Im vorpetrinischen Russland wurden Geistliche vorübergehend auf patriarchalischen Befehl oder auf direkten Befehl des Zaren zu Regimentern abgeordnet. Unter Peter dem Großen wurde von den Pfarreien ab dem Jahr eine Sondergebühr erhoben - Hilfsgeld zugunsten von Regimentspriestern und Seemönchen. Gemäß der Militärcharta des Jahres sollte jedes Regiment einen Priester haben, der in Kriegszeiten dem Feldoberpriester der Armee im Feld unterstellt war, und gemäß der Charta des Marinedienstes des Jahres wurde ein Hieromonk ernannt jedes Schiff (manchmal wurden familienfremde Priester aus dem weißen Klerus ernannt), und der Leiter des Marineklerus wurde zum obersten Hieromonk der Flotte ernannt. In Friedenszeiten war der Klerus der Bodentruppen dem Bischof der Diözese unterstellt, in der das Regiment stationiert war, d.h. wurde nicht in eine eigene Gesellschaft verschmolzen.

Die Position des Militärklerus begann sich allmählich zu verbessern, nachdem Katharina II. den Bau spezieller Kirchen für die Wachregimenter angeordnet und den Militärpriestern auch das Recht eingeräumt hatte, Nebeneinkünfte aus dem Bedarf der Zivilbevölkerung zu erhalten.

In Übereinstimmung mit dem nominellen Dekret von Nikolaus I. vom 6. Dezember wurde der Posten eines Regimentspriesters dem Rang eines Hauptmanns gleichgestellt. Die rechtliche Stellung des Militär- und Marineklerus blieb bis zum Ende des zaristischen Russland eher vage: die immer wieder gesetzlich vorgeschriebene doppelte Unterordnung von Militär- und Marinepriestern unter ihre geistlichen Vorgesetzten und das Militärkommando, dem die von a bestimmten Priester, wurde in keinem der normativen Dokumente erklärt.

Statistiken

Das Büro des Protopresbyters des Militär- und Marineklerus umfasste:

• Kathedralen - 12; Kirchen - 806 Regimenter, 12 Leibeigene, 24 Krankenhäuser, 10 Gefängnisse, 6 Häfen, 3 Häuser und 34 in verschiedenen Institutionen. Insgesamt gibt es 907 Tempel.
• Protopresbyter - 1, Erzpriester - 106, Priester - 337, Protodiakone - 2, Diakone - 55, Psalmisten - 68. Insgesamt - 569 Geistliche, davon 29 Absolventen theologischer Akademien, 438 - theologische Seminare und 102 hatten Schul- und Heimunterricht .

Zeitschriften

• „Bulletin des Militärklerus“, Zeitschrift (aus dem Jahr; in - Jahren - „Bulletin des Militär- und Marineklerus“, im Jahr - „Kirche und öffentliches Denken. Progressive Körperschaft des Militär- und Marineklerus“).

Leitung

Oberpriester des Heeres und der Marine

• Pavel Yakovlevich Ozeretskovsky, Erzpriester. (-)
• Ioann Semyonovich Derzhavin, prot. (-)
• Pavel Antonovich Modzhuginsky, prot. (-)
• Grigory Ivanovich Mansvetov, prot. (-)
• Vasily Ioannovich Kutnevich, Erzpriester. (-)

Oberpriester des Heeres und der Marine

Wer sind Militärpriester? In welchen „Hot Spots“ dienen sie und wie leben sie? Erzpriester Sergiy Privalov, Vorsitzender der Synodalabteilung für die Zusammenarbeit mit den Streitkräften, sprach über die Rolle, die Militärgeistliche in Konfliktpunkten spielen und wie sie Soldaten im Programm „Image“ in Tsargrad helfen.

Was ist die Besonderheit von Militärpriestern

Veronika Ivashchenko: Lassen Sie mich zunächst fragen: Welche Rolle spielt der Klerus heute in den russischen Streitkräften?

Sergiy Privalov: Die Rolle war schon immer hoch. Diese Rolle soll dem Dienst am Vaterland eine spirituelle Komponente verleihen.

Derzeit Militärpfarrer - er ist einerseits derselbe Pfarrer wie in der Gemeinde. Aber es gibt einen, vielleicht den grundlegendsten Unterschied. Er ist bereit, beim Militär zu sein. Er ist bereit, mit denen zusammen zu sein, die unser Vaterland, unser Mutterland, unsere ursprünglichen Traditionen, unser spirituelles Leben verteidigen. Und in diesem Fall wird der Geistliche nicht nur zu denen, die sich mit Waffen verteidigen. Aber er verleiht dieser bewaffneten Verteidigung eine spirituelle Bedeutung.

Extrastärke.

Nicht nur zusätzliche geistige Stärke, sondern andererseits eine moralische Komponente. Denn ein Geistlicher ist eine Person, die von Gott berufen ist. Er bringt die Humanisierung und das Verständnis des Dienstes, zu dem die Soldaten berufen sind, in die militärische Formation ein. Menschen mit Waffen - für sie ist es ein verantwortungsvoller Gehorsam. Und der Gebrauch dieser vollkommensten Waffe sollte heute in sauberen Händen liegen, mit einer moralischen Stimmgabel in der Seele eines jeden Menschen. Und das ist zunächst charakteristisch für das, was der Geistliche zu den Truppen bringt.

Orthodoxe Priester in Syrien

Pater Sergiy, jetzt beteiligen sich unsere Soldaten an den Kämpfen in Syrien. Sagen Sie mir, in gewisser Weise werden sie unter diesen schwierigen Bedingungen von orthodoxen Priestern geistig genährt?

Ja. Fast täglich finden Gottesdienste statt. Auf dem Luftwaffenstützpunkt in Khmeimim ist neben Militärpersonal ein hauptamtlicher Militärseelsorger anwesend. Darüber hinaus entsendet die Russisch-Orthodoxe Kirche an wichtigen Feiertagen, großen Feiertagen, zusätzliche Geistliche und Chorsänger, um an den Gottesdiensten nicht nur auf dem Luftwaffenstützpunkt Khmeimim, sondern auch auf dem Marinestützpunkt Tartus teilzunehmen.

