Mandschurei Die Bedeutung des Wortes Mandschukuo

14. Mandschukuo-Digo-Kaiser

Die Japaner waren sich durch ihre Aufklärungskanäle aller Aktionen von Pu Yi bewusst. Er wurde ständig überwacht, bei ihm waren immer Leute, die über jeden Schritt seiner Aktionen und Gespräche von Pu Yi berichteten. Wie der Kaiser selbst schrieb: zuerst war es sein Diener Qi Jizhong. Er erschien im Kaiserpalast in Peking, nachdem Pu Yi fast alle Eunuchen aus dem Palast vertrieben hatte. Damals war er ein junger Mann, zu dem der Kaiser großes Vertrauen hatte. Als Pu Yi Tianjin in Richtung Nordosten verließ, nahm er ihn mit und kannte natürlich jeden Schritt des jungen Kaisers. Nach der Gründung von Mandschukuo wurde Qi Jizhong zum Studium nach Japan an eine Militärakademie geschickt und wurde bald Offizier der Marionettentruppen Nordchinas.

Aus der Aussage von Pu Yi beim Prozess in Tokio: „General Yoshioka (japanischer Minister des Hofes des Kaisers von Mandschukuo – V.U.) gab mir eine Liste von Verwandten, die mich sehen durften. Als ich mich mit diesen Verwandten traf, zeichnete die japanische Gendarmerie auf, wann sie kamen und gingen, und erstattete der Kwantung-Armee Bericht. Die gesamte Korrespondenz, die von verschiedenen Freunden auf meinen Namen kam, wurde festgehalten und von der japanischen Zensur durchgesehen. General Yoshioka verbot mir auf der Grundlage von Anweisungen von General Umezu, die Gräber meiner Vorfahren zu besuchen.

Der japanische Militärgeheimdienst war für die 2. Division des Armeegeneralstabs und die 3. Division des Marinegeneralstabs verantwortlich. Zu diesen Abteilungen gehörten Vertreter des Rechtsgeheimdienstes wie Militär- und Marineattachés, Militärmissionen und Geheimdienste der Armee und Marine. In China, der Mandschurei und der Inneren Mongolei (übrigens wie während der japanischen Intervention in Sibirien) wurde die Geheimdienstarbeit von Militärmissionen durchgeführt, deren Leiter in der Regel von den qualifiziertesten Geheimdienstoffizieren ernannt wurden.

Die japanischen Gendarmen führten auch unabhängige Geheimdienstarbeit durch. Eine der Abteilungen der Gendarmerie, kempetai, übte die spezifischen Funktionen der Spionageabwehr und der "Gedankenkontrolle" aus. In der Regel wurden Kampfkommandanten zu Chefs von Gendarmerieabteilungen ernannt, daher hatten die meisten japanischen Offiziere, die verantwortliche Positionen innehatten, Erfahrung im Kommandieren von Gendarmerieabteilungen und hatten Erfahrung in der Geheimdienst- und Spionageabwehrarbeit in ihren Dienstunterlagen. Viele hochrangige Militärführer der Kwantung-Armee nahmen gerade in den Gendarmerie-Abteilungen an „Fortschrittskursen“ teil. So bereitete Generalleutnant Itagaki, der über große Erfahrung im Nachrichtendienst verfügte, als Stabschef der Kwantung-Armee die Ereignisse in der Mandschurei vor. General Tojo, der ehemalige Ministerpräsident Japans während der Kriegsjahre, leitete 1936 die Gendarmerie der Kwantung-Armee und wurde dann ihr Stabschef. Generalleutnant Tashiro diente als Chef der Gendarmerie, bevor er den Posten des Befehlshabers der japanischen Truppen in Nordchina annahm.

Geheimdienstarbeit wurde auch von der Zivilpolizei durchgeführt, zu deren Aufgaben die Rekrutierung von Kadern von Provokateuren und die Stationierung von Spionageagenten in Nachbarländern gehörten.

Der konsularische und diplomatische Nachrichtendienst wurde vom Tokioter Außenministerium verwaltet. Die Geheimdienstarbeit des japanischen Außenministeriums wurde nicht nur von diplomatischen und konsularischen Institutionen durchgeführt, sondern auch von einem riesigen Netzwerk von Forschungs-, Wissenschafts-, Kultur- und anderen Organisationen.

In allen großen Städten des Fernen Ostens hatte der japanische Geheimdienst seine eigenen Bewohner, die sich normalerweise unter dem Deckmantel von Fotografen, Apothekern, Restaurant- und Hotelbesitzern, Redakteuren von Zeitungen und Zeitschriften, Wissenschaftlern, Lehrern, Bediensteten usw. So war in Mukden, dem Besitzer der Universitätsapotheke, der eigentlich Oberst des Hauptquartiers der Gendarmerie der Kwantung-Armee war, ein gewisser Miyakazawa, der gut Russisch und Chinesisch sprach, an Spionageaktivitäten beteiligt. Die Grenzaufklärungsposten in Sachaljan und Hailar agierten unter dem Deckmantel von Apotheken, die Offizieren des japanischen Generalstabs oder der Gendarmerie gehörten oder von diesen betrieben wurden.

Das Jahr der Herrschaft des obersten Herrschers in Mandschukuo ist vorüber. Nach Vereinbarung mit den Japanern erklärte sich Pu Yi bereit, für ein Jahr der oberste Herrscher zu sein, und wenn die Führung der Kwantung-Armee das monarchische System nicht innerhalb eines Jahres wiederherstellte, konnte er zurücktreten. Doch dazu kam es nicht, der oberste Herrscher hatte, wie er später selbst zugab, nicht den Mut zum Rücktritt. Und wenn er bei der Übernahme neuer Aufgaben bei den dreimal im Monat stattfindenden Treffen mit Muto Nobuyoshi noch über sein künftiges Schicksal und die Möglichkeit, Kaiser zu werden, stotterte, dann brachte er dieses Thema später nicht mehr zur Sprache, bei Treffen, die er nur noch berührte zu den Themen Buddhismus, Konfuzianismus, Freundschaft zwischen zwei Ländern Mandschukuo und Japan.

Bei einem der Treffen, das in den ersten Tagen nach dem Jahrestag seiner Amtszeit als oberster Herrscher der Mandschurei stattfand, sprach Muto Nobuyoshi selbst jedoch das Thema an, das Pu Yi lange Zeit beunruhigt hatte, seine "imperialen Träume", und sagte, dass Japan sei Ich studiere gerade das Problem, wie das politische System von Mandschukuo aussehen sollte. Wenn geeignete Bedingungen geschaffen werden, betonten die Japaner, werde dieses Problem natürlich gelöst.

Am 27. März 1933 veröffentlichte Japan, nachdem es die Anerkennung der „vollendeten Tatsachen“, dh der Gründung von Mandschukuo durch den Völkerbund, nicht erhalten hatte, die Bekanntmachung seines Austritts aus dieser internationalen Organisation und machte damit seine Hände frei, um die Aggression auszuweiten in China. Noch zwei Tage vor der offiziellen Bekanntgabe des Austritts aus dem Völkerbund konzentrierte das Kommando der Kwantung-Armee fünf Divisionen an der Front zwischen Jinzhou und Shanghai, die mit Unterstützung der Luftfahrt der koreanischen Gruppe japanische Truppen und Kriegsschiffe der Das 2. Geschwader bereitete sich darauf vor, in die Offensive zu gehen, Passagen in der Großen Chinesischen Mauer zu erzwingen und dann die Front nach Westen und Südwesten zu drehen, um in Zentralchina einzubrechen und die Provinzen Rehe und Chahar zu erobern und so eine Blockade zu errichten Ring um Peking und Tianjin.

Keine einzige Abteilung der chinesischen Zentralregierung befand sich in diesen bedrohten Gebieten. Unter dem Kommando von Chiang Kai-shek und seinem Generalstab wurden damals 30 Divisionen mit Verstärkungseinheiten, die von westlichen Staaten mit modernen Handfeuerwaffen und Artilleriewaffen bewaffnet waren und insgesamt mehr als 350.000 Menschen umfassten, gegen die sowjetischen Gebiete und die Rote Armee geworfen südlich des Jangtse. Die militaristischen Generäle der westlichen und südlichen Provinzen ihrerseits hatten nicht die Absicht, ihre Truppen nach Norden zu schicken, da sie den Aufstieg von Tschiang Kai-scheks Macht als Bedrohung ihrer Position ansahen.

Diese Situation wurde von den japanischen Truppen ausgenutzt, die es eilig hatten, eine Offensive mit dem Ziel zu starten, Nordchina und vor allem die Provinzen Rehe und Chahar zu erobern. Hier wurden sie von den Truppen von Zhang Xueliang bekämpft, in denen die antijapanischen Gefühle stark waren. Die Offiziere und Soldaten der ehemaligen mandschurischen Armee wollten unbedingt in die Schlacht ziehen, um die Schande ihrer Flucht von den Grenzen Nordostchinas wegzuwaschen. Diese Truppen waren jedoch schlecht bewaffnet, hatten kleine Vorräte an Munition und Artilleriegeschossen. Zhang Xueliangs wiederholte Bitten an Chiang Kai-shek um Hilfe mit Waffen blieben unbeantwortet.

Am 25. Februar, im Morgengrauen, starteten zwei japanische Divisionen in zwei Staffeln eine Offensive aus den Regionen Jinzhou und Shanghaiguan und drangen in die Provinz Rehe ein. Die chinesischen Truppen, die den Befehl hatten, "die japanischen Truppen daran zu hindern, die Chinesische Mauer zu erzwingen", blieben in Positionen entlang der Mauer, ohne den Japanern ernsthaften Widerstand zu leisten. Dann begannen die in Kolonnen zusammengerollten japanischen Truppen, sich schnell in westlicher und nordwestlicher Richtung zu bewegen und eine Siedlung nach der anderen zu besetzen. Während anderthalb Monaten der Offensive rückten diese Kolonnen 280-200 km vor und drangen am 8. April in die Hauptstadt der Provinz Rehe ein.

Sobald die japanische Armee Rehe vollständig besetzt hatte, gratulierte Pu Yi den japanischen Generälen zu ihrem Sieg und wünschte ihnen weitere militärische Erfolge. Er wünschte den Generälen, „neue Anstrengungen zu unternehmen und neue Siege zu erringen“.

Die japanischen Kolonnen bauten die Offensive weiter aus und drangen Mitte April in die Provinz Chahar ein. Am 2. Mai besetzten sie die Stadt Dolonnor. Die mongolischen Feudalherren und ihre Wachtruppen begegneten den vorrückenden Abteilungen der japanischen Truppen mit „Brot und Salz“, was den japanischen Invasoren Anlass gab, eine angebliche „Befreiungsmission gegen die mongolische Bevölkerung der Inneren Mongolei“ geltend zu machen. Die japanische Regierung "bot" Pu Yi "an, sich an die Führer der Provinz Rehe zu wenden mit einem Verhandlungsvorschlag über den Anschluss ihrer Provinzen an den Staat Mandschukuo, um unter dem Schutz dieses von Japan anerkannten Staates zu stehen". Eine „Delegation“ der Herrscher von Rehe, bestehend aus sechs Beamten, fünf Mönchen und mehr als zehn Offizieren der innermongolischen Armee, die zuvor für den japanischen Geheimdienst gearbeitet hatten, wurde von japanischen Offizieren in die Hauptstadt Mandschukuo Xinjing gebracht. Die „Delegation“ wurde von Pu Yi akzeptiert, das Gespräch war extrem kurz. Die „Delegierten“ setzten ihre Unterschrift unter die Erklärung zur „freiwilligen Angliederung der Provinz Rehe an den Staat Mandschukuo“.

Von den Städten Rehe und Dolonnoora aus bewegten sich motorisierte mobile Abteilungen der japanischen Kwantung-Armee nach Süden und Südosten, durchbrachen die Passagen der Chinesischen Mauer, drangen in die Provinz Hebei ein und endeten in Richtung der Peking-Mukden-Eisenbahn nur 180 Meilen von Peking und in 250 Meilen von Tianjin.

In ganz China erhob sich eine Protestbewegung gegen die japanische Aggression. Die Sowjetregierung und die fortschrittlichen Kräfte in den kapitalistischen Ländern traten zur Verteidigung des chinesischen Volkes auf und verurteilten die aggressiven Aktionen der japanischen Imperialisten. Die Regierungen der Vereinigten Staaten und Großbritanniens waren gezwungen, die „Nichtanerkennung japanischer Beschlagnahmen in China“ zu erklären, und US-Präsident F.D. Roosevelt richtete einen offenen Brief an die japanische Regierung, in dem er vorschlug, „die Feindseligkeiten in China einzustellen und einzutreten Verhandlungen mit der Regierung von Nanjing".

Am 31. Mai 1933 fanden in Tanggu japanisch-chinesische Verhandlungen statt, in deren Folge die von internen Widersprüchen zerrissene Regierung von Nanjing erneut kapitulierte und ein als He-Umezu-Abkommen (He Yinqing - Umezu) bekanntes Abkommen unterzeichnete. Gemäß diesem Abkommen sollten sich die Kuomintang-Truppen östlich von Luandong zurückziehen, und die chinesische Regierung sollte Japan versprechen, "keine Handlungen vorzunehmen, die Feindseligkeiten und Unruhen provozieren könnten". In dieser Vereinbarung heißt es: "Japanische Truppen, die feststellen möchten, wie die Vereinbarung durchgeführt wird, können Flugzeuge und andere Mittel zur Beobachtung einsetzen, und die chinesische Seite muss die japanischen Vertreter durchlassen, sie schützen und ihnen alle Annehmlichkeiten bieten". ein schändliches, von der Regierung unterzeichnetes Kapitulationsabkommen Die Kuomintang, in der die offizielle Weigerung der Regierung von Nanjing aus der Mandschurei bestätigt wurde, markierte den Beginn einer neuen Etappe in Japans Politik gegenüber China. Die japanische Führung war überzeugt, dass die Kuomintang, angeführt von Chiang Kai-shek und Wang Jinwei, bereit sei, Nordchina zu opfern, bereit, jede Vereinbarung mit Japan zu treffen, und sei es nur, um „freie Hand“ für einen breiten Einsatz einer Zivilbevölkerung zu erhalten Krieg gegen die Kommunisten und die Rote Armee Chinas.

Diese Situation hatte eine sehr inspirierende Wirkung auf Menschen, die sich leidenschaftlich für die Wiederherstellung der Qing-Monarchie interessierten. Sie entschieden, dass der richtige Moment gekommen war, und begannen mit aktiven Operationen.

Bereits im März schickte Xi Xia eine ihm nahestehende Person mit der Anweisung, mandschurische monarchistische Veteranen und ehemalige Parlamentsabgeordnete der drei östlichen Provinzen zu einem Treffen in Changchun einzuladen. Sie wollten Pu Yi bitten, den Thron zu besteigen, aber die japanische Gendarmerie, die über die Lage in Mandschukuo gut informiert war, verbot ihnen dies. Im Juni begannen sie wieder zu handeln.

