Fast 400 Jahre lang beherrschte das Osmanische Reich die heutige Türkei, Südosteuropa und den Nahen Osten. Heute ist das Interesse an der Geschichte dieses Imperiums größer denn je, aber gleichzeitig wissen nur wenige, dass die Haltestellen viele „dunkle“ Geheimnisse hatten, die sie vor neugierigen Blicken verbargen.

1. Brudermord

Die frühen osmanischen Sultane praktizierten keine Primogenitur, bei der der älteste Sohn alles erbt. Infolgedessen beanspruchten oft mehrere Brüder den Thron. In den ersten Jahrzehnten war es nicht ungewöhnlich, dass einige der potenziellen Erben in feindliche Staaten flüchteten und viele Jahre lang viele Probleme verursachten.

Als Mehmed der Eroberer Konstantinopel belagerte, kämpfte sein eigener Onkel von den Mauern der Stadt aus gegen ihn. Mehmed behandelte das Problem mit seiner charakteristischen Rücksichtslosigkeit. Als er den Thron bestieg, exekutierte er die meisten seiner männlichen Verwandten und befahl sogar, seinen kleinen Bruder direkt in der Wiege zu erwürgen. Später erließ er sein berüchtigtes Gesetz, das lautete: Der eine meiner Söhne, der das Sultanat bekommen sollte, sollte seine Brüder töten„Von nun an musste jeder neue Sultan den Thron besteigen, indem er alle seine männlichen Verwandten tötete.

Mehmed III riß sich vor Trauer den Bart aus, als sein jüngerer Bruder ihn um Gnade anflehte. Aber gleichzeitig „antwortete er ihm kein Wort“, und der Junge wurde zusammen mit 18 anderen Brüdern hingerichtet. Und Suleiman der Prächtige sah schweigend hinter einem Wandschirm zu, wie sein eigener Sohn mit einer Bogensehne erdrosselt wurde, als er in der Armee zu beliebt wurde und eine Gefahr für seine Macht darstellte.

2. Zellen für Shehzade

Die Politik des Brudermords war bei der Bevölkerung und der Geistlichkeit nie beliebt, und als Ahmed I. 1617 plötzlich starb, wurde sie aufgegeben. Anstatt alle potenziellen Thronfolger zu töten, begannen sie, sie im Topkapı-Palast in Istanbul in speziellen Räumen einzusperren, die als Kafes ("Käfige") bekannt sind. Ein osmanischer Prinz konnte sein ganzes Leben unter ständiger Bewachung in Kafes eingesperrt verbringen. Und obwohl die Erben in der Regel in Luxus gehalten wurden, wurden viele Shehzade (Söhne der Sultane) vor Langeweile verrückt oder wurden verdorbene Trinker. Und das ist verständlich, weil sie verstanden, dass sie jederzeit hingerichtet werden könnten.

3. Der Palast ist wie eine stille Hölle

Selbst für einen Sultan könnte das Leben im Topkapı-Palast äußerst trostlos sein. Zu dieser Zeit herrschte die Meinung vor, dass es für den Sultan unanständig sei, zu viel zu reden, also wurde eine spezielle Form der Gebärdensprache eingeführt, und der Herrscher verbrachte die meiste Zeit in völligem Schweigen.

Mustafa I. hielt dies für unerträglich und versuchte, eine solche Regel abzuschaffen, aber seine Wesire weigerten sich, dieses Verbot zu genehmigen. Infolgedessen wurde Mustafa bald wahnsinnig. Er kam oft an die Küste und warf Münzen ins Wasser, damit "wenigstens die Fische sie irgendwo ausgeben".

Die Atmosphäre im Palast war buchstäblich voller Intrigen - alle kämpften um die Macht: Wesire, Höflinge und Eunuchen. Die Frauen des Harems gewannen großen Einfluss und schließlich wurde diese Periode des Reiches als "Sultanat der Frauen" bekannt. Ahmet III. schrieb einmal an seinen Großwesir: „ Wenn ich mich von einem Raum in einen anderen bewege, dann stehen 40 Leute im Korridor Schlange, wenn ich mich anziehe, dann beobachtet mich die Security ... Ich kann nie allein sein".

4. Gärtner mit den Pflichten eines Henkers

Die Herrscher der Osmanen hatten die vollständige Macht über Leben und Tod ihrer Untertanen, und sie nutzten sie ohne zu zögern. Der Topkapi-Palast, wo Bittsteller und Gäste empfangen wurden, war ein erschreckender Ort. Es hatte zwei Säulen, auf denen abgetrennte Köpfe platziert waren, sowie einen speziellen Brunnen ausschließlich für die Henker, damit sie sich die Hände waschen konnten. Während der periodischen Säuberungen des Palastes von anstößigen oder schuldigen Personen wurden ganze Hügel aus den Zungen der Opfer im Hof ​​​​aufgetürmt.

Seltsamerweise machten sich die Osmanen nicht die Mühe, ein Korps von Henkern zu schaffen. Seltsamerweise wurden diese Aufgaben den Palastgärtnern anvertraut, die ihre Zeit zwischen dem Töten und dem Züchten köstlicher Blumen aufteilten. Die meisten Opfer wurden einfach enthauptet. Aber es war verboten, das Blut der Familie des Sultans und hochrangiger Beamter zu vergießen, also wurden sie erdrosselt. Aus diesem Grund war der Obergärtner immer ein riesiger muskulöser Mann, der jeden schnell erwürgen konnte.

5. Todesrennen

Für säumige Beamte gab es nur einen Weg, dem Zorn des Sultans zu entgehen. Ab dem späten 18. Jahrhundert wurde es üblich, dass ein verurteilter Großwesir seinem Schicksal entging, indem er den Obergärtner in einem Rennen durch die Schlossgärten schlug. Der Wesir wurde zu einem Treffen mit dem Obergärtner gerufen, und nach einem Begrüßungsaustausch wurde ihm ein Kelch mit gefrorenem Sorbet überreicht. Wenn das Sorbet weiß war, gewährte der Sultan dem Wesir eine Atempause, und wenn es rot war, hätte er den Wesir hinrichten sollen. Sobald der Verurteilte rotes Sorbet sah, musste er sofort durch den Schlosspark zwischen schattigen Zypressen und Tulpenreihen rennen. Das Ziel war, das Tor auf der anderen Seite des Gartens zu erreichen, das zum Fischmarkt führte.

Es gab nur ein Problem: Der Wesir wurde vom Obergärtner (der immer jünger und kräftiger wurde) mit einer Seidenschnur verfolgt. Mehreren Wesiren gelang dies jedoch, darunter Khachi Salih Pasha, dem letzten Wesir, der als letzter an einem so tödlichen Rennen teilnahm. Infolgedessen wurde er Sanjak-Bey (Gouverneur) einer der Provinzen.

6. Sündenböcke

Obwohl die Großwesire theoretisch nur hinter dem Sultan an der Macht standen, wurden sie normalerweise hingerichtet oder in die Menge geworfen, um als "Sündenbock" auseinandergerissen zu werden, wenn etwas schief ging. Während der Zeit von Selim dem Schrecklichen wurden so viele Großwesire ersetzt, dass sie begannen, ihren Willen immer bei sich zu tragen. Ein Wesir bat Selim einmal, ihn im Voraus wissen zu lassen, ob er bald hingerichtet werden sollte, worauf der Sultan antwortete, dass sich bereits eine ganze Reihe von Leuten angestellt hatte, um ihn zu ersetzen. Die Wesire mussten auch die Istanbuler beruhigen, die immer, wenn ihnen etwas nicht gefiel, in Scharen zum Palast kamen und die Hinrichtung forderten.

7. Harem

Die vielleicht wichtigste Attraktion des Topkapi-Palastes war der Harem des Sultans. Sie bestand aus bis zu 2.000 Frauen, von denen die meisten gekaufte oder entführte Sklaven waren. Diese Frauen und Konkubinen des Sultans wurden eingesperrt gehalten, und jeder Außenstehende, der sie sah, wurde auf der Stelle hingerichtet.

Der Harem selbst wurde vom Obereunuchen bewacht und regiert, der aus diesem Grund große Macht hatte. Über die heutigen Lebensbedingungen im Harem gibt es nur wenige Informationen. Es ist bekannt, dass es so viele Konkubinen gab, dass einige von ihnen dem Sultan fast nie aufgefallen sind. Anderen gelang es, einen so großen Einfluss auf ihn zu erlangen, dass sie sich an der Lösung politischer Probleme beteiligten.

So verliebte sich Suleiman der Prächtige unsterblich in die ukrainische Schönheit Roksolana (1505-1558), heiratete sie und machte sie zu seiner Hauptberaterin. Roksolanas Einfluss auf die Politik des Imperiums war so groß, dass der Großwesir den Piraten Barbarossa auf eine verzweifelte Mission schickte, um die italienische Schönheit Giulia Gonzaga (Gräfin von Fondi und Herzogin von Traetto) zu entführen, in der Hoffnung, dass Suleiman ihr Aufmerksamkeit schenken würde, wenn sie wurde in den Harem gebracht. Der Plan scheiterte schließlich und Julia konnte nicht entführt werden.

Noch mehr Einfluss als Roksolana erlangte eine andere Dame – Kesem Sultan (1590-1651). Sie regierte das Reich als Regentin anstelle ihres Sohnes und späteren Enkels.

8. Blut-Tribut

Eines der berühmtesten Merkmale der frühen osmanischen Herrschaft war die Devshirme ("Bluttribut"), eine Steuer, die der nichtmuslimischen Bevölkerung des Reiches auferlegt wurde. Diese Steuer bestand in der Zwangsrekrutierung von Jungen aus christlichen Familien. Die meisten Jungen wurden in das Korps der Janitscharen eingeschrieben - die Armee von Sklavensoldaten, die während der osmanischen Eroberungen immer in erster Linie eingesetzt wurden. Dieser Tribut wurde unregelmäßig gesammelt und normalerweise auf Devshirma zurückgegriffen, wenn der Sultan und die Wesire entschieden, dass das Reich möglicherweise zusätzliche Arbeitskräfte und Krieger benötigt. In der Regel wurden Jungen im Alter von 12 bis 14 Jahren aus Griechenland und dem Balkan rekrutiert und die stärksten genommen (im Durchschnitt 1 Junge pro 40 Familien).

Die rekrutierten Jungen wurden von osmanischen Beamten zusammengetrieben und nach Istanbul gebracht, wo sie in ein Register (mit einer detaillierten Beschreibung für den Fall, dass jemand weglief) eingetragen, beschnitten und gewaltsam zum Islam konvertiert wurden. Die Schönsten oder Klügsten wurden in den Palast geschickt, wo sie ausgebildet wurden. Diese Typen konnten sehr hohe Ränge erreichen und viele von ihnen wurden schließlich Paschas oder Wesire. Die restlichen Jungen wurden zunächst für acht Jahre zur Arbeit auf Bauernhöfen geschickt, wo die Kinder gleichzeitig die türkische Sprache lernten und sich körperlich entwickelten.

