Sozial aktive Menschen: die Meinung eines Psychologen. Sozialisation der Persönlichkeit

Was ist eine aktive Lebensposition, ein gesellschaftlich aktiver Mensch? Auf diese scheinbar einfache Frage gibt es keine einfache Antwort. Diese Ausdrücke nehmen viele verschiedene Bedeutungen an. Daher können die Antworten unterschiedlich ausfallen – je nach Position, Tätigkeitsbereich, Erfahrung des Befragten.

Unser erster Gesprächspartner war ein Lehrer einer der Cherepovets-Schulen mit zwanzigjähriger Unterrichtserfahrung (auf Wunsch unseres Gesprächspartners werden wir ihn nicht nennen).

- Eine aktive Lebenseinstellung ist in aller Munde, die aber schwer zu artikulieren ist. Wir möchten, dass es immer eine positive Aktivität ist, in Form von Kollektivismus, Kameradschaft, der Fähigkeit, Freunde zu finden und seinen Freunden treu zu bleiben. Vielleicht ist eine solche soziale Aktivität nur Freundlichkeit, Mitgefühl, Menschlichkeit. Das bedeutet, dass wir alle unsere Kinder gemeinsam erziehen müssen.

Aber im Rahmen des Schullehrplans über Freundlichkeit und Menschlichkeit zu sprechen, ist nicht so einfach. Denn in der Regel ist der Literaturkurs praktisch der einzige traditionelle Schulkurs, in dem Fragen der Moral und des Humanismus direkt und in einem System diskutiert werden. Aber mit ihm versuchen die Bildungsreformer die ganze Zeit, ihn loszuwerden, dann streben sie danach, alles zu reduzieren, dann zu vereinfachen ...

Auch der Kontext muss berücksichtigt werden: Fernsehen und Internet, Computerspiele und soziale Netzwerke. An sich sind sie wunderbar und nützlich. Aber wir können doch nicht ernsthaft sagen, dass es die Menschlichkeit ist, die Computer-„Shootern“ und „Walkern“ eingeflößt wird? Die Welt um sie herum erscheint hart, manchmal grausam. Bereitet eine solche Welt auf die wirklichen Herausforderungen des Teenagerdaseins vor? Große Frage. Daher brauchen wir gemeinsame Anstrengungen, um unsere Bildung zu humanisieren, um die Rolle und den Platz der wenigen humanitären Subjekte zu stärken, die in der Lage sind, Verhaltensmuster zu vermitteln oder zumindest zum Nachdenken über die ewigen Fragen von Gut und Böse, Verantwortung und Liebe anzuregen .

Eine Person, die die Welt durch das Prisma dieser Themen wahrnimmt, ist eine sozial aktive Person, eine Person, die mitfühlt und sich einfühlt.

Was kommt als nächstes? Hinter den Mauern der Schule für die meisten der derzeitigen Absolventen befindet sich das Universitätspublikum. Der Student ist eine besondere Kategorie, die aktivste in der öffentlichen Meinung. Ist dem so, fragen wir unseren nächsten Gesprächspartner, den Direktor des Humanitären Instituts der ChSU, Professor Alexandra Tschernova.

Ich werde versuchen, das Problem einzugrenzen. Wahrscheinlich interessieren wir uns nicht für die jugendliche Physiologie, die viele Aktivitäten hervorruft, auch soziale ... Darüber gibt es im Allgemeinen nichts zu sagen. Außer vielleicht eines: Es gibt eine Meinung von Soziologen, wonach wir in einer Zeit leben, in der die Kindheit wieder verschwindet ... Vor dem 18. Jahrhundert gab es keine Kindheit als solche, und es gab kein Kind, es gab eine kleiner Erwachsener, der in unterschiedlichen Kulturen und unterschiedlichen Glaubensrichtungen unterschiedlich behandelt wurde. Und die Kindheit wurde von Aufklärern erfunden.

Heute verschwindet die Kindheit in eine andere Richtung – sie will nicht aufhören, und einerseits entwickelt sich ein sozialer Infantilismus, andererseits entwickeln sich ganze Subkulturen, wie Erwachsene, die bewusst nicht erwachsen werden wollen.

Es gibt einen wichtigen Faktor. Die gesamte moderne globale Bedeutungs- und Zeichenindustrie zielt darauf ab, das Alter zu bekämpfen. Konsumkultur braucht aktive Konsumenten mit der Unersättlichkeit der Jugend und mit knappem Portemonnaie und Plastikkarten im Alter.

Die Universität ist ein besonderer Ort, an dem die aktuellsten Trends und aufkommenden Trends ineinandergreifen. Warum über das Erwachsensein und die Kindheit? Denn eine aktive Lebenseinstellung hat meiner Meinung nach nur eine verlässliche Basis – Unabhängigkeit und Selbstständigkeit. Unabhängigkeit ist immer eine Verantwortung. Bereitschaft, Risiken einzugehen und Überbehütung zu vermeiden. Fasziniert von Kreativität, Hobbys, ihrem ersten Job, Liebe, Freiheit und fehlender schulischer elterlicher Kontrolle, einem Gefühl des Erwachsenseins, sind die Jungs selbst bereit, damit fertig zu werden, dass sie es mit Slang „vermasselt“ haben?

Die gute Nachricht ist, dass es immer mehr von denen gibt, die bereit sind. Und das daraus resultierende Paar beim Staatsexamen wird nicht zu einem „verlorenen Jahr“, sondern zu einer erfolgreichen Karriere im Vertriebsnetz und dem erfolgreichen Bestehen des Staatsexamens in einem Jahr. Oder die Leidenschaft für den Beruf bringt Sie dazu, ein Programm und eine Spezialität nach dem anderen zu beginnen und zu beenden. Doch nach drei, vier „Wiederzulassungen“ gelang es dem Talent, sich innerlich zu disziplinieren und Studium und Beruf erfolgreich miteinander zu verbinden. Dies ist ein Beispiel für positive Lebensaktivität: Verantwortung für sich selbst, sein Schicksal.

Und das bedeutet echtes Erwachsensein. Junge Menschen sollten das Recht haben, Fehler zu machen, ihre eigenen Entscheidungen zu treffen, ihre eigene freie Wahl zu treffen. Es ist ihr gutes Recht und es ist okay. Kann es gelehrt werden? Kaum. Aber um die Bildung sozialer Normen zu fördern, vorzubereiten und zu helfen, ist das Bildungssystem meiner Meinung nach einfach verpflichtet.

Aber was denken professionelle Soziologen über das Problem der sozialen Aktivität? Wenden wir uns für eine Antwort an einen maßgeblichen Forscher der sozialen Probleme der Region, Leiter der Abteilung für Soziologie und Sozialtechnologien des Humanitären Instituts der Staatlichen Universität Tschetscheniens Albina Pelz.

- Eine aktive Lebensposition bedeutet eine gleichgültige Einstellung zu dem, was um sie herum passiert. Das heißt, nicht nur Akzeptanz, sondern auch aktive Teilnahme an der Lösung der Probleme, die nicht nur in einem selbst, sondern gerade in der Gesellschaft und in der Welt um ihn herum auftreten. Alles beginnt mit der Familie. Aber auch die Gesellschaft als Makroumwelt muss eine aktive Lebensposition bilden bzw. auf deren Gestaltung Einfluss nehmen. Das heißt, gerade jene Handlungen, die als aktive Lebensposition bezeichnet werden können, sollten angeregt und gefördert werden: die Initiative ergreifen, nicht schweigen, nicht gleichgültig an gesellschaftlich gefährlichen Fällen vorbeigehen.

Jetzt ist ein individueller Lebensstil willkommen. Aber diese Individualität, die innere Welt muss auf die Korrektur der Gesellschaft gerichtet werden. Grundlegende Veränderungen sind erforderlich: die Einbeziehung junger Menschen in die Lösung drängender Probleme, nicht nur ihrer eigenen, sondern auch kommunaler Probleme, Bildungsprobleme, das heißt, es geht darum, wie sie leben, woran sie beteiligt sind.

Ich möchte auch Folgendes anmerken: Die Schule sollte in dieser Frage eine große Rolle spielen, nicht nur im Hinblick auf das Wissen, sondern auch im Hinblick auf die Schaffung eines Umfelds, in dem das Kind Beispiele für Gleichgültigkeit sieht.

Wohin kommen wir? Soziale Aktivität und eine aktive Lebenseinstellung sind Zeichen des Erwachsenwerdens. Aber damit sie sich bilden und entwickeln können, braucht es Bedingungen, es braucht die Position der Gesellschaft ... Die Suche nach einem jungen Menschen muss auf Verständnis stoßen. Natürlich, wenn es für andere nicht gefährlich ist. Es ist toll, wenn es viele Möglichkeiten zur Selbstverwirklichung gibt. Die Schwierigkeit besteht darin, dass diese Bildung im wirklichen Leben stattfindet, unter wirklichen Menschen. Aber dagegen kann man nichts machen: Schwimmen lernt man schließlich nicht am Ufer.