Einige Leute aus der Zhili-Gruppe sowie bezahlte Agenten und einige Japaner waren bereit, den Militaristen Wu Peifu zu unterstützen, falls er erneut auf der Bühne erscheinen sollte. Dies sorgte bei den alten Qing-Monarchisten in Peking und Tianjin für einige Aufregung. Eine neue "Diskussion und Studie" der Frage nach der Möglichkeit der Wiederherstellung der Monarchie im Norden und Nordosten Chinas begann. Im Juli trat der Leiter des Generalbüros des Staatsrates von Mandschukuo, der Japaner Kamai, unerwartet zurück. Er erhielt eine offizielle Abfindung von einer Million Yuan und einen weiteren „bestimmten Betrag“, weil er geschworen hatte, zu schweigen. Danach beginnt er einen geheimen Kampf um die „Unabhängigkeit“ Nordchinas. In einem Gespräch mit einem hochrangigen chinesischen Beamten sagte er, er werde nach Shanghai gehen, "um im Namen der künftigen Wiederherstellung der Monarchie in ganz China zu handeln". So kursierten ständig Gerüchte über eine mögliche Wiederherstellung des monarchischen Systems in der Gesellschaft, die Pu Yi und sein engstes chinesisches Gefolge zweifellos inspirierten. Der oberste Herrscher schickt seinen Leibwächter Kudo Tetsusaburo, der einst mit Pu Yi aus Tianjin kam und dem er vertraute, weil er ihn für ehrlich und ergeben hielt, nach Japan, wo er auf indirektem Wege die Situation herausfinden und einige für Pu interessante Informationen sammeln sollte Yi. Kudo kehrte bald zurück und sagte, er habe sich in Japan in Minami mit wichtigen Personen der Black Dragon Society getroffen und erfahren, dass die Führer der japanischen Militärabteilung zugestimmt hätten, das monarchische System in Mandschukuo wiederherzustellen.

Bereits im Oktober 1933 wurden die Worte des japanischen Kudo bestätigt. Der neue Oberbefehlshaber der Kwantung-Armee, Hisikari Takashi, teilte Pu Yi offiziell mit, dass die japanische Regierung bereit sei, diesen als Kaiser von Mandschukuo anzuerkennen. Pu Yi geriet in überaus freudige Stimmung, seine „kaiserlichen Träume“ wurden wahr.

Drei Monate vor seiner Proklamation zum Kaiser veranstalteten japanische Berater unter der Leitung von Oberst Doihara eine Pilgerreise zum Nördlichen Mausoleum in Mukden, wo Pu Yi eine Vision hatte und sagte: „Die Seele des verstorbenen Vorfahren zeigte ihm mit einer Geste, dass der Aufstieg zum Thron des Kaisers den Seelen seiner anderen Vorfahren bekannt ist, die einst in Peking auf dem Thron saßen, und dass sie dies voll und ganz billigen.

Der oberste Herrscher der Mandschurei begann, sich auf die Besteigung des "kaiserlichen Throns" vorzubereiten, da er glaubte, dass das erste, was zu tun sei, die kaiserliche Kleidung vorzubereiten.

So beschrieb Pu Yi selbst diese Vorbereitungen: „Das kaiserliche Gewand mit Drachen wurde von der kaiserlichen Konkubine der Witwe aus Peking geschickt. Aber das Kommando der Kwantung-Armee sagte, dass Japan mich als Kaiser von Mandschukuo und nicht als Qing-Kaiser anerkenne, also sollte ich keine Robe mit Drachen tragen, sondern die Uniform des Generalissimus der See-, Luft- und Landstreitkräfte von Mandschukuo.

- Wie ist es möglich? Ich bin ein Nachkomme von Aisin Gioro, ist es möglich, die Regeln der Vorfahren nicht zu befolgen? Außerdem werden alle Mitglieder der Familie Aisin Gioro kommen. Und mit ihnen werde ich in Überseeuniform den Thron besteigen?

„Sie haben recht, Majestät“, nickte Zheng Xiaoxu und blickte auf die auf den Tisch geworfene kaiserliche Robe. Dieser Mann, der davon träumte, Ministerpräsident der verstorbenen Qing zu werden, dachte offenbar in diesem Moment über die Korallenverzierung und die Pfauenfedern nach, die der Kopfschmuck trug, den hochrangige Würdenträger tragen konnten. In letzter Zeit ist er mir gegenüber etwas respektvoller geworden. - Sie haben Recht, Majestät, aber wie wird die Kwantung-Armee darauf reagieren?

- Rede mit ihnen.

Nachdem Zheng Xiaoxu gegangen war, begann ich die kaiserliche Kleidung zu bewundern, die die kaiserliche Konkubine Rong Hui zweiundzwanzig Jahre lang aufbewahrt hatte. Diese kaiserliche Robe wurde von Kaiser Guangxu getragen, an diese Robe mit gestickten Drachen denke ich seit zweiundzwanzig Jahren. Ich werde es definitiv zur feierlichen Zeremonie tragen, und dies wird der Beginn der Wiederherstellung der Qing-Dynastie sein ...

Zheng Xiaoxu kehrte bald zurück. Er sagte, dass die Kwantung-Armee nachdrücklich verlangt habe, dass ich bei der feierlichen Zeremonie die Uniform eines Generalissimus trage.

Als Ergebnis der Verhandlungen mit dem japanischen Kommando wurde ein gewisser Kompromiss erzielt.

Am 1. März 1934, frühmorgens, im Vorort Changchun, Xinghuaqun, auf einem künstlich aufgeschütteten Hügel, der den "Tempel des Himmels", Pu Yi, vor der offiziellen Krönung in einem alten Mandschu-Gewand - einem kaiserlichen Gewand - darstellt. führten ein Ritual der Anbetung vor dem Altar durch, brachten den Vorfahren Opfer dar und führten ein altes Ritual zur Thronbesteigung durch. Als er dann in die Stadt zurückkehrte, zog er die Uniform eines Generalissimus an und hielt um 12 Uhr mittags unweit des Palastes eine feierliche Zeremonie der Thronbesteigung ab. "Seine Majestät der Imperator hat sich herabgelassen, zum Thronplatz zu gehen und ihn einzunehmen." Fortan wurde das „Oberherrenamt“ in „Schlossamt“ umbenannt. Der Wohnort von Pu Yi, im Gegensatz zum Palast des japanischen Kaisers, genannt „ huanggun"wurde bekannt als" digun" (also das Wort " Huangdi“- der Kaiser, bestehend aus zwei Hieroglyphen, wurde in zwei Teile geteilt, der erste war der Name des japanischen Palastes, der zweite war der Palast in Chongqing).

Die feierliche Zeremonie der Thronbesteigung des Kaisers fand in den Palastanlagen von Qinshian statt. Er wurde speziell auf dieses bedeutende Ereignis vorbereitet. In der Qingminlou-Halle wurde ein riesiger roter Teppich ausgelegt. In der Nähe der Nordwand wurde mit Hilfe von Seidenvorhängen der Anschein eines Altars dargestellt, in dessen Mitte ein speziell in Japan hergestellter Thron aufgestellt wurde: Auf seinem Rücken waren Orchideen, das Emblem des Kaisers, geschnitzt.

Pu Yi stand vor dem Thron, neben ihm rechts und links der Innenminister und der Militärattaché, der Japaner Ishimaru, Kudos Leibwächter und der Sohn von Xi Xia Xi Lunhuang, Wan Rongs Bruder Jun Liang und Andere. Alle Zivil- und Militärbeamten, angeführt vom Premierminister, verneigten sich dreimal tief vor Pu Yi, letzterer verneigte sich mit einer leichten Verbeugung vor ihnen. Dann überreichten der Kommandeur der Kwantung-Armee und auch der japanische Botschafter Hisikari Pu Yi sein Beglaubigungsschreiben und gratulierten ihm. Danach knieten fast alle Mitglieder der kaiserlichen Familie von Aisin Gioro und ehemalige Höflinge, die aus Peking anreisten, dreimal nieder und schlugen neun Verbeugungen. Und der Kaiser saß damals schon auf dem Thron.

Viele in Zentralchina lebende alte Qing-Höflinge schickten ihre Glückwünsche, der Kopf der Shanghaier Gangster Chang Yuqing schickte auch seine Glückwünsche an Pu Yi und erklärte die Saat zu loyalen Untertanen des neuen Kaisers.

Am 5. März erließ der Kaiser durch Kriegsminister Zhang Jingkui die Erteilung des Obersten Reskripts an das Militär und des Reskripts an die Soldaten, die für die Staatsgründung starben.

Am 10. Mai 1934 fand anlässlich der Krönung Seiner Majestät die erste Parade der Mandschukuo-Di-Go-Truppen statt, veranstaltet auf dem Flugplatz in der Hauptstadt Xinjing, die vom Kaiser persönlich empfangen wurde.

Am 6. Juni 1934 traf der Bruder des japanischen Kaisers Chichibu-no-Miya Yasuhito in Changchun ein, der Pu Yi im Namen des japanischen Kaisers gratulierte und ihm die höchste staatliche Auszeichnung Japans, den Orden der Chrysantheme, überreichte Großes Band ( Daikun'i kikkadaijuse), und Kaiserin Wan Rong - der Orden der Kostbaren Krone ( Hokanse) .

Im Juli kamen Pu Yis Vater und seine Brüder und Schwestern nach Changchun, um sich mit dem Kaiser zu treffen. Der Kaiser schickte eine Wachabteilung zum Bahnhof, um sie zu treffen und sie zum Kaiserpalast zu eskortieren.

Pu Yi, in eine Militäruniform gekleidet und mit Befehlen behängt, und Wan Rong in Palastkleidung warteten am Eingang des kaiserlichen Palastes auf Gäste.

Ein Auto mit Pu Yis Vater fuhr vor, der Sohn stand stramm und wartete darauf, dass der Gast aus dem Auto stieg, dann salutierte er militärisch vor seinem Vater, und Wan Rong kniete nieder. Dann gingen alle ins Wohnzimmer, wo sie ganz für sich waren, also kniete Pu Yi, direkt in Militäruniform, nieder und schlug den Bogen seines Vaters auf den Boden.

Am Abend gab es ein Familienfest. Sobald Pu Yi den Saal betrat, begann das Hoforchester zu spielen. Beim Bankett wurden europäische Gerichte serviert, und die Gäste saßen wie bei einer Dinnerparty – auf europäische Art und Weise. Kaiser Pu Yi und Wan Rong saßen an den entgegengesetzten Enden des Tisches, wie es sich für Gastgeber gehört.

Pu Jie erhob sein Glas Champagner gemäß dem Plan seines älteren Bruders und verkündete laut: „Es lebe Seine Majestät der Kaiser! Hurra! Hurra! Hurra!"

Alle Mitglieder von Pu Yis Familie, einschließlich seines Vaters, wiederholten dies nach Pu Jie mit dem Ausruf „Hurra! Hurra! Hurra!".

Am nächsten Tag gab es einen Protest der japanischen Botschaft wegen der Tatsache, dass während des Treffens von Pater Pu Yi bewaffnete Wachen auf der Station anwesend waren, und dies einen Verstoß gegen das von Japan und den ehemaligen Behörden der Japans unterzeichnete Abkommen darstellt Nordosten und vom Mandschu-Reich anerkannt. Die Vereinbarung besagte, dass in einer bestimmten Zone - auf dem Land, das auf beiden Seiten an die Südmandschurische Eisenbahn angrenzt - andere bewaffnete Personen, außer Japanern, nicht lokalisiert werden durften. Und die japanische Botschaft, genauer gesagt das Kommando der Kwantung-Armee, forderte, dass sich solche Fälle künftig nicht wiederholen sollten. Pu Yi schickte sofort einen Mann mit Garantien und Entschuldigungen zur japanischen Botschaft und war erfreut, dass der japanische Protest nicht offen war.

Ein neues Regierungsmotto des Kaisers "Kang-De" wurde ausgerufen, ab diesem Jahr begann eine neue Chronologie nach dem Regierungsmotto, und das Reich wurde als "Mandschukuo-Di-Go" bekannt.

Kaiser Pu Yi erließ am Tag seiner Thronbesteigung am 1. März 1934 das erste Edikt zur Errichtung von Orden. Er richtete gleich drei Orden ein: einen Großauftrag blühende Orchidee, Befehl Herrlicher Drache und bestellen verheißungsvolle Wolken .

Großer Orden blühende Orchidee war die höchste Auszeichnung des "Imperiums" und hatte zwei Grade: einen Orden mit einer Kette und einen Orden am Großen Band. Der Orden entsprach in allen Belangen dem japanischen Chrysanthemenorden. Sein Aussehen orientierte sich am Reichswappen, obwohl das offizielle Bild einer blühenden Orchidee wenig später als solches anerkannt wurde. Bis 1941 waren nur zwei Personen die Besitzer dieses Ordens: Kaiser Pu Yi und der japanische Kaiser Hirohito.

Befehl Herrlicher Drache war das Äquivalent des japanischen Ordens der aufgehenden Sonne mit Paulownia-Blüten. Auch bekannt als Orden des Drachen mit Strahlen. Es zeigt einen goldenen kaiserlichen Drachen mit fünf Klauen an den Tatzen und einer strahlenden goldenen Sonne. Die Komposition basierte auf dem Emblem, das auf der Rückseite der zeremoniellen Kleidung von Kaiser Mandschukuo-Di-Guo gestickt war, die er trug, als er den Thron bestieg. Von 1934 bis 1940 wurde diese Auszeichnung nur 33 Mal verliehen.

Befehl verheißungsvolle Wolken hatte acht Grade, entsprach dem japanischen Orden der aufgehenden Sonne.

In der Mitte des Ordensabzeichens des ersten bis sechsten Grades befindet sich ein gelber Emailkreis mit einem mit roter Emaille überzogenen äußeren Ring. Vom Ring in vertikaler und horizontaler Richtung gehen vier Strahlengruppen (jeweils drei Strahlen) auseinander und bilden ein Kreuz. An den Ecken des Kreuzes befinden sich Wolkenbilder im klassischen chinesischen Stil, die mit blauer Emaille bedeckt sind.

In Anbetracht der Tatsache, dass das geschaffene Mandschukuo keine Verfassung hatte, obwohl versprochen wurde, eine zu entwickeln, und sogar eine Kommission geschaffen wurde, um "Fragen im Zusammenhang mit der Entwicklung einer Verfassung zu untersuchen", lebte der Staat nach den drei verkündeten Gesetzen des Landes , ersetzt es.

Am 1. März 1934 (das erste Jahr von Kang-De nach der neuen Chronologie) wurde das „Staatsorganisationsgesetz“ veröffentlicht, das am Tag der Veröffentlichung in Kraft trat. Das Gesetz wurde zweimal geändert (im November 1934 und im Juni 1938). Das Gesetz bestimmte das System der staatlichen Verwaltung von Mandschukuo.

„Durch die Gnade des heiligen Himmels haben wir den Thron bestiegen und errichten hiermit das Gesetz über die Organisation, durch das wir die Grundlagen der Organisation der höchsten Macht angeben“, hieß es.

Das erste Kapitel des Gesetzes, bestehend aus fünfzehn Artikeln, umriss die Aufgaben des Kaisers. Mal sehen, was sie waren.