Mit zwanzig Jahren waren sie offiziell Janitscharen, die Elitesoldaten des Imperiums, die für ihre eiserne Disziplin und Loyalität berühmt waren. Das Bluttributsystem wurde im frühen 18. Jahrhundert obsolet, als die Kinder der Janitscharen dem Korps beitreten durften, das sich somit selbst erhielt.

9. Sklaverei als Tradition

Obwohl Devshirme (Sklaverei) im 17. Jahrhundert allmählich aufgegeben wurde, blieb dieses Phänomen bis zum Ende des 19. Jahrhunderts ein Schlüsselmerkmal des osmanischen Systems. Die meisten Sklaven wurden aus Afrika oder dem Kaukasus importiert (die Adyghen wurden besonders geschätzt), während die Überfälle der Krimtataren für einen ständigen Zustrom von Russen, Ukrainern und Polen sorgten.

Ursprünglich war es verboten, Muslime zu versklaven, aber diese Regel wurde stillschweigend vergessen, als der Zustrom von Nicht-Muslimen zu versiegen begann. Die islamische Sklaverei entwickelte sich weitgehend unabhängig von der westlichen Sklaverei und wies daher eine Reihe signifikanter Unterschiede auf. Zum Beispiel war es für osmanische Sklaven etwas einfacher, Freiheit zu erlangen oder eine Art Einfluss in der Gesellschaft zu erlangen. Aber gleichzeitig besteht kein Zweifel daran, dass die osmanische Sklaverei unglaublich grausam war.

Millionen Menschen starben bei Sklavenüberfällen oder an erschöpfender Arbeit. Und damit ist noch nicht einmal das Kastrationsverfahren gemeint, mit dem die Reihen der Eunuchen gefüllt wurden. Wie hoch war die Sterblichkeitsrate unter den Sklaven, was durch die Tatsache belegt wird, dass die Osmanen Millionen von Sklaven aus Afrika importierten, während es in der modernen Türkei nur sehr wenige Menschen afrikanischer Abstammung gibt.

10 Massaker

Mit all dem können wir sagen, dass die Osmanen ein ziemlich loyales Reich waren. Abgesehen von Devshirme unternahmen sie keinen wirklichen Versuch, nichtmuslimische Untertanen zu bekehren. Sie nahmen Juden auf, nachdem sie aus Spanien vertrieben worden waren. Sie haben ihre Untertanen nie diskriminiert, und das Reich wurde oft (wir sprechen von Beamten) von Albanern und Griechen regiert. Aber als sich die Türken bedroht fühlten, handelten sie sehr grausam.

Selim der Schreckliche zum Beispiel war sehr beunruhigt über die Schiiten, die seine Autorität als Verteidiger des Islam leugneten und „Doppelagenten“ Persiens sein könnten. Infolgedessen massakrierte er fast den gesamten Osten des Reiches (mindestens 40.000 Schiiten starben und ihre Dörfer wurden dem Erdboden gleichgemacht). Als die Griechen begannen, nach Unabhängigkeit zu streben, griffen die Osmanen auf die Hilfe albanischer Partisanen zurück, die eine Reihe schrecklicher Pogrome verübten.

Als der Einfluss des Imperiums nachließ, verlor es viel von seiner früheren Toleranz gegenüber Minderheiten. Bis zum 19. Jahrhundert waren Massaker viel häufiger geworden. Dies erreichte 1915 seinen Höhepunkt, als das Reich nur zwei Jahre vor seinem Zusammenbruch 75 Prozent der gesamten armenischen Bevölkerung (etwa 1,5 Millionen Menschen) abschlachtete.

Fortsetzung des türkischen Themas für unsere Leser.

Das Osmanische Reich hat in den sechs Jahrhunderten seines Bestehens sowohl die größten Triumphe als auch demütigende Niederlagen erlebt. Sie spielte zweifellos eine der Schlüsselrollen in der Weltgeschichte, da sie sowohl mit der christlichen Welt als auch mit der Welt des Ostens eng verbunden war. Bei den osmanischen Kaisern verflochten sich europäische Ambitionen mit der Strenge des östlichen Despotismus und zwangen sie, einen ganzen Stab von Henkern vor Gericht zu halten, die Gesetzesübertreter des großen östlichen Reiches hinrichteten.

In Büchern über die Geschichte des Osmanischen Reiches bekommen Hinrichtungen oft ein eigenes Kapitel – so viele Traditionen und Besonderheiten haben sich in der Arbeit von Henkern seit fast 6 Jahrhunderten angesammelt! Jeder Stand im Reich hatte seine eigenen Hinrichtungsmethoden: So wurden Bürgerliche, die keine schweren Verbrechen begangen haben konnten, oft den schmerzhaftesten Hinrichtungen ausgesetzt, wie dem Aufhängen an einem Haken an der Rippe, dem Pfählen oder dem Vierteilen. Beamte wurden normalerweise mit einem Schwert enthauptet, aber für die Oberschicht, einschließlich der Angestellten des Hofes des Sultans und seines Gefolges, wurden ausschließlich unblutige Hinrichtungsmethoden gewählt: zum Beispiel die Strangulation mit einer Bogensehne oder einem Seidentuch. Aber für verschiedene Klassen vertraute man nicht nur auf bestimmte Hinrichtungsmethoden, sondern auch auf bestimmte Henker. So richteten die unteren Klassen die Henker hin, die aus den Palastwachen des Sultanshofes ausgewählt wurden. Meistens waren sie taub, damit ihre Hand nicht zitterte, wenn sie die schrecklichen Schreie der Verurteilten während der Hinrichtung hörten. Die Elite konnte nur vom Chef der Palastwache hingerichtet werden, der versuchte, seine Arbeit für die Verurteilten so schnell und schmerzlos wie möglich zu erledigen.

Jeder Fall wurde vom Obersten Gerichtshof einzeln geprüft, und zu diesem Zeitpunkt wartete der Verurteilte im Topkapi-Palast auf das Urteil. Er erfuhr die Entscheidung des Gerichts auf sehr eigentümliche Weise: Der Wärter brachte ihm eine Schale mit Sorbet. Jeder Angeklagte wollte sich einen Becher Weißgetränk holen – das würde die Streichung aller Anklagepunkte bedeuten. Wenn das Sorbet rot war, bedeutete es die Todesstrafe. Dann trank der Sträfling das Getränk und innerhalb von drei Tagen wurde das Todesurteil vollstreckt. Für alle Ländereien war dieses Verfahren gleich.

Aber für einige Leute, die eine besonders hohe Position im Staat einnahmen, blieb die Hoffnung, der Hinrichtung zu entgehen, auch nach dem Angebot eines roten Sorbets bestehen. Der Leiter der Palastwache bot dem Sträfling an, den Test zu bestehen: ein Rennen durch den Palast zum Hinrichtungsort zu gewinnen - die gesamte Strecke dauerte etwa 300 Meter. Wenn ein Gefangener als erster zum Hinrichtungsort lief, wurde seine Strafe sofort gemildert und die Todesstrafe durch die Ausweisung aus dem Staat ersetzt. Wenn der Leiter der Wache gewinnt, exekutiert er den Sträfling sofort durch Strangulation.

Trotz der scheinbaren Einfachheit des Wettbewerbs waren die Chancen des Gefangenen auf ein günstiges Ergebnis äußerst gering: Nur Athleten dienten in der Palastwache, und es war äußerst schwierig, sie zu besiegen. Darüber hinaus kannten die Wachen alle Tricks und Fallen des Pfades, auf dem sie laufen würden, genau. In der gesamten Traditionsgeschichte gelang es nur wenigen Häftlingen, dem Tod noch vor dem Oberhaupt der Palastwache zu entkommen. Einer der Glücklichen, Haji Salih Pasha, der im November 1822 verurteilt wurde, konnte den Wettbewerb gewinnen. Er hatte doppeltes Glück: Der Sultan ersetzte nicht nur seine Todesstrafe durch Verbannung, sondern bot auch den Posten des Generalgouverneurs von Damaskus an. Allerdings waren solche Fälle eher die Ausnahme von der Regel: Der Chef der Wache gewann meist locker das Rennen.

Wie genau diese Tradition begann, ist unbekannt. Die erste Erwähnung geht auf das Ende des 18. Jahrhunderts zurück und endet etwa näher an der Mitte des 19. Jahrhunderts.

Illustration: "Der Großwesir gibt eine Audienz in Kubbealti", Jean Baptiste Vanmour

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1. Wie stieg Shekhzade auf den Thron?

Die dokumentierte Geschichte des türkischen Staates beginnt mit Mete-kagan (Oguz-khan. 234-174 v. Chr.), der das große Reich der Hunnen regierte. Daher wurden viele Traditionen der späteren Zeit als "Oguz-Brauch" bezeichnet. Nach diesem Rechtsbrauch gehört alles im Staat der Dynastie, und die Verwaltung des Staates erfolgt nach türkischer Tradition durch die gemeinsame Beteiligung von Angehörigen der Dynastie.
Es gab kein gesetzlich vorgeschriebenes offizielles Auswahlsystem für den Herrscher. Jeder der Erben hatte das Recht, den Thron zu besteigen. Daher wurde der nächste Herrscher normalerweise der Ehrgeizigste und Fähigste. Diese Art der Erbfolge sicherte zwar die Übertragung der Macht auf den verdientesten Erben, war aber auch die Ursache vieler Probleme.

Westlicher Stich mit der Darstellung von Valide Sultan und Şehzade

2. Wie wurden Sehzade erzogen?

Sie begannen, theoretisches Wissen im Palast zu studieren. Namhafte Wissenschaftler wurden als Mentoren zur Shehzade eingeladen. Als Fremdsprache lernten sie sicherlich Arabisch und Persisch.

Im dritten Hof lernte Topkapi unter der Aufsicht von ich oglans shehzade das Reiten und den Umgang mit Waffen. Für die praktische Anwendung der studierten Theorie wurde Shehzade zu Sanjaks geschickt.

Szene aus dem täglichen Leben der Shekhzade im dritten Hof von Topkapi, eine Miniatur aus Surname-i Vehbi

3. Wann wurden Sheshades nicht mehr zu Sanjaks geschickt?

Nach dem Aufstand von Shehzade Bayezid während der Zeit von Kanuni Sultan Suleiman wurde nur der Thronfolger zu den Sanjaks geschickt. Der Sohn von Selim II., Murad III., und der Sohn von Murad III., Mehmed III., wurden Gouverneure nach Manisa geschickt.

Während die Erben in Sanjaks in der Position von Gouverneuren waren, war der Rest der Shehzade im Palast unter Kontrolle. Für die Stabilität des Staates reichte es für den Thronfolger, der den Thron bestieg, Nachkommen zu erwerben, während der Rest der Shehzade hingerichtet wurde.

Seit der Zeit von Sultan Mehmed III., der 1595 den osmanischen Thron bestieg, gingen die Thronfolger nicht zu Sanjaks, sie blieben auch in Topkapi.

