufzurufen und leicht zu erkennen. Apperzeption ist somit die Beziehung zwischen Wahrnehmung und zuvor erworbenen Kenntnissen, Erfahrungen, Interessen und Einstellungen einer Person.

Besonderheiten

Wahrnehmung hat bestimmte Eigenschaften. Sie können als Sinnhaftigkeit, Beständigkeit und Objektivität bezeichnet werden. Die erste Eigenschaft ist die unterschiedliche Wahrnehmung desselben Objekts durch verschiedene Personen. Der Grund für dieses Phänomen ist, dass jeder Mensch seine eigene gesammelte Erfahrung hat, auf die er sich verlässt. Zweitens bleibt die Wahrnehmung der Eigenschaften eines Objekts trotz wechselnder Bedingungen relativ unabhängig. Die dritte Eigenschaft legt nahe, dass Menschen alle Eindrücke der umgebenden Welt verschiedenen Objekten und Phänomenen zuschreiben (blauer Himmel, der Klang einer menschlichen Stimme usw.). Sinnhaftigkeit wird mit Objektivität assoziiert. Die vergangenen Erfahrungen und Erkenntnisse werden immer mit den neuen Eindrücken vermischt, auf deren Grundlage eine Person das Thema erkennt.

Wahrnehmung in der Psychologie

Neben der Kombination von Empfindungen zu einem ganzen Bild, das eine Person erkennt, wird es verstanden und verstanden. Alle Aktionen werden dank früherem Wissen ausgeführt. So lassen sich besondere Eigenschaften des Bewusstseins unterscheiden:

1. Kategorisierung. Jedes Objekt wird als Mitglied einer verallgemeinerten Klasse wahrgenommen. Die spezifischen Eigenschaften der Gruppe werden auf das Objekt selbst übertragen.
2. mündliche Vermittlung. Aufgrund dieser Eigenschaft erfolgt eine Abstraktion und Verallgemeinerung der einzelnen Eigenschaften von Objekten.
3. Einfluss von Installationen. Wir können sagen, dass dies eine fast unbewusste Fähigkeit ist, so zu fühlen, zu reagieren und wahrzunehmen, wie es Erfahrungen und Motive nahelegen.
4. Subjektivität. Abhängig von ihren individuellen Faktoren nehmen verschiedene Menschen dasselbe Thema unterschiedlich wahr.
5. Apperzeption. Die Wahrnehmung jeglicher Inhalte ist durch vergangene Eindrücke und Erkenntnisse bedingt.

Einer der Begründer der Gestaltpsychologie, M. Wertheimer, brachte sechs heraus, darunter:

1. Proximity-Effekt (Kombinieren von Formen in der Nähe).
2. Ähnlichkeitseffekt (Objekte mit ähnlicher Farbe, Form usw. werden gruppiert).
3. Der Faktor des "gemeinsamen Schicksals" (Objekte werden gemäß den Veränderungen kombiniert, die in ihnen auftreten).
4. Verschlussfaktor (bessere Wahrnehmung geschlossener Figuren).
5. Gruppierungsfaktor ohne Spur (eine Reihe von Objekten versuchen, gruppiert zu werden, sodass keine separaten Figuren vorhanden sind).
6. Der Faktor „gute Fortsetzung“ (Auswahl einer weniger gekrümmten Linie aus zwei sich schneidenden oder tangentialen Linien).

Die Psyche der Persönlichkeit

Der Begriff "Psyche" bezieht sich auf die Fähigkeit von Subjekten, die Objekte der umgebenden Welt zu reflektieren, ein Bild der Realität zu erstellen und auf dieser Grundlage ihr Verhalten und ihre Aktivitäten zu regulieren. Die Haupteigenschaften der Psyche lassen sich in folgenden Schlussfolgerungen unterscheiden:

1. Psyche ist eine Eigenschaft lebendiger, hochorganisierter Materie.

2. Die Psyche ist in der Lage, Informationen über die umgebende Welt wahrzunehmen und ein Bild von materiellen Objekten zu erzeugen.

3. Basierend auf den von außen erhaltenen Informationen wird das innere Umfeld der Persönlichkeit reguliert und ihr Verhalten geformt.