Die Größe des Kaisers kann nicht angetastet werden (Artikel 2), der Kaiser besitzt als Staatsoberhaupt die oberste Gewalt in vollem Umfang und er übt sie auf Grund dieses Gesetzes aus (3). Der Ministerpräsident berät den Kaiser und ist dafür verantwortlich (4). Der Kaiser übt die Gesetzgebungsbefugnis durch die Gesetzgebende Kammer (6) aus. Der Kaiser erlässt die Ordnungen über die Organisation der Verwaltungseinrichtungen und ernennt und entlässt die Beamten und bestimmt auch ihre Gehälter, mit Ausnahme der Fälle, für die in diesem und anderen Gesetzen besondere Bestimmungen vorgesehen sind (10). Der Kaiser erklärt Krieg, schließt Frieden und Verträge mit anderen Staaten (11). Der Kaiser hat den Oberbefehl über das Heer, die Marine und die Luftstreitkräfte des Staates (12). Der Kaiser verleiht Orden und andere Auszeichnungen (13). Der Kaiser gewährt Begnadigung, Strafminderung und Wiederherstellung der Rechte (14).

Mit der Verkündung des Obersten Manifests zur Errichtung des Kenkoku-Shinbo-Tempels wurden die relevanten Abschnitte des Grundgesetzes von Mandschukuo Di-Go zum Staatssystem geändert. So hieß es im neunten Absatz, dass Seine Majestät der Kaiser den Kenkoku-Shinbo-Tempel errichtet und dort zum Wohle aller Menschen persönlich Gottesdienste abhalten wird.

Auf der Grundlage des Obersten Dekrets des fünfzehnten Absatzes des Gesetzes wurde festgelegt, dass die Angelegenheiten des Staatsgottesdienstes einer besonderen Abteilung für Staatstempel obliegen würden.

Die Thronfolgeordnung wurde durch ein Sondergesetz über die Thronfolge festgelegt, das aus 10 Artikeln bestand.

Der Thron des mandschurischen Reiches wird für immer von der männlichen Linie der Söhne und Enkel des Kaisers Kang-Te geerbt (Artikel 1). Der Thron geht an den ältesten Sohn des Kaisers (2). In Abwesenheit des ältesten Sohnes des Kaisers geht das Presto auf den ältesten Enkel des Kaisers über. In Abwesenheit des ältesten Sohnes und ältesten Enkels des Kaisers geht der Thron an seinen nächsten Sohn über und dann in der gleichen Reihenfolge, wie oben (3). Die legitimen Söhne und Enkel des Kaisers erben den Thron in erster Linie, und die Söhne und Enkel einer unehelichen Linie erben den Thron nur in Fällen, in denen keine legitimen Söhne und Enkel des Kaisers vorhanden sind (4). In Abwesenheit des Kaisers und seiner Enkel wird der Thron von den Brüdern des Kaisers und ihren Söhnen und Enkeln beerbt (5).Nur Personen aus der Blutlinie des Kaisers können den Thron erben (10).

Das dritte Dokument war das Gesetz zur Gewährleistung der Bürgerrechte. „Der Kaiser von Mandschukuo Di-Guo gewährleistet die Freiheit und Rechte des Volkes und legt, außer in Kriegszeiten und bei außergewöhnlichen Ereignissen, seine Pflichten aus den folgenden Gründen ohne Ausnahme fest“, heißt es in der Einleitung zu diesem Gesetz.

„Bürger des Mandschurei-Reiches genießen persönliche Immunität“, hieß es in seinem ersten Artikel. „Behördliche Freiheitsbeschränkungen sind nur auf gesetzlicher Grundlage zulässig.“

Wie die „Freiheit und Rechte des Volkes“ sichergestellt wurden, lässt sich an den zahlreichen Beispielen ablesen, die im Buch genannt werden.

Auf der Grundlage der höchsten Macht leitet Seine Majestät der Kaiser persönlich die Feierlichkeiten im Staat, so wurde es im Gesetz über die Organisation des Staates festgelegt.

Im Reich von Mandschukuo-Di-Go wurden offiziell große, mittlere und kleine Feiertage genehmigt.

Große Feiertage

Es gab zwei Arten: für immer festgelegte, dh dauerhafte Feiertage, und außergewöhnliche Feiertage.

Tag des göttlichen Vorfahren Japans Amaterasu-Omikami – 15. Juli (die letzten beiden Feiertage wurden manchmal als mittlere Feiertage bezeichnet).

Außergewöhnliche Feiertage wurden an den Tagen großer historischer Ereignisse sowie an Renovierungsarbeiten des Tempels eingeführt.

Mittlere Feiertage .

Der Geburtstag Seiner Majestät des Kaisers von Mandschukuo, der jetzt sicher regiert, ist der 6. Februar;

Kleine Feiertage .

15. Tag jedes Monats zum Gedenken an die Errichtung des Tempels der Staatsgründung;

Der neue Kaiser unternahm besonders gern "kaiserliche Besuche" und "kaiserliche Besichtigung der Besitztümer" der Mandschurei, die er auf Befehl der Führung der Kwantung-Armee ein- oder zweimal im Jahr unter Verlassen seiner Hauptstadt Xinjing unternahm. Viermal im Jahr nahm Pu Yi an den etablierten Zeremonien teil: einmal an einer Zeremonie am Denkmal zhongling (Chureito- auf Japanisch) („ergebene Seelen“), zu Ehren japanischer Soldaten und Offiziere, die in einem Angriffskrieg starben; das zweite Mal - in einer Zeremonie im Tempel Jianguo zu Ehren der gefallenen Soldaten und Offiziere der Marionettenarmee von Mandschukuo; das dritte Mal - als der Geburtstag des japanischen Kaisers im Hauptquartier der Kwantung-Armee gefeiert wurde. Dieser Feiertag hieß tianchang". Und schließlich das vierte Mal - während der Jahrestagung in der Assistance Society.

Kaiserliche Abfahrten wurden wie folgt eingerichtet. Am Vorabend der Abreise des Kaisers aus dem Palast verhafteten die Gendarmerie und die Polizei von Changchun zur Vorbeugung „verdächtige Elemente und Vagabunden“, die angeblich die kaiserliche Inspektion störten. Am zweiten Tag wurden Polizei und Truppen entlang der Straße stationiert, auf der der Trauerzug passieren sollte. Sie standen mit dem Rücken zur Prozession auf beiden Seiten der Straße und achteten darauf, dass die Menschen nicht die Straße entlang gingen, Häuser und Geschäfte nicht verließen, nicht aus den Fenstern sahen.. Kurz bevor Pu Yi den Palast verließ, die Radiostation in Chinesisch und Japanisch, die in der ganzen Stadt ausgestrahlt wird: "Seine kaiserliche Majestät verlässt den Palast."

Den sogenannten „kleinen kaiserlichen Ausgang“ führte ein Polizeiauto für Sonderzwecke, in einiger Entfernung davon ein offenes rotes Auto mit einer kleinen Fahne, in dem der Polizeihauptinspektor saß. Dann folgte das knallrote Auto des Kaisers, begleitet von zwei Motorradfahrern auf jeder Seite. Der kaiserliche Gefolge wurde von vielen Autos geschlossen, die den Sohn des Himmels und seine persönlichen Wachen begleiteten.

Alle Zeremonien wurden vom japanischen Kaiserhaus kopiert.

Wenn der Kaiser zur Kio-Wa-Kai-Gesellschaft ging, um den Menschen das nächste „Dekret“ vorzulesen, oder zu einigen besonderen Jubiläumsfeiern und Jubiläen, dann waren die Straße vor dem Gebäude der Hilfsgesellschaft und ihr Hof mit gelbem Sand gesprenkelt . Zu diesem Zeitpunkt mussten die Mitarbeiter des Vereins ihre Plätze verlassen und auf die Straße gehen. Der Premierminister, der gleichzeitig Präsident von Kyo-Wa-Kai war, stellte sich mit all den zahlreichen Beamten des ersten Ranges am Ausgang an, um den Kaiser zu empfangen. Als Pu Yi vorbeifuhr, beugten sich alle in einer tiefen Verbeugung. Das Orchester spielte die „Nationalhymne“ von Mandschukuo. Der Kaiser betrat den Saal, ruhte sich ein wenig aus und empfing dann die Minister. Neben Pu Yi saßen auf beiden Seiten der Innenminister, der Militärattache, der Sicherheitschef, der persönliche Sekretär von Kaiser Yoshioka, der Zeremonienmeister und andere. Tische und Stühle, Tischdecken und alles andere wurden vorab aus dem Palast gebracht, alles hatte ein besonderes kaiserliches Wappen in Form einer Orchidee. Der Ministerpräsident mit allen hohen Beamten grüßte der Reihe nach den Kaiser und ging. Nach einer solchen Prozedur verließ Pu Yi zu lauter Musik die Lounge, betrat die Versammlungshalle und ging direkt auf die Bühne. Zu diesem Zeitpunkt mussten sich alle Anwesenden im Saal tief verneigen. Der Kommandeur der Kwantung-Armee, der in der Ecke der Bühne stand, verneigte sich vor dem Kaiser, der als Antwort mit dem Kopf nickte. Auf die Bühne gestiegen, verneigte sich Pu Yi vor dem Publikum, und erst danach konnten sich alle aufrichten. Dann verlas der Kaiser den vom Innenminister vorgelegten „Erlass“. Gleichzeitig mussten alle in der Halle mit gesenktem Kopf stehen und die Augen nicht vom Boden heben. Nach der Verlesung des Dekrets verließ der Kaiser den Saal, begleitet von Musik und tiefen Verbeugungen, in den Ruheraum. Unterdessen standen Beamte mit besonderen Aufgaben am Ausgang und bereiteten sich darauf vor, den Kaiser zu verabschieden. Als Pu Yi das Gesellschaftsgebäude verließ, verkündeten Lautsprecher auf den Straßen in zwei Sprachen: "Seine kaiserliche Majestät kehrt in den Palast zurück." Nach seiner Rückkehr meldete der Radiosender erneut: „Seine kaiserliche Majestät ist sicher im Palast angekommen.“

In Mandschukuo wurde der Kult des Kaisers aktiv gepflanzt.

Das kaiserliche Porträt musste in jeder Institution, Schule, Militär und anderen Organisationen an einem bestimmten Ort aufgehängt werden. Zum Beispiel wurde in Regierungseinrichtungen - im Besprechungsraum, in Schulen - im Büro des Direktors eine Art Altar eingerichtet, der mit einem Vorhang eingezäunt war, dahinter hingen ein Porträt von Pu Yi und ein Manifest (Wie es ähnelt der Volksrepublik China während der "Kulturrevolution", als jede Abteilung, jeder Bürger des Landes ein Porträt von Mao Zedong haben musste und das Brautpaar vor der Hochzeit ein paar Verbeugungen vor dem Porträt oder der Büste des Vorsitzenden Mao machen musste , und proklamieren ihn seit 10.000 Jahren zum Kurort, wie einst dem chinesischen Kaiser nahestehend). Jeder, der diesen Raum betrat, musste sich in Richtung des Porträts des Kaisers verneigen. In Privathäusern gab es zwar keine besondere Anordnung, dass es notwendig war, ein Porträt des Kaisers aufzuhängen, aber Kio-Wa-Kai verteilte unbedingt ein Foto, auf dem der Kaiser mit Wan Rong aufgenommen wurde (zuerst war das Foto von Pu Yi als „kaiserliches Bild“ bezeichnet, dann wurde dieser Name durch ein wohlklingenderes und den Japanern vertrauteres Wort ersetzt, das in der Mitte zwischen dem japanischen und chinesischen Wort „wahrheitsgetreues Porträt des Kaisers“ steht).

In der Armee und den Schulen kam es zum Götzendienst: Jeden Morgen wurde auf dem Lineal zweimal ein „Bogen aus der Ferne“ geschlagen: ein Bogen nach Osten, wo sich die „Wohnstätte des Kaisers“ befand (also in Tokio); der andere - in Richtung der Stadt Changchun, wo sich der Palast des "Kaisers von Mandschukuo" befand.

Alle Schüler der mandschurischen Schulen mussten die Manifeste von Pu Yi auswendig lernen (glücklicherweise gab es insgesamt sechs solcher Manifeste: Manifest der Thronbesteigung vom 1 der Kaiser (aus Japan - V.U.) vom 2. Mai 1935; Manifest zur Stärkung der Grundlagen der Nationen, 15. Juli 1940; Manifest zur gegenwärtigen Lage vom 8. Dezember 1941; Manifest zum zehnten Jahrestag der Staatsgründung vom 1. März 1942 (später wurde dieses Manifest durch das Manifest der Thronbesteigung ersetzt); Das Abdankungsmanifest vom 15. August 1945, das niemandem vorgelesen wurde. Schüler, Studenten, Soldaten mussten die Manifeste auswendig können, und wenn sie den Text vergaßen oder Fehler machten, wurden sie bestraft. Am Jahrestag der Verkündung bestimmter Manifeste fanden in allen Schulen, Institutionen und Militäreinheiten Kundgebungen statt, bei denen der Text des Manifests verlesen wurde. (Und während der Zeit der „Kulturrevolution“ musste die gesamte erwachsene Bevölkerung die Aussprüche von Mao Zedong aus seinem roten „Zitatbuch“ kennen, und als die „neuen Anweisungen von Mao“ veröffentlicht wurden, wurden regelmäßige Kundgebungen organisiert).

In Schulen fand diese Zeremonie zum Beispiel so statt. Alle Lehrer und Schüler stellten sich feierlich vor dem Podium auf: Die Lehrer standen vorn, die Schüler hinter ihnen. Dann kam der Leiter der Erziehungs- und Erziehungsarbeit der Schule, mit weißen Handschuhen bekleidet, aus dem Gebäude, ein Manifest hoch über dem Kopf haltend, in ein Stück gelbes Tuch gehüllt. Die Anwesenden verneigten sich respektvoll. Der Direktor ging zum Podium, legte das Bündel auf den Tisch, entrollte es, öffnete die gelbe Holztruhe, nahm die Rolle mit dem Manifest heraus und reichte sie dem Schulleiter. Letzterer, ebenfalls mit weißen Handschuhen bekleidet, nahm das Bündel entgegen und wandte sich an alle, die bei der Zeremonie standen, und begann zu lesen.

DER KAISER 1809 reiste Fourier in die Schweiz. Diese Reise diente hauptsächlich dem Geschäft des Unternehmens, das von den beklagenswerten Ergebnissen der Kontinentalblockade Napoleons betroffen war. Ein Plan, die Macht Englands zu zerschlagen, ein Versuch, ihm die Gelegenheit zum Handel zu nehmen

Kaiser Alexander I. Tatsächlich war nicht alles so. Zuerst kam der Leibarzt von Mikhail Bogdanovich, M. A. Batalin, nach Memel. Er untersuchte die Wunde und stellte die traurige Tatsache fest – sie ist sehr schwer. Er konnte keine Fragmente von zertrümmerten Knochen sammeln und schlug vor, sich darauf zu verlassen

Kapitel XI. Kaiser Nikolaus II. 1 Wie sein Vater, Kaiser Alexander III., war auch Kaiser Nikolaus II. nicht dazu bestimmt, zu regieren. Die geordnete Erbfolge vom Vater zum ältesten Sohn wurde durch den frühen Tod des ältesten Sohnes des Kaisers, Alexander II.