Sultan Ahmed I. ließ seinen jüngeren Bruder Mustafa nicht hinrichten, als er 1603 Sultan wurde, weil er keine eigenen Erben hatte. Als sie mit ihm erschienen, ließen Staatsbeamte Mustafa nicht hinrichten. Damit war der mehr als zwei Jahrhunderte andauernde Brudermord zum Wohle des Staates beendet, und alle Erben lebten unter Aufsicht in Topkapi.

Miniatur von Manisa

4. „Pfarrhof auf Papier“ – wie geht das?

Während der Regierungszeit von Mehmed III wurde die Tradition, alle Shehzade als Gouverneure zu Sanjaks zu schicken, unterbrochen, aber die Thronfolger - Veliakht Shehzade - gingen weiterhin zu Sanjaks.
In der Folgezeit wurde der älteste Thronfolger, obwohl bi sogar auf dem Papier, sicherlich zum Gouverneur ernannt. Nur an ihrer Stelle traten die sogenannten Mutesselims (Repräsentanten) als Gouverneure auf. Der Sohn von Sultan Ibrahim Şehzade Mehmed wurde im Alter von 4 Jahren zum Gouverneur von Manisa ernannt. Mit Sultan Mehmed IV. hörte die Tradition der Ernennung von Sehzade zu Gouverneuren nicht einmal auf dem Papier auf.

Qanuni Sultan Suleiman überprüft die Habseligkeiten von Şehzade Bayezid (Zeichnung von Munif Fehmi)

5. Welche Sanjaks wurden für Shehzade zugeteilt?

Im Osmanischen Reich wurden während der Regierungszeit ihres Vaters Shehzades als Gouverneure in die Regionen geschickt, neben ihnen stand ein erfahrener Staatsmann - lala.
Dank der Vizeregentschaft lernte Shehzade die Kunst der öffentlichen Verwaltung. Die wichtigsten Sanjaks für Shehzade sind Amasya, Kutahya und Manisa. Normalerweise ging Shekhzade in diese drei Regionen, aber mögliche Sanjaks waren natürlich nicht auf sie beschränkt. Laut einer von Khaldun Eroglu durchgeführten Studie waren Sehzade während der gesamten osmanischen Geschichte Gouverneure in den folgenden Sanjaks:
Bursa, Inönü, Sultanhisar, Kutahya, Amasya, Manisa, Trabzon, Shebinkarahisar, Bolu, Kefe (modernes Feodosia, Krim), Konya, Aksehir, Izmit, Balıkesir, Akyazi, Mudurnu, Hamidili, Kastamonu, Menteshe (Mugla), Teke (Antalya ) ), Chorum, Nigde, Osmandzhik, Sinop und Chankyr.

Sultan Mustafa III und seine Sehzade

6. Was waren die Pflichten des lal unter Shehzad?

Bis zur Zeit des Imperiums wurde der Shehzade ein Mentor zugeteilt, der "atabey" genannt wurde. Während des Imperiums wurde dieselbe Tradition fortgesetzt, aber der Mentor wurde lala genannt.
Als der Shehzade zum Sanjak ging, wurde ihm ein Mentor zugeteilt, der Lala war für die Verwaltung des Sanjak und das Unterrichten des Shehzade verantwortlich. Briefe, die vom Palast an den Sanjak geschickt wurden, waren an die Lala adressiert, nicht an die Shehzade. Lala war auch für die Erziehung des Shehzade verantwortlich und er war verpflichtet, alle Versuche des Erben zu unterbinden, sich seinem Vater zu widersetzen.
Die Position von Lala wurde auch dann beibehalten, als die Shehzade nicht mehr zu Sajaks geschickt wurden. Zu dieser Zeit wurde lala aus dem Palastpersonal ausgewählt.

7. Wo lebte der Shekhzade im Palast?

Während der Regierungszeit von Mehmed IV im Jahr 1653 lebten neben den Padishah auch männliche Mitglieder der Dynastie in einem 12-Zimmer-Gebäude namens "Shimshirlik", wie es auch heißt. Das Gebäude hatte alles für den Komfort von Shehzade, nur war es von hohen Mauern und Buchsbäumen (shimshir auf Türkisch) umgeben. Türen in Shimshirlik wurden mit einer Kette von beiden Seiten geschlossen, schwarze Harem-Agas waren rund um die Uhr sowohl vor als auch hinter der Tür im Einsatz. 1756 verglich der französische Kaufmann Jean-Claude Flash das Gebäude mit einem sicheren Käfig.
Shehzade, die in Shimshirlik festgehalten wurden, hatten kein Recht, nach draußen zu gehen und mit irgendjemandem zu kommunizieren. Im Krankheitsfall wurden Ärzte nach Shimshirilik gerufen, die dort behandelten.
Im 18. Jahrhundert wurde das Leben eines Shehzade in Shimshirlik einfacher. Während der Regierungszeit von Osman III. von 1753 bis 1757 wurde Shimshirlik leicht umgebaut, die Höhe der Außenmauer verringert und mehr Fenster im Gebäude eingebaut. Als der Padishah zum Palast in Besiktash oder zu einem anderen Palast ging, begann er, die Shekhzade mitzunehmen.

Sultan Ahmed III und seine Sehzade

8. Wozu führte das erzwungene Leben von Shehzadeh, eingesperrt im Palast?

Shimshirlik ist das Ergebnis der Tatsache, dass die Padishahs ihre Brüder und Neffen nicht mehr töten wollten. Aber manchmal wurden diese Shekhzade von den böswilligen Feinden des Sultans zur Erpressung benutzt.
Padishahs sahen normalerweise, abgesehen von offiziellen Zeremonien, den Shekhzade, der in der Zelle lebte, nicht. Die Erben waren nicht besonders gebildet. Infolgedessen sind unauffällige Padishahs an der Macht. Besonders in der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts bestiegen einige Shekhzdade den Thron direkt von Shimshirlik, aufgrund des Mangels an Bildung und minimalem Wissen über die Welt hatten sie große Schwierigkeiten, an die Macht zu kommen, ihre Handlungen wurden vollständig von Staatsmännern gelenkt.
Der Brudermord, der 2 Jahrhunderte dauerte (insbesondere sehr kleine Shehzade), versetzt uns aus heutiger Sicht in Entsetzen. Aber alle Ereignisse sollten in ihren historischen Umrissen bewertet werden. Um einen Brudermord zu vermeiden, musste es ein klares System der Thronfolge geben. Es erschien erst im 17. Jahrhundert, als der ältere Shehzade der direkte Erbe war. Dank der frühgeschichtlichen Legitimierung des Brudermords nimmt das Osmanische Reich einen besonderen Platz in der türkischen Geschichte ein. Dank dieses Gesetzes konnte das Imperium 6 Jahrhunderte lang überleben.

Sultan Ahmed III. mit seinen Erben im Palast in Ayvalik (Detail aus der Levni-Miniatur)

9. Wann fand die letzte Hinrichtung von Shehzade statt?

Zum ersten Mal in der Geschichte der osmanischen Dynastie richtete Ahmed I. seinen Bruder Mustafa nicht hin, aber der Brudermord wurde nicht sofort abgeschafft. Nach diesem Vorfall gab es noch ein paar Ausnahmen.
Der Sohn von Ahmed I., Osman II., befahl während seiner Regierungszeit die Hinrichtung seines jüngeren Bruders Şehzade Mehmed, der nur ein paar Monate jünger war als er. Auch Murad IV., der den Thron bestieg, war gezwungen, denselben Weg zu gehen, weil er mit Haremsverschwörungen nicht mehr fertig wurde. Obwohl Mehmed IV versuchte, seine Brüder hinzurichten, verhinderten Valide Sultan und andere Regierungsbeamte dies. Nach dem mit einer Ausnahme erfolglosen Brudermordversuch von Mehmed IV. ging die Ära des "Gesetzes von Fatih" zu Ende.

10. Was geschah mit den Kindern von Shehzadeh?

Shekhzade, der in Shimshirlik lebte, wurde von Konkubinen und Harem-Agas bedient. Agamas konnte sich im Shekhzad nicht allein sehen. Sie wohnten im Erdgeschoss des Shimshirlik-Gebäudes. Die Erben erfüllten alle ihre Bedürfnisse innerhalb der Mauern der Zelle. Sie konnten mit jeder Konkubine, die sie mochten, eine intime Beziehung eingehen, aber sie konnten keine Kinder bekommen. Wenn eine Konkubine versehentlich schwanger wurde, hatte sie eine Abtreibung. Einigen gelang es dennoch, das Kind zu behalten und es außerhalb des Palastes großzuziehen.
Shehzade durfte sich auch keinen Bart wachsen lassen. Der Bart war ein Symbol der Macht, also begann sich Shekhzadeh, der den Thron bestieg, bei einer besonderen Zeremonie namens "Irsal-i-Dashing" (wörtlich: den Bart loslassen) einen Bart wachsen zu lassen.

© Erhan Afyoncu, 2005

FATIHA-GESETZ.

3 Beiträge

In diesem Thema werden wir über das Gesetz von Mehmed II Fatih und das „Frauensultanat“ sprechen.

Ein bisschen Geschichte. Welche Macht erwartet unsere Nurbana - die Frau von Sultan Selim II?

Das weibliche Sultanat ist eine historische Periode im Leben des Osmanischen Reiches, die etwas mehr als ein Jahrhundert dauerte. Es ist gekennzeichnet durch die Übertragung der tatsächlichen Macht in die Hände der vier Mütter der Söhne der Sultane, deren Söhne, die herrschenden Padishahs, ihnen bedingungslos gehorchten und Entscheidungen über Innen- und Außenpolitik und nationale Angelegenheiten trafen.

Diese Frauen waren also:

Afife Nurbanu Sultan (1525-1583) - Venezianischer Herkunft, Geburtsname Cecilia Baffo.

Safiye Sultan (1550-1603) - Venezianischer Herkunft, Geburtsname Sophia Baffo.

Mahpeyker Kösem Sultan (1589-1651) - Anastasia, höchstwahrscheinlich aus Griechenland.

Hatice Turhan Sultan (1627-1683) - Hoffnung, ursprünglich aus der Ukraine.

Das korrekte Datum des "Frauensultanats" sollte 1574 angenommen werden, als Valide Sultan Nurbanu wurde. Und es ist Nurban Sultan, der als erster Vertreter der historischen Periode des Osmanischen Reiches angesehen werden sollte, die als "Frauensultanat" bezeichnet wird.

Nurbanu begann 1566, den Harem zu führen. Aber Nurban gelang es erst während der Regierungszeit ihres Sohnes Murad III., wirkliche Macht zu ergreifen.