Die gebräuchlichsten Methoden zur Untersuchung der Wahrnehmung in der Psychologie sind Tests. Grundsätzlich sind dies Vertreter zweier Arten - Apperzeption von Symbolen und thematische Apperzeption.

Der erste Test besteht aus 24 Karten mit Symbolen aus Märchen und Mythen. Der Proband gruppiert die Karten so, wie er es für richtig hält. Die nächste Phase der Studie ist ein Vorschlag, die Symbole um ein weiteres fehlendes zu ergänzen. Dann wieder eine Gruppierung, aber schon in altbekannte Kategorien: „Liebe“, „Spiel“, „Macht“, „Wissen“. Der Proband muss das Prinzip seiner Systematisierung und die Bedeutung der Symbole erläutern. Das Ergebnis wird die Identifizierung von Prioritäten und Wertorientierungen einer Person sein.

Der zweite Test wird in Form einer Reihe von Tabellen mit Schwarz-Weiß-Fotografien präsentiert, die nach Alter und Geschlecht der Probanden ausgewählt werden. Die Aufgabe der Versuchsperson besteht darin, zu jedem Bild eine Handlungsgeschichte zu erfinden. Diese Technik wird in psychotherapeutischen und differenzialdiagnostischen Fällen bei der Auswahl von Kandidaten für wichtige Stellen eingesetzt.

Test für das Studium der Kinder

Der Apperzeptionstest für Kinder wurde von L. Bellak und S. S. Bellak entwickelt. Eine Studie mit dieser Technik wird mit Kindern im Alter von 3 bis 10 Jahren durchgeführt. Seine Essenz ist die Demonstration verschiedener Bilder, die Tiere bei verschiedenen Aktivitäten zeigen. Das Kind wird aufgefordert, anhand von Bildern eine Geschichte zu erzählen (was Tiere tun, was auf dem Bild passiert usw.). Nach der Beschreibung geht der Psychologe zu klärenden Fragen über. Es ist wichtig, die Bilder in einer bestimmten Reihenfolge, in der Reihenfolge ihrer Nummerierung, zu zeigen.

Diese Technik ermöglicht es, die folgenden Parameter zu identifizieren:

1. Führende Motive und Bedürfnisse.
2. Beziehungen zu Verwandten (Brüder, Schwestern, Eltern).
3. intrapersonale Konflikte.
4. Merkmale von Schutzmechanismen.
5. Ängste, Phobien, Fantasien.
6. Verhalten unter Gleichaltrigen.

Ausgehend vom Konzept der „Apperzeption“ (das ist eine bewusste, bedeutungsvolle, nachdenkliche Wahrnehmung der Realität auf der Grundlage vergangener Erfahrungen) ist es wichtig, den Einfluss des erworbenen Wissens bei einem Kind rechtzeitig und damit in Zukunft zu korrigieren er wird die richtigen Vorstellungen über die Gegenstände der Welt haben.

In der Psychologie gibt es ein sehr interessantes Konzept der „Apperzeption“ – der bewussten Wahrnehmung neuer Eindrücke durch die Sinne, die so zu Wissen werden; Die Synthese der Apperzeption tritt auf, wenn sich eine Person anhand ihrer persönlichen Eindrücke eine allgemeine Vorstellung von etwas bildet.

Charakteristisch

Wir können sagen, dass ein Mensch ausschließlich aus seinen Ideen besteht. Und all unsere Ideen empfangen wir durch unsere Sinne. Wenn wir zum Beispiel sagen: „Heute ist es bewölkt“, ziehen wir aufgrund unserer Vision eine solche Schlussfolgerung. Die Apperzeption als komplexerer Wahrnehmungsprozess geht noch einen Schritt weiter, da sie neue Phänomene in Bezug auf alle vergangenen Erfahrungen betrachtet. Die Vorstellung einer Person „Das ist Sascha“ ist eine Wahrnehmung, aber „Sascha ist mein Freund“ ist eine Apperzeption, denn dieses Urteil basiert auf deiner vergangenen Erfahrung.