Kaiser Nikolaus II. und seine Familie Nikolai Alexandrovich Romanov, der älteste Sohn von Kaiser Alexander III. Und Kaiserin Maria Feodorovna, die unter dem Namen Nikolaus II. Der letzte Kaiser Russlands wurde, wurde am 6. Mai (18.) 1868 in Zarskoje Selo geboren. eine vorstädtische königliche Residenz unter

„MEIN KAISER“ Louis Philippe mochte weder den Kaiser noch das kaiserliche Frankreich. Er selbst überlebte diese Jahre im Exil und hatte keine Ahnung von all den großen und glorreichen Dingen, die Napoleon vollbrachte. Er sah nur "große Scharlatanerie", "ungeordnete Vorstellungskraft" und "Begeisterung".

11. Der oberste Herrscher von Mandschukuo Nach einer Niederlage in Shanghai begann Japan, seinen militärisch-politischen Apparat in den besetzten Gebieten der drei nordöstlichen Provinzen Chinas zu stärken. Bereits im November 1931 wurde der Rat des Völkerbundes auf die „Entführung“ aufmerksam

Kaiser und Patriarch Die meisten Länder der Welt bevorzugen eine parlamentarische Regierungsform, bei der das Volk seine Vertreter wählt, die den Staat regieren. Aber die Menschen haben meistens weder die Fähigkeit noch den Wunsch, sich am Staatsaufbau zu beteiligen, und seine gewählten,

Was ist „MANZHOU-GO“? Wie ist die korrekte Schreibweise dieses Wortes. Konzept und Deutung.

MANZHOU-GO - ein Marionettenstaat, der von der japanischen Kwantung-Armee nach ihrer Eroberung der Mandschurei im Jahr 1931 gegründet wurde. 13 Jahre lang - vom Gründungsdatum 1932 bis zur Kapitulation Japans im Zweiten Weltkrieg im August 1945 - war Mandschukuo vollständig von Tokio abhängig. Geografisch umfasste Mandschukuo die gesamte Mandschurei und einen Teil der Inneren Mongolei. Zum Zeitpunkt der Gründung bestand der Staat aus drei nördlichen Provinzen Chinas – Liaoning, Jilin (Kirin) und Heilongjiang. Die Provinz Rehe wurde 1933 annektiert. Die Bevölkerung bestand aus Mandschus, Chinesen und Mongolen. Hier lebten auch viele Koreaner, weißrussische Emigranten, eine kleine Anzahl Japaner, Tibeter und Menschen aus Zentralasien. In den frühen 40er Jahren. die Gesamtbevölkerung betrug 43,2 Millionen. Pu Yi, der letzte Kaiser der Qing-Dynastie (1644–1912), wurde im März 1932 als Regent von Mandschukuo eingesetzt. Changchun wurde als neue Hauptstadt gewählt und in Xinjing umbenannt. Das Protokoll zwischen Japan und Mandschukuo wurde am 15. September 1932 geschlossen. Die Parteien einigten sich darauf, dass die japanische Regierung die volle Verantwortung für die innere Sicherheit und die äußere Verteidigung von Mandschukuo übernimmt. Tatsächlich blieb die Kwantung-Armee der wahre Herr der Situation bei der Lösung aller Probleme des Staates. Im März 1934 wurde Pu Yi zum Kaiser von Mandschukuo ausgerufen. Zwischen 1932 und 1935 ließen sich fünf Kontingente von Siedlern aus dem Kreis der Reservisten der japanischen Armee in den Ländern von Mandschukuo nieder. Auch die Kwantung-Armee trug auf jede erdenkliche Weise zum Zustrom von Einwanderern aus Japan bei. Bis 1940 überschritt die Zahl der japanischen Familien, die im Marionettenstaat lebten, jedoch nicht 20.000. Die Einwanderung aus Korea war viel aktiver. Die Zahl der Koreaner von 1945 überstieg 2 Millionen. "South Manchurian Railway Company", die in den 30er Jahren an der Spitze der Durchdringung und Ausweitung japanischer Interessen in der Mandschurei stand. den Status eines Staates im Staat erreicht. Nach 1937 wurden jedoch mehr als 80 seiner Tochtergesellschaften mit dem Nissan-Syndikat fusioniert, um die von der Kwantung-Armee unterstützte "Manchurian Heavy Industry Company" zu bilden. Nach dem japanischen Einmarsch in China 1937 kam es immer häufiger zu Grenzgefechten mit den Streitkräften der Mongolischen Volksrepublik und der Sowjetunion. Es kam 1938 zu bewaffneten Auseinandersetzungen in der Nähe des Khasan-Sees und 1939 am Khalkhin-Gol-Fluss. Amerikanische Bomber begannen im Sommer 1944 mit dem Überfall auf die Mandschurei. 9. August 1945. Die Sowjetunion schickte ihre Truppen nach Mandschukuo. Am 18. August 1945 dankte Pu Yi ab und der Staat Mandschukuo hörte auf zu existieren.

Planen
Einführung
1. Geschichte
1.1 Diplomatische Anerkennung

2 Politik
3 Concord Society
4 Streitkräfte
5 Demographie
6 Währung
Referenzliste

Einführung

Manchu-guo, Mandschurei (chinesisch 滿洲國 - Staat Mandschurei, Wal. 大滿洲帝國 - "Damanzhou-digo" (Großes Mandschurisches Reich)), ein Staat (Reich), der von der japanischen Militärverwaltung auf dem von Japan besetzten Gebiet der Mandschurei gegründet wurde; bestand vom 1. März 1932 bis 19. August 1945.

Die Hauptstadt ist Xinjing (heute Changchun); der letzte chinesische Kaiser (aus der Mandschu-Qing-Dynastie) Pu Yi (Oberster Herrscher 1932-1934, Kaiser 1934-1945) wurde an die Spitze des Staates gestellt.

Tatsächlich wurde Mandschukuo von Japan kontrolliert und folgte ganz seiner Politik. 1939 nahmen die Streitkräfte von Mandschukuo an den Kämpfen am Fluss Khalkhin Gol teil (in der japanischen Geschichtsschreibung - der "Vorfall bei Nomonhan"). Während des sowjetisch-japanischen Krieges hörte Mandschukuo auf zu existieren. Am 19. August 1945 wurde Kaiser Pu Yi im Flughafengebäude von Mukden von Fallschirmjägern der Roten Armee gefangen genommen. 1949 wurde das Territorium von Mandschukuo Teil der VR China.

1. Geschichte

Nach der Eroberung Chinas durch die Mandschu-Stämme wurde die Ming-Dynastie gestürzt. Die Eroberer proklamierten die Macht ihrer Qing-Dynastie in China, aber ihre historische Heimat, die Mandschurei, wurde nicht vollständig in China integriert, das Teil des Qing-Reiches wurde und rechtliche und ethnische Unterschiede beibehielt.

Die fortschreitende Schwächung des Qing-Reiches im 19. Jahrhundert bewirkte die Abtrennung eines Teils der Grenzregionen und das Erstarken der miteinander konkurrierenden Großmächte. Russland bekundete großes Interesse an den nördlichen Gebieten des Qing-Reiches und erlangte 1858 gemäß dem Pekinger Vertrag die Kontrolle über die als Äußere Mandschurei bezeichneten Gebiete in China (moderne Primorsky Krai, Amur-Region, südliches Chabarowsk-Territorium und die Jüdische Autonome Region). Die weitere Schwächung der Qing-Regierung führte jedoch zu einer Stärkung Russlands auch in der Inneren Mandschurei, wo die CER gebaut wurde, die entlang der Route Harbin - Wladiwostok verläuft. Die russische Regierung erwog das Projekt Zheltorossiya, dessen Grundlage die Sperrzone der CER, die Bildung einer neuen Kosakenarmee und russische Kolonisten sein sollte.

Der Zusammenprall russischer und japanischer Interessen führte 1905 zum Russisch-Japanischen Krieg, in dessen Folge der russische Einfluss in der Mandschurei durch den japanischen ersetzt wurde. In der Zeit zwischen 1905 und 1925 baut Japan seinen Einfluss in der Inneren Mandschurei erheblich aus und stützt sich dabei auf wirtschaftliche Hebelwirkung.

Während des russischen Bürgerkriegs von 1918-1921 nutzte Japan Russlands Schwächung und besetzte die Äußere Mandschurei. Die Mandschurei wurde zur Kampfarena zwischen Russland, Japan und China.

Zwischen Sowjetrussland und Japan bildete sich eine fernöstliche Pufferrepublik, doch das weitere Erstarken der Bolschewiki und der Druck der Westmächte auf Japan führten 1925 zum Abzug der Besatzungsmächte.

Ab 1925 begann China, dem wachsenden japanischen Einfluss auf dem Kontinent entgegenzuwirken. Während des Bürgerkriegs im ehemaligen Qing-Reich eroberte General Zhang Zuolin mit Hilfe der Japaner die Innere Mandschurei, wurde aber 1928 liquidiert. 1931 fielen die Japaner in die Mandschurei ein und luden den letzten Qing-Kaiser Pu Yi ein, den Mandschu-Staat wiederherzustellen. Am 1. März 1932 wurde durch Beschluss der Gesamtmandschurischen Versammlung der Staat Mandschurei gegründet, der dann von Japan anerkannt wurde. Der neue Staat wurde sofort zum Schauplatz eines Kampfes zwischen den bewaffneten Gruppen Japans und Chinas, der mehrere Jahre andauerte.

Pu Yi, ursprünglich zum Staatsoberhaupt und Obersten Herrscher ernannt (er trat sein Amt am 9. März 1932 an), wurde zwei Jahre später zum Kaiser erklärt. Das Motto seiner Regierungszeit war "Kangde" (康德) oder "Ruhe und Tugend". Am 1. März 1934 wurde Mandschukuo zum Großen Mandschurei-Reich (Mandschukuo-di-go) erklärt. Dank japanischer Investitionen und reicher natürlicher Ressourcen wurde die Mandschurei industrialisiert.

Mandschukuo wurde von Japan als Sprungbrett für einen Angriff auf China benutzt. Die Territorialstreitigkeiten zwischen der Mandschurei und der Mongolischen Volksrepublik führten im Sommer 1939 zu Zusammenstößen zwischen den sowjetisch-mongolischen und den japanisch-mandschurischen Truppen bei Khalkhin Gol.

Am 8. August 1945 erklärte die UdSSR gemäß den Beschlüssen der Konferenz von Jalta Japan den Krieg und griff Mandschukuo vom Gebiet der Äußeren Mongolei und der ehemaligen Äußeren Mandschurei aus an. Kaiser Pu Yi versuchte, zu den Japanern durchzubrechen, um sich anschließend der amerikanischen Armee zu ergeben, wurde jedoch von sowjetischen Truppen festgenommen und an die chinesische kommunistische Regierung ausgeliefert.

In den Jahren 1945-1948 wurde das Gebiet der Inneren Mandschurei dank I. V. Stalin zur Basis der Volksbefreiungsarmee Chinas.

1.1. Diplomatische Anerkennung

Der Völkerbund weigerte sich, Mandschukuo anzuerkennen, was Japan dazu veranlasste, sich 1934 aus der Organisation zurückzuziehen. Gleichzeitig wurde Mandschukuo von 23 der damals 80 Staaten der Welt anerkannt. Diplomatische Beziehungen wurden mit der UdSSR (de facto 23. März 1935; de jure 13. April 1941), Deutschland, Italien, Spanien und später dem Vichy-Regime in Frankreich aufgenommen. Der Staat wurde auch von El Salvador und der Dominikanischen Republik anerkannt. Insbesondere wurde der Staat anerkannt:

2. Politik

Historiker betrachten Mandschukuo oft als Marionettenstaat. In China wird dieser Staat gewöhnlich als „Wei Mandschukuo“ (falscher Staat der Mandschurei) bezeichnet, obwohl er eine Nachfolge des Mandschu-Staates hatte, aus dem das Qing-Reich hervorging.

Am 1. März 1934 wurde die Mandschurei zur Monarchie erklärt. Der Kaiser regierte auf der Grundlage des Geheimen Rates und des Staatsrates. Der Staatsrat war das Zentrum der politischen Macht. Es bestand aus mehreren Ministern, von denen jeder ein stellvertretender japanischer Minister war.

Mandschukuo hatte Staatssymbole: eine Flagge, ein Wappen und eine Hymne.

Der Kommandant der Kwantung-Armee war auch der japanische Botschafter in Mandschukuo und hatte das Recht, gegen die Entscheidungen des Kaisers ein Veto einzulegen.

Es gab eine gesetzgebende Versammlung im Staat, deren Rolle darauf beschränkt war, die Entscheidungen des Staatsrates zu prägen. Die einzige zugelassene politische Partei war die von der Regierung finanzierte Concord Society (siehe unten). de:Concordia Association); neben ihm durften mehrere Emigrantengruppen, insbesondere russische Emigranten, ihre eigenen politischen Bewegungen organisieren (siehe zum Beispiel die Russische Faschistische Partei, Büro der russischen Emigranten in der Mandschurei).

3. Gesellschaft der Eintracht

Die Accord Society spielte eine Schlüsselrolle in Mandschukuo. Sein Name erklärt sich aus dem panasiatischen Konzept des "Konsenses der Völker", das von den Japanern vertreten wurde, die nach dem Vorbild des sowjetischen Modells der "Völkerunion" von der Selbstbestimmung verschiedener asiatischer Völker ausgingen. Gleichzeitig wurde die Koexistenz verschiedener Nationalitäten streng im Rahmen eines einheitlichen Zentralstaates angenommen, was einer möglichen Schwächung vorbeugen helfen könnte. Die Concord Society übernahm die Selbstorganisation innerhalb separater Gemeinschaften für verschiedene Nationalitäten; es umfasste Mongolen, Mandschus, Koreaner, Japaner, Muslime, russische Emigranten und auch eine chinesische Mehrheit. Gleichzeitig zeichnete sich die Organisation durch das Vertrauen auf traditionelle religiöse Führer für jede Gemeinschaft aus.

Die Gesellschaft wurde als wichtigste politische Kraft von Mandschukuo konzipiert, die die Kwantung-Armee in dieser Funktion ersetzen sollte. In Wirklichkeit ist die Concord Society jedoch zu einem ideologischen Werkzeug in den Händen des japanischen Militärs geworden. Mitte der 1930er Jahre befahl die Führung der Kwantung-Armee der Gesellschaft, ihre Führer zu säubern, denen linke Sympathien vorgeworfen wurden. Nach der Säuberung unterschied sich die Organisation tatsächlich nicht von ihren Vorfahren - den faschistischen Parteien Europas jener Zeit, die auf den Positionen des Antikommunismus und des Korporatismus standen, und wurde zu Mobilisierungszwecken umgewandelt.

Vorbild für die Concord Society war die japanische Organisation Taisei Yokusenkai (Vereinigung zur Thronentlastung). Alle Beamten bis hin zu Lehrern und alle wichtigen Persönlichkeiten der Gesellschaft wurden in die Gesellschaft aufgenommen. Jugendliche im Alter von 16 bis 19 Jahren wurden ab 1937 automatisch in die Organisation aufgenommen. Bis 1943 waren bis zu 10% der Bevölkerung der Mandschurei in der Gesellschaft.