Im Jahr der Thronbesteigung gab Murad III., der dem Einfluss von Nurbanus Mutter und dem Großwesir Mehmed Pascha Sokollu, der ein gehorsamer Vollstrecker von Nurbans Testament war, erlag, den Befehl, alle seine Halbbrüder hinzurichten, und begründete seine Entscheidung durch Mehmed Fatihs Gesetz über den Brudermord, herausgegeben im Jahr 1478. Davor war das Gesetz 62 Jahre lang nicht angewendet worden, also war es nicht nötig.
Als Suleiman den Thron bestieg, hatte er zu dieser Zeit keine rivalisierenden Brüder.
Auch als sein Sohn Selim den Thron bestieg, hatte er (Selim) keine Brüder mehr. (Mustafa und Bayazet wurden von Suleiman hingerichtet, Cihangir starb eines natürlichen Todes und er war aufgrund einer Krankheit kein Anwärter auf den Thron, und Mehmet wurde speziell von Konkurrenten um den Thron in Manisa mit Pocken infiziert.

Nach 21 Jahren, als Sultan Murad III., der Sohn von Selim II., dem neuen Sultan, dem Sohn von Murad III., stirbt, wendet Mehmed III. dieses Gesetz erneut an, und dies wird wiederum bereits auf Drängen der Mutter des Sultans geschehen Valide Safie Sultan.
1595 ließ Mehmed III. 19 seiner Halbbrüder hinrichten. Dieses Jahr wird als das blutigste Jahr der Anwendung des Fatih-Gesetzes in die Geschichte eingehen.

Nach Mehmed III wird Ahmed I den Thron besteigen, dessen Konkubine die berühmte Kösem sein wird, künftig die herrschsüchtige und listige Valide Sultan.
Ahmed I. wird die Praxis einführen, die Brüder der regierenden Sultane in einem der Palastpavillons, in den „Cafés“ (übersetzt als „Käfig“) einzusperren, was jedoch keine Aufhebung des Fatih-Gesetzes darstellt, sondern nur Ergänzungen das Recht der Wahl - Tod oder ein Käfig für lebenslange Haft. Ja, und Kösem Sultan hat sich nicht bemüht, diese Praxis einzuführen, da sie viel später in die Entscheidung der Sultane eingreifen konnte.
Erwähnen wir nur, dass der regierende Sultan Murad IV., der Sohn von Kösem, der 1640 aus Angst vor Konkurrenz ohne Erben blieb, versuchen wird, seinen eigenen Bruder, einen weiteren Sohn von Kösem, zu töten. Kösem, der zu dieser Zeit über enorme Macht verfügte, würde dies jedoch verhindern, da sonst die Herrschaft der osmanischen Dynastie aufgehört hätte und die Osmanen das Reich 341 Jahre lang regierten.
Fairerweise stellen wir fest, dass das Fatih-Gesetz bis Anfang des 20. Jahrhunderts in Kraft war, bis das Osmanische Reich aufhörte zu existieren. Es wurde zuletzt 1808 verwendet, als Sultan Mahmud II, der den Thron bestieg, seinen Bruder Sultan Mustafa IV tötete.

Wer ist Mehmet Fatih? Wessen Name ließ mächtige Sultaninen und ihre Thronfolger während fast der gesamten Existenz des Osmanischen Reiches vor Angst erzittern?
Die Erwähnung des Namens Mehmet Fatih ließ Alexandra Anastasia Lisowska Sultan und ihre Söhne schaudern, nur Mahidevran schlief friedlich und hatte keine Angst, dass ihr Sohn getroffen würde.
Nichts anderes ist an allem schuld - wie das GESETZ VON FRATHY, das Gesetz, das von Mehmet Fatih (dem Eroberer), dem Vorfahren von Sultan Suleiman, demjenigen, der Konstantinopel eroberte und es in Istanbul umbenannte, erfunden und eingeführt wurde. Das Gesetz erlaubt dem amtierenden Bruder, alle anderen Brüder zu töten, damit sie später nicht in seinen Thron eindringen.
Mustafa, der Sohn von Mahidevran, fiel nicht unter das Gesetz von Fatih, da er der älteste und wichtigste Erbe des osmanischen Throns war. Natürlich hatte Makhidevran Glück, denn vor ihm hatte der Sultan Söhne von früheren Konkubinen - von Fulane und Gulfem. Aber sie starben in den Jahren der Epidemien an Krankheiten, und DESHALB wurde Mustafa der erste und wichtigste Anwärter auf den osmanischen Thron.
Mahidevran hatte keine Angst vor dem Fatih-Gesetz.
Nach Mustafa hatte der Sultan 6 Kinder von seiner neuen geliebten Konkubine und zukünftigen Frau - Alexandra Anastasia Lisowska: Tochter Mihrimah und 5 Söhne (Mehmet, Abdalla, Selim, Bayazet, Cihangir). Abdallah starb im Kindesalter, daher hielten sie es nicht für notwendig ihn in die Serie einzuführen, wurde nicht einmal erwähnt.
Vor allem hatte Hürrem vor diesem verdammten Gesetz am meisten Angst, weil sie wusste, dass Mustafa, nachdem er regiert hatte, ihre Söhne töten würde, egal wie freundlich oder barmherzig er schien – Gesetz ist Gesetz, und der Rat wird darauf bestehen Ausführung dieses Gesetzes, um in Frieden zu leben, ohne Angst zu haben, dass einer der Brüder den Thron besetzen könnte.

Und nun mehr zum Fatih-Gesetz:

1478 führte Mehmet II. Fatih der Eroberer das Erbrecht ein, den zweiten gebräuchlicheren Namen des Brudermordgesetzes.
Das Gesetz besagt: „Jede Person, die es wagt, auf den Thron des Sultans einzudringen, muss sofort hingerichtet werden. Auch wenn mein Bruder den Thron besteigen will. Daher muss der Erbe, der Sultan wird, seine Brüder sofort hinrichten, um die Ordnung aufrechtzuerhalten.

Mehmed II. führte sein Gesetz am Ende seiner Regierungszeit ein. Es sollte den Erben Mehmeds II. als zuverlässiger Schutz vor Thronprätendenten, mit der Macht unzufriedenen Gegnern dienen, vor allem vor den Verwandten und Halbbrüdern des regierenden Sultans, die sich offen gegen die Padishah stellen und revoltieren konnten.
Um solche Unruhen zu verhindern, sollten die Brüder sofort nach der Thronbesteigung des neuen Sultans hingerichtet werden, unabhängig davon, ob sie den Thron bestiegen oder nicht. Dies war sehr einfach, da es unmöglich war zu leugnen, dass legitime Shehzade mindestens einmal in ihrem Leben nicht an den Thron gedacht hatten.

Und schließlich stellen wir fest, dass das Fatih-Gesetz bis Anfang des 20. Jahrhunderts gültig war, bis das Osmanische Reich aufhörte zu existieren. Es wurde zuletzt 1808 verwendet, als Sultan Mahmud II, der den Thron bestieg, seinen Bruder Sultan Mustafa IV tötete.
Das Osmanische Reich bestand bis 1922 und brach aufgrund der Niederlage im Ersten Weltkrieg zusammen.

Das Gesetz von Fatih oder wovor die große Alexandra Anastasia Lisowska am meisten Angst hatte.

Fatih-Gesetz. Die grausame und unveränderliche Herrschaft über die Existenz der mächtigen osmanischen Dynastie, das unvermeidliche Schicksal, das die mächtigen Sultaninen erschreckt, die ihren Meister Shehzade geboren haben. Wie kam es zu diesem Brauch, der am Fuße des Sultansthrons zu vielen Intrigen führte?

Der bloße Gedanke, dass ihre Söhne Opfer des Fatih-Gesetzes werden würden, ließ Hürrem Sultans Herz vor brennender Angst zusammenschrumpfen. Im Gegenteil, Mahidevran war nicht sehr besorgt darüber, dass diese Norm ihrem Sohn Mustafa in Zukunft Unglück bringen würde. Die Sache ist die Mehmet Fatih hat echten Brudermord legalisiert- Der Erbe, der das Glück hatte, der Auserwählte Allahs zu werden und den Thron zu besteigen, war verpflichtet, seine Brüder zu töten, um Verwirrung und Ungehorsam zu vermeiden.

Mustafa hatte Glück: Er war der älteste Junge unter den Kindern von Sultan Suleiman und fiel nicht unter das Fatih-Gesetz. Wenn die Söhne der früheren Favoriten, Gulfem und Fyulane, überlebt hätten, hätte Mahidevran natürlich verzweifelt intrigieren müssen, um das Leben seines einzigen Shehzade zu retten. Das Schicksal erlaubte der Hauptfrau des Herrschers jedoch vorerst, ruhig zu bleiben und nicht an das traurige Schicksal der Mutter zu denken, die ihren Sohn verlor.

Aber über dem Kopf der Söhne der rothaarigen Alexandra Anastasia Lisowska Sultan schwankte das Gesetz von Fatih wie ein Damoklesschwert. Die Mutter von fünf Jungen wusste genau, dass sie nicht leben würden, wenn der Sohn ihres Rivalen Sultan würde. Egal wie freundlich und verständnisvoll Bruder Mustafa ist, er schreckt vor nichts zurück und will den Staat vor dem Zusammenbruch und Bürgerkrieg retten. Das Gesetz ist stark, aber es ist Gesetz. Der Rat wird auf seiner Umsetzung bestehen und Familiengefühle im Namen der Interessen des Landes leugnen.

Mehr zum Fatih-Gesetz

Nach vielen glorreichen Feldzügen wurde Mehmed Fatih unter seinen Untertanen nicht nur als Eroberer, sondern auch als Gesetzgeber berühmt. Das 1478 veröffentlichte Gesetz „Über die Thronfolge“, das als Brudermordgesetz in die Annalen der Geschichte einging, sah vor, dass jeder, der es wagte, sich auf den Thron des Herrschers zu begeben, getötet werden sollte. Auch wenn es die nächsten Angehörigen sind. Daraus folgte, dass der neue Sultan zunächst verpflichtet sein würde, alle potentiellen Rivalen um die Vorherrschaft zu vernichten.

Diese Norm erschien am Ende der Regierungszeit von Mehmed II und sollte dazu beitragen, die Thronrechte der Erben von Fatih selbst zu sichern, und nicht seiner Halbbrüder und Onkel, die die Möglichkeit hatten, sich der regierenden Padishah zu widersetzen und führen die Bevölkerung unzufrieden mit der Regel. Im Sinne der inneren Sicherheit des Reiches war es notwendig, männliche Konkurrenten sofort heimlich oder explizit auszuschalten, zumal es immer Gründe gab: Jeder legitime Shekhzade träumte mindestens einmal in seinem Leben vom Thron.

Das letzte Mal, dass das Brudermordgesetz umgesetzt wurde, war 1808, als Mahmud II. mit seinem Bruder Mustafa IV. zu tun hatte. Anschließend wird diese Norm zusammen mit dem Zusammenbruch des osmanischen Staates nach der Niederlage im Ersten Weltkrieg 1922 aufhören zu existieren.

Fatih Gesetz: Im Kampf um die Macht sind alle Mittel gut

Jedes Imperium beruht nicht nur auf militärischen Eroberungen, wirtschaftlicher Stärke und mächtiger Ideologie. Ohne ein stabiles Nachfolgesystem zur obersten Macht kann ein Imperium nicht lange bestehen und sich effektiv entwickeln. Wozu Anarchie in einem Imperium führen kann, lässt sich am Beispiel des Römischen Reiches während seines Niedergangs nachvollziehen, als praktisch jeder, der den Prätorianern, der Hauptstadtgarde, mehr Geld bot, Kaiser werden konnte. Im Osmanischen Reich wurde die Frage der Machtübernahme vor allem durch das Fatih-Gesetz geregelt, das von vielen als Beispiel für Grausamkeit und politischen Zynismus angeführt wird.