Alexander Walentinow

Soziale Aktivität manifestiert sich, wenn der Grad der Beteiligung des Individuums am System sozialer Beziehungen hoch ist. Wenn der Grad der Beteiligung des Einzelnen an der Lösung sozialer Probleme gering ist, kommt es zu sozialer Passivität. Soziale Aktivität charakterisiert die Aktivität des Individuums in ihrer erweiterten, soliden Form. Soziale Passivität kennzeichnet Inaktivität oder extrem schwach ausgeprägte Aktivität.

Soziale Aktivität manifestiert sich in Aktivität. Und Aktivität in ihrer Ausrichtung kann progressiv oder konservativ sein oder Elemente von Progressiv und Konservativ gleichzeitig kombinieren. Die Kombination dieser Elemente kann sehr unterschiedlich sein: Elemente einer progressiven Ordnung können überwiegen oder Elemente einer konservativen Ordnung können überwiegen. Wenn Elemente einer progressiven Ordnung überwiegen, dann wird Aktivität und gleichzeitig soziale Aktivität in ihrer Richtung progressiv sein, aber wenn Elemente einer konservativen Ordnung überwiegen, dann wird Aktivität und folglich soziale Aktivität konservativ sein.

Der Begriff „soziale Aktivität“ kann in zweierlei Hinsicht verstanden werden. Erstens als Prozess der alltäglichen menschlichen Interaktion mit der Umwelt, die direkte Beteiligung des Einzelnen an der Schaffung komfortabler Lebensbedingungen, das Vorhandensein von Initiative bei der Suche nach den am besten geeigneten Methoden und Mitteln der Selbstverwirklichung, Selbstbestätigung. Zweitens als Qualität, die die Alltagstauglichkeit der Umsetzung sicherstellen soll verschiedene Formen der Manifestation sozialer Aktivität , die typischsten sind Amateur-kreativ, kognitive Arbeit, selbstbildend (selbstlernend), selbstkognitiv, kommunikativ, erzieherisch und erzieherisch, soziokulturell, sozialorganisatorisch.

Amateur-kreativ eine Form der sozialen Aktivität findet ihren Ausdruck in Anwesenheit eines bestimmten Niveaus des Verständnisses einer Person für die Wichtigkeit, das Wesen der Tatsachen der umgebenden Realität, die Offenlegung von Ursache-Wirkungs-Beziehungen und Beziehungen zwischen Objekten, Phänomenen, der Wunsch, das System des Wissens über die Welt und über das eigene Ich zu beherrschen, die konsequente Bildung und Entwicklung der Überzeugung, dass die Gesellschaft umgestaltet werden muss. Diese Form der sozialen Aktivität beinhaltet die tägliche Teilnahme einer Person am Leben eines Kollektivs (Gruppe), einer Institution, einer Organisation, verbunden mit persönlicher Verantwortung für das Erreichen positiver Ergebnisse; Manifestation von Unabhängigkeit in der Entscheidungsfindung und Bereitschaft, die beste Erfahrung der Tätigkeit angemessen zu verstehen; Erkenntnis der Fähigkeit, ihre Erfolge und Mängel kritisch einzuschätzen, die Fähigkeit, praktische Bemühungen anzupassen, um bestimmte Probleme zu lösen.

Kognitive Arbeit Eine Form der sozialen Aktivität ist Ausdruck der inneren Bereitschaft und Fähigkeit des Einzelnen, Wissen im Bereich der beruflichen Tätigkeit zu sammeln, Fähigkeiten und Fertigkeiten bei der Anwendung innovativer Ansätze zur Erfüllung funktionaler Aufgaben zu verbessern. Arbeit wird von einer Person als Prozess und Ergebnis der Beherrschung neuer Wege wahrgenommen, um den Erfolg bei der Lösung von Problemen der sozialen Existenz, des materiellen Wohlstands und der Perspektiven für die persönliche Entwicklung sicherzustellen. Diese Form der sozialen Aktivität basiert auf der Manifestation des wichtigsten Bedürfnisses des Individuums in der Selbstverwirklichung.

selbstlernend und selbstlernend Formen der sozialen Aktivität des Individuums spiegeln in der Tat die Motivation jeder Person wider, ihre intellektuellen Bedürfnisse zu befriedigen. Die Merkmale der Umsetzung solcher Formen liegen in dem Wunsch des Einzelnen, einen neuen (aktualisierten) Status des sozialen Lebens zu erlangen, das Selbstwertgefühl zu steigern und die Möglichkeiten zur Selbstbestätigung in der Gesellschaft zu erweitern. Anreize für die ständige Manifestation dieser Art von sozialer Aktivität können die "Beteiligung" des Schülers an einer gemeinsamen, kollektiven, pädagogischen, sozialen Arbeit sein; einer Person die Möglichkeit zu geben, ihre besten Handlungen und Seiten des Charakters zu demonstrieren.

Selbsterkenntnis Die Form der sozialen Aktivität spiegelt sich im Wesen eines Menschen wider, in seinem Wunsch, die Stärken und Schwächen seines "Ich", das Bedürfnis nach Selbstidentifikation, beruflicher Selbstbestimmung, in der Suche nach dem Sinn des Lebens zu erkennen . Diese Form der Tätigkeit offenbart eine harmonische Verbindung der Interessen des Einzelnen mit den Interessen der Menschen um ihn herum, der Gesellschaft als Ganzes. Selbsterkenntnis ist untrennbar mit dem Bildungs- und Erziehungsprozess verbunden. Darüber hinaus ist die kognitive Aktivität der Schüler ein unverzichtbarer Bestandteil des Prozesses der Selbsterkenntnis, der Transformation dieses Wissens in das Feld praktischer gesellschaftlich nützlicher Aktivitäten.

Gesprächig Die Form der sozialen Aktivität ist mit dem Vorhandensein von Fähigkeiten und Fertigkeiten verbunden, um Beziehungen einer Person zu anderen Menschen aufzubauen und aufrechtzuerhalten, mit dem Wunsch, einer Gruppe anzugehören, von anderen verstanden und akzeptiert zu werden, der Bereitschaft und dem Wunsch nach Zusammenarbeit, Interaktion . Diese Form der Tätigkeit ist die wichtigste Voraussetzung für den Erfolg der gemeinsamen Lösung von Problemen der praktischen Tätigkeit. Kommunikative Aktivität sorgt für die Bildung und Entwicklung einer Sprachkultur, einer positiven Beziehungserfahrung.

Pädagogisch und pädagogisch Die Form der sozialen Aktivität des Individuums ist Ausdruck der Motive des Individuums, das Bedürfnis nach Erhalt neuer Informationen, Informationen über laufende Ereignisse, Phänomene der umgebenden Realität zu befriedigen. Die Quelle dieser Art von Aktivität ist die Bildungsaktivität; Medien; selbstständiges Arbeiten mit gedruckten Quellen (Literatur). Diese Form der gesellschaftlichen Betätigung ist geprägt von den persönlichen Interessen und Bedürfnissen eines Menschen, der Verwirklichung des Rechts auf freie Berufswahl und der ausgeprägten Individualität seiner sozialpsychologischen Konstitution.

Soziokulturell Die Form der sozialen Aktivität einer Person wird durch die objektive Zugehörigkeit einer Person zu einer bestimmten historischen und kulturellen Gemeinschaft bestimmt, die eine Reihe von spirituellen und moralischen Werten, Normen und Verhaltensregeln, vorrangigen Bildern des Selbstausdrucks und der Kommunikation enthält. Diese Art von Aktivität spiegelt die entsprechende "Alters"-Subkultur wider: Kinder, Jugendliche, Eltern, Vertreter verschiedener Arten von beruflichen Aktivitäten, und drückt die Art der Einstellung des Individuums zur umgebenden Realität aus.

Öffentlich-organisatorisch Form sozialer Aktivität. Die meisten Menschen sind Mitglieder der einen oder anderen Vereinigung, Unternehmensgewerkschaft. Kollektive Formationen haben Merkmale wie gemeinsame Interessen und Bedürfnisse, eine natürliche und soziale Basis und eine bestimmte Organisationsstruktur. Es ist eine klare Organisation von Aktivitäten, Kommunikation, Beziehungen, die eine umfassende Persönlichkeitsbildung ermöglichen. Aufgrund solcher Umstände wird die sozialorganisatorische Tätigkeitsform zu einer der führenden für die moderne Gesellschaft.

Eine der bedeutendsten Erscheinungsformen der sozial-organisatorischen Form gesellschaftlichen Handelns ist das zivilgesellschaftliche Handeln des Einzelnen.