Obwohl in Mandschukuo offiziell kein Einparteiensystem etabliert wurde, war die einzige politische Partei, die erlaubt war, die Concorde Society. Eine Ausnahme von dieser Regel waren verschiedene politische Bewegungen von Einwanderern, die in der Mandschurei lebten.

4. Streitkräfte

Die Kwantung-Armee, die japanische Heeresgruppe im Fernen Osten, spielte eine Schlüsselrolle bei der Gründung und dem weiteren Leben von Mandschukuo. Die Entscheidung, die Mandschurei 1932 zu erobern, wurde vom Kommando der Kwantung-Armee willkürlich ohne Zustimmung des japanischen Parlaments getroffen.

Der Kommandant der Kwantung-Armee fungierte künftig gleichzeitig als Botschafter Japans und hatte ein Vetorecht gegen die Entscheidungen des Kaisers Pu Yi, so dass sich der Status Mandschukuos eigentlich nicht vom Status eines Protektorats von Japan unterschied Die europäischen Kolonialreiche.

Die Kwantung-Armee bildete und trainierte die kaiserliche Mandschu-Armee. Ihr Kern war die Nordostarmee von General Zhang Xueliang mit bis zu 160.000 Mann. Das Hauptproblem dieser Truppen war die geringe Qualität des Personals; Viele waren schlecht ausgebildet, und es gab eine große Anzahl von Opiumsüchtigen in der Armee. Die Mandschu-Truppen neigten zur Desertion. So desertierten im August 1932 2000 Soldaten aus der Wukumiho-Garnison, und die 7. Kavallerie-Brigade meuterte. Alle diese Kräfte schlossen sich den chinesischen Guerillas an, die gegen die Japaner kämpften.

K: Erschien 1932 K: Verschwand 1945

Mandschu-go, Mandschurei(chinesisch 滿洲國, Staat Mandschurei(chinesisch 大滿洲帝國), "Damanzhou-digo" (Großes Mandschurei-Reich) - ein Marionettenstaat (Reich), der von der japanischen Militärverwaltung auf dem von Japan besetzten Gebiet der Mandschurei gegründet wurde; bestand vom 1. März 1932 bis 19. August 1945. Es grenzte an das Kaiserreich Japan, die MVR, die UdSSR, Mengjiang und die Republik China.

Tatsächlich wurde Mandschukuo von Japan kontrolliert und folgte ganz seiner Politik. In der Stadt nahmen die Streitkräfte von Mandschukuo an den Kämpfen am Fluss Khalkhin Gol teil (in der japanischen Geschichtsschreibung - „Der Vorfall bei Nomonkhan“). Während des sowjetisch-japanischen Krieges hörte Mandschukuo auf zu existieren. Am 19. August 1945 wurde Kaiser Pu Yi am Flughafen Fengtian von Fallschirmjägern der Roten Armee gefangen genommen. Das Gebiet von Mandschukuo wurde Teil der Volksrepublik China.

Geschichte

Der Zusammenprall russischer und japanischer Interessen führte zum russisch-japanischen Krieg von 1904-1905, in dessen Folge der russische Einfluss in der Mandschurei durch den japanischen ersetzt wurde. In der Zeit zwischen 1925 und 1925 verstärkt Japan seinen Einfluss in der Inneren Mandschurei erheblich und stützt sich auf wirtschaftliche Hebelwirkung.

Während des russischen Bürgerkriegs von 1918-1921 nutzte Japan Russlands Schwächung und besetzte die Äußere Mandschurei. Die Mandschurei wurde zur Kampfarena zwischen Russland, Japan und China.

Zwischen Sowjetrussland und Japan wurde eine fernöstliche Pufferrepublik gebildet, aber die weitere Stärkung des bolschewistischen Regimes und Meinungsverschiedenheiten zwischen den Westmächten und Japan führten 1925 zum Abzug der Besatzungsmächte und zur Wiederherstellung der russischen Gerichtsbarkeit.

Der Kommandant der Kwantung-Armee war auch der japanische Botschafter in Mandschukuo und hatte das Recht, gegen die Entscheidungen des Kaisers ein Veto einzulegen. Von 1932 bis 1945 ersetzten sich 6 Personen in diesem Posten:

Nobuyoshi Muto (8. August 1932 - 25. Juli 1933)
Takashi Hisikari (29. Juli 1933 - 10. Dezember 1934)
Jiro Minami (10. Dezember 1934 - 6. März 1936)
Kenkichi Ueda (6. März 1936 - 7. September 1939)
Yoshijiro Umezu (7. September 1939 – 18. Juli 1944)
Otozo Yamada (18. Juli 1944 – 11. August 1945).

Es gab eine gesetzgebende Versammlung im Staat, deren Rolle eigentlich auf die formelle Zustimmung zu den Beschlüssen des Staatsrates beschränkt war. Die einzige zugelassene politische Partei war die von der Regierung finanzierte Concord Society; neben ihm durften mehrere Emigrantengruppen, insbesondere russische Emigranten, ihre eigenen politischen Bewegungen organisieren (siehe zum Beispiel die Russische Faschistische Partei, Büro der russischen Emigranten in der Mandschurei).

Administrative Aufteilung

Eintracht Gesellschaft

Die Accord Society spielte eine Schlüsselrolle in Mandschukuo. Sein Name erklärt sich aus dem panasiatischen Konzept des "Konsenses der Völker", das von den Japanern vertreten wurde, die nach dem Vorbild des sowjetischen Modells der "Völkerunion" von der Selbstbestimmung verschiedener asiatischer Völker ausgingen. Gleichzeitig wurde die Koexistenz verschiedener Nationalitäten streng im Rahmen eines einheitlichen Zentralstaates angenommen, was einer möglichen Schwächung vorbeugen helfen könnte. Die Concord Society übernahm die Selbstorganisation innerhalb separater Gemeinschaften für verschiedene Nationalitäten; es umfasste Mongolen, Mandschus, Koreaner, Japaner, Muslime, russische Emigranten und eine chinesische Mehrheit. Gleichzeitig zeichnete sich die Organisation durch das Vertrauen auf traditionelle religiöse Führer für jede Gemeinschaft aus.

Alle Beamten bis hin zu Lehrern und alle wichtigen Persönlichkeiten der Gesellschaft wurden in die Gesellschaft aufgenommen. Jugendliche im Alter von 16 bis 19 Jahren wurden ab 1937 automatisch in die Organisation aufgenommen. Bis 1943 waren bis zu 10% der Bevölkerung der Mandschurei in der Gesellschaft.

Obwohl in Mandschukuo formal kein Einparteiensystem etabliert wurde, war die einzige politische Partei, die erlaubt war, die Concord Society. Eine Ausnahme von dieser Regel waren verschiedene politische Bewegungen von Einwanderern, die in der Mandschurei lebten.

Militärische Einrichtung

Die Kwantung-Armee bildete und trainierte die Manchurian Imperial Army. Ihr Kern war die Nordostarmee von General Zhang Xueliang mit bis zu 160.000 Mann. Das Hauptproblem dieser Truppen war die geringe Qualität des Personals; Viele waren schlecht ausgebildet, und es gab eine große Anzahl von Opiumsüchtigen in der Armee. Die Mandschu-Truppen neigten zur Desertion. So desertierten im August 1932 2000 Soldaten aus der Wukumiho-Garnison, und die 7. Kavallerie-Brigade meuterte. Alle diese Kräfte schlossen sich den chinesischen Guerillas an, die gegen die Japaner kämpften.

Mandschukuo hatte seine eigene Marine.

Demographie

Kohleindustrie

1933 wurde die Japan-Mandschurei-Kohlegesellschaft gegründet, und die Kohleproduktion stieg von 1932 bis 1944 um das 3,6-fache (25,6 Millionen Tonnen).

Metallurgie

In Mandschukuo gab es zwei große metallurgische Unternehmen: das Werk in Anshan, in dem die Eisenproduktion von 276 Tonnen auf 1,3 Millionen Tonnen in den Jahren 1931 bis 1943 anstieg, und das Werk in Benxi, in dem die Eisenverhüttung von 65.000 Tonnen in den Jahren 1931 bis 1944 gesteigert wurde bis zu 370 Tausend Tonnen.

Maschinenbau

Die Maschinenbauindustrie von Mandschukuo wurde von der Manchurian Bearing Factory, der Dalian Railway Factory und der Manchurian Vehicle Factory vertreten.

Chemische Industrie

Der Ölmangel zwang Tokio 1939, die Kohleverflüssigungsanlage Fushun in Mandschukuo sowie ein ähnliches Unternehmen in Siping in Betrieb zu nehmen.

Währungseinheit

Währungseinheit - Yuan (1 Yuan = 10 Jiao = 100 Fen = 1000 Li)

siehe auch

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Anmerkungen

siehe Japan-Mandschurisches Protokoll
Nisch, Ian Hill (2002) Japanische Außenpolitik in der Zwischenkriegszeit, Westport, CT: Praeger, p. 95, ISBN 0275947912.
Lu, David John (2002) Qual der Wahl: Matsuoka Yōsuke und der Aufstieg und Fall des japanischen Reiches, 1880-1946, Lanham, MD: Lexington Books, p. 83, ISBN 0739104586.
Alexandrova M.V. Japanische Hauptstadt und ihre Bedeutung in der Industrie Nordostchinas (Ende des 19. Jahrhunderts - 1945) // China in der Welt- und Regionalpolitik. Geschichte und Moderne. - 2014. - T. 19. - Nr. 19. - S. 343-344
Alexandrova M.V. Japanische Hauptstadt und ihre Bedeutung in der Industrie Nordostchinas (Ende des 19. Jahrhunderts - 1945) // China in der Welt- und Regionalpolitik. Geschichte und Moderne. - 2014. - T. 19. - Nr. 19. - S. 345-346
Alexandrova M.V. Japanische Hauptstadt und ihre Bedeutung in der Industrie Nordostchinas (Ende des 19. Jahrhunderts - 1945) // China in der Welt- und Regionalpolitik. Geschichte und Moderne. - 2014. - T. 19. - Nr. 19. - S. 346-347
Alexandrova M.V. Japanische Hauptstadt und ihre Bedeutung in der Industrie Nordostchinas (Ende des 19. Jahrhunderts - 1945) // China in der Welt- und Regionalpolitik. Geschichte und Moderne. - 2014. - T. 19. - Nr. 19. - S. 348-349
Alexandrova M.V. Japanische Hauptstadt und ihre Bedeutung in der Industrie Nordostchinas (Ende des 19. Jahrhunderts - 1945) // China in der Welt- und Regionalpolitik. Geschichte und Moderne. - 2014. - T. 19. - Nr. 19. - S. 350

Literatur

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Bisson T.A. Militärwirtschaft Japans / transl. aus dem Englischen. - M.: Verlag ausländischer Literatur, 1949.
Joett F. Japanische Armee. 1931-1942 / übers. aus dem Englischen. - M.: ACT: Astrel, 2003.
Sacharowa G. F. Japanische Politik in der Mandschurei, 1932-1945. -M.: Nauka, 1990.
Kara-Murza G.S. Mandschukuo ist eine japanische Kolonie in der Mandschurei. Chita, 1944.
Usov V. N.. - M.: Olma-press, 2003. - 415 p. - ISBN 5-224-04249-6.



Geschichte

Staatssymbole

Staatliche Struktur

Externe Beziehungen

Wirtschaft

Armee



Metropole

China

Andere Mitgliedsländer

Kandidatengebiete

Ein Auszug, der Mandschukuo charakterisiert

Pierre konnte es nicht mehr über sich ergehen lassen, sich abzuwenden und die Augen zu schließen. Die Neugier und Aufregung von ihm und der ganzen Menge bei diesem fünften Mord erreichte den höchsten Grad. Wie die anderen wirkte auch dieser Fünfte ruhig: Er wickelte sein Gewand ein und kratzte einen nackten Fuß an dem anderen.
Als sie anfingen, ihm die Augen zu verbinden, richtete er genau den Knoten auf seinem Hinterkopf, der ihn schnitt; Als sie ihn dann gegen einen blutigen Pfosten lehnten, fiel er zurück, und da er sich in dieser Position unbehaglich fühlte, erholte er sich und lehnte sich ruhig zurück, indem er seine Beine gleichmäßig aufstellte. Pierre ließ ihn nicht aus den Augen, entging nicht der kleinsten Bewegung.
Ein Befehl muss gehört worden sein, nach dem Befehl müssen Schüsse aus acht Kanonen gehört worden sein. Aber Pierre, so sehr er sich später zu erinnern versuchte, hörte nicht das leiseste Geräusch von den Schüssen. Er sah nur, wie der Fabrikarbeiter aus irgendeinem Grund plötzlich auf die Seile sank, wie an zwei Stellen Blut austrat und wie sich die Seile durch das Gewicht des hängenden Körpers lösten und der Fabrikarbeiter unnatürlich den Kopf senkte und drehte sein Bein, setzte sich. Pierre rannte zum Pfosten. Niemand hielt ihn zurück. Verängstigte, blasse Menschen taten etwas in der Fabrik. Der Kiefer eines alten Franzosen mit Schnurrbart zitterte, als er die Seile löste. Der Körper ging zu Boden. Die Soldaten zerrten ihn unbeholfen und hastig hinter einen Pfosten und begannen, ihn in die Grube zu stoßen.
Offenbar wussten zweifellos alle, dass sie Kriminelle waren, die die Spuren ihres Verbrechens so schnell wie möglich verwischen mussten.
Pierre blickte in die Grube und sah, dass der Fabrikarbeiter dort mit erhobenen Knien lag, dicht am Kopf, eine Schulter höher als die andere. Und diese Schulter fiel krampfhaft gleichmäßig und hob sich. Aber schon fielen Schaufeln Erde über den ganzen Körper. Einer der Soldaten rief Pierre wütend, bösartig und schmerzhaft zu, er solle zurückkehren. Aber Pierre verstand ihn nicht und stand auf dem Pfosten, und niemand trieb ihn weg.
Als die Grube schon voll war, ertönte ein Befehl. Pierre wurde zu seinem Platz gebracht, und die französischen Truppen, die zu beiden Seiten des Pfeilers in Fronten standen, machten eine halbe Drehung und begannen, mit gemessenen Schritten an dem Pfeiler vorbeizugehen. Vierundzwanzig Schützen mit ungeladenen Gewehren, die in der Mitte des Kreises standen, liefen auf ihre Plätze zu, während die Kompanien an ihnen vorbeigingen.
Pierre blickte nun mit bedeutungslosen Augen auf diese Schützen, die paarweise aus dem Kreis rannten. Alle bis auf einen schlossen sich den Unternehmen an. Ein junger Soldat mit totenbleichem Gesicht, in einem nach hinten fallenden Tschako, mit gesenktem Gewehr, stand noch immer gegenüber der Grube an der Stelle, von der aus er geschossen hatte. Er taumelte wie ein Betrunkener, machte ein paar Schritte nach vorne und dann wieder zurück, um seinen fallenden Körper zu stützen. Ein alter Soldat, ein Unteroffizier, rannte aus den Reihen, packte einen jungen Soldaten an der Schulter und zerrte ihn in die Kompanie. Die Menge der Russen und Franzosen begann sich zu zerstreuen. Alle gingen schweigend mit gesenktem Kopf.
- Ca leur apprendra a incendier, [Das wird ihnen beibringen, Feuer zu legen.] - sagte einer der Franzosen. Pierre blickte zum Sprecher zurück und sah, dass er ein Soldat war, der sich mit etwas an dem, was getan worden war, trösten wollte, es aber nicht konnte. Ohne zu beenden, was er begonnen hatte, winkte er mit der Hand und ging davon.

