Sein ganzes Leben lang glaubte F. I. Tyutchev an das besondere Schicksal Russlands, an sein großes Schicksal. Das Schicksal des Dichters selbst war so, dass er seine besten Jahre im Ausland verbrachte. Tyutchev diente lange Zeit in München in der russischen diplomatischen Vertretung. Fedor Ivanovich lebte in Deutschland und besuchte viele europäische Länder - Griechenland, Italien, Frankreich. Seine Gedanken seien jedoch immer auf Russland gerichtet gewesen, er sei „Russe mit Leib und Seele“.

Russland kann nicht mit dem Verstand verstanden werden,

Messen Sie nicht mit einem gemeinsamen Maßstab:

Sie ist etwas Besonderes geworden -

Man kann nur an Russland glauben.

Der Dichter trug diesen Glauben sein ganzes Leben lang. „Der wahre Verteidiger Russlands ist Geschichte; Drei Jahrhunderte lang hat sie unermüdlich alle Prüfungen zugunsten Russlands entschieden, denen sie ihr mysteriöses Schicksal unterwirft “, schrieb Tyutchev in dem Artikel„ Russland und Deutschland “.

Russland ist für den Dichter „das Land seiner heimischen Langmut“, „traurige Orte“, mit einem bleiernen Himmel und riesigen schneebedeckten Ebenen. In den Texten von Tyutchev begegnen wir vielen schönen bescheidenen russischen Landschaften. Hier sind „bleiche Birken“, „helles Mutterkraut“, „grauhaariges Moos“. Alles ist so blass, langweilig, tödlich. Es scheint, dass die müde Natur schläft und "in einen eisernen Traum eintaucht". Die heimische Landschaft weckt Traurigkeit in der Seele des Dichters:

Unter einem rauchigen Baldachin
Riesige Schneewolken
Die Ferne wird blau - mit ihrem düsteren Wald,
In Herbstnebel gehüllt...
Alles ist kahl und leer.
In der Monotonie des Stummen ...
Flecken scheinen einfach durch
Stehende Gewässer mit dem ersten Eis bedeckt.
("Auf dem Rückweg")

In seiner Seele Erinnerungen an die Länder, in denen „Regenbogenberge“ und „azurblaue Seen“ noch lebendig sind. Russland ist für Tyutchev jedoch nicht nur ein trauriger Ort, der in fataler Stille erstarrt ist. Es ist aber auch das Mutterland, von dem ihn das Schicksal als junger Mann trennte und wohin er dennoch viele Jahre später als reifer Mann zurückkehrte, um seine wahre Bestimmung zu erfüllen. Europa ist dem Dichter nicht heimisch geworden. West und Ost waren in Tyutchevs Vorstellung immer gegensätzlich. Die Gemälde des Dichters von bescheidener russischer Natur und "armen Dörfern" sind trotz ihrer Schlichtheit und ihres diskreten Aussehens spirituell und schön. Aber diese Schönheit ist dem westlichen Verständnis unzugänglich:

Sie verstehen es nicht und sie bemerken es nicht

Der stolze Blick eines Fremden,

Was durchscheint und heimlich glänzt

In deiner demütigen Nacktheit.
("Diese armen Dörfer")

Dieses Land des Dichters ist ein vom Herrn gesegnetes Land. Und im russischen Patriarchat, in den orthodoxen Traditionen, im Lagerhaus der russischen Seele sah Tjutschew die Garantie für die Rettung Russlands. Der unbedingte Glaube des Dichters an den besonderen Weg Russlands, an seine besondere Mission, klingt in dem Gedicht „Nein, mein Zwerg! unvergleichlicher Feigling! .. ". Das Gedicht ist an den Staatskanzler Karl Wassiljewitsch Nesselrode gerichtet, der in Russland antirussische Stimmungen förderte. Russland, so der Dichter, wird trotz aller Trends modischer und fortschrittlicher Ideen nicht auf sein großes Schicksal verzichten:

Was das Schicksal verspricht

Sie lag schon in der Wiege

Was ihr seit Jahrhunderten vermacht wurde

Und durch den Glauben all seiner Könige...

Krone und Zepter von Byzanz

Sie werden uns nicht vorenthalten können!