In der gegenwärtigen Entwicklungsphase der russischen Gesellschaft ist dies von großer Bedeutung gesellschaftliches Engagement – eine Form der Selbstverwirklichung und Selbsttätigkeit des Individuums als vollwertiges Mitglied und Subjekt der Zivilgesellschaft, ausgedrückt in seiner bewussten und zielgerichteten Teilnahme an gesellschaftlichen Veränderungen, an der Wahrung und Erweiterung wirtschaftlicher, politischer, sozialer und anderer Rechte (Freiheiten), bei der Wahrung der Integrität der Gesellschaft und ihrer Institutionen.

Bürgerschaftliches Engagement bezieht sich auf eine besondere Art der sozialen Aktivität des Einzelnen. Dieser Begriff charakterisiert auch eine historisch bedingte Qualität gesellschaftlicher Tätigkeit, nämlich den Intensitätsgrad der Ausübung der Arbeitstätigkeit bzw. das Maß der Verwertung der Arbeitskraft einer Person sowie die ihr entsprechende Form der Amateurtätigkeit.

Die bürgerliche Tätigkeit des Einzelnen manifestiert sich in allen Lebensbereichen der modernen Gesellschaft. Im wirtschaftlichen Bereich wird es in Form der Lösung von Arbeitskonflikten, dem Abschluss von für beide Seiten vorteilhaften Vereinbarungen und der Entwicklung von Partnerschaften umgesetzt. Im politischen Bereich agiert sie in Form der Bürgerbeteiligung in der öffentlichen Verwaltung. Im spirituellen und ideologischen Bereich wird die bürgerliche Aktivität in alternativen Formen der erzieherischen, wissenschaftlichen, religiösen und künstlerischen Aktivitäten von Menschen durchgeführt. Im Bereich der sozialen Reproduktion präsentiert sie sich in Form verschiedener Organisationen und Bewegungen, die sich für eine gesunde Lebensweise, Natur- und Umweltschutz, Mutterschafts- und Kinderrechte, Familienentwicklung, Altenhilfe und den Erhalt ethnischer Minderheiten einsetzen.

So erschafft oder zerstört eine Person, indem sie soziale Aktivität zeigt, das, was in der Welt existiert, trägt zur Gründung einer neuen bei oder versucht, das Überholte, Alte zu bewahren; spiegelt, kopiert, reproduziert oder verzerrt durch Reproduktion die bestehenden Manifestationen der Welt und der Welt in ihrer Gesamtheit.

Das Konzept der sozialen Aktivität und sein Wesen

Dieser Artikel diskutiert die Positionen von Wissenschaftlern, Lehrern, Soziologen, Philosophen und Psychologen zum Inhalt des Begriffs "soziale Aktivität". Basierend auf der Analyse psychologischer und pädagogischer Literatur erläutert der Autor den Begriff der sozialen Aktivität von Schülern

Der Begriff "soziale Aktivität" ist unter den Bedingungen der Bildung des post-nicht-klassischen wissenschaftlichen Weltbildes grundlegend in das Begriffssystem einer Reihe von Sozialwissenschaften - der Geisteswissenschaften - eingetreten: Pädagogik, Soziologie, Psychologie, Philosophie. Der Begriff „soziale Aktivität“ wird trotz der Massenverbreitung sehr kontrovers interpretiert, in der wissenschaftlichen Literatur gibt es Unklarheiten bei der Definition dieses Begriffs. Dies liegt an der Komplexität des Konzepts selbst sowie an der Vielfalt der Erscheinungsformen von Formen und Arten "sozialer Aktivität".

In Anbetracht der Problematik der Entwicklung der sozialen Aktivität von Schülern ist es unmöglich, sich nicht auf die Paradigmenkette "Aktivität - soziale Aktivität - soziale Aktivität der Schüler" zu konzentrieren.

VS. Mukhina, die in ihrem Buch die Phänomenologie und Entwicklung des Selbstbewusstseins des Individuums umreißt, postuliert, dass die soziale Aktivität des Individuums auf drei Hypostasen basiert: Weltanschauung - Verpflichtung - Wille.

N.N. Bashaev, der einen systematischen Ansatz verwendete und die Integrität des Phänomens der sozialen Aktivität des Individuums untersuchte und aufdeckte, definierte es als eine besondere, integrale Qualität einer Person, als die höchste Form menschlicher Aktivität und als seine Fähigkeit, die umgebende Realität zu verändern , die Welt bewusst zu handeln. Gleichzeitig wurden Ideen zu diesem Phänomen synthetisiert, die das Funktionieren der Komponenten sicherstellten, die darin bestanden, das Wesen der sozialen Aktivität, die Merkmale ihrer Quellen und Funktionsbedingungen zu bestimmen.

Daraus können wir schließen, dass soziale Aktivität die höchste Form der Aktivität ist.

Soziale Aktivität manifestiert sich als besondere Qualität, als die Fähigkeit, bewusst zu handeln, als die Fähigkeit, sich nicht nur an die äußere Realität anzupassen, sondern sie auch zu verändern, das heißt, die Umwelt den eigenen Interessen anzupassen, und in dieser Interaktion mit der Umwelt, der Einzelne verändert sich selbst.

VZ Kogan gibt die folgende Definition von sozialer Aktivität – dies ist die bewusste und zielgerichtete Aktivität des Individuums und seiner ganzheitlichen sozialen und psychologischen Qualitäten, die, da sie dialektisch voneinander abhängig sind, den Grad oder das Maß der persönlichen Auswirkung des Subjekts auf die Objektprozesse bestimmen und charakterisieren und Phänomene der umgebenden Realität. Unserer Meinung nach ist es eine detaillierte und erkennende Hauptbedeutung sozialer Aktivität.

Es gibt eine Interpretation der sozialen Aktivität, die auf einem allgemeinen philosophischen Verständnis der aktiven Rolle des Subjekts in der Interaktion mit der Gesellschaft basiert, durch die das Subjekt die soziale Realität und sich selbst erkennt, transformiert.

Pädagogisch wird dieser Begriff aus unterschiedlichen Positionen betrachtet.

In den letzten Jahren wurde in der pädagogischen Wissenschaft der Begriff der „sozialen Aktivität“ von unterschiedlichen Positionen betrachtet und einem Wandel unterzogen.

Soziale Aktivität kann in zwei polaren Dimensionen betrachtet werden – als positiv und als negativ. Traditionell diskutiert die Psychologie soziales Handeln als bewusste Ausrichtung auf sich ändernde Umstände, andere Menschen und den Einzelnen selbst zum Wohle der Gesellschaft, als Verantwortung für sich ändernde Umstände. In dieser Form manifestiert sich positive Aktivität. Aber auch in der menschlichen Gesellschaft bilden sich sozial gefährliche Persönlichkeiten heraus, die der Menschheit im Allgemeinen und jeder im Weg stehenden Person entfremdet sind, die auch Umstände schaffen und verändern, reflektieren, bewusst handeln und die Ergebnisse ihres Handelns antizipieren. Aber in ihrer Ausrichtung sind sie asozial, ohne Verantwortungsgefühl für Menschen. Asoziale Formen der Einflussnahme auf die Gesellschaft sind negativer sozialer Aktivität zuzuschreiben.

Es gibt auch soziale Passivität, da der Antipode sozialer Aktivität in der Entfremdung einer Person von sozialen Idealen und Aufgaben zum Ausdruck kommt, die sich in einer Abnahme der sozialen Zufriedenheit und der Arbeitstätigkeit, in der Gleichgültigkeit gegenüber gesellschaftspolitischen Problemen beim Verbraucher manifestiert Stil der Freizeit. Das Wachstum der sozialen Aktivität in der Gesellschaft erfolgt nicht automatisch, sondern beinhaltet eine gezielte soziale Stimulierung dieses Prozesses.

Soziales Handeln im psychologischen Aspekt kann definiert werden durch: Verhaltensmotive, semantische Systeme, Wertorientierungen, seine spezifische Ausrichtung auf die Lösung sozialer Probleme, auf die Fähigkeit einer Person, sich in anderen darzustellen, sich in anderen fortzusetzen. „Persönlichkeit“, wie A.B. Petrovsky - fungiert als ideale Repräsentation des Individuums in anderen Menschen, als seine "andere Existenz" in ihnen (und übrigens in sich selbst als "Freund"), als seine Personalisierung. Das wichtigste Merkmal eines Menschen ist es, ein zweites Leben zu finden, das seine eigene Dynamik in anderen Menschen hat, um sie nachhaltig zu verändern.

Die Vorstellung des Wissenschaftlers, dass die Repräsentation in anderen Menschen ein Maß für das Persönliche in einer Person und damit das Maß für ihre soziale Aktivität ist, ist für uns verständlich. Psychologische Forschung zielt darauf ab, spezifische Mechanismen für das Funktionieren eines sozial aktiven Menschen in Abhängigkeit von den Anforderungen der Gesellschaft und den von ihr gesetzten Kriterien aufzudecken.