Nach der Hinrichtung wurde Pierre von den anderen Angeklagten getrennt und in einer kleinen, zerstörten und schmutzigen Kirche allein gelassen.
Vor Abend betrat der Wachunteroffizier mit zwei Soldaten die Kirche und teilte Pierre mit, dass ihm vergeben sei und er nun die Kriegsgefangenenkaserne betrete. Pierre verstand nicht, was sie ihm sagten, stand auf und ging mit den Soldaten. Er wurde zu den Hütten geführt, die oben auf dem Feld aus verbrannten Brettern, Baumstämmen und Hölzern errichtet worden waren, und trat in eine von ihnen ein. In der Dunkelheit umringten etwa zwanzig verschiedene Menschen Pierre. Pierre sah sie an und verstand nicht, wer diese Leute waren, warum sie es waren und was sie von ihm wollten. Er hörte die Worte, die zu ihm gesprochen wurden, zog aber keine Schlussfolgerung oder Anwendung daraus: Er verstand ihre Bedeutung nicht. Er beantwortete selbst, was von ihm gefragt wurde, verstand aber nicht, wer ihm zuhörte und wie seine Antworten verstanden würden. Er betrachtete Gesichter und Gestalten, die ihm alle gleich bedeutungslos vorkamen.
Von dem Moment an, als Pierre diesen schrecklichen Mord sah, der von Menschen begangen wurde, die dies nicht wollten, war es, als würde in seiner Seele plötzlich diese Quelle herausgezogen, auf der alles gestützt und lebendig zu sein schien, und alles fiel in einen Haufen von sinnlosem Müll. In ihm, obwohl er sich selbst nicht verwirklichte, wurde der Glaube an die Verbesserung der Welt und an das Menschliche und an seine Seele und an Gott zerstört. Diesen Zustand hat Pierre schon früher erlebt, aber noch nie so stark wie jetzt. Früher, als solche Zweifel bei Pierre festgestellt wurden, hatten diese Zweifel ihre Schuldquelle. Und tief in seiner Seele spürte Pierre dann, dass von dieser Verzweiflung und diesen Zweifeln die Erlösung in ihm selbst ausging. Aber jetzt fühlte er, dass es nicht seine Schuld war, dass die Welt in seinen Augen zusammengebrochen war und nur bedeutungslose Ruinen übrig blieben. Er fühlte, dass es nicht in seiner Macht stand, zum Glauben an das Leben zurückzukehren.
Um ihn herum in der Dunkelheit standen Menschen: es stimmt, dass sie etwas sehr an ihm interessierte. Sie erzählten ihm etwas, fragten etwas, dann brachten sie ihn irgendwohin, und schließlich fand er sich in einer Ecke der Kabine wieder, neben einigen Leuten, die von verschiedenen Seiten sprachen und lachten.
„Und nun, meine Brüder ... derselbe Prinz, der (mit besonderer Betonung des Wortes welcher) ...“, sagte eine Stimme in der gegenüberliegenden Ecke der Kabine.
Schweigend und bewegungslos an der Wand auf dem Stroh sitzend, öffnete Pierre zuerst und schloss dann die Augen. Aber sobald er die Augen schloss, sah er vor sich dasselbe schreckliche, besonders schreckliche in seiner Einfachheit, das Gesicht eines Fabrikarbeiters und die Gesichter von unfreiwilligen Mördern, noch schrecklicher in ihrer Angst. Und er öffnete seine Augen wieder und starrte sinnlos in die Dunkelheit um ihn herum.
Neben ihm saß, vornübergebeugt, ein kleiner Mann, dessen Anwesenheit Pierre zunächst an dem starken Schweißgeruch bemerkte, der sich bei jeder Bewegung von ihm trennte. Dieser Mann tat etwas im Dunkeln mit seinen Beinen, und obwohl Pierre sein Gesicht nicht sah, hatte er das Gefühl, dass dieser Mann ihn ständig ansah. Als er in der Dunkelheit genau hinsah, bemerkte Pierre, dass dieser Mann seine Schuhe auszog. Und die Art und Weise, wie er es tat, interessierte Pierre.
Er wickelte die Schnur ab, mit der ein Bein gefesselt war, faltete die Schnur sorgfältig zusammen und machte sich sofort an das andere Bein, wobei er Pierre ansah. Während eine Hand die Schnur aufhängte, begann die andere bereits, das andere Bein abzuwickeln. So zog der Mann in sauberen, runden, streitsüchtigen Bewegungen, die ohne Verlangsamung aufeinander folgten, seine Schuhe aus und hängte seine Schuhe an über seinen Köpfen eingeschlagene Pflöcke, nahm ein Messer heraus, schnitt etwas ab, faltete das Messer, legte es hin unter den Kopf und nachdem er sich besser hingesetzt hatte, umarmte er mit beiden Händen seine erhobenen Knie und starrte Pierre direkt an. Pierre fühlte etwas Angenehmes, Beruhigendes und Rundes in diesen streitsüchtigen Bewegungen, in diesem gut organisierten Haushalt in der Ecke, im Geruch sogar dieses Mannes, und er sah ihn an, ohne die Augen abzuwenden.
- Und Sie haben viel Not gesehen, Meister? SONDERN? sagte der kleine Mann plötzlich. Und solch ein Ausdruck von Zuneigung und Einfachheit lag in der wohlklingenden Stimme eines Mannes, dass Pierre antworten wollte, aber sein Kiefer zitterte und er spürte Tränen. Der kleine Mann sprach im selben Moment, ohne Pierre Zeit zu geben, seine Verlegenheit zu zeigen, mit derselben angenehmen Stimme.
„Hey, Falke, trauere nicht“, sagte er mit jener sanften, melodiösen Liebkosung, mit der alte russische Frauen sprechen. - Trauere nicht, mein Freund: ertrage eine Stunde, aber lebe ein Jahrhundert! Das ist es, mein Lieber. Und wir leben hier, Gott sei Dank, es gibt keine Beleidigung. Es gibt auch gute und schlechte Menschen«, sagte er, und während er immer noch sprach, beugte er sich mit einer flexiblen Bewegung auf die Knie, stand auf und ging, räuspernd, irgendwo hin.
- Schau, Schurke, komm! - Pierre hörte die gleiche sanfte Stimme am Ende der Kabine. - Der Schurke ist gekommen, erinnert sich! Gut, gut, das wirst du. - Und der Soldat stieß den kleinen Hund weg, der auf ihn zugesprungen war, kehrte zu seinem Platz zurück und setzte sich. In seinen Händen war etwas in einen Lappen gewickelt.
»Hier, iss, Meister«, sagte er, kehrte wieder zu seinem früheren respektvollen Ton zurück und wickelte Pierre mehrere Ofenkartoffeln aus und servierte sie ihm. - Beim Abendessen gab es Eintopf. Und die Kartoffeln sind wichtig!
Pierre hatte den ganzen Tag nichts gegessen, und der Geruch von Kartoffeln kam ihm ungewöhnlich angenehm vor. Er dankte dem Soldaten und begann zu essen.
- Na, also? - sagte der Soldat lächelnd und nahm eine der Kartoffeln. - Und so geht es dir. - Er nahm wieder ein Klappmesser heraus, schnitt die Kartoffeln in seiner Handfläche in zwei gleiche Hälften, streute Salz aus einem Lappen und brachte es zu Pierre.
„Kartoffeln sind wichtig“, wiederholte er. - Sie essen so.
Es kam Pierre so vor, als hätte er nie schmackhafteres gegessen als dieses.
„Nein, mir geht es gut“, sagte Pierre, „aber warum haben sie diese Unglücklichen erschossen! … Der letzte war etwa zwanzig Jahre alt.
„Tsk, tsk …“, sagte der kleine Mann. „Das ist eine Sünde, das ist eine Sünde ...“, fügte er schnell hinzu, und als ob seine Worte immer bereit in seinem Mund waren und versehentlich aus ihm herausflogen, fuhr er fort: „Was ist, mein Herr, sind Sie in Moskau geblieben? so wie das?
Ich hätte nicht gedacht, dass sie so schnell kommen würden. Ich bin aus Versehen geblieben, - sagte Pierre.
- Aber wie haben sie dich, Falke, aus deinem Haus geholt?
- Nein, ich bin zum Feuer gegangen, und dann haben sie mich gepackt, sie haben mich wegen eines Brandstifters angeklagt.
„Wo Gericht ist, ist Unwahrheit“, warf der kleine Mann ein.
- Wie lange bist du schon hier? fragte Pierre und kaute die letzte Kartoffel.
– Ich das? An diesem Sonntag wurde ich aus dem Krankenhaus in Moskau geholt.
Wer bist du, Soldat?
- Soldaten des Apsheron-Regiments. Er starb an einem Fieber. Sie haben uns nichts gesagt. Es waren zwanzig unserer Leute. Und sie dachten nicht, sie ahnten nicht.
- Langweilst du dich hier? fragte Pierre.
- Wie langweilig, Falke. Nennen Sie mich Plato; Karataevs Spitzname “, fügte er hinzu, anscheinend um Pierre die Ansprache zu erleichtern. - Spitzname Falcon im Dienst. Wie man sich nicht langweilt, Falke! Moskau, sie ist die Mutter der Städte. Wie man sich beim Anschauen nicht langweilt. Ja, der Wurm ist schlimmer als Kohl, aber vorher verschwindest du selbst: Das haben die alten Leute früher gesagt “, fügte er schnell hinzu.
- Wie, wie hast du das gesagt? fragte Pierre.
– Ich das? fragte Karatajew. „Ich sage: nicht nach unserem Verstand, sondern nach Gottes Urteil“, sagte er und dachte, dass er wiederholte, was er gesagt hatte. Und sofort fuhr er fort: - Wie haben Sie, Meister, Erbe? Und hast du ein Haus? Also eine volle Schüssel! Und gibt es eine Hostess? Leben die alten Eltern noch? fragte er, und obwohl Pierre nicht im Dunkeln sah, fühlte er, dass die Lippen des Soldaten von einem verhaltenen Lächeln der Zuneigung gerunzelt wurden, während er dies fragte. Anscheinend war er verärgert darüber, dass Pierre keine Eltern hatte, insbesondere keine Mutter.
- Eine Frau für Ratschläge, eine Schwiegermutter für Grüße, aber es gibt keine süßere Mutter! - er sagte. - Na, hast du Kinder? fragte er weiter. Pierres erneute negative Antwort verärgerte ihn anscheinend, und er beeilte sich hinzuzufügen: - Nun, junge Leute, so Gott will, werden sie. Wenn nur im Rat leben ...
„Aber jetzt ist es egal“, sagte Pierre unwillkürlich.
„Oh, Sie sind ein lieber Mensch“, wandte Plato ein. - Niemals die Tasche und das Gefängnis ablehnen. Er beruhigte sich besser, räusperte sich und bereitete sich anscheinend auf eine lange Geschichte vor. „Also, mein lieber Freund, ich lebte immer noch zu Hause“, begann er. „Unser Erbe ist reich, es gibt viel Land, die Bauern leben gut und unser Haus, Gott sei Dank. Der Vater selbst ging zum Mähen. Wir haben gut gelebt. Christen waren real. Es geschah ... - Und Platon Karataev erzählte eine lange Geschichte darüber, wie er in einen fremden Hain jenseits des Waldes ging und vom Wächter erwischt wurde, wie er ausgepeitscht, vor Gericht gestellt und den Soldaten übergeben wurde. „Nun, Falke“, sagte er mit einer Stimme, die sich von einem Lächeln veränderte, „sie dachten Trauer, aber Freude!“ Bruder würde gehen, wenn nicht meine Sünde. Und der jüngere Bruder selbst hat fünf Leute, - und ich, schau, habe noch einen Soldaten übrig. Da war ein Mädchen, und noch vor dem Militär hat Gott aufgeräumt. Ich bin zu Besuch gekommen, ich sage es Ihnen. Ich schaue - sie leben besser als zuvor. Der Hof ist voller Mägen, Frauen sind zu Hause, zwei Brüder arbeiten. Ein Mikhailo, der Kleinere, ist zu Hause. Der Vater sagt: „Für mich, sagt er, sind alle Kinder gleich: Egal in welchen Finger man beißt, alles tut weh. Und wenn Plato damals nicht rasiert worden wäre, wäre Mikhail gegangen. Er hat uns alle gerufen - glauben Sie - er hat uns vor das Bild gestellt. Michailo, sagt er, komm her, verneige dich zu seinen Füßen, und du, Frau, verneigst dich und verneigst dich vor deinen Enkelkindern. Ich habs? Er spricht. Also, mein lieber Freund. Felsenköpfe suchen. Und wir beurteilen alles: Es ist nicht gut, es ist nicht okay. Unser Glück, mein Freund, ist wie Wasser im Unsinn: Sie ziehen - es ist aufgebläht, und Sie ziehen es heraus - da ist nichts. So dass. Und Platon setzte sich auf sein Stroh.
Nach einigen Augenblicken des Schweigens stand Plato auf.
- Nun, ich bin Tee, willst du schlafen? - sagte er und begann sich schnell zu bekreuzigen und sagte:
- Herr, Jesus Christus, Sankt Nikolaus, Frola und Lavra, Herr Jesus Christus, Sankt Nikolaus! Frola und Lavra, Herr Jesus Christus – erbarme dich und rette uns! - schloss er, beugte sich zu Boden, stand auf und setzte sich seufzend auf sein Stroh. - Das ist es. Leg, Gott, einen Kieselstein, hebe eine Kugel auf, - sagte er und legte sich hin und zog seinen Mantel an.
Welches Gebet hast du gelesen? fragte Pierre.
- Asche? - sagte Platon (er schlief schon). - Was lesen? Er betete zu Gott. Und betest du nicht?
„Nein, und ich bete“, sagte Pierre. - Aber was hast du gesagt: Frola und Lavra?
- Aber was ist mit, - antwortete Plato schnell, - einem Pferdefest. Und Sie müssen Mitleid mit dem Vieh haben, - sagte Karataev. - Schau, der Schurke, zusammengerollt. Du hast dich aufgewärmt, du Hurensohn“, sagte er, spürte den Hund zu seinen Füßen, drehte sich wieder um und schlief sofort ein.
Draußen hörte man irgendwo in der Ferne Weinen und Geschrei, und Feuer war durch die Ritzen der Kabine zu sehen; aber es war still und dunkel in der Kabine. Pierre schlief lange nicht und lag mit offenen Augen im Dunkeln auf seinem Platz, lauschte dem gemessenen Schnarchen Platons, der neben ihm lag, und spürte, wie sich nun die zuvor zerstörte Welt in seiner Seele mit aufrichtete neue Schönheit, auf einigen neuen und unerschütterlichen Grundlagen.