Das Weltschicksal Russlands -

Nein! du kannst es nicht erzwingen.
(„Nein, mein Zwerg! ein beispielloser Feigling ...“)

Russland, so Tyutchev, hat seinen eigenen speziellen Weg, weit weg von westlichen revolutionären Ideen, Unruhen, Aufständen und Putschen. Der Dichter glaubte, dass die Revolution Russland von Natur aus fremd sei. „Russland ist in erster Linie ein christliches Imperium. Das russische Volk ist nicht nur wegen der Orthodoxie seiner Überzeugungen christlich, sondern auch wegen etwas Aufrichtigerem als Überzeugungen. Er ist ein Christ kraft jener Fähigkeit zur Selbstverleugnung und Selbstaufopferung, die sozusagen die Grundlage seiner moralischen Natur bildet. Die Revolution ist in erster Linie der Feind des Christentums“, schrieb Tjutschew in dem Artikel „Russland und die Revolution“.

Der Dichter empfand die revolutionäre Bewegung als ein ungezügeltes Naturelement, das von einem dämonischen, satanischen Prinzip durchdrungen war. Russland ist nach Tyutchevs Ansicht ein Land mit unerschütterlichen moralischen Prinzipien, ein Land des Patriarchats und der Stabilität der sozialen Ordnung. Nächstenliebe, Freundlichkeit, Gerechtigkeit, Christentum und Barmherzigkeit, Mut und Standhaftigkeit - das sind die Eigenschaften, die dem russischen Volk seit langem innewohnen und ihm geholfen haben, allen historischen Stürmen in Zeiten von Unruhen und feindlichen Invasionen standzuhalten. Dies ist der Schlüssel zur Größe und Vitalität Russlands.

Wellen heftiger Brandung,

Marine mit durchgehender Welle

Mit einem Brüllen, einem Pfeifen, einem Kreischen, einem Heulen

Beats in der Küstenklippe, -

Aber ruhig und hochmütig,

Ich bin nicht überwältigt von der Dummheit der Wellen,

bewegungslos, unveränderlich,

Das Universum ist modern,

Du stehst auf, unser Riese!

So schrieb Tyutchev in dem Gedicht "Das Meer und die Klippe". Die stürmischen Meereswellen verkörpern hier die revolutionäre Bewegung des Westens, während der Felsen die Unantastbarkeit des autokratischen Russlands ist.

Es scheint, dass sich der Dichter in seiner Prophezeiung geirrt hat und gleichzeitig die Zukunft Russlands mit außergewöhnlicher Genauigkeit und Wahrheit vorhergesagt hat. Nach Unruhen, Kriegen und Revolutionen hat sich Russland immer noch nicht verraten und ist zu seinen Ursprüngen und ewigen Werten zurückgekehrt - zum Christentum und zur Barmherzigkeit, Freundlichkeit.

Sein ganzes Leben lang glaubte F. I. Tyutchev an das besondere Schicksal Russlands, an sein großes Schicksal. Das Schicksal des Dichters selbst war so, dass er seine besten Jahre im Ausland verbrachte. Tyutchev diente lange Zeit in München in der russischen diplomatischen Vertretung. Fedor Ivanovich lebte in Deutschland und besuchte viele europäische Länder - Griechenland, Italien, Frankreich. Seine Gedanken seien jedoch immer auf Russland gerichtet gewesen, er sei „Russe mit Leib und Seele“.

Russland kann nicht mit dem Verstand verstanden werden,

Messen Sie nicht mit einem gemeinsamen Maßstab:

Sie ist etwas Besonderes geworden -

Man kann nur an Russland glauben.

Der Dichter trug diesen Glauben sein ganzes Leben lang. „Der wahre Verteidiger Russlands ist Geschichte; Drei Jahrhunderte lang hat sie unermüdlich alle Prüfungen zugunsten Russlands entschieden, denen sie ihr mysteriöses Schicksal unterwirft “, schrieb Tyutchev in dem Artikel„ Russland und Deutschland “.