Apperzeption manifestiert sich auf die eine oder andere Weise im Laufe des Lebens eines Menschen und kann in diesem Sinne einem philosophischen Konzept zugeschrieben werden. In Kants Philosophie gibt es einen Begriff wie „transzendentale Einheit der Apperzeption“. Dieser Philosoph interpretierte dieses Phänomen als die Einheit des Selbstbewusstseins einer Person, die eine visuelle Darstellung von „Ich denke“ gibt, sich aber nicht auf die Sinne verlässt. Dies ist eine Ansicht, die für jeden Menschen gleich ist. Somit demonstriert die transzendentale Apperzeption die Einheit des Denkens aller Menschen. Dank ihr fällen wir Urteile über Gegenstände, die der ganzen Menschheit gemeinsam sind.

Die apperzeptive Wahrnehmung eines jeden Eindrucks hängt von der Aktivität ab, die auf Vergleich, Vergleich und Verbindung basiert. Transzendentale Apperzeption schließt all diese Qualitäten ein. Nach Kants Theorie ist die transzendentale Einheit der Apperzeption die Aktivität eines ungetrübten Intellekts, wenn eine Person durch wahrgenommene Eindrücke eine ganze Reihe von Ideen und Konzepten schafft.

Hier noch ein Beispiel zum besseren Verständnis dieses philosophischen Konzepts: Wenn der Ton von den Ohren wahrgenommen wird, aber nicht ins Bewusstsein gelangt, dann ist das Wahrnehmung. Wenn eine Person den Ton bewusst hört, können wir von Apperzeption sprechen. Diese Wahrnehmungsqualität hilft uns, neue Konzepte aufzunehmen, bereichert unser Bewusstsein.

Grundlegende Qualität des Seelenlebens

Apperzeption ist auch einer der komplexesten mentalen Prozesse, die in der Psychologie bekannt sind. Dieser Begriff bezieht sich auf die Wahrnehmung einer Person. So nennen Psychologen die Interpretation der Eindrücke, die jeder Mensch durch die Sinne erhält.

Ohne dieses Konzept ist es unmöglich, sich den Ablauf eines mentalen Prozesses vorzustellen. Hier ist ein einfaches Beispiel, um besser zu verstehen, was Apperzeption in der Psychologie ist. Nehmen wir an, eine Person kommt zu einem thematischen Seminar, wo einige neue Informationen erzählt werden, die in keiner Weise mit ihren Interessen zusammenhängen. In diesem Fall werden die Informationen nur teilweise wahrgenommen. Aber unerwartet berührt der Dozent ein Thema, das eine Person sehr aufregt. In diesem Fall wird seine ganze Aufmerksamkeit vollständig auf den Dozenten gerichtet. Psychologen werden sagen, dass der Prozess zunächst ohne Apperzeption und dann mit Apperzeption ablief.

Apperzeption in der Psychologie (von den lateinischen Wörtern ad - „to“, perceptio - „Wahrnehmung“) ist also eine der grundlegenden mentalen Eigenschaften. Jede Wahrnehmung von Objekten oder Phänomenen der umgebenden Welt beruht immer auf persönlicher Erfahrung. Eine Person ist sich ihrer Eindrücke aufgrund des Verständnisses der Integrität ihres Geisteslebens sowie des Vorrats an angesammeltem Wissen bewusst. Wir sind ständig mit der Notwendigkeit konfrontiert, unsere Empfindungen zu interpretieren.

Der Prozess der apperzeptiven Wahrnehmung ist durch mehrere Eigenschaften gekennzeichnet:

1. So wahrgenommene Eindrücke zeichnen sich durch größere Helligkeit, Lebendigkeit und Deutlichkeit aus, weshalb apperzeptive Wahrnehmung oft mit Bewusstsein oder Aufmerksamkeit identifiziert wird;
2. Solche Eindrücke sind von großer Anspannung und Aktivität geprägt. Dieser Vorgang ist identisch mit der Anstrengung des Willens;
3. Ein Mensch nimmt apperzeptiv wahr, was ihn am meisten beschäftigt oder interessiert, insbesondere das persönliche „Ich“. Dieser Prozess ist eng mit den Interessen des Einzelnen verbunden.