In der Kabine, die Pierre betrat und in der er vier Wochen blieb, befanden sich dreiundzwanzig gefangene Soldaten, drei Offiziere und zwei Beamte.
Sie alle erschienen Pierre dann wie in einem Nebel, aber Platon Karataev blieb für immer in Pierres Seele die mächtigste und liebste Erinnerung und Personifikation von allem Russischen, Freundlichen und Runden. Als Pierre am nächsten Tag im Morgengrauen seinen Nachbarn sah, bestätigte sich der erste Eindruck von etwas Rundem vollkommen: Die ganze Gestalt Platons in seinem mit einem Seil gegürteten französischen Mantel, mit Mütze und Bastschuhen war rund, sein Kopf war es ganz rund, Rücken, Brust, Schultern, selbst die Arme, die er trug, als wolle er immer etwas umarmen, waren rund; ein angenehmes Lächeln und große braune sanfte Augen waren rund.
Platon Karataev muss nach seinen Erzählungen über die Feldzüge, an denen er als langjähriger Soldat teilnahm, über fünfzig Jahre alt gewesen sein. Er selbst wisse nicht und könne in keiner Weise feststellen, wie alt er sei; aber seine Zähne, strahlend weiß und stark, die sich immer wieder in ihren zwei Halbkreisen ausrollten, wenn er lachte (wie er es oft tat), waren alle gut und ganz; kein einziges graues Haar war in seinem Bart und Haar, und sein ganzer Körper hatte den Anschein von Flexibilität und besonders von Härte und Ausdauer.
Sein Gesicht hatte trotz der kleinen runden Fältchen einen Ausdruck von Unschuld und Jugend; seine Stimme war angenehm und melodiös. Aber das Hauptmerkmal seiner Rede war Unmittelbarkeit und Streitlust. Er hat anscheinend nie darüber nachgedacht, was er sagte und was er sagen würde; und daraus ergab sich eine besondere unwiderstehliche Überzeugungskraft in der Schnelligkeit und Klangtreue seiner Intonationen.
Seine körperliche Kraft und Beweglichkeit waren während der ersten Zeit der Gefangenschaft so groß, dass er nicht zu verstehen schien, was Müdigkeit und Krankheit waren. Jeden Tag, morgens und abends, sagte er im Liegen: „Herr, lege es mit einem Kieselstein nieder, erhebe es mit einer Kugel“; morgens beim aufstehen, immer gleich mit den achseln zuckend, sagte er: "leg dich hin - zusammengerollt, steh auf - schüttel dich." Und in der Tat, sobald er sich hinlegte, um sofort wie ein Stein einzuschlafen, und sobald er sich schüttelte, um sofort, ohne eine Sekunde zu zögern, etwas zu erledigen, nahmen die Kinder, nachdem sie aufgestanden waren, Spielzeug auf . Er wusste alles, nicht sehr gut, aber auch nicht schlecht. Er hat gebacken, gedämpft, genäht, gehobelt, Stiefel gemacht. Er war immer beschäftigt und erlaubte sich nur nachts zu reden, was er liebte, und zu singen. Er sang Lieder, nicht wie Liedermacher singen, wissend, dass ihnen zugehört wird, aber er sang wie Vögel singen, offensichtlich, weil es für ihn genauso notwendig war, diese Klänge zu erzeugen, wie es notwendig war, sich zu dehnen oder zu zerstreuen; und diese Töne waren immer subtil, zart, fast weiblich, traurig, und sein Gesicht war gleichzeitig sehr ernst.
Nachdem er gefangen genommen und mit einem Bart überwuchert worden war, warf er anscheinend alles weg, was ihm angezogen wurde, fremd, soldatisch, und kehrte unfreiwillig in das ehemalige, bäuerliche Volkslager zurück.
„Ein Soldat auf Urlaub ist ein Hemd aus Hosen“, pflegte er zu sagen. Er sprach widerwillig über seine Zeit als Soldat, obwohl er sich nicht beschwerte, und wiederholte oft, dass er während seines gesamten Dienstes nie geschlagen worden sei. Wenn er erzählte, erzählte er hauptsächlich von seinen alten und offenbar lieben Erinnerungen an das "christliche", wie er es aussprach, bäuerliche Leben. Die Sprichwörter, die seine Rede füllten, waren nicht die meist unanständigen und oberflächlichen Sprüche, die die Soldaten sagen, sondern diese Volkssprüche, die für sich genommen so unbedeutend erscheinen und die plötzlich die Bedeutung tiefer Weisheit erlangen, wenn sie es sind übrigens gesagt.
Oft sagte er genau das Gegenteil von dem, was er zuvor gesagt hatte, aber beides stimmte. Er liebte es zu reden und sprach gut, verschönerte seine Rede mit Liebenswürdigkeiten und Sprichwörtern, die er, wie es Pierre schien, selbst erfunden hatte; aber der Hauptreiz seiner Geschichten war, dass in seiner Rede die einfachsten Ereignisse, manchmal gerade die, die Pierre, ohne es zu bemerken, sah, den Charakter eines feierlichen Anstands annahmen. Er hörte gerne Märchen, die ein Soldat abends erzählte (egal), aber am liebsten hörte er Geschichten aus dem wirklichen Leben. Er lächelte freudig, als er solchen Geschichten zuhörte, Worte einfügte und Fragen stellte, die ihm die Schönheit dessen, was ihm erzählt wurde, klar machten. Bindungen, Freundschaft, Liebe, wie Pierre sie verstand, hatte Karataev nicht; aber er liebte und lebte liebevoll mit allem, was ihm das Leben brachte, und besonders mit einer Person - nicht mit einer berühmten Person, sondern mit den Menschen, die vor seinen Augen standen. Er liebte seinen Köter, liebte seine Kameraden, die Franzosen, liebte Pierre, der sein Nachbar war; aber Pierre spürte, dass Karataev trotz all seiner zärtlichen Zärtlichkeit für ihn (die er unwillkürlich Pierres Seelenleben würdigte) keine Minute aus der Fassung gebracht hätte, wenn er sich von ihm getrennt hätte. Und Pierre begann das gleiche Gefühl für Karataev zu empfinden.
Platon Karataev war für alle anderen Gefangenen der gewöhnlichste Soldat; sein Name war Falcon oder Platosha, sie verspotteten ihn gutmütig, schickten ihn nach Paketen. Aber für Pierre, wie er sich am ersten Abend präsentierte, eine unbegreifliche, runde und ewige Verkörperung des Geistes der Einfachheit und Wahrheit, blieb er es für immer.
Platon Karataev kannte außer seinem Gebet nichts auswendig. Als er seine Reden hielt, schien er, als er sie begann, nicht zu wissen, wie er sie beenden würde.
Als Pierre, manchmal beeindruckt von der Bedeutung seiner Rede, darum bat, das Gesagte zu wiederholen, konnte sich Platon nicht erinnern, was er vor einer Minute gesagt hatte, ebenso wenig wie er Pierre sein Lieblingslied mit Worten erklären konnte. Da stand: „Liebe Birke und mir ist schlecht“, aber die Worte ergaben keinen Sinn. Er verstand und konnte die Bedeutung von Wörtern, die getrennt von der Rede genommen wurden, nicht verstehen. Jedes seiner Worte und jede Tat war Ausdruck einer ihm unbekannten Tätigkeit, die sein Leben war. Aber sein Leben, wie er es selbst betrachtete, hatte als getrenntes Leben keinen Sinn. Es machte nur Sinn als Teil des Ganzen, was er ständig spürte. Seine Worte und Taten strömten so gleichmäßig, wie nötig und unmittelbar aus ihm heraus, wie sich ein Duft von einer Blume trennt. Er konnte weder den Preis noch die Bedeutung einer einzigen Handlung oder eines Wortes verstehen.

Nachdem Prinzessin Mary von Nikolai die Nachricht erhalten hatte, dass ihr Bruder bei den Rostows in Jaroslawl sei, bereitete sie sich trotz der Abmahnungen ihrer Tante sofort darauf vor, zu gehen, und zwar nicht nur allein, sondern mit ihrem Neffen. Трудно ли, нетрудно, возможно или невозможно это было, она не спрашивала и не хотела знать: ее обязанность была не только самой быть подле, может быть, умирающего брата, но и сделать все возможное для того, чтобы привезти ему сына, и она поднялась fahren. Wenn Prinz Andrei selbst sie nicht benachrichtigte, erklärte Prinzessin Mary dies entweder damit, dass er zu schwach zum Schreiben war, oder damit, dass er diese lange Reise für sie und seinen Sohn als zu schwierig und gefährlich ansah.
In ein paar Tagen machte sich Prinzessin Mary bereit für die Reise. Ihre Besatzung bestand aus einer riesigen fürstlichen Kutsche, in der sie in Woronesch ankam, Chaises und Wagen. M lle Bourienne, Nikolushka mit ihrem Erzieher, ein altes Kindermädchen, drei Mädchen, Tichon, ein junger Diener und ein Haiduk, den ihre Tante mit ihr hatte gehen lassen, ritten mit ihr.

Das Große Reich von Mandschukuo wurde am 1. März 1934 ausgerufen und war ein Marionettenstaat Japans auf dem von Japan besetzten Territorium Chinas. Mit seinem ersten Edikt kündigte der frisch proklamierte Kaiser Pu Yi die Einrichtung eines Auszeichnungssystems für das Reich an. Drei Orden wurden gegründet: der Orden der blühenden Orchidee, der zum höchsten Orden des Imperiums wurde, der Orden des erhabenen Drachen und der Orden der wohltätigen Wolken. Alle Orden von Mandschukuo hatten ihre vollständigen Entsprechungen im japanischen Auszeichnungssystem. So entsprach der Orden der blühenden Orchidee dem japanischen Orden der Chrysantheme, der Orden des illustren Drachen dem Orden der aufgehenden Sonne mit Paulownia-Blüten und der Orden der wohltätigen Wolken mit 8 Graden dem Orden der aufgehenden Sonne.

Am 19. April 1934 wurde das Ordens- und Abzeichengesetz verabschiedet, das die Fragen des Verleihungswesens regelt. Aufträge zur Herstellung von Auszeichnungen wurden bei der Münze in Osaka erteilt. Die Kontrolle über die Auszeichnungen wurde vom Kommando der Kwantung-Armee durchgeführt, da die überwiegende Mehrheit der Auszeichnungen an japanisches Militärpersonal und Beamte vergeben wurde. Insgesamt wurden während der Existenz des Reiches nach verschiedenen Quellen 166 bis 196.000 Bestellungen aller Grade erteilt.

Am 14. Juli 1938 wurden fünf Medaillen eingeführt, um verschiedene zivile Verdienste zu belohnen. Es wurden auch eine Reihe von Auszeichnungszeichen eingerichtet, die ohne Bänder getragen wurden und einen niedrigeren Status als Medaillen an Bändern hatten.

Am 1. Oktober 1938 wurden die Auszeichnungen der Manchukuo Red Cross Society eingeführt: der Verdienstorden, Medaillen für besondere und ordentliche Mitglieder der Gesellschaft. Wie bei Orden wiederholten sich bei diesen Auszeichnungen ähnliche Auszeichnungen des Japanischen Roten Kreuzes.

Mit dem Fall der kaiserlichen Macht im August 1945 hörten alle Auszeichnungen des Großen Reiches von Mandschukuo auf zu existieren.

Orden der blühenden Orchidee

Der Orden der blühenden Orchidee (大勲位蘭花章), die höchste staatliche Auszeichnung des großen Mandschukuo-Reiches, wurde durch das kaiserliche Edikt Nr. 1 an dem Tag gegründet, an dem der Staat Mandschukuo am 1. März 1934 zum Reich erklärt wurde. Der Orden war eigentlich das Äquivalent zum japanischen Chrysanthemenorden. Die Auszeichnung wurde in zwei Klassen eingeteilt: den Orden mit Kette (大勲位蘭花章頸飾) und den Orden mit großem Band (大勲位蘭花大綬章). Der Orden an einer Kette war für Monarchen und Staatsoberhäupter an einem großen Band bestimmt - für hohe Würdenträger. Von 1934 bis 1941 sind zwei Inhaber des Ordens mit einer Kette bekannt - die Kaiser Pu Yi und Hirohito. Bis 1945 wurden mehrere weitere Orden mit Kette verliehen, darunter der König von Rumänien, Mihai I. Von 1934 bis 1940 sind drei Orden mit großem Band bekannt, die Gesamtzahl der Auszeichnungen ist nicht ermittelt.

Die Kette des Ordens ist aus Gold, besteht aus einem zentralen großen Glied und 20 kleinen Gliedern, die durch figurierte Zwischenglieder in Form eines buddhistischen "endlosen Knotens" miteinander verbunden sind. Die kleinen Glieder der Kette sind durchbrochene geschlitzte Fünfecke mit abgerundeten Ecken, die Wolken symbolisieren. Acht von ihnen enthalten die „acht glückverheißenden Zeichen Buddhas“, die mit grüner Emaille bedeckt sind: links vom zentralen Glied – eine Lotusblume, ein kostbares Gefäß, zwei Fische und ein endloser Knoten; rechts vom mittleren Glied - eine Muschel, ein Lehrrad, ein kostbarer Regenschirm und ein Siegesbanner. In zwei Gliedern sind runde Medaillons mit den Trigrammen "qian" und "kun" eingraviert. Die zehn anderen sind mit stilisierten "Spiralwolken" beschriftet. Das zentrale Glied ist ein durchbrochenes, geschlitztes Sechseck, das eine Wolke symbolisiert, in das ein rundes Medaillon aus blauem Email eingraviert ist. Das Medaillon zeigt einen Drachen „in den Wolken“, der sich um die flammende Sonne windet. Das Abzeichen der Bestellung wird vom zentralen Link abgehängt.

Das Abzeichen des Ordens für die Kette ist aus Gold, mit einem Durchmesser von 71 mm, es ist ein stilisiertes Bild des wichtigsten kaiserlichen Symbols - einer Orchideenblüte. Auf der Vorderseite sieht das Schild aus wie ein rundes gezacktes Medaillon aus grüner Emaille, auf dem ein Stern aus fünf schmalen „Blütenblättern“ aus gelber Emaille liegt. In der Mitte des Sterns ist eine große Perle befestigt, zwischen den „Blütenblättern“ befinden sich goldene Stiele mit befestigten kleinen Perlen, fünf in jeder Ecke. Auf der Rückseite des Abzeichens befinden sich vier Hieroglyphen – „大勲位章“ (höchste Verdienstauszeichnung). Durch eine rechteckige Klammer am oberen "Blütenblatt" ist das Schild mit dem Zwischenglied verbunden, das eine verkleinerte Kopie des Schildes selbst ist, ohne Emaille und Perlen. Am oberen Ende des Zwischengliedes befindet sich eine Queröse zur Befestigung an der Ordenskette.

Das Ordensabzeichen für das große Band ist das gleiche wie für die Kette, aber etwas kleiner, aus vergoldetem Silber. Die "Blütenblätter" am Zwischenglied sind mit gelber Emaille überzogen. Durch die Öse am oberen Ende des Zwischengliedes wird ein Ring zur Befestigung am Ordensband geführt.