Russland ist für den Dichter „das Land seiner heimischen Langmut“, „traurige Orte“, mit einem bleiernen Himmel und riesigen schneebedeckten Ebenen. In den Texten von Tyutchev begegnen wir vielen schönen bescheidenen russischen Landschaften. Hier sind „bleiche Birken“, „helles Mutterkraut“, „grauhaariges Moos“. Alles ist so blass, langweilig, tödlich. Es scheint, dass die müde Natur schläft und "in einen eisernen Traum eintaucht". Die heimische Landschaft weckt Traurigkeit in der Seele des Dichters:

Unter einem rauchigen Baldachin
Riesige Schneewolken
Die Ferne wird blau - mit ihrem düsteren Wald,
In Herbstnebel gehüllt...
Alles ist kahl und leer.
In der Monotonie des Stummen ...
Flecken scheinen einfach durch
Stehende Gewässer mit dem ersten Eis bedeckt.
("Auf dem Rückweg")

In seiner Seele Erinnerungen an die Länder, in denen „Regenbogenberge“ und „azurblaue Seen“ noch lebendig sind. Russland ist für Tyutchev jedoch nicht nur ein trauriger Ort, der in fataler Stille erstarrt ist. Es ist aber auch das Mutterland, von dem ihn das Schicksal als junger Mann trennte und wohin er dennoch viele Jahre später als reifer Mann zurückkehrte, um seine wahre Bestimmung zu erfüllen. Europa ist dem Dichter nicht heimisch geworden. West und Ost waren in Tyutchevs Vorstellung immer gegensätzlich. Die Gemälde des Dichters von bescheidener russischer Natur und "armen Dörfern" sind trotz ihrer Schlichtheit und ihres diskreten Aussehens spirituell und schön. Aber diese Schönheit ist dem westlichen Verständnis unzugänglich:

Sie verstehen es nicht und sie bemerken es nicht

Der stolze Blick eines Fremden,

Was durchscheint und heimlich glänzt

In deiner demütigen Nacktheit.
("Diese armen Dörfer")

Dieses Land des Dichters ist ein vom Herrn gesegnetes Land. Und im russischen Patriarchat, in den orthodoxen Traditionen, im Lagerhaus der russischen Seele sah Tjutschew die Garantie für die Rettung Russlands. Der unbedingte Glaube des Dichters an den besonderen Weg Russlands, an seine besondere Mission, klingt in dem Gedicht „Nein, mein Zwerg! unvergleichlicher Feigling! .. ". Das Gedicht ist an den Staatskanzler Karl Wassiljewitsch Nesselrode gerichtet, der in Russland antirussische Stimmungen förderte. Russland, so der Dichter, wird trotz aller Trends modischer und fortschrittlicher Ideen nicht auf sein großes Schicksal verzichten:

Was das Schicksal verspricht

Sie lag schon in der Wiege

Was ihr seit Jahrhunderten vermacht wurde

Und durch den Glauben all seiner Könige...

Krone und Zepter von Byzanz

Sie werden uns nicht vorenthalten können!

Das Weltschicksal Russlands -

Nein! du kannst es nicht erzwingen.
(„Nein, mein Zwerg! ein beispielloser Feigling ...“)

Russland, so Tyutchev, hat seinen eigenen speziellen Weg, weit weg von westlichen revolutionären Ideen, Unruhen, Aufständen und Putschen. Der Dichter glaubte, dass die Revolution Russland von Natur aus fremd sei. „Russland ist in erster Linie ein christliches Imperium. Das russische Volk ist nicht nur wegen der Orthodoxie seiner Überzeugungen christlich, sondern auch wegen etwas Aufrichtigerem als Überzeugungen. Er ist ein Christ kraft jener Fähigkeit zur Selbstverleugnung und Selbstaufopferung, die sozusagen die Grundlage seiner moralischen Natur bildet. Die Revolution ist in erster Linie der Feind des Christentums“, schrieb Tjutschew in dem Artikel „Russland und die Revolution“.

Der Dichter empfand die revolutionäre Bewegung als ein ungezügeltes Naturelement, das von einem dämonischen, satanischen Prinzip durchdrungen war. Russland ist nach Tyutchevs Ansicht ein Land mit unerschütterlichen moralischen Prinzipien, ein Land des Patriarchats und der Stabilität der sozialen Ordnung. Nächstenliebe, Freundlichkeit, Gerechtigkeit, Christentum und Barmherzigkeit, Mut und Standhaftigkeit - das sind die Eigenschaften, die dem russischen Volk seit langem innewohnen und ihm geholfen haben, allen historischen Stürmen in Zeiten von Unruhen und feindlichen Invasionen standzuhalten. Dies ist der Schlüssel zur Größe und Vitalität Russlands.