Das Fatih-Erbrecht entstand dank eines der berühmtesten und erfolgreichsten Sultane des Osmanischen Reiches Osmanische Sultane: 600 Jahre Eroberung, Luxus und Macht , Mehmed II (reg. 1444-1446, 1451-1481). Der respektvolle Beiname „Fatih“, das heißt der Eroberer, wurde ihm von bewundernden Untertanen und Nachkommen als Anerkennung seiner herausragenden Verdienste bei der Erweiterung des Territoriums des Reiches verliehen. Mehmed II hat wirklich sein Bestes gegeben, nachdem er zahlreiche siegreiche Feldzüge sowohl im Osten als auch im Westen durchgeführt hat, hauptsächlich auf dem Balkan und in Südeuropa. Aber seine wichtigste militärische Tat war die Eroberung von Konstantinopel im Jahr 1453. Zu diesem Zeitpunkt hatte das Byzantinische Reich tatsächlich aufgehört zu existieren, sein Territorium wurde von den Osmanen kontrolliert. Aber der Fall der großen Stadt, der Hauptstadt eines monumentalen Imperiums, war ein bedeutsames Ereignis, das das Ende einer Ära und den Beginn der nächsten markierte. Die Ära, in der das Osmanische Reich eine neue Hauptstadt hatte, die in Istanbul umbenannt wurde, und sie selbst zu einer der führenden Kräfte in der internationalen Arena wurde.

Es gibt jedoch viele Eroberer in der Geschichte der Menschheit, viel weniger als die großen Eroberer. Die Größe des Eroberers wird nicht nur an der Größe der von ihm eroberten Länder oder der Zahl der getöteten Feinde gemessen. Zunächst geht es darum, das Eroberte zu bewahren und in einen mächtigen und prosperierenden Staat zu verwandeln. Mehmed II. Fatih war ein großer Eroberer – nach vielen Siegen dachte er darüber nach, wie er die Stabilität des Reiches in Zukunft sicherstellen könnte. Dies erforderte zunächst ein einfaches und klares System der Machtvererbung. Zu diesem Zeitpunkt war einer der Mechanismen bereits entwickelt. Es wurde im Prinzip geschlossen, worauf das Leben des Harems des Sultans aufgebaut war - "eine Konkubine - ein Sohn". Sultane gingen sehr selten offizielle Ehen ein, normalerweise brachten Konkubinen Kinder zur Welt. Damit eine Konkubine nicht zu viel Einfluss erhält und keine Intrigen gegen Söhne anderer Konkubinen beginnt, könnte sie nur einen Sohn vom Sultan haben. Nach seiner Geburt durfte sie keine Intimität mehr mit dem Meister haben. Außerdem wurde der Sohn, als er ein mehr oder weniger gesundes Alter erreichte, zum Gouverneur in einer der Provinzen ernannt - und seine Mutter musste ihn begleiten.

In der Politik sind Brüder am gefährlichsten

Trotzdem blieben Schwierigkeiten mit der Thronfolge bestehen - die Sultane waren in Bezug auf die Anzahl der Konkubinen nicht begrenzt, sodass sie viele Söhne haben konnten. Unter Berücksichtigung der Tatsache, dass jeder erwachsene Sohn als vollwertiger Erbe angesehen werden konnte, begann der Kampf um die zukünftige Macht oft schon vor dem Tod des vorherigen Sultans. Darüber hinaus konnte der neue Sultan, selbst nachdem er die Macht erhalten hatte, nicht ganz ruhig sein, da er wusste, dass seine Brüder jederzeit zu einer Revolte fähig waren. Mehmed II selbst, der endlich an die Macht gekommen war, löste dieses Problem einfach und radikal - er tötete seinen Halbbruder, einen potenziellen Rivalen im Kampf um die Macht. Und dann erließ er ein Gesetz, nach dem der Sultan nach der Thronbesteigung das Recht hat, seine Brüder zu exekutieren, um die Stabilität des Staates zu wahren und zukünftige Rebellionen zu vermeiden.

Fatih-Recht im Osmanischen Reich Osmanisches Reich: die südliche Brücke zwischen Ost und West formell mehr als vier Jahrhunderte lang gehandelt, bis zum Ende der Existenz des Sultanats, das 1922 abgeschafft wurde. Gleichzeitig sollte man aus Mehmed II, der angeblich seinen Nachkommen vermachte, alle Brüder gnadenlos zu vernichten, keinen Fanatiker machen. Das Fatih-Gesetz besagte nicht, dass jeder neue Sultan verpflichtet sei, seine nächsten Verwandten zu töten. Und viele Sultane griffen nicht zu solch drastischen Maßnahmen. Dieses Gesetz gab dem Reichsoberhaupt jedoch das Recht, durch solche innerfamiliären „Blutungen“ für die politische Stabilität des gesamten Staates zu sorgen. Übrigens war dieses Gesetz keine grausame Laune eines verrückten Sultans: Es wurde von den juristischen und religiösen Autoritäten des Osmanischen Reiches genehmigt, die eine solche Maßnahme für gerechtfertigt und zweckmäßig hielten. Das Fatih-Gesetz wurde oft von den Sultanen des Osmanischen Reiches angewandt. So befahl Sultan Mehmed III. während seiner Thronbesteigung im Jahr 1595 den Tod von 19 Brüdern. Der letzte Fall der Anwendung dieser außergewöhnlichen Rechtsnorm wurde jedoch lange vor dem Untergang des Reiches festgestellt: 1808 befahl der an die Macht gekommene Murad II. die Ermordung seines Bruders, des früheren Sultans Mustafa IV.

Fatih Gesetz: Gesetze und Serien

Es ist unwahrscheinlich, dass eine so große Anzahl von Nichttürken, dh diejenigen, die die Akte von Mehmed II im Schulgeschichtskurs nicht studiert haben, sich in unserer Zeit an das Fatih-Gesetz erinnert hätten, wenn es nicht die Berüchtigten gegeben hätte Fernsehserie „The Magnificent Age“. Tatsache ist, dass die Drehbuchautoren das Fatih-Gesetz zu einer der Haupthandlungsquellen der ganzen Geschichte gemacht haben. Dem Drehbuch zufolge begann Alexandra Anastasia Lisowska, die berühmte Konkubine und geliebte Frau von Sultan Suleiman dem Prächtigen, ihre Intrigen gegen andere Konkubinen und den ältesten Sohn von Sultan Suleiman zu weben. Dabei richtete sich ihre Haupttätigkeit gerade gegen das Fatih-Thronnachfolgegesetz. Die Logik war folgende: Sultan Suleiman hatte einen ältesten Sohn, der von einer anderen Konkubine geboren wurde. Folglich hatte er die größten Chancen, den Thron seines Vaters zu besteigen. In diesem Fall könnte der neue Sultan das Gesetz von Fatih anwenden und seine Brüder, die Söhne von Alexandra Anastasia Lisowska, töten.

Daher versuchte Hürrem Sultan angeblich, Suleiman dazu zu bringen, dieses Gesetz aufzuheben. Als der Sultan das Gesetz auch seiner geliebten Frau zuliebe nicht aufheben wollte, lenkte sie ihre Aktivitäten um. Da sie das Gesetz als Bedrohung für ihre Söhne nicht abschaffen konnte, beschloss sie, die eigentliche Ursache abzuschaffen - und begann, gegen ihren ältesten Sohn Suleiman zu intrigieren, um ihn in den Augen seines Vaters zu diskreditieren und ihn, wenn möglich, zu zerstören . Diese Tätigkeit führte zur Stärkung des Einflusses von Alexandra Anastasia Lisowska, die damit zur Urahnin der Tradition wurde, die in der Geschichte des Osmanischen Reiches als „Frauen-Sultanat“ bekannt ist.

Die Version insgesamt ist interessant und nicht ohne Logik, aber es ist nur eine künstlerische Version. Alexandra Anastasia Lisowska ist keine Aktivistin des „Frauen-Sultanats“, dieses durch den großen Einfluss der Haremsfrauen auf die politische Situation des Landes und sogar auf die oberste Macht geprägte Erscheinung entstand ein halbes Jahrhundert nach ihrem Tod.

Darüber hinaus sei erneut daran erinnert, dass das Fatih-Gesetz keine unvermeidlichen Repressalien des Sultans gegenüber den Brüdern vorsah. Es ist bezeichnend, dass das Gesetz in einigen Fällen umgangen wurde: So ordnete Sultan Murad IV. 1640 vor seinem Tod den Tod seines Bruders an. Der Befehl wurde jedoch nicht ausgeführt, da es bei einer Ausführung keine direkten Erben in der männlichen Linie geben würde. Zwar ging der nächste Sultan als Ibrahim I. der Verrückte in die Geschichte ein, also ist die große Frage, ob der Befehl nicht korrekt befolgt wurde - aber das ist eine andere Geschichte ...

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Fatih-Gesetz

Fatih-Gesetz

Name des Gesetzes

Begründer des Rechts

Fatih-Gesetz- eine der heiligen Traditionen des Osmanischen Reiches, die von den Sultanen verwendet wurde, als sie den Thron bestiegen. Das Fatih-Gesetz forderte die Sultane, die den Thron erhielten, auf, alle ihre Brüder und ihre männlichen Nachkommen zu töten, um künftige Vernichtungskriege zu verhindern.

Fälle von Mord an nahen Verwandten während des Machtkampfes in der osmanischen Dynastie traten von den ersten Tagen an auf. Die Hinrichtung eines Rivalen im Kampf um den Thron führte oft zur Hinrichtung aller seiner Söhne, unabhängig vom Alter. Vor Murad II. wurden in allen Fällen nur schuldige Fürsten hingerichtet: Rebellen und Verschwörer, Gegner im bewaffneten Kampf. Murad II war der erste, der minderjährige unschuldige Brüder bestrafte und befahl, sie absolut ohne ihre Schuld zu blenden. Sein Sohn Mehmed II. ließ unmittelbar nach der Thronbesteigung seinen neugeborenen Bruder hinrichten. Später erließ der Sultan eine Sammlung von Gesetzen, von denen eine die Tötung unschuldiger Shehzade zur Aufrechterhaltung der Ordnung als legal anerkannte.