Der Stern des Ordens ist aus Silber (vergoldet), zehnzackig, mehrstrahlig, 90 mm Durchmesser. Fünf Gruppen von fünf Strahlen sind mit weißer Emaille bedeckt, fünf Gruppen von sieben Strahlen sind ohne Emaille, mit einem "Diamant" -Schliff. Das Ordensabzeichen ist in der Mitte des Sterns überlagert, etwas kleiner als das Abzeichen für das große Band. Auf der Rückseite des Sterns befinden sich dieselben Hieroglyphen wie auf der Rückseite des Abzeichens. Auf der linken Brustseite getragen.

Das Ordensband besteht aus gelbem Seidenmoiré mit dunkelgelben Streifen an den Rändern. Die Breite des Bandes beträgt 108 mm, die Breite der Streifen entlang der Kanten 18 mm. Über der rechten Schulter getragen. Ordensritter mit großer Schleife erhielten ein Abzeichen für die Schleife, einen Stern und eine Ordensschleife. Kavaliere des Ordens mit einer Kette erhielten eine Kette und ein Abzeichen für die Kette und in Ermangelung früherer Abzeichen eines großen Bandes einen vollständigen Satz Ordensabzeichen.

Orden des berühmten Drachen

Der Orden des Illustrious Dragon oder der Order of the Glorious Dragon (龍光章) wurde durch das kaiserliche Edikt Nr. 1 an dem Tag gegründet, an dem der Staat Mandschukuo am 1. März 1934 zum Imperium erklärt wurde. Die Auszeichnung entsprach tatsächlich dem japanischen Orden der aufgehenden Sonne mit Paulownia-Blüten. Der Orden wurde mit einem großen Band (龍光大綬章) überreicht und war die höchste Verdienstauszeichnung des Imperiums. Sie konnten an Beamte und Militäroffiziere der höchsten Ränge verliehen werden, die bereits mit den Orden der wohltätigen Wolken und Säulen des Staates gekennzeichnet waren. Es ist bekannt, dass von 1934 bis 1940 33 Orden des Illustrious Dragon verliehen wurden, die Gesamtzahl der Auszeichnungen wurde nicht ermittelt.

Das Ordensabzeichen ist silbervergoldet, hat einen Durchmesser von 70 mm und ist ein achtzackiger mehrstrahliger Stern. Alle Strahlen sind glatt, acht der kürzesten Strahlen sind mit hellgrüner Emaille überzogen. In der Mitte des Sterns ist ein rundes Medaillon aus blauer Emaille überlagert, auf dem ein Drache abgebildet ist, der sich um die flammende Sonne windet, umgeben von sechs Wolken, die aus den Rändern des Medaillons auftauchen. Um das Medaillon herum befinden sich 28 kleine Scheiben aus Rubin-Email, die die 28 Positionen des Mondes während des Monats symbolisieren. Auf der Rückseite des Abzeichens befinden sich vier Zeichen – „勲功位章“ (Auszeichnung für Verdienste). Das Schild ist durch eine rechteckige Klammer am oberen Balken an einem hellgrün emaillierten Zwischenglied befestigt, einem durchbrochenen, geschlitzten Fünfeck, in das ein ähnliches kleineres Fünfeck und eine Spirale eingeschrieben sind, die Wolken symbolisieren. Am oberen Ende des Zwischengliedes befindet sich eine Queröse mit Ring zur Befestigung am Ordensband.

Der Ordensstern ist silbervergoldet, hat einen Durchmesser von 90 mm und wiederholt in seiner Erscheinung das Ordensabzeichen. Auf der Rückseite sind die gleichen Hieroglyphen aufgebracht wie auf der Rückseite des Abzeichens. Auf der linken Brustseite getragen. Das Band des Ordens ist Seidenmoiréblau mit weißen Streifen an den Rändern. Die Breite des Bandes beträgt 106 mm, die Breite der Streifen entlang der Kanten 18 mm. Über der rechten Schulter getragen.

Orden der günstigen Wolken

Der Orden der glückverheißenden Wolken (景雲章) wurde durch das kaiserliche Edikt Nr. 1 an dem Tag gegründet, an dem der Staat Mandschukuo am 1. März 1934 zum Imperium erklärt wurde. Es war eigentlich das Äquivalent zum japanischen Orden der aufgehenden Sonne. Der Orden bestand in acht Klassen. Vor der Gründung des Ordens der Säulen des Staates im September 1936 war er ein untergeordneter Orden in der mandschurischen Ordenshierarchie. Es ist bekannt, dass von 1934 bis 1940 54.557 Abzeichen des Ordens der glückverheißenden Wolken verliehen wurden, darunter: 1. Klasse - 110, 2. Klasse - 187, 3. Klasse - 701, 4. Klasse - 1820, 5. Klasse - 3447, 6. Klasse - 6257, 7. Klasse - 8329, 8. Klasse - 33 706. Die meisten Preisträger waren Angestellte der japanischen Armee und der japanischen Verwaltung von Mandschukuo. Die Gesamtzahl der Auszeichnungen während des Bestehens des Ordens wurde nicht ermittelt, jedoch wurden nach Angaben der Japanese Mint etwa 129.500 Zeichen aller Klassen hergestellt.

Das Abzeichen des Ordens der 1. bis 5. Klasse ist ein silbervergoldetes Kreuz, dessen jede Schulter aus drei Shtrals besteht, von denen die mittleren mit weißer Emaille bedeckt sind und die seitlichen gelb sind. In der Mitte ein rundes Medaillon aus gelber Emaille mit breitem Rand aus roter Emaille. In den Ecken des Kreuzes stilisierte Wolkendarstellungen in hellblauer Emaille; Der Raum zwischen den Wolken und dem zentralen Medaillon ist mit schwarzer Emaille gefüllt. Auf der Rückseite des Abzeichens, glatt ohne Emaille, sind vier Hieroglyphen abgebildet - "勲功位章" ("Verdienstauszeichnung"). Das Abzeichen durch eine rechteckige Klammer am oberen Ende ist am Zwischenglied in Form des kaiserlichen Hauptsymbols befestigt - einer Orchideenblüte, fünf Blütenblättern, die mit gelber Emaille bedeckt sind. Am oberen Ende des Zwischengliedes befindet sich eine Queröse mit Ring zur Befestigung am Ordensband. Abmessungen von Schildern mit Zwischenglied: 1. Klasse - 71 × 108 mm; 2. und 3. Klasse - 62 × 97 mm, 4.-6. Klasse - 48 × 80 mm.

Das Abzeichen des Ordens der 6. Klasse ähnelt den Abzeichen der höheren Grade, aber das Zwischenglied mit dem Ring ist nicht vergoldet.

Das Ordensabzeichen der 7.-8. Klasse ähnelt den Abzeichen der höheren Grade, jedoch ohne Emaille, ohne breiten Rand am Mittelmedaillon und ohne Zwischenglied.

Zeichen der 8. Klasse - ohne Vergoldung. Größe - 46 × 46 mm.

Der Stern des Ordens ist ein silberner, achtzackiger Mehrstrahl mit Diamantschliff und einem Durchmesser von 91 mm. Das Ordensabzeichen (ohne Zwischenglied) ist in der Mitte des Sterns überlagert. Auf der Rückseite des Sterns sind die gleichen Hieroglyphen aufgebracht wie auf der Rückseite des Abzeichens.

Das Band des Ordens ist Seidenmoiré-Weiß mit einem blassen Blaustich und roten Streifen an den Rändern. Die Breite des Bandes der 1. Klasse beträgt 107 mm, die Breite der Streifen entlang der Kanten beträgt 14 mm in einem Abstand von 11 mm von den Kanten. Die Breite des Bandes anderer Klassen beträgt 37 mm, die Breite der Streifen entlang der Kanten beträgt 4,5 mm in einem Abstand von 3,5 mm von den Kanten. Am Band der 4. Klasse ist eine runde Rosette des gleichen Bandes mit einem Durchmesser von 22 mm angebracht.

Ritter des Wolkenordens 1. Klasse tragen das Ordensabzeichen an einem breiten Band mit einer Rosette über der rechten Schulter und dem Ordensstern auf der linken Brustseite. Ritter der 2. Klasse tragen das Ordensabzeichen an einem schmalen Band um den Hals und den Ordensstern auf der linken Brustseite. Ritter der 3. Klasse tragen das Ordensabzeichen an einem schmalen Band um den Hals. Ritter der 4.-8. Klasse tragen das Ordensabzeichen an einem schmalen Band auf der linken Brustseite.

Orden der Säulen des Staates

Der Orden der Säulen des Staates oder der Orden der Unterstützung (桂國章) ist eine staatliche Auszeichnung des Großen Reiches von Mandschukuo, die durch das kaiserliche Edikt Nr. 142 vom 14. September 1936 in acht Klassen eingeführt wurde. Der Name des Ordens symbolisiert die traditionellen chinesischen Säulen (Säulen), die beim Bau von Tempeln und Palästen verwendet werden. Die Auszeichnung war eigentlich das Äquivalent zum japanischen Orden des Heiligen Schatzes. Von 1936 bis 1940 ist die Verleihung von 39.604 Ordenszeichen bekannt, darunter: 1. Klasse - 47, 2. Klasse - 97, 3. Klasse - 260, 4. Klasse - 657, 5. Klasse - 1.777, 6. Klasse - 2 778, 7. Klasse - 9 524, 8. Klasse - 24 464. Die meisten Preisträger waren Angestellte der japanischen Armee und der japanischen Verwaltung von Mandschukuo. Die Gesamtzahl der Auszeichnungen während des Bestehens des Ordens ist unbekannt, jedoch wurden nach Angaben der Japanese Mint etwa 136.500 Zeichen aller Klassen hergestellt.

Das Abzeichen des Ordens der 1. und 3. Klasse ist silbervergoldet, das ist ein Kreuz aus vier Säulen, die von der Mitte auseinandergehen, von denen jede aus mehreren rechteckigen und abgerundeten Blöcken besteht. Die unteren Blöcke sind mit roter Emaille überzogen, die oberen Blöcke sind ohne Emaille. In der Mitte des Schildes befindet sich ein achteckiges Medaillon aus gelber Emaille mit fünf schmalen Rändern - (von der Mitte aus) schwarze, weiße, blaue und rote Emaille und ein äußeres silbernes, ohne Emaille, mit vergoldeten Punkten. In den Ecken des Kreuzes befinden sich Stäbe, an deren Ende jeweils eine Perle und an der Basis zwei kleinere Perlen befestigt sind. Auf der Vorderseite des Abzeichens, glatt ohne Emaille, sind vier Hieroglyphen abgebildet - "勲功位章" (Verdienstauszeichnung). Am oberen Ende des Abzeichens ist eine geschweifte Klammer aus zwei Mandschurischen Sorghumstielen angebracht, durch die das Ordensband geführt wird.

Das Abzeichen des Ordens der 4.-5. Klasse ähnelt den Abzeichen der höheren Klassen, aber anstelle von Perlen gibt es weiße Emailscheiben.

Das Ordensabzeichen der 6.-8. Klasse ähnelt den Abzeichen der 4.-5. Klasse, jedoch ohne Vergoldung des Abzeichens und ohne rote Emaille an den Säulen.

Abmessungen der Schilder (ohne Klammern): 1. und 3. Klasse - 63 × 63 mm; 4.-8. Klasse - 40 × 40 mm.

Der Stern des Ordens ist ein silberner, achtzackiger Mehrstrahl mit einem Durchmesser von 81 mm. Diagonale Strahlengruppen zu je 5 Strahlen sind vergoldet. Das Ordensabzeichen (ohne Klammer) ist in der Mitte des Sterns überlagert. Auf der Rückseite des Sterns sind die gleichen Hieroglyphen aufgebracht wie auf der Rückseite des Abzeichens.

Das Band des Ordens ist seidenrot mit gelben Streifen an den Rändern. Die Breite des Bandes der 1. Klasse beträgt 106 mm, die Breite der Streifen entlang der Kanten 18 mm. Die Breite des Bandes anderer Klassen beträgt 38 mm, die Breite der Streifen entlang der Kanten beträgt 6,5 mm. Bandriemen - rechteckiges Silber mit einem Rand und einem gewellten Ornament. Für die 4. und 5. Klasse - Bretter mit weißer Emaille vergoldet, für die 6. bis 8. Klasse - ohne Vergoldung und Emaille. Die Armbandgröße beträgt 37×6 mm.

Kavaliere des Säulenordens des Staates 1. Klasse tragen das Ordensabzeichen an einem breiten Band mit einer Rosette über der rechten Schulter und dem Ordensstern auf der linken Brustseite. Ritter der 2. Klasse tragen nur den Ordensstern auf der linken Brustseite. Ritter der 3. Klasse tragen das Ordensabzeichen an einem schmalen Band um den Hals. Ritter der 4.-8. Klasse tragen das Ordensabzeichen an einem schmalen Band auf der linken Brustseite. Zur Unterscheidung der Abschlüsse sind Streifen am Klebeband angebracht: für die 4. Klasse - zwei vergoldete; für die 5. Klasse - eine vergoldet; für die 6. Klasse - drei Silber; für die 7. Klasse - zwei Silber; für die 8. Klasse - ein Silber.

Medaille "Militärisches Grenzereignis"

Die Medaille "Militärischer Grenzvorfall" (國境事変従軍記章) wurde durch das kaiserliche Edikt Nr. 310 vom 5. November 1940 zum Gedenken an die Kämpfe mit den mongolischen und sowjetischen Truppen bei Chalkin Gol von Mai bis September 1939 gestiftet. Die Medaille konnte verliehen werden an:

- Teilnehmer an Feindseligkeiten (diese Kategorie umfasste Militär und Zivilisten, sowohl direkte Teilnehmer an Feindseligkeiten als auch Verwaltungsangestellte im Hintergrund, sowie Militär und Zivilisten, die an speziellen Arbeiten / Diensten im Zusammenhang mit dem Vorfall beteiligt waren);
— alle Personen, die vor dem offiziellen Ende des Vorfalls mobilisiert wurden;

— an dem Vorfall beteiligte Personen in den Verkehrs-, Ingenieur-, Kommunikations- und Informationsdiensten;

- Militärpolizei;

- medizinisches Personal;

- Personen, die während der Feindseligkeiten starben (die Medaille wird dem Familienoberhaupt des Verstorbenen verliehen).

Obwohl die Medaille aus dem Mutterland stammte, gingen die meisten Auszeichnungen an japanische Soldaten.

Auf der Vorderseite der Medaille befindet sich das Wappen von Mandschukuo (Orchidee), darunter - ein Teil des Globus, in der Mitte - eine Taube mit ausgebreiteten Flügeln, umgeben von einem stilisierten Wolkenbild vor dem Hintergrund divergierender Strahlen hell. Auf der Rückseite der Medaille laufen vier Hieroglyphen von rechts nach links und bedeuten „Grenzvorfall“. Über und unter der Inschrift befinden sich Bilder von Wolken. Das 37 mm breite Band besteht aus goldgelber Moiré-Seide mit zwei dunkelblauen Streifen an den Rändern von jeweils 9,5 mm Breite. Die Medaille hat einen Durchmesser von 30 mm und besteht aus Messing mit einer gelenkigen Aufhängung und einer Stange, auf der vier Kanji-Symbole angebracht sind, was übersetzt „Militärmedaille“ bedeutet. Schätzungen zufolge wurden 75 bis 100.000 Menschen mit der Medaille ausgezeichnet.