Wellen heftiger Brandung,

Marine mit durchgehender Welle

Mit einem Brüllen, einem Pfeifen, einem Kreischen, einem Heulen

Beats in der Küstenklippe, -

Aber ruhig und hochmütig,

Ich bin nicht überwältigt von der Dummheit der Wellen,

bewegungslos, unveränderlich,

Das Universum ist modern,

Du stehst auf, unser Riese!

So schrieb Tyutchev in dem Gedicht "Das Meer und die Klippe". Die stürmischen Meereswellen verkörpern hier die revolutionäre Bewegung des Westens, während der Felsen die Unantastbarkeit des autokratischen Russlands ist.

Es scheint, dass sich der Dichter in seiner Prophezeiung geirrt hat und gleichzeitig die Zukunft Russlands mit außergewöhnlicher Genauigkeit und Wahrheit vorhergesagt hat. Nach Unruhen, Kriegen und Revolutionen hat sich Russland immer noch nicht verraten und ist zu seinen Ursprüngen und ewigen Werten zurückgekehrt - zum Christentum und zur Barmherzigkeit, Freundlichkeit.

Projektarbeit zur Literatur zum Thema: "Vergleich der Natur in den Werken von Tyutchev und Fet"

Vorbereitet von einem Schüler der Klasse 10 "B".

Novokharitonovsk Schule №10

Popichina Anastasia.

Leitung: Kozulitsyna Svetlana Gennadievna, Lehrerin für russische Sprache und Literatur

Ziele und Ziele des Projekts:

• Markieren Sie die vorhandenen Merkmale der Poetik von Tyutchev und Fet.
• Bestimmen Sie die Originalität der Poetik der Autoren.
• Entwickeln Sie die Fähigkeit zur Analyse.
• Kultivieren Sie den ästhetischen Geschmack des Lesers.

Einführung:

Das neunzehnte Jahrhundert hat uns großzügig mit geistigen Schätzen ausgestattet. Unter den bemerkenswerten Dichtern und Autoren dieses „goldenen Zeitalters“ gehört A.A. Fet und F. I. Tyutchev.

Im Laufe der Jahre eines langen literarischen Lebens wurde Tyutchev zum größten Vertreter der russischen philosophischen Lyrik. Alles, was er erlebt und neu gedacht hat, ist in seine Gedichte eingeflossen.

Fets bemerkenswertes künstlerisches Talent war die Essenz seiner Essenz, die Seele seiner Seele. Schon von Kindheit an war er "gierig nach Poesie", erlebte unvergleichliches Vergnügen beim Lesen von Puschkin.

Eine kleine Biografie...

Tjutschew Fjodor Iwanowitsch (1803-1873).

Geboren und verbrachte seine Kindheit auf dem Gut seines Vaters in der Provinz Orjol. Im Alter von 15 Jahren trat er in die Moskauer Universität ein, im Alter von 17 Jahren schloss er sein Studium ab und ging ins Ausland. 1836 erhielt Puschkin ein Notizbuch mit Gedichten eines unbekannten Dichters, signiert „F.T.“ Puschkin mochte die Gedichte sehr und veröffentlichte sie in Sovremennik. Später veröffentlichte Nekrasovskys Zeitgenosse eine Auswahl von Tyutchevs Gedichten und sein Name wurde sofort berühmt.

Fet Afanasy Afanasyevich (1820-1892) .

Geboren im Dorf Novoselki, Bezirk Mzensk, Gouvernement Orjol. 14 Jahre nach seiner Geburt ereignete sich ein unerfreuliches Ereignis: Im Geburtsregister wurde ein Fehler entdeckt, der ihm seinen Adelstitel entzog. 1837 absolvierte Fet das private Internat von Krimmer in der Stadt Verro (Estland). Die ersten Gedichte wurden von ihm in seiner Jugend geschrieben. Fets Gedichte werden zum ersten Mal in der Sammlung "Lyrical Pantheon" veröffentlicht, danach wurden sie regelmäßig veröffentlicht. Sein ganzes Leben lang versuchte Fet, seinen Titel zurückzugewinnen, und es gelang ihm erst 1873.

Speisekarte:

• Zeichen der Poetik von Tyutchev und Fet.
• Die Originalität der Poetik von Afanasy Afanasyevich und Fyodor Ivanovich.
• Gedichte der großen Lyriker.
• Fazit

Tyutchev und Fet traten als Dichter der "reinen Kunst" in die Literatur ein und drückten in ihrer Arbeit ein romantisches Verständnis des spirituellen Lebens von Mensch und Natur aus.