Erst kürzlich wurde in Khmeimim eine orthodoxe Kapelle zu Ehren des heiligen großen Märtyrers Georg des Siegers geweiht. Und der Tempel in Tartus zu Ehren des heiligen rechtschaffenen Kriegers Fjodor Uschakow sollte bald geweiht werden. Hier segneten die Bischöfe, sowohl aus Tartu als auch der Bischof, der das Patriarchat von Antiochien mit einem Omophorion und insbesondere den Luftwaffenstützpunkt in Khmeimim bedeckt, den Bau des orthodoxen Kirchenklerus. Und erst kürzlich nahmen sie zusammen mit Bischof Anthony Akhtubinsky und Enotaevsky an der Weihe dieser Kapelle teil. Die gesamte Belegschaft war bei der Weihe anwesend.

Deshalb sind die Priester in der Nähe. Priester befinden sich in militärischen Formationen, sie sind zusammen mit Militärangehörigen, sogar in diesen sogenannten „Hot Spots“.

Unsere Hauptwaffe ist das Gebet

Pater Sergius, kürzlich sprach Seine Heiligkeit Patriarch Kirill über das Ideal einer christusliebenden Armee, wobei er den Krieg im Nahen Osten als Beispiel nannte. Ist es wirklich unmöglich, diesen schrecklichsten Feind nur mit Waffen zu bekämpfen?

Sicherlich. Deshalb betet auch die russisch-orthodoxe Kirche. Unsere wichtigste Waffe ist das Gebet. Und je mehr Anhänger des christlichen Glaubens es auf der Welt gibt, desto reiner, desto spiritueller, desto friedlicher wird die Menschheit.

Daher ist die Religion der Liebe, das Christentum, ein solches Potenzial, auf das die Menschen zurückgreifen sollten. Sie sollten auch andere Religionen vergleichen, und zwar vor allem jene Menschen, die Religion überhaupt ablehnen und so genannt werden wollen. Atheisten. Oder diejenigen, die den Weg der Pseudoreligion, des Terrorismus wählen. In diesem Fall offenbart das Christentum die Bedeutung und die Grundlage, auf die man zurückgreifen muss, um im spirituellen Kampf zu gewinnen. In diesem Fall sollte das Gebet der natürliche Zustand der Seele eines orthodoxen Kriegers sein.

Und vielleicht wächst deshalb die Nachfrage nach Militärpriestern so stark?

Sicherlich, und besonders in "Hot Spots". Wenn Menschen das Gefühl haben, dass nicht nur Waffengewalt benötigt wird. Sie brauchen Vertrauen in Ihr Handeln. Sie brauchen Vertrauen in die Richtigkeit Ihres Dienstes. Innerhalb der Militäreinheit Formationen. Und was am wichtigsten ist: Wenn sich Menschen an Christus wenden, erhalten sie diese Hilfe. Viele Menschen legten zum ersten Mal orthodoxe Kreuze an. Viele sind getauft. Viele kommen zum ersten Mal zur Beichte und zum Abendmahl. Dies ist in der Tat ein freudiges Ereignis für den Klerus.

Jetzt gibt es etwa 170 hauptamtliche Militärseelsorger

Und sagen Sie mir, wie viele Militärpriester gibt es jetzt?

Heute gibt es etwa 170 Militärgeistliche. Das sind die Zugewiesenen. Und mehr als 500 in verschiedenen Funktionen, wir nennen sie freiberufliche Militärgeistliche, dienen in Militäreinheiten. Regelmäßig kommen, Gottesdienste verrichten, die Herde nähren.

Und sagen Sie mir, kann man sie Kapläne nennen, ist das richtig?

Nun, in der russisch-orthodoxen Kirche wird das Wort „Kaplan“ eher mit Katholizismus oder Protestantismus in Verbindung gebracht. Und in unserem Alltag werden sie manchmal Seelsorger genannt. Was vielleicht nicht ganz richtig ist, aber es gibt eine solche Tendenz, Militärgeistliche so zu nennen, wie sie im Westen einheitlich genannt werden. Aber ich denke, jeder Militärgeistliche ändert dadurch natürlich seinen geistlichen inneren Gehalt nicht.

Bitte teilen Sie uns mit, was die Anforderungen für ihre Auswahl sind. Nehmen sie zusammen mit gewöhnlichem Militärpersonal an Militärübungen teil?

Erstens ist die Auswahl ziemlich schwierig. Zunächst geht es um spirituelle Bildung. Das heißt, wir wählen diejenigen Geistlichen aus, die sowohl über ein ausreichend hohes Maß an geistlicher als auch weltlicher Bildung verfügen. Das zweite Kriterium ist die Fähigkeit, in einem militärischen Umfeld zu arbeiten. Das heißt, sie müssen Erfahrung im Seelsorgedienst haben, in der Betreuung militärischer Verbände. Und drittens natürlich die Gesundheit. Das heißt, eine Person muss für diesen Dienst bereit sein, sie muss selbst den Wunsch äußern, die entsprechende Auswahl durch das Verteidigungsministerium in Personalgremien zu treffen. Und erst danach und auf Empfehlung des regierenden Bischofs seiner Diözese wird er von der Synodalabteilung für die Zusammenarbeit mit der Bundeswehr berücksichtigt. Und diese Entscheidung wird vom Verteidigungsminister der Russischen Föderation genehmigt.

Übrigens, was sind derzeit die drängendsten Themen in Ihrer Abteilung?

Ich würde nicht sagen, dass einige Probleme besonders akut sind und wir sie nicht lösen können. Das heißt, alles, was heute passiert, ist ein lösbares Problem.