Die Osmanen erbten die Idee, dass es inakzeptabel sei, das Blut von Mitgliedern der Dynastie zu vergießen, also wurden die Verwandten der Sultane hingerichtet, indem man sie mit einer Bogensehne erwürgte. Die auf diese Weise getöteten Söhne des Sultans wurden ehrenvoll begraben, meist neben dem verstorbenen Vater. Bayazid II und Selim I wandten das Fatih-Gesetz während des Beitritts nicht an, da die Beziehungen zu den Brüdern mit Waffen in der Hand geregelt wurden, nur ein Sohn überlebte Suleiman I, daher wurde das Fatih-Gesetz in seiner reinen Form von der angewendet Beitritt von Murad III im Jahr 1574 bis zum Tod von Murad IV im Jahr 1640:

Murad III, der älteste Sohn von Selim II, machte während seiner Thronbesteigung im Jahr 1574 von seinem Recht Gebrauch, unschuldige minderjährige Brüder gemäß dem Fatih-Gesetz hinzurichten. Die Zahl der Hingerichteten wird auf fünf bis neun geschätzt. Mehmed III, der älteste Sohn von Murad III, befahl bei der Thronbesteigung auch die Hinrichtung seiner jungen Brüder. Er hatte 19. Aus Angst vor einer Verschwörung seiner eigenen Söhne führte Mehmed eine schädliche Sitte ein, Shehzade nicht zu Sanjaks zu schicken, sondern sie auf dem Territorium des Palastes des Sultans bei sich zu behalten. Ahmed I, der älteste der Söhne von Mehmed III, der ihn überlebte, befahl zweimal die Hinrichtung von Mustafa, aber beide Male gab es Probleme, die den abergläubischen Sultan zwangen, den Befehl zu annullieren. Ahmeds Sohn Osman befahl die Hinrichtung seines Bruders Mehmed. Osman selbst wurde bald abgesetzt und getötet. Murad IV befahl die Hinrichtung von mindestens zwei seiner minderjährigen Brüder. Trotz der Tatsache, dass er nie Söhne hatte, die die Kindheit überlebten, befahl Murad die Hinrichtung seines letzten Bruders und einzigen Erben Ibrahim, aber seine Mutter rettete ihn und Ibrahim folgte Murad auf dem Thron nach. Ibrahim wurde später nach dem Aufstand der Janitscharen und dem Sturz getötet.

In Zukunft wurde das Fatih-Gesetz nicht mehr angewendet. Es wird geschätzt, dass in der Geschichte des Osmanischen Reiches 60 Shehzade hingerichtet wurden. Davon wurden 16 wegen Meuterei und 7 wegen versuchter Meuterei hingerichtet. Alle anderen - 37 - aus Gründen des Gemeinwohls.

Herrliches Jahrhundert

Mustafa schwört, dass er Mehmed niemals hinrichten wird

Zum ersten Mal wird in der dritten Staffel das Gesetz erwähnt, das den Tod ihrer Brüder bei der Thronbesteigung anordnet. Auf der Jagd erzählt Suleiman seinem Sohn Mehmed davon, und nachdem er sich mit Mustafa getroffen hat, fragt er ihn, ob sein Bruder seinen Bruder hinrichten kann. Shehzade schwören einander, dass wer von ihnen den Thron besteigt, er wird den anderen niemals hinrichten.

Hinrichtung von Bayezid und seinen Söhnen

In der vierten Staffel wird das Fatih-Gesetz in fast jeder Folge erwähnt. Es gibt drei Anwärter auf den Thron - Shekhzade Mustafa, Selim und Bayazid. Die Mutter von Selim und Bayazid Alexandra Anastasia Lisowska ist bereit, alles zu tun, damit der Thron an eines ihrer Kinder geht, und zu diesem Zweck beginnt sie, Intrigen um Mustafa zu weben. Bayazid und Mustafa schwören sich gegenseitig, dass er den anderen nicht töten wird, wenn einer von ihnen den Thron besteigt, aber die Mütter von Shehzade wehren sich aktiv dagegen. Nach der Hinrichtung von Mustafa bleiben nur noch zwei Rivalen übrig - Selim und Bayezid, und jeder von ihnen weiß, dass ihn entweder der Thron oder der Tod erwartet. Hinter Selim steht sein Vater, hinter Bayezid seine Mutter. Zwischen den Shehzade findet mehr als eine Schlacht statt, und infolgedessen befindet sich ihr jüngster Shehzade in persischer Gefangenschaft, von wo aus Selim ihn freikauft und zusammen mit all seinen Söhnen hinrichtet, um eine friedliche Herrschaft für sich selbst zu gewährleisten.

Reich von Kösem

Der kleine Mustafa I. vor der Hinrichtung in einem Kerker

Das Gesetz von Fatih wird in der allerersten Folge erwähnt. Ahmed erzählt von seiner Kindheit, getrübt durch den Tod seiner Brüder und die Grausamkeit seines Vaters, der an einer Krankheit starb und damit Ahmed den Aufstieg auf den Thron ermöglichte. Vor Shehzade wurde sein älterer Bruder Mahmud getötet, und Derwisch Pascha erinnert sich später, dass Ahmed selbst hingerichtet worden wäre, wenn er Mehmed III nicht vergiftet hätte. Dem Gesetz folgend muss der neue Sultan seinem jüngeren Bruder Mustafa das Leben nehmen, aber er kann dies trotz des Drucks sowohl seiner Mutter als auch von Safiye Sultan nicht tun. Er unternimmt mehrere Versuche, den Jungen zu töten, aber jedes Mal hält ihn etwas auf. Infolgedessen begeht Ahmed niemals Gräueltaten, was allgemeine Anerkennung verdient. Aufgrund seiner Barmherzigkeit muss Mustafa jedoch sein ganzes Leben in einem Café verbringen, wodurch dieser verrückt wird.

Hinrichtung von Sehzade im Auftrag von Halime Sultan

Nach dem Tod von Ahmed wird Fatihs Gesetz fast zur Hauptfigur der Serie: Um sowohl seine Kinder als auch alle Shehzade zu schützen, die noch im Reich geboren werden, schafft Kösem Sultan den Brudermord ab. Sie verabschiedet im Auftrag ihres Mannes ein neues Gesetz über "die Ältesten und Weisesten", wonach der Älteste des osmanischen Clans der Sultan wird. Dies hilft jedoch nicht, das Blutvergießen zu stoppen: Auf Befehl von Valide Halime Sultan, der die neue Ordnung nicht berücksichtigt, werden fast alle Neffen der neuen Padishah hingerichtet, und zwar zweimal. Osman II., der endlich den Thron bestiegen hat, hebt das von seiner Stiefmutter verabschiedete Gesetz auf und erwidert den Brudermord. Damit wird die Hinrichtung seines Bruders Sehzade Mehmed möglich. Auch noch zu Lebzeiten von Ahmed wird Iskender, der „verlorene Shehzade“, hingerichtet, aber später stellt sich heraus, dass er lebt, und Kösem, um seinem Sohn in Zukunft eine friedliche Herrschaft zu sichern und Safiye Sultan zu berauben sein Erbe, tut alles, um mit ihm fertig zu werden. Während der zweiten Regierungszeit des wahnsinnigen Mustafa wird Kösem, um die Ordnung der Kinder zu wahren, fast erneut hingerichtet und Osman von den Janitscharen getötet. Auch sein Sohn Mustafa wird hingerichtet.

Hinrichtung von Shehzade Bayezid

In der zweiten Staffel regiert das Gesetz von Fatih von der ersten bis zur letzten Episode: Sobald Sultan Murad die Macht in seine eigenen Hände nimmt, beginnen seine Brüder um ihre Freiheit und dann um ihr Leben zu fürchten. Gulbahar Sultan, der kaum im Palast angekommen ist, beginnt sofort, seinem Sohn zu sagen, dass der Sultan ihn eines Tages auf irgendeine Weise hinrichten wird, und deshalb ist es notwendig, die derzeitige Padishah zu stürzen, bevor dies geschieht. Sobald Shekhzade Kasim ein Vergehen begeht, wird er in ein Café gesteckt und einige Jahre später aufgrund der Intrigen seiner Mutter vollständig hingerichtet. Trotz aller Versuche von Valide Kösem Sultan, das Leben aller Shehzade zu retten, stirbt Bayazid als erster durch die Hände der Henker und wird in das Spiel seiner Mutter verwickelt, Kasym wird als zweiter getötet und Ibragim, der ebenfalls ausgegeben wurde Mehrere Jahre im Café schützt Kösem buchstäblich mit seinem Körper. Später exekutiert der Padishah den alten Mustafa I, der immer noch im Café sitzt.

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Süleyman ve Roksolana / Suleiman und Roksolana

Fatih-Gesetz
Warum wird er gebraucht? Und wer hat es erfunden?!

Nun, für den Anfang erinnere ich Sie daran, für diejenigen, die vergessen haben oder einfach nicht wussten, wie dieses Gesetz heißt. Das Fatih-Gesetz ist genau das Gesetz, das es Ihnen erlaubt, alle Ihre Brüder zu töten und ihre Abstammung vollständig zu unterbrechen (dh alle ihre Nachkommen in männlicher Linie zu töten), wenn (Sie haben immer noch Glück) und Sie den Thron bestiegen haben , du wurdest der Sultan.

Für den Anfang nicht viel über den Schöpfer dieses Gesetzes. Sultan Mehmed II, im Volksmund Fatih genannt, was Eroberer bedeutet, war von 1444 bis 1446 und von 1451 bis 1481 osmanischer Sultan. (Urgroßvater von Sultan Suleiman Kanuni).

Mehmed II wurde am 29. März 1432 in Edirne geboren. Er war der vierte Sohn von Murad II von seiner Konkubine Hyuma Hatun (es wird angenommen, dass sie griechischen Ursprungs war).

Als Mehmet sechs Jahre alt war, wurde er in den Sanjak-Sarukhan von Manisa geschickt, wo er bis August 1444 (bis zu 12 Jahren) blieb, das heißt, bis er den Thron bestieg.

Zum Zeitpunkt der Thronbesteigung befahl Mehmed II, seinen Halbbruder Ahmed-Kucuk zu ertränken. Danach legitimierte Mehmed II. diesen Brauch tatsächlich mit seinem Dekret, das lautete: "Einer meiner Söhne, der den Thron besteigt, hat das RECHT, seine Brüder zu töten, damit es Ordnung auf Erden gibt." Die meisten Experten der Justiz haben diesem Gesetz zugestimmt. DAS IST DAS GESETZ DER FATIHA.

Tatsächlich wurde dieser Sultan nicht nur für seine berühmten Gesetze berühmt, er führte zahlreiche Eroberungen während der Balkankriege, die Serbien, Herzegowina und Albanien eroberten. 1467 näherte sich Mehmed II. den Besitzungen der mamlukischen Herrscher der Karamaniden - Ak-Koyunlu - Memluk. 1479 unternahm der Sultan einen Feldzug gegen die Venezianer, die das riesige Territorium Albaniens unter Kontrolle hielten. Mehmed II belagerte die Festungen Shkodra (Ishkodra) und Kruya (Akchahisar). Seine wichtigste Eroberung, für die er eigentlich den Spitznamen „Fatih“ erhielt, war die Eroberung von Konstantinopel im Mai 1453 (damals war er 21 Jahre alt).