Zur weiteren Betrachtung der Merkmale der Poetik der beiden größten Dichter müssen wir das Konzept eines lyrischen Helden einführen.

Lyrischer Held - das ist das Bild jenes Helden in einem lyrischen Werk, dessen Erlebnisse, Gedanken und Gefühle sich darin widerspiegeln.

„... Die heilige Nacht stieg in den Himmel auf,

Und ein angenehmer Tag, ein freundlicher Tag,

Wie ein goldener Schleier drehte sie sich,

Ein Schleier über dem Abgrund.

Und wie eine Vision ist die Außenwelt verschwunden...

Und ein Mann, wie ein obdachloses Waisenkind,

Es steht jetzt und ist schwach und nackt,

Angesicht zu Angesicht vor dem dunklen Abgrund…“

F.I. Tjutschew

„... Die Erde, wie ein vager stummen Traum,

Verstorben, ohne es zu wissen

Und ich, als erster Bewohner des Paradieses,

Einer im Gesicht sah die Nacht.

Ich eilte zum mitternächtlichen Abgrund,

Oder eilten mir die Sterne entgegen?

Es schien wie in mächtiger Hand

Über diesem Abgrund hing ich ... "

AA Fet

Die Originalität der Poetik von F.I. Tjutschew

Tyutchev ist ein Dichter-Philosoph. In seinen Gedichten versucht er, die Natur zu verstehen, sie in ein System philosophischer Ansichten einzubeziehen und sie zu einem Teil seiner inneren Welt zu machen. Tyutchev hat keine "tote Natur" - es ist immer voller kontinuierlicher und ewiger Bewegung. Die organische Welt von Fyodor Ivanovich ist immer vielseitig und abwechslungsreich. Es präsentiert sich in ständiger Dynamik, in Übergangszuständen: vom Winter zum Frühling, vom Tag zur Nacht:

"Schatten von Grau gemischt,

Die Farbe verblasste, der Ton schlief ein -

Leben, Bewegungen aufgelöst

In der unsicheren Dämmerung, im fernen Grollen ... "

Fedor Ivanovich Tyutchev ist ein Sänger der Elemente, also der stabilen Bestandteile der Natur. Die Besonderheit von Tyutchevs Natur besteht darin, dass nicht bestimmte Personen darin leben und handeln, sondern überpersönliche Kräfte und Muster. Die „Leichtigkeit“ der Herbstabende und die „Melodie“ der Meereswellen, das „feurige Azur“ des Himmels und der „prophetische Schlummer des Waldes“ sind reine Manifestationen der Natur, isoliert von einer bestimmten Landschaft und nicht nur dem Blick dargeboten , sondern auch Gedanken.

„Der heiße Ball der Sonne ist schon da

Die Erde rollte von ihrem Kopf,

Und ein friedliches Abendfeuer

Die Meereswelle schluckte.

Die hellen Sterne sind aufgegangen

Und über uns schwebt

Himmelsgewölbe gehoben

Mit ihren nassen Köpfen.

Der luftige Fluss ist voller

Fließend zwischen Himmel und Erde

Die Brust atmet leichter und freier,

Befreit von der Hitze.

Und süßer Nervenkitzel, wie ein Jet,

Die Natur floss durch die Adern,

Wie heiß ihre Beine

Wichtige Gewässer berührt.

F. I. Tyutchev "Sommerabend"

Die Originalität der Poetik von A.A. Feta

Im Gegensatz zu Tyutchev versucht Fet nicht, sich über die Natur zu „erheben“, sie vom Standpunkt der Vernunft aus zu analysieren. Er muss den Moment festhalten. Fets Natur ist ungewöhnlich vermenschlicht, sie scheint sich im Gefühl des Texters aufzulösen. Der lyrische Held fühlt sich als organischer Teil davon. Chaos, Abgrund, Verwaisung sind ihm unbekannt. Im Gegenteil, die Schönheit der Natur erfüllt die Seele mit einem Gefühl der Fülle und Freude des Seins.

Die Rotkehlchen klingeln in den Büschen

Und von den weißen Apfelbäumen des Gartens

Ein süßer Duft weht.