Eines dieser Probleme ist natürlich die Personalausstattung des Militärgeistlichen. Wir haben 268 Vollzeitstellen, besetzt sind bisher 170. Daher sind in den fernen Regionen, im Norden, im Fernen Osten, die Vollzeitstellen der Militärgeistlichen noch nicht voll besetzt. Und dann sollte eine angemessene Grundlage für spirituelle Erleuchtung geschaffen werden. Das heißt, wir wollen wirklich, dass der Priester gehört wird, dass die geeignete Zeit und der richtige Ort zugewiesen werden, wo der Priester über Christus spricht, über die geistlichen Grundlagen des Militärdienstes für das Vaterland. Dafür müssen wir im militärischen Umfeld noch einiges durchmachen, damit wir verstanden, gehört und uns eine solche Chance gegeben wird. Nicht nur, wie manche sagen, mit jedem Soldaten einzeln, sondern auch mit großen Einheiten gleichzeitig.

Von Offizieren bis zu Militärpriestern

Pater Sergius, viele Militärpriester waren in der Vergangenheit Offiziere, Sie eingeschlossen, nicht wahr?

Korrekt.

Sagen Sie mir bitte, wie oft kommt es vor, dass Militärs Priester werden?

Nun, erstens kann ein Mensch, der Christus selbst gekannt hat, nicht mehr aufhören, von ihm zu reden. Wenn eine Person zuvor in einer Offiziersposition war, dann versteht sie, dass die nächste Stufe ihres Dienstes darin besteht, das Wort Gottes bereits in der heiligen Würde zu tragen. Aber wiederum unter denen, die er am besten kennt und in einer bestimmten Situation innerhalb der Militäreinheiten am besten orientiert ist.

Und deshalb ist der Anteil derjenigen, die früher Offizier waren oder den Militärdienst, vielleicht als Vertragssoldaten, abgeleistet haben, recht hoch. Dies ist jedoch nicht das einzige und richtige Kriterium für die Auswahl von Militärpriestern. Weil es Militärgeistliche gibt, die noch nie in der Armee gedient haben.

Aber gleichzeitig sind sie den Militäreinheiten und den Soldaten, die in den Truppen dienen, in Geist und Liebe so nahe, dass sie eine solche Autorität erlangt haben. Sie wurden wirklich Väter für diese Militärs. Deshalb müssen Sie sich hier die spirituelle Berufung ansehen. Und der Herr ruft. Und wenn ja, dann kann ein Mensch nicht anders, als seinem Nächsten zu dienen. Und wer braucht es am meisten? Natürlich das Militär. Denn für sie ist Christus Schutz. Für sie ist Christus ihre Stütze. Für sie ist der Erretter das Ziel des Lebens. Denn gerade wenn sie unter solch schwierigen Bedingungen drinnen sind, wenden sie sich aufrichtig an Gott. Und in diesem Fall sollte der Priester in der Nähe sein. Er muss die Jungs mit seinem Gebet unterstützen und vor allem geistlich belehren.

Unter den Militärs gibt es immer mehr Gläubige

Und wie beeinflussen Priester die Beziehung zwischen Militärangehörigen? Vielleicht hat sich die Situation mit Hazing geändert, beeinflussen sie die moralische Entwicklung?

Das Wichtigste ist wahrscheinlich, dass sich die Einstellung eines Menschen zur Gesellschaft, zur Welt, zu sich selbst und zur Religion im Prinzip geändert hat. Das heißt, die Zahl der Gläubigen, die sich bewusst als orthodox bezeichnen, lag bei etwa 78 %, jetzt liegt der Prozentsatz sogar noch höher bei über 79 %.

Und am wichtigsten ist, dass die Jungs, das Militär, keine Angst haben, ihren Glauben zu bekennen. Sie lassen sich bewusst taufen, gehen in Kirchen, nehmen an Gottesdiensten teil. Dies ist wahrscheinlich das Wichtigste, was mit der Ankunft oder Teilnahme von Geistlichen in Militäreinheiten passiert ist.

Der zweite ist die Veränderung des internen Klimas innerhalb der Militäreinheiten. Die Militärdisziplin hat sich verändert oder sogar verbessert. Ich denke, dass diese Fragen in vielerlei Hinsicht natürlich nicht nur etwas für Priester sind, und es ist ihr Verdienst, dass das Schikanieren zunichte gemacht wird. Erstens sind dies sehr korrekte und kompetente Entscheidungen des Verteidigungsministers der Russischen Föderation, Sergei Kuzhegetovich Shoigu. Und selbst die Trübung, die eine zweijährige Wehrpflicht mit sich bringt, wenn man im Verhältnis zu den anderen Militärs älter und jünger ist - diese künstliche Aufteilung führte zu Konflikten.

Das ist es jetzt nicht. Alle dienen nur ein Jahr. Diesmal. Und zweitens sind die Aufgaben, die die Streitkräfte lösen, zuallererst Kampf geworden. Die Menschen bereiten sich auf den Krieg vor. Und als Dichter versuchen sie, ihren Dienst entsprechend zu behandeln. Belehrungen, Transfers, Umgruppierungen.

All dies deutet darauf hin, dass keine Zeit bleibt, sich auf eine Art schikanöser Beziehung einzulassen. Es ist klar, dass alles passieren kann. Aber die Einstellung von Mann zu Mann innerhalb des Militärkollektivs ändert sich zum Besseren. Weil sie jetzt ihre Pflicht tun. Manchmal isoliert von ihrem Heimatland. Und sehr oft mit der Teilnahme an den schwerwiegendsten Ereignissen, die Konzentration erfordern, die brüderliche Schulter seines Kollegen. All dies verbessert natürlich in Kombination die Situation innerhalb der Militäreinheiten. Und die Priester sind immer in der Nähe.+

Das heißt, während der Feldübungen gehen sie zusammen mit dem Militär raus, bauen ihre Zelte, Tempel, Zelte auf und versuchen, mit ihnen zu beten. Das heißt, dies ist tatsächlich die echte Kampfarbeit eines Militärgeistlichen.