Ehefrauen und Konkubinen:

Seit Beginn der Regierungszeit von Sultan Mehmet II (seit 1444) bestand das Hauptelement der osmanischen Familienpolitik darin, mit Konkubinen zu leben und sie nicht offiziell zu heiraten, sowie das Hauptprinzip (von dem ich denke, dass viele Leute davon gehört haben ) „eine Konkubine ein Sohn ( Shehzade) sowie die Politik, die Geburt von Ehefrauen aus Adelsfamilien einzuschränken, wurde durch sexuelle Abstinenz durchgeführt. Im Harem des Sultans wurde wahrscheinlich eine besondere Politik angewandt, um zu verhindern, dass Konkubinen, die bereits Söhne geboren hatten, in das Bett des Sultans kamen. Einer der Gründe für die Politik "eine Konkubine, ein Sohn" war, dass die Mütter der Kinder des Sultans, als sie ihre Söhne zur Regierung der Sanjaks schickten, sie begleiteten und ihr Haus in den Provinzen leiteten.

1. Emine Gulbahar Khatun: Mutter von Cevher Khatun und Adoptivmutter von Bayazid II. (Als Adoptivmutter von Bayazid und Witwe von Mehmed erhielt sie einen Titel, der dem später erschienenen Titel eines gültigen Sultans gleichkam. Sie starb 1492 in Istanbul Sie wurde in der Fatih-Moschee begraben, in Erinnerung an ihre Adoptivmutter baute Bayazid II. nach ihrem Tod die Khatuniya-Moschee in Tokat).

2. Sitti Myukrime Hatun: war die LEGALE Ehefrau von Mehmet, der Tochter des sechsten Herrschers von Dulkadirida, Suleiman Bey, und der leiblichen Mutter von Bayezid II. (Ihr Sohn bestieg den Thron 14 Jahre später, nach dem Tod von Myukrime. Eine andere Frau von Mehmed, Emine Gulbahar Hatun, erhielt als seine Adoptivmutter den damaligen Titel Valide Sultan).

3. Gulshah Khatun: Mutter des geliebten Sohnes von Sultan Mehmed II - Shehzade Mustafa (1450-1474). (Shehzade starb im Juni 1474 im Alter von 24 Jahren an einer Krankheit. Großwesir Mahmud Pascha, der eine schlechte Beziehung zu Mustafa hatte, wurde für seinen Tod verantwortlich gemacht. Er wurde erdrosselt, aber in seinem Mausoleum begraben, das er baute und trägt sein Name und vor allem erklärte der Sultan am Tag seiner Beerdigung Trauer, was ein Zeichen seines wechselhaften Charakters war).

4. Chichek Khatun: Mutter von Shekhzade Cem
5. Helena Chatun
6. Anna Chatun
7. Alexis Khatun

Söhne: Sultan Bayezid II, Shehzade Mustafa, Shehzade Cem und Shehzade Korkut.

Töchter: Dzhevger Khatun, Seljuk Khatun, Khatije Khatun, Iladi Khatun, Aishe Khatun, Hindi Khatun, Ainishah Khatun, Fatma Khatun, Shah Khatun, Huma Sultan und Ikmar Sultan. (Ich denke, viele Leute fragen sich, warum die ersten Töchter Khatun genannt wurden, und die letzten 2 Sultane, erkläre ich, bis zur Regierungszeit von Bazid II wurden die Töchter des Sultans Khatun genannt und nach seiner Thronbesteigung die Töchter von Sultane wurden Sultane genannt).

Mehmed II starb, als er für die endgültige Aufstellung der Armee (für den nächsten Feldzug) von Istanbul nach Gebze zog. Im Militärlager erkrankte Mehmed II. und starb plötzlich, wie vermutet, an einer Lebensmittelvergiftung oder an seiner chronischen Krankheit. Es gab auch eine Version der Vergiftung. Die Leiche des Herrn wurde von Karamani Ahmet Pasha nach Istanbul gebracht und zwanzig Tage lang zum Abschied ausgesetzt. Am zweiten Tag nach der Thronbesteigung von Bayezid II. wurde der Leichnam im Mausoleum der Fatih-Moschee beigesetzt. Die Beerdigung fand am 21. Mai 1481 statt.

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Fast 400 Jahre lang gehörten die meisten Gebiete Südosteuropas, der Türkei und des Nahen Ostens zum Osmanischen Reich. Es wurde von tapferen türkischen Reitern gegründet, aber das Reich verlor bald viel von seiner ursprünglichen Stärke und Vitalität in einem Zustand funktionaler Dysfunktion, der viele Geheimnisse bewahrte.

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Brudermord

In den frühen Perioden praktizierten die osmanischen Sultane nicht das Prinzip der Primogenitur, wenn der älteste Sohn der einzige Erbe ist. Daher beanspruchten alle bestehenden Brüder sofort den Thron, und die Verlierer gingen dann auf die Seite der feindlichen Staaten über und bereiteten dem siegreichen Sultan lange Zeit viele Probleme.

Als Mehmed der Eroberer versuchte, Konstantinopel zu erobern, kämpfte sein eigener Onkel von den Mauern der Stadt aus gegen ihn. Mehmed löste das Problem mit seiner charakteristischen Rücksichtslosigkeit. Nachdem er den Thron bestiegen hatte, befahl er einfach die Tötung männlicher Verwandter, einschließlich der Nichtschonung seines kleinen Bruders. Später erließ er ein Gesetz, das mehr als einer Generation das Leben kostete: „Und einer meiner Söhne, der das Sultanat führt, muss seine Brüder töten. Die meisten Ulema erlauben sich das bereits. Also lass sie weitermachen."

Von diesem Moment an bestieg jeder neue Sultan den Thron und tötete alle seine männlichen Verwandten. Mehmed III riß sich vor Kummer den Bart aus, als sein jüngerer Bruder darum bat, ihn nicht zu töten. Aber er „antwortete kein einziges Wort“, und der Junge wurde zusammen mit 18 anderen Brüdern hingerichtet. Der Anblick ihrer 19 eingewickelten Körper, die durch die Straßen marschierten, soll ganz Istanbul zum Weinen gebracht haben.

Auch nach der ersten Mordrunde waren die übrigen Verwandten des Sultans ebenfalls gefährlich. Suleiman der Prächtige sah hinter einer Wand schweigend zu, wie sein eigener Sohn mit einer Schnur erdrosselt wurde; Der Junge wurde in der Armee zu beliebt, so dass sich der Sultan nicht sicher fühlen konnte.

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Auf dem Foto: Kafes, Kurucesme, Istanbul

Das Prinzip des Brudermords war bei Volk und Klerus nie beliebt, daher wurde es nach dem plötzlichen Tod von Sultan Ahmed im Jahr 1617 stillschweigend abgeschafft. Stattdessen wurden potenzielle Thronfolger im Topkapi-Palast in Istanbul in speziellen Räumen namens "Kafes" ("Zellen") untergebracht.

Man konnte sein ganzes Leben in Kafes eingesperrt verbringen, unter ständiger Aufsicht der Wachen. Die Inhaftierung war in Bezug auf die Bedingungen im Allgemeinen luxuriös, aber mit sehr strengen Einschränkungen. Viele Prinzen wurden vor Langeweile verrückt oder verfielen in Ausschweifungen und Trunkenheit. Als der neue Sultan zum Tor des Herrn gebracht wurde, damit die Wesire ihm ihre Treue bezeugen konnten, war es möglicherweise das erste Mal seit mehreren Jahrzehnten, dass er auf die Straße ging, was die Fähigkeiten des neuen nicht sehr beeinträchtigte Lineal.

Darüber hinaus war die Liquidationsdrohung durch den regierenden Verwandten konstant. 1621 lehnte der Großmufti den Antrag von Osman II ab, seinen Bruder zu erwürgen. Dann wandte er sich an den Obersten Richter, er traf die gegenteilige Entscheidung, und der Prinz wurde erdrosselt. Osman selbst wurde später vom Militär gestürzt, das seinen überlebenden Bruder aus Kafes führen sollte, indem es das Dach niederriss und ihn mit einem Seil herauszog. Der arme Mann ging zwei Tage ohne Nahrung und Wasser aus und war wahrscheinlich zu verrückt, um zu bemerken, dass er Sultan geworden war.

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Stille Hölle im Palast

Selbst für den Sultan konnte das Leben in Topkapı äußerst langweilig und unerträglich werden. Dann galt es als unanständig für den Sultan, zu viel zu reden, also wurde eine spezielle Gebärdensprache eingeführt, und der Herrscher verbrachte die meiste Zeit in völligem Schweigen. Sultan Mustafa hielt dies für völlig unerträglich und versuchte, ein solches Verbot aufzuheben, aber seine Wesire lehnten ab. Mustafa wurde bald wahnsinnig und warf den Fischen Münzen vom Ufer zu, damit sie sie ausgeben konnten.

Intrigen im Palast wurden ständig und in großen Mengen gewebt, als Wesire, Höflinge und Eunuchen um die Macht kämpften. 130 Jahre lang hatten Frauen aus dem Harem großen Einfluss, diese Zeit wurde als „Frauensultanat“ bekannt. Dragoman (Chefübersetzer) war schon immer eine mächtige Person und immer ein Grieche. Die Eunuchen waren nach Rassen gespalten, der schwarze Chefeunuch und der weiße Chefeunuch waren oft erbitterte Rivalen.

Im Zentrum dieses Wahnsinns wurde der Sultan überwacht, wohin er auch ging. Ahmet III. schrieb an den Großwesir: „Wenn ich von einem Raum in den anderen gehe, stehen 40 Leute Schlange, wenn ich meine Hosen anziehen muss, fühle ich mich in dieser Umgebung nicht im geringsten wohl, also sollte der Knappe alle feuern , wenn ich nur drei oder vier Leute überlasse, könnte ich ruhig sein." Mehrere osmanische Sultane der letzten Zeit, die ihre Tage in völliger Stille, unter ständiger Überwachung und in einer solch giftigen Atmosphäre verbrachten, verloren den Verstand.

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Die Macht im Osmanischen Reich kontrollierte vollständig Leben und Tod seiner Untertanen. Außerdem war der Tod ziemlich häufig. Der erste Hof des Topkapı-Palastes, wo sich Bittsteller und Gäste versammelten, war ein schrecklicher Ort. Es gab zwei Säulen, an denen abgetrennte Köpfe hingen, und einen speziellen Brunnen, in dem sich nur Henker die Hände waschen konnten. Während der periodischen totalen „Säuberungen“ im Palast wurden ganze Berge von abgeschnittenen Zungen der Schuldigen in diesem Hof ​​aufgehäuft, und jedes Mal, wenn die nächste Leiche ins Meer geworfen wurde, wurde eine spezielle Kanone abgefeuert.

Interessanterweise haben die Türken nicht speziell ein Korps von Henkern geschaffen. Diese Arbeit wurde von den Schlossgärtnern ausgeführt, die ihre Zeit zwischen Hinrichtungen und der Kultivierung herrlicher Blumen aufteilten. Sie enthaupteten die meisten ihrer Opfer. Aber es war verboten, das Blut von Mitgliedern der königlichen Familie und hochrangigen Beamten zu vergießen, es erwartete sie eine Strangulation. Infolgedessen war der Obergärtner immer ein riesiger, muskulöser Mann, der in der Lage war, jeden Wesir jeden Moment zu erwürgen.