Blumen schauen mit Sehnsucht in Liebe,

So rein wie der Frühling,

Tropfen mit duftendem Staub

Fruchtrote Samen.

Schwester der Blumen, Freund der Rosen,

Schau mir in die Augen,

Navei lebensspendende Träume

Und sing ein Lied in deinem Herzen.

AA Fett "Blumen"

Ist im Herbst das Original

Kurze aber schöne Zeit

Klare Luft, Kristalltag,

Und strahlende Abende ...

Wo eine schwungvolle Sichel ging und ein Ohr fiel,

Jetzt ist alles leer - überall Platz -

Nur Spinnweben aus dünnem Haar

Glänzt auf einer müßigen Furche ...

Die Luft ist leer, die Vögel sind nicht mehr zu hören,

Aber weit weg von den ersten Winterstürmen

Und reines und warmes Azurblau gießt

Auf dem Rastplatz…

F.I. Tjutschew

Er überschüttete den Wald auf seinen Gipfeln,

Der Garten entblößte seine Stirn

September starb, Dahlien

Der Atem der Nacht brannte.

Aber in einem Hauch von Frost

Allein unter den Toten

Nur du allein, Königin Rose,

Duftend und opulent.

Trotz grausamer Prüfungen

Und die Bosheit des verblassenden Tages

Du bist die Form und der Atem

Im Frühling bläst du mich an.

AA Fet

Die Erde sieht immer noch traurig aus

Und die Luft atmet schon im Frühling,

Und der tote Stamm im Feld schwankt,

Und die Ölzweige bewegen sich.

Die Natur ist noch nicht erwacht

Weiter durch dünnen Schlaf

Sie hörte den Frühling

Und sie lächelte unwillkürlich ...

F. I. Tyutchev

Der Sommerabend ist ruhig und klar;

Sieh, wie die Weiden dösen;

Der Westen des Himmels ist blassrot,

Und die Flüsse leuchten Mäander.

Von Gipfel zu Gipfel,

Der Wind kriecht die Waldhöhen hinauf.

Hörst du das Wiehern durch die Täler?

Diese Herde eilt im Trab.

AA Fet

Fazit:

Also haben wir das Naturbild in den Werken zweier russischer Dichter wie F.I. Tyutchev und A.A. Fet. Beide Dichter machten die Natur zu einem zentralen Thema ihres Schaffens. Oft vermitteln diese Dichter mit Hilfe von Naturbildern den Zustand der menschlichen Seele. Für Tyutchev ist jedoch die Einstellung zur Natur aus der Position der Vernunft charakteristischer und für Fet aus der Position des Gefühls. Aber es ist unbestreitbar, dass beide Dichter die größten Meister der Landschaftslyrik sind und ihr Werk für viele literarische Bewegungen des russischen Silberzeitalters entscheidend wurde.

Wie jeder russische Dichter konnte Fjodor Tjutschew nicht nur ein Lyriker sein. Alle seine Gedichte sind von einem tiefen, mystischen Heimatgefühl durchdrungen. Er erkannte die Existenz einer lebendigen Seele in der Natur und sah sie in Russland ähnlich. Außerdem betrachtete er Russland als von Natur aus ein christliches Königreich. Ihm zufolge ist es aufgerufen, die Menschheit innerlich und äußerlich zu erneuern.

Für Tyutchev war Russland weniger ein Objekt der Liebe als vielmehr des Glaubens - "man kann nur an Russland glauben". Seine persönlichen Gefühle für seine Heimat waren vielschichtig und vielfarbig. Es war Entfremdung in ihnen und andererseits Ehrfurcht vor dem religiösen Charakter des Volkes.

Ihr alle, liebes Land,

In Gestalt eines Sklaven, des Himmelskönigs

Ging Segen aus.

Tyutchev schließlich hatte eine momentane Faszination für den gewöhnlichsten Chauvinismus.

Tyutchev liebte Russland nicht mit der Liebe, die Lermontov aus irgendeinem Grund "seltsam" nannte. Er erlebte sehr komplexe Gefühle gegenüber der russischen Natur. „Fatal North“ war für ihn „ein hässlicher Traum“, seine Heimatorte nannte er direkt „unliebenswert“.

Also sah ich dich wieder

Orte sind nicht schön, wenn auch einheimisch

Oh! Nein, nicht hier, nicht in diesem verlassenen Land

War für meine Seele eine Heimat.