Nicht jeder weiß aus erster Hand, dass es Militärpriester in der russischen Armee gibt. Sie erschienen erstmals Mitte des 16. Jahrhunderts. Die Pflichten der Militärpriester waren damit betraut, das Gesetz Gottes zu lehren. Dazu wurden separate Lesungen und Gespräche vereinbart. Priester sollten ein Vorbild an Frömmigkeit und Glauben werden. Im Laufe der Zeit wurde diese Richtung in der Armee vergessen.

Ein bisschen Geschichte
In der Militärcharta tauchte der Militärklerus erstmals offiziell 1716 im Auftrag von Peter dem Großen auf. Er entschied, dass die Priester überall sein mussten - auf Schiffen, in Regimentern. Der Marineklerus wurde durch Hieromönche vertreten, ihr Oberhaupt war der oberste Hieromönch. Die Landpriester waren in Friedenszeiten dem Feldkommandanten unterstellt - dem Bischof der Diözese, in der sich das Regiment befand.

Katharina die Zweite änderte dieses Schema etwas. Sie stellte nur einen Ober an die Spitze, unter dessen Führung die Priester der Flotte und der Armee standen. Er erhielt ein festes Gehalt, nach 20 Dienstjahren wurde ihm eine Rente zugesprochen. Dann wurde die Struktur des Militärklerus für hundert Jahre angepasst. 1890 erschien eine separate Kirchen- und Militärabteilung. Es umfasste viele Kirchen, Kathedralen:

Gefängnis;

Krankenhäuser;

Leibeigene;

Regiments

Hafen.

Der Militärgeistliche hatte eine eigene Zeitschrift. Je nach Rang wurden bestimmte Gehälter festgelegt. Der Hohepriester wurde mit dem Rang eines Generals gleichgesetzt, niedriger im Rang - mit Ober, Major, Hauptmann usw.

Viele Militärpriester zeigten Heldentum im Ersten Weltkrieg und ungefähr 2.500 Menschen wurden ausgezeichnet, 227 goldene Kreuze wurden verliehen. Elf Geistliche erhielten den St.-Georgs-Orden (vier davon postum).

Das Institut des Militärgeistlichen wurde 1918 auf Anordnung des Volkskommissariats liquidiert. 3.700 Geistliche wurden aus der Armee entlassen. Viele von ihnen wurden als klassenfremde Elemente verdrängt.

Wiederbelebung des Militärklerus
Die Idee, Militärpriester wiederzubeleben, entstand Mitte der 1990er Jahre. Die sowjetischen Führer gaben keine Richtung für eine breite Entwicklung vor, bewerteten jedoch die Initiative der ROC (Russisch-Orthodoxe Kirche) positiv, da der ideologische Kern benötigt wurde und eine neue glänzende Idee noch nicht formuliert worden war.

Die Idee wurde jedoch nie entwickelt. Ein einfacher Priester war für die Armee nicht geeignet, es wurden Leute aus dem militärischen Umfeld benötigt, die nicht nur wegen ihrer Weisheit, sondern auch wegen ihres Mutes, ihrer Tapferkeit und ihrer Leistungsbereitschaft respektiert wurden. Der erste dieser Priester war Cyprian-Peresvet. Zunächst war er Soldat, dann wurde er Invalide, 1991 nahm er die Tonsur, drei Jahre später wurde er Priester und begann in diesem Rang seinen Militärdienst.

Er hat die Tschetschenienkriege mitgemacht, wurde von Khattab gefangen genommen, stand an der Schusslinie und konnte nach schweren Verletzungen überleben. Für all dies wurde er Peresvet genannt. Er hatte sein eigenes Rufzeichen "YAK-15".

2008-2009 In der Armee wurden spezielle Erhebungen durchgeführt. Wie sich herausstellte, sind fast 70 Prozent der Soldaten gläubig. Medvedev D.A., der damalige Präsident, wurde darüber informiert. Er erließ das Dekret zur Wiederbelebung der Institution des Militärklerus. Der Auftrag wurde 2009 unterzeichnet.

Sie begannen nicht, die Strukturen zu kopieren, die noch unter dem zaristischen Regime existierten. Alles begann mit der Gründung des Büros für Arbeit mit Gläubigen. Die Organisation schuf 242 Einheiten von Hilfskommandanten. Allerdings konnten in den fünf Jahren trotz der vielen Bewerberinnen und Bewerber nicht alle Stellen besetzt werden. Die Messlatte war zu hoch.

Die Abteilung begann ihre Arbeit mit 132 Priestern, von denen zwei Muslime und einer Buddhist sind, der Rest orthodox ist. Für alle wurden eine neue Uniform und Trageregeln entwickelt. Es wurde von Patriarch Kirill genehmigt.

Militärseelsorger müssen (auch bei Übungen) militärische Felduniformen tragen. Es hat keine Schultergurte, Außen- oder Ärmelzeichen, aber es gibt Knopflöcher mit dunklen orthodoxen Kreuzen. Während des Gottesdienstes ist ein Militärpriester über einer Felduniform verpflichtet, ein Epitrachelion, ein Kreuz und Handläufe anzulegen.

Jetzt werden Stützpunkte für spirituelle Arbeit an Land und in der Flotte renoviert und gebaut. Mehr als 160 Kapellen und Tempel sind bereits in Betrieb. Sie werden in Gadzhiyevo und Severomorsk, in Kant und anderen Garnisonen gebaut.

St.-Andreas-Marinekathedrale in Seweromorsk

In Sewastopol wurde die Kirche des Heiligen Erzengels Michael paramilitärisch. Zuvor wurde dieses Gebäude nur als Museum genutzt. Die Regierung beschloss, auf allen Schiffen der ersten Reihe Räumlichkeiten für Gebete bereitzustellen.