In der Anfangszeit waren die Wesire stolz auf ihren Gehorsam, und jede Entscheidung des Sultans wurde resigniert hingenommen. Der berühmte Wesir Kara Mustafa begrüßte seinen Henker sehr respektvoll mit den bescheidenen Worten „So sei es“, kniend mit einer Schlinge um den Hals.

In den Folgejahren änderte sich die Einstellung zu einem solchen Geschäftsgebaren. Im 19. Jahrhundert kämpfte Gouverneur Ali Pascha so hart gegen die Männer des Sultans, dass er durch die Dielen seines Hauses geschossen werden musste.

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Es gab einen Weg für den loyalen Wesir, dem Zorn des Sultans zu entgehen und am Leben zu bleiben. Ab dem späten 18. Jahrhundert wurde es üblich, dass ein verurteilter Großwesir der Hinrichtung entgehen konnte, indem er den Obergärtner in einem Rennen durch die Schlossgärten schlug.

Der Sträfling wurde zu einem Treffen mit dem Chefgärtner gebracht, und nach einem Begrüßungsaustausch wurde dem Wesir ein Kelch mit gefrorenem Sorbet überreicht. Wenn das Sorbet weiß war, bedeutete dies, dass der Sultan eine Gnadenfrist gewährt hatte. Wenn rot, dann sollte eine Hinrichtung stattfinden. Sobald der Wesir das rote Sorbet sah, musste er sofort weglaufen.

Zwischen schattenspendenden Zypressen und Tulpenreihen liefen die Wesire durch die Schlossgärten, während Hunderte von Augen aus den Fenstern des Harems zusahen. Das Ziel des Sträflings war es, das Fischmarkttor auf der anderen Seite des Palastes zu erreichen. Wenn der Wesir das Tor vor dem Obergärtner erreichte, wurde er einfach verbannt. Aber der Gärtner wurde immer jünger und stärker und wartete in der Regel bereits mit einer Seidenschnur auf sein Opfer am Tor.

Mehreren Wesiren gelang es jedoch, auf diese Weise der Hinrichtung zu entgehen, darunter Khachi Salih Pasha, der letzte, der an diesem tödlichen Rennen teilnahm. Nachdem er mit einem Gärtner gelaufen war, wurde er Gouverneur einer der Provinzen.

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Zerfleischen der Wesire

Theoretisch war der Großwesir die zweite Person nach dem Sultan, aber er war es, der hingerichtet oder dem Pöbel vorgeworfen wurde, um ihn in Stücke zu reißen, wann immer etwas schief ging. Unter Sultan Selim dem Schrecklichen gab es so viele Großwesire, dass sie immer begannen, ihren Willen bei sich zu tragen. Einmal bat einer von ihnen Selim, ihn im Voraus wissen zu lassen, ob er hingerichtet werde, worauf der Sultan fröhlich antwortete, dass sich bereits eine Schlange für ihn aufgestellt habe.

Die Wesire mussten auch die Menschen in Istanbul beruhigen, die die Angewohnheit hatten, in den Palast zu kommen und für jeden Misserfolg die Hinrichtung zu fordern. Es muss gesagt werden, dass die Leute keine Angst hatten, den Palast zu stürmen, wenn ihre Forderungen nicht erfüllt wurden. Im Jahr 1730 führte ein in Lumpen gekleideter Soldat namens Patrona Ali eine Menschenmenge zum Palast und es gelang ihnen, mehrere Monate lang die Kontrolle über das Reich zu übernehmen. Er wurde erstochen, nachdem er versucht hatte, einen Metzger dazu zu bringen, ihm Geld für den Herrscher der Walachei zu leihen.

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Der vielleicht schrecklichste Ort im Topkapı-Palast war der kaiserliche Harem. Es zählte bis zu 2000 Frauen - die Ehefrauen und Konkubinen des Sultans, die meisten von ihnen wurden als Sklavinnen gekauft oder entführt. Sie wurden im Harem eingesperrt gehalten, und für einen Außenstehenden bedeutete ein Blick auf sie den sofortigen Tod. Der Harem selbst wurde von einem schwarzen Obereunuchen bewacht und regiert, dessen Position eine der mächtigsten im Reich war.

Über die Lebensbedingungen im Harem und über die Ereignisse, die sich innerhalb seiner Mauern abspielen, sind uns nur sehr wenige Informationen überliefert. Es wurde angenommen, dass es dort so viele Konkubinen gab, dass der Sultan einige von ihnen noch nie gesehen hatte. Und andere waren so einflussreich, dass sie sich an der Verwaltung des Reiches beteiligten. Suleiman der Prächtige verliebte sich unsterblich in eine Konkubine aus der Ukraine namens Roksolana, heiratete sie und machte sie zu seiner Hauptberaterin.

Roksolanas Einfluss war so groß, dass der Großwesir die Entführung der italienischen Schönheit Giulia Gonzaga anordnete, in der Hoffnung, dass sie die Aufmerksamkeit des Sultans auf sich ziehen könnte. Der Plan wurde von einem tapferen Italiener vereitelt, der in Julias Schlafzimmer einbrach und sie zu Pferd mitnahm, kurz bevor die Entführer eintrafen.

Kesem Sultan hatte noch mehr Einfluss als Roksolana, sie regierte das Reich effektiv als Regentin für ihren Sohn und Enkel. Aber Turhans Schwiegertochter gab ihre Positionen nicht kampflos auf, und Kösem Sultan wurde von Turhans Anhängern mit einem Vorhang erdrosselt.

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Blutsteuer

In der frühen osmanischen Zeit gab es eine Devshirme („Blutsteuer“), eine Art Steuer, bei der Jungen aus den christlichen Untertanen des Reiches in den Dienst des Reiches gestellt wurden. Die meisten Jungen wurden Janitscharen und Sklavensoldaten, die bei allen osmanischen Eroberungen immer an vorderster Front standen. Die Steuer wurde unregelmäßig erhoben, nur wenn dem Reich die verfügbare Zahl von Soldaten fehlte. Jungen im Alter von 12 bis 14 Jahren wurden in der Regel aus Griechenland und dem Balkan geholt.

Osmanische Beamte trieben alle Jungen im Dorf zusammen und überprüften ihre Namen mit den Taufregistern der örtlichen Kirche. Dann wurden die Stärksten ausgewählt, mit einer Rate von einem Jungen pro 40 Haushalte. Ausgewählte Kinder wurden zu Fuß nach Istanbul geschickt, die Schwächsten ließ man am Straßenrand sterben. Eine detaillierte Beschreibung jedes Kindes wurde erstellt, damit sie bei der Flucht zurückverfolgt werden konnten.

In Istanbul wurden sie beschnitten und zwangsweise zum Islam konvertiert. Die Schönsten oder Klügsten gingen in den Palast, wo sie ausgebildet wurden, damit sie sich der Elite der Untertanen des Sultans anschließen konnten. Diese Jungs konnten schließlich sehr hohe Ränge erreichen, und viele von ihnen wurden Paschas oder Wesire, wie der berühmte Großwesir aus Kroatien Sokollu Mehmed.

Der Rest der Jungen schloss sich den Janitscharen an. Zunächst wurden sie für acht Jahre zur Arbeit auf Farmen geschickt, wo sie Türkisch lernten und aufwuchsen. Mit 20 Jahren wurden sie offiziell Janitscharen – die Elitesoldaten des Imperiums und eiserne Disziplin und Ideologie.

Es gab Ausnahmen von dieser Steuer. Es war verboten, ein Einzelkind oder Kinder von Männern, die in der Armee dienten, aus der Familie zu nehmen. Aus irgendeinem Grund nahmen sie keine Waisen und Ungarn auf. Auch Einwohner von Istanbul wurden mit der Begründung ausgeschlossen, sie hätten "kein Schamgefühl". Das System solcher Tribute hörte zu Beginn des 18. Jahrhunderts auf, als die Kinder der Janitscharen Janitscharen werden durften.

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Die Sklaverei blieb bis zum Ende des 19. Jahrhunderts das Hauptmerkmal des Osmanischen Reiches. Die meisten Sklaven stammten aus Afrika oder dem Kaukasus (die Tscherkessen wurden besonders geschätzt), und die Krimtataren sorgten für einen ständigen Strom von Russen, Ukrainern und sogar Polen. Es wurde angenommen, dass Muslime nicht legal versklavt werden könnten, aber diese Regel wurde stillschweigend vergessen, als die Rekrutierung von Nicht-Muslimen aufhörte.

Der berühmte Gelehrte Bernard Lewis argumentierte, dass die islamische Sklaverei unabhängig von der westlichen Sklaverei auftauchte und daher eine Reihe signifikanter Unterschiede aufwies. Zum Beispiel war es für osmanische Sklaven einfacher, Freiheit zu erlangen oder hohe Positionen einzunehmen. Aber es besteht kein Zweifel, dass die osmanische Sklaverei unglaublich brutal war. Millionen Menschen starben bei Überfällen oder an

anstrengende Arbeit auf den Feldern. Ganz zu schweigen von dem Kastrationsverfahren, mit dem Eunuchen gewonnen werden. Wie Lewis betonte, brachten die Osmanen Millionen von Sklaven aus Afrika, aber heute gibt es in der modernen Türkei nur sehr wenige Menschen afrikanischer Abstammung. Das spricht für sich.

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Im Allgemeinen war das Osmanische Reich recht tolerant. Abgesehen von der Devshirme unternahmen sie keinen wirklichen Versuch, ihre nichtmuslimischen Untertanen zum Islam zu bekehren, und hießen die Juden willkommen, als sie aus Spanien vertrieben wurden. Die Untertanen wurden nie diskriminiert, und das Reich wurde praktisch von Albanern und Griechen regiert. Aber wenn sich die Türken selbst bedroht fühlten, konnten sie sehr grausam vorgehen.

Selim der Schreckliche zum Beispiel war sehr besorgt, dass die Schiiten, die seine Autorität als Verteidiger des Islam leugneten, Doppelagenten Persiens sein könnten. Infolgedessen marschierte er durch den Osten seines Reiches, schlachtete Vieh und tötete mindestens 40.000 Schiiten.

Als das Reich schwächer wurde, verlor es seine frühere Toleranz, und die Minderheiten hatten es schwer. Bis zum 19. Jahrhundert waren Massaker immer häufiger geworden. Im schrecklichen Jahr 1915, nur zwei Jahre vor dem Zusammenbruch des Reiches, wurde ein Massenmord an 75 Prozent der armenischen Bevölkerung organisiert. Etwa 1,5 Millionen Menschen starben damals, aber die Türkei weigert sich immer noch, diese Gräueltaten vollständig als Völkermord an den Armeniern anzuerkennen.

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Fazit

Es war ein Artikel Geheimnisse des Osmanischen Reiches. TOP 10 interessante Fakten. Vielen Dank für Ihre Aufmerksamkeit!