Das bedeutet, dass sein Glaube an Russland nicht auf einem genetischen Gefühl beruhte, sondern eine Sache bewusst entwickelter Überzeugung war. Den ersten hochpoetischen Ausdruck dieses Glaubens gab er in dem schönen Gedicht „Zur Eroberung Warschaus“. In seinem Kampf mit dem brüderlichen Volk ließ sich Russland nicht von brutalen Instinkten leiten, sondern nur von der Notwendigkeit, "die Integrität des Staates zu beachten", um dies zu tun

Slawische einheimische Generationen

Versammeln Sie sich unter dem russischen Banner

Und die Botschaft der Erleuchtung

Einstimmige Armee.

Dieser Glaube an die erhabene Berufung Russlands erhebt den Dichter selbst über die kleinlichen und bösartigen Gefühle der nationalen Rivalität und den brutalen Triumph der Sieger.

Später drückte sich Tyutchevs Glaube an Russland in spezifischeren Prophezeiungen aus. Ihre Essenz ist, dass Russland eine weltweite christliche Macht werden wird: „Und es wird niemals vergehen // Wie der Geist vorausgesehen und Daniel vorausgesagt hat.“ Diese Macht wird jedoch nicht wie ein Tierreich sein. Seine Einheit wird nicht durch Gewalt aufrechterhalten.

„Einheit“, verkündete das Orakel unserer Tage, „

Vielleicht nur mit Eisen und Blut gelötet ... "

Aber wir werden versuchen, es mit Liebe zu löten, -

Und dann werden wir sehen, dass es stärker ist ...

Die große Berufung Russlands, so Tyutchev, weist es an, an der Einheit auf der Grundlage spiritueller Prinzipien festzuhalten:

Über dieser dunklen Menge

nicht erwachte Menschen

Wirst du aufstehen, wenn, Freiheit,

Wird dein goldener Strahl leuchten?

Verderbnis der Seelen und Leere.

Was den Verstand nagt und das Herz schmerzt ...

Wer wird sie heilen und beschützen?

Du reines Gewand Christi...

Wenn wir den Standpunkt des Dichters akzeptieren, dass Russland die Seele der Menschheit ist, dann hat das helle spirituelle Prinzip wie in jeder Seele eine dunkle chaotische Energie gegen sich, die noch nicht besiegt wurde, die sich noch nicht höheren Mächten unterworfen hat, die kämpft immer noch um die Vorherrschaft und führt zu Tod und Tod. Ihr Leben ist noch nicht endgültig bestimmt, sie ist noch in Bewegung, verzweigt sich, wird von gegensätzlichen Kräften in verschiedene Richtungen fortgerissen. Wird sich darin das Licht der Wahrheit verkörpern, hat es die Einheit aller Teile mit Liebe verlötet? Der Dichter selbst gibt zu, dass sie noch nicht mit dem Gewand Christi bedeckt ist.

Das bedeutet, dass das Schicksal Russlands vom Ausgang des inneren moralischen Kampfes zwischen hellen und dunklen Anfängen an sich abhängt. Die Bedingung für die Erfüllung ihrer kosmischen Mission ist das innere Gut über das Böse. Und dann wird ihr alles andere folgen.

Müssen Sie einen Aufsatz herunterladen? Klicken und speichern - "Das Bild des Mutterlandes in den Texten von F. I. Tyutchev. Und der fertige Aufsatz erschien in den Lesezeichen.

In seinen stets stilistisch perfekten Gedichten manifestiert sich oft der Wunsch, Raum und Zeit zu begreifen. Auch das Mutterland nimmt in seiner Arbeit einen wichtigen Platz ein. So beginnt die Sammlung von 1850 mit dem Gedicht „Ich bin Russe“, das die raue, aber schöne Natur des Nordens beschreibt:

Ich bin Russe, ich liebe die Stille der schmutzigen Ferne,

Unter dem Schneedach, wie ein eintöniger Tod,

Wälder unter Hüten oder im grauen Rauhreif

Ja, der Fluss ist sonor unter dunkelblauem Eis.

Kurios ist das Gedicht „Flüstern, schüchternes Atmen ...“. Es gibt absolut keine Verben, es ist nur in Nominalsätzen geschrieben, aber es zeichnet ein vollständiges Bild:

Flüstern, schüchternes Atmen,

Triller Nachtigall,

Silber und Blaze

Schläfriger Strom.