Wie dieses Konzept von verschiedenen Wissenschaftlern gesehen wird

Apropos Apperzeption: Alle Wissenschaftler sind sich einig, dass dies eine mentale Fähigkeit ist, mit der sich eine Person der Ideen bewusst ist, die ihr als ihre eigenen kommen. Dies ist eine tatsächliche Wahrnehmung mit einem zusätzlichen Bewusstsein einer Person, dass sie auf ihren persönlichen Eindrücken beruht;

In Philosophie und Psychologie gibt es jedoch viele Interpretationen dieses grundlegenden Konzepts. Lernen wir einige davon kennen:

• nach Kant ist dies eine Eigenschaft des menschlichen Bewusstseins, die den Prozess der freiwilligen Selbsterkenntnis begleitet. Kant glaubte, dass diese Eigenschaft jedem Menschen innewohnt, deshalb fasste er alle unsere Urteile zu einer „transzendentalen Einheit der Apperzeption“ zusammen;
• Leibniz verwendete den Begriff „Wahrnehmung“, um einen Eindruck zu beschreiben, der nicht ins Bewusstsein gelangte. Solch eine "einfache" Wahrnehmung erhält ein Mensch durch die Sinne. Es ist wichtig, diesen Begriff nicht mit dem Begriff der „sozialen Wahrnehmung“ zu verwechseln, der sich auf die Sozialpsychologie bezieht. Apperzeption hingegen bedeutet eine Empfindung, die eine Person bereits wahrnehmen kann;
• Der bekannte Psychologe Alfred Adler nannte die Vorstellungen des Individuums von der ihn umgebenden Welt den Begriff „Apperzeptionsschema“. Seine Worte sind bekannt: „Der Mensch sieht immer, was er sehen will.“ Adler war davon überzeugt, dass Apperzeption eine persönliche Vorstellung von der umgebenden Welt ist, die das menschliche Verhalten bestimmt;
• in Herbarts Psychologie ist es das Verschmelzen einer neuen Idee mit den bereits im Kopf vorhandenen, indem man sie verändert. Dieser Wissenschaftler verglich Apperzeption mit Nahrung, die im Magen verdaut wird;
• in Wundts Psychologie ist es ein mentaler Prozess, in dem sich Wahrnehmung oder Denken am deutlichsten verwirklicht;
• transzendentale Apperzeption verbindet als eigenständiges Konzept neue Qualitäten mit vergangener Erfahrung;
• In der allgemeinen Psychologie bedeutet Apperzeption jede Wahrnehmung;
• In der Kinderpsychologie und -pädagogik ist die transzendentale Einheit der Apperzeption eine Art Instrument. Es ermöglicht dem Kind, erfolgreich zu lernen, indem es neue Fähigkeiten mit weltlichen Erfahrungen kombiniert;
• Medizinische Psychologen nennen dieses Konzept die individuelle Interpretation seiner Empfindungen.

Moderne Psychologen vertreten die Ansicht, dass apperzeptive Wahrnehmung immer ein Spiegelbild der Persönlichkeit ist. Wenn der Psychologe also weiß, was diese Person interessiert, kann er verstehen, wie sie ist. Man kann also von Apperzeption sprechen, wenn das innere Ich an der aktiven Wahrnehmung teilnimmt. Das von Adler vorgeschlagene Schema der Apperzeption gilt heute als eines der Schlüsselkonzepte der Kognitionspsychologie.

Es ist bekannt, dass die Gefühle eines Menschen keine realen Tatsachen widerspiegeln, sondern nur seine subjektiven Vorstellungen, die von der Außenwelt kommen. Dieses Wahrnehmungsmuster verstärkt sich ständig. Wenn eine Person zum Beispiel Angst hat, neigt sie dazu, überall eine Bedrohung zu sehen, was ihren Glauben weiter stärkt, dass die Welt um sie herum sie ständig bedroht.

Der apperzeptive Prozess zeigt deutlich, dass die von einer Person gesammelte individuelle Erfahrung immer in die geistige Aktivität eingebunden ist. Menschliches Verhalten ist niemals passiv: Es hängt immer nicht nur von der Anhäufung neuer Erfahrungen ab, sondern auch von der Auswirkung auf die Wahrnehmung alter Erfahrungen. Dies ist die Manifestation der Apperzeption im mentalen Leben eines jeden von uns.