Der Militärklerus beginnt eine neue Geschichte. Die Zeit wird zeigen, wie es sich entwickelt, wie sehr es benötigt und nachgefragt wird. Wenn Sie jedoch auf die Vergangenheit zurückblicken, hat der Klerus den militärischen Geist geweckt, ihn gestärkt und den Menschen geholfen, mit Schwierigkeiten fertig zu werden.

“, herausgegeben von der Moskauer Druckerei in der Regierungszeit von Alexei Michailowitsch, ist der Regimentspriester bereits im Kapitel zur Bestimmung der Gehälter der Militärränge aufgeführt.

Regimentspriester stellten die zahlreichste Abteilung des Militärklerus dar, sie wurden mit Offizieren im Rang eines Hauptmanns gleichgesetzt und erhielten fast die volle Ration des Hauptmanns: ein Gehalt von 366 Rubel pro Jahr, die gleiche Anzahl von Kantinen, ohne andere Arten von Zulagen . Gehaltserhöhungen wurden für die Dienstzeit festgelegt: für 10 Dienstjahre in der Militärabteilung - 25% des Gehalts, für 20 Jahre - die Hälfte des Gehalts.

Bis zum Ende des 19. Jahrhunderts gab es in der russischen Armee und Marine etwa 5.000 Mitglieder des Militärgeistlichen. Die Zahl der Priester in der russischen Armee wurde von den vom Kriegsminister genehmigten Staaten bestimmt.

Die Hauptaufgabe des Priesters in Kriegszeiten war neben der Durchführung von Gottesdiensten die Beeinflussung seiner Herde durch persönliches Beispiel, Festigkeit des Geistes in den schwierigsten Situationen, Standhaftigkeit in der Erfüllung des Militärdienstes. Sie nahmen auch an der Eidesleistung der Rekruten teil.

„Der Regimentspriester übernimmt während des Kampfes der russischen Armee mit dem Feind eine besondere Notfallmission. Der Priester muss sich mit Selbstaufopferung eindecken, um in der Hitze des Gefechts in der Armee die Hoffnung auf Gottes Hilfe und seine eigene Kraft aufrechtzuerhalten, ihr patriotischen Heldenmut für den Zaren und das Vaterland einzuhauchen., - schrieb N. K. Nevzorov.

Im Kampf sollte der Standort des Regimentspriesters an der vorderen Verbandsstation sein, wo sich die Verwundeten ansammelten, die moralische Unterstützung und medizinische Versorgung benötigten. Daher wurde vom Priester verlangt, dass er neben seinen direkten Funktionsaufgaben auch die Aufgaben des medizinischen Personals wahrnehmen konnte. In Notfällen, wenn es die Umstände erforderten, waren auch Regimentspriester mit von der Partie.

In der russischen Armee waren Regimentspriester Geistliche verschiedener Glaubensrichtungen - Christentum, Judentum, Islam (Regimentsmullah).

Modernität

Im August 2015 wurde auf einer Sitzung des Interreligiösen Rates Russlands der Vorschlag erwogen, informelle Arbeitsgruppen von Vertretern traditioneller Religionen unter den stellvertretenden Leitern des territorialen Bundesgefängnisdienstes für die Arbeit mit Gläubigen und Militäreinheiten einzurichten. Als er über die Zusammensetzung der Gruppen sprach, bemerkte der Kulturologe Yusuf Malakhov, dass Geistliche nicht in das Personal sensibler Institutionen berufen werden sollten, um die Ziele der moralischen Führung zu erfüllen, um einen Interessenkonflikt zwischen verschiedenen zentralisierten Organisationen zu vermeiden, wenn jeder von ihnen dies versucht eine eigene Person zu ernennen, und schlug vor, für diese Ämter stellvertretende Beamte zu ernennen, die ihren üblichen Dienst mit religiösen Aktivitäten verbinden und so unnötige Ausgaben für die Ausbildung neuen Personals vermeiden könnten.

Sie werden niemanden mit Militärpriestern in der russischen Armee überraschen - „Priester in Uniform“ passen organisch in die moderne russische Armee. Bevor sie das Wort Gottes in die Reihen tragen, müssen sich Armeepriester einem einmonatigen Kampftraining unterziehen. Neulich begann eine solche Ausbildung an der Militäruniversität des Verteidigungsministeriums. Die „Kadetten in Soutanen“, die dabei waren, erzählten dem Sonderkorrespondenten „Kultur“ wie im Geiste, warum sie die Armee brauchten.

Die Aufnahme wird abgebrochen

Offiziell heißt ihre Position laut Personalliste "Kommandostellverteidiger für die Arbeit mit religiösen Soldaten". Der Rang ist hoch: Ein Militärpriester dient einer großen Formation - einer Division, einer Brigade, einer Militäruniversität, das sind mehrere tausend Menschen. Obwohl sie selbst keine Militärangehörigen sind, keine Epauletten tragen und ihnen aufgrund ihrer geistlichen Würde das Ergreifen der Waffen generell untersagt ist, absolvieren Militärpriester alle drei Jahre eine militärische Ausbildung.

Alexander Surovtsev, Leiter der Abteilung für die Arbeit mit religiösen Soldaten, glaubt, dass ein Armeepriester eine Person ist, obwohl er spirituell ist, aber auch gewisse militärische Kenntnisse besitzen muss. Zum Beispiel, um eine Vorstellung von den Arten und Arten von Truppen zu haben, um zu verstehen, wie sich die Luftstreitkräfte von der Marine und die strategischen Raketentruppen von der VVKO unterscheiden.

Das Training zur Verbesserung der militärischen Qualifikationen, so Surovtsev gegenüber Kultura, dauert einen Monat und wird auf der Grundlage von fünf militärischen Bildungseinrichtungen im ganzen Land durchgeführt. Die derzeitige Gruppe von Priestern an der Militäruniversität ist die vierte seit dem Frühjahr 2013. Ihm gehören 18 orthodoxe Priester aus verschiedenen Regionen Russlands an, von denen die meisten in diesem Jahr in Ämter berufen wurden. Insgesamt haben hier bereits 60 Vertreter des Militärgeistlichen ihre Ausbildung erfolgreich abgeschlossen, darunter 57 Orthodoxe, zwei Muslime und ein Buddhist.