Soziale Aktivität ist mit der Umwandlung von Interesse in einen Handlungsfaktor, mit Kognition und Zielsetzung verbunden. Aus philosophischer Sicht ist dies ein Konzept, das "die Natur des Funktionierens von Individuen und sozialen Gruppen in der Gesellschaft widerspiegelt".

In dem von I.T. Die soziale Aktivität von Frolova ist ein Konzept, das das Funktionieren eines Individuums in der Gesellschaft widerspiegelt und mit der Umwandlung von Interesse in einen Aktionsfaktor, mit Erkenntnis, Zielsetzung und Transformation der Realität aufgrund der aktiven Natur einer Person, dem Widerspruch, verbunden ist zwischen den Existenzbedingungen und den objektiven Bedürfnissen des Individuums und zielt darauf ab, die Diskrepanz zwischen Bedürfnissen und Bedingungen des Menschen zu beseitigen.

Die Soziologie betrachtet soziale Aktivität als eine Eigenschaft des Individuums, seine Fähigkeit, sowohl die natürliche als auch die soziale Umgebung für seine Existenz zu verändern. Das soziale Handeln des Individuums und seine Veränderung werden durch innere und äußere Faktoren beeinflusst. Zu den inneren Faktoren gehören die natürlichen und genetischen Eigenschaften des Individuums, sein Charakter, sein Sozialisationsgrad, seine Kultur, sein Bewusstsein, seine Bedürfnisse usw. All dies hängt eng zusammen. Externe Faktoren umfassen Faktoren des umgebenden sozialen und natürlichen Umfelds, in dem die Person funktioniert.

N.F. Tretjakow zeigte auf der Grundlage von Daten aus soziologischen Studien, dass die soziale Aktivität einer Person in einer Art von Aktivität ihre innere Struktur umbaut, um andere Arten von Aktivität zu meistern. Die Persönlichkeit findet immer neue Sphären und Formen der Anwendung ihrer Kräfte, blockiert einzelne Wirkungszusammenhänge, um jene Bereiche zu stärken, in denen ein gewisses Maß an sozialer Aktivität dringender erforderlich ist.

In philosophischen, soziologischen, psychologischen und pädagogischen Studien fungieren soziale und soziale Aktivitäten meistens als Synonyme (V.F. Bekhterev, K.A. Abulkhanova - Slavskaya). Unter der sozialen Aktivität von V.F. Bekhterev versteht die Qualität des Individuums, die sich im Bewusstsein der Notwendigkeit gesellschaftlich bedeutsamer Aktivitäten und in der Bereitschaft zu dieser Aktivität manifestiert, in der Fähigkeit, uneigennützig für das Gemeinwohl zu handeln.

Laut K.A. Abulkhanova - Slavskaya, die soziale Aktivität eines Menschen manifestiert sich in seiner Einstellung zur Aktivität und besteht in der Fähigkeit, neue soziale Aufgaben und Taten vorzubringen, Verantwortung für deren Lösung zu übernehmen usw. .

Der Begriff „soziale Aktivität“ wird heute im weiten und engen Sinne ausgelegt. Im weiteren Sinne wird soziale Aktivität als eine Qualität verstanden, die den Grad der Sozialität einer Person widerspiegelt, d.h. seine Verbindung zum gesellschaftlichen Ganzen, die Bereitschaft, im Interesse der Gesellschaft zu handeln, die Tiefe der Akzeptanz öffentlicher Interessen. Und im engeren Sinne wird unter sozialer Aktivität die Eigenschaft einer Person verstanden, die ihre Verbundenheit mit einer bestimmten sozialen Gemeinschaft ausdrückt.

Das Wesen sozialer Aktivität liegt in einer kreativen Einstellung zur Welt, die sich in positiver Aktivität objektiviert. Diese Ansicht wird von vielen Wissenschaftlern geteilt. Zum Beispiel E.A. Anufriev enthüllt in seinem Buch "Soziale Aktivität der Persönlichkeit" das Konzept einer moralischen Persönlichkeit, die Natur moralischer Beziehungen und ihre Rolle bei der Bildung eines menschlichen Charakters und zeichnet die wesentlichen Phasen und Faktoren der moralischen Erziehung junger Menschen nach , definiert soziale Aktivität als eine bewusste, kreative Lebenseinstellung, als eine tiefe und vollständige Selbstverwirklichung der Persönlichkeit.

Folglich setzt eine kreative Lebenseinstellung das Vorhandensein von Persönlichkeitsmerkmalen wie Hochkultur und Moral, Wissen und Weltanschauung voraus.

L.M. Archangelsky betrachtet in seinem Buch das Konzept einer moralischen Persönlichkeit, die Natur moralischer Beziehungen und ihre Rolle bei der Bildung eines menschlichen Charakters und betrachtet soziale Aktivität als Ziel und Mittel der Persönlichkeitsentwicklung und als kreative Aktivität.

Auch die soziale Aktivität des Individuums wird von verschiedenen Autoren auf unterschiedliche Weise definiert: als eine Art Maß für Aktivität in der Gesellschaft; Maß für die Richtung der Aktivität; die Tätigkeit selbst; die Gesamtfähigkeit des Subjekts zu einer Vielzahl aktiver Beziehungen zur objektiven Realität.

NICHT. Vorobyov äußert die Meinung, dass "... soziale Aktivität in ihrem allgemeinen soziologischen Verständnis ein Attribut eines sozialen Subjekts, eine subjektive soziale Vernunft, eine Quelle, eine Grundlage für alle seine sozialen Qualitäten, Eigenschaften, seine gesamte soziale Struktur, darüber hinaus, ist sehr soziales Wesen ...".

In diesem Fall ist "soziale Aktivität der Grad, das Maß für die Beteiligung eines Individuums am System sozialer Beziehungen, ein Indikator für seine Teilnahme an allen Arten von sozialen Aktivitäten."

Soziologen G.E. Zborovsky und G.P. Orlov gibt folgende Definition: "Soziale Aktivität ist ein integratives Merkmal sozialer, zielgerichteter menschlicher Aktivität, die mit der Transformation des sozialen Umfelds und der Bildung sozialer Qualitäten des Individuums verbunden ist."

In unserer Studie werden wir diese Definition des Begriffs "soziale Aktivität" als die grundlegende verwenden.

In allen Lebensbereichen der Gesellschaft kann ein Mensch sozial aktiv sein. Die soziale Aktivität des Individuums kann unterteilt werden in: Arbeit, politische, soziale Aktivität im Bereich des spirituellen Lebens, andere Arten sozialer Aktivität.

Die wichtigsten Arten sozialer Aktivität können in Unterarten unterteilt werden. In bestimmten Lebens- und Tätigkeitsbereichen kann eine Person sozial aktiver sein als in anderen.

Alle Arten und Unterarten gesellschaftlicher Aktivität sowie Bereiche des öffentlichen Lebens sind miteinander verbunden. Wissenschaftler, die sich mit dem Problem der Persönlichkeit befassen: T. Parsons, C. Cooley, Z. Freud, G. Hegel, P. Sorokin, P. Lavrov, N. Mikhailovsky, M. Weber und andere.

Auch ein Konzept, das unserem Verständnis von sozialer Aktivität nahe kommt, ist eine soziale Initiative. Unter der sozialen Initiative verstehen viele Autoren Aktivitäten, die darauf abzielen, das soziokulturelle Umfeld im Sinne einer Harmonisierung des soziokulturellen Feldes zu verändern.

Tabelle 1 fasst die verschiedenen Interpretationen der Autoren des Begriffs „soziale Aktivität“ zusammen.

Tisch 1

Der Begriff „soziale Aktivität“ aus Sicht verschiedener Autoren

Definition des Begriffs "soziale Aktivität"

Soziale Aktivität - besondersQualität , als die Fähigkeit, bewusst zu handeln, als die Fähigkeit, sich nicht nur an die äußere Realität anzupassen, sondern sie auch zu verändern, also die Umwelt den eigenen Interessen anzupassen, und in dieser Interaktion mit der UmweltPersönlichkeit ändert sich.

Ich.Ch. Christi

Soziale Aktivität ist bewusst und zielgerichtetPersönlichkeitsaktivität und seine ganzheitliche sozialpsychologischeQualität , die, dialektisch voneinander abhängig, den Grad oder das Maß persönlicher Wirkung bestimmen und charakterisierenThema zum Thema, Prozesse und Phänomene der umgebenden Realität.

VZ Kogan

Soziale Aktivität ist eine Eigenschaft des SozialenThema , subjektive soziale Ursache, Quelle, Grundlage all seiner sozialenQualitäten , Eigenschaften, seine gesamte Sozialstruktur, ja sogar sein soziales Wesen.