Gedichte über die Natur, über Russland erreichen in Fet eine besondere Raffinesse, sie sind elegant und musikalisch. Anmutig musikalisch.

Roggen reift über einem heißen Feld,

Und von Acker zu Acker

Wunderlicher Wind weht

Goldene Überläufe.

Der Dichter fühlt buchstäblich, welche phonetischen, rhythmischen Mittel in einem bestimmten Thema verwendet werden sollten.

Der Garten steht in voller Blüte

Abend in Flammen

So erfrischend freudig für mich!

Hier stehe ich

Hier gehe ich.

Wie eine mysteriöse Rede, auf die ich warte.

Syntaktische Parallelen, Wechsel langer Zeilen – die Form dient dem Inhalt tadellos. Mit wenigen Zeilen schafft er ein facettenreiches Bild mit einem Übergang in eine unfassbare Zukunft.

Die gute Nanny rät

Neigt traurig den Kopf

Die Kerze brennt leise.

Mein Herz schlägt...

Fets Gedichte wurden oft von Komponisten verwendet. Es wäre merkwürdig, wenn es anders wäre – seine Poesie ist durch und durch von musikalischen Stäbchen durchzogen. Sobald der Dichter will, erklingt in ihnen die entsprechende Melodie: das Rauschen von Zweigen und das Rauschen eines Baches, eines nächtlichen Sees, der sich spiegelt

der Mond, die flauschige Weide, der Flug der Vögel...

Hörst du das Geräusch der eckigen Herde oben?

Mit einem Schrei fliegen sie durch das Dock zu den warmen Feldern,

Die Gelben lärmen, Kraft pfeift im Birkenwald,

Sie sagen, dass wir wieder auf einen warmen Frühling warten werden ...

Fet glaubte, dass der Zweck des Dichters darin besteht, "das Körperlose zu verkörpern". Er verstand, dass der Dichter das sieht, was einem gewöhnlichen Menschen nicht zugänglich ist, auf eine Weise sieht, die ein gewöhnlicher Mensch ohne einen Hinweis nicht kann. Wo der erste Gras sieht, betrachtet der Dichter Diamanten. Nur ein Dichter kann Frühling, Herbst, Wind, Sonnenuntergang, Hoffnung, Glaube, Liebe in Worte fassen. Oder die Seele in der Geige sehen...

Ich warte ... Nachtigall-Echo

Rauschen aus dem glänzenden Fluss

Gras unter dem Mond in Diamanten,

Glühwürmchen brennen auf dem Kreuzkümmel ...

Die Weide ist ganz flauschig

Verbreiten;

Der Frühling duftet wieder

Sie hat ihre Flügel geblasen ...

In der Ferne ein einsames Licht

Zittert unter der Dämmerung klebriger Bäume;

Voller grausamer Geheimnisse

Die Seele sterbender Geigen...

Seltsamerweise kennen aber die meisten Menschen Romanzen zu den Worten von Afanasy Fet, kennen aber den Autor der Worte nicht. Trinken: "Weck sie im Morgengrauen nicht auf, im Morgengrauen schläft sie so süß ..." - und jeder wird fortfahren: "... Der Morgen atmet auf ihrer Brust, scheint hell auf ihren Wangengruben."

Es ist überhaupt nicht notwendig, dass jeder das Bild des morgendlichen Atmens auf der Brust des Mädchens bewundert. Es ist keineswegs erforderlich, dass jeder weiß, warum der Dichter die Anapher „im Morgengrauen“ verwendet hat. Und vielleicht ist es nicht so wichtig, dass, da er Fets Gedichte kennt, nicht jeder weiß, dass sie Fet sind. "Doppeltes Sein" verwirrte den Dichter immer wieder, aber er träumte von der Gelegenheit, "den Kampf der furchtlosen Herzen zu intensivieren". Und es gelang ihm.

Geben Sie dem Leben einen Atemzug.

Gib heimlichen Qualen Süße,

Jemand anderes fühlt sofort dein eigenes.

Flüstere darüber, wozu die Zunge taub wird,

Stärke den Kampf der furchtlosen Herzen

Das ist, was der Sänger nur dem Auserwählten besitzt,

Das ist sein Zeichen und seine Krone!