Surovtsev selbst gehört dem regulären Militär an. Aber seiner jetzigen Position zuliebe musste er seine Schultergurte abnehmen – ein Zivilist sollte die Priester verwalten. „Es sind die Kapläne, die militärische Ränge haben, während unsere Priester keine Schultergurte haben“, lächelt Alexander Iwanowitsch. Bereits in den frühen 1990er Jahren wurde er zur Zusammenarbeit mit den Streitkräften und Strafverfolgungsbehörden in die Synodenabteilung des Moskauer Patriarchats abgeordnet und stand tatsächlich an den Ursprüngen der Institution des Militärgeistlichen in der Armee.

Wie Surovtsev sagte, müssen Kadetten-Priester innerhalb eines Monats die Grundlagen der Taktik und anderer Wissenschaften beherrschen. Von der weiteren Themenliste – spirituell und pädagogisch, moralisch und psychologisch, philosophisch und politikwissenschaftlich, sozioökonomisch – ging mir der Kopf herum. Ich glaube, ich habe keine, also freuen sich die Militärpriester darauf, mit besonderer Ungeduld „ins Feld“ zu gehen - zu Trainingsplätzen und Schießständen. In diesem Jahr werden ihnen keine Waffen in die Hand gegeben - es gab zu viele Gerüchte über die Beteiligung ihrer Vorgänger an den Dreharbeiten. Die Medien waren voll von Fotos von Priestern mit Kalaschnikows, die Unterschriften waren wenig wohlwollend. Deshalb hat das Verteidigungsministerium dieses Mal beschlossen, sich nicht aufzustellen und die Priester nicht aufzustellen. Stimmt, manche meckern.

Na und? - sagte Erzpriester Oleg Khatsko, er kam aus Kaliningrad. - In der Heiligen Schrift steht "du sollst nicht töten". Und darüber, dass ein Geistlicher nicht zu den Waffen greifen kann, gibt es kein Wort.

Wenn Sie nicht schießen können, was werden dann die Priester am Schießstand tun? Beobachten Sie, wie Militärangehörige Löcher in die Ziele bohren und sie für einen gut gezielten Schuss segnen. Unter den praktischen Übungen für Priester ist geplant, die Feldstation für die Arbeit mit religiösen Soldaten kennenzulernen, die auf einem der Übungsplätze in der Region Moskau eingesetzt wird. Ein solcher Zelttyp steht auch an der Militäruniversität zur Verfügung - im Falle der Abreise von Kadetten und Studenten, die hier ständig für den Feldunterricht studieren. Erzpriester Dmitri Solonin, Assistent des Rektors der Universität, wird alles seinen Mitpriestern erzählen und zeigen, die zur Fortbildung angereist sind – viele brachten Lagersets mit Kirchenutensilien mit. Übrigens gibt es auch einen ständigen Lagertempel in der russischen Armee - bisher gibt es nur einen in Abchasien auf dem Territorium der 7. russischen Militärbasis in der Stadt Gudauta. Der örtliche Erzpriester Vasily Alesenko glaubt, dass sie bald einen stationären Tempel bauen werden. „Der ganze Wille Gottes“, sagte er mir. „Nun, ein bisschen Hilfe vom Verteidigungsministerium.“

Und erst neulich gab der stellvertretende Verteidigungsminister der Russischen Föderation, Armeegeneral Dmitri Bulgakow, bekannt, dass der Bau von Kapellen auf den beiden Inseln der Arktis, auf denen russische Truppen stationiert sind, abgeschlossen sei. In dieser Region wird es vier davon geben - auf den Inseln Kotelny, Wrangel, Franz-Josef-Land und Kap Schmidt.

Neben dem Unterricht (das sind 144 akademische Stunden) haben die Militärpriester auch ein kulturelles Programm. Sie besuchen das Zentralmuseum der Streitkräfte, das nach M.B. Grekov, sie werden zum Borodino-Feld gehen, wo sie einen Gebetsgottesdienst abhalten werden. Und am 3. November wurde ihnen die Teilnahme am Abendgottesdienst in der Christ-Erlöser-Kathedrale anvertraut, wo am nächsten Tag ein feierlicher Gottesdienst zu Ehren der Kasaner Ikone der Muttergottes stattfinden wird.

Orthodoxer Hirte

Ich habe mich immer gefragt - wie wenden sie sich an Militärpriester in der Armee? Haben sie Militäruniformen oder Tarnsoutanen? Sollen die Soldaten doch die Priester grüßen, der Gehilfe (als Stellvertreter) des Kommandanten?

Ich habe gehört, wie unsere Priester das Wort "Priester" entschlüsseln - der Hirte der orthodoxen Schafe - Alexander Surovtsev lächelt. - Im Allgemeinen ist es wahr ... Es gibt keine besonderen Empfehlungen für die Ansprache von Priestern in der Armee. Ehre ist definitiv nicht erforderlich - ihr Rang ist nicht militärisch, sondern spirituell. Meistens wird der Priester angesprochen: "Vater".

Pater Oleg aus Kostroma wiederholt Surovtsev: „Sie müssen sich einen Appell an sich selbst verdienen. Sie kommen also zum Kommandanten, stellen sich mit Nachnamen, Vornamen, Vatersnamen und Kirchenrang vor, und dann hängt es von der Verwandtschaft ab, welches Ergebnis Sie bringen. Aber am häufigsten wird natürlich der Vater genannt.

Ich habe alles gehört - sowohl der heilige Vater als auch "Ihre Eminenz" klangen aus den Lippen der Behörden, viele zögerten im Allgemeinen und wussten nicht, wie sie es nennen sollten - Erzpriester Oleg Khatsko lacht. - Aber es ist besser, den Kommandanten den Appell selbst wählen zu lassen.