NICHT. Worobjow

Soziale Aktivität ist ein Konzept, das das Funktionieren eines Individuums in der Gesellschaft widerspiegelt und mit der Umwandlung von Interesse in einen Handlungsfaktor, mit Wissen, Zielsetzung und Transformation der Realität aufgrund der aktiven Natur einer Person, dem Widerspruch, verbunden ist zwischen Existenzbedingungen und objektiven Bedürfnissen.Persönlichkeiten und zielt darauf ab, die Diskrepanz zwischen den Bedürfnissen und Bedingungen der menschlichen Existenz zu beseitigen.

ES. Frolow

Soziale Aktivität ist eine Form der dialektischen Verbindung einer Person mit der umgebenden Realität, in deren Wechselwirkung sich sowohl die Realität als auch die Person selbst ändern.

S.L. Rubinstein

Soziale Aktivität - kann durch die Motive des Verhaltens, semantische Systeme, Wertorientierungen, ihre spezifische Ausrichtung auf die Lösung sozialer Probleme, in der Fähigkeit definiert werden

Persönlichkeit in anderen vertreten zu sein, sich selbst in anderen fortzusetzen.

AB Petrovsky

Soziale Aktivität - gesellschaftspolitische Aktivität, die eine komplexe moralische und willentliche Qualität ist, die organisch Interesse an sozialer Arbeit, Verantwortung bei der Ausführung von Aufgaben, Fleiß und Initiative, Genauigkeit gegenüber sich selbst und Kameraden, Bereitschaft, anderen bei der Leistung der Öffentlichkeit zu helfen, verbindet Aufgaben, das Vorhandensein von organisatorischen Fähigkeiten.

NV Savin

Ich.Ch. Christi

Basierend auf den verallgemeinerten Daten der in der Tabelle aufgeführten Definitionen des Begriffs „soziale Aktivität“ haben wir eine Inhaltsanalyse durchgeführt und allgemeine Trends identifiziert (soziale Aktivität ist eine integrative Eigenschaft einer Person als Gegenstand der Aktivität) und schlagen die vor folgende Definition des Begriffs "soziale Aktivität".

Soziale Aktivität ist eine integrative Qualität und eine unabhängige, proaktive, zielgerichtete Aktivität des Individuums, die auf eine bewusste Interaktion mit der sozialen Umwelt abzielt und im Prozess interner (mentaler) und externer (praktischer) Aktivitäten durchgeführt wird, um sich selbst und die sozio- kulturelles Umfeld im Einklang mit den Interessen der Gesellschaft.

Wir glauben, dass das Wesen sozialer Aktivität nicht bestimmt werden kann, ohne die Beziehung zwischen Aktivität und Aktivität zu berücksichtigen.

Unterschiedliche Meinungen von Forschern zum Verhältnis zwischen den Begriffen "Aktivität" und "Aktivität" lassen sich in folgende Gruppen einteilen:

soziale Aktivität wird mit Aktivität identifiziert;

In unserer Studie sind wir der Meinung, dass sich diese Kategorien als Ganzes auf einen Teil beziehen, soziale Aktivität wird in der Weltanschauung und Aktivität des Subjekts verwirklicht.

Soziale Aktivität kann unter mehreren Aspekten betrachtet werden: einerseits als Ergebnis der Beeinflussung durch das soziale Umfeld, andererseits als Faktor, der dieses Umfeld bestimmt.

Soziale Aktivität ist ein Indikator für die Zielstrebigkeit einer Person. Gleichzeitig wäre es falsch, soziale Aktivität nur als „Eigenschaft“ oder „Zeichen“ eines Individuums zu betrachten. Dies ist ein Indikator für das soziale Wesen des Individuums. Manifestationsformen und Ziele sowie alle anderen Merkmale sozialer Aktivität werden von der Gesellschaft, dem sozialen Umfeld, in dem die Persönlichkeit geformt wird, generiert. In diesem Sinne ist soziale Aktivität ein Indikator für den Sozialisationsgrad des Individuums, der für die entsprechenden sozialen Gemeinschaften und sozialen Gruppen charakteristisch ist. Es sollte betont werden, dass soziale Aktivität nicht nur eine Anpassung des Individuums an bestimmte Bedingungen ist, sondern hauptsächlich auf ihre Transformation abzielt, die zielgerichtet und organisiert durchgeführt wird. Die Veränderung sozialer Verhältnisse ist einer der wichtigsten Indikatoren für die soziale Aktivität eines Menschen.

Soziale Aktivität kann in verschiedenen Formen durchgeführt werden, nicht nur als Individuum, sondern auch als Gruppe, Kollektiv, Organisation, mit dem Ziel, die Möglichkeiten und Interessen bestimmter sozialer Gemeinschaften zu verwirklichen. Die gesellschaftliche Bedeutung des gesellschaftlichen Handelns wird durch seinen Inhalt und seine Richtung bestimmt, durch das Ausmaß, in dem es den objektiven Interessen und Bedürfnissen der Gesellschaft in einer strategischen Perspektive entspricht. Es ist auch wichtig, in welchem Bereich des öffentlichen Lebens eine Person es manifestiert. Die Hauptbereiche der sozialen Aktivität sind gesellschaftspolitische, bildungsbezogene und berufliche Aktivitäten sowie Arbeitsaktivitäten, die die breitesten Möglichkeiten für kreative und effektive Arbeit, für soziale Initiativen, für die Teilnahme an der Verwaltung von Produktion und Gesellschaft sowie für die Bildung neuer sozialer Normen bieten und Werte. Dabei ist der für die Entwicklung des Individuums notwendige Freizeitbereich in seiner Bedeutung nicht ersetzbar.

Nachdem wir die Phänomenologie der Begriffe "Aktivität" und "soziale Aktivität" aus pädagogischer, philosophischer, psychologischer und soziologischer Sicht betrachtet haben, können wir den Schluss ziehen, dass die Autoren die Komponenten sozialer Aktivität häufig als Ganzes miteinander in Beziehung setzen und a Teil: die Einheit der subjektiven und objektiven Seite, Qualität und Eigenschaft, Aktivität und Aktion, Initiative und Aktivität usw.

Wie aus der Analyse der Literatur hervorgeht, gibt es unterschiedliche, widersprüchliche Standpunkte verschiedener Autoren über das Wesen dieser Konzepte und zeigt, dass Wissenschaftler keine einheitlichen Positionen bei der Definition sozialer Aktivitäten und dem Verständnis ihres Wesens haben.

Dies ist ein Beweis dafür, dass der Begriffsapparat des Problems der sozialen Aktivität des Individuums noch weit von seiner endgültigen Definition entfernt ist.

Unter dem Begriff „Aktivität“ verstehen wir ein komplexes, verallgemeinertes Konzept, das nicht die Aktivität selbst, sondern ihr Niveau und ihre Art ausdrückt. Als Attribut des Akteurs beeinflusst es sowohl den Prozess der Zielsetzung als auch die Motivationsbildung und die Wahl der Handlungsmethoden.

Soziales Handeln verstehen wir als integrative Qualität und eigenständiges, proaktives, zielgerichtetes Handeln des Individuums, das auf eine bewusste Auseinandersetzung mit dem sozialen Umfeld abzielt und im Prozess innerer (mentaler) und äußerer (praktischer) Aktivitäten zur Transformation von sich selbst und der Gesellschaft erfolgt -kulturelles Umfeld im Einklang mit den Interessen der Gesellschaft.

Die wichtigsten Arten sozialer Aktivität können in Unterarten unterteilt werden. In bestimmten Lebens- und Tätigkeitsbereichen kann eine Person sozial aktiver sein als in anderen. Alle Arten und Unterarten gesellschaftlicher Aktivität sowie Bereiche des öffentlichen Lebens sind miteinander verbunden. Soziale Aktivität kann in verschiedenen Formen durchgeführt werden, nicht nur als Individuum, sondern auch als Gruppe, Kollektiv, Organisation, mit dem Ziel, die Möglichkeiten und Interessen bestimmter sozialer Gemeinschaften zu verwirklichen.

Die Hauptbereiche der sozialen Aktivität sind gesellschaftspolitische, bildungsbezogene und berufliche Aktivitäten sowie Arbeitsaktivitäten, die die breitesten Möglichkeiten für kreative und effektive Arbeit, für soziale Initiativen, für die Teilnahme an der Verwaltung von Produktion und Gesellschaft sowie für die Bildung neuer sozialer Normen bieten und Werte.

Es gibt so viele Arten von sozialer Aktivität, wie es Arten von sozialer Aktivität gibt.

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Unter den Bedingungen einer qualitativen Umgestaltung der Gesellschaft gewinnt das Problem der gesellschaftlichen Aktivität der Massen und des Einzelnen besondere Bedeutung. "

Der Prozess der radikalen Erneuerung ist ohne die Beteiligung nicht möglich

darin die breitesten Massen, ohne die Entwicklung neuer nicht-traditioneller Formen sozialer Aktivität. In der Zwischenzeit wird dieses Bedürfnis der Gesellschaft nicht befriedigt. Der Widerspruch zwischen der Notwendigkeit, konstruktive schöpferische Aktivität zu entwickeln, und dem tatsächlichen Aktivitätszustand der Massen, zwischen dieser Notwendigkeit und destruktiven, negativen und destabilisierenden Faktoren in der Manifestation der Aktivität wird verschärft. ^

Was ist soziale Aktivität?