Auch Priester Dionysius Grishin vom Airborne Training Center (selbst ehemaliger Fallschirmjäger) erinnert sich nicht ohne Schmunzeln, wie er mit Grüßen experimentiert hat.

Ich nähere mich der Reihe der Soldaten, und während ich mit Bassstimme brülle: „Ich wünsche Ihnen gute Gesundheit, Kamerad Soldaten!“ zeigt Pater Dionysius natürlich. - Nun, als Antwort antworten sie erwartungsgemäß: „Wir wünschen Ihnen gute Gesundheit ...“ - und weitere Verwirrung. Jemand verstummte, jemand außer Ordnung - "Kamerad Priester", "Kamerad Vater". Und irgendwie kam ein Unruhestifter rüber, der auch Bass spielte, während seine Kameraden überlegten, wie er ausgeben würde: „Wir wünschen dir gute Gesundheit, Genosse Pop!“ Ich habe nur gelacht, aber in Zukunft habe ich nur Hallo gesagt, nicht auf militärische Weise.

Auch mit der Form ist alles einfach - die Priester dienen in Kirchenkleidung, wie es sich gehört. Aber Feldtarnung wird ihnen gegeben - nach Belieben. Darin und bei Übungen ist es bequemer, sich durch die Waldfelder zu bewegen, und es wird nicht so schmutzig wie eine Soutane.

Während des Gottesdienstes kann natürlich von keiner Militäruniform die Rede sein, - erklärt der Priester Yevgeny Tsiklauri vom russischen Militärstützpunkt Kant in Kirgisistan. - Aber wenn Sie manchmal eine Uniform anziehen, spüren Sie eine größere Gesinnung seitens der Soldaten. Hier werden sogar muslimische Militärs offener, sie sehen dich als Kameraden, Kameraden. Übrigens haben wir für Muslime vereinbart, dass ein lokaler Imam auf freiberuflicher Basis Predigten für sie liest.

Auch die Militärpriester sind vom Fasten nicht besonders besessen.

Ein Posten in der Armee ist optional, wir werden nur beraten, was Sie unterlassen können, sagen die Priester. - Es hängt auch von der Intensität des Dienstes ab. Hier, im vorrevolutionären Russland, fastete die Armee in der Armee - eine Woche für jede Einheit. Und Peter I. forderte einmal vom Patriarchen die Erlaubnis, während Kriegen und Feldzügen nicht zu fasten.

Aber das Wichtigste für den Militärpriester ist nicht die Form, sondern der Inhalt: Seine Aufgabe ist es, die Moral der Einheit zu steigern.

In Tschetschenien fühlten sich die Soldaten während des Krieges zum Priester hingezogen, in der Hoffnung, von ihm moralische Unterstützung zu finden, die Gelegenheit, ihren Geist zu stärken, indem sie ein weises und ruhiges Wort hörten, - erinnert sich Reserveoberst Nikolai Nikulnikov in einem Interview mit Kultura. - Als Kommandant habe ich mich nicht eingemischt und selbst die Priester immer mit Respekt behandelt - schließlich gingen sie mit den Kämpfern unter die gleichen Kugeln. Und im Zivilleben, als ich in der Uljanowsker Landungsbrigade diente, war ich davon überzeugt, dass das Wort eines Priesters diszipliniert. Hier besuchten die Kämpfer die Beichte eines guten Priesters oder dienten einfach im Tempel - erwarten Sie sicherlich keine Getränke oder andere Verstöße von ihnen. Wir können sagen: Was ist der Pop - das ist das Regiment. Sie wissen, wie man Leute so einrichtet, dass sie die Aufgabe ohne Befehle erledigen.

Junker Herren

In der russischen Armee haben laut Statistik 78% der Gläubigen, aber nur wenige haben ein Wissen, das über das Gebet „Vater unser“ hinausgeht. „Es gibt viele Gläubige – wenige Erleuchtete“, klagt Pater Vasily. „Aber das ist unsere Mission, den Geist und Verstand unserer Herde zu stärken.“

Die Jungs treten jetzt voller Vertrauen in die Armee ein, wir helfen ihnen nur, - sagt Erzpriester Oleg Novikov von der Kostroma-Akademie des RKhBZ (Strahlen-, Chemikalien- und Bioschutz). - In diesem Jahr kamen gleich nach dem Eintritt in die Akademie vierzig junge Männer in den Tempel. Und niemand hat sie dazu gezwungen.

Pater Oleg erinnert sich an eine Episode vor 17 Jahren, als in Kostroma der Film "Der Barbier von Sibirien" gedreht wurde - 300 Kadetten der Schule waren daran beteiligt. Sie erhielten eine Kadettenuniform, von der sie sich weder im Unterricht noch bei der Entlassung in die Stadt trennten. Um sich an das Bild zu gewöhnen. Großmütter auf den Straßen weinten und erkannten die Kadettenuniform auf den Kadetten - dieselbe wie auf den erhaltenen Fotos ihrer Väter.

Damals war ich bereits der Rektor des Tempels, der sich auf dem Territorium der Schule befand, und all diese drei Monate lebten wir zusammen mit den Kadetten, - fährt der Erzpriester fort. - Und ich habe bemerkt, wie sich die Jungs buchstäblich vor unseren Augen verändern ...

Als Nikita Mikhalkov an Silvester mit den Schauspielern nach Moskau aufbrach, bekamen die Junkers Urlaub von der Arbeit im Kino. Sie schienen sich entspannen zu können. Aber nein! Sie gewöhnten sich so an ihre neue Essenz, dass sie beim Betreten des Tempels „Vater unser“ und andere Gebete noch besser und gewissenhafter sangen als in Anwesenheit ihrer Filmpaten.

Sie haben es absolut aufrichtig getan, das ist die Hauptsache, - sagt Pater Oleg. - Nicht aus Zwang, sondern nur aus freien Stücken.