Ausgangspunkt für das Verständnis sozialer Aktivität ist das Verständnis ihres Zusammenhangs mit der Sozialität des Individuums. Die Sozialität des Individuums im weitesten Sinne des Wortes ist seine Verbindung mit dem Sozialen

PERSÖNLICHKEIT

Ganzes: Gesellschaft, soziale Gemeinschaften, Menschheit. Co-

Sozialität kann sein. nur durch das Studium des Systems der sozialen Beziehungen des Individuums mit einer Vielzahl von Gemeinschaften offenbart:

Klasse, Beruf, Siedlung, demographisch, ethnisch, kulturell, Status usw. Interessen, Bedürfnisse, Werte dieser Gruppen sind vielfältig. Der Begriff der sozialen Aktivität gibt eine Vorstellung von der Qualität der Sozialität, dem Niveau

und die Art ihrer Umsetzung.

Unter Bedingungen qualitativer Veränderungen ist es besonders wichtig, das Niveau und die Art der Sozialität der Persönlichkeit herauszufinden. Fühlt, versteht die Person die Bedürfnisse, Interessen der Gesellschaft und damit verbunden die Ziele und

Ziele sozialer Bewegungen? Akzeptiert er sie als seine eigenen? Folgt sie ihnen gedankenlos, oder ist sie in der Lage, selbst zu erkennen, zu begreifen? Wie wird es umgesetzt? Ist er sich seiner selbst als Subjekt sozialer Beziehungen bewusst? Wie entwickelt ist der Mensch im Menschen, ist die Erfahrung seiner historischen gesellschaftlichen Entwicklung bewältigt? Es ist unmöglich, diese Fragen zu beantworten, ohne auf die Kategorie der sozialen Aktivität Bezug zu nehmen.

Die soziale Aktivität des Individuums ist eine systemische soziale Qualität, in der sich die Ebene seiner Sozialität ausdrückt und verwirklicht,

diese. die Tiefe und Vollständigkeit der Beziehung des Individuums zur Gesellschaft, der Grad der Verwandlung des Individuums in das Subjekt sozialer Beziehungen.

Soziale Aktivität kann nicht auf einen der Momente des Bewusstseins oder der Aktivität des Individuums reduziert werden. Dies ist die anfängliche soziale Qualität, die eine ganzheitliche, nachhaltig aktive Haltung gegenüber der Gesellschaft, den Problemen ihrer Entwicklung zum Ausdruck bringt und die qualitativen Merkmale von Bewusstsein, Aktivität und Zuständen des Individuums bestimmt.

Die Interessen des Einzelnen, die Werte, die er akzeptiert, können mit den Interessen breiterer Gemeinschaften in Konflikt geraten,

Gesellschaft als Ganzes, was aber nicht bedeutet, dass der Einzelne nicht sozial aktiv ist. Ein hohes Maß an sozialer Aktivität impliziert nicht das geistlose Festhalten an den Interessen der Gesellschaft, die automatische Akzeptanz ihrer Werte.

Soziale Aktivität ist nicht nur ein Verständnis und die Akzeptanz der Interessen der Gesellschaft und bestimmter Gemeinschaften, sondern auch die Bereitschaft,

die Fähigkeit, diese Interessen zu verwirklichen, die energische Aktivität eines unabhängigen Subjekts.

Die wichtigsten Anzeichen sozialer Aktivität des Individuums (in

das Gegenteil einer passiven Persönlichkeit) ist ein starker, stabiler

4 5-275

Persönlichkeit ist eine Ritterlichkeit, kein situativer Wunsch, soziale Prozesse zu beeinflussen

(letztlich die Gesellschaft als Ganzes) und echte Teilnahme an öffentlichen Angelegenheiten, diktiert von dem Wunsch, die bestehende soziale Ordnung zu verändern, zu transformieren oder umgekehrt, zu erhalten, zu stärken,

seine Formen, Seiten. Und sich inhaltlich auf bestimmte Werte fokussieren, und in Bezug auf deren Verständnis und in Bezug auf die Natur

und das Niveau der Umsetzung sozialer Aktivitäten ist vielfältig. Es scheint, dass es die Analyse seines Zusammenhangs mit der Sozialität ist, die es ermöglicht, bestimmte Arten sozialer Aktivität zu identifizieren. Anhand der Merkmale dieser Verbindung lassen sich drei Hauptkriterien für soziale Aktivität herausgreifen.

Das erste Kriterium ermöglicht es, die Breite, das Wertespektrum des Einzelnen, das Niveau der Sozialität in Bezug auf die Orientierung an der

Orientierung an bestimmten Interessen, Bedürfnissen, Werten. Art und Grad der Akzeptanz von Interessen, Bedürfnissen, Werten. Art und Grad der Verwirklichung von Interessen, Bedürfnissen, Werten.

die Ressourcen nicht nur einer engen sozialen Gruppe, sondern auch breiterer Gemeinschaften, der Gesellschaft als Ganzes, der Menschheit. Soziale Aktivität kann eine egozentrische Ausrichtung haben, in die sich eine Person einsperrt

der Raum seiner persönlichen Subjektivität; alterozentrisch, das Leben dem Dienst an geliebten Menschen unterordnen; soziozentrisch, ausgerichtet auf die Verwirklichung sozialer Bedürfnisse auf verschiedenen Ebenen,

menschliches Leben untrennbar mit den Sorgen und Problemen breiter sozialer Gemeinschaften zu verbinden. Unter modernen Bedingungen nimmt die Bedeutung der Orientierung an universellen menschlichen Werten zu. Für einen sozial aktiven Menschen sind sie initial, prägend. Somit offenbart das erste Kriterium die Art der treibenden Kräfte,

Bedürfnisse, Werte, die der sozialen Aktivität zugrunde liegen.

Eine aktive Person ist eine Person, für die das Leben im Namen der Allgemeinheit, das Leben inmitten gesellschaftlicher Ereignisse, das subjektiv in die Bewegung einbezogene Leben und der höchste Wert ist

Entwicklung sozialer Organismen und sozialer Prozesse.

Die Grundlage sozialer Aktivität sind die besonderen Merkmale des Selbstbewusstseins des Individuums, die es mit Gesellschaft und Rasse identifizieren.

PERSÖNLICHKEIT

sie als ein Thema zu betrachten, das die Interessen der Gemeinschaft als ihre eigenen ausdrückt und schützt. Produktiv ist der Begriff der allgemeinen Wertorientierung der Persönlichkeit, die

"integriert alle Werte, Ideen zu einer ganzheitlichen Einheit. Den Inhalt der allgemeinen Wertorientierung eines Individuums zu kennen, ist unmöglich

Es ist möglich, seine Handlungen in bestimmten, diskreten Abschnitten seines Lebensweges mit Sicherheit vorherzusagen (sie können das Ergebnis des Einflusses vieler Faktoren sein), aber es ist möglich, die allgemeinen Linien seiner sozialen Aktivität auf lange Sicht mit Sicherheit vorherzusagen Lebensperspektive.

Das zweite Kriterium charakterisiert die Maßnahme, die Akzeptanztiefe, die Assimilation von Werten. Dabei ist das erste methodische Prinzip des Verständnisses sozialer Aktivität die Zuordnung ihrer drei Seiten: rational, sinnlich-emotional, volitional. Persönlichkeit

Kann Werte auf der Ebene von Gefühlen, Stimmungen, Wissen oder Willensbestrebungen akzeptieren. Auf der Ebene der Emotionen nimmt eine Person in der Regel Werte oberflächlich auf, wenn auch in lebhafter emotionaler Form. Auf der Ebene des Wissens findet eine tiefere und spezifischere Assimilation von Werten statt. Auf der Ebene der Willensbestrebungen werden soziale Einstellungen gebildet, d.h. Handlungsbereitschaft, zur Verwirklichung von Bedürfnissen, Werten. Nur in der Einheit geben all diese Ebenen eine wirklich vollständige und tiefe Akzeptanz der Werte. Ein anschaulicher Ausdruck des organischen Zusammenhangs von Wissen, Gefühlen und Willen, der echtes soziales Handeln ermöglicht, sind die Überzeugungen des Individuums, seine sozialen Einstellungen. Indikatoren für ein hohes Maß an sozialer Aktivität sind die bewusste Teilnahme am gesellschaftlichen Leben,

hohe persönliche Bedeutung der Interessen der Gesamtgesellschaft und spezifischer Gemeinschaften, das Bewusstsein des Einzelnen für seinen Platz in der Gesellschaft, persönliche Verantwortung für die darin ablaufenden Prozesse.