Oleg Novikov selbst absolvierte auch die Kostroma Military School.

Einst war er Kadett der Kaliningrader Marine-Hochschule und Novikovs Namensvetter – Erzpriester Oleg Khatsko. Er lernte gut, verstieß nicht gegen die Disziplin - für drei Studienjahre war er nur zweimal AWOL, von denen sich eines als kollektiv herausstellte - aus Protest gegen die Ungerechtigkeit des Lehrers. Aber als er merkte, dass dies nicht sein militärisches Gebiet war, schrieb er einen Bericht und ging.

Freunde, vor allem diejenigen, die noch in Kaliningrad dienen, scherzen: Sie sagen, es habe sich gelohnt, die Schule zu verlassen, um wieder hierher zurückzukehren, selbst als Militärpriester.

Als wir uns bereits von den Helden dieses Essays verabschiedeten, ertönte ein Gesang innerhalb der Mauern der Militäruniversität. Die Priester folgerten einstimmig: „Es ist würdig zu essen, als wäre es wirklich gesegnete Theotokos, Gesegnete und Unbefleckte und die Mutter unseres Gottes-oh-oh ...“

Dies ist ein Gebet für die Vollendung einer guten Tat - erklärte Alexander Surovtsev. - Und unsere Kadetten-Priester haben einen weiteren Vorlesungskurs durchlaufen und sich mit Wissen bereichert, das ihnen bei der Kommunikation mit ihrer Militärherde helfen wird. Es ist keine Sünde zu singen.

Gehalt für einen priester

Die Entscheidung, eine Institution des Militärgeistlichen in der russischen Armee und Marine zu schaffen, wurde am 21. Juli 2009 getroffen. Der erste im Jahr 2011 war Pater Anatoly Shcherbatyuk, der in der Kirche St. Sergius von Radonezh in der Stadt Sertolovo im Leningrader Gebiet (westlicher Militärbezirk) zum Priester geweiht wurde. Jetzt gibt es in der Armee mehr als 140 Militärpriester, deren Zusammensetzung proportional zum Verhältnis der gläubigen Militärangehörigen ist. Orthodoxe machen 88% aus, Muslime - 9%. Bisher gibt es nur einen buddhistischen Militärpriester – in einer eigenen motorisierten Schützenbrigade in der burjatischen Stadt Kyachta. Dies ist der Lama des Murochinsky-Datsan-Klosters, Reserve-Sergeant Bair Batomunkuev, er gibt nicht vor, einen separaten Tempel in einer Militäreinheit zu haben - er führt Rituale in einer Jurte durch.

1914 dienten etwa 5.000 Regiments- und Schiffspriester und mehrere hundert Kapläne in der russischen Armee. Mullahs dienten auch in nationalen Formationen, zum Beispiel in der "Wild Division", besetzt mit Leuten aus dem Kaukasus.

Im vorrevolutionären Russland, wie Boris Lukitschew, der erste Leiter der Abteilung für die Arbeit mit religiösen Soldaten in den Streitkräften der Russischen Föderation, Kultura sagte, war die Tätigkeit von Priestern durch einen besonderen rechtlichen Status gesichert. Formal hatte der Klerus keine militärischen Ränge, aber tatsächlich wurde im militärischen Umfeld der Diakon mit dem Leutnant, der Priester mit dem Hauptmann, der Rektor der Militärkathedrale und der Divisionsdekan - mit dem Oberstleutnant, gleichgesetzt Feldoberpriester der Armeen und Flotten und Oberpriester des Generalstabs, der Garde und des Grenadierkorps - bis zum Generalmajor und Protoppresbyter des Militär- und Marineklerus (höchste kirchliche Position für Armee und Marine, gegründet 1890). ) - an den Generalleutnant.

Die kirchliche "Rangliste" beeinflusste die aus der Schatzkammer der Militärabteilung gezahlte Geldzulage und andere Privilegien. Zum Beispiel hatte jeder Schiffspriester Anspruch auf eine separate Kabine und ein Boot, er hatte das Recht, das Schiff von der Steuerbordseite festzumachen, was außer ihm nur Flaggschiffen, Schiffskommandanten und Offizieren mit St. George gestattet war Auszeichnungen. Die Matrosen mussten ihn grüßen.

In der russischen Armee nahmen orthodoxe Priester ihre Tätigkeit fast unmittelbar nach dem Zusammenbruch der Sowjetunion wieder auf. Dies geschah jedoch auf freiwilliger Basis und ihre Tätigkeit hing stark vom Willen eines bestimmten Einheitskommandanten ab - irgendwo ließen sie Priester nicht auf die Schwelle, aber irgendwo stießen sie die Türen weit auf, und sogar höhere Offiziere machten sich stramm vor dem Klerus.

Das erste offizielle Abkommen über die Zusammenarbeit zwischen Kirche und Armee wurde 1994 unterzeichnet. Gleichzeitig erschien das Koordinierungskomitee für die Zusammenarbeit zwischen den Streitkräften und der russisch-orthodoxen Kirche. Im Februar 2006 erteilte Patriarch Alexij II. seinen Segen für die Ausbildung von Militärpriestern „zur geistlichen Führung der russischen Armee“. Bald wurde diese Idee vom russischen Präsidenten Wladimir Putin genehmigt.

Die Priester werden vom Verteidigungsministerium bezahlt. Kürzlich erhielten sie einen Bonus von 10 % für die schwierige Art des Dienstes und unregelmäßige Arbeitszeiten. Monatlich kamen 30-40 Tausend Rubel heraus. Wie Kultura bekannt wurde, erwägt das Verteidigungsministerium nun die Möglichkeit, ihre Gehälter mit denen gleichzusetzen, die das Militär in einer ähnlichen Position als stellvertretender Kommandeur einer Formation erhält - es werden sich etwa 60.000 herausstellen kann Leben.