Das dritte Kriterium zeigt die Merkmale der Wertrealisierung auf. Die Indikatoren für den Grad der Umsetzung sind Art und Umfang, Ergebnisse, Formen der Aktivität.

Bei der Charakteranalyse ist es besonders wichtig herauszufinden, ob Interessen, soziale Rollen rein formal, standardisiert oder gestalterisch verwirklicht werden, wie hoch die Kreativität ist, Methodeninnovationen, Methoden der Umsetzung. Ist die Umsetzung ein in sich konsistenter Prozess, wenn die Wertorientierungen des Individuums, seine sozialen Einstellungen verwirklicht sind, oder besteht eine Lücke zwischen den Werten, den Wertorientierungen des Individuums, seinen sozialen Einstellungen und

Aktivitäten, wenn auf der Grundlage von situativen Motiven andere

Persönlichkeit schätzen. Das Aufzeigen der inneren Einheit des Umsetzungsprozesses wird durch den Vergleich der Wertorientierungen, sozialen Einstellungen und Aktivitäten des Einzelnen erreicht.

Beim Studium der Skala muss festgestellt werden, ob sich die Person im Zusammenhang mit der Orientierung an bestimmten Werten des Ziels selbst übernimmt,

zusätzliche Pflichten, bedeutendere Fachrollen oder erfüllt nur gewissenhaft oder proaktiv die ihr vorher innewohnenden.

Bei der Untersuchung von Aktivitätsformen ist die wesentlichste Klärung die Ein- oder Mehrdimensionalität der Äußerungen sozialer Aktivität. Werden bestimmte Werte, Interessen, Ziele verwirklicht?

in einer oder mehreren Formen? Unter modernen Bedingungen ist es produktiv, den Entwicklungsstand von Tätigkeitsformen zu vergleichen und deren Zusammenhang zu erkennen.

Enge Verbindung, Durchdringung von Formen sozialer Aktivität ist eine notwendige Bedingung für ihre Existenz und Entwicklung.

Und umgekehrt bekommt die Aktivität einen schädlichen Charakter, wenn die Formen widersprüchlich sind, sich nicht ergänzen, sondern einander widersprechen. Unter modernen Bedingungen sind wir mit Widerstand gegen das Politische konfrontiert

und moralische Aktivität. Die Entwicklung der moralischen Aktivität bleibt zurück, und dies führt zur Umwandlung der politischen Aktivität in

Quasi-Tätigkeit, die zu moralisch und in jeder anderen Hinsicht schädlichen Folgen führt.

Wir können das folgende Schema der Hauptindikatoren für die soziale Aktivität des Individuums angeben (siehe Abb. b6).

Bei einem systematischen Ansatz erscheint soziales Handeln als ein in sich vielschichtiges Phänomen, als Einheit des Subjektiven und Objektiven, als Orientierungs- und Wertesystem, das die Interessen bestimmter sozialer Gemeinschaften zum Ausdruck bringt, als System von Gefühlen, Wissen, Willensbildung Komponenten als kreative Haltung, die Innovationen im Verständnis und in der Umsetzung von Werten in verschiedenen Formen beinhaltet;

Soziale Aktivität ist eine systembildende Qualität,

Charakterisierung der Integrität des Individuums. Seine Ebene zeigt sich in der Konsistenz der Elemente, nicht so sehr in der Ebene ihrer Entwicklung, sondern in der Art ihrer Beziehung, Einheit.

Daher ist es bei der Messung der Qualität, des Reifegrades der Tätigkeit, fruchtbar, die Persönlichkeitskultur als integrativen Indikator heranzuziehen. Am häufigsten wird Kultur als eine Reihe bestimmter Orientierungen und Werte definiert, in denen sie verwirklicht werden

Persönlichkeit

(Egozentrische und alterozentrische Orientierung Monosoziozentrische Orientierung Fokussierung auf bestimmte Interessen, Bedürfnisse, Werte

Polysoziozentrische Orientierung Orientierung an universellen Werten

Akzeptanz auf der Gefühlsebene Akzeptanz auf der "Wissensebene" Akzeptanz auf der Ebene der Willensbestrebungen, ^ Akzeptanz auf der Ebene der Gefühle, Wissen, Willensbestrebungen - unser Hirikter und die Ebene der Akzeptanz von Interessen, Werten

Akzeptanz auf der Ebene von Gefühlen und Willensbestrebungen Akzeptanz auf der Ebene von Wissen und Gefühlen Akzeptanz auf der Ebene von Wissen und Willensbestrebungen

Der Charakter ist schöpferisch, nicht schöpferisch, widersprüchlich und konsistent Maßstäbe und Ergebnisse (soziale Rollen und Wirksamkeit der Tätigkeit) Formen (Orientierung an einem facettenreichen und eindimensionalen Raum, Verbindung von Formen) charakterisieren den Grad der Verwirklichung der Bedürfnisse von Interessen, "Werte

persönlichkeitsverändernde Aktivität. Nach A. Mol ist die Persönlichkeitskultur ihre spirituelle Ausrüstung. Es scheint, dass diese Definitionen nicht präzise genug sind. Kultur ist ein allgemeineres Konzept

dies ist eine qualitativ ausgereifte Manifestation der Sozialität des Individuums, gemessen an der Konsistenz der Elemente der geistigen Welt des Individuums, dies ist ein allgemeiner Weg für das Individuum, soziale Erfahrungen, soziale Rollen, Funktionen zu meistern. Kultur ist nicht nur eine Orientierung, eine Bewusstseinsstimmung, nicht nur ein Wissensbestand, sondern ein bestimmter Zustand ihrer produktiven Umsetzung, ein Ausdruck sozialer Aktivität und sozialer Initiative eines Individuums. Dies ist die Verwirklichung der spirituellen Ausrüstung. Dies ist eine Art der Wahrnehmung der Welt, Aktivitäten, die auf der Grundlage bestimmter Wertorientierungen, Kenntnisse, Überzeugungen, bestimmter Aktivitäten gebildet werden und Ausdruck der der Persönlichkeit innewohnenden sozialen Eigenschaften sind. Os-

Die neuen Strukturelemente der Persönlichkeitskultur sind Überzeugungen, Persönlichkeitsmerkmale, die Art der Aktivität, ihre Fähigkeiten und

Fähigkeiten. Daher beurteilen wir die Kultur eines Individuums in erster Linie nach dem Entwicklungsstand und der Umsetzung sozialer Rollen, der Erfüllung bestimmter Funktionen und dem diesbezüglichen Besitz von Mechanismen der Assimilation und Entwicklung sozialer Erfahrung. Der Appell an die Kultur als integrativer Indikator konzentriert sich auf die Untersuchung von Momenten der Persönlichkeitsaktivität und drückt ihre ganzheitliche Ausrichtung, Vernetzung,

Strukturelle Ordnung, Konsistenz der Qualitäten, Integrität der Aktivität.

Die Untersuchung des Mechanismus der Bildung der sozialen Aktivität des Individuums unter modernen Bedingungen erfordert zunächst eine Analyse des Einflusses von Innovationen im sozialen Leben, der Bildung neuer wirtschaftlicher,

soziale und politische Strukturen, neue Momente der spirituellen Entwicklung, die für unsere heutige Gesellschaft charakteristisch sind. Es ist wichtig, diesen Einfluss mit dem Einfluss alter konservativer Strukturen und traditioneller Formen zu vergleichen.

Der Artikel wird die soziale Aktivität des Individuums und ihre Arten, Faktoren der sozialen Aktivität sowie deren Folgen für die Gesellschaft betrachten. Außerdem wird auf seine Hauptmerkmale und Entwicklungswege geachtet.

allgemeine Informationen

Was versteht man unter Aktivität? Es sollte beachtet werden, dass dies ein verallgemeinertes und gleichzeitig komplexes Konzept ist. Es wird verwendet, um lebende Organismen zu charakterisieren. Allgemein und allgemein gesprochen wird Aktivität als die innere deterministische Bewegung lebender Materie verstanden. Uns interessiert aber ein Sonderfall – das Verhalten eines Individuums in der Gesellschaft. Und um das Thema des Artikels zu enthüllen, sollte gesagt werden, dass die soziale Aktivität eines Menschen das Bedürfnis eines Individuums ist, die Grundlagen seines Lebens zu erhalten oder zu ändern, gemäß seiner Weltanschauung und den Bedingungen und dem Umfeld der Manifestation ein Komplex ist aller Faktoren, die ein bestimmtes Individuum in der Gesellschaft beeinflussen. Soziale Aktivität manifestiert sich am häufigsten in Versuchen, die Lebensumstände von Menschen (oder sich selbst) zu ändern, damit eine Person (oder Gruppe) einen bestimmten Nutzen erhält. Es sollte auch beachtet werden, dass es viele Möglichkeiten für solche Aktivitäten gibt. Natürlich sind alle Aktivitäten miteinander verbunden. Aber wenn ein Mensch nicht mehr gehen kann, heißt das noch lange nicht, dass er nicht am Leben der Gesellschaft teilnimmt. Dies ist aufgrund des sozialen Charakters dieser Art von Aktivität möglich.

Arten und Interaktion

Soziale Aktivität ist am stärksten mit geistigen und körperlichen Manifestationen verbunden. Sie bestimmt ihre weitere Entwicklung. Gleichzeitig gibt es separate Bestimmungen, von denen die soziale Aktivität des Einzelnen am meisten abhängt. Seine Charakteristik kann in drei Worten ausgedrückt werden: Weltanschauung, Verpflichtung und Wille. Es stimmt, verschiedene Wissenschaften haben eine leicht unterschiedliche Sicht auf all dies. Um sie kennenzulernen, können Sie die philosophische, psychologische und soziologische Literatur lesen. Somit kann Aktivität nicht nur als Aktivität selbst betrachtet werden, sondern auch als Maß für ihre Ausrichtung und die Gesamtfähigkeit eines bestimmten Subjekts, in vielfältige aktive Beziehungen mit der bestehenden objektiven Realität einzutreten. Es gibt jedoch keine allgemein akzeptierte Interpretation dieses Phänomens. Es gibt verallgemeinernde und engere Interpretationen.

Deutung

Die Forscher haben also keine einheitliche Interpretation. Die soziale Aktivität des Individuums in Psychologie, Philosophie und anderen Wissenschaften wird aus der Sicht individueller Meinungen betrachtet. Sie alle mitzubringen ist ziemlich problematisch. Daher wurden sie vom Autor in drei Gruppen eingeteilt, die im Rahmen dieses Artikels benannt werden:

ist eine breitere Kategorie als Aktivität. Dabei wird davon ausgegangen, dass eine Person bereits durch ihre bloße Anwesenheit einen gewissen Einfluss ausüben kann.
Soziale Aktivität wird mit Aktivität identifiziert. In diesem Fall wird impliziert, dass alles, was eine Person tut, für die Gesellschaft wichtig ist.
Soziale Aktivität ist eine engere Kategorie als Aktivität. Anhänger einer solchen Aussage sind Menschen, die glauben, dass nicht alle menschlichen Handlungen aus sozialer Sicht betrachtet werden können.

Meinungen der Forscher

Zum besseren Verständnis des Themas des Artikels schlage ich vor, dass Sie sich mit zwei Ansätzen vertraut machen. Die erste wurde von S. A. Potapova vorgeschlagen, die die Weltanschauung und Aktivität des Subjekts als Teil eines Ganzen betrachtet - der sozialen Aktivität. Allerdings kann nicht jede Aktion auf diese Weise berücksichtigt werden. Nur diese Aktivität ist ein Indikator für soziale Aktivität, die bestimmte quantitative und qualitative Merkmale aufweist, die miteinander in Beziehung stehen. Selbständigkeit ist ebenfalls Voraussetzung. Mit anderen Worten, Aktivitäten sollten nicht von außen aufgezwungen werden. Es muss ein Produkt menschlicher Bedürfnisse sein. Das heißt, um ein bestimmtes Individuum als sozial aktives Subjekt zu erkennen, müssen Sie sicherstellen, dass es seine Bedürfnisse bewusst wahrnimmt.

Interessant ist auch die methodologische Schlussfolgerung von VG Mordkovich. Er betrachtet Aktivität als ein wesentliches Merkmal des Fachs. Wird einem Menschen der Wille eines anderen auferlegt, so wird er bereits zum Träger der Tätigkeit. Mit anderen Worten, das Individuum verwandelt sich von einem Subjekt in ein Objekt, das Aufgaben anderer Menschen erfüllt, die es nicht benötigt. Um Menschen dieser Art zu bezeichnen, wurde der Begriff „sozial passiv“ eingeführt. Gleichzeitig wird darauf hingewiesen, dass nicht alle Bedürfnisse einen treibenden Einfluss auf das Handeln haben, sondern nur solche, deren Befriedigung gesellschaftliche Bedeutung hat oder bestimmte öffentliche Interessen berührt. Die Ausgestaltung des Verhaltensmodells hängt dabei von den vom Subjekt verfolgten Zielen und den bevorzugten Einflusshebeln ab.

Aufteilung nach Sphären

Wir haben zuvor eine Aufteilung basierend auf theoretischen Studienansätzen betrachtet. Wenn wir das praktische Ergebnis betrachten, kann sich diese soziale Aktivität in den folgenden Lebensbereichen manifestieren:

Arbeit;
Gesellschaftspolitisch;
Spirituell.

Jede Art hat ihre Unterarten.

Merkmale der theoretischen Betrachtung

Soziale Aktivität kann in zwei Hauptaspekten betrachtet werden. In erster Linie erscheint es in diesem Fall als soziale Aktivität, die als solche betrachtet wird, die auf natürlichen Daten und Eigenschaften beruht, die während der Bildungs-, Erziehungs-, Trainings- und praktischen Prozesse gebildet und entwickelt wurden. Mit anderen Worten, diese Qualität zeigt, wie eine Person mit dem sozialen Umfeld umgeht und wie fähig sie ist, aufkommende Probleme (sowohl ihre eigenen als auch die anderer Menschen) zu lösen. Der zweite Aspekt betrachtet Aktivität als ein bestimmtes Maß an Aktivität. Mit anderen Worten wird eine quantitative und qualitative Einschätzung der Inklusion des Individuums in das bestehende und funktionierende System gegeben.

Bewertung der sozialen Aktivität

Um zu beurteilen, wie sich eine Person manifestiert, werden in der Regel Indikatoren wie Fleiß und Initiative verwendet. Die erste wird als die Fähigkeit einer Person verstanden, die Aufgaben auf dem erforderlichen Niveau gemäß den Anforderungen, Normen und Regeln auszuführen. Normativität wird oft verwendet, um Leistung zu charakterisieren.

Als Beispiel können wir uns an Fabriken und ihre bestehenden Lohnsysteme erinnern, wo Menschen für die Menge der hergestellten Produkte nicht unter einem bestimmten Qualitätsniveau bezahlt werden. Wenn Fleiß von klein auf erzogen wird, dann wird Initiative in der Kindheit geboren und entwickelt sich allmählich. Spitzenwerte erreicht sie im Erwachsenenalter, wenn ein Mensch die meisten unterschiedlichen Ideen entwickelt. Alle von ihnen werden nach der Qualität des Studiums, dem sozialen Wert, der Ausrichtung der Initiative, der Verantwortung des Ausführenden, der Dauer, der Nachhaltigkeit und der Häufigkeit der Manifestationen bewertet. Auch diejenigen von ihnen, bei denen eine Person als Organisator oder Ausführender agierte, können separat zusammengefasst werden. Natürlich gibt es noch andere Bewertungsindikatoren, aber diese sind die universellsten. Schauen wir uns ein kleines Beispiel an. Darin werden wir die zuvor präsentierten Informationen kombinieren.

Ein Beispiel für das Wachstum sozialer Aktivität

Um die Bedingungen zu modellieren, stellen Sie sich vor, dass sich die Aktionen im gesellschaftspolitischen Bereich entfalten. Wir haben also ein Individuum. Er ergreift keine aktiven Maßnahmen und ist ein gewöhnlicher gewöhnlicher Mann auf der Straße. In einem bestimmten Moment „befällt“ ihn die Einsicht, dass im öffentlichen oder politischen Leben des Staates etwas schief läuft. Er beginnt, Informationen zu sammeln, an verschiedenen Konferenzen teilzunehmen und mit Vertretern von Organisationen zu kommunizieren, die in diesem Bereich tätig sind. So wird der Einzelne zum passiven Teilnehmer am öffentlichen Leben: Er partizipiert daran, aber seine Einflussmöglichkeiten gehen gegen Null. Er zeigt soziale Aktivität, aber bisher ist er kein mehr oder weniger bedeutender Teilnehmer, sein soziales "Gewicht" ist sehr gering. Mit der Zeit nimmt der Einzelne aktiver an verschiedenen Ereignissen teil. Vielleicht gründet er sogar seine eigene öffentliche Organisation. Dies erfordert von ihm mehr Zeit und Mühe, die der Sache gewidmet werden muss. So wird die soziale Aktivität wachsen. Darüber hinaus wird dies keine vergebliche Arbeit sein, sondern um bestimmte Ziele zu erreichen, die von einer Person verfolgt werden.

Fazit

Soziale Aktivität ist ein wichtiger Parameter bei der Untersuchung der Beteiligung der Bevölkerung am Regierungsprozess. Auch wenn an groß angelegte staatliche oder öffentliche Aktivitäten gedacht wird, dann kann die Aktivierung dieser Eigenschaft der Bevölkerung sehr gute Dienste leisten.

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